E*****m
发帖数: 25615 | 1 其實很簡單，大部分華人基督徒信教都是不超過三代，
絕大多數甚至是第一代， 所以還有很多親人還沒信，
而非基是跟他們這些親人在同一邊的。 所以:
基說非基沒道德， 就要承認他們的親人祖宗沒道德。
基說非基是行屍， 就要承認他們的親人祖宗是行屍。(魁爺， 說你了)
基說非基會下地獄， 就要承認他們的親人祖宗會下地獄(所長？)。
基和非基辯論有點像打架時拿著對方小孩當盾牌，你
傷我一分卻要傷己三分，以彼之道， 還施彼身，
這還有得打嗎？
那麼非基也通常有親友是基督徒，那怎麼說？
很簡單， 一般非基不會詛咒誰下地獄， 不會說基督徒
一定道德敗壞， 不會說基督徒是行屍， 所以沒有反作用力。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 2 那你覺得為什麼基督徒辯論都挨打呢？
我說的"挨打" 是吃敗仗的意思。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 3 勸告來辯論的基督徒 -- understand the motives of your opponents
罗 马 书
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:24 所 以 神 任 凭 他 们 ， 逞 着 心 里 的 情 欲 行 污 秽 的 事 ， 以 致
彼 此 玷 辱 自 己 的 身 体 。
1:25 他 们 将 神 的 真 实 变 为 虚 谎 ， 去 敬 拜 事 奉 受 造 之 物 ， 不
敬 奉 那 造 物 的 主 。 主 乃 是 可 称 颂 的 ， 直 到 永 远 。 阿 们 。
1:26 因 此 神 任 凭 他 们 放... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 耶和華說：『你們來，我們彼此理性辯論』 ~以賽亞書 1: 18 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 【 以下文字转载自 sysop 讨论区 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: sysop
标 题: Re: 建議改版名叫基督辯論版 DebateOnJesus (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 10 08:07:23 2012, 美东)
不改干嘛mark啊？呵呵
那建议还是遵照老版主和各位网友的意见，把图标改成开版和历任版主（上任被撤销的
不算）所使用的吧，就是Church俱乐部目前用的。
如果站务不会弄可以把我社为临时版主，我弄好後你再取消版主即可。
还有，既然站务反对改版名也就是说认可版名和开办宗旨和定位以及历届（上任被撤销
的不算）的版规了。希望站务可以明确恢复之前的版规，没有规矩无法成方圆。很多基
督徒支持关版或者改版名目的就是希望这个版不要挂羊头卖狗肉，如果可以做到名副其
实，我想为什么要关版呢？个别极端反基要关版，他们的目的如司马昭之心，跟本站的
利益也是违背的。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 7 勸告來辯論的基督徒 -- understand LZ's motivation
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:23 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 ， 仿 佛 必 朽 坏 的 人 ，
和 飞 禽 走 兽 昆 虫 的 样 式 。
1:24 所 以 神 任 凭 他 们 ， 逞 着 心 里 的 情 欲 行 污 秽 的 事 ， 以 致
彼 此 玷 辱 自 己 的... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 8 可是老耶小耶都要信徒去辯論，那怎辦？ 不理他們？ |
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l**********t
发帖数: 5754 | 10 勸告來辯論的基督徒 -- understand LZ's motivation
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:23 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 ， 仿 佛 必 朽 坏 的 人 ，
和 飞 禽 走 兽 昆 虫 的 样 式 。
1:24 所 以 神 任 凭 他 们 ， 逞 着 心 里 的 情 欲 行 污 秽 的 事 ， 以 致
彼 此 玷 辱 自 己 的... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11 可是老耶小耶都要信徒去辯論，那怎辦？ 不理他們？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8373770.shtml
從多元家庭論戰 看「邪惡的平庸」
【聯合新聞網╱台北訊】
2013.12.23 04:08 pm
本文選自異外之聲‧同志熱線電子報
猶太大屠殺的歷史教訓：邪惡的平庸
2013女性影展播映電影「漢娜‧鄂蘭：真理無懼」，讓人印象深刻。以人文與社
會科學為專業的學生，大多聽過這位現代重要的女性思想家，特別是常被人引用的「邪
惡的平庸」（the banality of evil）。
電影集中描述，漢娜‧鄂蘭（以下簡稱鄂蘭）參加德國納粹的頭號戰犯阿道夫&#
8226;艾希曼，在耶路撒冷大審的四年經過。曾是納粹軍官的艾希曼，在戰爭期間將上
百萬的猶太人送入毒氣室，造成種族屠殺的大規模死亡。流亡他國的艾希曼被猶太特務
綁架，並將之引渡到以色列大審，可想而知舉國對他的仇恨。
但鄂蘭作為一名猶太人，年輕時也參加過猶太復國主義活動，卻在參加大審期間，警醒
到仇恨作為遮蔽正義實踐的危險，也導致當她提出「邪惡的平庸」論點時，遭致眾多的
不諒解與圍剿，因為艾希曼作為頭號戰犯，不正是最邪惡... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 13 亞洲周刊
雙英辯的贏家是台灣人民，刺激中國走出密室政治，迎向辯論陽光，呼吸越辯越明的時
代氛圍。
台灣「雙英辯」具有時代的懸念。這一場兩個半小時的辯論，吸引了全球華人社會的注
意，大家也紛
紛通過網絡來現場感受，體會馬英九和蔡英文的銳利詞鋒，了解兩岸關係即將出現的巨
變。但辯後無
論民調誰勝誰負，台灣人民都是最後的贏家。
因為這展現了台灣的軟實力。朝野兩黨領袖的公開辯論，不但是台灣的首次，也體現了
民主的真諦，
讓台灣社會兩種截然不同的政治理念公開地、理性地表達，超越意識形態和情緒之爭，
回歸政策的交
鋒，提供人民的選擇，也讓老百姓對台灣的前途有更清晰的認識。
這樣的傳播方式，展現了一個現代化社會的文明程度，將南轅北轍的種種言論，在一個
公開的平台上
互動，讓老百姓作出判斷。而雙方具有創意和良好的論點，都會為彼此所吸收，融入自
己的主張之
內。像這次馬英九就善用民進黨的提法，強調將來台灣和其他國家簽訂FTA，不容中國
大陸的干擾；
也就是說，馬英九借綠營的箭，射向談判的對手，爭取台灣的最大利益。
而雙英辯的意外收穫，在於將台灣這種獨特的軟實力，也射向中國大陸的集體心靈，讓
四億多神州大 |
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n**********a
发帖数: 438 | 14 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
庚二、已見之果：
若心執灼嗔，意即不寂靜，
喜樂亦難生，煩躁不成眠。
如果懷有熾燃的嗔恨心，那麼就會心煩意亂，不可能處於平靜的心態中，這樣
一來，想獲得安樂也非常困難，以致於煩躁不安，夜不成眠。
這一點，許多修行人應該深有同感吧。假如心裡燃燒著嗔恨的火焰，就像身處
火坑中一樣，一剎那的快樂也是沒有的。按照《俱舍論》的觀點，一個人若產生嗔恨心
，他的意識不會有歡喜心（喜），他的根識不會有快樂（樂），也就是說，心態完全處
於痛苦當中。包括他的面目也顯得極為醜陋，整個人的情緒處於狂亂狀態，經常對外境
表現出不滿。
有些人如果跟別人吵架，心裡產生嗔恨，當天就飯也不想吃，事情也不想做，
說話也是特別衝。別人若給他打電話，他也是無緣無故就“啪”──，把電話給掛了，
我們... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 有限救贖論的原原本本
中華文化不怎麽談個人，基督救人脫離個人罪的捆綁之說多少讓華人感到是很生疏的話
題，我們明白的是彼此得罪的那種“罪”。所以信徒告訴別人什麽是罪，如何得救，最
好說得罪上帝和彼此得罪，以及與上帝和好和被上帝接納，大家就會比較容易明白。關
於救贖的教義就是：基督的降世為人、死在十字架上、復活，這件事使信徒得到救贖與
神和好。這是福音，沒有爭論的。至於爲何如此，基督如何做成這工，則有多種哲學解
釋，每一種解釋都構成一個學説。
昨天我讀了一篇19世紀遁道會的神學家John Miley 寫的駁斥有限救贖論的研究論文。
我現在來試圖翻譯這個救贖論的觀念，因爲在網上找不到有關的中文討論。有些神學辯
論華人教會似乎一向不怎麽參與，所有的辯論，我們華人信徒可能常常會感到不得要領
，聼起來似乎都有些道理嘛。因爲你會注意到，這個救贖論的研討都是集中在個人層面
上的：圍繞著選民個人的被選、個人的罪得赦免和得救，而華人的文化卻是把焦點放在
群體和關係方面的，研究個體事物的屬性不是我們的擅長。
以下介紹的内容大半來自John Miley 的論文Theory of Satisfaction部份，... 阅读全帖 |
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f**********n
发帖数: 29853 | 16 http://udn.com/news/story/7339/1908933
上月與野村證券首席經濟學家辜朝明同台參與論壇討論，辜朝明於回應主持人有關中國
經濟趨勢時，突然脫題談到日本近日研議提高遺產稅的政策。辜先表示增稅議題浮現後
，渠發現日本社會就紛紛討論如何避稅，他不解如果大家都避稅，就算稅率提高對稅收
也不會有幫助，而且許多菁英都把精力放在避稅規劃，不做正事，對日本經濟也不會有
好影響。
接著，辜氏有備而來出示一張他分析台灣二○○○年至二○一五年的遺贈稅稅率稅收關
係圖表，結論是台灣稅率降低為十％後，稅收反而提高，而且迥異以往，遺贈稅不再短
徵，而是較預算超徵（辜氏未明言數字，事實上以遺產稅率修正前後七年比較，適用五
十％稅率的七年稅收一九九三億元，至於適用十％稅率的七年稅收竟也有一九六四億元
，稅率差四十％，但稅收所差有限）。最後辜朝明表示，聽說台灣新政府要提高遺產稅
稅率，他建議務必要謹慎，應以歷史或他國經驗為師。
巧的是，同一時間德國也在為遺產稅問題爭辯。二○一四年德國憲法法院認為遺產稅法
中對繼承家族企業免稅的規定違憲，要求修法改革。經過反覆冗長的辯論妥協，也於上
月通... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 8 | 17 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 18 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 19 寂天菩薩傳
── 寂天菩薩七種稀有傳記略說
索達吉堪布 開示
在漢傳佛教中，寂天菩薩的事蹟知之者甚少。宋朝雍熙二年（公元985年）天息
災譯師曾譯《入行論》為《菩提行經》，題為法稱菩薩造，文字艱澀難懂，故歷史上似
是無人注重。近年來由於藏傳佛教的影響，此論已有隆蓮法師、如石法師的兩種漢譯本
在漢地傳揚，但作者寂天菩薩的較詳事蹟，所知者仍是寥寥無幾。
關於寂天菩薩的史實，有七種稀有傳記，如頌云：「本尊生喜住爛陀，示蹟圓
滿破諍辯，奇異事蹟與乞行，為王降伏諸外道。」
寂天菩薩是古印度南方賢疆國的王太子，原名寂鎧，父王名善鎧。他從小信仰
佛法，恭敬三寶，對自己的眷屬和其他眾生非常慈善，常給他們財施等。太子幼年即學
識出眾，諳達世間的各種學... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4266 | 20 以成敗論述2012年的台灣大選
作者﹕YST
台灣的新聞乏善可陳，但是四年一度的總統選舉還是值得觀察的。它不能改變兩岸的走
向，卻足以影響兩岸進展的過程，觀察點就是總統候選人的兩岸論述。
今年的選戰是2000年後最好看的，因為有三組人馬，過程充滿變數。
想想看，如果只有國民黨呆板的馬英九對民進黨陰柔的蔡英文，沒有觸動人心的政見、
也沒有奔放的熱情、更沒有激烈碰撞的火花，只剩下邱毅低俗的挖糞和民進黨的泥巴戰
，這種選戰還有什麼看頭？
有了宋楚瑜的參戰，整個選戰的觀賞性就完全改觀了，是質量的全面提升和結果的不可
捉摸。其實這個選戰還可以更精采一點的，譬如我們都知道中國大陸從一開始就挺國民
黨，美日原本是挺民進黨的、後來才改變主意挺國民黨，如果不丹大力挺親民黨，你想
那會有多熱鬧？
讀者不要小看小國不丹，如果林瑞雄能帶回一大箱由不丹國王與王后加持、上面有國王
伉儷玉照的平安符，肯定會造成全島轟動、遠比馬英九的平安符更有人氣。宋與林只要
宣布每次造勢場抽籤贈送限量的不丹平安符，鐵定會人山人海，比什麼辣妹唱歌跳舞都
有吸引力。那時候有哪個名嘴敢說林瑞雄沒有為宋楚瑜加分？說不定選舉就真的翻盤了。
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 早勸告過你了
http://fsmonster.blogspot.com/2012/04/blog-post_27.html
你覺得你身負大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的
耶
被 |
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m*******1
发帖数: 610 | 22 練乙錚：再論五千年文明史中三次朝野平等對話 （二之二）
【信報】續昨文：會議可分作兩階段，前段是正式辯論，結束之後，因為大家覺得言猶
未盡，所以在賢良文學要離京辭行之時，雙方又進行非正式辯論；據發言記錄看，後段
也有前段一半長，可見官方的態度很認真，並非敷衍了事、儘快草草收場那種。
這次會議的背景也應該介紹一下，因為當年的鹽鐵專賣之辯，在今天中國也有很直接的
現實意義。大家知道，漢之前是秦，秦是推行中央集權制的，政府什麼都管，連學校也
是官辦，在這種體制之下，國富民窮實屬必然；漢初行黃老之道，予民休息，無為而治
，經濟很快恢復。
但是，後來天下砥定，漢武帝即好大喜功，不僅要征匈奴，還要擴版圖，政府開支日增
，於是便推出國家專賣政策，對「關鍵行業」如鹽、鐵的開採和相關的製造業實行國家
壟斷，並設平准均輸官，保證官庫充實。相對漢初的黃老之道，漢武帝搞的是「國進民
退」，於是又出現秦亡之前的國富民窮現象，民間反對之聲日烈，霍光輔政，不能不正
視這個重要矛盾，於是就有了那次「鹽鐵會議」。（其實漢武帝駕崩之前三年，對過去
自己的好大喜功作了檢討，並下達「輪台詔」，改變內外政策，回歸舊法；在他身後 |
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m*******1
发帖数: 610 | 23 練乙錚：再論五千年文明史中三次朝野平等對話 （二之二）
【信報】續昨文：會議可分作兩階段，前段是正式辯論，結束之後，因為大家覺得言猶
未盡，所以在賢良文學要離京辭行之時，雙方又進行非正式辯論；據發言記錄看，後段
也有前段一半長，可見官方的態度很認真，並非敷衍了事、儘快草草收場那種。
這次會議的背景也應該介紹一下，因為當年的鹽鐵專賣之辯，在今天中國也有很直接的
現實意義。大家知道，漢之前是秦，秦是推行中央集權制的，政府什麼都管，連學校也
是官辦，在這種體制之下，國富民窮實屬必然；漢初行黃老之道，予民休息，無為而治
，經濟很快恢復。
但是，後來天下砥定，漢武帝即好大喜功，不僅要征匈奴，還要擴版圖，政府開支日增
，於是便推出國家專賣政策，對「關鍵行業」如鹽、鐵的開採和相關的製造業實行國家
壟斷，並設平准均輸官，保證官庫充實。相對漢初的黃老之道，漢武帝搞的是「國進民
退」，於是又出現秦亡之前的國富民窮現象，民間反對之聲日烈，霍光輔政，不能不正
視這個重要矛盾，於是就有了那次「鹽鐵會議」。（其實漢武帝駕崩之前三年，對過去
自己的好大喜功作了檢討，並下達「輪台詔」，改變內外政策，回歸舊法；在他身後 |
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g**1
发帖数: 10330 | 24 http://www.huffingtonpost.com/david-millar/why-you-should-care-
美軍太平洋司令部顧問駁棄台論
2011-11-20 【中央社】
針對上週「紐約時報」言論版一篇主張「棄台灣、救經濟」的評論，美國新聞網
站「哈芬登郵報」（The Huffington Post）18日在世界欄（World）刊出回應駁斥此種
主張。
這篇文章題為「你為什麼該在意台灣」（Why You Should Care About Taiwan）
，作者密勒（David Miller）是位政治分析家，也是美軍太平洋司令部（U.S. Pacific
Command）兼顧問。
針對克恩（Paul V. Kane）提出的棄台論，密勒問道，畢竟，如果美國願意用幾
塊錢賣掉台灣，那何不賣南韓？何不賣日本？如果你是個科技先進的小國，地處不時顯
現敵意鄰國的陰影下，突然懷疑你能否信賴與美國的防衛協定，這時「你」會怎麼辦？
密勒說：「我曉得我會怎麼做：我會製造核子武器，迅速造出很多核武。而位在
啟動核子計畫國家周邊的其他鄰國會怎麼辦？... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 川普總統駁斥他精神不穩定的說法，圖為他周末去大衛度假前，在白宮南草坪會見媒
體。(歐新社)
川普總統駁斥他精神不穩定的說法，圖為他周末去大衛度假前，在白宮南草坪會見媒體
。(歐新社)
歐洲人對川普總統早就沒好氣，剛出版的「烈焰與怒火」大爆川普白宮內幕，更使他們
為之駭異，反應也特別激烈，更公開討論川普的精神狀態；不過美國媒體則認為歐洲人
小題大作。
德國最受敬重的保守派報紙「法蘭克福匯報」即質疑「川普頭腦是否還清楚」。倫敦「
泰晤士報」頭版標題是「高級助理懷疑川普的精神健康」，文中說，川普的左右手公開
質疑他是否適任總統，並斷言他會辭職以免被自己的內閣趕走。
「泰晤士報」和「法蘭克福匯報」都是歐洲最出名的新聞媒體，也是當地商業人士和執
政的保守派政黨人士必看的報紙，而歐洲報紙經常在頭版混合傳統報導和評論，藉此左
右民意和政府策略。
「華盛頓郵報」的報導指出，歐洲對川普的精神健康表示憂心可能有點小題大作，因為
「烈焰與怒火」一些內容大有問題，其作者沃爾夫也經常受到報導不實的指控。
但是，對川普的憂懼確實存在，並損害全世界對川普本人和美國的感受。美國一些最親
近的盟友，包括英國、德國和法國... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 26 十九世紀俄國作家契訶夫寫過一部中篇小說《第六病室》，最近又拿來重讀，仍感深沉
而震撼，也讓筆者聯想到香港的今天。
小說講的第六病室，是當年俄國某醫院收容及治療精神病人的病室。與其說是病室，不
如說是瀰漫着污濁空氣的監獄。陰森的鐵窗、殘酷的毒打，那些不幸的「病者」，其實
就是囚徒，他們都是受迫害受侮辱的人們。
小說的兩個主人公，一個是「病者」格拉莫夫，另一個是醫生拉京。格拉莫夫講話既像
瘋子又像正常人。他重複講人的卑鄙，談踐踏真理的暴力，說第六病室的鐵窗總讓他想
到強權者的愚蠢和殘酷。他的話雜亂無章，儘管是老調重彈，然而卻永遠唱不完。他被
送到第六病室是因為有一次他看到一隊被押解而過的犯人，他突感恐懼和明白過來：他
原來就生活在沙皇俄國這個大監獄裏，而且永遠無可逃遁。他覺得自己有一天也可能戴
上手銬，被人押着送進監獄。他雖沒有甚麼過失，但難道不會有人誣陷嗎？難道法院不
可能出錯嗎？越想越害怕，逃避，躲閃，有點語無倫次，以致被懷疑患上了妄想迫害症
，送進第六病室。
拉京原是去治療格拉莫夫的醫生。他剛來醫院時，也想建立一種合理健全的生活秩序。
但是他深深感到在黑暗的現實裏自己是多麼軟弱無力。... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 27 編按：
法國經濟學者皮凱提（Thomas Piketty）所著《21世紀資本論》（Capital in the
Twenty-First Century），被喻為「經濟思想的分水嶺」。這本厚達七百多頁、可能是
十年內最具影響力的經濟學著作，其主要命題是：富裕國家的貧富不均已重回100 年前
的水平，該書猶如敲響資本主義的警鐘，在經濟學界和國際決策圈引起廣泛討論，甚至
激烈辯論。英文版四月上市後，立刻成為暢銷書。
《21世紀資本論》內容涵蓋廣泛，包括新經濟成長、所得動態、租稅理論、經濟統計、
社會正義等。《風傳媒》特別邀請中央研究院院士、前國科 會主委、前中研院副院長
朱敬一，做一系列八篇的導讀並映照台灣的現況。朱敬一可能也是極少數（甚至唯一）
有能力做此深入分析的重量級社會學科學者。本系列 即日起逐日刊出。
小檔案：
湯瑪仕‧皮凱提(Thomas Piketty)，現年43歲，現任法國社會科學高等學院（
EHESS）主任、巴黎經濟學院（PSE）教授。22歲就拿到法國高等社會科學學院和倫敦政
經 學院經濟學兩個博士學位，論文都和貧富不均有關。巴黎經濟學院的校訓是「以經
濟服務... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 29 還是那個老問題
他們當然一堆聰明人可以引進一堆項然後做一堆推論
但
沒法做實驗
所以後來成了有高深數學工具為基礎的
玄學
不是物理了
這個我記得美國有一個想做高能但後來不在體系內
開了個網站跟一堆網友辯論
還沒被辯倒
有興趣的可以去那邊找
那要是要玩玄學
三教更好玩 |
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s******w
发帖数: 138 | 30 衝決知識的疆界 ---- 一則小說的記憶術與認識論
希臘著名的悲劇詩人伊斯奇勒斯（Aeschylus, 546～525 BC）曾經有一句銘言：「記
憶是所有智慧之母。」這句話來自一個印刷術和資訊工業尚未出現的時代，實則不乏嗟歎
之意──人們是如此確信自身擁有開發知識的能力、卻又缺少保存它的工具。是以雄辯家
西塞羅（Marcus Tulius Cicero, 106～43 BC）將記憶術視為修辭學的五大法門之一，並
且在辯論術的著作中提到了這樣一個故事：抒情詩人西姆尼德斯（Simonidis，556～468
？BC）應邀到塞斯利地方的斯高巴家族的筵席上為主人高歌一曲，這一闋為應酬而作的獻
詩有一半是獻給主人斯高巴的，另一半則是歌詠卡斯托（Kastor）和波利第厄斯（Polyde
uias）這一對雙生神祇。慳吝的斯高巴祇肯付給詩人先前允諾之酬勞的半數。也就在這個
時候，侍者傳言道：門外有兩位年經人要求見西姆尼德斯。當後者剛離開筵席現場，宮室
立刻倒坍，將賓主一干人等全部活埋，且眾人的屍體又全部糾結起來、難於辨認。這時，
因雙子神答謝施恩而倖得生還的西姆尼德斯發揮了他作為一個文學家的驚人秉賦 |
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n**********a
发帖数: 438 | 31 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
庚三、宣說無表色：
散亂以及無心時，善不善法及隨流，
一切大種作為因，彼即稱為無表色。
具足散亂、無心、善不善法、隨流以及一切大種作為因這五種特點的法，即被
稱為無表色。
對於無表色也是有辯論的，因為色法應該具足微塵，只有微塵的積聚才可稱為
色法，但無表色沒有微塵聚集之故，不應成為真正的色法。有部宗認為：無表色不是真
正的五根、五境，因為真正的五根、五境都是有微塵的，無表色是超越微塵所組成的一
種實有之法。無表色可分為三種：第一種是別解脫戒，如居士戒，沙彌戒、比丘戒；第
二種是惡戒，如在有生之年要殺生或做妓女等，若在心裡如此發願，則在相續中獲得一
種惡戒；第三種是中戒，如在二、三個月內做善事惡事。
之所以稱為無表色，是因其發心於外面無法表達，比如惡... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 32 。。。末世基督——全能神就是那真理的聖靈。。。那就不是人了。
要證明是真的，寫的話就不能跟聖經的話有矛盾。
「耶穌所行的事還有許多；若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了
。」（約21：25）
耶穌說沒有寫出來的事，是已經行了出來的事，只是沒有寫下來。好吧，就把那些耶穌
在兩千年前行過的事寫出來吧。一定是要很多的，多得連世界都容不下的。
「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作『不能領會』）。只等真理的
聖靈來了，他要引導你們明白（原文作『進入』）一切的真理，因為他不是憑自己說的
，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12、13）
耶穌升天後，真理的聖靈已經來了，引導那時的門徒明白一切的真理，甚至是將來的事
，他們把一切的真理都寫了下來，就是新約聖經。那時聖靈告訴門徒的是從上帝那裡聽
來的，你們的是憑自己說的。
「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他
。並賜他一塊白石，石上寫著新名……」（啟2：17）
請不要張冠李戴，約翰記錄的話，是聖靈在兩千年前在異象中啟示的。請把啟示錄解釋
出來，就可以知道是不... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 神創論辯論
你不也不承認地球 6000年嗎？
當然是在證據上有分歧， Han 拿出年輪或星球距離來給自已的理論支持了嗎？ 或者
拿出什麼理由來說這些不否證他的 6000 年理論？
有興趣的話，讀本正經進化論再來指手畫腳， 比較好。 |
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j********z
发帖数: 3242 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
arsablue (唯一真神) 于 (Sun Oct 26 04:28:50 2008) 提到:
據我知道, 除了在神學院的以外, 沒有一個在 reputable 學術機構的生物學家
反對人與靈長類以及所有生物是共同祖先的， 這包括 intelligent design
陣營的 Michael Behe, 所以可以說共同祖先這個觀念是在生物學界是被 100%
接受的, 其中還有些是基督徒 (Ken Miller, Francis Collins, etc)。
如果你可以提出反例, 還請告知。
我不想要辯論這個觀念是不是對的， 我想知道反進化論的基督徒怎麼看生物學界
普遍接受共同祖先這件事？ 是否認為這是一個無神論者(或撒旦)的陰謀？
是否認為整個生物學界串通起來欺騙世界？ 還是生物學家的科學方法不對？
是否會覺得要避免讓子女學生物？
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whywhy00 (漿糊) 于 (Sun Oct 26 14:32:32 20 |
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k***n
发帖数: 11247 | 35 長篇大論也可以啊。。。寫個論文出來，說服白男應該把自己的jj貼上封條，不許碰國女 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 36 是非題答案只有『是』『否』『不知道』三種吗?
这和逻辑有没有关系?
请逻辑严肃的飞机回答一下
4. 有誠意討論的話，人家問你問題不要迴避， 人家打了幾個問號就是幾個問題。 如
果是是非題， 答案只有『是』『否』『不知道』三種， 先回答這三種答案之一，要補
充說明就說明，如果非基不讓你申論是非基的錯，但是你要是什麼都講，就是沒回答，
就是你的問題了。 |
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l***5
发帖数: 3433 | 37 報紙上說辯不過就公投啊
不公投,沒關係2012換綠執政後
就廢ECFA啊...
這是玩真的嘛? |
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E*****m
发帖数: 25615 | 38 你也該看看大法弟子的見證， 這些東西各宗教都有。
問你該辯還是不該， 看來也照例不能回答。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 39
是哪個基督教社團出版的？ 辯護哪部分基督教教義？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 40
是哪個基督教社團出版的？ 辯護哪部分基督教教義？ |
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m***6
发帖数: 8479 | 41 九二共識的爭議，表面上看來是一個歷史問題，但長期以來中共對內只談一個中
國，隱去各自表述不論，
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一中各表，大陆方便“自表”一个中华人民共和国，没有任何问题。难道你还要大陆一
中双表？
大陆怎么表述是大陆的事，弯弯怎么表述是弯弯的事。关键是一个中国，这就是一中各
表的实质。
可惜绿毛现在还瞪着狗眼不承认呢。 |
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f*********r
发帖数: 7485 | 42 只會炒房，所以要補貼洋人要洋人來辦企業
我下次再說中國是辣雞國家，還會有老將和我辯論嗎？有我就放小將咬死你們 |
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i****a
发帖数: 36252 | 43 以為車皮硬厚 = 安全的人, 為何找不到公式, 找不到資料支持他們的看法, 只靠說他
人SB來辯論嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 45 最近看的辯論, 有投票的, 教徒都被修理得很慘啊。
上次那個Hitchens 跟 Steven Fry 辨天主教的, 天主教
輸到賠本。 |
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w*******2
发帖数: 155 | 46
弟兄姊妹認為神的話都在聖經裡，在聖經以外再沒有神的話了。那麼，這種認識是
否正確呢？
我們都知道，聖經共有66卷，分為舊約聖經和新約聖經。舊約記載的是耶和華在以
色列的作工，新約記載的是耶穌在猶太的作工。耶穌來在地上作工時只有舊約聖經，並
沒有新約聖經（新約聖經是主後三百多年才形成的），那時的人所接觸的都是耶和華的
律法，看的是舊約聖經。所以，那些不認識主耶穌、一味地持守律法的人便認為神的話
都在舊約聖經裡，在聖經之外再沒有神的話了。但事實卻並不是這樣。我們都知道，主
耶穌是神的靈所道成的肉身，他的說話就是神自己的說話，可是主耶穌的話並沒有記載
在舊約聖經裡，他說的話好多都是聖經以外的。如：「你們聽見有話說，以眼還眼，以
牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打
。有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路，你就同他
走二里。」「你們聽見有話說，當愛你的鄰捨，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你
們的仇敵。為那逼迫你們的陡妗！惯兄饕d的寶訓：「虛心的人有福了，因為天國
是他們的。哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。溫柔的人有福了，... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 47
弟兄姊妹認為神的話都在聖經裡，在聖經以外再沒有神的話了。那麼，這種認識是
否正確呢？
我們都知道，聖經共有66卷，分為舊約聖經和新約聖經。舊約記載的是耶和華在以
色列的作工，新約記載的是耶穌在猶太的作工。耶穌來在地上作工時只有舊約聖經，並
沒有新約聖經（新約聖經是主後三百多年才形成的），那時的人所接觸的都是耶和華的
律法，看的是舊約聖經。所以，那些不認識主耶穌、一味地持守律法的人便認為神的話
都在舊約聖經裡，在聖經之外再沒有神的話了。但事實卻並不是這樣。我們都知道，主
耶穌是神的靈所道成的肉身，他的說話就是神自己的說話，可是主耶穌的話並沒有記載
在舊約聖經裡，他說的話好多都是聖經以外的。如：「你們聽見有話說，以眼還眼，以
牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打
。有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路，你就同他
走二里。」「你們聽見有話說，當愛你的鄰捨，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你
們的仇敵。為那逼迫你們的陡妗！惯兄饕d的寶訓：「虛心的人有福了，因為天國
是他們的。哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。溫柔的人有福了，... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 48
這點你看了沒？
6. 要說對方的論點錯了，講出怎麼錯的，不要故作神祕的説人家錯又不肯指出錯在哪
裡，你這樣做的時候，大家都知道你根本說不出那裡錯，你不要自己騙自己還以為自己
佔上風，你的人品會損失很多點的。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 49
我的師父就是大乘的啊，還是禪宗正宗傳人，我和他辯論多次了，他都惱了。
這是沒有任何意義的話，
只要具體指出我何處錯誤，何處不理解就行了。
不過你沒這能力，你自己對大乘都是一知半解。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 50
呵呵，知不知道當年大乘的開山鼻祖龍樹和提婆師徒兩專門批判小乘和外道，後來提婆
還因為和外道辯論而把外道惹怒了結果被殺了。
要說"偏執"，佛陀可能更“偏執"，因為它竟然把當時主流的婆羅門給徹底否定。
大乘佛教傳到中國，被善於圓融調和搞和諧的中國人搞成了軟骨頭佛教。最後乾脆三教
歸一。
但現在還有人搞這個呢，本版版副就是一位。
騙子最喜歡用所謂的道德感召力。
假，大，空就是大乘特色，不過有人喜歡這些。 |
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