m*****n
发帖数: 1270 | 1 最近这些年来，轮界的徒子徒孙屡屡出现一些状况，令李大师很是不爽。照理说，这样
的贤徒贤孙犯事了，师父本应是该出手时就出手，施展一下无所不能的法术来拉邪徒一
把，这不由让那些徒子徒孙大声疾呼：“师父！你在哪里？”
——骨干分子死了，师父哪去了
据凯风网2016年2月22日报道，原日本《大纪元时报》记者肖辛力于2011年12月30
日病亡，享年43岁。此前，肖辛力的丈夫、日本法轮功骨干佐藤贡于2009年7月20日病
逝，享年49岁。两人死后，法轮功均秘不发丧。该消息从肖辛力在国内的亲属处得到证
实。
肖辛力在轮界可谓是大名鼎鼎，她不仅是法轮功的早期人员，而且还是法轮功的铁
杆支持者，与其丈夫佐藤贡一起，不仅每日潜心修炼，而且还积极为法轮功奔走卖命。
肖辛力在日本法轮功组织中公开身份为日本《大纪元时报》记者，还担任“全球营
球受迫害法轮功委员会日本发言人”“日本保卫言论自由人权同盟”发言人。她曾于
2008年试图更名潜入国内密谋破坏奥运会，在日本参与并组织了以“人权圣火传递”代
替2008奥运圣火传递活动。
佐藤贡公开身份为《大纪元时报》编辑兼记者，他积极组织参加法轮功宣传煽动活
动，在《大... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 2970 | 2 据悉，原日本《大纪元时报》记者肖辛力于2011年12月30日病亡，享年43岁。此前，肖
辛力的丈夫、日本法轮功
骨干佐藤贡于2009年7月20日病逝，享年49岁。两人死后，法轮功均秘不发丧。该消息
从肖辛力在国内的亲属处得到证实。
佐藤贡公开身份为《大纪元时报》编辑兼记者，他积极组织参加法轮功宣传煽动活
动，在《大纪元时报》多次编造谣言抹黑中国政府。佐藤贡曾出现在日本的声援“三退
”集会上，传播法轮功炮制的“苏家屯集中营”谎言。佐藤贡奔走于日本国内，追踪报
道法轮功的反华集会游行活动，吹嘘神韵演出的神奇魅力，“工作”非常卖力。
可悲的是，佐藤贡因病不治死亡时，肖辛力和功友竟然用“发正念”这一诡异的方
式让左藤贡于7天后复活，想创造轮界“奇迹”，但“奇迹”并未发生。肖辛力于两年
后因子宫内膜癌同样不治而死。夫妇死前都相信法轮功“发正念”能治好病，相信李洪
志的“法身”保护、他们死前还参加法轮功集会游行，算是被法轮功榨干了最后一滴血
。
肖辛力死后，其家里人也不敢对外说，甚至连骨灰都没见到。两个人从此销声匿迹
，人间消失了。 |
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l****z
发帖数: 29846 | 3 一天，孔子到泰山附近游学，听到一妇人在墓前哀哭。孔子就让他的学生子路去问问原
由。妇人说，她的公公和丈夫都死于虎口。现在她的孩子又遭厄运，所以才如此悲伤。
孔子问她为什么不离开这个地方。她的回答让孔子颇感惊讶。她说此地虽然有虎患，但
是却没有横征暴敛的苛政。这位妇人居然不敢离开有严重虎患之地，因为苛政更夺命。
孔子要其学生们都记住，苛政猛于虎。这则故事见于《礼记•檀弓下》。
然而，重税的苛政并非是中国的特产，厌恶横征暴敛更是普遍的人性。在北美，1773年
12月16日，波士顿八千民众集会，要求停泊在那里的四艘英国政府所属的东印度公司茶
船开出港口，但遭英当局拒绝。当晚，波士顿人汉考克和亚当斯领导倾茶党，打扮成印
地安人悄悄来到停泊在港口的三艘满载茶叶的英国商船上，将船上342箱茶叶倒入海中
。这就是美国历史上著名的“波士顿倾茶事件”。之所以把英国来的茶叶倒入大海，是
因为他们不满英国当局一方面在北美殖民地未经同意就加重税收，另一方面英国政府经
营的东印度公司却在北美大肆倾销免关税的茶叶。倾茶党人之所以这样做，是因为他们
认定：既然他们殖民地的人在英国国会没有代表，就没有义务... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 2911 | 4 想起了子贡的故事：
子贡经商不错，挺有钱的，他有一次自己掏钱赎回了个仆人被老师批评。那时候
国家众多，本国的人民会被卖到其他国家作仆人。于是鲁国有一个规定，如果您
在异国看到自己国家的人被卖，可以出钱赎回来，赎回来之后可以和鲁国要相应
的赔偿，还可以获得奖励。这是一个执行了很长时间的规定了，很多人因此回到
故国。子贡从国外赎回来众多鲁国子民，却不要赔偿，他觉得自己不需要赔偿，
只希望自己国家的人可以不再受累。这是一件好事吧，是大义，但是孔子听说后
却骂他，说他祸害人。他认为本来按照规定，这是一件很小的善举，而且行善事
的人也不会因为赎回同胞而受到任何的损失，还会受到别人的夸赞，但是子贡的
做法，让以后赎回同胞的人再要赔偿的时候就可能会受到大家的讥讽，子贡好心
办了件坏事。
http://www.5011.net/lishi/miwen/201512/22/44063_2.html
涨工 |
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e********3
发帖数: 18578 | 5 这个世界完全无私而且有条件无私助人的还是少数，这道理孔子两千年前就说的很明白
了：
春秋时期，鲁国是非常弱小的国家，每次战争之后都会有很多百姓被掠夺到邻国作奴仆
。鲁国的国君鉴于人口日益减少的趋势，颁布命令：如果有人肯出资赎买自己的同胞回
国，官府将会给与一定比例的奖赏。孔子的两个学生子贡和子路都积极响应政府的号召
，花钱买人。不同的是，子路拒绝了官府的奖励，而子贡却很痛快地接受了奖励。两人
回到老师处汇报事情经过，孔子认可了子贡的作法而否定了子路的行为。子路很不服气
，质问老师：都是救人，为什么你表扬子贡却不表扬我呢？孔子问子路：你救人为什么
不要官府的回报呢？子路说我认为救人就不该要回报。孔子说，这正是你最大错误所在
。鲁国的人，穷人多而富人少。如果大家都学你救人而不要官府奖励，慢慢地谁还肯去
花钱救人呢？子贡这一点就非常好，他乐意救人也乐意接受奖赏，大家看到有“利”可
图，自然会积极地去做。君子移风易俗，不可贪图个人的名利阿！ |
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e********3
发帖数: 18578 | 6 这个世界完全无私而且有条件无私助人的还是少数，这道理孔子两千年前就说的很明白
了：
春秋时期，鲁国是非常弱小的国家，每次战争之后都会有很多百姓被掠夺到邻国作奴仆
。鲁国的国君鉴于人口日益减少的趋势，颁布命令：如果有人肯出资赎买自己的同胞回
国，官府将会给与一定比例的奖赏。孔子的两个学生子贡和子路都积极响应政府的号召
，花钱买人。不同的是，子路拒绝了官府的奖励，而子贡却很痛快地接受了奖励。两人
回到老师处汇报事情经过，孔子认可了子贡的作法而否定了子路的行为。子路很不服气
，质问老师：都是救人，为什么你表扬子贡却不表扬我呢？孔子问子路：你救人为什么
不要官府的回报呢？子路说我认为救人就不该要回报。孔子说，这正是你最大错误所在
。鲁国的人，穷人多而富人少。如果大家都学你救人而不要官府奖励，慢慢地谁还肯去
花钱救人呢？子贡这一点就非常好，他乐意救人也乐意接受奖赏，大家看到有“利”可
图，自然会积极地去做。君子移风易俗，不可贪图个人的名利阿！ |
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S*********g
发帖数: 24893 | 7 河南官方称开封原组织部长李森林案件传言不实
人民网郑州8月3日电 近日有人在网上传言，河南省开封市委原组织部长李森林生活腐化堕落，与多名女性干部有不正当两性关系，收藏了三百多名“贡女”阴毛。
目前，河南官方证实开封市委原组织部长李森林案件传言不实。河南省开封市公安局耐心地一一排查对比了李森林收集的三百多根阴毛，吃惊地发现，所有的阴毛，虽然有长有短，有直有卷，有黑有黄，有粗有细，但它们大多数都来自李森林本人，26.7%来自他爱人。
关于社会上对李森林案件的传言，是有人别有用心，无端造谣、干扰办案，希望大家不要听信谣言。
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: nudu (nudu), 信区: WaterWorld
标 题: 汗，开封组织部长李森林收藏了三百多名“贡女”阴毛
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 1 17:31:01 2011, 美东)
今天（2011年7月31日）出现一热帖，揭露开封组织部长李森林在接受多名男性下属妻子的性贿赂时，收藏了三百多名“贡女”阴毛。
消息说，在5月15日开封市长周以忠被“双规”后，中共开封市委组织部部长李森林... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 8 河南官方称开封原组织部长李森林案件传言不实
人民网郑州8月3日电 近日有人在网上传言，河南省开封市委原组织部长李森林生活腐化堕落，与多名女性干部有不正当两性关系，收藏了三百多名“贡女”阴毛。
目前，河南官方证实开封市委原组织部长李森林案件传言不实。河南省开封市公安局耐心地一一排查对比了李森林收集的三百多根阴毛，吃惊地发现，所有的阴毛，虽然有长有短，有直有卷，有黑有黄，有粗有细，但它们大多数都来自李森林本人，26.7%来自他爱人。
关于社会上对李森林案件的传言，是有人别有用心，无端造谣、干扰办案，希望大家不要听信谣言。
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: nudu (nudu), 信区: WaterWorld
标 题: 汗，开封组织部长李森林收藏了三百多名“贡女”阴毛
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 1 17:31:01 2011, 美东)
今天（2011年7月31日）出现一热帖，揭露开封组织部长李森林在接受多名男性下属妻子的性贿赂时，收藏了三百多名“贡女”阴毛。
消息说，在5月15日开封市长周以忠被“双规”后，中共开封市委组织部部长李森林... 阅读全帖 |
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m**l
发帖数: 11854 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (88), 信区: Military
标 题: 开封市公安局排查对比了组织部长李森林收集的阴毛
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 22:05:09 2011, 美东)
河南官方称开封原组织部长李森林案件传言不实
人民网郑州8月3日电 近日有人在网上传言，河南省开封市委原组织部长李森林生活腐化堕落，与多名女性干部有不正当两性关系，收藏了三百多名“贡女”阴毛。
目前，河南官方证实开封市委原组织部长李森林案件传言不实。河南省开封市公安局耐心地一一排查对比了李森林收集的三百多根阴毛，吃惊地发现，所有的阴毛，虽然有长有短，有直有卷，有黑有黄，有粗有细，但它们大多数都来自李森林本人，26.7%来自他爱人。
关于社会上对李森林案件的传言，是有人别有用心，无端造谣、干扰办案，希望大家不要听信谣言。
发信人: nudu (nudu), 信区: WaterWorld
标 题: 汗，开封组织部长李森林收藏了三百多名“贡女”阴毛
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 1 17:31:01 2... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 10 除了中贡国要求地图上必须把西藏标在中贡国
以及要求每个西藏人都供奉中贡的头头
还有哪里看出来西藏是中贡国的一部分？
这样搞，中贡国岛台、再成立不知道神马国的时候，没有谁能把藏民拉进来。 |
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发帖数: 1 | 11 考场诗联留笑谈
一位不学无术的纨绔子弟惯好自吹自擂，卖弄才华。一次，赴京赶考名落孙山，给
父母写信撰一对联：“至矣尽矣，方见小子之名；颠之倒之，尚在诸君之上。”用调皮
语句掩盖其羞愧，以文字游戏卖弄其“才华”。
古代选举贡生有年龄限制，超过年限者拔贡无望。一位屡试不第、鬓发斑白的老文
人，进京应试前为了掩盖超龄，忍痛拔掉胡须。岂知这一次依然落第。他在看榜时赋诗
一首：“未曾拔贡先拔胡，贡未拔兮胡已无。早知拔胡不拔贡，宁不拔贡不拔胡！”懊
悔中透露寒酸，绝望中不忘幽默。
嬉笑怒骂讽时弊
古代一位文人穷途潦倒，过年时书写一副对联：“两间东倒西歪屋，一个南腔北调
人。”抒发了满腔悲愤与无奈。旧社会贫穷的百姓最怕过年，有的还要出门躲债；一文
人过春节写了一副对联：“年年过年年年过，处处无家处处家。”还有一副对联写道：
“过年只有两升米，押岁并无一分钱。”写出了贫穷百姓的苦难遭遇。
清朝和民国年间，劳动人民仍然遭受奴役和剥削。近代文学家郭沫若同志14岁时进
城求学，见税警向挑粪农民敲诈勒索；挑一担粪要缴一个铜板的税。他当即口占一联：
“自古未闻粪有税，而今只有屁无捐。”日伪统治时期邢台市经济萧条... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 那你说上亿的反对摩门的基督徒都是怎么回事呢？
例子？ 那就太多了，随便找两个
-----> 杀男丁，抢女人， 抢金银珠宝
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 那你说上亿的反对摩门的基督徒都是怎么回事呢？
例子？ 那就太多了，随便找两个
-----> 杀男丁，抢女人， 抢金银珠宝
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相... 阅读全帖 |
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w*****9
发帖数: 2193 | 14 赞“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也”。
这一段挺怪的：
孔子其实也有铺张浪费的时候，那就是在对待祭祀上。他的学生子贡提出去掉每月农历
初一告祭祖庙用的活羊，孔子不愉快地说：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”[3:17]。
子贡的名字是“端木赐”。赐是对子贡的呢称。孔子的意思是：“子贡啊，你爱惜那只
羊，我却更爱惜祭祀的这种礼仪。如果羊和礼不可兼得的话，吾宁愿从礼。“
子贡祭羊，怎么算是爱惜羊了？感觉孔子借题发挥似的，呵呵。 |
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a***o
发帖数: 129 | 15 【 以下文字转载自 Exile 讨论区,原文如下 】
发信人: adeno ( 浮沉), 信区: Exile
标 题: 柳如是别传 第三章 (6)
发信站: The unknown SPACE (Sun Jul 30 12:35:01 2000) WWW-POST
同书肆二方岳贡传略云：
方岳贡字四长。谷城人。
同治修谷城县志伍耆旧门方岳贡传云：
方岳贡字禹修，号四长，谷城人。
又陈忠裕全集卷首自撰年谱崇祯二年己巳条云：
时相国谷城禹修方公守郡，有重名，称好士。度诸生，拔予为
第一。考之，知是方岳贡。方氏在崇祯六年七年间，虽已极赏大
樽，然未必深知辕文。河东君於此时已才艳噪於郡会，自必颇涉
招摇，故禹修欲驱之出境，此驱逐流妓之事，亦为当日地方名宦
所常行者，不足怪也。河东君之请辕文商决，其意当是欲与辕文
结婚。若果成事实，则既为郡邑缙绅家属，自无被驱出境之理。
否则亦欲辕文疏通郡守，为之缓颊，取消驱逐出境之令。殊不知
辕文当时不能违反母意，迎置河东君於家中，又不敢冒昧进言於
不甚相知之郡守，於是遂不得不以“姑避其锋”之空言相搪塞，
而第二度爱情之考 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 大雨连续下了三天，贝拉约夫妇在房子里打死了许许多多的螃蟹。刚出生的婴儿整夜都
在发烧，大家认为这是由于死蟹带来的瘟疫，因此贝拉约不得不穿过水汪汪的庭院，把
它们扔到海里去。星期二以来，空气变得格外凄凉。苍天和大海连成一个灰茫茫的混合
体，海滩的细沙在三月的夜晚曾象火星一样闪闪发光，而今却变成一片杂有臭贝壳的烂
泥塘。连中午时的光线都显得那么暗淡，使得贝拉约扔完螃蟹回来时，费了很大力气才
看清有个东西在院子深处蠕动，并发出阵阵呻吟。贝拉约一直走到很近的地方，方才看
清那是一位十分年迈的老人，他嘴巴朝下伏卧在烂泥里，尽管死命地挣扎，依然不能站
起，因为有张巨大的翅膀妨碍着他的活动。
贝拉约被这恶梦般的景象吓坏了，急忙跑去叫妻子埃丽森达，这时她正在给发烧的
孩子头上放置湿毛巾。他拉着妻子走到院落深处。他们望着那个倒卧在地上的人，惊愕
得说不出话来。老人穿戴得象个乞丐，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下稀
稀落落几颗牙齿，他这副老态龙钟浑身湿透的模样使他毫无气派可言。那对兀鹰似的巨
大翅膀，十分肮脏，已经脱掉一半羽毛，这时一动不动地搁浅在污水里。夫妻二人看得
那样仔细，那样专注，以致很快... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 这是你的观点八，
『你的神有没有能做和不能做的？譬如它能做不公义良善的事么？』我认为他不能做不
公义良善的事。
随便举出几个具体案例
杀婴/人
29. 到了半夜、耶和华把埃及地所有的长子、就是从坐宝座的法老、直到被掳囚在监里
之人的长子、以及一切头生的牲畜、尽都杀了。
教唆杀人
16. 耶和华晓谕摩西说、
17. 你要扰害米甸人、击杀他们．
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
然后坐地分赃
25. 耶和华晓谕摩西说、
26. 你和祭司以利亚撒、并会众的各族长、要计算所掳来的人口和牲畜的总数。
27. 把所掳来的、分作两半、一半归与出去打仗的精兵、一半归与全会众。
28. 又要从出去打仗所得的人口、牛、驴、羊群中、每五百取一、作为贡物奉给耶和华。
29. 从他们一半之... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 神说：不能杀“人”
神又说：杀“人”，下手杀“人”，治死“人”，用刀杀尽“人” etc
他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
耶和华我们的神、将他交给我们、我们就把他和他的儿子、并他的众民都击杀了。
于是耶和华我们的神、也将巴珊王噩、和他的众民、都交在我们手中、我们杀了他们、
没有留下一个。
你的同胞弟兄、或是你的儿女、或是你怀中的妻、或是如同你性命的朋友、若暗中引诱
你、说、我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神、是你四围列国的神、无论是
离你近、离你远、从地这边到地那边的神、你不可依从他、也不可听从他、眼不可顾惜
他、你不可怜恤他、也不可遮庇他、总要杀他、你先下手、然后众民也下手、将他治死。
你必要用刀杀那城里的居民、把城里所有的、连牲畜、都用刀杀尽。
－－－－
神说：不能贪恋邻居的财宝
神又说：屠城后抢夺掳略来的各种财物，我们要这么分才算公平。
25. 耶和华晓谕摩西说、
26. 你和祭司以利亚撒、并会众的各族长、要计算所掳来的人口和牲畜的总数。
27. 把所掳来的、分作两半、一半归与出去打仗的精兵、一半归与全会众。
28. 又要从出去打仗所得的人... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 好奇你这个自称的基督徒是不是压根不读圣经，杀婴屠城三光抢劫金银珠宝美女一起分
享什么乱七八糟的，你膜拜的大神耶和华，这个你嘴里绝对的道德化身可没少让指示信
徒做
1. 耶和华你神领你进入要得为业之地、从你面前赶出许多国民、就是赫人、革迦撒人
、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七国的民、都比你强大。
2. 耶和华你神将他们交给你击杀、那时你要把他们灭绝净尽、不可与他们立约、也不
可怜恤他们。
24. 以色列人在田间和旷野杀尽所追赶一切艾城的居民．艾城人倒在刀下、直到灭尽、
以色列众人就回到艾城、用刀杀了城中的人。
25. 当日杀毙的人、连男带女、共有一万二千、就是艾城所有的人。
26. 约书亚没有收回手里所伸出来的短枪、直到把艾城的一切居民、尽行杀灭。
27. 惟独城中的牲畜、和财物、以色列人都取为自己的掠物、是照耶和华所吩咐约书亚
的话。
34. 耶和华对摩西说、不要怕他、因我已将他和他的众民、并他的地、都交在你手中、
你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。
35. 于是他们杀了他和他的众子、并他的众民、没有留下一个、就得了他的地。
1. 耶和华吩咐摩西说、
2.... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 神让人杀人是不是有道德滴，你怎么就是不敢回答，跑什么跑啊
http://www.mitbbs.com/article_t1/TrustInJesus/911439_0_7.html
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 因为穷，被基们鄙视了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 12 19:36:52 2013, 美东)
好奇你这个自称的基督徒是不是压根不读圣经，杀婴屠城三光抢劫金银珠宝美女一起分
享什么乱七八糟的，你膜拜的大神耶和华，这个你嘴里绝对的道德化身可没少让指示信
徒做
1. 耶和华你神领你进入要得为业之地、从你面前赶出许多国民、就是赫人、革迦撒人
、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七国的民、都比你强大。
2. 耶和华你神将他们交给你击杀、那时你要把他们灭绝净尽、不可与他们立约、也不
可怜恤他们。
24. 以色列人在田间和旷野杀尽所追赶一切艾城的居民．艾城人倒在刀下、直到灭尽、
以色列众人就回到艾城、用刀杀了城中的人。
25. 当日杀毙的人、连男带女、共有一万二千、就是艾城所有的人。
26. ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 耶和华这个癖好在圣经里不止出现一次，嗯？
受洗的意义是啥啊， 你们这里一个教派一个意见几乎，以哪个为准？
好奇一下你圣经读过多少遍？
25. 耶和华晓谕摩西说、
26. 你和祭司以利亚撒、并会众的各族长、要计算所掳来的人口和牲畜的总数。
27. 把所掳来的、分作两半、一半归与出去打仗的精兵、一半归与全会众。
28. 又要从出去打仗所得的人口、牛、驴、羊群中、每五百取一、作为贡物奉给耶和华。
29. 从他们一半之中、要取出来交给祭司以利亚撒、作为耶和华的举祭。
30. 从以色列人的一半之中、就是从人口、牛、驴、羊群、各样牲畜中、每五十取一、
交给看守耶和华帐幕的利未人。
31. 于是摩西和祭司以利亚撒、照耶和华所吩咐摩西的行了。
32. 除了兵丁所夺的财物以外、所掳来的、羊六十七万五千只．
33. 牛七万二千只．
34. 驴六万一千匹．
35. 女人共三万二千口．都是没有出嫁的。
36. 出去打仗之人的分、就是他们所得的那一半、共计羊三十三万七千五百只。
37. 从其中归耶和华为贡物的、有六百七十五只．
38. 牛三万六千只．从其中归耶和华为贡物的、有七十二只．
39. 驴三万零五百匹、... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 基督徒把这个叫“学好”啊
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚撒、并会众一切的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 我看到的是你不敢正面面对问题只好狡辩，你的神命令过他的信徒鸡犬不留没有？在任
何情况下鸡犬不留都是一件灭绝人性的事，同意不？
真想看scenario也就更简单了，我们首先来看看屠城之后坐地分赃
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
1... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 那当然，对你们基督徒来说，杀人屠城坐地分赃都不算啥坏事，还能有啥算坏事
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚撒、并会众一切的首领、都出到营外迎接他们。
14. 摩西向打仗回来的军长、就是千夫长、百夫长、发怒。
15. 对他们说、你们要存留这一切妇女的活命么．
16. 这些妇女、因巴兰的计谋、叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华、以致耶和华的会
众遭遇瘟疫。
17. 所以你们要把一切的男孩、和所有已嫁的女子、都杀了。
18. 但女孩子中、凡没有出嫁的、你们都可以存留他的活命。
19. 你们要在营外驻扎七日、凡杀了人的、和... 阅读全帖 |
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发帖数: 38403 | 25 你看看这算不算邪教？
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚撒、并会众一切的首领、都出到营外迎接他们。
14. 摩西向打仗回来的军长、就是千夫长、百夫长、发怒。
15. 对他们说、你们要存留这一切妇女的活命么．
16. 这些妇女、因巴兰的计谋、叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华、以致耶和华的会
众遭遇瘟疫。
17. 所以你们要把一切的男孩、和所有已嫁的女子、都杀了。
18. 但女孩子中、凡没有出嫁的、你们都可以存留他的活命。
19. 你们要在营外驻扎七日、凡杀了人的、和一切摸了被杀的、并你们所掳来的人口、
第三日、第七... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 这种例子数不胜数
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚撒、并会众一切的首领、都... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 错了吧，你们的神不但爱看杀人而且还爱分赃
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 错了吧，你们的神不但爱看杀人而且还爱分赃
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚... 阅读全帖 |
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发帖数: 38403 | 29 “神对我们每个个体生命，怀有善意”
耶和华对埃及个体生命的善意：
28. 耶和华怎样吩咐摩西亚伦、以色列人就怎样行。
29. 到了半夜、耶和华把埃及地所有的长子、就是从坐宝座的法老、直到被掳囚在监里
之人的长子、以及一切头生的牲畜、尽都杀了。
耶和华对七国个体生命的善意：
1. 耶和华你神领你进入要得为业之地、从你面前赶出许多国民、就是赫人、革迦撒人
、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七国的民、都比你强大。
2. 耶和华你神将他们交给你击杀、那时你要把他们灭绝净尽、不可与他们立约、也不
可怜恤他们。
耶和华对米甸个体生命的善意：
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 你到底是不是基督徒，你看不看你们的宝贝圣经？
到了半夜、耶和华把埃及地所有的长子、就是从坐宝座的法老、直到被掳囚在监里之人
的长子、以及一切头生的牲畜、尽都杀了。
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 第八万遍
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚撒、并会众一切的首领、都出到营外... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 屠城三光，杀婴，抢劫，坐地分赃，这段挺全的，坐等杨大师过来赞美上帝在这些行为
中的的公义
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 这段如何？三光了也罢了，婴儿都不饶过也罢了，抢来的珠宝牲畜女人居然也要索取一
份，你信的就是这种神么？
民数记 第31章
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 34 例子太多了，随便选一个
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚撒、并会众一切的首... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 随便举个耶和华亲自下令给你们的选民怎么三光屠城坐地分赃的例子，非常符合你心里
的声音对不？
1 耶和华吩咐摩西说、
2 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和华
报仇。
4 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼哈
手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀了
比珥的儿子巴兰。
9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来、
当作掳物。
10 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 36 公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有
道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用
佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我
，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使
治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使
为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言
也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一
以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。”
宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 论语述而篇第七
孔子
【本篇引语】
本篇共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以
下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在
其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡
荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学
习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
【原文】
7·1 子曰：“述而不作(1)，信而好古，窃(2)比于我老彭(3)。”
【注释】
(1)述而不作：述，传述。作，创造。
(2)窃：私，私自，私下。
(3)老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的
“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。
【译文】
孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”
【评析】
在这一章里，孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上保守的一面。完全
遵从“述而不作”的原则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和
发展。这种思想在汉代以... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 论语阳货篇第十七
孔子
【本篇引语】
本篇共26章。其中著名的文句有：“性相近也，习相远也”；“唯上知与下愚不移”；
“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”；“唯女子与小人为难养也”。这一篇
中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问
题，也谈到君子与小人的区别等等。
【原文】
17·1 阳货(1)欲见孔子，孔子不见，归孔子豚(2)。孔子时其亡(3)也，而往拜之，遇诸
涂(4)。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦(5)，可谓仁乎？”曰：
“不可。”“好从事而亟(6)失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与
(7)。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
【注释】
(1)阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。
(2)归孔子豚：归，音ｋｕì，赠送。豚，音ｔúｎ，小猪。赠给孔子一只熟小猪。
(3)时其亡：等他外出的时候。
(4)遇诸涂：涂，同“途”，道路。在路上遇到了他。
(5)迷其邦：听任国家迷乱。
(6)亟：屡次。
(7)与：在一起，等待的意思。
【译文】
阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听
到阳货不在... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 是很公义，杀婴屠城之后还要大秤分金银的公义
25. 耶和华晓谕摩西说、
26. 你和祭司以利亚撒、并会众的各族长、要计算所掳来的人口和牲畜的总数。
27. 把所掳来的、分作两半、一半归与出去打仗的精兵、一半归与全会众。
28. 又要从出去打仗所得的人口、牛、驴、羊群中、每五百取一、作为贡物奉给耶和华。
29. 从他们一半之中、要取出来交给祭司以利亚撒、作为耶和华的举祭。
30. 从以色列人的一半之中、就是从人口、牛、驴、羊群、各样牲畜中、每五十取一、
交给看守耶和华帐幕的利未人。
31. 于是摩西和祭司以利亚撒、照耶和华所吩咐摩西的行了。
32. 除了兵丁所夺的财物以外、所掳来的、羊六十七万五千只．
33. 牛七万二千只．
34. 驴六万一千匹．
35. 女人共三万二千口．都是没有出嫁的。
36. 出去打仗之人的分、就是他们所得的那一半、共计羊三十三万七千五百只。
37. 从其中归耶和华为贡物的、有六百七十五只．
38. 牛三万六千只．从其中归耶和华为贡物的、有七十二只．
39. 驴三万零五百匹、从其中归耶和华为贡物的、有六十一匹．
40. 人一万六千口、从其中归耶和华的、有三十二口。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
bluedaddy (你好好) 于 (Tue Aug 14 12:59:23 2012, 美东) 提到:
先请大家放下自己佛教和基督教的身份，心平气和的讨论一下各自宗教的特点。
或许应该说自己信仰的特点。无论是佛教基督教都是想让世界更美好，人类更和谐。
我自己生长在北京，21岁来美国前也没接受过基督教。
但是佛教的经文和语句，我觉得很有智慧，、耐人寻味。
也时不时拜拜。希望祝福和慈悲能存在我身上。
首先我要说，从某种角度说有信仰的人是有福的。不论你信的是什么，你都承认了人的
渺小
谦卑下来，知道有个神。这比无神论者进步了很多。人如果认为空气，阳光，春夏秋冬
这些都是
大爆炸而来的，那么就太，，，
其次，我们怎么知道我们各自信的神就是那位神呢，那位能救我们的神，我们怎么能知
道，
他给我们的道就是正确的道，是救我们脱离苦海的道呢？这个问题只能从感受讲，不能
证明。
神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念。我们不能证明有神，就像蚂蚁证
明不了
人类有计算机一样。
我具体来讲一下我个人所认知的基... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 太多了数不胜数，随便举出来一个
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚撒、并会众... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 了凡四训里碰到的精通皇极树术的孔先生算命如何？
孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名
数皆合。复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当
选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无
子。余备录而谨记之。
自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗
当出贡；及食米七十一石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。后果为署印杨公所驳，直至
丁卯年(公元1567年)，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：「五策，即五篇奏议也，岂可
使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！」遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也
。余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。
李金旺解了凡四训
为什么要讲了凡四训呢？可能有的人知道这本书，有的人没看过，不过不要紧，我用一
句话把它说明白：《了凡四训》就是一个叫袁了凡的人给自己的儿子写的告诫书，因为
有四个章节，于是就叫《了凡四训》了，跟我们现代讲的家书，是一个概念，只是没经
过邮政局而已。既然就是一个小小的告诫书，为什么要讲它呢？说实话，我跟各位网友
聊... 阅读全帖 |
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a***o
发帖数: 129 | 43 同书肆二方岳贡传略云：
方岳贡字四长。谷城人。
同治修谷城县志伍耆旧门方岳贡传云：
方岳贡字禹修，号四长，谷城人。
又陈忠裕全集卷首自撰年谱崇祯二年己巳条云：
时相国谷城禹修方公守郡，有重名，称好士。度诸生，拔予为
第一。考之，知是方岳贡。方氏在崇祯六年七年间，虽已极赏大
樽，然未必深知辕文。河东君於此时已才艳噪於郡会，自必颇涉
招摇，故禹修欲驱之出境，此驱逐流妓之事，亦为当日地方名宦
所常行者，不足怪也。河东君之请辕文商决，其意当是欲与辕文
结婚。若果成事实，则既为郡邑缙绅家属，自无被驱出境之理。
否则亦欲辕文疏通郡守，为之缓颊，取消驱逐出境之令。殊不知
辕文当时不能违反母意，迎置河东君於家中，又不敢冒昧进言於
不甚相知之郡守，於是遂不得不以“姑避其锋”之空言相搪塞，
而第二度爱情之考验，辕文竟无法通过矣。以河东君之机敏，岂
不知辕文此时处境之难？然爱之深者，望之切。望断而恨生，更
鄙辕文之怯懦不肯牺牲，出此激烈决绝之举，亦事理所必至。辕
文当时盖未能料及，因骇愕不知所措也。此事之发生，其可能之
时间殊难确定。虽至早亦可在崇祯五年壬申，然此年之可能 |
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S******r
发帖数: 4421 | 44 造谣死全家 走好
http://news.163.com/11/0803/20/7AIDJJF300014JB6.html
人民网郑州8月3日电 近日有人在网上传言，河南省开封市委原组织部长李森林生活腐
化堕落，与多名女性干部有不正当两性关系。8月3日，人民网记者前往河南有关部门了
解情况。
据相关负责人介绍，6月11日，李森林因涉嫌严重违纪被河南省纪委“两规”，目前，
省纪委正在对李的问题进行调查。按照有关规定，在案件调查期间，河南省纪委未接受
过任何新闻单位的采访，也未向社会公布过任何案情。关于社会上对李森林案件的传言
，是有人别有用心，无端造谣、干扰办案，希望大家不要听信谣言。
腐化堕落，与多名女性干部有不正当两性关系，收藏了三百多名“贡女”阴毛。
耐心地一一排查对比了李森林收集的三百多根阴毛，吃惊地发现，所有的阴毛，虽然有
长有短，有直有卷，有黑有黄，有粗有细，但它们大多数都来自李森林本人，26.7%来
自他爱人。
不要听信谣言。
妻子的性贿赂时，收藏了三百多名“贡女”阴毛。
也被双规，其新闻性竟然高于市长周以忠——不仅贪污受贿，乱搞男女关系，他居然在
接受多名男性下属妻子... 阅读全帖 |
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p********8
发帖数: 2061 | 45 本报记者 林衍
北大社会学博士冯军旗在中部某农业县挂职两年，写出25万字的博士论文，力图
在某种程度上还原这个县乃至更广意义上的基层官场生态。
他收集官员在年龄、学历方面的造假证据；披露该县改革开放以来的虚假政绩工
程；甚至搜罗了这个县1013名副科级及以上干部的简历，寻找他们升迁路上的“奥秘
”。“政治家族”现象也在这样的寻找中浮出水面。他还试图还原官场晋升道路上秘
而不宣的“上贡体制”与“买官卖官”，并屡次接近“最为隐秘”的纪委官员，考察
“摘帽的尺度”。
“你总问人家是怎么升上来的，这怎么好讲呢？”办公桌的一端，县委书记林庆
生皱着眉头提醒，“小冯，有些事情能说不能做，有些事情能做不能说。”
坐在桌子另一端的冯军旗没有反驳，只是礼貌性地点了点头。之前的两年时间里
，这名挂职县长助理的北京大学社会学专业在读博士生，已经先后访谈了这个农业县
里160个副科级及以上的干部，而坐在面前的“一把手”，则是他的第161个访谈对象
，也是最后一个。
这场谈话结束后不久，冯军旗便离开了这个县城。2010年6月，他的题为《中县
干部》的博士论文顺利通过答辩，并获得了高度评价。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 史前人类文明曾因各种灾变而毁灭，包括地震、洪水、火山、外来星体撞击等等。(图
片来源：维基百科)
科学界已发现在地质历史上发生过几次特大的灭绝，几乎灭绝了所有的生物，地球周期
性灾变的直接证明非常多。
从已发现的证据看，史前人类文明曾因各种灾变而毁灭，包括地震、洪水、火山、外来
星体撞击、大陆板块的升降、气候突变、甚至还有核爆炸等等。数10亿年前地球已经存
有高度文明，由此可见佛经记载的地球文明因众生的共业每隔一时段即被毁灭的记述是
真实无欺的！
史前文明因各种灾变而毁灭
一般科学界将文字的出现作为界定文明的重要标志，通常人们把文字出现以后的历史称
之为人类文明史，而把文字出现以前的历史算为史前史。从上一个世纪，世界各国开始
对上古文化进行大规模的考古挖掘，集一个世纪以来的考古成果，人们发现文字出现的
时间并不长，最多不超过6000年。
四大文明古国
按照文明发展的程度，学术界将中国、印度、埃及、巴比伦四国排在首位，号称四大文
明古国。在埃及发现的最早文字大约起源于公元前4000年，距今6000年；古印度的年代
大约在公元前2500年左右，距今4500年；古巴比伦文化年代大约在公元前3... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 47 小的时候，每逢左邻右舍办丧事，经常听到这样一句话“人死不能复生，请节哀顺便，
保重身体。”意思是人死了再也不可能活过来，而活着的人在寄托思念的时候，更要保
护身体好好地生活，这样才能对得起死者的期望，其情让人动容。
参加工作后，我发现很多邪教组织喜欢自我吹嘘，违背自然规律和人间真情，然后
另搞一套，他们吹嘘“复活”——人即使死亡后，只要信他们的歪理邪说，也能够死而
复生，创造人生的奇迹。
一切用事实来说话。教主季三保传播门徒会期间，编造了一个“见证”，说一个3
岁的小孩死亡后，在他的祷告下，竟然奇迹般的复活了。法轮功骨干肖辛力的爱人佐腾
贡死亡后，她坐在旁边“发正念”，期待“地狱除名”的奇迹发生……
结果大家可能已经知道了，因此笔者说说荒唐的邪教“复活神迹”，用逻辑和事实
揭开邪教对人类的伤害。
——教主编造“复活神迹”是为了神化自己
通过“祷告”让死亡的3岁的小孩“复活”，是门徒会教主传播邪教时编造的一个
“神迹”，他不仅自己当着信徒吹嘘，而且还编印成册，让骨干信徒向一般信徒传播，
让一般信徒向普通群众传播，伺机神化季三保，吸引更多的群众加入。
季三保借“复活神迹”神化自己，揭穿并不... 阅读全帖 |
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发帖数: 183 | 48 小的时候，每逢左邻右舍办丧事，经常听到这样一句话“人死不能复生，请节哀顺便，
保重身体。”意思是人死了再也不可能活过来，而活着的人在寄托思念的时候，更要保
护身体好好地生活，这样才能对得起死者的期望，其情让人动容。
参加工作后，我发现很多邪教组织喜欢自我吹嘘，违背自然规律和人间真情，然后
另搞一套，他们吹嘘“复活”——人即使死亡后，只要信他们的歪理邪说，也能够死而
复生，创造人生的奇迹。
一切用事实来说话。教主季三保传播门徒会期间，编造了一个“见证”，说一个3
岁的小孩死亡后，在他的祷告下，竟然奇迹般的复活了。法轮功骨干肖辛力的爱人佐腾
贡死亡后，她坐在旁边“发正念”，期待“地狱除名”的奇迹发生……
结果大家可能已经知道了，因此笔者说说荒唐的邪教“复活神迹”，用逻辑和事实
揭开邪教对人类的伤害。
——教主编造“复活神迹”是为了神化自己
通过“祷告”让死亡的3岁的小孩“复活”，是门徒会教主传播邪教时编造的一个
“神迹”，他不仅自己当着信徒吹嘘，而且还编印成册，让骨干信徒向一般信徒传播，
让一般信徒向普通群众传播，伺机神化季三保，吸引更多的群众加入。
季三保借“复活神迹”神化自己，揭穿并不... 阅读全帖 |
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发帖数: 183 | 49 小的时候，每逢左邻右舍办丧事，经常听到这样一句话“人死不能复生，请节哀顺便
，保重身体。”意思是人死了再也不可能活过来，而活着的人在寄托思念的时候，更要
保护身体好好地生活，这样才能对得起死者的期望，其情让人动容。
参加工作后，我发现很多邪教组织喜欢自我吹嘘，违背自然规律和人间真情，然后
另搞一套，他们吹嘘“复活”——人即使死亡后，只要信他们的歪理邪说，也能够死而
复生，创造人生的奇迹。
一切用事实来说话。教主季三保传播门徒会期间，编造了一个“见证”，说一个3
岁的小孩死亡后，在他的祷告下，竟然奇迹般的复活了。法轮功骨干肖辛力的爱人佐腾
贡死亡后，她坐在旁边“发正念”，期待“地狱除名”的奇迹发生……
结果大家可能已经知道了，因此笔者说说荒唐的邪教“复活神迹”，用逻辑和事实
揭开邪教对人类的伤害。
——教主编造“复活神迹”是为了神化自己
通过“祷告”让死亡的3岁的小孩“复活”，是门徒会教主传播邪教时编造的一个
“神迹”，他不仅自己当着信徒吹嘘，而且还编印成册，让骨干信徒向一般信徒传播，
让一般信徒向普通群众传播，伺机神化季三保，吸引更多的群众加入。
季三保借“复活神迹”神化自己，揭穿并不... 阅读全帖 |
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b*******g
发帖数: 92 | 50 [转贴]到底是暴力袭警被击毙 还是警察故意开枪杀人？
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■“贵州警察处警时开枪杀死两村民”追踪
本报讯 1月12日下午，贵州关岭布依族苗族自治县公安局坡贡派出所一民警处警中
使用枪支致两村民死亡。13日，当地召开新闻发布会称死者曾暴力袭警并抢夺佩枪。然
而，记者在采访中有目击者称，当事警察———坡贡派出所副所长张磊在处警中曾大喊
“跪倒，否则我毙了你”，其朝村民郭永华、郭永志开枪后，不许其他人送伤者去医院
，致两人死亡。
警察大喊“跪倒，否则毙了你”
1月12日上午9点左右，郭永华、郭永志、陈祥荣来到坡贡镇赶集。下午4点左右，
三人在一家餐馆吃了饭后准备回家。突然，有人骑着摩托车朝着郭永华撞来。 “郭永
华的堂兄弟郭永志见此，立即将他一把拉开。随后，郭永华上前质问对方。”之后，双
方发生言语冲突。接到报警后，坡贡派出所副所长张磊带着协勤王道胜迅速赶往现场进
行处理。
“当时我正出店门去银行存钱，一出门被现场惊呆了。”事发地摩托车销售店的目
击者刘先生称，出门后，他看到便衣警察张磊左手指着郭永华，右手正在掏手枪，嘴里
说出的“跪倒，否则我毙了你！”这句 |
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