l*******e
发帖数: 99 | 1 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区,原文如下 】
发信人: lakeshore (lake), 信区: ChineseClassics
标 题: 俺 的 陋 见
发信站: The unknown SPACE (Sat Jun 22 00:18:58 2002) WWW-POST
对前几周此地的沸沸扬扬的关于什么音韵格律的纷争，俺也说几句。
中唐以后，近体诗气格弱而音律强。总有博学之人，敲点着“易学而难工”的“入韵出韵
”和“粘”、“拗”之类，迹同要胁。以至于“近体之难，莫难于七言律”，状律诗多智
而近妖。不意随汉字之转音，韵部之规失于守旧，民初之波澜似犹未息。今人或以普通话
之同韵母为押韵，然而复式韵母令“学、撇、听、行”之类介于押与不押之间。当今之方
家述而不作，或述亦不述，更令人无所适从。故在下不才，一见今人诗标“五律”、“七
律”字样，便有汗出。须识诗贵表情达意。一味恪守，则清诗卷帙远胜于唐，果高妙至深
乎？观堂先生以纳兰氏之明快洗练为训，当是厌守儒之唯唯。今观此地，颇有一些博学之
人，自视颇高，动辄敲点以音律，平仄，对别人横加指责，而往往忽略诗词之气象 |
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l******i
发帖数: 4666 | 2 桑二兰吧网友：从目前莫刘谢不会和解说起
http://www.sinovision.net/blog/oyoyoyy/details/81816.html
首先声明：下述看法仅是本人浏览当事人及各位大佬的精彩博文后的陋见，如有不实不
妥，大佬们不爽，本人愿意收回并致歉；谢绝跨国追捕。
近期，海明律师多次在博客中低声下气地企求“和解”，但莫刘谢一直嗤之以鼻。
那么，假如莫刘谢同意目前和解（注1），双方的得失如何呢？
莫刘谢方：
可能得到：精力上可以稍为缓解，刘谢可重耕喜乐花园，莫虎律师可承办其他案件“搞
大钱”。
可能失去：1、薛公子“性侵”在舆论影响上难以挽回消除。
2、很难挽回所谓的监护人不尽责的影响。
3、所谓侵吞桑兰基金的嫌疑难以洗清。
4、几个月来大量的精力、时间和所谓的“高额律师费”（注2）无法得到补赔偿。等等。
海黄桑方：
可能得到：1、走出可能一败涂地的危机。
2、避免了支付莫刘谢方“损失”的高额律师费的危险。
3、可以继续运作桑黄移民方案。
4、在舆论上高歌“初胜”、“大胜”、“终胜”。等等。
可能失去：1、海明律师在经济上基本无获。
2、桑黄暗中须支付一定的海明律师补... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 3 原贴见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101hlwj.html
拉拉杂杂也说禅之二:什么人配称禅师?
禅师,就是专门教人悟禅入禅(佛智)的老师，自然，作为禅师的人自己得懂禅。或曰：
坡主说此，岂非废话？答曰：非废话也，要知道古今中外乃至就在当下这一秒，的确有
无数自称或被称禅师的人，其实并不懂禅乃是假冒的禅师。如同古人喜好随便自称“道
人”一般，也有许多人喜好随便自称或称人“禅师”，于是到现在，这“禅师”几乎成
了一个挺。。。的词。
记得在禅宗非常鼎盛的唐朝，就曾有高明者大喝：大唐国里无禅师！！！（又有答道：
不是无禅，只是无师。）斯语，坡主颇神往心仪呢。
其实对这个可悲可痛现象，达摩老祖（观世音菩萨）早有准确预言，有兴趣者可去翻书
，那预言的意思也就是：我走后多年，假冒禅师将多如牛毛，而货真价实者寥寥。
说了半天假禅师，那啥是真禅师呢？坡主陋见，真禅师是如此者：
一丝不挂
完全为利益救度众生破其迷开其悟而活着，真正“只求他为人人，不求人人为他”，无
论做什么方便应机操作，总是为利益众生荷担如来家业，身口意几乎找不出自私自利漏
洞，很难... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 4 一
在我很小的时候，就听到薛冰这名字。
那时我不过十二岁，父亲请来先生给我上课，经史子集样样从头学起。先生爱穿洗
得发白蓝布长袍，颌下微白长须，曾中过举，在本城颇有一些名望。比他的相貌更严肃
的，是他几乎从未离掌的一把薄竹戒尺。
我怕那戒尺。它有着清晰纹理。沉郁的黄，滑亮似涂过一层油脂。不知曾打过多少
学生掌心，如今又轮到了我。啪啪。疼的钻心，像一条小蛇，扭啊扭直扭到骨头里去。
先生打我，无非两条原因。有时他骂我“顽劣成性”，有时他长叹“朽木难雕”。
先生越对我失望，越盛赞薛冰。
那居然是个比我还要小半岁的女孩子。据先生说，半生来他教过的学生数不清，有
出息的也颇不少，但唯一没挨过戒尺的，就是薛冰。
先生就是从薛家来到我家的。那女孩天赋异秉，触类旁通，才不过跟了他三年光景
，诗已经比他做的好，篇篇文写出来让人拍案叫绝。三年，先生觞干罄尽，再没什么可
以传授了。
“可惜是个女子……”先生每每惋叹，“若是男儿，画堂折桂，指日可待！”
连父亲都好奇起来，打听是谁家女儿。
母亲含笑道：“瞧老爷这记性！咱们清江巷那处别业左边一家，不就姓薛？他们家
女孩儿，可不就叫薛冰？”
父亲道：“是了是了。没... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 5 [ 作者：钟 鸣 日期：2012-1-14 来源：彝族人网 点击：1294 评论：0 ]
能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏
后，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三星堆
文化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
●夏朝历经十四代十七王，足见盛世，不可能没有文字。若有，是什么形态？又
在何种范围？
●三星堆文字自成一体，无论数量、书写方式的多样化，在甲骨文之前之后甚至
在夏后夏前，都独领风骚。
●能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷
革夏后，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三
星堆文化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
史学家上了秦始皇的当
去年，偶遇旅居法国的摄影师曾年，他正为美国《国家地理》拍摄介绍蜀地的三星
堆文化，我引他看陋室庋藏的三星堆古玉，闲谈时涉及“中国的……”，曾速匡正，历
史上“中国”的说法很晚。这点他是对的。
《礼记·中庸》“洋溢乎中国”，《汉书》“统天下，理中国”……，都指的是
中原黄河流域... 阅读全帖 |
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h******x
发帖数: 10156 | 6 来源：南方周末
作者： 钟鸣 最后更新：2009-06-11 12:14:20
标签三星堆甲骨文蝌蚪文打印小字体
大●夏朝历经十四代十七王，足见盛世，不可能没有文字。若有，是什么形态？又在何
种范围？
●三星堆文字自成一体，无论数量、书写方式的多样化，在甲骨文之前之后甚至在夏后
夏前，都独领风骚。
●能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏后
，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三星堆文
化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
图1
民间收藏的玉石铭文拓片（文字未破译）
图2
蝌蚪文龙玺印拓（文字未破译）尺寸：12×9.5厘米
图3
蝌蚪文龙玺 尺寸：通高121厘米 现藏于民间
图4
彝文 直译：鹰眼守家 意译：鹰眼守护疆域 彝族学者阿余铁日2009年4月15日所破译的
印文
图5
神龟负洛书玉雕尺寸：通高50厘米 现藏于民间
史学家上了秦始皇的当
去年，偶遇旅居法国的摄影师曾年，他正为美国《国家地理》拍摄介绍蜀地的三星堆文
化，我引他看陋室庋藏的三星堆古玉，闲谈时涉及“中国的……”，曾速匡正，历史上
“中国”的说法很晚。这... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 7 人民日报1986年07月17日第5版
专栏：读史札记
钟叔河
“可怜天下父母心”。普天下的父母，无不望子女成龙成凤，而少爷小姐们却往往不争
气，甚至甘居下游，蜕化成了懒蛇和“夜游的恶鸟”，给当代和后世的人们提供笑骂之
资。红卫兵哥儿们虽有“龙生龙，凤生凤”的格言，神龙和彩凤生出来的却未必是小龙
和雏凤。尧帝爷天生圣明，丹朱却有名的不肖。李白诗篇万古传，他给儿女所取的名字
也颇有诗意，却谁也不曾见过什么明月奴诗集或玻瓈诗钞。“君子之泽，五世而斩”，
谪仙之才，一世而亡，岂不哀哉！
然而在封建社会的达官贵人中，在教育子女方面获得成功（当然是以他们本阶级的标准
来衡量）的也代有其人，近世比较突出的一个，就是曾国藩。
曾国藩权绾四省，位列三公，拜相封侯，谥称“文正”，他的儿子可算是正牌高干子弟
了。然而，曾纪泽和曾纪鸿却没有变成大少爷。纪泽诗文书画俱佳，又以自学通英文，
成为清季著名外交家。纪鸿不幸早死，研究古算学亦有相当成就。不仅儿子成材，后来
在孙辈中还出了曾广钧、曾广铨，到曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农，都卓然足以自立。
这是什么缘故呢？
我看，这同曾国藩教子有方有很大关系。
曾国藩的教子之... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 1469 | 8 1990年6月，应北京大学党委及学生工作部邀请， 何新对1990年应届毕业生做了一次毕
业前政治演讲。当时学生仍处在较严重的对立情绪中（6月4日曾发生事件）。何新事后
说，那次演讲是他生平所经历最惊心动魄，也最艰难的场面之一。
时间：1990年6月24日上午9－12时
地点：北大礼堂
一、开场白
（何新入场登讲台。满场哄闹。有人故意敲椅子，有嘲骂声，大声嘘和吹口哨）
看来大家很不欢迎我。
（学生笑，起哄。有人喊：“那你还来？”）
我没上过大学，可是跟北大好像还真有点缘分，认1985年以来，每年总有机会来此讲一
次。
（学生哄笑，嘘。口哨。有人喊：“话筒靠近点，后面听不见”）
（靠近话筒）上一次来，我记得是去年四月份，在那个电教报告厅。从那次到现在，过
了一年多。这一年当中，北大、中国、世界都发生了很多事情。今天重来此地，感慨良
多。什么感慨呢？我知道，我此时到此地来，不合时宜……
（有学生喊：“对！”“你还有自知之明！”鼓掌，笑声、嘘声）
但我今天既然来，就是准备上这个炉子烤。正如《三国演义》里说的……
（嘘声。有人喊：“你想舌战群儒吗？——“他是来单刀赴会！”）
我来之前，曾经有朋友... 阅读全帖 |
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s********t
发帖数: 237 | 9 1990年6月，应北京大学党委及学生工作部邀请， 何新对1990年应届毕业生做了一次毕
业前政治演讲。当时学生仍处在较严重的对立情绪中（6月4日曾发生事件）。何新事后
说，那次演讲是他生平所经历最惊心动魄，也最艰难的场面之一。
时间：1990年6月24日上午9－12时
地点：北大礼堂
一、开场白
（何新入场登讲台。满场哄闹。有人故意敲椅子，有嘲骂声，大声嘘和吹口哨）
看来大家很不欢迎我。
（学生笑，起哄。有人喊：“那你还来？”）
我没上过大学，可是跟北大好像还真有点缘分，认1985年以来，每年总有机会来此讲一
次。
（学生哄笑，嘘。口哨。有人喊：“话筒靠近点，后面听不见”）
（靠近话筒）上一次来，我记得是去年四月份，在那个电教报告厅。从那次到现在，过
了一年多。这一年当中，北大、中国、世界都发生了很多事情。今天重来此地，感慨良
多。什么感慨呢？我知道，我此时到此地来，不合时宜……
（有学生喊：“对！”“你还有自知之明！”鼓掌，笑声、嘘声）
但我今天既然来，就是准备上这个炉子烤。正如《三国演义》里说的……
（嘘声。有人喊：“你想舌战群儒吗？——“他是来单刀赴会！”）
我来之前，曾经有朋友... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 10 1990年6月，应北京大学党委及学生工作部邀请， 何新对1990年应届毕业生做了一次毕
业前政治演讲。当时学生仍处在较严重的对立情绪中（6月4日曾发生事件）。何新事后
说，那次演讲是他生平所经历最惊心动魄，也最艰难的场面之一。
时间：1990年6月24日上午9－12时
地点：北大礼堂
一、开场白
（何新入场登讲台。满场哄闹。有人故意敲椅子，有嘲骂声，大声嘘和吹口哨）
看来大家很不欢迎我。
（学生笑，起哄。有人喊：“那你还来？”）
我没上过大学，可是跟北大好像还真有点缘分，认1985年以来，每年总有机会来此讲一
次。
（学生哄笑，嘘。口哨。有人喊：“话筒靠近点，后面听不见”）
（靠近话筒）上一次来，我记得是去年四月份，在那个电教报告厅。从那次到现在，过
了一年多。这一年当中，北大、中国、世界都发生了很多事情。今天重来此地，感慨良
多。什么感慨呢？我知道，我此时到此地来，不合时宜……
（有学生喊：“对！”“你还有自知之明！”鼓掌，笑声、嘘声）
但我今天既然来，就是准备上这个炉子烤。正如《三国演义》里说的……
（嘘声。有人喊：“你想舌战群儒吗？——“他是来单刀赴会！”）
我来之前，曾经有朋友... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 11 索达吉堪布 著
我的佛教科学观
今天我坐在一个山清水秀的寂静神山的山谷中，详详细细地记录下田博士的学佛经历。
放眼望四周，我们藏地的这些清净山河虽没有现代化城市的高速公路、摩天大楼之类的
跨越时空的设备，但我们在这一片湛蓝的天空下却可以处处得闻三宝的法音。看看蓝天
下的金色庙宇，这种和谐的景观带给人们多少在现代化的城市生活中所很难感受到的宁
静啊。
在静谧的氛围中写下这段文字，不知在浑浊的大城市里读到它的读者会有什么样的感受？
说到田博士，我还是比较了解的。他的法名叫慧贤，出生于一九六八年。后考入南京大
学，并先后于该校获得理学学士、硕士、博士学位，现为某高校信息工程专业副教授。
我们曾多次交换过各自对佛法、科学的理解。每次与他交谈过后，我都在想，这么一个
非常有头脑的人研究佛法，可能许多没有头脑的人要感到大惑不解了吧。而对许多根本
不懂佛法却经常要装模作样地大肆妄加评论的人们，我只想劝他们比照一下田博士的学
佛经历，然后约束一下自己那张滔滔不绝的谤法的嘴！
坐在青青草地上，我用智慧的笔在大悲心铺就的白纸上，描画出了田博士的形象。
对我而言，佛教最打动我的一点便是对“缘起性空”这一宇... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 12 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 13 1999年大阅兵 李慎之谏江泽民搞民主化
大中小2015-09-02 04:37:24
多维历史
从1989年至今（1999年），江泽民入承大宝、正位核心已整整十年了。虽然他对中华人
民共和国的建立并无尺寸之功，但仅因为“人会老”这条自然规律，他的龙庭也已坐稳
，中国已没有可向他挑战的力量了。如果他是一个“明白人”，现在正是他可以用大手
笔为中国、为历史、也为他自己建功立业的时候。主动地实现有领导的民主化，对中国
最有利，对共产党也最有利。既然邓小平能以“三七开”的评价对毛泽东明扬实批、给
中国人大大出了一口冤气、理顺了一部份政治经济关系、为中国的改革事业开了一个好
头，为什么你不能学他的榜样、在邓小平因历史局限而止步的地方重新起步呢？既然邓
小平1992年可以完全违反他自定的四项基本原则、而说出“资本主义可以搞市场经济、
社会主义也可以搞市场经济”的话，从而使中国的经济出现了一个新局面，为什么你不
能说“资本主义可以搞议会民主、社会主义也可以搞议会民主”，给中国的政治改革打
开一个新局面呢？本文原题为《风雨苍黄五十年》，作者李慎之（1923-2003），曾任
中国社会科学院美国研究所... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 14 围观
http://www.dfdaily.com/html/1170/2012/3/10/757332.shtml
撕扇记：美言不信的蒋勋
作者 江弱水 发表于2012-03-10 22:35
读了《美，看不见的竞争力》，我觉得中古的几位大诗人，陶渊明，李白，王维，
白居易，都会出来找蒋勋拼命。我从来没有见识过这样不严谨的写作，比所有的“戏说
”和“大话”都强，几乎算得上“穿越”了。如果说这是中文世界的三聚氰胺或者塑化
剂，不算是过于严厉的指控吧？
江弱水
《美，看不见的竞争力》
蒋勋著
中信出版社
2011年10月第一版
236页，35.00元
《蒋勋说唐诗》
蒋勋著
中信出版社
2012年1月第一版
288页，38.00元
要形容这是个什么时代，我想到的词首先是忽悠，可是这个词常见的解释都不能得
其神韵。我一直想给忽悠下一个准确的定义，发现很难，除非辅之以一些描述。首先，
忽和悠都是动词。平常我们讲忽闪，讲晃悠，忽就是闪，悠就是晃。然而，忽和悠又都
是形容词。忽者，短暂也；悠者，久长也。你要说什么什么的十万分之一，那就用得上
忽了，十忽等于一丝。但悠久啊悠长啊悠远啊，悠便是好... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 15 今天听蒋勋细说红楼听到忍无可忍，翻个老贴压压惊。
http://www.dfdaily.com/html/1170/2012/3/10/757332.shtml
撕扇记：美言不信的蒋勋
作者 江弱水 发表于2012-03-10 22:35
读了《美，看不见的竞争力》，我觉得中古的几位大诗人，陶渊明，李白，王维，
白居易，都会出来找蒋勋拼命。我从来没有见识过这样不严谨的写作，比所有的“戏说
”和“大话”都强，几乎算得上“穿越”了。如果说这是中文世界的三聚氰胺或者塑化
剂，不算是过于严厉的指控吧？
江弱水
《美，看不见的竞争力》
蒋勋著
中信出版社
2011年10月第一版
236页，35.00元
《蒋勋说唐诗》
蒋勋著
中信出版社
2012年1月第一版
288页，38.00元
要形容这是个什么时代，我想到的词首先是忽悠，可是这个词常见的解释都不能得
其神韵。我一直想给忽悠下一个准确的定义，发现很难，除非辅之以一些描述。首先，
忽和悠都是动词。平常我们讲忽闪，讲晃悠，忽就是闪，悠就是晃。然而，忽和悠又都
是形容词。忽者，短暂也；悠者，久长也。你要说什么什么的十万分之一，那就用得上
忽了，... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 16
索达吉堪布
问（3）：近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉
地传法，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并
传法，我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
答：近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规的... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 17 大宋绍圣七年，七月二十一日。
河北路，冀州州治信都城。
虽然此前在黄河边上大破萧阿鲁带，但唐康殊无半点兴奋之色。事实上，战局的
发展，也的确让他无法高兴得起来。两天前，七月十九日，一直被骁胜军拖得无法顺利
渡河的萧阿鲁带眼见着粮草将尽，终于按捺不住，他下令将本部兵马分成两部，四千人
马搭浮桥摆出强行渡河的态势，余下三千人马结阵保护。萧阿鲁带并不知道此时耶律信
已经突破宋军的防线，进入到永静军，更不知道萧岚会在武强大败仁多保忠，他一支人
马，孤悬敌后，消息断绝，被唐康与李浩率军阴魂不散般的跟着，晚上连睡个安稳觉都
难。在他看来，实已是到了非要摆脱掉唐康、李浩不可的时候了。
但萧阿鲁带却没有想到，论及水战的本领，宋军的领先是全方位的。辽国虽然也
有一支水军，甚至还建立了小规模的海船水军，可这些水军实在无法与宋朝水军相提并
论，因此也并未一同南征。而其余诸军，对于水战的理解，也就仅仅限于搭浮桥了。但
宋军即使是马步禁军将领，懂得的水战方法，却几乎可以到辽国的水军中当将领了。
萧阿鲁带以为如此布阵，可以引诱唐康、李浩来进攻。他此前也曾与唐康、李浩
有数次... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 18 李怀中见此情景，只觉眼前一晕，险些跌倒在地，他也知道自己留下来断后固然是九死
一生，只不过若是杨渥落到乱兵手中，自己以及其他的杨渥心腹肯定是十死无生，权衡
利弊之后还是留下来拼死断后，说不定还有一丝活路，却没想到徐温计高一着，让张灏
领重兵在正门猛攻，自己却带了少数兵力在后门静候，正好逮了个正着。
“徐温、张灏，大王待你们不薄，你们却行此大逆不道之事，难道不怕天公有眼，降下
天罚吗？”李怀中身旁一人见状，再也忍耐不住，厉声喝斥道。
张灏好似听到极为可笑的事情一般，仰天狂笑起来，过了半响他才停止狂笑，上前一把
，猛拍了一下腰间的佩刀高声道：“天公？天罚？这刀把子就是天公、天罚，杨渥手里
抓着刀把子，想杀谁就能杀谁，现在这刀把子在老子手里，自然老子也就想杀谁就能杀
谁！”
张灏的狂语一下子激起了众人的怒骂，那些人也知道自己绝无幸理，也再无顾忌，污言
秽语铺天盖地一般的倾斜过去，那张灏也不着脑，只是笑吟吟看着，好似看一场好戏一
般。
“张左使此言差矣！”突然一个声音打断了众人的怒骂，众人诧异的目光一下头投了过
来，只见徐温笑吟吟的说道：“分明是尔等奸佞小人，蛊惑主公，滥杀旧臣，好大喜功
，弄... 阅读全帖 |
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j**u
发帖数: 6059 | 19 “快清洗炮膛，装实心弹，打开缺口，让步卒冲进去，大伙就可以好好休息了！”
商锦忠大声的激励着楚军炮兵，两门铜炮旁数十条军汉已是忙得汗流浃背，不少人图爽
快干脆只着了一件短衫，被炮口喷出的浓烟一熏，更是浑身漆黑，如同恶鬼一般。这商
锦忠本是庐州人氏，在家中行二，老父尚在，上下各有一个弟兄，他吴军炮兵中当一个
小伍长，家里还有百亩薄田，本也还是个中人之家。只是吕方自从吞并淮南之后，连年
对外用兵，对治下百姓租税劳役负担极重，尤其是征发劳役，这古时农家最怕的就是这
个，若是家中壮劳力被征发走了，误了农时，便是一岁不收，可这两税却是少不了的，
一年下来便是殷实之家也经受不住，这庐州乃淮西重镇，无论是北面的寿州还是上游的
江西荆楚几乎无岁不被兵，自然庐州的百姓劳役负担也是极重，商锦忠的长兄便是于天
佑十年讨伐南汉时被征发为民夫，得了疫病死在南方了，连尸骨都未曾返乡；到了天佑
十二年，马楚与后梁合兵讨伐吴国，号称有五十万大军，吴国则分兵迎击，大发淮南、
江东、两浙、江西诸州郡民夫土兵转运粮食，商锦忠家本来依照吴国律令，有一子在军
中，又有一子已经丧于戎事，本来可以免役的，但他家在村里乃是小... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 20 摘 要: “无住”思想在《金刚经》中的地位是非常重要的。
本文拟通过分析和阐发《金刚经》“无住”思想及其在佛法
以及修行中的表现和思想进路, 希望能把握《金刚经》这一
佛教重要文本的思想意旨。
关键词: 无住; 金刚经; 法; 行
《金刚般若波罗蜜经》俗称《金刚经》。金刚喻坚固
不可摧毁而能破一切之物之体; 般若之意相当于汉语中的
大智慧, 妙智, 妙慧之意; 波罗蜜则可意为到达彼岸。连
起来, 此名可综释为此经是能修成金刚不坏之身, 修得悟
透佛道精髓智慧, 能脱离三界而到达苦海彼岸的经典。相
传此经是释迦牟尼佛涅槃后, 由其弟子阿难诵读的。在中
国佛教史上, 《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最深
的经典之一。它的译本极多, 我们现在常见的, 是鸠摩罗
什的译本。《金刚经》在中国文化史的影响极大, “无论初
修久学, 内道外道, 男女老幼, 识字或不识字, 无不喜读
此经。”庶几可见此经的巨大影响力。相传佛祖之所以要说
是经, 其意即针对于当时佛徒执迷于佛经修法, 而作是经
以启迪修道者, 必须身在修行佛法而心中绝无佛法, 心念
虚空而不执迷于虚空, 才能修得正果。他的这一思想,... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 21 济群法师问（3）：
近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉地传法
，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并传法，
我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
索达吉堪布答：
近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 22 传法者的资格限定
问（3）：近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉
地传法，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并
传法，我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
答：近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规的闻... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 23
索达吉堪布
问（3）：近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉
地传法，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并
传法，我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
答：近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 何与怀
日前，在防范无比严密甚至一只苍蝇也不易飞过的中国两会其间，出其不意地发生了一
个极具娱乐性的“翻白眼”事件，不但在中国暴火，也引起全球媒体以及所有知道这个
事件的人士的极大兴趣，顿时成了万众茶余饭后最中心的谈资。
或者，先不说它，先让我们回忆一下之前发生的那位号称“网络沙皇”的中共宣传部副
部长、中央网信办主任鲁炜的下台事件吧。
人们都说现在春晚成了娱乐性的新闻联播。不料2018春晚前夕，正牌央视新闻联播提前
抢戏，而且表演相当精彩，人称是“另类的新年大礼包”，社交媒体瞬间刷屏。这是报
罪名，主播抑扬顿挫，铿锵有力，义正辞严，金属质感十足，让亿万民众踏踏实实地来
一次成语学习大普及——
阳奉阴违，欺骗中央，目无规矩，肆意妄为，
妄议中央，干扰巡视，野心膨胀，公器私用，
不择手段，品行恶劣，匿名诬告，拉帮结派，
大搞特权，作风粗暴、专横跋扈，违反纪律，
以权谋私，收钱敛财，以权谋色，毫无廉耻，
谋取利益，收受财物，受贿犯罪，理想缺失，
毫无党性，对党不忠，个个皆无，项项违反，
典型两面，性质恶劣，情节严重！
真是罪大恶极，百毒俱全！这是谁的罪名呢？这是不久前让所有上网者或手... 阅读全帖 |
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p****x
发帖数: 4260 | 25 若汝收拾陋见低声讪笑也就算了，居然扣除不逊，妖言惑众，俺不得不驳
其一：stop payment 乃是却知支票已失之手段，然usps效率之低，送信之期不确，除
国内邮政，无人可比。80c 邮票一贴，10日夜是它，30日也是他。期间心之惴惴，查询
账户，唯恐有人冒名，若耐心不够，在家人收信之前一日stop payment，岂不痛哉。
怎如我坦然高卧之悠然自得。
其二： stop payment 30~40$, overdraft 20~30$，况易要回，未见先者之利也。
其三： 随支票副信一封，实为告贼，账户中银两不足，父母取之乃添。若为贼，必
深谙此道，必知偷鸡不成，恶失其米，必不存我支票。即使存之，亦使其失5~10$，
小复其仇，亦不快哉
其四：足下之"让别人受到你还是要stop payment,否则要overdraft了。"实不敢苟同
吾帐中无钱，自不必stop payment,citi 之精，不肯overdraft 百元以上，况千元乎
亦省吾担心宵小盗取成功之烦恼。
本不待驳之，奈汝满口fog，亦议将吾之高论放诸笑坛，与二鱼，民工等同类，实乃可恶
作文哂之。
在 kkkkkkkk |
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d*********2
发帖数: 48111 | 26 我没见过百米好的踢球好的. 比较固陋.
我一起踢过跑的最快的一个也就是百米12"5左右的吧.
因为球场上给人快的感觉不一样, 比较怵的是人球结合跑的快的.
比方说俺第一年校内赛的时候对方有个一米六多的, 速度很快, 最后差一个球
没拿到最佳射手, 他就是人球结合快, 按他的身高, 百米速度不会快到哪去.
纯速度快的就算进了系队一般也就是个替补. 也就是偶尔踢野球的时候会突出
一点. 人员比较齐整队里头一般没份儿.
一般业余队里更看重轴, 只要有轴线上人实力强, 其他位置就比较凑合, 尤其中轴能拿
得稳球的, 后防有个头球水平高的, 前锋有个冷静的, 就能凑个业余强队. |
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p*********l
发帖数: 26270 | 27 为虾米我很阴暗地猜想这个老公是不存在底？
要是真有这么个老公，为虾米要把人话改成鸟语？
ｓｔｏｒｅ ｉｎｇｒｅｓｓ，我还真没见人这么用过，米国也好，英国也好，我太固陋了 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 28 方舟子早年的掐架真功
解滨
上次那一集登出后，勾起了许多老网民的回忆，用星光大侠的话来说，就是“当年
的潜水艇们纷纷露出水面来了”。 时隔这么多年，很多当年的水军居然对那些旧事如
数家珍，让我吃惊。 西恩地的网友们把上次那两张照片上的人差不多都给认出来了。
有些年轻MM们看后有点失望，说那两张照片上居然看不出有谁比韩寒更帅。 其实当年
的网络帅哥还真不少，一点也不亚于今天的帅哥。 例如全世界第一个中文网络诗人诗
阳，就比韩寒更帅。 下面是他的当年的青涩照：
MM们看仔细了，如果他跟韩寒那样请个团队好好包装一下，难道不比韩寒更帅吗？
他跟赵薇是老乡，1963年出生的，在美国拿到博士学位。 据说后来他去北加州了。
他跟韩寒一样，也有一个漂亮的女儿。
言归正传。 最早的中文网络刊物是西恩地（《华夏文摘》）。 西恩地有编辑，有
技术顾问，虽然这些人都是业余自愿服务者，但出版过程还是严格把关的，所以文章的
质量是很高的。 而且文字经过审稿、编辑，把错别字、病句改了，读起来确实是一种
享受。 但当年那个刊物每星期只出版一次，时常也发些增刊。 有时候增刊比正刊还好
看。 我记得当年每个星期五早晨我就... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 29 按笔者的陋见和历史资料的归纳，我们把砚铭大致分成为五类。
1、印记类
此类铭文多为制砚者自刻，它表达了制砚人或珍藏人对砚的珍视，
记载了他们的姓名，制砚留铭和收藏的时间和地点。如明初刘基
（字伯温，青田人）使用过的端溪宋坑名砚，在砚侧刻铭曰：
“大明壬辰二月之望护国军师刘青田题。”现藏于上海博物馆的
清张燕昌刻太康瓦券砚也属此印记类铭文砚（见图拓片）。该砚
为端石，质细腻润滑，有木纹，长方形，砚的四周起阳文细边，
砚池海棠式，整体素净浑朴。砚背和砚侧有张燕昌（1738-1814）
字芑堂，号文鱼，浙江海盐人，为浙派印宗鼻祖丁敬的高弟。善
书画篆刻，皆能“脱俗”而别有意趣。张燕昌刻该砚时为辛酉
（嘉庆六年，1801），也就是他六十二岁时留的刻铭。砚的另一
侧还有张庆镛的加铭（道光庚戌，1850），说明该砚流传的轨迹。
此砚在雕刻上不作多余的修饰，以突出砚石的美纹和砚铭。
2、诗词类
这类铭文多是将砚制妥后，再选名人警句或诗文镌刻于砚面。它包
括哲理名言，唐宋诗词等，如“烹茶鹤游烟，洗砚鱼吞墨。”此类
铭文是文学，书法相结合的雕刻，也起到装饰砚的作用。
3、咏砚类
此类铭文多是以物言志，以 |
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P*P
发帖数: 324 | 30 六天后，洪州，这座已经有千余年历史的古城在钟传死后的短短数年时间里，已经数易
其手。从城内外随处可见的残垣断壁和往来行人脸上的饥色不难看出，刚刚离去不久的
战乱给这里带来了多么沉重的伤害。
街角传来一阵沉重的脚步声，街道上的行人本来麻木愁苦的脸上现出了恐惧的神色
，纷纷退到两旁的水沟旁，跪伏在地，一动不动。很快，从街道拐角处走出一队披甲士
卒，簇拥着一座乘舆，从他们黝黑的皮肤上的纹饰和耳边鼻孔上的饰环来看，这些士卒
并非是本地人，倒有些像是被古人蔑称为“南蛮”的南方少数民族，在镇南军西部和南
部的山脉区域里有不少这种蛮子，他们聚族而居，互不相属，大者吞小，弱者服强，当
年钟传手下的镇南军中就有部分是由这些“蛮子”组成的，但一般只是作为辅助或者炮
灰存在，像这般大摇大摆的行走在洪州这样的统治核心大街上，倒是极为少见。
钟延规坐在乘舆中，正皱眉沉思些什么。此时他的容貌和几年前已经大相径庭，他
颔下浓密的胡须已经刮得干干净净，昔日饱满的两颊凹陷了下去，嘴角现出两条细纹来
，一副愁苦之像。若不细看，又哪里能看得出这乘舆上坐便是那个豪勇雄壮，孤身拜祭
亡父，又杀出洪州的钟延规呢？... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 31 失业在家，难得消闲。买买提上逛一逛，看看风景，发发议论。
读了Miaoying的诗词， 觉得Miaoying笔耕不缀。笔尖清风，吹奏妙音。
然而，小荷才露尖尖角。璞玉尚需雕琢，才华尚未毕现。
Miaoying的诗词， 想象力丰富，也注重韵律和格式美。
但是，韵律和格式，都是为着诗词的内容服务的。脱离了诗词的内容，一味地追求诗词
的结构，就没有了诗词的灵魂。
Miaoying的诗词， 一般的都是借景抒情。可是，问题恰恰就在这里。
借景抒情，一定要情景交融。一定要有逻辑性在里面。
遗憾的是，Miaoying的诗词， 多各种景象的堆砌，未见景象之间，景象与作者所抒感
情之间的逻辑联系性。
因此，诗词就缺无了主题和主体，读者读完，没有一个整体的影响，不知作者要说什么
和说了什么。
读了几首Miaoying的诗词，没有留下任何的印象。更谈不上受到感染，受到鼓舞了。
鄙人学浅，发表陋见，有得罪者，万望赎罪！
惭愧！惭愧！ |
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c*******e
发帖数: 38 | 32 发信人: lixy (逍遥公子), 信区: Wisdom
标 题: 我对佛法的一点理解 1
发信站: 北大未名站 (2000年08月28日16:44:12 星期一), 站内信件
我对佛法的一点理解
缘起：学佛的朋友很多，也有很多人喜欢谈论佛法。鄙人学佛时间不
长，
无有什么实证，装了一肚子知见，不免是此非彼，是彼非此，以为很
多
讨论有隔靴搔痒之感。本来法离见闻觉知，不在语言文字上，但我等
初
机之人，不妨假之以为入道之梯航。今不揣陋见，就教于大家。以下
皆
为个人观点，不代表佛法的本意。
一 佛法的世界观是什么样的
佛法的根本原则，或者说公理体系，或者说世界观，是“缘起性空”
。
我有针对性地引申一下为：唯有因缘和合，无有客观实在。这个时代
的
大部分人，其基本的世界观都可以表述为广义的唯物，即使是基督教
等
等，无不是先验地承认有一个不依赖于认识的客观世界，客观的真理
或
真理的化身。佛法是不认同这一点的(在不了义的教法里有)。唯有因
缘
和合的生住异灭，没有所谓“客观”，“不依赖什么什么而存在”，
“
真实”，“虚幻”等等东西。
这与我们的常识有极大的反差。我们讲现实世界是真实 |
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r****r
发帖数: 755 | 33 这篇很不错：
重新排个版
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标 题: 我对佛法的一点理解 1
发信站: 北大未名站 (2000年08月28日16:44:12 星期一), 站内信件
我对佛法的一点理解
缘起：学佛的朋友很多，也有很多人喜欢谈论佛法。鄙人学佛时间不长，无有什么实证
，装了一肚子知见，不免是此非彼，是彼非此，以为很多讨论有隔靴搔痒之感。本来法
离见闻觉知，不在语言文字上，但我等初机之人，不妨假之以为入道之梯航。今不揣陋
见，就教于大家。以下皆为个人观点，不代表佛法的本意。
一 佛法的世界观是什么样的
佛法的根本原则，或者说公理体系，或者说世界观，是“缘起性空”。我有针对性地引
申一下为：唯有因缘和合，无有客观实在。这个时代的大部分人，其基本的世界观都可
以表述为广义的唯物，即使是基督教等等，无不是先验地承认有一个不依赖于认识的客
观世界，客观的真理或真理的化身。佛法是不认同这一点的(在不了义的教法里有)。唯
有因缘和合的生住异灭，没有所谓“客观”，“不依赖什么什么而存在”，“真实”，
“虚幻 |
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w****2
发帖数: 12072 | 34 柔情似水、忧患如山----晚年的毛泽东
编者按：《居安思危·世界社会主义小丛书》首辑10本出版发行后，社会反响强烈。今
年是毛泽东同志诞辰120周年，有读者建议将该书“引言”在本网发表，以有助于人们
正确认识和评价毛泽东的功过是非。十八大报告明确指出：以毛泽东同志为核心的党的
第一代中央领导集体“在社会主义建设中取得的独创性理论成果和巨大成就，为新的历
史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。”习近平总书记
明确指出：“马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。”现将该书
“引言”刊登如下(标题为编者所加)。
大家都知道，毛泽东虎气雄风、一世坚强，但往往忽略了他柔情似水、忧患如山的
另一面。有人说，毛主席晚年是哭死的。此话可能有点偏颇，但也确实反映了毛泽东晚
年心绪、心境和心结的一个侧面。顺手查查迄今为止最为权威的 2003年12月由逄先知
、金冲及主编的中央文献出版社出版的《毛泽东传(1949~1976)》(下)的记载及身边工
作人员的回忆，毛泽东在其晚年确是常动感情，甚至痛哭失声。毛泽东晚年常在泪水中
生活倒也是事实。
如1972年12月，福建省莆... 阅读全帖 |
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T*****m
发帖数: 3480 | 35 【 以下文字转载自 shopping 讨论区 】
发信人: TrueSam (齐天大圣--牛大发), 信区: shopping
标 题: 个人意见：做传统电器生意转行来做笔记本的不要买
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 15 01:48:58 2008)
个人意见： 我给你们讲， 做传统电器生意转行来做笔记本的， 你最好不要买， 比如
索尼松下东芝啥的， 我建议你们就老老实实在联想、戴尔、惠普这三家里面挑挑，
为什么呢？ 搞电器的思路不对， 半路出家，功底略差，都是一帮子原来搞电器的经理
过去瞎指挥瞎设计， 老是考虑怎么和他们家原来有的一堆坛坛罐罐电器连接兼容， 怎
么能够做好笔记本
当然纯粹个人陋见， 仅供参考 |
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m**d
发帖数: 21441 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Military
标 题: 方舟子的文坛旧事，文坛美眉，还有其他(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 03:07:48 2012, 美东)
方舟子和朋友们
全世界第一个中文网络诗人诗阳
莲波就是中文互联网早期最知名的女牛人，ACT“六大牛人”之一（百合、莲波、散宜
生、嚎、图雅、方舟子），人称“绝代风华才女”。
文章来源: 解滨博客 于 2012-02-06 09:54:33 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 19464 次)
方舟子的文坛旧事，文坛美眉，还有其它 …
（连载一）
作者：解滨
这几天我一直在骂方舟子，得罪了不少人。 我骂他是他活该，我有资格骂他。 网上有
许多旧事，知道的人不多。如果我早点把那些事情写出来，使大家有个背景知识，也许
韩寒就可早点学乖了。 今天我要骂韩寒。 韩寒这孩子，不知天高地厚，傻到居然不知
方舟子为何人的地步。 在这场战争的一开始他以为他喊几声“方老师”就表示对方的
尊重了，岂不知方舟子... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 浅谈儒法合流ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 23:49:26 2011, 美东)
浅谈儒法合流
——读《中国法律与中国社会》
蒋晶晶1 罗志安2，
（1.2.四川省三台县人民检察院,四川三台 621100）
内容摘要：儒法之争在中国历史上一个很重要的争论，“礼治”还是“法治”更有好处
似乎没有一个定论。本文试通过对儒家与法家学说的产生条件、主要分歧和目的进行探
讨，说明儒法思想在后世发展的过程中在不断的影响、同化，最后达到合流。
关键词：儒法之争 儒法合流
在瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》中读到这样一句话：“儒家和法家都以维持社
会秩序为目的，其分别只在于他们对社会秩序的看法和达到这种理想的看法。”儒法之
争在中国历史上是一个重要的主题，到底是要用儒家的“礼治”还是法家的“法治”来
治国历来是统治者面临的一个问题。儒家和法家的分歧到底有多大，最终形成的内儒法
合流实际格局又是怎么成为可能的呢？我想，瞿同祖先生的那句话对我... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 38 窃以为晚清民国众大家于经学史学及诸子重新思考、深刻检讨，又引入西学之法，等同思想之再造重生，其间一流注家、经学家、史家论述与集成，密度之大，涉及之广，以先前历代（除先秦发源以外）相同时间跨度较之，确无可比。余冠陋见以“窃”字，标明敝意，亦知不苟同者大有人在。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 39 但问题在于晚清民国时期能拿得出手的重新思考或者说再造重生的思想根本无法和诸子
百家相提并论，无论儒家，法家，墨家等各个学说都是开一派先河，各自特性鲜明。晚
清民国时期则是以大杂烩为主，杂烩出来之后说是自己新的东西很难说得通。一个思想
突破必须要有自己主体，其次要海纳百川，融会贯通。晚清民国的东西就算是谭嗣同等
人的东西也谈不上创新。比如你看看仁学原文，写得内容基本上都是原有框架的修修补
补。不提盛唐两宋，就算是明朝的王阳明也可以秒杀清朝所谓的一流思想家了。我个人
认为按照你这个标准，你查查明史吧，明末清初的思想家多少？但是明末清初的思想家
在整个中国历史上，那水平就不要提一流了。思想家这个东西不是密度大就好的，凡是
战乱时期，思想家，经学家等等都多，查查北宋南宋中间那段历史，按照民国时期的标
准的大家，那个时候大家都快赶上牛羊了都。这些都是板上钉钉的史实，如果你一定要
说自己这么认为，那么我只能推荐你仔细研读二十四史。至少晚清民国能有谭嗣同《仁
学》那个水准和容量的作品，根本凤毛麟角，而仁学放到唐宋之前甚至明任何朝代都是
属于不起眼的水平。
同思想之再造重生，其间一流注家/经学家/史... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 40 我喜欢鉴别、精读一流的书，中外的、经学/史学/政治伦理/法理/哲学的，不拘一格。慢慢注意到文献学的意义，所以碰到一些精通文献学的大家的重要评论，都会明辨然后谨慎去采纳。王子今先生有《20世纪中国历史文献研究》，可以作为一般读者看书的指引来用。
与贤兄共勉。如不弃，可互留联系方式，以便交流。
论语，李零先生《丧家狗：我读论语》有两篇导读《古人读〈论语〉，文本、注释及其他》《今人读〈论语〉，基本参考书》，综述文献比较到位，比较了今人注家。目前在读李零先生这本，以及钱穆先生《论语新解》、杨伯峻先生《论语译注》。
《礼记》里面，尤其是《大学》，逻辑推导比较通顺的注家，我至今没有看到，希望诸贤推荐。我看到Jon Elster的An Introduction to Karl Marx，确切的称为Elster on Marx更妥当一些，写文章和遣词造句的水平非常好，辨析what is living and what is dead，把dialectical method列为Marx至今还活着的思想中的第一条。我联想到《大学》这篇，于是觉得历代的注家在这点上还不甚完美，因此如果仔细推敲逻辑，有不甚通达... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 文：唐世平
复旦大学国际关系与公共事务学院任教授
自从“百家讲坛”开坛后，中国历史和所谓的“国学”在大众传媒和科普领域大行其道
。在我看来，过于沉迷于中国古代甚至近代历史中是极其不健康的。中国公众和领导精
英更需要的是理解现代世界的形成，因为不理解现代世界的形成，就无法理解现代中国
的形成，也无法理解当下的中国。因此，我们应该少一点中国历史，多了解世界文明。
古代中国历史几乎没有“现代意义”
中国历史，特别是公元一八四〇年前的历史，其实是非常乏味的：它只是一部改朝换代
的历史，除了董仲舒和王安石的变法之外，基本没有根本性的变革。至少，远不如公元
一五〇〇年后的世界历史对我们更为重要。
更糟糕的是，太沉迷于中国历史，还会让我们从上到下都潜移默化地陶醉于中国历史中
最为核心的东西：权谋术。
（小编按：立志当官的可以直接忽略本文，继续研究古代文学）
某种程度上，权谋术是贯穿整个中国历史的核心主线。对一个人的自我境界来说，最大
的满足可能确实是赢得生杀予夺的权力——这种权力太有快感了。但是，这种对个人的
自我实现，恰恰是对社会和国家的最大伤害。
权谋术是人治的核心逻辑，但不是法治的核心逻辑，甚... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 42 俄倒向北约意味着什么？
温靖邦
俄倒向北约对我意味着什么？
温靖邦
北约是个政治色彩鲜明的军事组织，其成立的初衷是对付社会主义阵营。现在东欧和苏
联等社会主义国家已不存在，按说它也可以马放南山卖刀买牛了；可它为什么还要固执
“办”下去？而且锋镝之锐不减当年。
是对付塔利班？对付基地组织？还是对付朝鲜、伊朗？
对于一个以世界上最发达的大国为核心的跨国军事联盟来说，这实在太夸张了。出兵阿
富汗是以北约的名义，与其说是实际兵力的需要，毋宁说只为显示一种象征，或者说是
一种集体演练行动。搞一个小得不能再小的塔利班，哪里用得着那么多国家呢？
那么是对付俄国吗？我国的战略家对此作了肯定的回答。而且觉得俄北（北约）矛盾我
们大可利用；对俄国伸向我们的橄榄枝虚以委蛇即可，不可有实质性付出，以免因此得
罪北约。当初在南奥塞梯、阿布哈兹的问题上，谁都看得出当时俄国很需要我们在舆论
上给予支持。我不明白我国当时为什么缄默不语。是顾忌欧美的不快，还是为了格鲁吉
亚的情绪？但我知道中俄友谊不能出现任何罅隙！中美一旦开战，即使俄国不出兵助我
，其丰富的石油和先进的兵器工业都可以对我们做充分的补充，其辽阔的国土也可... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 43 （连载一）
作者：解滨
这几天我一直在骂方舟子，得罪了不少人。 我骂他是他活该，我有资格骂他。 网上有
许多旧事，知道的人不多。如果我早点把那些事情写出来，使大家有个背景知识，也许
韩寒就可早点学乖了。 今天我要骂韩寒。 韩寒这孩子，不知天高地厚，傻到居然不知
方舟子为何人的地步。 在这场战争的一开始他以为他喊几声“方老师”就表示对方的
尊重了，岂不知方舟子在网络文坛上的地位哪里是“老师”，人家是祖师爷级的人物，
是中文互联网文学的最早的开路先锋之一，韩寒应该喊他方师祖或至少方师爷才对。
韩寒一开始就搞错辈份了，这孩子以为自己出了几本书就可以和方舟子平起平坐了，狂
妄到了极点。 麦田罢手后，韩寒本应该见好就收，恭恭敬敬地写个帖子感谢方师祖批
评指正，最好亲自上门给方舟子三磕九拜，献份大礼，公开认错，这样以后还可以在江
湖上混，方师爷多少会照应着一点，至少不会拿他祭坛了。 韩寒他对老前辈不恭敬也
就算了，居然放出那种没高没低的恶言，甚至拿他的祖师爷搞笑，拿人家的生理特征调
侃，还想活不想活了！？
凭良心讲，方舟子一开始并没有倚老卖老，他亮出“福建省语文高考状元”的招牌，那
其实已经够虚怀... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 44 方舟子和朋友们
全世界第一个中文网络诗人诗阳
莲波就是中文互联网早期最知名的女牛人，ACT“六大牛人”之一（百合、莲波、散宜
生、嚎、图雅、方舟子），人称“绝代风华才女”。
文章来源: 解滨博客 于 2012-02-06 09:54:33 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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方舟子的文坛旧事，文坛美眉，还有其它 …
（连载一）
作者：解滨
这几天我一直在骂方舟子，得罪了不少人。 我骂他是他活该，我有资格骂他。 网上有
许多旧事，知道的人不多。如果我早点把那些事情写出来，使大家有个背景知识，也许
韩寒就可早点学乖了。 今天我要骂韩寒。 韩寒这孩子，不知天高地厚，傻到居然不知
方舟子为何人的地步。 在这场战争的一开始他以为他喊几声“方老师”就表示对方的
尊重了，岂不知方舟子在网络文坛上的地位哪里是“老师”，人家是祖师爷级的人物，
是中文互联网文学的最早的开路先锋之一，韩寒应该喊他方师祖或至少方师爷才对。
韩寒一开始就搞错辈份了，这孩子以为自己出了几本书就可以和方舟子平起平坐了，狂
妄到了极点。 麦田罢手后，韩寒本应该见好就收，恭恭... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 45 赞思考， 认同毛泽东思想，民族主义， 和进一步工业化的观点。
前两段对于资本控制政治的分析赞同。 后面对于如何控制资本， 将资本有效束缚驾驭
，谨慎保留。
必须看到货币资本对于协调资源生产要素， 提高劳动积极性有力的一面；同时也要看
到私有化的货币资本， 在生产商业交易中， 通过借贷，成倍的占有社会财富和权力，
最终达到对社会无所不包的控制。
控制驾驭货币资本， 就必须确定货币资本的从属地位， 既明确货币资本的主人，应该
是中华文明及其物质载体，华夏民族。具体讲， 就是j货币发行权的独立性， 和主要
商业资本银行的公有属性。
另外， 共济会模式是一种单向金字塔模式， 如何打破这种模式， 就要找出其薄弱环
节。 其薄弱环节节点，包括在自上而下的资本血液流动， 和自下而上的组织生长之中。
个人陋见，挂一漏万， 请泼熊兄指正。 |
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e****3
发帖数: 441 | 46 说得好！已转“薄王事件俱乐部” :)
PS：没来得及看，就不发表陋见了
年7 |
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y***u
发帖数: 7039 | 47 这个口红的问题我也再思考过。
原来以为只有劣质口红才能在杯上留下唇印，后来发现有些很重视仪表的女性杯上都会
留下红印，她们不可能用劣质口红的。
再研究发现口红就是oil paste, 疏水性油膏，粘在杯子上不会不容易。更何况四十年
代的技术工艺。
如果李导演以此暗示她不是贵妇的话，可能是李导的一个败笔。
个人陋见啊。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 48 人民日报刊文批抗日神剧：义和团旧梦重圆
2013年03月29日08:06 人民网-人民日报 我有话说(1012人参与)
漫画：抗日神剧。徐鹏飞 漫画：抗日神剧。徐鹏飞
“八路军战士”像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，“鬼子”血肉横飞，英雄
凛然一笑。“八路军女战士”被一群日军侮辱后，腾空跃起，数箭连发，几十名“鬼子
兵”接连毙命。绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现，取敌人首级
如探囊取物。
一段时间以来，如此种种“神奇”的镜头接二连三出现在抗日题材电视剧中，已经
成为电视荧幕上“一道亮丽的风景线”。网友戏称“手撕鬼子”为“横店（某影视拍摄
基地）名菜”，戏称此类作品为“抗日神剧”，有的还调侃道，“鬼子坚持了八年真不
容易！”
事实上，雷人桥段层出不穷透露出的是，近来风靡荧屏的抗日题材电视剧，越来越
类型化。“抗日”逐渐简化为一种故事背景，其内核被悄悄替换成武侠剧、偶像剧，即
使主线仍是“抗日”，武打、枪战、爱情、时尚、性感等类型元素也统统裹挟进来。
五花八门背后则是惊人的一致：我方战士英俊（或性感）潇洒，神勇无敌，日本军
人猥琐而弱智、暴虐而无能。乍一看，颇具大无畏... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 49 居本人陋见, 胡适的老师杜威和这个学校有很大渊源。uiuc 工科学校,很多学科不见得
比芝加哥分校好。
李毅迎合国人势利眼陋习,藏下拙不是什么不能理解的事情。纠缠这些不如多听听李毅
的观点对不对,学历不造假都没什么问题 |
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