e*******e
发帖数: 1837 | 1 好帖要顶.我出去一趟能爬起来一天就不错了.
不愧是魔术时间,石头真红...
个视野里都是红色的,我终于摁下了快门, 两行热泪在眼中激荡着。。。。。
在去WAVE路上半道崩殂，只能大军改道，“出师未捷车先趴，使我想来泪满襟”，现如
今，我们终于还是站在了死马点上，依斜阳如血，看万山红遍，能不感叹么？
MOAB,第二天早上四点半（当地时间5点半）就收营赶到死马点等日出，此中辛苦不足为
外人道也，此后几天，我们可说是“国道70走九遍”来来回回不知几次，死马点，死马
点，都能累死马，我们还去了几回，唉，谁让我们是日出日落控呢？
，只看到死马点的一缕斜阳，若是天好，不知该是如何风景？ |
|
C*********a
发帖数: 3743 | 2 实在太精彩了...
个视野里都是红色的,我终于摁下了快门, 两行热泪在眼中激荡着。。。。。
在去WAVE路上半道崩殂，只能大军改道，“出师未捷车先趴，使我想来泪满襟”，现如
今，我们终于还是站在了死马点上，依斜阳如血，看万山红遍，能不感叹么？
MOAB,第二天早上四点半（当地时间5点半）就收营赶到死马点等日出，此中辛苦不足为
外人道也，此后几天，我们可说是“国道70走九遍”来来回回不知几次，死马点，死马
点，都能累死马，我们还去了
，只看到死马点的一缕斜阳，若是天好，不知该是如何风景？ |
|
p*******y
发帖数: 18288 | 3 回！
仰慕下你的胳膊。。。我啥时候也能有那样的大臂！
个视野里都是红色的,我终于摁下了快门, 两行热泪在眼中激荡着。。。。。
在去WAVE路上半道崩殂，只能大军改道，“出师未捷车先趴，使我想来泪满襟”，现如
今，我们终于还是站在了死马点上，依斜阳如血，看万山红遍，能不感叹么？
MOAB,第二天早上四点半（当地时间5点半）就收营赶到死马点等日出，此中辛苦不足为
外人道也，此后几天，我们可说是“国道70走九遍”来来回回不知几次，死马点，死马
点，都能累死马，我们还去了几回，唉，谁让我们是日出日落控呢？
，只看到死马点的一缕斜阳，若是天好，不知该是如何风景？ |
|
m****c
发帖数: 674 | 4 最讨厌这种蹩脚的地名翻译
个视野里都是红色的,我终于摁下了快门, 两行热泪在眼中激荡着。。。。。
在去WAVE路上半道崩殂，只能大军改道，“出师未捷车先趴，使我想来泪满襟”，现如
今，我们终于还是站在了死马点上，依斜阳如血，看万山红遍，能不感叹么？
MOAB,第二天早上四点半（当地时间5点半）就收营赶到死马点等日出，此中辛苦不足为
外人道也，此后几天，我们可说是“国道70走九遍”来来回回不知几次，死马点，死马
点，都能累死马，我们还去了 |
|
g*****e
发帖数: 3417 | 5 我也想重头打一遍，但一想到skyrim里满世界的大妈就没斗志了 |
|
o******e
发帖数: 3522 | 6 搞纯魔法真的不错，左手防御加血右手攻击。
我现在弓箭满级了，再加75+的潜行，基本上杀人于无形。再往弓箭上沫毒，加魔法属
性，小boss也可以秒杀。大boss经常被射到地上爬不起来。而且现在满级的技能可以降
级，正在想是不是自废弓箭，转战毁灭魔法系。
skyrim能玩的东西挺多 |
|
f******g
发帖数: 13917 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
David1231 (戴老四) 于 (Wed Oct 17 01:07:10 2012, 美东) 提到:
本届版务任期到10月25日结束。根据站方规定，换届选举在任期届满之前一周开始。请
大家抽时间考虑一下，希望班上有时间有热情有兴趣的同学出来竞选下任版主。从本日
起，大家可以就竞选一事在班上发帖讨论，不再受限于使用版务专贴。
本届班务将在换届期间维持版面运行，直至下届版务接手就任。
谢谢大家支持
☆─────────────────────────────────────☆
grapetomato (错落没治) 于 (Wed Oct 17 01:08:37 2012, 美东) 提到:
先吃个再说！
☆─────────────────────────────────────☆
Macboat (土豆就是洋芋) 于 (Wed Oct 17 01:13:16 2012, 美东) 提到:
表啊，555
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
|
s**********n
发帖数: 3199 | 8 这是一个全民丑陋，全民花痴的强大时代！做为隐于市井的小子我自然深得其中滋味。
就说昨晚吧，尽管积压了好多活么有干，去LA折腾加拿大签证还么有眉目，我还是悠哉
的批阅了天涯神帖：用脸报复社会的娱乐圈男人们。。。看的我乐不可支，前仰后合，
死去活来（参下）：
http://www.tianya.cn/publicforum/content/funinfo/1/2715840.shtm
那一串串闪亮的名字：明道、阮经天、辰亦儒、张根锡、马里山。。。闪瞎了俺的狗眼
。。。我被打败了？没有，但是也垂死了--原想残喘苟延半晌，么想到最后一击来的这
么快，今天读《吴越文化》一书讲到吴越近世（晚明）风气变迁时，我终于完满死去。
吴越（今江苏北部、浙江南部还是颇有些有先民遗风的彪悍人士，不宜计入本ws文）居
东南一隅，沃野富庶。明初仍保有朴素风气，在衣着上，秉持儒家所谓“白、青、黑、
赤、黄”五正色；礼服礼服，依礼而服。嘉靖时还有专门禁管衣着诡异人士的政府公仆
。然而不过自中晚明始，东南郡邑以服饰为突破开始“厌常喜新，去朴从艳。。。且色
染大类妇人“（李乐《见闻什记》）。（南）宋末中国人沉醉于日本妇人来... 阅读全帖 |
|
D**o
发帖数: 2653 | 9 香港9:00场，居然差不多坐满了人，我这次是带太太去看，首映那天她上班，
直到最近才有假。我们迟到了十分钟，人多连相连的位置都没有了，我们分开坐。
第二遍看没有第一次那种看到后面头昏脑涨的感觉。第一次是IMAX3D，这次是看
2D版，除了版本差异，主要还是对情节发展了解了，所以细细看，自己不心急，
也就觉得故事比第一次通顺。少费脑子多享受。 |
|
C**T
发帖数: 5379 | 10 偶像你太抬举了，今早我自己听一遍都听不下去了，真心不行，气虚，音抖，节奏乱！
说道POWER，俺这是昨晚录了一个半小时《爱是你我》后，发现买买提复活了，一高兴
整了一遍ONE TAKE，你赶脚我还能有POWER么，黑嘿嘿～～～ |
|
d**********2
发帖数: 684 | 11 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: dollyparton2 (dollyparton), 信区: Returnee
标 题: 再说一遍：
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 21 17:11:38 2011, 美东)
１ 你如果是党二代官三茬，家里还没捞够三辈子花的用的，归，赶快回去吸血刮膏，
留在这里浪费你家的资源，也给政治对手以口实；
２ 你如果是党二代官三茬，家里已经捞够三辈子花的用的，不归，你爹妈还需要你在这里洗钱，办身份，一但国内政治环境有变，他们可以抽身而去，这个＂抽＂字很黄，但也形象；
３ 你如果是P民子弟，没办法留下来，那只能归，还问归还是不归个P；回去后，努力搞个官／富二代，否则再想办法出来，黑在这里也是个办法，但真的很苦，把机会留给学历低的乡亲吧。
４ 你如果是P民子弟，有办法留下来，那就留下来，至少先工作几年在说，你看看党二代官三茬的小留们现在满大街是，开跑车，泡洋B，花的都是民脂民膏，需要持续不断地从过内吸血，你回去，还不是被吸的命？
５ 你TM一个F１／J１／F２／J２刚下飞机，考虑归不归还太早，你先TM把带的现金存在银... 阅读全帖 |
|
t****v
发帖数: 9235 | 12 你现在只能涎个二皮脸一遍一遍重复谎言
我已经清清楚楚解释了 |
|
r**m
发帖数: 1825 | 13 印度早期宗教源流略讲
于晓非
之所以选择这个题目，是因为近几年来我一直在思考一个问题：佛陀为什么会降生在恒
河流域，而没有降生在黄河流域或尼罗河流域？是什么样的文化沃土成就了释迦出世这
样一个大事因缘？这真的是一个大问题！我觉得我们如果要想深入地理解佛陀的教法，
就应该回答这个问题。因为在佛经中佛陀的很多教诲都是有所指的、是有针对性的，所
以要想如实地领会佛陀的教法，就必须对释迦佛出世时期印度的宗教和文化背景有一定
的了解。
当然，回答好这个问题确实是很难的。对于印度的早期宗教源流这个问题不仅我们中国
人搞不明白，就是印度人自己也搞不清楚。因为印度是一个宗教大国，诞生在印度本土
的宗教派别不计其数，而且还经历过多次外来宗教的入侵；各种宗教相互融合，又产生
了无数的新的教派。可以说，印度是人类的“宗教博物馆”。再一个原因就是印度人不
记载历史。举个例子，印度有一位伟大的诗人，叫迦利陀娑（Kalidasa），他在印度诗
坛的地位就相当于中国的李白。但是印度人到现在都搞不清楚迦利陀娑是什么时代的人
。学者们提出各种各样的说法，最早的说他是公元前二世纪的人，最晚的认为他是公元
后六世纪的人，前... 阅读全帖 |
|
l****i
发帖数: 20439 | 14 谢谢三弟 呵呵。老歌都是听过很多遍的，那些新歌 都至少听过一遍 我喜欢的才放进去 |
|
b*****2
发帖数: 11103 | 15 “战争结束了。”沙县小吃的老板叼着一根烟，一屁股坐在我的面前，眼神飘忽。
一口烟从他口中爬出来。
我感到不快。
当时我要了一笼包子，一个大份馄饨，吃的很开心，准备再要一只鸡腿，其实我更想吃
大排套餐里的大排，但是不知道那个是否能单卖，我正在心中酝酿措辞。这个中年人一
屁股坐在我的面前，一个单独吃饭吃的面带笑容的顾客面前，说了一句没头没脑的话，
而且抽着烟。
“什么战争？另外，大排套餐里的大排单卖么？”我耐着性子问。
他起身去厨房，端来一口锅，满满全是卤味。蛋，豆干，鸡腿，大排。
“你这是……？”我问。
“随便吃，不要钱，如果你要白饭的话我去添。”他递给我一只大勺，“听我说说话，
我心里有话，一切都结束了，我得说一说。”
这很合算。我点头。
“你看，”他手指不远处。一家兰州拉面馆，老板和几个伙计坐在门口的一张桌子
上，各自手里捏着一把扑克牌。“他们在干吗？”
“打牌，”我在锅里寻找一颗卤得较久比较入味的卤蛋。
“不，仔细看。”他面带一种讥诮。
我停下筷子，仔细观察。他们手捏一把扑克牌，但好长时间都没有人动一动，表情
麻木，彼此之间沉默不语。
“彷徨。”他轻敲桌子，“我理解这种感受... 阅读全帖 |
|
l******t
发帖数: 12659 | 16 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: dollyparton2 (dollyparton), 信区: Returnee
标 题: 再说一遍：
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 21 17:11:38 2011, 美东)
１ 你如果是党二代官三茬，家里还没捞够三辈子花的用的，归，赶快回去吸血刮膏，
留在这里浪费你家的资源，也给政治对手以口实；
２ 你如果是党二代官三茬，家里已经捞够三辈子花的用的，不归，你爹妈还需要你在这里洗钱，办身份，一但国内政治环境有变，他们可以抽身而去，这个＂抽＂字很黄，但也形象；
３ 你如果是P民子弟，没办法留下来，那只能归，还问归还是不归个P；回去后，努力搞个官／富二代，否则再想办法出来，黑在这里也是个办法，但真的很苦，把机会留给学历低的乡亲吧。
４ 你如果是P民子弟，有办法留下来，那就留下来，至少先工作几年在说，你看看党二代官三茬的小留们现在满大街是，开跑车，泡洋B，花的都是民脂民膏，需要持续不断地从过内吸血，你回去，还不是被吸的命？
５ 你TM一个F１／J１／F２／J２刚下飞机，考虑归不归还太早，你先TM把带的现金存在银... 阅读全帖 |
|
b******7
发帖数: 8200 | 17 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: icefox (icefox), 信区: Automobile
标 题: Re: 靠 满版都是Big X
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 19 08:13:38 2014, 美东)
对，坚决不做网络复读机
发信人: BigX (-__-), 信区: Automobile
标 题: Re: 这油价给力不？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 16 21:55:31 2014, 美东)
到时候哥贴title的时候别尿遁啊^____^
发信人: BigX (-__-), 信区: Automobile
标 题: Re: 这油价给力不？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 16 22:30:56 2014, 美东)
发信人: BigX (-__-), 信区: Automobile
标 题: Re: Mustang是要被Challenger干趴下的节奏么？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 18 10:01:36 2014, 美东)
等哥贴TITLE的时候你会怂吗？
发信人... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 18 摘自《守望台》2013年9月
还会发生多少悲剧呢？
诺艾尔是个可爱的小女孩，很喜欢画画。在一个夏天的晚上，她走进家里的后院，不知
怎的掉进了游泳池，不幸淹死了。当时，她还有两个星期才满四岁。
“夏洛特、丹尼尔、奥莉维娅、约瑟芬……”，这些都是一宗校园枪击案中丧生的孩子
的名字。事件发生在２０１２年１２月１４日，地点是美国康涅狄格州的一所学校，当
天共有２６人丧生，其中２０个只是６到７岁的孩子。美国总统奥巴马在追悼会上念出
了每个遇害孩子的名字，并对哀痛的与会者说：“我们不能让这样的悲剧重演。”
１９９６年，芭诺和家人从伊拉克移居挪威。她的朋友都喜欢叫她阳光女孩。不幸的是
，２０１１年７月２２日，一个极端分子杀害了７７个人，其中包括１８岁的芭诺。杀
人凶手居然还说：“很抱歉……我没能杀更多人”。
在全球各地，这类令人心痛的报道比比皆是。罪行、战争、意外事故、恐怖活动、自然
灾害等，夺去了许许多多无辜的生命，给人带来了说不尽的痛苦。
有些人认为，这些苦难都是上帝造成的，上帝根本不关心人。有些人觉得，苦难虽然不
是上帝造成的，但他看见人受苦只是冷眼旁观，不愿出手相助。还有人说，所有不幸都
是... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 19 索达吉堪布
问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 20 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 21 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
|
S*******t
发帖数: 3956 | 22 我觉得 飞鸿北去人未还 这句还可以。函关开掩几时闲，如果不用 函关 这个典，改作
小扉开掩几时闲 之类的，表现女子等待爱人，于是一遍遍开了门关了门的样子，还有
些意思。不过跟全篇想要表现的一种空旷的感觉又不符合。 |
|
S*******t
发帖数: 3956 | 23 男人说句整话咋这么难
男人啊，老是吞吞吐吐
欲言...又止，风儿吹过
那扇门一动不动。雨来了
他的头发也是滴水不沾
什么都放在心里
什么都不...羞耻就是
有时候...孩子们太顽劣
只有六岁，可是他的手...
就连哈姆雷特也...踱来踱去
国王呢？一遍一遍祷告...
说的是什么呢？
“有个事情啊....”就是说不出口
IT'S HARD FOR SOME MEN TO FINISH SENTENCES
Sometimes a man can't say
What he . . . A wind comes
And his doors don't rattle. Rain
Comes and his hair is dry.
There's a lot to keep inside
And a lot to . . . Sometimes shame
Means we. . . Children are cruel,
He's six and his hands. . .
Even Hamlet kept passing
The king praying
And the king sai |
|
a*********7
发帖数: 30080 | 24 还有这样的押韵方式啊，受教了：）
“布谷鸟的叫声有重复的特点”： 那不就是“唧唧复唧唧”么？：）
后面的六行就是 cdcdcd 的韵了.
"dost" -- do
"a cuckoo song" -- 布谷鸟的叫声有重复的特点, 似恋人一遍遍说"我爱你".
"strain" -- 曲调 |
|
S*******t
发帖数: 3956 | 25 又应该是说老人家又在念叨儿子了，是一遍一遍的意思，并不是跟才相对的 |
|
|
T**m
发帖数: 420 | 27 我都看一万遍了。
你和hycent一样写一篇贴遍天下哈。 |
|
Y*********i
发帖数: 349 | 28 发信人: clam (流浪中的唐先生), 信区: Literature
标 题: 风满楼诗社之玉人来
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 17 15:19:03 2010, 美东)
很长时间没有起社了，不知道喜欢写古体诗朋友们还在不在这里玩。起个头，先放在这
里，大家喜欢就续上。
据秋香说，《天雨花》里的一个故事，做诗的最后三个字都是玉人来。仔细看了一遍，
发现这个“玉人来”很好玩。句子用的都是等待他人的熟典。比如今夕何夕啊，星桥渡
汉啊，名花倾国无限恨啊，朝云暮雨啊。前三句是典词丽语做场面，华丽丽的，最后一
句是熟语接玉人来做收。就是说，良辰美景啊，画堂深院啊，鲤鱼尺素啊，最后，她肯
定要来。呵呵，有点像三句半。
年底了，大家有空，有没有兴趣写几个？我写了两个，摘录的也放在这里。大家玩得开
心。圣诞快乐，新年快乐。 |
|
s********r
发帖数: 2067 | 29 “ 清兴五十余年矣。四海之内，日益贫困：农空、工空、市空、仕空。谷贱而艰于食
，布帛贱而艰于衣，舟转市集而货折赀，居官者去官而无以为家，是四空也。金钱，所
以通有无也。中产之家，尝旬月不观一金，不见缗钱，无以通之。故农民冻馁，百货皆
死，丰年如凶，良贾无筹。行于都市，列肆琨耀，冠服华腆，入其家室，朝则熄无烟，
寒则蜷体不申。吴中之民，多鬻男女于远方，男之美为优，恶者为奴。女之美为妾，恶
者为婢，遍满海内矣。”
英国特使马戛尔尼在乾隆时期的出使日记中说当时的中国：“遍地都是惊人的贫困”，
“人们衣善褴褛甚至裸体”,“象叫花子一样破破烂烂的军队”。
我真觉得那些满遗有什么资格说神宗不上朝，人家不上朝照样打理天下打理的很好，不
像所谓的“康乾盛世”。
康熙元年，吴川大饥。 二年，合肥饥。 三年春，揭阳饥。秋，交河、宁晋饥。 四年
春，曹州、兖州、东昌大饥。夏，惠来饥。秋，怀远饥。冬，乌城饥。 六年，应山饥
。 七年，无极大饥。 十年夏，海盐大饥。秋，临安、东阳大饥。 十一年，永康、峡
江、大冶饥。秋，遂安、汤溪大饥。 十二年，乐亭大饥。 十三年春，兴宁、镇平、京
山大饥。 十四年，东光饥。 ... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 30 满朝欢 风弄筝
眉揽清愁，泪消离绪，烟寒昼短如梦。
月下相思几处，香火微动。
平明骤冷，但回雪舞天，黄昏相送。
去日如梭，心悬往事，交相横纵。
犹唱阳关旧曲，楚野遗音，绣袂双双飞凤。
遍寻四海，怨思何方栽种？
重忆相逢，冷窗凭久，看远梅红似冻。
镇夜辗转难眠，风把银筝三弄。 |
|
c**r
发帖数: 10001 | 31 Sorry about that, 刚发现邮箱满了, 到明天早上还没有收到邀请信的麻烦给
我再发一遍吧. |
|
m****a
发帖数: 9485 | 32
我认为不是动物犯了原罪，是人犯罪以后，整个这个居住的世界被罪的诅咒所牵制了，
也包括动物界。
圣经是上帝启示给人的。人是受造本来要管理动物的。
神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼
，空中的鸟，和地上各样行动的活物。（创世纪1：28）
后来大洪水以后，不仅人的寿命开始减短，估计动物的性情也发生了改变。因为上帝允
许人可以吃动物了。（之前人都是以植物为食的）（创世纪9：1-3）
神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说，你们要生养众多，遍满了地。2 凡地上的走
兽和空中的飞鸟，都必惊恐，惧怕你们。连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你
们的手。3凡活着的动物，都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。
但是，圣经预言在将来的新世界里面，（就是上帝的王国）动物的性情也会改变，不会
再惧怕人类了。
看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。(以赛亚书65：17-25）
18你们当因我所造的永远欢喜快乐。因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐
。19我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音，和哀号的声
音 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第五章 撒但毁灭世上各种、各等人，陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计，就是在他们身上动工，让他们
以求自己的事，追求如何提升自己，高举自己，令自己富足，令自己安全为念，正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
（注1）但在圣经没有讲到的地方，我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法，牠把他们的灵魂埋葬在地狱中，吸引他们完全求他们自己的事
，只求他们自己的事，在一切事情上求自己的事，总是求他们自己的事。使徒说：“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言，相对来说，那些为神的荣耀、众
人的益处，放下他们自己个人的利益，压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，求自己的事，这是一
件让人犯下极多的罪，犯不仅是违背神的律法，福音的守则的罪，还是犯下违背人本性
本身的律的罪（人的本性因着人的堕落大大昏暗了）。（注2）它使法老对抗基督，犹大
出卖基督，彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎，... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 34 第九章关于耶稣你的意见如何？
所有旅居世界而名声最显赫的人，就是耶稣基督。论到祂，你的意见如何呢？要是
不信神，你如何能解释祂的一生呢？你得到正确的答案了吗？或者，你只想逃避这个问
题？
耶稣对于祂自己的宣称
让我来告诉你耶稣的点点滴滴，祂对祂自己的宣称，真是炫耀一时，夺人耳目。祂
说：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。
”（约8:23）。又说“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光
。”（约早:12）另外祂更声称：“我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草
吃。（约10:9）“我是天上降下来的粮，人若吃这粮，就必永远活着。”（约6:51）“
我是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能得到父那里去。”（约14:6）“复活在
我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我的人，必永远不死。你信
这话么”（约1:25-26）“我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么？祂必因我的名赐
给你们。”（约16:23）“我与父原为一”（约10:30）。“凡劳苦担重担的人，可以到
我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）“……天... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 35 第三课 人的起初与失落
神照着自己的形象造人，将人安置在极美的伊甸园里，要与人交通团契，赐予人丰
盛的恩典，要人享受神的同在，为神的荣耀管理万物。然而，曾几何时，人竟辜负神恩
，犯罪堕落，失去了原有与神奇妙美好的关系。
一、神与人的团契
1. 创造的恩福
当神照自己形象造人之后，就“赐福给他们”（创一28）。神是众光之父，按神的
美意计划，赐给我们各样美善全备的恩赐（雅一17）。创世记一至二章告诉我们“创造
的恩福”至少有下列各点：
(1)“创作与治理”人被赋予创作力，可以遍满全地，治理全地（一27-28）；
(2)“品尝与鉴赏”人不只可享用园中各样的果子，也欣赏河流、宝石、花草、树木之美
（一29，二9-14）；
(3)“安息与娱乐”神为人的需要设立安息日，定为圣日，使人得享安息与复苏（二3）
；
(4)“工作与活动”人要看守整理园子，给动物命名，管理它们（二8、15、19-20）；
(5)“自由与抉择”人可自由给动物择名，随意吃各样树上的果子，（二7、16-17、19）
；
(6)“配偶与婚姻”这是最上好的福分，夏娃是亚当最合适的帮助，骨中的骨，肉中的肉
，生命的伴侣（二21-25... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 36 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 37 创世，人的堕落，即是人的选择，也是神的计划。为什么这样说呢？
根据创世记，我们知道亚当夏娃选择了吃禁果，带来了人的两种死亡—属灵死亡—就是
与神的隔绝，和延期了的属世死亡，亚当活了不到一千岁死去了。
有人或许会问，神既然全知全能，为什么不阻止亚当的堕落呢？是他没有能力，还是不
想？回答这个问题很重要，因为基督徒回答不出这样的问题，还不信的人就会说----或
许是神根本不存在吧？
前者显然是否定的，经文告诉我们神是有能力的。他是不想阻止。为什么呢？
原来神在创世之前就制定了一个“幸福计划”，他的旨意就是让他众多的在天上的儿女
降生于世，经历一段远离父亲的日子，好让我们学习什么是善，什么是恶，他希望我们
在一个充满选择，在一个凡事对立的环境里面，自由的运用他赐给我们的选择权，自己
选择做对的事情。他允许我们跌倒，再爬起来。他为他的儿女们设立了各种帮助，好让
我们在离开神的家的日子，能够选择做对的事情。
摩西書第五章
10 那天亞當讚頌神，而且被充滿了，就開始預言有關地上所有家族的事，說：神的名
是應當稱頌的，因為我的違誡，眼睛就張開了，今生我必有快樂，我也必在肉身中再得
見神。
11 他的... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 38 一下是我（一个基督徒）对创世纪1的看法。对于想了解基督教的人，不要听那些反基
的言论，因为他们的理解很偏激。
Genesis 1
1 In the beginning God created the heavens and the earth.
創 世 記 1
1起 初 ， 神 创 造 天 地 。
这里的天地指所有东西，宇宙万物，。。。。。
这是这一章最根本最重要的一句话。
1.上帝在时间的开端创造了空间宇宙万物。
2.上帝存在于时间，空间，宇宙万物产生之前，所以上帝并不受时间空间的束缚。
从这句，我们可以看到上帝神圣的特质和超凡的能力。
Genesis 1:2-25
创世纪1：2-25
神向人讲解他如何创造的世界。
版上很多人列出了一些书系统细致说明创世纪和科学的关系。但据我所知，大多数基督
徒并不会花时间做这些事。为什么呢？
我们必须了解创世纪的背景。大家普遍认为摩西是创世纪这本书的作者。摩西生活的年
代据估算在1300BC~1500BC。那时候人类的自然科学水平是什么样估计大家也有了解。
创世纪的读者就是那时候的人。
大家可以想想，我们现在召集全世界最优秀的科学家，为当时的人写一... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 39 基督教与佛教的比较-世界观
世界如何形成？万物从何而来？这个问题看似重要，但真正肯下工夫研究的人，实在不
多。就连许多宗教，对此问题也不深究，一是可能由于问题太玄，无法探讨，二是多数
宗教的最主要目的，都集中最现实的「救人脱苦」这个大目标上，先要为人类解决答复
这个问题要紧。因此，都把世界观放在次要地位。例如道教虽崇老子为始祖，但以后的
道教并未在者子最喜讲的「道可道，非常道…无名天地之始，有名万物之母」(见道德
经)的宇宙本体－－「道」－－上下功夫，而却专门在与人有大关系的符录、祈祷、炼
丹、服药等长生不老术上拼命努力；此即道教的救人脱苦之法。本篇将看看基佛两教对
世界形成、变化与万物来源等的信仰或解释作一番探讨。
基督教的世界观
旧约圣经的第一章，便是记载上帝用他的灵和他的话，创造了世界一切万物。「起初上
帝创造天地，…上帝的灵运行在水面上。上帝说，要有光，就有了光「(创世记一1-3)
。由此可见，基督教不单能清楚肯定地答复世界万物从何而来，也表示基督教对世界观
极其重视，毫不含混疏忽。
基督教的创造论否认了无神论，因为她确认在宇宙中有最高主宰上的灵，也推翻了在宇
宙间有一善一恶，... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 40 圣经学者之间并不见得对圣经的解读都一致，但是他们可以理解对方的解读并且承认圣
经解读的难处，并允许不同解读的存在。而你则坚持你的解读（而且是超级离谱的解读
）是唯一正确的解读。这个离圣经学者差的有点忒远了吧。
一下是我（一个基督徒）对创世纪1的看法。对于想了解基督教的人，不要听那些反基
的言论，因为他们的理解很偏激。
Genesis 1
1 In the beginning God created the heavens and the earth.
創 世 記 1
1起 初 ， 神 创 造 天 地 。
这里的天地指所有东西，宇宙万物，。。。。。
这是这一章最根本最重要的一句话。
1.上帝在时间的开端创造了空间宇宙万物。
2.上帝存在于时间，空间，宇宙万物产生之前，所以上帝并不受时间空间的束缚。
从这句，我们可以看到上帝神圣的特质和超凡的能力。
Genesis 1:2-25
创世纪1：2-25
神向人讲解他如何创造的世界。
版上很多人列出了一些书系统细致说明创世纪和科学的关系。但据我所知，大多数基督
徒并不会花时间做这些事。为什么呢？
我们必须了解创世纪的背景。大家普遍认为摩西是创世纪... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 41 一下是我（一个基督徒）对创世纪1的看法。对于想了解基督教的人，不要听那些反基
的言论，因为他们的理解很偏激。
Genesis 1
1 In the beginning God created the heavens and the earth.
創 世 記 1
1起 初 ， 神 创 造 天 地 。
这里的天地指所有东西，宇宙万物，。。。。。
这是这一章最根本最重要的一句话。
1.上帝在时间的开端创造了空间宇宙万物。
2.上帝存在于时间，空间，宇宙万物产生之前，所以上帝并不受时间空间的束缚。
从这句，我们可以看到上帝神圣的特质和超凡的能力。
Genesis 1:2-25
创世纪1：2-25
神向人讲解他如何创造的世界。
版上很多人列出了一些书系统细致说明创世纪和科学的关系。但据我所知，大多数基督
徒并不会花时间做这些事。为什么呢？
我们必须了解创世纪的背景。大家普遍认为摩西是创世纪这本书的作者。摩西生活的年
代据估算在1300BC~1500BC。那时候人类的自然科学水平是什么样估计大家也有了解。
创世纪的读者就是那时候的人。
大家可以想想，我们现在召集全世界最优秀的科学家，为当时的人写一... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 42 圣经学者之间并不见得对圣经的解读都一致，但是他们可以理解对方的解读并且承认圣
经解读的难处，并允许不同解读的存在。而你则坚持你的解读（而且是超级离谱的解读
）是唯一正确的解读。这个离圣经学者差的有点忒远了吧。
一下是我（一个基督徒）对创世纪1的看法。对于想了解基督教的人，不要听那些反基
的言论，因为他们的理解很偏激。
Genesis 1
1 In the beginning God created the heavens and the earth.
創 世 記 1
1起 初 ， 神 创 造 天 地 。
这里的天地指所有东西，宇宙万物，。。。。。
这是这一章最根本最重要的一句话。
1.上帝在时间的开端创造了空间宇宙万物。
2.上帝存在于时间，空间，宇宙万物产生之前，所以上帝并不受时间空间的束缚。
从这句，我们可以看到上帝神圣的特质和超凡的能力。
Genesis 1:2-25
创世纪1：2-25
神向人讲解他如何创造的世界。
版上很多人列出了一些书系统细致说明创世纪和科学的关系。但据我所知，大多数基督
徒并不会花时间做这些事。为什么呢？
我们必须了解创世纪的背景。大家普遍认为摩西是创世纪... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 43 For 农历九月十九观音出家日, Selected from <<夏莲居佛学文集>> http://www.jingtu.org/xljzj.htm
一心顶礼尽虚空遍法界十方常住三宝
香赞
戒定真香，虔诚修供养；
普令闻熏，善根皆增上。
香气心光，悉遍满十方；
诚感佛慈，加护恒吉祥。
南无香云盖菩萨摩诃萨。（三称三拜）
观世音菩萨赞
观世音，圣中尊，大悲愿力宏深，广度群生出苦轮。证圆通，伏闻熏，称名无刹不
现身，循声妙应普门。常念消罪灭贪瞋，全凭信念真，潭清风定月始临，灵感在自心。
一心观礼，大慈大悲，弥陀化身；从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道；修
菩萨行，往生净土；愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴；若有急难恐怖，但自
皈命，无不解脱；万亿紫金身，观世音菩萨摩诃萨。（三称三拜）
开经偈
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 44 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: xiaoputi (xiaoputi), 信区: Vegetarianism
标 题: 素食与修行的奥秘
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 25 16:13:10 2010, 美东)
http://www.readme.in/vegetarian/87.htm
素食与修行的奥秘
观念
身陷在充满各种污染源的现代人，有著设备多样与华美洁净的医院，却包装著一项
可悲的事实：现代人百病丛生、病苦不断。当华丽的现代医学科技不再令人眩惑之际，
不妨让我们重拾古老智慧的教导，例如佛陀开示的素食原则以及西方「医师之父」希波
克拉提斯的素食训诲等等，二千多年前东西方不约而同的健康智慧，透露著素食与修行
的奥秘，是每个追求身心健康者不能忽略的重大课题。
素食是修行顺利成就的秘方之一。因为许多修行的奥秘与素食相契。人与生存环境
，与浩瀚的宇宙之间，彼此有密切的关系。宇宙至高的境界就像一片无止境的喜乐与宁
静之洋，是一种最精细微妙的力量，也是爱、和平、纯洁和喜悦的呈现。当这种力量充
满大自然时，周遭的环境是... 阅读全帖 |
|
O*********9
发帖数: 552 | 45 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 46 此主张违背《瑜伽师地论》，不知有何根据。
《瑜伽师地论》主张，心脏冷时识才离身，但是分两阶段∶麁想现行时（还有意
识），助念还有用，身体会有痛感。细想现行时，是无记心，助念听不到，身体也不会
痛。依八识说，就是六识不起，只有阿陀那识还没离身的阶段。
助念对死者只有在有意识阶段还可能有用，心脏冷了以后是绝对没用的。
瑜伽师地论卷第一
云何善心死。犹如有一将命终时。自忆先时所习善法。或复由他令彼忆念。由此因缘。
尔时信等善法现行于心。乃至麁想现行。若细想行时。善心即舍唯住无记心。所
以者何。彼于尔时。于曾习善亦不能忆。他亦不能令彼忆念。
云何不善心死。犹如有一命将欲终。自忆先时串习恶法。或复由他令彼忆念。彼于
尔时贪瞠等俱诸不善法现行于心。乃至麁细等想现行。如前善说。又善心死时安
乐而死。将欲终时无极苦受逼迫于身。恶心死时苦恼而死。将命终时极重苦受逼迫于身
。又善心死者见不乱色相。不善心死者见乱色相。
云何无记心死。谓行善不善者或不行者。将命终时自不能忆。无他令忆。尔时非善
心非不善心死。既非安乐死亦非苦恼死又行善不善补特伽罗将命终时。或自然忆先所... 阅读全帖 |
|
E*********g
发帖数: 185 | 47 （三次证悟的境界： 法界圆觉，法性空慧以及法相唯识。据说太虚法师这一世的转世
证量更高）
太虚法师
“。。。。
我初出家，虽然有很多复杂的因缘，而最主要的还是仙佛不分，想得神通而出家。所以
受戒、读经、参禅，都是想得神通。当出家的最初一年，是在这样莫明其妙的追求中。
第一年已经读熟了法华经，每日可背诵五六部。第二年夏天听讲法华经，始知佛与仙及
天神不同。曾住禅堂参禅，要得开悟的心很切，一方读楞严经，一方看语录及高僧传等
。第三年又听讲了楞严经，对于天台教观已有大体的了解。并旁研及贤首五教仪、相宗
八要等。而参究话头的闷葫芦，仍挂在心上。
秋天去住藏经阁看藏经，那时喜欢看憨山集、紫柏集，及其他古德诗文集与经论等
。如此经过了几个月，同看藏经的有一位老首座告诉我说：“看藏经不可东翻西找，要
从头依次的看到尾”。当时我因找不到阅藏头路，就依他的话，从大藏经最前的大般若
经看起。
看了个把月，身心渐渐的安定了。四百卷的大般若尚未看完，有一日、看到‘一切
法不可得，乃至有一法过于涅槃者，亦不可得’！身心世界忽然的顿空，但并没有失去
知觉。在这一刹那空觉中，没有我和万物的世界对待。一转瞬间明见世界... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 48 问: "世尊，比如一座大城池，城外有四个城门，从任何方向到来的人要进城的话并不
局限于从一个为向进入，一切菩萨及庄严佛国的众生要成就觉悟智慧，并不只有一个方
便法门。希望世尊广为我们宣说一切方便法门和修行渐次，以及修行人共有几种，使参
加这个法会的菩萨以及末世众生中追求大乘佛法的人迅速领悟圆觉，无所障碍地悟入清
净觉悟境界。"
答: "“善男子，至高无上的圆满妙觉遍满十方，能生出佛及一切万法，而这些都具有
同一个本体，相互平等。各种修行本质上没有区别，如果随顺众生根性机宜的不同，则
修行方法多得无法计量。圆觉修法按众生根性的差别而归纳的话，应当有三种。
“善男子，如果菩萨们能够体悟清净圆觉，就取净觉心上的寂静为观行之本，从澄清一
切妄念入手，便会觉知识心上有烦动。这样就能引得静慧发生，身心烦恼从此永远断灭
，由此内心便能生发寂静，感觉轻松安详。由于自心寂静的缘故，十方世界的如来觉心
都能在其中显现，就如同镜中的影像。这种方使法门,叫做‘奢摩他’。
“善男子，如果菩萨们能够体悟清净圆觉，以清净觉心了知分别心以及六根、六尘都是
因为幻化而有的，于是生起如幻的智慧以去除如幻的无明，或者变化... 阅读全帖 |
|
