j*******7
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标 题: 回转像婴孩（莱尔）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 19 19:19:33 2013, 美东)
回转像婴孩
莱尔
“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国”—太十八3
真回转的最可靠标记就是谦卑。如果我们真的领受了圣灵，我们就必以一种谦卑、
孩子一般的灵表现出来。我们就必像孩子一样谦卑地看我们自己的力量和智慧，非常依
靠我们在天上的父。我们必像孩子一样，不求这世界的大事，有吃有穿和一位天父的慈
爱，就心满意足。确实这是察验内心的试验！它揭露了许多所谓的回转其实并不纯正。
人很容易从一派回转到另外一派，从一种教门回转到另外一种教门，从一套意见回转到
另外一套意见。这样的回转救不了人的灵魂。我们要的回转是从骄傲回转到谦卑，从高
看自己回转到轻看自己，从自欺回转到自我降卑，从法利赛人的心态回转到税吏的心态
。如果我们希望得救，这种回转就是我们必须经历的。这些是圣灵动工做成的回转。
（节选自 作者《马太福音释经沉思录》，标题为编者... 阅读全帖 |
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j*******7
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: ZT - 论知识
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 20 13:59:46 2013, 美东)
论知识
我们偶尔会听到一些反对知识的论调。比如说，有人认为知识叫人自高自大，惟有
爱心能造就人；我们需要行为，不需要知识。又有人认为圣灵自己会启示我们关于神的
事，这知识不是从人得来的，所以人只要常受圣灵引导，就能参透万事，不需要特别去
追求知识。还有人认为人的信不在乎高言大智，而在乎神的大能，所以我们不应该追求
知识，应该追求属灵的能力。以上几种说法都有圣经根据，也有部分的道理。但圣经上
提到以上的说法都不是在贬低知识，如果人片面地去理解有关的经文，就很容易走偏了。
林前8:1 确实说到“知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人”，这段经文是谈论
吃祭偶像之物，保罗的意思不是知识不好，而是在处理吃祭物的问题时，不应该凭知识
去做，应该凭爱心去做；不应该按自己所知道是对的就去做，应该考虑怎样做对弟兄最
有益处，怎样做才不致绊... 阅读全帖 |
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l*****a
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发信人: xrhinoceros (elegant rhino), 信区: BibleStudy
标 题: 感谢赞美神！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 19 19:58:08 2013, 美东)
开了十个小时车，居然“意外”的遇见中餐馆！ |
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l*****a
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发信人: xrhinoceros (elegant rhino), 信区: BibleStudy
标 题: 大家怎么看待瑜伽？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 25 01:56:32 2013, 美东)
貌似这个东西是崇拜别神的… |
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j*******7
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: ZT- 无法遗传的信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 26 14:33:24 2013, 美东)
无法遗传的信仰
信仰只可传承，却无法遗传。
以前，总是非常羡慕那些第二代、第三代的基督徒，最好再多几代。觉得那些信徒骨子
里、血脉里都承继了家族的信仰，举手投足都能透露出神儿女的从容、淡定、尊贵的气
质来。真是所谓三代造贵族，不像我这样的第一代基督徒，在信仰的道路上跌跌撞撞的
，要么把自己当成上帝的小苦工，战战兢兢的，对神敬而远之；要么蹬鼻子上脸的，不
懂分寸，对神发号施令的。有的时候像个怨妇，怎么也感受不到是蒙爱的神的孩子，整
天嘴里出恶言和怨言；有的时候又欢天喜地，把自己想入非非的发梦强加给上帝，说成
是他的带领。好像，总也拿捏不好火候，从根本上来说，还是我不熟悉这位神，或者说
理性上认识了，心却始终没有完全认识。
算算信主整整十年了，前两天还在想要写一篇“十年信仰路”，好好回顾一下这跌跌撞
撞的十年。
这些想法却在最近被偶然... 阅读全帖 |
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j*******7
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 在家里的基督徒（周非比）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 28 14:09:07 2013, 美东)
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=112&cid=59
在家里的基督徒
周非比
有一首儿童诗歌词曰：“来作礼拜像羊，回到家里变成狼，羊皮披在狼身上……”
你曾否听这一些在教会资深之基督徒，开口闭口“阿们”感谢主，赞美主，站立祷告
，坐下与人交通，满口属灵术语，在教会热心活动，使初进教会之慕道友，或新受洗之
弟兄姊妹们，由衷感佩，欣赏及羡慕之余，不禁脱口而赞美，或向牧师说：“某弟兄（
或姊妹）真爱主，真属灵”。牧师心里清楚，口里不便说甚么。有时连牧师也如此以为
，而那位弟兄或姊妹之家人，却在那里吃吃偷笑，或在心中叫苦或控诉。
一位主内的仆人说：“人最不能隐藏他本来面目的地方，就是在他的家里，当我们在
交际场所，可能显得彬彬有礼。在礼拜堂内，在众人留意之处，可能显得十分敬虔。在
同事、同学之间，... 阅读全帖 |
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j*******7
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 巴刻：我们为何需要圣经？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 4 11:56:52 2013, 美东)
我们为何需要圣经？
作者：巴刻 | 出处：《字里藏珍》
“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”(诗一一九105)你且看看诗人所描绘的图画
。他要旅行(圣经经常把人生形容为一个旅程)，但他在黑暗中，不能看见前面的路，如
果盲目前进，必定迷失方向，身体受伤。(这也是我们的写照：天生便不知道神对我们
的生命所定的旨意，也不能猜度测知，那就注定是迷失方向了。)但有一盏灯(可想像是
一支手电筒)给了他。现在，尽管黑暗仍然围绕着他，他也可以找到脚前的小径，逐步
前进，不偏左右。(这描绘了神的话在我们身上所作的，教导我们如何生活。)诗人发出
赞美、感恩、劝诫、见证和信心的呼喊——他赞美神，因为神把他宝贵的话语当作礼物
赐给人，藉此荣耀他自己的恩典；他感谢神，因为他知道自己多么需要这些话语，否则
他将会何等失落；他劝诫自己及每一位读这诗的人，要... 阅读全帖 |
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w*******e
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发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: BibleStudy
标 题: 叩门的，就给他开门 （彩虹之约何白弟兄分享）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 4 11:04:44 2013, 美东)
叩门的，就给他开门 （彩虹之约何白弟兄分享）
上个主日（六月二十三日），上海来的田牧师在我们教会讲道，说起在他们教会，管一
些慕道慕了二十多年的人称作是长老级慕道友。下来在受洗班的课堂上，同学们笑称我
的慕道级别比长老级还要高，因为我从第一次进入home meeting到现在，已经有三十多
年的历史了。路漫漫其修远兮。感谢神的恩典，终于使从三十多年前就开始慕道的那个
罪人，在今天受洗成为一名基督徒。
我的父母是两种人。父系那边有些信仰的传统，我爷爷是基督徒。有人曾告诉我说我父
亲在五十年代填的表里宗教信仰一栏填的是基督徒。父亲对我不亲，我从来没有听他说
过自己信仰的事，也没有看过他有任何practice。
母亲那系什么也不信。无论何种信仰的人上门，就给他们钱，却不许进门。我和母亲近
，从小就缺乏宗教情怀。因... 阅读全帖 |
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l**********t
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发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: BibleStudy
标 题: 「泥土音樂」 紐約音樂佈道會 7/12, 7/13, 7/14
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 8 22:38:20 2013, 美东)
http://cchc.org/
人人都嚮往幸福，哪裡才可以尋見呢？不妨來聽聽 …
《幸福》 - 「泥土音樂」 紐約三場音樂佈道會 新城歸正教會、信義會基督 堂與角
聲基督教佈道團聯合，邀請來自加州的「泥土音樂」 7月在紐約三處舉辦音樂佈道會，
泥土獻唱最新專輯《幸福》：
可到以下地址索票，免費， 憑票入場，備兒童看顧：
7/12 （星期五）晚上7點半 新城歸正教會
85-15 Broadway, Elmhurst, NY 11373
7/13 （星期六）晚上7點半 角聲使命中心
156-03 Horace Harding Expressway, Flushing NY, 11367
7/14 （星期日）下午3點半 信義會基督堂
1070 59th Street, Brooklyn, N... 阅读全帖 |
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l**********t
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发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: BibleStudy
标 题: 「泥土音樂」 紐約音樂佈道會 7/12, 7/13, 7/14
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 8 22:38:20 2013, 美东)
http://cchc.org/
人人都嚮往幸福，哪裡才可以尋見呢？不妨來聽聽 …
《幸福》 - 「泥土音樂」 紐約三場音樂佈道會 新城歸正教會、信義會基督 堂與角
聲基督教佈道團聯合，邀請來自加州的「泥土音樂」 7月在紐約三處舉辦音樂佈道會，
泥土獻唱最新專輯《幸福》：
可到以下地址索票，免費， 憑票入場，備兒童看顧：
7/12 （星期五）晚上7點半 新城歸正教會
85-15 Broadway, Elmhurst, NY 11373
7/13 （星期六）晚上7點半 角聲使命中心
156-03 Horace Harding Expressway, Flushing NY, 11367
7/14 （星期日）下午3點半 信義會基督堂
1070 59th Street, Brooklyn, N... 阅读全帖 |
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 理解的基础：预设
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 11 14:45:25 2013, 美东)
理解的基础：预设
一个基督徒和一个犹太人对以赛亚书53章的意见会一致吗﹖如果他们各自悬置他们的基
督教和犹太教信仰，他们的看法就会相同吗﹖果真如此，是因为他们不带预设（
presupposition）来看这段经文，还是因为他们现在同时采用了一个新的预设（例如，
理性主义）呢？这个新的预设就一定比基督教或犹太教更优越吗﹖
宗教改革家加尔文在他的《基督教要义》（Institutes of the Christian Religion）
中，提出如下的观察：人要认识神，先要认识自己；而人要认识自己，先要认识神。解
释圣经跟这个过程也很类似。我们必须先问，究竟是谁在读圣经﹖换句话说，我们要批
判性地检视自己，背负了何种理性包袱或意识形态，无论是有意识或无意识的，这些预
设又是如何影响着我们对圣经的了解，无论是好的影响还是坏的影响。
对任何文字的... 阅读全帖 |
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j*******7
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 向家人传福音的祕诀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 11 19:23:14 2013, 美东)
http://literary.llc.org.tw/go3.php?block=evangel&part=%E7%A6%8F
向家人传福音的祕诀
当我们向家人传福音时，常常会遇到许多问题，而问题通常是在于要如何让他们得救？
如何开始？
假如你带领百万人信主，可是你的家人中，只要有一个人没有信主，我相信你的心还是
不会满足的。所以今天我要分享的信息，就是「你和你一家都必得救」。使徒行传十六
章31节说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」从今天开始，我们一定要将这节经
文牢记在心裡，直到所有的家人都信主。不过，当我们向家人传福音时，常常会遇到许
多问题，而问题通常是在于要如何让他们得救？如何开始？
一、如何向未信主的家人谈信仰
向家人传福音最常问的第一个问题就是：「我该如何向未信主的家人谈到信仰？」如果
你跟家人住在一起，自然有比较多... 阅读全帖 |
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j*******7
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 重生的标记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 29 15:38:55 2013, 美东)
重生的标记
作者：巴刻 | 出处：《字里藏珍》
婴孩的流产，对于那身为母亲或父亲的来说，是非常伤痛的经历。每当婴儿出生的时候
，总有最紧张的时刻，人人都等待着婴孩的喊声，舞手踢足，表示他是活生生的来到这
个世界。同样，不是每一个诞生的灵魂，都拥有属灵的生命；要知道一个人是否有新生
命，必须从他的行为表现上看出来。一个重生的人的标记，与新生婴孩的天然举动有很
多对应的特点。
第一，婴孩的天性是很自然就会啼哭；而重生的人则会自然而然地祷告，像小孩子对父
亲一样，存着盼望、信靠和倚赖的心，向神发出呼求。他藉着拥抱基督作自己的救主和
主宰，去接受并且回应福音，这福音给予他的应许，是神已接纳他为儿女，使他得以进
入神的家(加四4等节)，而现在他的本性，是以神为他的父亲，并把他自己的一切需要
和愿望带到父的面前。我们(所有重生的信徒)“所受的乃是儿子的心... 阅读全帖 |
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l*****a
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发信人: xrhinoceros (elegant rhino), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 所在教会要增设长老
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 5 18:35:52 2013, 美东)
上周牧师讲圣经，结论是可以有女执事，不可以有女长老。。。 |
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j*******7
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 你是你认识的最坏罪人吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 27 12:52:44 2013, 美东)
http://www.old-gospel.net/viewthread.php?tid=697
你认识的最坏罪人
作者 Joe Thorn
你是你认识的最坏罪人吗？你对这问题的回答，既可显出你灵魂的光景，也可以表明你
的神学观念。一些基督徒认为这问题若不是不当，也是非常难以回答。所以让我一开始
就告诉你，我相信基督徒被人问到这问题时，回答总应该是：“是的，我是我认识最坏
的罪人。”很多人不愿面对这回答，指出有人因着负罪感不断被压制，不得释放，这种
神学观念可能会非常残忍。但对此有了正确认识，这就要给人释放，而不是绝望。认识
自我，认识我们的救主，这就如此显明我们的过犯和基督的荣耀，结果我们既降卑，也
因着神在基督里的恩典变为喜乐。
使徒保罗讲到自己，表明他相信自己是一个怎样的人。一开始他说他是“使徒中最小的
”（林前15:9）... 阅读全帖 |
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j*******7
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: ZT - 想要完全脱离上帝而活，正是人类问题的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 3 14:15:30 2013, 美东)
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3674&cid=40
想要完全脱离上帝而活，正是人类问题的本质。
我用以下的方式来说明特殊信息：我们看到世人不断想过着完全远离上帝的生活，
这是问题的本质。他们是透过什么方式表现出来呢？就是建造城市。伟大的圣奥古斯丁
就是用这种方式来表达整个世界历史，他写了一本巨著《上帝之城》，重点在于人类的
历史就是两座城市——上帝之城和人类之城——的挣扎。
现在我们要回到最初原点。第一个建造城市的人是该隐，他是亚当和夏娃之子，同
时谋杀了他的兄弟亚伯。就这一项重点而言，城市和文明不过是被夸张和放大的都市概
念；二者都是人类要展现对抗上帝的方式，也是人与上帝之间最强烈的挣扎。
人是怎么想出城市这个概念呢？基本上它是整个文明概念的分析结果。文明的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 拣选与基督徒生活
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 12:42:49 2013, 美东)
拣选与基督徒生活
节选自：巴刻 《字里藏珍》
拣选是神的儿女的一个家庭秘密，是他们有权知道的，而且为了他们的益处，他们也应
该知道。彼得并不徒然教训说：“应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。
”(即是说，拣选本身是确实的，因此对于你们也是确实的；彼后一10)
拣选可以从一个人生命中所结的果子看出来。保罗从帖撒罗尼迦人的信心、盼望、和爱
心看出他们是蒙神拣选的，这是由于福音在他们的生命中所产生的改变(帖前一3-6)。
在我们的生命里，若有愈多彼得所劝勉我们的品质(德行、知识、节制、忍耐、虔敬、
爱弟兄的心和爱众人的心)，我们就愈有把握知道自己是蒙拣选的。
我们若知道自己是蒙拣选的，这于我们有什么价值和作用呢？是否使我们变得自满，并
以为既蒙拣选，就不必理会如何生活了？不！正如上文所引述彼得后书的经文所说，只
有当我们每日“敬畏主... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 信心的源头
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 12:45:47 2013, 美东)
信心的源头
节选自：巴刻 《字里藏珍》
圣经把信心的信念说成是肯定的事，而且把它等同于知识。信心的声音是：“我们知道
……。”那么，信心的确据建基于什么呢？不是靠辩论的方式，也不是用实验去证明。
信心的事物不能用理性去证明，也不能凭实验来证实：关于神的事情，人是完全没有地
位可以进行独立检定的。信心的确据，也不像罗马天主教所说，是建基于相信教会无误
的教导上；因为地上的教会不是无误的，却经常有错误的教导。这些确据也不是建立于
少数人的神秘经验上，或一些个人的启示。不，信心的确据，是直接信靠那一位“无谎
言”(多一2)的神所说的话，因此，他所说的一切是全然可信的。信心会对大卫以下的
认信发出回向：“主耶和华啊，惟有你是神，你的话是真实的。”(撒下七28)
但在哪里可以找到神的话语呢？就在圣经中，那里有众先知和使徒们对神和他儿子的文
字见证。基督... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 我们多么的像“羊”？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 19:14:11 2013, 美东)
我们多么的像“羊”？
在我的生命中，有一些朋友是真正的朋友，我知道自己可以相信他们。真正的朋友能够
为你保守秘密。你可以对真正的朋友敞开心扉。你可以相信一个真正的朋友。你可以把
秘密告诉真正的朋友。
不仅如此，真正的朋友还会跟你讲实话。真正的朋友会告诉你真相，即使这让你难以接
受。箴言27:6写着：“那些总是赞美你的言行的人必定不是忠诚的朋友，忠诚意味着温
和的指出你的过失。”
上帝是我们的朋友，他总是会告诉我们真相。不仅如此，他也想将他的秘密讲给我们听
。诗篇25:14如此说：“耶和华与敬畏他的人亲密……”上帝希望和我们对话。事实上
，耶稣曾说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约翰福音 10
：27）
顺便提一下，耶稣把我们比作羊并非是恭维我们。羊是所有生命中最愚蠢的。在很多情
况下，多数动物在被放到旷野中都可... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: We are His people and the sheep of His
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 13:05:45 2013, 美东)
Psalm 100 Worship Video
http://www.youtube.com/watch?v=zF-Kg3FlQxA |
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s**i
发帖数: 4448 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 多馬福音 下面的对话很娱乐。
Esquimau
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 多馬福音和新約福音的差異 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 27 00:23:52 2012, 美东)
我不赞同你的观点。上帝让这些失传已久的经文又重见天日，自有神的安排，不是简单
一句信仰的毒药可以应付的。如果真是毒药，神为什么还让这些经文封尘了十几个世纪
之后再让人见到？当然你是这个版的版主，我就不在这里多说了，呵呵。
Esquimau
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 多馬福音和新約福音的差異 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 1 23:58:04 2012, 美东)
不是撒旦的安排，是上帝的安排。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 司布真：信心和生活必须并行
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 18 14:45:27 2013, 美东)
我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。（加5：25）
因信得生和因信行事是我们所信圣道的两件重要的事。能正确了解这两件事的人，
便是实验神学的大师，否则也相去不远了，因为这是作基督徒的两个要点。没有真正的
虔敬就不会有真正的信心；从另一方面说，真正圣洁的生活都是藉着活泼的信心在基督
的义上扎根的。顾此失彼的人有祸了！有的人单使信心增长，而忘了圣洁，他们在道理
上的造诣虽然很深，但所受的刑罚也必很大，“因为他们行不义，阻挡真道”；也有人
徒重生活的圣洁，而否认信心，正像从前的法利赛人一样，主说他们是“粉饰的坟墓”。
我们必须有信心，因为这是基础；我们必须有圣洁的生活，因为这是上层建筑。当
风暴来时在这基础上所建造的房屋对人有什么帮助呢？他能躲藏在里面吗?他希望有一
所根基稳固的房子来庇护他。当我们在犹疑之时... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Dignity (信而顺服), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 聊聊怎么传福音吧
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 7 23:06:21 2013, 美东)
三福福音
Ⅰ、引言之桥
1 对方的日常生活
2 对方的宗教背景
3 我们的教会
(宗派问题：耶稣基督来到世界上来，是要给人们生命，丰盛的生命。可是很多教会没
有好好的，清楚的告诉人们如何得到这个丰盛的生命。我们的教会就是尝试努力分享，
我们如何可以得到永生，就是这个丰盛的生命。)
4 个人见证（为了不引出不必要的话题，不可在见证中提到耶稣基督，否则没法带
出福音的必要性，而且谈话内容涉及太广）
……(结论：)后来，我得到了永生，之后。。。(略略讲永生对我的好处)(见证的结论
：)所以，我很高兴找到了永生！(问对方允许我们分享永生：)今天我(们)很高兴来探
望你，因为我们很愿意跟你分享，我(们)是怎样得到永生的，而你怎样也可以得到这个
永生。
(引进两个诊断的问题：)我们实... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Joseph2012 (约瑟夫), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 弟兄姊妹不要羡慕有人经历神迹
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 20 16:00:36 2013, 美东)
“得见神迹，见过就过去，好似看神给自己做个表演的。他如此对待神，岂是小事，还以
这句话是什么意思，是说得见神迹的人不好吗？
得见神迹的弟兄姊妹，在很多的场合和地方来宣扬神迹给主作见证，是为了更多荣耀主
的名，和宣扬神的道， 也是为了给很多的慕道友和其它的弟兄姊妹信心。
怎么你却给说成是看神给自己做个表演的？
难道得见神迹和主的恩典的弟兄姊妹，真的要像你说的，见过就过去？
要是见过主所行神迹的使徒们都是见过就过去，估计圣经中也没有那么多主的神迹的
见证和记载了
当然羡慕有人经历神迹，甚至盲目追求神迹并不值得提倡 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Joseph2012 (约瑟夫), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 人都有灵吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 20 15:49:15 2013, 美东)
不信的人回不到天国，
会被掌管这幽冥世界的黑暗势力控制，
幸运的会在这世界里周而复始，也就是佛教里的所谓轮回，受尽苦难，直到有一天你认
识到主耶稣基督，重回天家
一大部分都是会先在地狱里受苦，被黑暗势力控制和邪灵吞噬，
还有一部分慢慢会逐渐消亡，也就是毁灭，当然某些人的灵为了避免自己消亡的命运，
会攻击和利用活人，以及吞噬其它弱小的灵，这些人的灵会慢慢成为撒旦或者邪灵，
但是他们最终很可能会被更强的撒旦邪灵控制，吞噬，或者为了追求重新成为世人的机
会，而屈从黑暗势力所控制的轮回 |
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j*******7
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 真实
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 13:28:39 2013, 美东)
真实
司布真
“不可使慈爱、诚实离开你”—箴三3
我相信任何听到一个小孩子简单的祷告，真心祈求，问神要他认为自己想要的东
西的基督徒，以后就绝不会希望去教导孩子祷告的形式，而会说教导孩子的心自发出口
，要远远胜过最好的形式，要他永远把形式给放弃掉。然而不要让我说得太绝对。如果
你一定要教导孩子按某种形式祷告，至少要留心，不要教导他说任何不真实的东西。除
了真理以外不教导他任何东西，只教导那在耶稣里的，按着他所能领会的教导他，祈求
圣灵把这真理刻在他的心上。不给年轻的行路人路标，这要胜过用虚假的路标误导他们
。让船沉没的灯光要比黑暗更糟。在信仰的事情上教导我们年轻人不实的话，无神论也
做不了更多的东西去败坏他们的思想了。形式上的信仰是生命敬虔的死敌。尽可能不要
往孩子的口里塞他不能真正发自内心而说的话。
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j*******7
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 属灵之爱
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 13:31:11 2013, 美东)
属灵之爱
平克
“不可心里恨你的弟兄，总要指摘你的邻舍，免得因他担罪”。—利十九17
如果我对弟兄姐妹的过犯文过饰非，如果我和他们一同按自我的意愿和喜好行走，
那么我就不是在“爱”他们。爱要以神的方式来运用，而且绝不能以损害对神的爱作为
代价；事实上，只有神在我们的心中拥有恰当的地位时，我们才能运用对弟兄的属灵之
爱。真正的属灵之爱不是在于满足他们的欲望，而是在于讨神喜悦并帮助他们；而且只
能帮助他们行在神诫命的道路上。
彼此亲昵和纵容不是弟兄之爱；彼此劝勉去努力奔跑摆在前面的路程，用造就的话
（并通过我们每日行为的表率而强化）鼓励他们“仰望耶稣”。弟兄间的爱是圣洁的，
不是一种属肉体的情感，也不是对我们前行的道路的漠不关心。运用爱需要与神所启示
的旨意保持严谨的一致性。我们要“在真理中”相爱。
（节选自 作者《开卷有益》，标题及经文为编者加，... 阅读全帖 |
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j*******7
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 每日的信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 13:33:40 2013, 美东)
每日的信仰
平克
“我们日用的饮食，天天赐给我们。”—路十一3
有一些基督徒矫揉造作，不能把信仰的范畴放到日常生活里面去。对他们而言，信
仰是玄妙的梦境；是因敬虔而虚构出来的产物，而不是一件实事。他们信神，但不能全
信，只能局限在属灵的和关乎来世生命的范畴上信；我要斗胆提示他们，这种观念足够
让人质疑他们信仰是否真实。如果信仰对生活中芝麻绿豆的小事都不能帮助，那怎能在
死亡这样更大的考验中扶持他们呢？
读者，你是否真地相信这一点，就是神的应许涵盖了各个方面，特别是你的日常生
活？“神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足”（腓四19）
。如果在圣经中的任何一个应许正适合你现在的状况，就按照你的需要使之成为你自己
的。务要坚决抵制撒旦要夺去你在父神的话语中所拥有之分的任何企图。
（节选自 作者《开卷有益》，标题及经文为编者加，... 阅读全帖 |
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l*****a
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发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 耶稣也是我们的兄长，这种说法对吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 21 22:24:53 2013, 美东)
看来姊妹对太平天国很熟悉。
最近偶然看到了他们的天国戒律《十款天条》这个太平天国的根本法律，发觉直接就是
从旧约十诫翻
译过去的。真是感叹比美国的现行法律制度符合圣经程度不知道高了多少倍。
下面我个这个贴出来，有兴趣的弟兄姊妹可以欣赏一下。
十款天条是拜上帝教的基本教义和戒律。洪秀全、冯云山仿照基督教圣经《旧
约全书》中的摩西所传上帝耶和华的十诫，并结合中国传统道德信条，在传教实践中加
以总结提炼，于1847年（道光二十七年）在广西桂平县紫荆山区制定出来的。1852年（
咸丰二年）正式刊行，为《天条书》的重要部分。即：
第一，崇拜皇上帝；第二，不好拜邪神；第三，不好妄题皇上帝之名；第四，七日礼拜
，颂赞皇上帝恩德；第五，孝顺父母；第六，不好杀人害人；第七，不好奸邪淫乱；第
八，不好偷窃劫抢；第... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 耶稣也是我们的兄长，这种说法对吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 21 23:38:26 2013, 美东)
是的。他们这种做法有些和摩门教和其他一些新新兴宗教类似。他们在反清，建国，政
治，军事等方面都有自己的一套，而且也没有摆脱个人崇拜这样的东西，所以也没有得
到当时的国际上的基督教承认和支持。有的传教士（牧师）到了天京，受不了他们的那
一套，又跑了。
这是一方面。另一方面，他们力图按照基督教信仰，按照圣经的要求去做的事情也是很
多的，除了前面说的，还比如他们的土地制度，他们反对孔孟之道，反对各种民间信仰
，捣毁偶像等等，坚持拜上帝，都是实打实的。这些东西本来就是被清政府极力反对的
，我们不会从他们那里得知真相。国外的基督教也基本上和他们没有联系，也不会有很
多的第一手资料。
尽管如此，这是一个长达十几年，在中国影响深远，规模巨大的基督教信仰影响之下发
生的事件，甚至就其规模和延续时间之长来说，在世界范围上也是罕见的。实际上如果
不是曾国藩的湘军力挽狂澜，清政府已经... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 耶稣也是我们的兄长，这种说法对吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 21 22:24:53 2013, 美东)
看来姊妹对太平天国很熟悉。
最近偶然看到了他们的天国戒律《十款天条》这个太平天国的根本法律，发觉直接就是
从旧约十诫翻
译过去的。真是感叹比美国的现行法律制度符合圣经程度不知道高了多少倍。
下面我个这个贴出来，有兴趣的弟兄姊妹可以欣赏一下。
十款天条是拜上帝教的基本教义和戒律。洪秀全、冯云山仿照基督教圣经《旧
约全书》中的摩西所传上帝耶和华的十诫，并结合中国传统道德信条，在传教实践中加
以总结提炼，于1847年（道光二十七年）在广西桂平县紫荆山区制定出来的。1852年（
咸丰二年）正式刊行，为《天条书》的重要部分。即：
第一，崇拜皇上帝；第二，不好拜邪神；第三，不好妄题皇上帝之名；第四，七日礼拜
，颂赞皇上帝恩德；第五，孝顺父母；第六，不好杀人害人；第七，不好奸邪淫乱；第
八，不好偷窃劫抢；第... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 34 发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 耶稣也是我们的兄长，这种说法对吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 21 23:38:26 2013, 美东)
是的。他们这种做法有些和摩门教和其他一些新新兴宗教类似。他们在反清，建国，政
治，军事等方面都有自己的一套，而且也没有摆脱个人崇拜这样的东西，所以也没有得
到当时的国际上的基督教承认和支持。有的传教士（牧师）到了天京，受不了他们的那
一套，又跑了。
这是一方面。另一方面，他们力图按照基督教信仰，按照圣经的要求去做的事情也是很
多的，除了前面说的，还比如他们的土地制度，他们反对孔孟之道，反对各种民间信仰
，捣毁偶像等等，坚持拜上帝，都是实打实的。这些东西本来就是被清政府极力反对的
，我们不会从他们那里得知真相。国外的基督教也基本上和他们没有联系，也不会有很
多的第一手资料。
尽管如此，这是一个长达十几年，在中国影响深远，规模巨大的基督教信仰影响之下发
生的事件，甚至就其规模和延续时间之长来说，在世界范围上也是罕见的。实际上如果
不是曾国藩的湘军力挽狂澜，清政府已经... 阅读全帖 |
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j*******7
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 真聪明
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 25 12:13:38 2013, 美东)
真聪明
莱尔
“聪明的拿着灯，又预备油在器皿里”—太廿五4
有一日将到，人对坚定的基督教信仰是否必要，看法会有完全改变。目前我们全
部人都要小心，绝大部分的认信基督徒对此毫不在乎。他们感受不到罪，他们对基督没
有爱。他们对重生一无所知。悔改、相信、恩典和圣洁，对他们而言仅仅是名词而已。
这些是他们不喜欢，或觉得无需关注的事。但这样的光景有一天必要结束。认识、知罪
、灵魂的价值、对救主的需要，有一天要像闪电一样闯入人的思想。但是哎呀，这太迟
了。主再来的时候正在买油，这太迟了。直到那日才发现的错误是无可弥补。
我们是否曾因我们的信仰受讥笑、逼迫，被认为是傻瓜？让我们忍耐承受，为逼
迫我们的人祷告。有一天我们会听到他们承认，我们是聪明的，他们是愚拙的。全世界
有一天必要承认，神的圣徒做了聪明的选择。
（... 阅读全帖 |
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j*******7
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 三个劝诫
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 25 12:15:41 2013, 美东)
三个劝诫
汤姆斯·布鲁克
“我儿，要听你父亲的训诲”—箴一8
1.不是人人都是卓越之人，但人人却都可以被神使用。一把铁钥匙可能会开启金
库的大门，啊，铁能做一些金子做不到的事。
2.使圣洁与属天的真理变得对人甜蜜有益的，不是走马观花地观看，而是严肃地
默想。蜜蜂采蜜，不是触摸花儿，而是伏在花上一段时间，吸取甜蜜之物。最高贵、最
美好、最有智慧和最坚强的基督徒，不是读书读得最多的人，乃是默想得最多的人。
3.至终成为幸福的人，不是知道、不是谈论，也不是读书的人，乃是行道的人，
犹大称呼基督‘主啊，主啊’，却出卖了祂，往自己的地方去了。哀哉！时下，有多少
犹大，他们虽亲吻基督，但是却出卖祂；他们在嘴上认祂，但在行为上否认祂；他们虽
向祂屈膝，但在心里藐视祂；虽然称祂为耶稣，但不将祂当作主来顺服祂。
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j*******7
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 无学问，不坚固
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 28 13:27:19 2013, 美东)
无学问，不坚固
汤姆.华森
“那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦”—彼后三16
一棵树要稳固，就需要好好的扎根；如果你要在信仰上坚定，就必须在信仰的原
则上扎根。普塔契曾说："即使竖起一个死人，他也站立不住。一定得有什么东西在他
里面。"所以，如果我们想在一个动摇的世代站立得住，就必须有真理知识的原则在我
们里面；要先扎根，才能坚定。
许多人在信仰上不坚定，随时准备接纳每一个新的观点，接受很多的宗教像穿上
时髦的衣服一样；这是因为他们没有立好根基。看使徒是如何关联这两者的："无学问
，不坚固"。那些在神学要理上无学问的人，是不坚固的。就如身体的肌肉萎缩，以致
身体不能健壮；照样，基督徒在信仰上若没有知识的根基，也不能使他们坚固，因为知
识的根基就是使基督徒健壮和坚固的肌肉。
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j*******7
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 选择那上好的福分
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 28 13:44:54 2013, 美东)
选择那上好的福分
当下教会中的教牧同工都很忙，原因当然很多：开会、初信栽培、信徒探访、主持
婚丧嫁娶、为新生的婴儿祝福、为喜迁新居的信徒祷告，各种名目的聚餐，参加教会各
类的庆典，外出举行洗礼圣餐，不分时间、地点的接受信徒来访，举办或参加各种各样
的培灵会、培训班，参加乐队与合唱团，参与教会的基础设施建设，外事出访和接待，
参加主管部门组织的各种活动，负责圣诞节和复活节的筹划……还有家中孩子上学、开
家长会、亲朋交往、买房子置家具等。一个字是“忙”，三个字就是“忙晕了”。真可
谓“忙得圣经没时间看，忙得祷告两句半，忙得心中没有主，忙得天天把气叹，忙得心
情变急躁，忙得家庭顾不到”。可以说，这是我们今天教会中不少同工的真实写照。
对教会同工来说，如果忙到如此的光景绝对不是一个好现象。《路加福音》10章
38至42节的故事对我们无疑是一个帮... 阅读全帖 |
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j*******7
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 信心 爱心 责任
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 4 14:57:17 2013, 美东)
信心 爱心 责任
莱尔
这种对基督的爱，是与得救的信心不可分割的。一个人可能有对魔鬼的信心、理智
的信心，却没有爱，这种信心就不是使人得救的信心。爱并不能代替信心的工作。它不
能叫人称义，不能使人的灵魂与基督联合，不能给人的良心带来平安。然而，倘若哪里
有真正使人在主基督里称义的信心，哪里就有对基督发自内心的爱。谁是真正得蒙基督
赦免的人，谁就是实实在在爱祂的人 (路7：47)。如果一个人对基督没有爱，那你就
可以断定他没有信心。
这种对基督的爱，乃是为基督工作的主要动力。世上很少有工作是出于人的责任意
识，或出于人的判断认为它该做而去做的。促使他动手和继续工作下去的前提，就是他
的内心必须感兴趣。激动兴奋可以刺激基督徒进入一种时断时续的活动状态中。但是，
若没有爱心，你在做善事就不会有持久的耐心，在国内国外的传道工作中就不会精神抖
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j*******7
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 认罪时的心境
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 7 18:16:49 2013, 美东)
认罪时的心境
就是看见了有罪，而去认罪(向神或向人)，但那认罪时的心境，又是何等的不同
呢？按我个人看，至少有下列四种的心境：
(一)因为自己的良心不安。
犯罪之后，良心就不平安，就要控告。认了之后，可使良心平安，不再控告。为
着良心有控告而认罪，是可以的。但若单单为着要良心平安而去认罪，光是为着要停止
良心控告的声音，而去认罪，而没有看见比这个更深的原因的，(注：我说更深的原因
，就是指着罪本身的可恨。)就这种认罪，不过是贿赂良心。良心在我们里面，是告诉
我们的光景的一个机关。良心所以要控告，就是因为罪是可恨的。所以一直发声音告诉
你，而你却觉得良心一直控告讨厌得很，要想一个办法，使它不再控告；却忘记去恨恶
良心所恨恶的罪。你是在那里注意这控告的良心，而不注意良心所以控告的原因--罪。
--所以你就不怎样恨罪，反而觉得良心控告得讨厌，因此... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 耐心塑造童心
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 12 15:42:43 2013, 美东)
耐心塑造童心
莱尔
“律上加律，例上加例，这里一点，那里一点”—赛廿八10
我们不可期望所有事情立刻实现。我们一定要记住，孩子还是孩子，要按他们能
承受的来教导他们。他们的心思就像一块铁，不是一次就能锻造成为有用，而是要经过
一系列小小的敲击。他们的认识就像瓶颈狭窄的器皿，我们一定要逐步把知识的美酒倒
入其中，否则大部分就会洒出来失去了。磨刀石是慢慢动工，但经常打磨，镰刀要变成
锋利。教养孩童确实需要耐心，没有这点，我们就一事无成。
没有什么可以补偿这种温柔和爱！一位牧师可以讲论真理，按在耶稣里讲的，清
楚，有力，无可辩驳；但如果他不是用爱心说诚实话，他是不能赢得多少灵魂。怒气和
粗暴可能会威慑，但这不会劝服孩子。你必须把孩子的责任摆在他们眼前，但如果你的
作法缺乏爱，你的劳苦就会全然徒劳。
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 马丁·路德：何为基督徒的义？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 14 12:33:58 2013, 美东)
何为基督徒的义？
马丁·路德
正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”。 ——加3：6
使徒保罗现在举出亚伯拉罕的例子，并且回顾了圣经中关于信心的见证。第一句是
出自于《创世记》15：6 “亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”使徒充分使用
了这一节经文。亚伯拉罕或许因他正直的生活在人的面前得到敬重，但他在上帝的面前
可不是这样。在上帝的眼中，亚伯拉罕是一个被定罪的罪人。他在上帝面前算为义，不
是因为他的努力，而是因为他的信心。经文清楚地说道：“亚伯兰信耶和华，耶和华就
以此为他的义。”
保罗重点强调了两个词：亚伯兰信。对上帝的信心构成了最崇高的敬拜、最首要的
责任、最先的顺服和最终极的献祭。没有信心，在我们中间就亏缺了上帝的荣耀、智慧
、真理和慈爱。人的首要职责就是信靠上帝，并且以他的信心来尊崇上帝。信心真是智
慧的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 重生先于信
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 15 13:06:13 2013, 美东)
重生先于信
R C Sproul
在我的神学思想成型的过程当中，最富于戏剧化的一刻，发生在神学院的教室里。
当时我的一位教授走到黑板前，用粗体字写下了这样一句话：“重生先于信心”。
这句话对我的思维系统是个震撼。我进入神学院时相信：对于人来说，有效促成重
生的关键就是信心。我认为, 为了获得重生, 我们首先必须相信基督。之所以在这里依
次使用这些词，原因是我在按照应当采取的一定步骤来逐步探讨这一问题。我曾把信心
放在第一位，顺序看起来就是这样：“信心—重生—称义”。
我从来没有把这一问题仔仔细细地想透彻过，也没有仔仔细细地聆听耶稣讲给尼哥
底母的话。我以为，即使我是个罪人，从肉身生的并顺从肉身而活，仍然保有一小块可
称为义的地方，我的灵里仍然存留着一丁点儿属灵的力量使自己能够对福音有所回应。
也许我是被罗马天主教会的教导给弄糊涂了。罗马天主教... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 入世的清教徒 -- 婚姻和性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 13:24:18 2013, 美东)
婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 没有圣经依据的重轭式「敬虔」，会害死人！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 20 15:02:18 2013, 美东)
没有圣经依据的重轭式「敬虔」，会害死人！
圣经有一个很重要的原则，就是『严以律己，宽以待人』。
假使『宽以律己，宽以待人』，那就是和稀泥；
假使『严以律己，严以待人』，那就是制造重轭给人背。
基督徒必须很小心，时时用圣经来反省，
避免自己掉入各种错误偏差里去。
很多时候，我们都以为那种随随便便、和稀泥的才是烂基督徒，
但事实上，那是大错！
没错，和稀泥的是烂，
但是，主耶稣在世上三年多，最严厉责备的是哪种人，知道吗？
是法利赛人！
我们都以为法利赛人多烂又多烂，
但是，我们可知道，法利赛人生活有多严谨？
他们严格遵守各种规定，以当今眼光来讲，有谁敢说他们是烂人？
守十一奉献、努力读经祷告、认真参加礼拜和聚会、认真学习圣经、绝不违反任何法
律、绝不违反任何教会规定、、、。
请问，遇到这种人，你会说那是烂人吗？
但主... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 你真的爱神吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 21 12:17:12 2013, 美东)
你真的爱神吗？
爱德华兹
“人若无有，自己还以为有，就是自欺了。”—加六3
真正爱神的最深原因乃是因为神属性的无上荣美，惟有这才是合理可信的事。使
一个人或任何受造者显得可爱的主要因素，是在于他的优点、长处，在神也是同样的道
理。神的属性本身是无限地好、是无限地美、光明和荣耀。除非我们因为神的美善、荣
美本身而爱神，否则我们如何能正确地爱神呢？人们对神的爱若是出于神对他们是很有
用的原因，那这爱一开始就错到底了。
属血气的自爱也能向神和基督产生很多情感，却不会感谢欣赏神本质的美善和荣
耀。比如，自爱所能产生的仅仅是属血气的感谢；这是因对神的错误观念导致的，好像
神都是爱和怜悯，没有公义的报应；或好像因人的价值，神应该爱人。根据这些见解，
虽然人对真神丝毫没有爱，却有可能爱他们自己想象中的那一位神。
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 单靠神的话而活，单单靠它
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 13:31:29 2013, 美东)
单靠神的话而活，单单靠它
钟马田
信心就是原原本本地接受神的话语，遵行不悖，只为了那是神的话语。信心是纯粹
因为这是神的话而相信。《希伯来书》11章的信心英雄们相信神的话，只因神是这样说
的。他们的信心并没有别的原因。例如，亚伯拉罕为什么要带以撒到山上呢?他为什么
愿意牺牲自己的儿子呢?纯粹只是因为神吩咐他这样做。
但信心生活所包含的比这个更多。信心是以信任神作为一生的基础。旧约伟人的秘
诀在于他们的生活为人“如同看见那不能看见的主”。他们将一切都投注在神的话语上
。他们乐意为此受苦，即使失去一切也在所不惜。初期基督徒的处境也是一样。学者告
诉我们，初期信徒面对这样的问题：“若不开口认恺撒为主，就扔进斗兽场喂狮子!”
他们宁死也不开口。为什么?只因神原原本本的话，他们置生死于度外。他们存着信心
，为信心而死。
这是我们现代基督徒... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 如何深信？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 13:36:28 2013, 美东)
如何深信呢？
爱德华滋
一个人如何属灵地深信呢?深信来自悟性的开启。一个正确的判断取决于准确的理
解。而对福音真理属灵地深信，也来自属灵的理解。《圣经》常常证明，一种拯救性的
宗教信仰(Faith)即对于得救的深信(Belief)，产生于神的圣灵开启心灵，使之能够正
确地看待事物，就仿佛事物被揭示或者展示出来，使心灵能够看到它们的本来面目……
对圣洁的荣耀，对福音中向我们展示的无以伦比之美的看法或感受，直接或间接地
使心灵深信福音的圣洁……因为只要睁开眼睛注视它的美，福音的一切就立即被看作是
真的。于是，一个人看到，他的原罪是多么令人作呕。在品味真正道德之善的甜蜜的同
时，他也品味到道德邪恶的苦涩。他以一种新的方式看到自身本质的极度堕落。灵魂感
受到这令人讨厌的痼疾的痛苦，也看到自身之中原罪的腐败。他看到需要救世主，也需
要神强大的力量更新他... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 28 20:35:33 2013, 美东)
爱神的儿女必定出于神
陶恕
“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”——约13：35
有时候，热心事奉主的基督徒会因自己曾有某种特殊的属灵经历而不屑与别的基督
徒为伍，而且喜欢吹毛求疵。这是极其危险的心态。更加危险的是他周遭的基督徒很可
能贪爱世界，灵里昏沉，毫不热心，因此令他越发振振有辞。他的错并不在于与事实不
符，而是在于他对这些事实作出属肉体的反应!他那独特的属灵经历反而叫他失去爱心
。我们必须格外谨慎，这种宗教经验若未能使我们更爱弟兄，就可以归为虚假了。
使徒约翰指出，我们是否爱弟兄，可以考验我们是否具有真实的信心。他强调我们
越经历神的恩典，便应该越爱所有属神的子民。“凡信耶稣是基督的，都是从神而生，
凡爱生他之神的，也必爱从神生的。”(约壹5：1)其实这道理很简单... 阅读全帖 |
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