v**e
发帖数: 8422 | 1 波斯湾的咆哮
作者：陈培琦
“波斯湾”导弹的外形与“法塔赫”-110型导弹基本一样
伊朗试射“波斯湾”型弹道导弹
伊朗“波斯湾”型弹道导弹飞行中
2011年2月7日，在遥远的波斯湾，伊朗试射的一枚新型导弹咆哮着劈空而下，
将海面上一艘靶船打得板片横飞。这种以“波斯湾”命名的新型武器很快引起了全世界
的关注，针对它的各种评论纷纷见诸媒体，有的称其为“改变海战模式的划时代武器”
，有的则不以为然，认为只是前苏联年代久远的旧作复活而已。那么，“波斯湾”究竟
是一种怎样的武器，又能对海上作战的格局产生哪些影响?
从战术火箭到炮兵战术导弹
从公开的照片和视频中我们可以看到，“波斯湾”既不是传统的飞航式反舰导弹，
也不是典型的垂直发射弹道导弹，而是一种类似某些飞航式导弹那样从导轨上倾斜发射
、但飞行轨迹又接近垂直发射的弹道导弹、终点弹道为大角度高速下击的武器。其实，
这并不是伊朗的独创，在外军中早已有着很长的历史和不少型号。开创这类武器先河的
，当属前苏联“蛙”系列战术火箭。
“蛙”-1战术火箭是前苏联在上世纪50年代投入部... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 高技术战争的后勤准备，是为保障高技术战争胜利而在战前所进行的一
系列后勤准备工作活动的总称。
高技术战争的后勤准备，是整个高技术战争准备的重要组成部分，以及
保障高技术战争胜利的重要物质基础和前提条件。高技术战争由于发生突
然，战争进程加快，人力、物力、财力消耗大，后方破坏严重，进一步增大
了对后勤保障的依赖性。因此，认真做好高技术战争的后勤准备，对于争取
后勤保障的主动权，保障高技术战争的胜利具有十分重要的意义。
高技术战争的后勤准备，是事关国家安全战略的一个重要问题，它涉及
国家的政治、经济、军事、科技、文化、外交等各个方面，是一个十分复杂
的系统工程。本章试图从分析高技术条件下局部战争的后勤准备人手，探讨
今后一个时期我国高技术局部战争后勤准备的方针、原则和各项主要后勤准
备工作的基本做法。
一、高技术战争后勤准备的基本指导方针和要求
（一）高技术战争后勤准备的基本指导方针
制定正确的战争后勤准备的基本指导方针，对于做好战争后勤准备至关
重要。建国以来，我们根据不同历史时期世界格局的发展变化和周边国际环
境的实际情况，适时地确定了不同历史时期战争后勤准备的指导方针，有针
对性地进... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 后勤保障是赢得战争胜利的物质基础。随着高新技术的发展及其在军事
领域里的运用，战争的胜利比以往任何时候都更加依赖于强有力的后勤保
障，这已为近期几场局部战争的实践所证实，并为各国军事家所公认。但是，
在相对稳定的和平时期，世界多数国家均在不同程度上控制国防费的投入，
压缩军队建设、也包括后勤建设的规模。这样，战时对后勤保障力量的需求
增大和平时后勤保障力量的规模有限之间，就形成了矛盾，而后勤动员则是
解决这一矛盾的有效途径，后勤动员是否快速高效，不仅直接影响战争初期
的形势及敌我双方的力量对比，甚至影响到整个战争的进程和结局。
一、高技术战争后勤动员面临的新问题
（一）后勤动员领域十分广泛
高技术战争尽管作战规模可能有限，但后勤保障组织实施复杂，任务十
分繁重，需要国家经济部门、外交、外贸、科技各条战线，乃至国际统一战
线的通力合作，才能完成任务。大规模的高技术战争更是如此。
一是后勤动员涉及地方各行各业。高技术战争，实际上是两个对立的军
事集团进行综合国力、科学技术的竞赛，无论其规模大小，都将涉及国家有
关的部门，需要国家有关的经济和科学技术部门全力以赴的支援，才能取得
战争的胜利。... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 揭开美国金融危机黑幕，IMF欲言又止 2011-05-21 14:57:22
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 21 18:53:49 2011, 美东)
揭开美国金融危机黑幕，IMF欲言又止 2011-05-21 14:57:22
作者： 兵林将广 于 2011-05-19
2008年的美国金融危机让发达国家十几万亿美元蒸发。许多工人失业，老人推迟退休。
并触发了欧洲债务危机。而靠近欧洲、与欧洲经济联系密切的地中海中东国家经济滑坡
、失业剧增，又引发中东动荡。世界经济复苏面临重重难关。
揭开美国金融危机的秘密，对于世界经济的健康发展非常必要。
国际货币基金组织IMF试图分析美国金融危机的前因后果，如果实话实说，这必将揭开
美国金融危机的黑幕。
IMF的总体思路如下：分析美国金融危机的前因后果，必从分析美国次贷融危机入手；
分析美国次贷融危机，必从分析美国住房政策入手。
分析结果吓坏了IMF，更是吓坏了美国。
IMF第1步，为2008年... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 19244 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
felixcat (好戏才刚开始) 于 (Mon Dec 23 12:25:36 2013, 美东) 提到:
临近节日有的人路上开车很燥。我同事上个星期在一个十字路口被一辆冲红灯的F150给
撞了，撞在车左侧。据警察后来出的现场调查报告里，冲红灯的F150的时速大概有
50mph。可恶的是F150车主没保险......
同事开的GS350基本上可以算total了，人倒是没事，只是脖子有点酸。他的GS是2008款
，当年就是我坐过他的车子之后才决定买同样的车子，现在就这么给报废了真是让人感
叹。幸亏同事自己买了uninsured motorist的option，保险公司的人去检查车子之后给
了两个选择，一个当然是total，赔两万八；另一个是保险给一万九作为费用上限，自
己搞定修车，也就是说同事拿一万八现金，车子自己处置，保险公司不再管这车子。
同事他自己打了下小算盘，觉得自己拿一万八，然后再把车子拆了卖零件卖发动机之类
的，能比total赚得多。我刚好认识一个修车的熟人，周末就叫了AAA把车子拖到... 阅读全帖 |
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y**i
发帖数: 357 | 6 我觉得一体的比较好。 同样$投入，一体的音质会好很多。 原因：
1. DAC和Amp的synergy比较重要， 一体的话，设计者已经把这个匹配问题考虑进去了
。
2. 任何外部的连接都会损害音质，影响清澈度。 比如RCA cable, connector....
一体的话信号损失最小 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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a********9
发帖数: 16 | 8 http://baike.baidu.com/view/1254500.htm
1931年10月，叶佩高于陆军大学毕业后，与同期的10几位同学前往位于江西抚河的第18
军干部补习所，担任学员队的中校队长，他在补习所的主要任务就是训练学员队里的排
连长战术作业和新式武器的运用。不久，他升任上校大队长，继又调任第52师的上校团
长、第3路军总指挥部作战科上校科长。
1933年7月，与叶佩高交往甚密的11师31旅旅长黄维升任师长后，便推荐了叶佩高担任
第11师的少将参谋长，这是叶佩高加入国民党嫡系王牌部队的军旅之始。此后他与11师
这个部队一起战斗达6年之久。
一年后，叶佩高因故与其原配夫人刘琼花离婚。不久，他带职进入陆军大学将官讲习班
受训。1936年4月，叶佩高在南京中央大饭店与协和医院的护士长王润支结婚，婚礼由
其讲习班的班主任黄慕松中将主持。当时陈诚、罗卓英、黄维等高级将领皆送厚礼为其
祝贺。
1937年4月，叶佩高于陆大讲习班结业后改任第11师33旅少将旅长。同年5月，他被正式
授予陆军少将军衔。
2罗店血战编辑
1937年7月7日，卢沟桥的日军以演习士兵失踪为名悍然对中国发起卢沟... 阅读全帖 |
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a********9
发帖数: 16 | 9 http://baike.baidu.com/view/1254500.htm
http://www.yuanzhengjun.cn/ft/renwu/yepeigao.html
编辑
1931年10月，叶佩高于陆军大学毕业后，与同期的10几位同学前往位于江西抚河的第18
军干部补习所，担任学员队的中校队长，他在补习所的主要任务就是训练学员队里的排
连长战术作业和新式武器的运用。不久，他升任上校大队长，继又调任第52师的上校团
长、第3路军总指挥部作战科上校科长。
1933年7月，与叶佩高交往甚密的11师31旅旅长黄维升任师长后，便推荐了叶佩高担任
第11师的少将参谋长，这是叶佩高加入国民党嫡系王牌部队的军旅之始。此后他与11师
这个部队一起战斗达6年之久。
一年后，叶佩高因故与其原配夫人刘琼花离婚。不久，他带职进入陆军大学将官讲习班
受训。1936年4月，叶佩高在南京中央大饭店与协和医院的护士长王润支结婚，婚礼由
其讲习班的班主任黄慕松中将主持。当时陈诚、罗卓英、黄维等高级将领皆送厚礼为其
祝贺。
1937年4月，叶佩高于陆大讲习班结业后改任第11师33旅少将旅长。同年5月，他被正式... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 10 玉狐梦话上一章：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/868819.html
插一句话：本章解的好与不好另论，请相信我，树立科学的世界观总是没错的！！！
《西游记》是一部奇书，书中隐藏了太多的秘密，每一个秘密都经过极为精巧
的设计，但是，要说到其中最具科学含量的那个，我认为只能是“真假美猴王”之谜。
“真假孙悟空”上天入地，没有人能够分辨真伪，最后只好一起打到灵山，请
如来佛祖亲自辨别。《西游记》中如来佛爷说过很多谎话，但是这一次，我认为是最不
靠谱的，正是因为这个谎言，在不到四分之一柱香之后，科学的活见证就在这个世界上
被生生毁灭了。
我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故
此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。
如来佛说假悟空是六耳猕猴，这个答案漏洞百出，要不是在他的灵山总部，
没准就会有神仙投掷臭鸡蛋了。
假悟空在天上可是拿照妖镜照过的，
镜中乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差。
... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 11 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (Ni), 信区: ChinaNews
标 题: 乌有之乡2012元旦献词：红色大潮激荡全球
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 22:20:40 2012, 美东)
红色大潮激荡全球
乌有之乡特约评论员
2011年，作为世界社会主义运动触底反转的标志，注定要被载入史册。正是这一年，挟
冷战胜利之威的资本主义世界步入激剧动荡时期，红色大潮激荡全球。三十多年来，新
自由主义携带着贫富分化的仇恨种子独步世界，傲视全球，也是在这一年它尽尝苦果。
年初的中东北非地区，社会矛盾异常尖锐，激烈的冲突被金融危机以来到处找寻嫁祸对
象的美帝国主义所利用，演变成穆斯林世界的一场悲剧。卡扎非之死同萨达姆遇难、拉
登牺牲属于同一个性质，他们是伊斯兰世界空前的民族英雄，反对帝国主义和霸权主义
的伟大战士。他们的骨头最硬，他们的精神在这个鲜敢亮剑的世界，是最可宝贵的财富。
美国是新自由主义泛滥的重灾区，而华尔街则成为新自由主义堡垒的象征。为应对金融
危机，美国采取的救市措施和转嫁危机政策，在内部加剧而不是缓解了已... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 12 曾经读过和认同的文字，蛮长的。
爱有三种层面，其中之一是倚赖，大部分人经验到的都是这一种。丈夫倚赖着他的太太
，太太倚赖着他的丈夫，他们相互利用，相互控制，相互占有对方，将对方贬为日常生
活用品。世上所发生的爱百分之九十九都是这个状况，这正足以说明为什么原本能够打
开天堂之门的爱，却变成只打开了地狱之门。另一个可能是发生在两个独立的人之间的
爱，这种爱偶尔才出现一次，但仍有痛苦，因为总有冲突在其间，没有弹性的空间，两
个人都是那样地独立，没有人准备要妥协，没有人愿意为另一个人做调整。诗人、艺术
家、思想家、科学家这些人，他们有着独立的灵魂，至少从他们心理的这部分来看，要
和他们一起生活就是不可能的，他们算是古怪的一群人。他们让别人自由，然而那个自
由看上去更像是漠不关心，一副满不在乎、好象凡事都无所谓的样子。他们让别人有独
处的空间，关系对他们来说似乎只是很肤浅的东西，他们害怕与别人走得太深，因为他
们爱他们的自由更甚于爱，并且他们不打算做任何妥协。第三种可能的层面是互赖，这
种发生非常罕有，可是当它发生的时候，凡间就变成了天堂。两个人既不独立也不倚赖
，而是在一种高度的同步状态之中，... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 13 圣经里只有“两人一体”就是婚姻制度的建立。创世纪，从此人要离开父母，两人合为
一体。（我没时间了，等哪天有空，把经文补充进来）你也知道夫妻不真的是一体。可
见“一体”在圣经里都是比喻意义的。精神层面上的，而非肉体上的。更何况上帝是个
灵体，更不适用这个概念了。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 14 索达吉堪布
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是
什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书》记
载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治时期
。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论》、
《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“自兹
当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。结果
等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就是从
那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一个修
法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内容，以此称密法之修行建立在显宗的基础上。
至于二者的关系，佛陀在《文殊真实名经》中称... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 16 第三部：谁是天子
卷之十三：迷楼惊变
目录：
（第一回）迷楼
（第二回）大荒魔物
（第三回）傲世绝学
（第四回）虚与委蛇
（第五回）春锁桃枝
（第六回）符力士
（第七回）别有洞天
（第八回）化麟
（第九回）春梦了无痕
（第十回）仙灵大会
（第一回）迷楼
当两根纤长、精致、莹白如玉的手指离开如酥似雪的腰肢时，一切就结束了。
碧怜怜瘫软桌上，小钩子委顿于地，小玄则两手撑着桌沿喘气，眼中一片惘然，似
乎对眼前发生的事情迷惑不解。
武翩跹抬眼望向他，眸中隐有忧色。
餍足了蛊主阴精的阴阳蜱终于不再闹腾，小玄松缓下来，满脸疲惫，非为之前的销
魂，而是因为神智被蜮魇引大肆拘夺锁困。
“小玄？”武翩跹试探轻唤。
小玄抬头，非但像是不认得她，且仿佛连她叫的是不是自己都不确定。
“你……叫我？”男儿迟疑着问。
武翩跹眉心微蹙，丽容一寒，转望向碧怜怜，压在她颈侧的剑鞘稍稍发力。
碧怜怜一阵晕眩。
此时的她可谓祸不单行，除给七焰玄虹鉴重伤，体内的巨阙昙之毒也因为真气不足
无法压制，开始令她心神躁乱，至于好不容易遇见崔小玄这救命宝贝，然却转眼即失。
最要命的是在这千钧一发的关头，竟然杀出来个武三绝。
此乃玄教第... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 正文 025、阿蒙神的诞生（下）
令阿蒙感到意外的是，他尽量按照老疯子的方法去做，居然成功了，更意外的是首先被
唤醒一体两面力量的人竟然是林克。()等林克已经将低阶土元素神术学的差不多了，就
差熟练掌握与相互配合运用的技巧，而梅丹佐的力量还没有被唤醒。
阿蒙仔细分析了一番，觉得并不是因为梅丹佐的资质不如林克，应该是他对神术已
留下了固有的印象，要想消除脑海中的那些成见，专注的唤醒一体两面的力量并不容易
，有些东西不是说忘记就可以不去想的。
林克很有意思，他以前根本就不知道什么叫神术和体术，直接被阿蒙当成了“试验
品”。他会一点最稀松的土元素神术，就相当于还没有迈过仪式门槛的状态，但积累已
经相当充分了。阿蒙不知道先教他什么好，干脆把都克镇的矿工技艺教给了林克，林克
本来就会一些，自然一点就透，再进行力量的唤醒仪式是一蹴而就。
然后再教林克就简单了，就从他已经熟悉的土元素神术开始，林克自己也瞎练了这
么多年了，并不缺少“法力”。阿蒙将低阶土元素神术全部补齐，林克很快就能挥舞着
他那根骨头棒子，施展各种低阶土元素神术，阿蒙接着又教了他祈福神术中最简单的治
疗神术。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 天枢 第104章、是谁出卖了阿蒙
歌烈伸手把阿蒙拉了起来：“孩子，你可以站起来了，不知你的肩膀和双膝能否承受这
一切？但相信你比我想像的更坚强。尼采先生选择了这样的归宿并故意让我看见，一定
是想告诉我什么。”
阿蒙站了起来，觉得身心仍然很沉重，就像多年前那个无助的孩子，趴在歌烈的肩上继
续哭，歌烈只是轻轻拍着他的后背并不说话。也不知过了多久，阿蒙才止住悲声，发现
泪水已经把歌烈的肩头打湿了。
他擦干眼泪道：“歌烈先生，我无法形容心中的感激，今天终于有人告诉了我这一切！
那位神灵、叫恩里尔的那位神灵，我刚才认出了他，我在巴伦王国苏美尔镇见过，他当
时是一位牧羊人。而就在几天前，我已向那位神灵告别。他从此就是恩里尔而已，我不
会原谅他，哪怕有一天我也有可能成为神灵！”
歌烈惊讶道：“孩子，你怎会说出这样的话？你与蝎子王所发的誓言，秘密就在此吗？”
阿蒙点了点头：“刚才你问我时，我不知如何回答，现在才明白尼采老师为何要让我来
找您？他想让您告诉我这一切，也想让我告诉您他的一生都在追求什么。我和您，都是
他老人家寄托希望的人。……歌烈先生，您请坐，让我告诉您尼采老师的思考以及我印
证的答案吧。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 天枢 第133章、战场上的对话
阿蒙的脸色有点变了，恩启都开出这样的条件，简直是让他威风扫地啊。这一场决斗，
若是恩启都输了，乌鲁克军团将撤兵，等同于埃居帝国的大胜。若是阿蒙输了，恩启都
并不要求埃居大军投降，只要求今天撤回防线不开战，阿蒙辞去战场总指挥与大将军职
务，这只是他个人的失败。
但实际的情况阿蒙很清楚，哪有什么胜负条件可言，自己若是输也不可能有机会再
去辞职，结果只能是当场战死。但在这种情况下若不答应决斗的请求，事后难免被人议
论只为贪恋权位，不肯为国挺身而出。
就在这时，高台上的吉尔伽美什说道：“我已准备好文书，并请在场的所有人见证
，没有现身的神灵也看好，若恩启都在决斗中战败，乌鲁克军团将撤出埃居。”
阿蒙恨不能将吉尔伽美什从高台上揪下来一顿暴打，表面上却不动声色的笑道：“
恩启都，我也发出决斗的邀请，但却不是与你决斗，请你把马尔都克叫来！”,
此言一出，万军一片哗然，双方说什么话的人都有，在战场上混杂成一片嗡鸣声。
吉尔伽美什与乔治同时喝令，大军这才重归肃静。阿蒙没等恩启都答话，又以洪亮的声
音笑道：“很抱歉，我这样说话，亵渎了你们信奉的神灵。勇士是不可以侮辱的，而马... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 天枢 142 神明之路
约翰他的住所中设宴，并恳请阿méng一定要赏光，自称最后近学会烹饪了，要让大将
军尝尝他亲手做的美味佳肴。阿méng实在想像不出约翰也会做饭，很好奇的去了，当
时餐厅里只有他们三个人，梅丹佐也在一旁坐陪，不停的给阿méng斟酒。
约翰把所有仆人都打走了，给阿méng倒了一杯酒之后就进了厨房，忙乎半天也不知在
捣鼓什么，想必是做菜吧。一瓶酒喝完了，约翰终于端着一个jīng美的银盘走进来，
里面是三条烤好的鱼，他将这道菜放在阿méng身前恭恭敬敬的说道：“大将军，请您
尝尝我的手艺。”
阿méng放下了手中的杯子，收起笑容看着约翰不说话，目光似包含着无形的威压。约
翰见阿méng不吃，一拍脑mén笑道：“大将军是担心我做的菜不好吗？这是我亲手在
罗尼河中打来的。方才尝过了，味道还是不错的！”然后拿起餐刀，切了一块鱼rou大
口吃下，连刺都嚼碎了一起咽。
这时阿méng站了起来，冷喝道：“约翰，你究竟有什么事情求我？”
信奉九联天神的埃居人是不吃鱼的，也从不在罗尼河中打鱼，因为自古以来的传说，罗
尼河的鱼体内有着奥西里斯的血rou。约翰今天请阿méng吃饭，上来一盘鱼... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 正文 025、阿蒙神的诞生（下）
令阿蒙感到意外的是，他尽量按照老疯子的方法去做，居然成功了，更意外的是首先被
唤醒一体两面力量的人竟然是林克。()等林克已经将低阶土元素神术学的差不多了，就
差熟练掌握与相互配合运用的技巧，而梅丹佐的力量还没有被唤醒。
阿蒙仔细分析了一番，觉得并不是因为梅丹佐的资质不如林克，应该是他对神术已
留下了固有的印象，要想消除脑海中的那些成见，专注的唤醒一体两面的力量并不容易
，有些东西不是说忘记就可以不去想的。
林克很有意思，他以前根本就不知道什么叫神术和体术，直接被阿蒙当成了“试验
品”。他会一点最稀松的土元素神术，就相当于还没有迈过仪式门槛的状态，但积累已
经相当充分了。阿蒙不知道先教他什么好，干脆把都克镇的矿工技艺教给了林克，林克
本来就会一些，自然一点就透，再进行力量的唤醒仪式是一蹴而就。
然后再教林克就简单了，就从他已经熟悉的土元素神术开始，林克自己也瞎练了这
么多年了，并不缺少“法力”。阿蒙将低阶土元素神术全部补齐，林克很快就能挥舞着
他那根骨头棒子，施展各种低阶土元素神术，阿蒙接着又教了他祈福神术中最简单的治
疗神术。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 087、你不可向别的神灵祈祷
华莱特当时很忙，没有立刻安排这件事，只是命卫队保护庄园，并给摩西等人送去足够的食物
和饮水，让他们先等一段时间。后来歌烈回到叙亚城邦，曾劝摩西留下，可是惊魂未定的摩西如论
如何也不肯继续待在那里了，肯求这位大神术师送他们安全的离开。
歌烈也无奈，只得命弟子华莱特亲自将摩西等人送出边境，保护他们在路上不受到伤害。临行
前还特意问摩西：“如果有一天，你们可以返回家园，还愿意回来吗？”
摩西想也不想就答道：“是都克镇吗？当然，那就是我的家乡”在他的概念里，几乎与世隔绝
的都克镇与面目可憎的叙亚城邦完全是两个世界，在被人围困攻击的日子里，他心中最大的愿望就
是能返回家乡重建家园，这已经成为摩西的人生理想。
歌烈当时说了一番摩西不太明白的话：“你们将成为一片很重要的土地的合法继承人，无论走
到哪里，可能都将面临苦难的经历。你们的家乡将会浮出水面，但时间在几年之后，到那时如果你
们真的能回来的话，不要忘了今天我所做的事情。”
摩西跪在地上说道：“尊贵的大神术师，我和我的族人会永远感jī您的，将来如果有什么要
求，摩西一定尽量满足... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 天枢 第104章、是谁出卖了阿蒙
歌烈伸手把阿蒙拉了起来：“孩子，你可以站起来了，不知你的肩膀和双膝能否承受这
一切？但相信你比我想像的更坚强。尼采先生选择了这样的归宿并故意让我看见，一定
是想告诉我什么。”
阿蒙站了起来，觉得身心仍然很沉重，就像多年前那个无助的孩子，趴在歌烈的肩上继
续哭，歌烈只是轻轻拍着他的后背并不说话。也不知过了多久，阿蒙才止住悲声，发现
泪水已经把歌烈的肩头打湿了。
他擦干眼泪道：“歌烈先生，我无法形容心中的感激，今天终于有人告诉了我这一切！
那位神灵、叫恩里尔的那位神灵，我刚才认出了他，我在巴伦王国苏美尔镇见过，他当
时是一位牧羊人。而就在几天前，我已向那位神灵告别。他从此就是恩里尔而已，我不
会原谅他，哪怕有一天我也有可能成为神灵！”
歌烈惊讶道：“孩子，你怎会说出这样的话？你与蝎子王所发的誓言，秘密就在此吗？”
阿蒙点了点头：“刚才你问我时，我不知如何回答，现在才明白尼采老师为何要让我来
找您？他想让您告诉我这一切，也想让我告诉您他的一生都在追求什么。我和您，都是
他老人家寄托希望的人。……歌烈先生，您请坐，让我告诉您尼采老师的思考以及我印
证的答案吧。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 天枢 第133章、战场上的对话
阿蒙的脸色有点变了，恩启都开出这样的条件，简直是让他威风扫地啊。这一场决斗，
若是恩启都输了，乌鲁克军团将撤兵，等同于埃居帝国的大胜。若是阿蒙输了，恩启都
并不要求埃居大军投降，只要求今天撤回防线不开战，阿蒙辞去战场总指挥与大将军职
务，这只是他个人的失败。
但实际的情况阿蒙很清楚，哪有什么胜负条件可言，自己若是输也不可能有机会再
去辞职，结果只能是当场战死。但在这种情况下若不答应决斗的请求，事后难免被人议
论只为贪恋权位，不肯为国挺身而出。
就在这时，高台上的吉尔伽美什说道：“我已准备好文书，并请在场的所有人见证
，没有现身的神灵也看好，若恩启都在决斗中战败，乌鲁克军团将撤出埃居。”
阿蒙恨不能将吉尔伽美什从高台上揪下来一顿暴打，表面上却不动声色的笑道：“
恩启都，我也发出决斗的邀请，但却不是与你决斗，请你把马尔都克叫来！”,
此言一出，万军一片哗然，双方说什么话的人都有，在战场上混杂成一片嗡鸣声。
吉尔伽美什与乔治同时喝令，大军这才重归肃静。阿蒙没等恩启都答话，又以洪亮的声
音笑道：“很抱歉，我这样说话，亵渎了你们信奉的神灵。勇士是不可以侮辱的，而马... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 天枢 142 神明之路
约翰他的住所中设宴，并恳请阿méng一定要赏光，自称最后近学会烹饪了，要让大将
军尝尝他亲手做的美味佳肴。阿méng实在想像不出约翰也会做饭，很好奇的去了，当
时餐厅里只有他们三个人，梅丹佐也在一旁坐陪，不停的给阿méng斟酒。
约翰把所有仆人都打走了，给阿méng倒了一杯酒之后就进了厨房，忙乎半天也不知在
捣鼓什么，想必是做菜吧。一瓶酒喝完了，约翰终于端着一个jīng美的银盘走进来，
里面是三条烤好的鱼，他将这道菜放在阿méng身前恭恭敬敬的说道：“大将军，请您
尝尝我的手艺。”
阿méng放下了手中的杯子，收起笑容看着约翰不说话，目光似包含着无形的威压。约
翰见阿méng不吃，一拍脑mén笑道：“大将军是担心我做的菜不好吗？这是我亲手在
罗尼河中打来的。方才尝过了，味道还是不错的！”然后拿起餐刀，切了一块鱼rou大
口吃下，连刺都嚼碎了一起咽。
这时阿méng站了起来，冷喝道：“约翰，你究竟有什么事情求我？”
信奉九联天神的埃居人是不吃鱼的，也从不在罗尼河中打鱼，因为自古以来的传说，罗
尼河的鱼体内有着奥西里斯的血rou。约翰今天请阿méng吃饭，上来一盘鱼... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 242、铁甲兽在飞
何蒙应该知道伊索和约书亚在做些什么，也知道民间在流传什么样的故事，却并非是他
想过问的事情。伊甸园中的众天使也清楚这些事，反而觉得很有趣，尤其是林克，到撤
冷城的时候没事还和伊索在一起编排故事。
除此之外，当然还有军政大事。洛华德成为恩里尔城的城主之后，首要任务是补充巨人
军团的兵源，并组织了更庞大的后勤队伍。
这一切多少都是利用洛华德家族的影响力进行的，而征集人员和物资可是个得罪人的差
车如今已不是辛纳赫大帝统治的时代了，如果恩里尔城胜利在望，自然有的是人愿意为
建功立业做出贡献，可如今的恩里尔城处境明显不乐观。
力量对比此消彼长，撤冷城兴旺强盛之后，采用了一种“冷战”的策略，不仅收回了属
于都克镇族人的传统矿场，而且沿着亚述高原山脚下的矿脉开辟新的矿山，逐渐蚕食恩
里尔城的战略空间，形成了从侧后方迂回包抄的态势。
撤冷城的势力范围越来越逼近穿越亚述高原通往恩里尔城的补给路线，一旦有冲突的话
，很容易就把他们的后援截断，恩里尔城实际上被盯的死死的动都没法动。恩里尔城也
开喜了土地，但是它的物产仅仅够维持这个城邦居民的生存而已，更多的战略物资还需
要从亚述本土补充。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 242、铁甲兽在飞
何蒙应该知道伊索和约书亚在做些什么，也知道民间在流传什么样的故事，却并非是他
想过问的事情。伊甸园中的众天使也清楚这些事，反而觉得很有趣，尤其是林克，到撤
冷城的时候没事还和伊索在一起编排故事。
除此之外，当然还有军政大事。洛华德成为恩里尔城的城主之后，首要任务是补充巨人
军团的兵源，并组织了更庞大的后勤队伍。
这一切多少都是利用洛华德家族的影响力进行的，而征集人员和物资可是个得罪人的差
车如今已不是辛纳赫大帝统治的时代了，如果恩里尔城胜利在望，自然有的是人愿意为
建功立业做出贡献，可如今的恩里尔城处境明显不乐观。
力量对比此消彼长，撤冷城兴旺强盛之后，采用了一种“冷战”的策略，不仅收回了属
于都克镇族人的传统矿场，而且沿着亚述高原山脚下的矿脉开辟新的矿山，逐渐蚕食恩
里尔城的战略空间，形成了从侧后方迂回包抄的态势。
撤冷城的势力范围越来越逼近穿越亚述高原通往恩里尔城的补给路线，一旦有冲突的话
，很容易就把他们的后援截断，恩里尔城实际上被盯的死死的动都没法动。恩里尔城也
开喜了土地，但是它的物产仅仅够维持这个城邦居民的生存而已，更多的战略物资还需
要从亚述本土补充。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 29 序
“我的勇士们呢？昆、左齐、左无名！平狱、平篱、尸仲余！我蜀国那么多的勇士
，难道都战死了吗？”
“是的，我的王！”
“我的儿子们呢？”
“他们与您的勇士们一道……王请节哀！”
“我没有哀！哪里还有哀呢？我只有恨，满腔的怒火……我看见了烟……冲天的浓
烟，那是什么？”
“是王都在燃烧！商国人高高的塔楼已经搭上了城墙，侵略者象蝗虫一样涌入……
到处都在屠杀，我的王，他们在屠杀您的子民……贵族和贱民，老弱和妇孺，他们相互
挤在一起，层层垒垒，仿佛丘冢。血象咆哮的珉河，冲过大街小巷，却无法熄灭燃烧的
王宫……我的王，一切都化为灰烬了！崩塌了！没有了！灭亡了！”
王跨前一步，举起长剑。剑柄上名贵的玉石和精致的饰纹已经被血和泥掩盖，只有
剑锋仍然闪着逼人的寒光。贵族和士人们匍匐在地，痛哭失声，血污满面的士兵们则跟
着举起了剑。
王说：
“犯我者，商！然灭我者，实昆仑巫人！凡我子民，必不得与此二族为友！今，天
亡我于此，愿：取我的头颅，以金饰之，葬于此巨岩之下；取我的身躯，以铜裹之，葬
于下方十丈；取我的手足四肢，以银法之，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 30 序
“我的勇士们呢？昆、左齐、左无名！平狱、平篱、尸仲余！我蜀国那么多的勇士
，难道都战死了吗？”
“是的，我的王！”
“我的儿子们呢？”
“他们与您的勇士们一道……王请节哀！”
“我没有哀！哪里还有哀呢？我只有恨，满腔的怒火……我看见了烟……冲天的浓
烟，那是什么？”
“是王都在燃烧！商国人高高的塔楼已经搭上了城墙，侵略者象蝗虫一样涌入……
到处都在屠杀，我的王，他们在屠杀您的子民……贵族和贱民，老弱和妇孺，他们相互
挤在一起，层层垒垒，仿佛丘冢。血象咆哮的珉河，冲过大街小巷，却无法熄灭燃烧的
王宫……我的王，一切都化为灰烬了！崩塌了！没有了！灭亡了！”
王跨前一步，举起长剑。剑柄上名贵的玉石和精致的饰纹已经被血和泥掩盖，只有
剑锋仍然闪着逼人的寒光。贵族和士人们匍匐在地，痛哭失声，血污满面的士兵们则跟
着举起了剑。
王说：
“犯我者，商！然灭我者，实昆仑巫人！凡我子民，必不得与此二族为友！今，天
亡我于此，愿：取我的头颅，以金饰之，葬于此巨岩之下；取我的身躯，以铜裹之，葬
于下方十丈；取我的手足四肢，以银法之，... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 31 返璞归真
C.S.Lewis 著
6. 基督教的婚姻
前一章主要从消极方面看，讲的是人的性冲动的坏处；少谈正面，也就是基督教对
婚姻的看法。
我没有专门讲婚姻，理由有二。第一，基督教关于婚姻教义十分不受欢迎；第二，
我自己从未结婚，要讲只能讲别的经验。可是，尽管我有上述难处，讲到基督教的道德
观，觉得不能避而不谈婚姻。
基督教的婚姻观的基础，建立在主基督的话上。他说丈夫与妻子乃是一体("夫妻不
再是两个人，乃是一体了；所以配合的，人不可分开。"太19：6)。基督徒相信，主基
督说不是指感情而是讲事实，就像我们说锁和锁匙是一体，或者提琴和拉琴的弓是一件
乐器一样。创造人的主说这句话的意思是要人知道，男人和女人各为一半，要两半合在
一道成为一体不只在性的层面上，也是在实际上应结成一个整体。婚外情可怕，是不忠
的一方要把只占整体中一部份的性事，硬和整体的其馀部份分开，而后者本和性结在一
起，构成不可分的一总体。基督徒视性的享受和饮食的享受一样，并没有什么不对但不
可以把性的享受分离出来，只要性不要其他，就像我们吃东西，只贪口舌上的味道，不
将食物吞下去，不让它消化，单单嚼一下便吐了出来。
因 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 32 至少在一体上是一致的，至于到底这个一体的原因是什么，你的解释是飞面大侠，或者
是其他，我相信也是其原有自。
我还想多说一句的是，这个对原因的解释，是和自己的生命归宿直接相关的，实际是一
致的。否则一体就是伪一体。
，世界，宇宙，空間，N維，都是渾然一體，不可分割的。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第五章 撒但毁灭世上各种、各等人，陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计，就是在他们身上动工，让他们
以求自己的事，追求如何提升自己，高举自己，令自己富足，令自己安全为念，正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
（注1）但在圣经没有讲到的地方，我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法，牠把他们的灵魂埋葬在地狱中，吸引他们完全求他们自己的事
，只求他们自己的事，在一切事情上求自己的事，总是求他们自己的事。使徒说：“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言，相对来说，那些为神的荣耀、众
人的益处，放下他们自己个人的利益，压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，求自己的事，这是一
件让人犯下极多的罪，犯不仅是违背神的律法，福音的守则的罪，还是犯下违背人本性
本身的律的罪（人的本性因着人的堕落大大昏暗了）。（注2）它使法老对抗基督，犹大
出卖基督，彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎，... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 34 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒对婚姻的认识（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 00:39:54 2011, 美东)
http://www.jonahome.cn/Article/article/2006-3-21/321-1.htm
壹、神对婚姻的旨意
在圣经历史中，神所使用的第一个家庭就是亚伯拉罕的家。因著蒙召，亚伯拉罕与
撒拉在迦南支搭帐棚，等候那座有根基的城。因著信心得了神所应许的以撒，并且被神
称为义，成了信心之父，使地上的万族因他得福。从他们的身上我们可以看出几点蒙福
的原则：
（一）婚姻是为了成全神的旨意。
创世纪第二章十八至二十四节：“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一配偶
帮助他。……因此人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”神造人乃是要人治理这
地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。起初神造了亚当，将他安
置在伊甸园，使他修理看守，但是亚当一个人在伊甸园独居，无法成全神的旨意，所以
为他造一配偶帮... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 35 首先我承认3位一体很重要的，然而使徒信经里没有这个词汇，因此我也曾质疑过这个提法。慢慢的学习思考中，我发现3位一体概念有他正确的基础，然而这个概念不是很多人都能立刻领受的，正如我一样。
后来一次查经，我也曾和基督徒说，不信3位一体神的基督徒是不对的。但是后来我觉着我为什么没有看到过去不懂这个概念的我呢？所以我今天会试着和基督徒来交流3位一体的概念，而不会批评她（他）是错误的。毕竟每个人的理解（也可以说是神的启示）阶段不一样，何必因此而断定人得救与否呢？
神要我们的就是，行公义，好怜悯，存谦卑的心和他同行。 |
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C**********y
发帖数: 416 | 36 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 37 按照圣经原则委身
祷 告：
天父，我们要感谢祢，如果不是祢的恩典，我们真不知道自己今天在哪里。谢谢祢从千
万人中把我们拣选出来，让我们不但认识祢，并且能够享受许多的恩典和祝福。但愿当
我们一同来到祢面前，思想如何教养我们儿女的时候，祢能再一次帮助我们，让我们里
面的人能够苏醒，从圣经里面看见祢的心意是如何，也让我们按照祢的话生活。
我们深深地相信祢在圣经里给我们的应许，祢说凡遵照祢话语行的就必蒙祢赐福。愿主
保守我们，赐福每一位到祢面前来的儿女。求祢垂听我们这样的祷告，奉耶稣基督的名
。阿们。
一、建立观念
这个专题是以前跟弟兄姊妹分享《按照圣经作父母》专题的延续。在学习管教儿女之前
，我们要学怎么作父母，学会了怎样活在神的面前，才有资格来管教儿女。很多做父母
的，讲到管教儿女就是怎样叫他听话、让他有出息、让他不要给我们麻烦。却很少思想
我们这一生在儿女身上的付出和在儿女身上的服事，将来见主的时候，主耶稣是怎样的
一个评价。是有荣耀呢？还是那时候才发现以为自己做的很多对的事，见了主面都站不
住。这是一个很严肃的问题，所以去年花了六堂课从圣经里面来看做父母的应该注意的
事。如果我们自己没... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38
第2部份 系统神学 （20）基督论：有关基督的教义
慕迪神学手册
基督的先存性（Pre-existence）和永恒性（Eternality）
基督的永恒性（eternality）和神性（deity）二者是不可分的。若否认基督的永恒性
，就是等于不相信他的神性，若确定基督的神性，亦即承认他的永恒性。
直接证据
新约：新约里有无数经文，清楚说明耶稣基督的永恒性。
（Ⅰ）在约翰福音一章1节说：「太初有道」的「有」字，在希腊文是hen，所
用的是未完成式（imperfect tense）。这字强调基督由过去至现在继续存在。这句话
可以翻译成：「太初之道继续存在着。」约翰福音的开头，就回到宇宙的始源，约翰是
说，无论人往后走了多远，道仍是继续存在着。
（Ⅱ）约翰福音八章58节记载，亚伯拉罕虽然比基督早二千年出生，但基督可以
说：「还没有亚伯拉罕就有了我。」虽然耶稣是在伯利恒诞生，但他宣称，在亚伯拉罕
以前他已经存在。所用的动词时式，也是值得注意的，亚伯拉罕还没有出生，基督「已
经继续存在着」。「就有了我」（我是）当然是指基督的神性，这是... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 39 这篇文章很好的 阐述了缘起性空的中观理论破斥四边见与物理学的高度一致，其中就
包括了自有永
有的见解：
诸法不自生 亦不从他生 不共不无因 是故知无生
佛教与量子物理学：东西方对话的贡献
Buddhism and Quantum Physics:
A Contribution to the Dialogue between East and West
作者：克里斯蒂安·托马斯·科尔，柏林大学
Christian Thomas Kohl, Berlin University
作者托马斯·科尔一直从事政治科学和科学哲学的研究工作。他也研究印尼和印度音乐
，他推广来自印度、巴基斯坦、西藏的音乐。过去的30年里，他的大部分时间致力于“
协调”量子物理学和佛教哲学的基本概念和原理，对东西方的佛教与科学对话做出了巨
大贡献。
Abstract
摘要
卢迪阿德·吉卜林，著名的英国作家，《丛林之书》的作者，出生于印度。一天他曾经
写下如下一段文字：“噢，东方是东方而西方是西方，二者从来不曾会合”。我的这篇
文章，将说明吉卜林并不完全正确。我试图说明佛教哲学和量子物理的共同之... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 主也想让圣餐成为对我们的某种劝勉，这种形式的劝勉更有力量，激发我们彼此相爱，
追求和睦。因为主把他的身体传递给我们，从而使得他与我们成为一体，我们也与他成
为一体。既然他只有一个身体，并且使我们都与这身体有分，我们也就通过这样的分享
必然成为一体。圣礼中所用的饼代表的就是这种合一。这饼虽然由很多籽粒的粮食做成
，但如今却混合在一起，以至于不能再分彼此。我们也当这样同心合意，联合在一起，
不受任何纷争的搅扰。我喜欢用保罗的话来解释此事：“我们所祝福的杯,不是同领基
督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼、一个
身体，因为我们都是分受这一个饼。”（林前10:16-17）如果我们把这样的想法刻印在
心中，就会从这个圣礼中大得益处：我们中间若是任何弟兄受到伤害、诽谤、嘲笑、藐
视，或者在任何方面被绊倒，都是在伤害、诽谤、嘲笑、藐视基督；我们若是与我们的
弟兄不一致，就是与基督不一致；我们若不是在弟兄身上爱基督，就不是爱基督，我们
应当像顾念我们自己的身体一样顾念弟兄的身体；因为他们都是我们身体的肢体；我们
身体上的任何肢体受痛苦，都会扩展到其他肢体，所以我们中间... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 主也想让圣餐成为对我们的某种劝勉，这种形式的劝勉更有力量，激发我们彼此相爱，
追求和睦。因为主把他的身体传递给我们，从而使得他与我们成为一体，我们也与他成
为一体。既然他只有一个身体，并且使我们都与这身体有分，我们也就通过这样的分享
必然成为一体。圣礼中所用的饼代表的就是这种合一。这饼虽然由很多籽粒的粮食做成
，但如今却混合在一起，以至于不能再分彼此。我们也当这样同心合意，联合在一起，
不受任何纷争的搅扰。我喜欢用保罗的话来解释此事：“我们所祝福的杯,不是同领基
督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼、一个
身体，因为我们都是分受这一个饼。”（林前10:16-17）如果我们把这样的想法刻印在
心中，就会从这个圣礼中大得益处：我们中间若是任何弟兄受到伤害、诽谤、嘲笑、藐
视，或者在任何方面被绊倒，都是在伤害、诽谤、嘲笑、藐视基督；我们若是与我们的
弟兄不一致，就是与基督不一致；我们若不是在弟兄身上爱基督，就不是爱基督，我们
应当像顾念我们自己的身体一样顾念弟兄的身体；因为他们都是我们身体的肢体；我们
身体上的任何肢体受痛苦，都会扩展到其他肢体，所以我们中间... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 对荀子“礼制”思想的经济分析
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:23:47 2011, 美东)
叶行昆
内容提要：春秋、战国之际为中国古代社会的一个极为重要的制度转型期，诸子百
家均为未来社会新的制度安排纷纷提出了各自的理论体系；其中荀子创设的“礼制”思
想可谓不同凡响，“从经济思想上看，荀况不仅集了儒家的大成，而且也集了先秦各家
的大成。他是我国第一个从总体上对封建经济制度进行了理论分析的思想家。”荀子所
设计的“礼制”思想，为后来的大一统的封建帝国的经济制度与经济政策的制定，提供
了理论依据，其影响十分深远。笔者以为，荀子的“礼制”思想既是“荀学”的核心，
又是其经济思想的基石，更是具有中国传统特色的制度思想。
关键词：荀子、 “礼制”思想、 制度安排
春秋、战国之际是中国古代社会的一个重要转型期，即是封建领主制瓦解和封建地
主制确立的时期，是由诸侯割据称雄过渡到中央集权统一的时期。西周社会... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 涅槃道大手印瑜伽法要始
西藏白教第二十四代上师白莲花造
藏德客齐达瓦桑杜喇嘛译
英美国伊文思温博士校释
三密弟子光明心译汉
敬礼顶礼宝贵白系历代上师
所造文体为方便凡俗连续之能知，使之面对圣智故，此中阐明修法引导，名曰俱生
大手印。计分为三：一 入门教言。 二 本文要义。 三 结述。
一 入门教言
（一） 世间教言
具如他处所明。
（二） 出世教言
1 归依发心与上师相应
以归依，发心，及与上师相应为发端。
2 七支禅坐
现证毗卢遮那论云：端直其身，坐金刚座，专系一缘，为大手印。备此，双足应作
佛座之式。双手平衡，置于脐下。脊柱劲挺，胸部前突。屈颈如钩状，下颚紧压喉结，
舌抵上颚。心流常随感觉而起，以感于外物者为甚，是以目勿转瞬，或勿迁动，唯应注
视一处，约当于五英尺有半之距离。上乘七支禅坐，名曰毗卢遮那七法，亦即了解心物
过程之七法。所谓调整身体以深入禅定之五重法式，即由此成立。
3 七支禅坐之果
双腿交叉，调节入息。双手平衡，体内热流分布。脊柱劲挺，胸部前突，调节脑液
，普及全身。屈颈调节出息。 舌抵上颚，目注一处，灵热入于中脉。如是五种气流，
既入中脉，专司其他机能之气流，同时亦... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
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a***n
发帖数: 1993 | 46 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1111 | 49 至心善慧的新浪博客
http://blog.sina.com.cn/zhixinshanhui
《佛祖十讯之一“拈花笑”》
--至心善慧
历史沧桑万古年，原来时间是梦幻。
宇宙无边真浩瀚，原来空间是虚幻。
万物本空能量源，妙空启动能量显。
大千世界能量变，能量高低万相脸。
千姿百态三界圆，万象不过因缘牵。
因因缘缘变变变，变化之中时间感。
时间无非业力幻，无前无后真性满。
能量虚空皆本源，能量重组相出现。
万象交错转转转，各自力量各运转。
万象源空空无边，空中无非归一点。
空间能量相化显，无近无远终归元。
红尘万灵迷失团，三界之内轮回粘。
苦苦难难自心变，心一觉悟清醒念。
释迦因缘娑婆显，梦中讲法几十年。
绞尽脑汁说法源，金刚经里汗水灌。
善巧方便加奉劝，善巧之中再佛言。
难表妙空真理篇，妙法原本言难传。
众佛之间笑意连，度化众生佛本愿。
佛说一切皆流传，真性真佛难悟全。
灵山脚下迦叶站，释迦拈花妙法传。
慈目微笑观大千，示现万法本心间。
心不觉悟全白谈，无信怎何妙法连。
心不诚净妄念闪，真性怎何出水显。
心不向善业力增，作茧自缚怎出尘。
心不开悟迷... 阅读全帖 |
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