t******o
发帖数: 2792 | 1 古人填词写诗搬用前人句子早就见怪不怪了，往好里说是借用，粉饰下还可以说是用
典，直白点说是抄也没错。
太祖用李贺的句子也不止这一处，没啥大不了的。我又不是特意要黑太祖的诗词能力，干嘛要说这个。
我提这两句是想提醒楼主，既然原句近乎照抄的都有，那又何必把风马牛不相及的东西扯在一起，云里雾里证明什么太祖乃木意境何其相似乃尔呢？ |
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d*****u
发帖数: 17243 | 2 首先，维语藏语不是汉语方言
风马牛不相及
其次，我建议有条件的地区中小学适量开设藏语和维语课，
旨在加强文化交流，而不是要求所有汉族人都精通维语藏语
因为汉人没有传承维族藏族文化的义务，但是有传承汉族地方文化的义务
最后，没有任何研究表明学习一种语言会降低母语能力
如果你持这种观点请拿出证据
（不需要严谨的证据，一般经验也可以） |
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C********g
发帖数: 9656 | 3 作者：胡为雄
来源：同舟共进2009年第4期
在毛泽东1960年代的诗作中，《七律 吊罗荣桓同志》一诗可入上乘。然而它被国
内绝大多数毛泽东诗词研究者误解误读了。其诗云：
记得当年草上飞，红军队里每相违。
长征不是难堪日，战锦方为大问题。
斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。
君今不幸离人世，国有疑难可问谁？
【毛泽东会在此时挑剔林彪吗】
该诗在《毛泽东诗词选》（人民文学出版社1986年版）首次发表时，编注者这样介
绍说：罗荣桓“1963年12月16日在北京逝世”，毛泽东“知道罗逝世的消息以后悲痛逾
常，这首悼诗就是在悲痛的激情中写成的。由于罗曾长期同林彪共事，所以诗内提到林
的事”。对于该诗，编注者将句中的“每相违”释为“常有不同意见的争执”，将“长
征”一句释为长征路上解决林彪反对中央军委领导的问题“没有遇到什么困难”，将“
战锦”释为攻打锦州时“罗荣桓同志是主张执行中央军委和毛泽东同志的战略决策的”
，林彪则“一再反对”。笔者早在1989年就指出这是一种误注。然而，在1996年版《毛
泽东诗词集》中其注释一仍其旧。依据这样的题解和注释，可将该诗意译如下：
记得当年红军初创的游击战争年... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 4 本文摘自《文史参考》杂志2010年第11期，作者：陈悦，原题：《谎言如何成真 北洋
海军主炮晾衣实为谣传》
甲午中日战争中，中国第一支近现代意义上的海军北洋舰队全军覆没，关于这支舰队的
评价在百年后仍然争论不休。其中有一则著名的“主炮晾衣”故事，称北洋舰队在访日
期间被日方军官东乡平八郎看到主炮上晾晒了衣物，由此论证军律涣散，注定打不赢战
斗。连史学大家唐德刚在其著名的《晚清七十年》中，都有此记述。然而这则在现代流
传极广，经常被引用的故事，实际是一则彻头彻尾荒唐的谣言。
本文将追根溯源，理清这一谣言的来龙去脉。
谣言制造者
1867年出生于日本佐贺县的小笠原长生，早年加入日本海军，甲午战争时曾在“高千穗
”号巡洋舰上担任分队长，参加过黄海大东沟海战。他还经历了日俄战争等重大事件，
一直到1919年，以海军少将身份正式退役。
退休后，小笠原开始全身心投入自己充满兴趣的文学创作。早在日俄战争时，小笠原就
对当时的联合舰队司令东乡平八郎佩服得五体投地，因此他创作的内容几乎都以东乡平
八郎为主体。由于著作量大、而且言辞间夸张、溢美，将东乡平八郎神化，以至于在日
本国内都有很多人实在是看不下去... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 5 朱永嘉：辛亥革命前前后后与近百年来中国历史的结论（全文）
作者：朱永嘉
按：
这是我一篇讲中国近代史的旧作，作于今年四、五月间，在箱底压了半年多，写作的
目的是为了纪念辛亥革命一百周年，故在十月间，放在博客上，供大家阅读批评，纪念
辛亥革命一百周年，回顾一百多年来中国人民走过的历史进程，还是富有历史和现实意
义的，这一百多年如果以49年中华人民共和国成立分界的话，前面我们是在民族危机和
灾难深重中跌跌冲冲地慢慢跋涉过来的，49年以后的历史，我们同样也是摸索中不断前
进的，邓小平说过我们是摸着石头过河，换一句话，我们是在独立自主，自力更生的基
础上摸索着前进的，现在人们喜欢说中国的崛起，换一句话说从49年起，中国人民站起
来了，逐渐摆脱别人的指挥可以自主地选择自己要走的道路，当然，这个过程我们也为
此付出了沉重的代价，也吸取了不少教训，但毕竟走过来了，中国也就是中华民族在国
际上的地位影响，已是举世瞩目的对象了，我们并不讳言，我们还存在许多问题，无论
政治、经济、文化那一个方面都有许多不足之处，但我们可以站着摸索着走自己的路，
同时我们又是与世界各国人民最友好的国家和民族，总结... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 7 可以说中共是世界上最为聪明的共产政权和专制政权。其最大的优点往坏了说是为达目
的不择一切手段，往好了说为了核心目的一切都可以灵活和变通。
以前是为了夺权打天下，从红色专政镇压到民主三三制，从西安事变中共高层一致认为
要杀掉蒋，到后来接受改编为国民革命军，到重庆喊蒋万岁。也就是说，为达目的，一
切行动，口号，保证和宣言都可以是手段和策略。中国的统战工作是集之为大成，共产
党要推翻国民党从来不是为了什么工人福利和农民土地问题。共产党搞暴力土改，国民
党主张和平土改，这个是当时主张最为接近的两个党派了，什么民盟这些民主党派的主
张和中共是风马牛不相及。中共主张社会/共产主义，国民党主张的是改良式资本主义
（国家社会主义），从理念上来讲也是最为接近的。从国民党的辅助农工，地价涨价归
公，和平土改都是有别传统资本主义触动私有制的。但是共产党就是能够联合这些和自
己政见主张相左甚至对立的党派，反对最主要的对手。新民主主义反而更像资本主义，
使得本来和国民党同样信奉甚至更加强化的“一个领袖，一个主义，一个政党”的共产
党，看来留下了民主党派更多政治空间，更接近资本主义的理念，吸引了他们。当政权
稳固... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 9 补充一句吧，老毛人品再差也证明不了先富就是对的，风马牛不相及。
人跟人之间关系不是跷跷板，不是这头下去对面那头就上来，
人品与政见之间也不是搭同一部电梯的关系。 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 10 我的意思是说现代基督教跟中国古代法家是风马牛不相及，扯不到一块
基督教威胁的是儒佛道 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 11 这位楼主能用这样淡定的态度表达出和自己风马牛不相及的观点……实在我意料之中。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 12 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28730
·仲之春·
空想的理想
在毛泽东这位农家出身的历史伟人身上，有着浓厚的农业社会主义的乌托邦思想。
他的这种思想由来已久，而且根深蒂固、矢志不移，一直伴随着他的政治生涯。
在五四时期，他就信奉过当时流行一时的新村主义理想。1919年，他在岳麓山下还
亲自组织过新村运动。从《毛泽东早期文稿》中，我们可以发现他“数年来梦想”的“
新社会生活”， 就是每日“睡眠八小时，游息四小时，自习四小时，教授四小时，工
作四小时”，“工作之事项，全然农村的”。“新社会之种类不可尽举，举其著者：公
共育儿院，公共蒙养院，公共学校，公共图书馆，公共农场，公共工作厂，公共消费社
，公共剧院，公共病院，公园，博物馆，自治会。”后来，他又接受了马克思主义（马
克思主义虽然号称为科学社会主义，但它仍然有着很大的乌托邦空想成份。这也是毛泽
东为什么会很快接受它的重要原因），但这种乌托邦思想在他的身上却一直保留下来。
在建国前夕写的《论人民民主专政》中，毛泽东提到了康有为，将他列人“在中国
共产... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 13
你这话和我说的风马牛不相及。我说看到那些个搞某些项目赚钱的口口声声说为国为民
什么什么的好笑，绝口不提实际为了钱，打着大旗罢了。
你给我回什么都是为了钱，国家强盛靠钱。大清也有钱，强盛了么 |
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C********g
发帖数: 9656 | 14 苏联崩溃已经二十年了。有关苏联崩溃的著作可谓汗牛充栋，既有苏联人自己写的，也
有中国人和西方人写的。书有这么多，见解更是众说纷纭，比较一致的看法是，苏联不
是亡于西方的“和平演变”，而是亡于其自身内部原因。但究竟什么是苏联崩溃的罪魁
祸首？这就仁者见仁，智者见智了。
苏联崩溃的第一负责人，当然应该首推斯大林。他歪曲了马克思列宁主义，建立了与科
学社会主义风马牛不相及的斯大林模式，给苏联人民带来了沉重的灾难。马克思主义的
社会主义是为了让所有人生活得更幸福，但斯大林模式呢，既没有给人民以面包，又没
有给人民以自由。社会主义应该是比资本主义更高级的社会发展阶段，可是斯大林模式
却在很多方面名不符实。人类历史上，无论有多少逆流，最终要回到人间正道，正如大
江大河，无论有多少回转、险滩，终究要流入大海一样。所以说，最终使苏联灭亡的，
还是这种发展模式的建立者。
不过，斯大林模式的错误不一定要以苏联的灭亡为代价来纠正。如果斯大林以后的历任
接班人能够走上改革之路，以渐进的方式来改变斯大林模式，那么苏共和苏联仍然可以
存活下去，而且活得更有活力、更好。人民对谁来领导、叫什么名字，并不在意，只关
心... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 15
你这风马牛不相及，我说沿海几省搞工业化革命，你提上海列强租界，扯蛋呢 |
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x****o
发帖数: 29677 | 16
你逻辑有问题么，如果西部都是青山绿水一马平川的，不用你说自然有人去，如果连水
都没有一片黄土，根本不适合人类居住，你去？
再说我说的是4亿人相对960万平方公里来说很好，13亿就有点多了，你来句去人口少的
西部，风马牛不相及，左右言它，不敢正面回答还是逻辑出问题了？ |
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x****o
发帖数: 29677 | 17
你不要篡改别人的话好不好，我说4亿很好，不是正好，你学了那么多年的中文，不会
分不清很好和正好的区别吧？另外你还没回答我问你为什么会风马牛不相及的来回答我
第一次说的？ |
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C********g
发帖数: 9656 | 18 余杰
一九六二年一月，面对亘古未有的大饥荒的严峻形势，中共中央召集了七千人出席的中
共中央五级干部工作会议。所谓“五级干部”，包括中央、各中央局、各省市自治区党
委、地委、县委、重要厂矿及军队的负责干部。这次会议的规模迄今为止仍然是空前的
，一下子在北京聚集了七千多人，前后持续二十八天。这次会议在中共的历史上有着重
要的位置，凡是研究当代历史的人，几乎都无法忽略这次大会。中共党史专家张素华所
著之《变局——七千人大会始末》一书，以翔实而丰富的史料，揭示了七千人大会的种
种内幕。由于作者本人在中共中央文献研究室任职的身份，以及当下中国国内出版审查
机制的限制，这本书不可能完成对七千人大会的黑幕的全面呈现，以及对中共的中央集
权、一党独裁体制作出深刻反思，但作者平静而客观地描述了毛泽东、刘少奇、周恩来
、朱德、陈云、邓小平、林彪等掌握最高权力的决策者们在会上的表现，以及权倾一时
的地方诸侯们的批评与自我批评，他们或指鹿为马，或欲言又止，或冷酷无情，或良知
未泯，他们在这次会议上的言论，直接影响到他们日后在更加残酷的党内斗争中的兴衰
成败。这本书是当代中国的“资治通鉴”，被《中国图书报》评选... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 19 多黄牛阿，谁教育谁啊？汉语也是被我们满语改良的汉语， 你穿着我们胡人的衣服，
我就不信你穿汉族的传统开裆裤.留着长发不剃。 不要以为那汉语， 中国文化都是你
们的， 创造汉字的人和你也是风马牛不相及的。我们满族对此有着极大的贡献的。不
然你看相声语言大师， 又多少是我们满族阿。哈哈 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 20 http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
容许我先向您以及《民族艺术》杂志的同仁表示感谢，非常感谢贵刊的慷慨，拿出这么
大的篇幅连载本人的《山海经》研究论文，这在今天尤其显得难能可贵。
廖：我们的刊物对于有创见、有价值的学术成果历来就不吝惜篇幅，传播新知、推进学
术是学术刊物的使命嘛。好了，我们不用客套了。... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
Irrational (Herzog) 于 (Tue Nov 8 23:38:02 2011, 美东) 提到:
既然毛泽东搞个人崇拜，为什么要在69年反对早请示晚汇报忠字舞？
毛泽东如果搞个人崇拜，为什么要亲自下令禁止制造像章？企鹅蛋们听说过“还我飞机
”这句话没有？
更进一步的说，邓小平先生上台之后，又是收缴像章，又是收缴语录，又是停印毛选五
卷，又是推倒毛主席雕像，又是纵容各种黑毛非毛的伤痕文学泛滥，怎么如此这般十年
之后，反而民间崇拜毛泽东的风气反而越来越盛？
就看看网上国家领导人纪念堂的献花留言，毛泽东的是邓小平的十倍，这难道也是因为
毛泽东在阴间操纵着搞个人崇拜？
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YCer (燕子声声里) 于 (Tue Nov 8 23:44:53 2011, 美东) 提到:
老毛几句不疼不痒的走走形式的伟大谦虚你还当真了？
老毛真是反对个人崇拜的话，会有那么多像章，红宝书弄出来？
☆────────────... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 23 采写：米鹤都·墨 诞、编辑：米鹤都
◇ 上山下乡和林彪事件
涤西：1968年下半年，学校开始分配了，刘握中到山西插队去了。我虽然脱离了群众专
政，但学校没有分配我，同学们都走了，我还在学校呆着呢。
后来，东北建设兵团来招1969届的学生。因为是边境，人家对政治条件要求还挺严
格。学校的军代表对我还不错，他说，你去跟建设兵团的人说说，看人家要不要你。你
拿不下来也没损失。我这人亲和力强，能聊，给人的印象也不错。于是，我就自己上去
公关了，三下五除二，把来招人的团长给摆平了，他同意接收我。这样我就去了东北建
设兵团的一师五团，在五大连池那里。
我到了那儿，先让我住在招待所，然后教小学的数学课。他们都知道我是反革命。
海淀区知青办公室送我们过去的老夏跟我说，你可是现行反革命的底子，要积极表现啊
。那招待所就在五大连池的边上，大厚墙，热炕。我带的箱子是我家的老箱子，里面装
了很多马列书籍，卸的时候感觉特沉。人家还问我，你这装的是炮弹啊？怎么这么沉。
其实，我是做好了长期呆在那里的准备。
谁知才四个月，我这个关节因为天冷就疼上了，疼得我在那里呆不下去了。正好老
夏又送第二批人到东北来，也住那个招... 阅读全帖 |
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h**k
发帖数: 3368 | 24 风马牛不相及的事你也能连起来，难怪你叫这个名字 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 25 “汉家自有制度，本以霸王道杂之”这句话，本是汉宣帝教育太
子刘奭要礼法并重，不可只用德政，柔仁好儒，和老毛的环境根
本没有可比性。到了你这里，居然成了用来论证老毛是“外儒内
法”的封建中国道统继承者了。
老毛和老蒋的治国理念，和“外儒内法”的中国传统，本是风马牛不相及，
而共产党自己也历来以打碎那套东西而自豪，现在过了60年，却舔着脸
硬要往上靠，未免可笑了点。 |
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w****j
发帖数: 5581 | 26 清学术史我前两天科普过啊。你怎么还这么讲？清学术潮流是怎样的你根本就没搞清。
没搞清也能张口胡说，不知道孔子说过知之为知之，不知为不知，是知也么？清学术潮
流是汉学的兴起。清初期的顾炎武黄宗羲是亡国之后的反思，所谓痛定思痛后反对宋明
理学。既然要反对宋明理性，那么就要清理以前学术积累，理清脉络，故有阎若璩，姚
际恒进行辨伪的工作。辨伪到崔东壁算是达到这方面的顶峰。这是汉学的兴起。到戴震
则达到汉学的顶峰，戴震之后的学者在训诂方面继续发展，但一方面开始脱离社会，一
方面囿于汉代学术不能跳出来，才渐渐变得沉寂，这才是清学术的最粗线条的脉络。而
乾嘉学派走到死胡同的时候，恰恰是文字狱结束的乾隆末期到嘉庆时期。你随便找本清
通史，这些都是基本常识啊。
你说曹雪芹家庭是汉奸家庭是很奇怪的视角。从来没见过任何一个历史学者这么看曹雪
芹的出身。曹家祖上出身正白旗包衣。不过很快就在旗籍里面了，到曹雪芹曾祖父这一
代就早已算是满人了。他的曾祖一代曹尔正，原任正白旗佐领，非满族能任这个职务么
？八旗满洲氏族通谱里面就有曹家，注意，汉八旗蒙八旗的人是不算满洲的。入谱的必
然是“满洲姓氏”，这个最后还是乾隆亲... 阅读全帖 |
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l*********1
发帖数: 290 | 27 俺和李博士的专业风马牛不相及，强不强的鬼才知道。俺对他的学术没任何意见，也没
任何兴趣。俺有意见的是他在这个BBS上到处滥发广告推销自己，一本书的链接贴得到
处都是，整个一副烦死人不偿命的牛二嘴脸。您老兄自己去看看，那个老生常谈的所谓
“简介”，光这个版上他就翻来覆去贴过多少遍？ |
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J*******l
发帖数: 133 | 28 征东讨逆大将军
按：本文还原历史真相，剖析当代中国疆界的法理来源。揭穿蒙骗群众数十年之久的“
自古以来”、“多元一体”之荒诞和危害，抽掉民族分子、自由分子、“多元一体大一
统历史学家”最要紧的一块脊骨。欢迎大家参与讨论。
我们常常听到这样的慷慨陈辞：“某某地方，自古以来就是中国不可分割的一部分…
…”。似乎只要我们一拿出“自古以来”，马上就理直气壮，变得凌然不可侵犯。“自
古以来论”已经渗透到中国学界、政界的骨髓。基于这种思维，一种倾向是把“自古以
来”推得越古越好。更多的学者则是以西方国家扩张至亚洲作为“自古以来”领土主权
的起始点，他们多以“鸦片战争”作为基点，说这时才引入了民族国家的主权、领土观
念。“自古以来说”是学界、舆论界“爱国主义教育”首推满清的一大理由。然而，“
自古以来”说有百害难得一利。
一、“自古以来”在外交谈判上不被理睬
领土主权纷争，国际上有个原则，以最近的条约为界，之前的条约包括疆界认定一
概服从最近的条约，根本不承认你的“自古以来说”。
二战胜利，同盟国对于法西斯战败国给予严惩，既便其固有领土仍然予以没收做重
新安排，比如东普鲁士是德国... 阅读全帖 |
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x*******n
发帖数: 969 | 29 一、所谓不实之词。
据一些读物披露，不实之词有如下内容：刘文彩庄园里根本没有水牢；某些展品是赝品
；刘文彩不是最富的；某些事情不是他干的……甚至还用上了“栽赃”二字。这些“不
实”部分都可能找出具体的例子来。不过，这些“不实”都只涉及了具体事物，并没有
人敢于出头说刘文彩的总体恶行是不实。
有一点须弄清楚，那就是，对此人的“不实”部分是与事实有出入，还是罗织罪名栽赃
陷害？弄清了这一基本的东西才好说话。若是前者，定性就没错，要求更准确一些即可
，用不着大做文章；若是后者，就应该彻底平反，恢复名誉，光做文章还不行。看来，
那案是不好翻的，为刘文彩说好话的人其实自己都没想清楚要干什么。也就是说，对刘
文彩的批判与广大干部和知识分子受迫害，对刘文彩揭发批判的某些失实与罗织罪名害
良善，是两个概念，不能混为一谈。
再说具体的“失实”，是“失”的什么“实”？这才是问题的关键。杀人嫌疑犯是否杀
了人，这是定罪的前提，至于把受害者张三误认为是李四，把捅了一刀误认为是两刀，
这种失实并不能成为减轻杀人犯罪行的依据。
经调查没有水牢，是否能证明刘文彩没有杀其他人？刘文彩的土地没有达到第一位的数
字，是否... 阅读全帖 |
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c*l
发帖数: 1433 | 30 现在，北清毕业的也得考公务员在能进入政府机关，而且只是“吏”，根本算不得“官
”。进士考中就能得在中央做官，举人也有机会做地方官，根本不是什么高考状元之类
能比得。那现代学历和古代科举比根本就是风马牛不相及。 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 31 http://blog.lanyue.com/view/611/1126249.htm
“大快文章”与“说项依刘”
2006-11-13 23:37:00 远古幽
“大快文章”与“说项依刘”
中国的文学典故非常丰富，而典故是中国古典诗词与古代文赋中使用非常多的一种
形式。在诗词中，典故的作用是非常明显的，它字简意赅，往往起到画龙点睛的作用，
在中国古代文学作品中，典故的使用是非常多的。一个好的作品，特别是古诗词是离不
开典故的，例如下文中柳亚子的《七律·感事呈毛泽东》诗中就出现了“说羽”、“依
刘”、“夺席谈经”、“子陵滩”等典故。可见，典故在中国古典诗词里的运用非常普
遍，在诗词文赋中特有的地位是不言而喻的。
“大快文章”
初看“大快文章”，大多数读者会解释成“长篇大论的文章”，单从现在的文字和
使用角度来理解和解释，这是对的；但若是在古文中读到“大快文章”字眼，这个解释
就完全错了。
“大快文章”原本的解释是“自然界的景物给人提供写作材料，而“长篇大论的文
章”则是后来它的引申。
“大块文章”是源于李白《春液宴从事档李园序》“况阳春召我以烟景，大块假我
以文章”，而这里的“大块”和... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
cwlch (cwl) 于 (Fri Jun 15 22:34:56 2012, 美东) 提到:
我是1968年插队的知青，给各位说说那时的农村
我们村在当地还算个不错的生产队。年底分红时，好的农户也就20多元。我们知青没
有家庭负担，出工也多，所以我们每人分了30多元。有那困难的农户不但没有分红，反
而还要向队里交钱买口粮。
我们那里农家就指望着鸡屁股赚点零钱。我做过农村供销社的代销员，平时下地干
活，中饭或晚饭后，常有社员来我这里卖鸡蛋。他们大多是拿着一两个鸡蛋来换钱，顺
便买几根针、几两盐或是2两煤油。有那馋嘴的老汉，还拿着俩鸡蛋来换一两白酒喝。
那时候全部都是黄牛耕地，全生产队只有3头牛，能干活的只有2头。有时候牛病了
，就的用人力耕地，我还在地里拉过犁呢。
那时候国家立法保护黄牛，一律不许宰杀，如果老牛确实有病，得有公社的兽医证
明才可屠宰。有那笨牛怎么训练也不会耕地，又不能屠宰，养着又浪费饲料，只好将牛
牵到远处放生。那时候经常看到无主的牛到处流浪。 有那聪... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 33 你可以说我说得全错，但是如果觉得“风马牛不相及”，纯属“思维游戏”，只能说明
你缺乏基本的哲学素养。真心话，不是攻击你。
不过这没什么，很多人就这么糊里糊涂活到老，也能吃能睡 - - - 事实上，6祖的庸俗
禅宗就是为这样的大众准备的一道鸡汤：我现在理解你为什么那么喜欢了。 |
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G**8
发帖数: 1209 | 34 你可以说我说得全错，但是如果觉得“风马牛不相及”，纯属“思维游戏”，只能说明
你缺乏基本的哲学素养。真心话，不是攻击你。
不过这没什么，很多人就这么糊里糊涂活到老，也能吃能睡 - - - 事实上，6祖的庸俗
禅宗就是为这样的大众准备的一道鸡汤：我现在理解你为什么那么喜欢了。 |
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i***z
发帖数: 7508 | 35 武王造反， 领800诸侯犯上， 周部落就是一小部分人， 都认西周为祖宗， 估计大部
分汉族的祖宗都要从地下爬出来咆哮的。
所谓黄帝后裔， 也就是突厥，蒙古两个系列的。 藏回维族那是风马牛不相及的。 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
dumbCoder (HumbleCoder) 于 (Tue Jan 15 13:53:47 2013, 美东) 提到:
经常看到有怀疑古希腊文明有水分的帖子
http://bbs.tianya.cn/post-no01-458848-1.shtml
我是菜鸟，请版上高人指点。
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yenite (燕岭悲歌) 于 (Tue Jan 15 16:11:29 2013, 美东) 提到:
呵呵，要怀疑先看看原著吧，否则会闹些特洛伊不是希腊的笑话。。。
btw，为啥国内突然兴起了一股质疑希腊罗马的风气，而且还是一帮对希腊罗马没啥了
解的人？
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maywind (五月风) 于 (Tue Jan 15 16:31:59 2013, 美东) 提到:
这叫两手都要硬
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f**********4
发帖数: 2617 | 37 http://www.360doc.com/content/13/0313/09/2068001_271186218.shtm
“这个故事，聪明的读者一看，便知道这是“野史”，也就是说，这是后人杜撰的。确
实不假，这段所谓“北周皇帝的治国大计——以贪治贪”故事确实是现代人之作。
其实在历史上，宇文泰与苏绰确有其人，宇文泰向苏绰讨教治国之道，二人密谈
三日三夜，也确有其事。据《北周书》记载，宇文泰,字黑獭,为鲜卑宇文部后裔。宇
文泰是北周开国的奠基者，如果要概括宇文泰一生，可以用一个简单的词—— 英雄。
苏绰，字令绰，武功人。魏侍中则之九世孙也。“绰少好学，博览群书，尤善算术。其
有王佐之才”。
据说宇文泰曾向苏绰讨教治国之道，二人密谈三天三夜，其中一段对话，揭示出
千古治国之术。可实际上，两人虽有关于治国的探讨，但却跟上文风马牛不相及。据
《北周书 苏绰传》记载，宇文泰与苏绰彻夜长谈的主题内容，集中在苏绰《六条诏书
》上，讲的是国家管理问题。苏绰提出的治国之道“六条诏书”主要观点是：其一，先
治 心；其二，敦教化；其三，尽地利；其四，擢贤良；其五，恤狱讼；其六，均赋役
。” |
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H**r
发帖数: 10015 | 38 中国的哲学，所用的逻辑非常原始
三段论这种水平的逻辑根本出不来，中国古代哲学类似于mitbbs有些锁男反驳的时候没
话说硬凑一个风马牛不相及的例子论证。
西方的逻辑是严谨的，有普遍意义的，而且给了大家一个可以交流的平台。数学可以是
西方逻辑的一种表达。
中国古代哲学还有个特点就是和稀泥，美其名曰中庸，说个大概规律，不准的时候还有
很多借口说是例外。就没人敢说个，如果存在一个xxx，任何yyy，就会zzz，边界条件
是111，222这样。因为你一旦说清楚了，自己逻辑错误，别人很容易捅破。
为什么mitbbs瞎吵架的特别多，但是对于简单的数学题吵得不可开交很少呢？因为这套
东西是说清楚的，你做错了就是错了。 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 39 装作没看见有问题么？你若看见了，给我们讲讲攻陷威尼斯要塞屠杀放下武器的基督教
军队的新月徒众们是怎么“宽容”的好吗？再给我们讲讲不改信伊斯兰教的是怎么受迫
害的？甚至改信了的还得当炮灰你也装作没有看见吧？
>>你百度出来多点了么？有进步，但是你是不是还没有百度出来哪个“威尼斯要塞”？
继-续-百，讲明白了咱们再讨论。还有，别跟我再耍滑头了，是你要讲你的evidence，
不是我要帮你讲，你这个反问句让人看了都要笑出来了。改宗兵当炮灰到底说的是什么
？
再说偶像崇拜被伊斯兰禁止，你就觉得天经地义了？信基督教的被穆斯林“优待”，信
萨满教的就都该死？这叫宽容？
>>这又是一个典型的混水搅法，我们一直在比较基督教和伊斯兰之间相对谁更宽容的问
题，这位眼珠一转，就开始义正辞严的变相对为绝对了。修改对方的论点，也是肚里没
货的先生们的常用手段。
你举一个例子就能证明基本国策落实了？我也能举一个例子证明美国人人平等，中国按
宪法办事，有用么？
>>这个手段用过一遍了，就是“你的例子不够，再来一个！”。有所改良的是自己不是
没有举例，而是举了一个风马牛不相及的例，真是可玩可观。
我掩耳盗铃，你就不掩... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 40 你确实没玩文字游戏，你是彻底的文盲。既然人家都上图了，还硬凹就让人看不起了。
这个电报原文，和你说的就地坚持就是风马牛不相及。
你到底是理解能力问题还是屁股问题？一段话“就地坚持，策应河东”和“打破马家军
，东进河东以策应河东军"这是一个意思？（注：该引号是强调内容的意思，不是引用
的意思，中文语法中引号不只是引用的作用。） |
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z**********e
发帖数: 22064 | 41 http://www.21ccom.net/articles/gsbh/article_2012071063466.html
胡觉照：如何能翻“剽窃”的案！
作者：伍文玉
今年2月，“商都网”、“光明网”等网站上，发表了康春翔同志“批判诸葛亮的
著名教授竟然是文盗”一文，对西安市委党校退休历史教授胡觉照，剽窃作家、三国史
学者廖伦焰（笔名龙康）的文章做了无情揭露。康春翔在文章中为什么说胡觉照是“文
盗”呢？理由是胡觉照自2007年以来，通过著书立说、答记者问及写博客的方式，剽窃
了廖伦焰（笔名龙康）2005至2006年提出的否定诸葛亮的核心论点。廖伦焰否定诸葛亮
的核心论点康春翔的文章中是这样论述的：
“廖伦焰重新评价诸葛亮历史作用的文章，核心的论点是公元207年，诸葛亮提出
‘隆中对’的时候，是在国家经历了自189年以来近20年内战，‘面临着即将由北方统
一的大好形势’这种情况下提出的，这时在‘隆中’提出‘三分’的主张，时间不当。
‘国家面临着即将由北方统一的大好形势’，是文章作者否定‘隆中对’提出、进而否
定诸葛亮历史作用立论的灵魂。”
康春翔同志的文章发表后，学者姚定乾对胡觉照的... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 42 吐斯廉屠杀博物馆(Tuol Sleng Genocide Museum)位于柬埔寨首都金边，原本是一所高
中，后被红色高棉改造成监狱和刑房。在血迹斑斑的教室外，导游停下来询问旅行团中
是否有人来自中国。当发现没人举手时，他明显松了口气，然后开始介绍北京在红色高
棉的屠戮行径中所发挥的关键作用。这场肆意的屠杀开始于1975年，夺去了大约170万
柬埔寨人的生命。
后来，他解释了为什么会问团中是否有中国人。“当我说波尔布特(Pol Pot)之所以能
够杀这么多人是由于中国时，他们会非常生气，”他显得很无奈。“他们声称这不是真
的，然后会说‘现在我们是朋友了，往事不要再提。’”
中国准备今年9月在北京举行阅兵式，纪念二战结束70周年。随着准备工作的进行，官
方新闻媒体也在反复强调一个中心主题。这个主题支撑了政府关于日本入侵给中国带来
诸多苦难的说法，其具体内容是东京必须“正视历史”，必须再次承认已经招认的错误
。然而，中国坚持要日本正视历史的做法，也引发了一些让人不舒服的问题：北京自己
也在掩盖历史真相，对其在国内外犯下的过错避而不谈。
上周，中共喉舌《人民日报》发表了一系列文章，指责日本政... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 359 | 43 正在溥仪为用什么样的仪式对待这个民国大人物而犯难的时候，张作霖却毫不迟疑地走到小皇帝的面前，趴在地上就磕了一个响头，毕恭毕敬地问道：“皇上好!”溥仪做梦也没想到张作霖能给他磕头，受宠若惊之余，赶紧弯腰扶起张作霖，连说：“上将军好!”
曾几何时，他们一个是高高在上、说一不二的大清皇帝，一个是仰之鼻息、食其俸禄的小统领。事事无常，瞬息万变，未及几年，二人的地位发生翻天覆地的变化，一个一跃成为手握重兵、权倾四野的风云人物，一个却失去江山、仅剩下一个“末代皇帝”的空头衔。他们就是中华民国陆海军大元帅张作霖和末代皇帝溥仪。本应是两个风马牛不相及的人物，却演绎了一段你来我往、相互利用的历史短剧。
早在张作霖千方百计接受清廷招抚起，便注定要与清廷皇室发生千丝万缕的联系了。而且张作霖内心是应该感谢行将末路的清王朝的，尽管该政权已经岌岌可危，但却让出身低微的张作霖完成了他人生的一个重大转折，从此平步青云、扶摇直上。
接受招抚之后，张作霖便以清廷的忠实子民自居，先是剿胡匪，后是剿蒙匪，出生入死换取了清统治者的奖赏与重用。由此也有了他与刚刚登基的小皇帝溥仪的初次接轨。小皇帝溥仪赏赐张作霖顶戴花翎，并以总兵记... 阅读全帖 |
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B****s
发帖数: 1509 | 44 老毛的对答表面上伟光正，但是devil in the details. 老毛的所谓民主，是专政民主
，下层百姓可以“奉旨造反”，跟有法制的“造反”风马牛不相及！你去仔细观察一下
文革中造反派的命运，就明白那样的“大民主”是何等名不副实而且残酷的！老毛乌托
邦式的幻想圣君与底层民众直接联系，共斗官僚阶层和社会精英，失败是必然的！邓小
平要是当时在82-83年领着彻底否定老毛了，老毛估计就得到一个“王莽”式的评价。
[在 Jerry0803 (Jerry and Tom) 的大作中提到：]
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：https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=1oNhQysdLhw
：........... |
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k****n
发帖数: 780 | 45 秦始皇统一六国后，派大将蒙恬用兵30万将燕、赵、秦三国的长城予以连接，在东北地区是利用燕国的“外线长城”，即今赤峰北面的长城。由此可知，传说中的孟姜女哭倒的八百里长城根本不是秦长城，在地理位置上当属明长城。
前汉时期为防御北方匈奴入侵，重视缮治北方长城，汉承秦制，秦长城是以燕国“外线长城”，即“赤北长城”为基础，因此前汉也沿用了燕的“外线长城”。东汉政权的北疆辖区就比西汉时期丢掉了54个县，因此东汉长城往后退缩，如今从老哈河东岸的今建平县国营农场山根村起，至东南榆树林子乡炮手营子村一带留有东汉长城的51座墩台。
西晋初年的长城大体为秦汉时期的长城旧线，进入辽宁地界则沿用了后汉的长城，西晋长城“看来很像一条烽台、堡障连接三千里的防御工程”。
北齐时代，居住在大凌河东的契丹和居住在河北东北部的库莫奚时常犯塞，北齐在营州(今辽宁朝阳)北建长城、设烽堠，因此北齐长城远在朝阳北面，借用了秦汉长城的旧线。
北周长城在北齐长城的基础上予以补修，在山海关与明长城“十”字相交作东西走向的长城。
辽代是契丹族建立的，防御重点由北部转向南部的北宋王朝，因此修了一道“镇东海口长城”，今大连市金州区驻地金州镇南... 阅读全帖 |
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my
发帖数: 104 | 46 昨日在论坛上见一“奇文”《金庸的那点龌龊事儿》（下称《金》）悚然宣称金庸是
不承认自己是旗人的旗人。和所有网络的谣言贴一样，该贴捏造事实，毫无逻辑，偏偏
有个别无知的网友却信以为真，欣欣然据此大谈什么“事实”和“历史”。在下抽闲徐
功夫，掰一掰该文中的历史和事实，看一看真正龌龊的到底是谁？
一、海宁查氏和少数民族有无关系？
《中国姓氏·三百大姓 群体遗传和人口分布》 中考证，查姓源起有三支第一支出自姬
姓，第二支出自姜姓，第三支出自芈性。海宁查氏源自姬姓一支，其年谱、志传皆采此
说。如查继佐在《罪惟录·自序》中所说“查氏原系姬姓，鲁侯伯禽之苗裔”。《乾隆
海宁查氏族谱》记载：“新安统宗世谱云：姬姓，号永安公，周惠王时封于查，子爵，
后以封地为氏。凡新安迁派诸谱，奉为始封得姓之祖。”
姬支查姓始居于山东，其后子孙开始迁徙。就海宁查氏而言，它属于新安统宗，据《
查氏宗谱》所载，该宗嗣祖三七世查义祖由高邮迁歙州篁墩（今安徽东南部）为查姓新
安统嗣祖。五十世查文征则移居婺源。而海宁的查氏正是从歙州迁来元至正十七年，来
自婺源的查瑜偕妻儿由朋友介绍到海宁园花里(今海宁市袁花镇)祝家任西席(家... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c3b65fb0102vpq7.html
中天飞鸿 http://blog.sina.com.cn/zhongtianfeihong 2015-07-12 16:50:55
众所周知，拥有二百多年江山社稷的大明王朝是被李自成率领的大顺军灭亡的，但
是却很少有人知道，大明王朝的灭亡的导火线却是因为一次悍妇捉奸的非常行动。因此
，后世也很少有人把大明王朝的灭亡同床上风花雪月的那些事儿联系在一起。说起来这
个喜好床上风花雪月那些事儿的是一个名叫毛羽健的监察御史。他的一个普通不能再普
通的一个奏章，使得当时还是驿站工作人员的李自成被迫下岗成为了失业人员。最终就
是这位下岗人员一举灭了大明王朝。然而，促成毛羽健上这个奏章的，却是他那河东狮
吼的老婆温氏。
据有关史料记载，明崇祯初年，有御史毛羽健者，惧内，伺妻回乡省亲之机，阴纳
一妾，欢愉不已，而其千里外妻知之，乃弛驿站车马电掣回京，毛遂讨饶，而移于驿站
。于是上书崇祯帝，尽言驿站之弊，另有佞臣附和之，帝遂诏许裁撤驿站。其时，李自
成恰为驿卒，因失生机，未几谋反。
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s*******w
发帖数: 2257 | 48 2．“公社”情结：毛的政治幻想
毛泽东还有一个深深植根于头脑中的政治幻想，即“公社”情结。“大跃进”时期它表
现为毛鼓吹的“人民公社”，其模式觅自《张鲁传》。“文革”时期，它又改头换面地
变成了用马克思主义包装的“巴黎公社”。
毛对“巴黎公社”的钟情可追溯到1926年，这一年3月18日他在国民党政治讲习班演讲
，题目便是“纪念巴黎公社的重要意义”。[70]在1959年的庐山会议上，毛又用“巴黎
公社”为理论武器整过彭德怀。[71]文革之初的1966年7月和8月，他把北大聂元梓等7
人写的“第一张马列主义大字报”称为“20世纪60年代中国的巴黎公社宣言书，意义超
过巴黎公社”[72]，“是20世纪60年代的巴黎公社宣言──北京公社”[73]。在他主持
制定的“关于无产阶级文化大革命的决定”（即《十六条》）中也这样写道：“文化革
命小组、文化革命委员会的成员和文化革命代表大会的代表的产生，要象巴黎公社那样
，必须实行全面的选举制。候选名单，要由革命群众充分酝酿提出来，再经过群众反复
讨论后，进行选举。……可以由群众随时提出批评，如果不称职，经过群众讨论，可以
改选、撤换。”[74]1966... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 50 北京古籍出版社出版了《明宫词》一书，收录明代帝王后宫诗歌作品，署名为朱权（等
）。
其中很多诗词来源于胡根喜，作者说：
“我于年前在夜灯下的地摊上淘得一本小册子，原为二册一套，然摊主只有“卷下”，
为清人王誉昌所搜集，收明末代皇帝崇祯（朱由检）所作诗词一百八十六首。笔者二者
得其一，是为可惜。话虽如此，但能有此书缘，已是幸甚。”
崇祯称帝前与煤山吊颈的两首。
前词曰：
勖勤宫里雷初动，西苑池中浪几重；金柱旧曾占好梦，锦麟今始识真龙。
这首宫词写在崇祯行将登基之前。他的哥哥熹宗（朱由校）已病入膏肓。某夏日，崇祯
在徽音门内的勖勤宫午睡时，梦见两条乌龙蟠于宫柱。这时，适遇一场大雷雨，惊了他
的梦。雨止后，有宫人去井中汲水，居然汲得一尺多长的金鲤鱼，且连汲连得。朱由检
便命蓄养在西苑池中。梦中之龙与井中之金鲤，原本是风马牛不相及的事。然而，一心
想登基为帝的朱由检却将两者联系在一起，以证明自己当是真龙天子。
崇祯在李自成率领的起义军行将杀进皇城，大明江山分崩离析之际，决心自殉。在自缢
于煤山那棵歪脖子老槐树之前，为了不使他的两个女儿长平、昭仁公主受辱于“闯贼流
冠”，便自行挥剑斫杀。作诗曰：... 阅读全帖 |
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