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发帖数: 12375 | 1 最新一期《人民论坛》杂志，刊登了一篇解读习近平“治国理政核心能力”的文章。
作者从自信笃定的政治意志力、高瞻远瞩的全局掌控力、坚韧无畏的变革创造力、
大气厚重的凝聚感召力4个维度分析。
习近平治国理政核心能力本质内涵
中国领导科学研究会常务理事周新民
党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央，胸怀强烈的历史责任感和使命感，
鼎故
革新， 厉行新政，以大气魄治党治国治军， 以大手笔运筹国内国际大局，以大布局推
动改
革发展进程，开启了共和国繁荣昌盛的新航程，开创了党的事业继往开来的新局面，开
辟了
中华民族伟大复兴的新纪元。无疑，十八大以来党和国家发生的巨变和取得的成就，与
新一
届中央领导集体特别是习近平总书记自身的领导才能紧紧相连。
通过对比研究和系统分析，习近平总书记执政以来展示的治国理政才略，具有非同寻常
的核
心能力作支撑。这些核心能力集中体现在四个方面，即自信笃定的政治意志力、高瞻远
瞩的
全局掌控力、坚韧无畏的变革创造力、大气厚重的凝聚感召力。
[一]
自信笃定的政治意志力
党和国家主要领导人有定力，领导集体才能坚守立场、坚持原则，不被表象所惑，不为
干... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 http://news.eastday.com/c/20160129/u1a9203056.html
2016年1月29日11:45来源:学习小组
【学习小组按】
一周时间，读懂三年。
这将是一次，不虚此行的思想之旅。
今天，学习小组推荐周新民谈“习近平治国理政秘笈”系列文章之四，《这三年，
习近平治国理政的“四大核心能力”》。
所谓四大核心能力，即：
1、自信笃定的政治意志力
包括四个特征：
践行信仰，抱负远大；
胸怀全局，擎一引百；
以民为本，强国兴邦；
放眼全球，运筹帷幄。
2、高瞻远瞩的全局掌控力
包括四个特征：
成竹在胸，擘画有道；
统揽全局，举纲张目；
德法兼治，依规束范；
善谋敢断，气宇非凡。
3、坚韧无畏的变革创造力
包括四个特征：
思路开阔，全面创新；
自觉担当，义无反顾；
体大思精，勇闯新路；
无私无畏，坚韧不拔。
4、大气厚重的凝聚感召力
包括四个特征：
学以修身，兼济天下；
知行合一，率先垂范；
爱民如亲，万众归心；
宽和大气，近亲远孚。
更多内容，请看文章。
此前，我们已经谈过了“四大贡献”“四大支柱”和“四大特征”。
明天，我们将推荐《这三年，习近平治国理政... 阅读全帖 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 3 最近看了明清奇案里面关于犯奸的审判，去wiki看了一看，尼玛，真严格。
犯奸[编辑]
凡和奸杖八十有夫杖九十刁奸杖一百○强奸者绞未成者杖一百流三千里○奸幼女十
二岁以下者虽和同强论○其和奸刁奸者男女同罪奸生男女责付奸夫收养奸妇从夫嫁卖其
夫愿留者听若嫁卖与奸夫者奸夫本夫各杖八十妇人离异归宗财物入官○强奸者妇女不坐
○若媒合容止通奸者各减犯人罪一等私和奸事者减二等○其非奸所捕获及指奸者勿论若
奸妇有孕罪坐本妇
〈纂注〉和谓男女相愿刁谓引至别所然刁必本于和来男女同罪以下所以著和刁
奸及下诸条犯奸之通例也卖与奸夫指经官断后者言故与买休卖休有别此言凡和奸杖八十
为妇人无夫者言也若有夫而和奸则杖九十刁奸者则不论夫之有无俱杖一百强奸则肆己之
淫污人之节故奸夫处绞若虽强而未成奸者杖一百流三千里十二岁以下幼女未有欲心故虽
和同强论成奸者亦坐绞罪其和奸刁奸者男女同淫故同坐罪奸生男女理宜奸夫收养故即责
付奸夫奸妇从夫嫁卖其夫愿留者听所谓设大法而顺人情也若遂卖与奸夫则断从淫本夫恶
得无罪故与奸夫各杖八十妇人离异归宗财物入官盖强奸者非妇女之得已故妇女不坐罪若
和奸刁奸而有人为之媒合或容止其行奸者各减犯人罪一等... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 天朝主导性的政治传统是，打江山者坐江山，枪杆子里面出政权；它只承认两种江山：
“祖宗的江山”和“打下来的江山”。而所谓“祖宗的江山”最初也是打下来的。江山
是打江山者的江山，天下是夺天下者的天下。打江山者传江山，夺天下者坐天下。而独
占江山的理由之一竟是因为曾为夺江山付出了很大的代价… |
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d******a
发帖数: 32122 | 5
阎锡山与山西义务教育
阎锡山有一整套治理山西的理念，如“村本政治”、“公道主义”、“按劳分配”[详
细]……今人对这些理念已经相当隔膜，自然也很少有人能够了解阎氏其实是在中国搞
义务教育的第一人。在那样一个军阀混战外敌入侵战火绵延的年代，阎氏能够将“受教
育”与“当兵”、“纳税”并列，称之为“国民之三大义务”，放在《告谕人民八条》
的首条，要求山西民众全体遵守，实属不易。
阎锡山说：民众无知识，政权就会被少数人控制用来为少数人谋利
阎锡山治理山西期间，曾发行过一本装订朴素的小册子，叫做《人民须知》，印刷量很
大，户户都有。小册子的主要内容，是用极朴素的语言，向民众解释政府治理山西的理
念和政策。“义务教育”在当时是极新鲜的事物，故而阎氏在《人民须知》中如此解释：
“凡是山西百姓，不论贫富贵贱的小孩子，七岁到十三岁，这七年内须要有四年上学，
这就名叫国民教育；凡上过学的人，知识就高了，身体也壮了，为父母的无论如何贫穷
，总要使子女上学，是父母对于子女的义务，又名叫义务教育；国家法律定的，人民若
不上学，就要罚了还得上学，又名叫强迫教育。”
阎氏辛亥革命后出任山西督军，对本省民众民众“（... 阅读全帖 |
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l****p
发帖数: 27354 | 6 是因为它符合得天下者的利益。或许这句话就是得天下者发明的。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 7 近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節，認為七千人大會可說是文革的預演，是毛澤東以其崇高
無比的威望，動員下層批評中上層幹部，再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結；毛澤東沒想到的是，他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭，並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的，反而造成黨國
體制的... 阅读全帖 |
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j*******n
发帖数: 10868 | 8 《礼记》有云：“祖有功，宗有德。”汉应劭注曰：“始取天下者曰祖，高帝称高祖是
也；始治天下者曰宗，文帝称太宗是也。” |
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q*******u
发帖数: 3435 | 9 控枪是可能的，也是有必要的，如道德低下者有犯罪记录者精神不正常者就不应该拥枪。
但最根本的是杜绝犯罪的温床。左渣的根本思想就是保护犯罪，所以控制左渣比控枪更
重要。
而且控枪必然遭到左渣的坚决抵制，因为有些罪犯会被剥夺持枪的机会，左渣必然如丧
考妣。
因为左渣分为三类：道德低下者，酷爱犯罪者，精神不正常者。
彻底剥夺左渣的持枪权很有必要。 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 10 摘录兼简评《人民日报》社论：人民民主是社会主义的生命
王利民
2018年3月9日
《人民网》在3月9日的首页显示有一篇题为《人民民主是社会主义的生命》的要论，可
是点击进去之后，标题却是《人民日报人民论坛：为人民干事是天职》。仔细一读，要
散发的思想羊肉里注了狗尿水掺了臭猪肉，这是政治生态里政客们很卑鄙的奸商勾当。
读者可以自己去读原文（http://www.people.com.cn/），我这里只摘录里面我认为好的内容：
“人民民主是社会主义的生命，人民当家作主体现着我们的政治优势。把时针回拨到一
届全国人大一次会议，一位作家拿到红色选票，激动地写下“我的心差不多要跳了出来
”；有代表用“翻身解放、当家作主”来形容“工人也管起国家大事来了”。在新闻记
者的见证下，从车间、田野、矿井、海岸等各方走来的代表们齐聚一堂，“坐上最高国
家权力机关的席位”。。。“
这一段里的那句”人民民主是社会主义的生命“是个金句。没有了真实的人民当家做主
，就是屠杀了社会主义的生命。特色社会主义早就要了社会主义的命了。
”毛泽东同志曾在《湘江评论》中疾呼：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家
；社会者，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 驚人！曹操竟一語言中：「亂天下者，必何進也！」
東漢末年，黃巾動亂，東漢集朝野之力，最終滅張角，平叛亂。天下重歸於東漢，此時
大將軍何進執掌全國兵權，手下有袁紹、董卓、曹操等名將。此時靈帝去世，何進便推
其外甥劉辯為帝，其妹何皇后升為皇太后，何進集軍政大權於一手。
此時，東漢朝政中存在兩股勢力，一股勢力是把持內廷的宦官，以張讓等十常侍為首；
另一股是掌握軍權的皇室外戚，以大將軍何進為首。十常侍多次企圖謀害何進而未能得
逞，袁紹、曹操等人也多次勸告何進消除宦官隱患，首先應先除宦官之首張讓。然而何
進此人狂妄自大，認為「要除就應該斬盡殺絕，加之礙於何太后之情，現在時機未到」
，遲遲不願動手，反而嘲笑曹操乃閹人之後（曹操曾拜太監曹嵩為義父），最終選擇了
先引外軍董卓率20萬部隊進京師的方式，以爭取力量上的絕對優勢再清除宦官。曹操憤
言：「亂天下者，必何進也！」
張讓等宦官對何進此此舉心知肚明，深知其要害，決定在董卓進京前提早下手，於是便
借太后單獨召見何進為名招其進宮，何進不聽忠言執意隻身入宮，最終被宦官困於內廷
殺害。袁紹、曹操等人趁機率兵殺入，將宦官悉數除盡。最終，宦官把持朝政和外戚干
... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 13 一个面向未来，一个面向古典。项羽的信念只有一个，就是报仇。灭秦之后以楚代之。
但是由于搞不懂先进思想，中央集权，的历史价值，把大楚名义上也贬成了一个诸侯政
权。刘邦灭秦之后，继之得灭楚。灭完后当然不能再用“楚”字。于是申时度势，用了
封号“汉”字，以为朝名。这下开了历史之先。后世汉人，凡取得天下者，纷纷以前朝
给自己的封号建国，以示虽然是新朝，但不忘旧也。直到朱重八，因为是从蒙古人中夺
得天下，而且前朝无封号，始翻书立国。清也是这样。清之后又一变，凡欲取天下者，
必以“中国”为号，否则肯定玩完。所以我党也不能叫中华苏维埃国，或者马列国 |
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w********2
发帖数: 632 | 14 《太一生水》是1993年秋，荆门市博物馆考古工作人员在湖北省荆门市沙洋县郭店村抢
救性清理发掘了郭店一号楚墓M1发掘出的竹简。 [3] [4]
该墓虽小，发掘前又曾两次被盗，但随葬器物却很丰富，有礼器、乐器、车马器、生活
用器，丧葬器、料器、竹简等，根据墓中陪葬物得知、墓主人生活在战国中晚期，其身
份为上士。郭店楚墓随葬物中，最引人瞩目的是八百余枚竹简，一经公布于世，即在海
内外学术界掀起了一股研究热潮，许多专家学者为之著书立说，发表自己的观点见解。
郭店楚简经过专家们长达五年的艰辛整理，确定郭店楚简包括十六篇先秦时期的文献，
其中道家典籍三篇，分别为《老子》（甲、乙、丙》、《太一生水》、《语丛四》（《
说之道》》；儒家典籍为十二篇，分别为《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》
、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德
》、《语丛一》、《语丛二》、《语丛三》等。这批典籍除《老子》、《缁衣》见诸传
世本，《五行》见于长沙马王堆出土的帛书外，其余皆为两千多年前的先秦佚籍。 [2]
[3] [4]
《太一生水》篇共存简14枚，竹简两端平齐，简长2... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 高枫那是艾滋病，肺炎是并发症之一
高枫是以一首《大中国》走红流行乐坛的著名歌手，在上个世纪90年代可以说是火遍大
江南北。2002年9月19日，官方报道高枫因PCP病毒性肺炎抢救无效，在北京协和医院去
。然而，有媒体报道，高枫在留学期间因私生活放纵，不幸染上艾滋病，才导致其不幸
死亡。虽然其家人和经纪人一再否认是艾滋病，令人惋惜，一代才子死于非命。然而，
小编今天只想从医学的角度分析一下是不是艾滋病感染，如果一旦被艾滋病病毒感染后
，如何做好预防治疗工作，提高生活质量。
高枫的直接死因是卡氏肺孢子虫肺炎，该病是一种严重的机会感染性疾病。也就是老百
姓所说的免疫力极其低下者才能感染，正常人几乎不会感染。免疫缺陷的患者主要指艾
滋病患者，因为艾滋病病毒主要攻击人体免疫细胞，导致免疫功能严重崩溃，所以感染
艾滋病的人，免疫里超级低下。其此，虚弱的早产儿或营养不良等免疫功能低下者则也
可引起间质性肺炎即卡氏肺孢子虫肺炎(PCP)。所谓的营养不良，主要是长期使用免疫
抑制剂，如肿瘤病人，肿瘤患者主要的死因一般都是转移，导致器官功能衰竭。
终上所述，高枫极有可能感染艾滋病，因为很明显他不是营养不良... 阅读全帖 |
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P********a
发帖数: 1377 | 16 以仁治天下者，不伤人之亲，以孝治天下者，不绝人之嗣。
从朝鲜战争、第二次伊拉克战争、利比亚战争，可以看出北约国家这些白猪都是些不仁
不孝的畜牲！！！ |
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s********8
发帖数: 725 | 17 以下是刚才从网站群邮件中收到的近期被删除文章
近期被删除文章
目录
2010-10-10 1
告中国劳动者书！--究竟是谁促进了这个世界的发展 1
2010-10-11 3
张宏良：日本举行反华大游行，践踏焚烧中国国旗 3
宇太：中国再不调整教育战略，中华民族休矣 4
政治体制改革：党的核心领导、人大宪政权力及国务院权力扩张 9
毛泽东谈为什么发动文革 12
唐由之讲述毛主席的内心世界 15
“资改派”主导的政改即便成功也是“死路一条”！ 17
李昌平：90年代以来，几乎每一项改革都背离了改革初衷 20
坚决反对牺牲广大人民利益的政治体制改革！ 26
说说“30多年私有化市场化的成果” 27
十八组对比数据说明了什么？ 29
2010-10-12 32
中国的工会是个什么玩艺！--评赵东民事件 32
某记者采访诺贝尔和平奖评奖委员会主席的采访记录 33
重庆广大人民群众声援赵东民同志的严正立场！ 35
宇太：赵东民案件百姓声援团组团正在进行 36
上海人民声援赵东民同志关注团声明... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: “保共改良”二十五周年祭 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:17:59 2011, 美东)
─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
（黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十）
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死，何以言祭？
答曰﹕ 保共改良必死，共和革命必再。
当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电，
共和思想的一片霞光；
痛斥改良的一阵狂飙，
呼唤革命的一声惊雷……
是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它 始被中
共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 刘军宁： 宪政是专政的天敌
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 24 16:46:13 2015, 美东)
什么是宪政？宪政就是限政。什么是专政？专政就是专制暴政。专政与宪政的区别就
在于：专政用强权来建立政府，宪政用自由选择和慎思来建立政府，并对政府的权力加
以限制。著名宪政文献《联邦党人文集》指出，人类面对的难题是：“人类社会是否真
正能够通过深思熟虑和自由选择来建立一个良好的政府，还是他们永远注定要靠机遇和
强力来决定他们的政治组织。”宪政解决了这一难题。
ADVERTISING
数千年来，中国主导性的政治传统是，打江山者坐江山，枪杆子里面出政权；它只承认
两种江山：“祖宗的江山”和“打下来的江山”。而所谓“祖宗的江山”最初也是打下
来的。江山是打江山者的江山，天下是夺天下者的天下。打江山者传江山，夺天下者坐
天下。似乎是天经地义的事情。而独占江山的理由之一是因为曾为夺江山付出了很大的
代价。
宪政的理念彻底改变了这种江山与天下... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 3433 | 20 是不是脑瘫？这个程度感觉比严重自闭还严重。
脑瘫是指由于出生前、出生时、婴儿早期的某些原因造成的非进行性脑损伤所致的综合
症,主要表现为中枢性运动障碍和姿势异常,可伴有智能落后及惊厥发作、行为异常、感
觉障碍及其他异常。尽管临床症状可随年龄的增长和脑的发育成熟而变化,但是其中枢
神经系统的病变却固定不变。又称小儿大脑性瘫痪，俗称脑瘫。
主要表现为语言不清 咀嚼无力 严重者会出现癫痫 肢体抽搐等症状.
1.智力低下：约有2/3以上患儿智能落后，约1/4为重度智能落后，痉挛型四肢瘫及强直
型脑瘫者智能常更差。手足徐动型患儿智能严重低下者少见
2.视力障碍：约25%～50%的患儿伴视力障碍，最常见者为眼球内斜视和屈光不正，如近
视、弱视、斜视等。少数有眼震，偶为全盲。偏瘫患儿可有同侧偏盲。视觉缺陷可影响
眼-手协调功能。
3. 听力障碍：约有25%伴有听力减退甚至全聋，以新生儿患高胆红素血症引起的手足徐
动型患儿最为常见。
4.感觉和认知异常：脑瘫患儿常有触觉、位置觉、实体觉、两点辨别觉缺失。患儿多缺
乏正确的视觉空间和立 体感觉，其认知功能缺陷较为突出。患儿对复杂的图形辨认力
差，分不清物... 阅读全帖 |
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z******a
发帖数: 5381 | 21 中国自古以来，都是礼仪之邦.
根据《礼记》：
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身.
连自己和家人的安全都保证不了，自己的房子都保不住，还要担心国家命运
这不正是所谓的“赚卷烟纸钱，操烟土的心，拿暂住证的命，操中南海的心”么。
至于这个“国家兴亡匹夫有责”（原文“保天下者，匹夫之賤，與有責焉”）是明末亡
国之臣顾炎武，清末亡国之臣梁启超大肆推崇的。这句话本身没错。可是居庙堂之上，
不能让炎黄子孙和他们的精神发扬光大，千秋万世，然后把责任推到匹夫身上。这么说
公平么？我们炎黄子孙的祖宗里面还真有这样的人。小老斗胆问他们一句：国家到了需
要宣传匹夫有责的时候，是不是气数将尽了？早干嘛去了？
犯强汉者虽远必诛的时代，可有匹夫有责之说？ |
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i*****s
发帖数: 15215 | 22 移民部去年修改公民入籍试题后，及格率显著降低。图为移民部长康尼（中）参加公民
入籍仪式。（取自移民部网站）
中新网6月9日电 据加拿大《世界日报》报道，加拿大联邦移民部去年修改公民入
籍考试题目后，及格率大幅降低，受冲击最大的主要移民来源国为巴基斯坦，合格率从
85%降至73%，不过来自中国与韩国的移民及格率却高达约9成。至于拥有大学学历者，
及格率从95%降至87%；高中以下者更从70%降至55%。由于不及格人数大增，移民部已在
日前宣布入籍试可重考。
最新一期移民通讯杂志Lexbase根据信息自由法取得的移民部内部数据显示，2012
年公民入籍考试题目大幅修改后，及格率大幅下降，不过韩国与中国移民的及格率仍然
最高，分别为90%及88%，堪称是最会考试的新移民。
数据也显示，逾8成新移民是在抵境5年内申请公民，而抵埠时间愈短，入籍考试的
及格率愈高，抵埠11年到20年才申请公民者，考试及格率最低。新题目推出后，经济类
移民(Economic Class)的入籍考试及格率从过去的93%降至85%，家庭团聚类移民的及格
率更从75%降至61%。
在教育水平方面，拥有大学学位的新移民及格... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 23 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 24 雍正有时候是有点心直口快，写大义觉迷录，自称外国之君，后来被乾隆给禁了。
“如中国之人，轻待外国之入承大统者，其害不过妄意诋讥，蛊惑一二匪类而已。原无
损于是非之公，伦常之大。倘若外国之君入承大统，不以中国之人为赤子，则中国之人
，其何所托命乎？况抚之则后，虐之则仇，人情也，若抚之而仍不以为后，殆非顺天合
理之人情也。假使为君者，以非人情之事加之于下，为下者其能堪乎？为君者尚不可以
非人情之事加之人于下，岂为下者转可以此施之于上乎？孔子曰：“君子居是邦也，不
非其大夫。” |
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c***c
发帖数: 6234 | 25 别看红楼了，跟我一起看三国吧。你说这个曹阿瞒早干过了
曹操于教场立红旗于左、白旗于右，下令曰：“耿纪、韦晃等造反，放火焚许都，汝等
亦有出救火者，亦有闭门不出者。如曾救火者，可立于红旗下；如不曾救火者，可立于
白旗下。”众官自思救火者必无罪，于是多奔红旗之下。三停内只有一停立于白旗下。
操教尽拿立于红旗下者。众官各言无罪。操曰：“汝当时之心，非是救火，实欲助贼耳
。”尽命牵出漳河边斩之，死者三百余员。其立于白旗下者，尽皆赏赐，仍令还许都。 |
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l***o
发帖数: 1111 | 26 作者：白色彩色 回复日期：2010-06-26 19:29:00
找茬（4）
原著：
雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云：
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
士隐听了，大叫："妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见
，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！"乃亲斟一斗为贺。
这首诗胜在气度恢弘，所以甄士隐才会出“兄必非久居人下者”之言。
同时这首诗也有其他意义。因为此诗虽然雄心万丈，显其抱负，但是“人间万姓仰
头看”一句，无论如何，以贾雨村的身份来说，都显得过于狂妄。显出此人的狂悖。也
在此为他日后为官时恃才傲物，以至于得罪同僚被罢官，落下了伏笔。
而电视剧里，此诗竟然不翼而飞，甄士隐居然是因为贾雨村的一句“玉在椟中求善
价，钗于奁内待时飞”就起了爱才之心。
且不说不见诗词文赋，只因一联而“爱才”是否说得过去，就单独说李少红把这首
直接导致了贾雨村得势和失势的诗完全隐去，就让人非常难以理解。
只有联了。诗不翼而飞。 |
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a***s
发帖数: 1084 | 27 2011高考作文北京卷
世乒赛中国队包揽全部金牌，三个学生看法不一，请选择一个角度自拟题目写
篇文章。
附：材料
阅读下面材料，按要求作文
鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起讨论：生甲：太好了，中国队又包揽了全部冠
军！这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。生乙：但我更愿意看见外国选手成功
挑战中国名将。一个国家长期垄断某体育比赛的金牌其实并不利于这个项目的发展。
生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成，如果故意输球，就有违公平竞
赛原则和奥林匹克精神……
老师：同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于
其他社会生活领域。
要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的
文章。除诗歌外文体不限。
2011年高考上海卷作文题
“一切都会过去”和“一切都不会过去”，对以上两句话产生感想，写一篇议论文。
与大自然的悄悄话。
2011年广东高考作文题：回到原点
大千世界，“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可
以是坐标的中心，可以是事物... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 29 发信人： jack1985(SAYHELLO), 信区： Thoughts
标题： 项羽之败背后的故事
发信站： BBS未名空间站(Mon Jul 31 07:52:38 2017,GMT)
一
“楚汉相争”的故事，流传千古。几多悲歌，几多感叹。
英武盖世、贵族出身的项羽败了，自刎乌江；而奸诈无信、氓民出身的刘邦胜了，
成为天子。
这样的结局，似乎不能不让人觉得“不可理喻”。我们常说“历史的选择”，意思
大概是说历史的结局大多是必然的。
也许吧。但这种选择却未必都是合乎逻辑的。
关于为什么是项羽败而刘邦胜，历史上两位大史学家司马迁与班固已有精到的论述
。依此两大家所言，是有两大原因。
一是因为“天命所归”。如司马迁《史记》记载，刘邦天生就是龙种。据说有一天
一条大白龙附在刘邦他妈身上，于是怀孕了，生下了刘邦。而班固则“考证”得更为久
远，说刘邦“”汉帝本系，出自唐帝。降及于周，在秦作刘”，且“汉承尧运，德祚已
盛，断蛇著符，旗帜上赤，协于火德，自然之应，得天统矣”。
二则是两人各自的性格与德行不同。项羽虽然“力拔山兮气盖势... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 二、原文字义分析
首先我们来看在何西阿书中爱的原文词义是什么。在何西阿书中，用来表示爱有两个，
一个是aheb，这个词在旧约中出现了200多次，差不多都是指“爱”，主要用在男人和
女人之间的恋爱，然而也指家庭的爱情、友谊，有时也指物体的爱好。这字除了世俗的
应用外，尚富有神学上的含义。[5]然而在何西阿先知之前，用aheb来指耶和华和以色
列之间的关系在旧约中无此记载，在旧约宗教发达的正路上，何西阿是用aheb而有此意
思的第一位。[6]根据史乃施的研究，在这人间之爱中，可以有两个结论：1、这些爱大
抵是在上者对在下者之爱；2、少数也表达了在下者对在上者之爱；而这些是比较属于
谦卑的，属于责任性的爱。[7]但它在神学意义上可表三方面的爱，即！、上帝对人的
爱；2、人对上帝的爱，3、人与人之间因宗教责任而产生的爱。
另一个就是何西阿先知所用的“良善”（何6：6）一词，原文可读作Hasad，该希伯来
词比任何其他的词更能清楚的表达上帝对以色列人的爱的独特本质。其字根意义就是坚
定不移；其次是“怜悯”和“仁慈的爱”。[8]它的含义不是指世人之间的爱，而是包
含着慈爱母亲对婴儿的爱怜与照拂，是... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 韩非子
维基百科，自由的百科全书
本文介绍的是中国战国时期法家韩非所著的书籍。关于本书作者韩非子，详见“韩非”。
《韩非子》又称《韩子》，是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著，为先秦法家集大成的思想作品，内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点。同时也是中国历史上第一部对《老子》加以论注的思想著作。为韩非对先秦时期社会各种领域的思维，有系统的对政治策略立场主张的阐发，全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究。《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义论理。在史记记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦始皇的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
目录
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* 1 篇章分类
o 1.1 书表
o 1.2 政治思想
+ 1.2.1 长篇政论文
o 1.3 君道一体论
... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。
出游数岁，大困而归①。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力
工商，逐什二以为务②。今子释本而事口舌③，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤
，乃闭室不出，出其书遍观之。曰：“夫士业已屈首受书④，而不能以取尊荣，虽多亦
奚以为！”于是得周书《阴符》⑤，伏而读之。期年⑥，以出揣摩⑦，曰：“此可以说
当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦⑧，皆少之⑨。弗信。
①困：窘迫，不如意。②逐什二：从事工商获十分之二的利润。③本：此指手工
业、商业。口舌：指游说。④屈首：低头，埋头。受书：从师受教。⑤《阴符》：古兵
书名，《战国策》谓为太公所著。已佚。今传本《阴符经》旧题黄帝撰，有太公、范蠡
、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌六家注。⑥期年：一周年。⑦揣摩：此指悉心求其真意
，以相比合。后用为测度、估量或欣赏文字，加以效仿等意。⑧素：平时，向来。习：
熟。⑨少：轻视。
乃西至秦。秦孝公卒。说惠王曰：“秦四塞之国①，被山带渭②，东有关河③，
西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也④。以秦士民之众，兵法之教... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 韩非子在《制分》篇中说：
法重者得人情，禁轻者失事实……情莫不出其死力以致其所欲……民者好得禄而恶刑罚
，上掌好恶以御民力……故治乱之理，宜务分刑赏为急……至治之国，善以止奸为务…
…其法通乎人情，关乎治理也。
这就是说，“法”是在“人情”的事实基础上、针对着“人情”的事实而制定的，目的
是为了治理好国家。掌握“法”的制定与轻重缓急的，是“上”，也就是韩非子常说的
“人主”。这一法制，包括刑与赏这两个方面。另外，还要注意“止奸”，就是说，你
立了刑赏，“人情”就会针对你的刑赏弄虚作假，这方面你也得对付。所以，“人情”
是人的总的情况，包括人的欲望和人在这欲望下的一般表现。
在《心度》篇中说：
圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也
……民之性，恶劳而乐佚，佚则荒，荒则不治，不治则乱，而刑赏不行于天下者必塞。
这里的“民性”，就解释了上一条的“人情”，应当还可以称为“人性”。这虽然有抽
象之嫌，但其实并不抽象，它说的是人的普遍的私有心理，是私有制社会的产物，是弥
漫于战国之朝野，贵贱人等都有的，只是各人对待内心这一私有欲望的态度不一样。这
就是韩非子... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 34 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 35 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/08_amtjls.htm
阿弥陀佛本尊咒
即大往生咒，三咒应连持，年老人单持第三咒十字亦可。
一、嗡，卑马，达拉，塞，沙哈。
二、大也他，嗡，阿米迭阿米迭，乌巴委，阿弥达省巴哇，阿弥达，比真迭，阿弥
达。嗄米尼，冈冈拉，格衣帝嘎里，萨哇，格削，牵洋嘎利，沙哈。
三、嗡，阿弥达，札卑，阿弥达，哞。
此咒应面授方可持诵。
经义略说
佛说法四十九年，种种方便，无非使众生摄心归一，做到一不可得，方是度尽苦厄
。随机应化，非有定法，念佛法门，亦是方便法门之一种，不可专执持名为念佛，凡内
观自性，外参经论，念念不离觉性，皆念佛也。千百年来，念佛者多，成就者少，其原
因为：一贪得便宜，不耐吃苦；二不明心要，力量不足；三分宗立派，秽净之见横生；
四不得持名法门之诀窍。今先要明白此念佛之物，究为何物？终日受苦颠倒流浪生死之
物，又为何物？然后再去念佛，心地明白，方可我不离佛，佛不离我，佛我同光，体用
如如，在在净土，处处西方，行者须明生死事大，加意痛切，努力精进，则生西并非难
事，阿鞞跋致，此生定可证到也。
... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 36 阅读全文：http://www.ustcif.org/default.php/content/3191
版权声明：本文版权由原作者中国科大新创校友基金会所有，转载必须首先获得我会授
权，且完整使用标注调查机构信息。
了解中国科大校友留美校友集中地区的行业分布，对校友网络具重要意义。中国科大新
创校友基金会[注册于美国，IRS501(c)3机构，简称新创基金会]发布的本研究绝不完整
，但可能是截止2016年，中国科大对海外特定都市群校友的最详尽行业调查，期望对您
有所启发。
阅读对象与调查方式：本文阅读对象为中国科大年轻毕业生，但也包括对硅谷产业感兴
趣的中美投资、互联网与生命科学等业内校友。本文绝非完整，但已是截止2016年中国
科大对海外特定都市群校友的最详尽行业调查。 调查方式：新创基金会从LinkedIn出
发，分析了美国旧金山-湾区校友职业分布信息。本研究还综合2008年1月-2016年2月四
次硅谷实地调研，与历年来新创发起的硅谷行业聚会信息。 本研究还通过Email、电话
与微信校友约50位校友获取反馈。
地理概述
San Francisco Bay Area，即旧金山湾区... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 37 http://www.haodf.com/zhuanjiaguandian/wangcong020_149013.htm
刺络放血配合艾灸治疗盆腔瘀血综合征腰腹痛
《针灸临床杂志》2009年 第9期
作者：王聪 陈志霞 陈颐 陈秀华
广州中医药大学第二附属医院
[摘要]目的：观察刺络放血配合艾灸治疗盆腔瘀血综合征腰腹痛的临床效果。方法：对
30例盆腔瘀血综合征出现腹腰痛症状的患者，选择委中、足三里、阴陵泉、阳陵泉等膝
关节周围的穴位附近瘀络进行刺络放血，然后在关元、中极、归来、膀胱俞、八髎进行
艾条灸治疗。结果：分别于治疗前和治疗1周及2周应用VRS(疼痛程度的口述分级法)及
NRS(疼痛程度数字分级法)进行疼痛程度评分，通过观察疗效，治疗后与治疗前比较有
显著差异(P<0.05)。结论：刺络放血配合艾灸对减轻盆腔瘀血综合征腹腰痛有较好的疗
效。
广东省中医院治未病中心 王聪
[关键词] 腹痛，腰痛，盆腔瘀血综合征，刺血疗法，灸法
盆腔瘀血综合征(Pelvic Congestion Syndromen，PCS)又称卵巢静脉综合征(Oarian
Vein Syndrome)是引起妇科盆腔... 阅读全帖 |
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F*I
发帖数: 2896 | 38 温经汤证探讨
缘起：这篇内容是我在听小艾老师讲冲脉后再看经方时的片段感悟，后来有一位王同学
问我她治疗效果较好的一个病例看起来即有柴胡汤证也有温经汤证，要如何辨别。我费
好大劲组织语言想把我的想法说清楚，因而写成这样。写完之后自己发现不知道这样的
理解是不是牵强或臆测。
温经汤从最初学习起我就不理解它，看过所有的解释也无法满意接受。直接有了如下的
理解，但我确实不知道这样的理解是否正确或是否有显然的硬伤。发在这这里希望得到
大家的指正。
感谢这两位了不起的小中医，没有她们的讲解与提问我会仍然在不理解温经汤主治与方
意的困惑中。
问曰：妇人年五十所，病下利数十日不止，暮即发热，少腹里急，腹满，手掌烦热，唇
口干燥，何也？师曰：此病属带下。何以故？曾经半产，瘀血在少腹不去，何以知之？
其证唇口干燥，故知之。当以温经汤主之。
温经汤方
吴茱萸三两 当归二两 芎二两 芍药二两 人参二两 桂枝二两 阿胶二两 生姜
二两 牡丹皮二两（去心） 甘草二两 半夏半斤（应是半升） 麦门冬一升（去心）
右十二味，以水一斗，煮取三升，分温三服，亦主妇人少腹寒，久不受胎，兼取崩中去
血，或... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 39 还有任正非的私人生活，也是格外的丰富多彩，对于华为的发展，其实也是带来一些额
外的不稳定因素，这里我就不展开说了。有的人也许会说，华为不是上市公司，任正非
想怎么做就怎么做，他就算是完全为了寻开心，大白米饭喂猪，红木家具当劈柴，也轮
不到你们在这里指手画脚。但是，作为中国大陆第三个进入《财富》500强的民营公司
（第一和第二分别是联想和沙钢），不管是就业还是税收、从行业结构的角度还是从国
家竞争的角度，甚至是从管理研究和管理教育的角度，华为的健康发展，都不是任正非
一家一姓的“家事”了。顾炎武说，“保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹
夫之贱，与有责焉”，在我们这个全球竞争的时代，支持华为这样的公司的发展，“匹
夫之贱，与有责焉”，更是我们管理学者当仁不让的责任。
华为权棒交接之谜 来源：经济观察报 作者：肖知兴 2010年10月31日
写这篇文章我有几个前提先要说明。第一，我写过不少夸奖和推崇华为和任正非的
文章，这一篇文章不一样，更多是怀疑和担心，但不代表我对华为的综合评价、对华为
在中国企业中的地位发生了什么根本性的变化；第二，我希望华为健康发展。作为一个
中国管理学者，... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 40 同文馆最初开办的时候，学生一共只有十名，后来添设法文馆、俄文馆，每馆也只有学
生十名。前来应考天文算学馆的72人，先录取30人，同治六年十一月初六日开学。同治
七年五月二十三日总署又奏，经诸臣在大堂当面考试，该三十人中尚堪造就者不过数人
，所以将学经半年毫无功效者20人立予撤退，留下的10人与原有三馆八旗子弟暂归一处
教学。同治六年十二月准署广州将军庆春等将该省同文馆学生蔡锡永、那三、博勒洪武
、韩常泰、左秉隆、坤扬等六名，咨送到总署，饬在新立天文算学馆中居住，加以考察
，照章作为监生、翻译生员，分别派充将军、督抚衙门翻译官，饬回广东，仍由该省随
时考察。同治七年三月准两江总督臣曾国藩咨送该同文馆学附生严良勋、席淦、监生汪
凤藻、汪远焜、王文秀五名到总署，饬在新立天文算学馆居住，详加考试，分别给予内
阁中书、国子监学正等职衔，总署大臣仍随时考察，令于汉洋文艺加意讲求。这样，继
畬任职期间同文馆的学生保持在四五十名的水平，语言、西学混合教学。到了光绪十三
年(1887)，同文馆学生的名额增加到120名。直到停办都是这个数目。
同治七年五月二十三日(1868年7月12日)《总理衙门奏报考较... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 41 第七章洋务文化教育的开端
一、举办洋务文化教育的指导思想
洋务文化教育，是指19世纪60年代到90年代洋务运动中，洋务派为适
应洋务活动需要所举办的文化教育事业。这种事业，既与清政府同外国资本
主义国家打交道的外交活动有关，也与办洋务企业的经济活动及一切政治、
军事活动有着密切的关联。因此，洋务文化教育涉及面是比较广泛的，它培
养了包括翻译、外交、律例、科学技术、企业管理、电报、矿务、冶炼、机
械制造、水陆军事等等多方面的专门人才。这些文化教育事业，主要是由于
洋务派在洋务活动实践中，意识到培养新型人才的迫切需要性而逐渐举办
的，是适应洋务活动的具体需要进行的。因此，虽有一些计划，但并无远景
规划和战略目标，因而基本上是被动的，尤其在洋务运动开始时是如此。
首先意识到紧迫需要的是通事（翻译）人才。清政府在与洋人打交道中
使用通事，并不是到鸦片战争之后才开始的，更不是到1860年《北京条约》
签订后才开始，而是早已有之。那时的通事，主要是由于广州一口对外贸易
等活动，和澳门一隅同洋人接触及传教士的活动等关系，而自发的出现和形
成的“通事”群。没有谁有意识地培养他们。只有在北方因与沙俄交往... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 据我所知，在中国古代最早使用‘人民’合成词的是韩非子。他说：“上古之期，人民
少，而禽兽众；人民不胜禽兽虫蛇。”他说的‘人民‘大致包括社会所有的人与民。在
他以后，历经各朝代，却罕见有人使用‘人民’一词。都是人、民分用，含义绝然不同。
‘人’在《说文解字》中，定性为：“天地之性，最贵者也。”‘民’解为“众萌也”
。先秦诸子所说的‘人’，是指王侯、贵族、高官厚禄者。‘民’与‘人’相对应，专
指普通庶民百姓-----农夫、贩夫走卒、渔樵、猎户、布衣白丁等。至于孟子主张：‘
君轻民贵’，只不过是为宣扬仁政、王道，说说而已；实际是至他以后的社会，依然是
君贵民轻。
我们知道古代，‘人’与‘民’不是一回事。人是人，民系民；两者含义完全不同，有
高低贵贱尊卑森严之别。人指帝王将相、百爵、公侯伯子男等权贵者、统治者及士大夫
阶层。而民是指：奴隶、农民、贱奴、顺民、贱民、平民百姓、贩夫走卒、渔猎者等被
统治阶级阶层。
春秋时老子的老师商容，曾对他说：“君者代天理者。民者君之所御者也。君不行天意
，则废。民不顺君牧，则罪。此乃治国之道也”。这里说的君是指君王，、诸侯。
老子说过：“民不畏死，奈何以死惧之... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 27 22:37:36 2017, 美东)
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 181 | 44 基本概况 -
今年初在湾区一普通地段买下一处3房2浴小屋。屋龄三十多年，结构和地基均无问题，
只是屋内装修设施陈旧，状况较差，加之主卧原窗开启朝向及厨房原有布局均不如意，
故一番全面的装修改造计划在购房前就主意已定。
装修目标 –
在保证质量的前提下，尽量做到少花钱多办事， 总费用控制在$3万以下，并达到简洁
实用、方便日后打理维护的装修效果。
实施项目 –
白蚁处理，更新屋顶、地板、厨房和浴室，改建窗户，内墙油漆（含铲除原popcorn顶
棚），改造壁橱。
用工考量 -
友人或agent关系推荐者优先考虑，报纸广告者打底。货比三家，先大致了解单项人工
行情，检视其现活或前活的项目经验及质量，眼见为实。满意后选择性价比及工期与装
修project匹配者，再作逐个项目的价格及内容bargain，最后立个协议，定下规则。视
乎运气，上上者 – 手艺佳价钱合理，中者 - 手艺佳价钱高 ，中下者 - 手艺差价钱
贵，下下者 – 无诚信，言过其实，甚至接活后中途开溜。
实施过程 -
1. 白蚁处理
这是拿钥匙后的第一道活。Termite inspection 查出屋檐等多处白蚁damage及其 |
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M******8
发帖数: 8425 | 45 『升庵诗话』：托物起兴
昔崔延伯每临阵，则令田僧起为《壮士歌》，然後单马入阵，所
向无前，至僧起死，则不复能战。宋子京修《唐书》，{难灬}二椽烛，
妾媵夹侍，望之如神仙。吴元中居翰苑，每草制诰，则使婢远山磨墨，
运笔措词，宛右画，此所谓托物起兴，仗境生法也”
【某评】：直接说喜欢美色想讨小老婆即可
『升庵诗话』：杜子美《竹》诗：“雨洗娟娟净，风吹细细香。”
【某评】：靠，又被他打败了
『升庵诗话』：徐延徽一首云：“习说卢家好莫愁，不知天上有牵牛。賸抛万斛胭脂水
，溜向银河一色秋”
【某评】：清绝
『升庵诗话』：劣唐诗
学诗者动辄言唐诗，便以为好，不思唐人有极恶劣者，如薛逢戎
昱，乃盛唐之晚唐。晚唐亦有数等，如罗隐杜荀鹤，晚唐之下者；李
山甫卢延逊，又其下下者，望罗杜又不及矣。其诗如“一个祢衡容不
得”，又“一领青衫消不得”之句。其他如“我有心中事，不向韦三
说。昨夜洛阳城，明月照张八”，又如“饿猫窥鼠穴，饥犬舐鱼砧”，
又如“莫将闲话当闲话，往往事从闲话生”，又如“水牛浮鼻渡，沙
鸟点头行”，此类皆下净优人口中语，而宋人方采以为诗法，入《全
唐诗话》，使观者曰，是亦唐诗之一体也。如今称 |
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l***y
发帖数: 4671 | 46 Posted on April 18, 2006
朱子把大学放在了一个相当高的位置，其重要性超过论语。因为大学被认为是儒家纲领
性文件，陈述了儒家对儒学的追求目标，达到目标的基本手段，以及对社会的贡献。这
里，天人合一的色彩很重。
下面主要讲得是全文的来历梗概，以及“三纲八目”。大学原是礼记的一篇，相传是曾
子及门徒所留。应当成书于公元前四世纪。然而，具体的作者未有定论。朱熹把大学又
细分成十一部分，即“经一章，传十章”。他认为，经是孔子所作，曾子记载；传是曾
子所作，其弟子记载。此说所本待考。我个人是很怀疑这一点的。详述见后。
“经”和“传”是不同的。
“经”是指在纺织时的纵线。在纺车上，要先把两层经线穿好，才可以开始用梭子
穿纬线，逐次织成各色花纹的布。因此，经是预设的，是骨干，是标准，是基础。所以
，在古代典籍中，一个门派最基本的，最核心的著作，被称为“经”。在此基础上阐发
演绎出纷繁浩杂的各种观点和观念，才有根本。
“传”（zhuan4）来自于“传”（chuan2）。“传”（chuan2）是指在时间上和空
间上的传递。在学术观点上，“传”（chuan2）指... 阅读全帖 |
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c******l
发帖数: 577 | 47 中国大陆毕业于北大的散文作家李方，曾有一篇文章《北大与清华》，相当深刻地对比了
两校学子的分野。他说：
“从更大的时间跨度上审视，清华人会轻而易举地成为社会的主流。北大人作为一个
批评者而不是建议者，则永远带着异端式的怀疑的目光。”
“由过早地入世到过早地退隐，北大人往往意识不到道家精神是如何地渗入了他们的
灵魂。……清华人则在科学和自律的外表下更接近于真正的儒家。”
“北大人是以傲气着名的，以至不屑于在世俗中为了某一目的而呼朋引类。清华人则
不然，他们似乎天然具有某种群体合作精神。……在这个意义上，北大像雅典，而清华则
像斯巴达。”
最值得重视的还是这一段：“中国今后的历史，很可能还是清华人来写，北大人则永
远会以一种精神漫游者的形象被归入另类。他们的上者成为寂寞的先知，中者成为不被人
理解的狷士，下者成为潦倒的流浪汉。清华人，则上者成为坚定的领袖，中者成为稳健的
官吏，下者成为可信赖的士兵。”（以上引文均见《欲望元年──新人类的道德与出路》
，李方着，敦煌文艺出版社，一九九七年） |
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a**i
发帖数: 419 | 48 看了这篇，我的感想是——不能让文科生治国啊
排比、对仗地是很漂亮，但是什么上下、下上，到底是上等中的下者，还是下等
中的上者？看得晕啊。
要是施政者这么玩，老百姓不明白，官员按自己的利益解读，这国家非乱不可。 |
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q***s
发帖数: 2243 | 49 赵牧 @ 2010-5-4 22:05 阅读(620) 评论(1) 推荐值(8) 引用通告 分类: 未归类
屠杀幼小成了新的“中国特色”。以前“美国特色”是刺杀总统。比如当年很有
名的刺杀里根。美国人是希望自己成名，且无论好坏——女朋友的要求。中国人屠杀幼
小的心理原因是什么呢？这个社会对我而言是邪恶的，是我的敌人——这个社会不允许
我获得自由、幸福的生活。所以，我要报复、斗争、反抗。
以我的感觉，凤姐和屠杀幼小的凶手，是一个心态下的2种行为。都是图穷而匕首
见的最后一击。他们内心的思想本源都是：最低层的人，在我们这个社会里，只能得到
鄙视、贫穷和厌弃，关爱和尊严是不切实际的空想。他们绝望了。
《道德经》上说，天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足
者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉
天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
《史记货殖列传》有云，夫粜，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不
辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。 |
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a***g
发帖数: 3377 | 50 看来民国宪法，真的不知说什么好：
國民大會以左列代表組織之：
一、每縣市及其同等區域各選出代表一人，但其人口逾五十萬人者，每增
加五十萬人，增選代表一人。縣市同等區域以法律定之。
二、蒙古選出代表，每盟四人，每特別旗一人。
三、西藏選出代表，其名額以法律定之。
四、各民族在邊疆地區選出代表，其名額以法律定之。
五、僑居國外之國民選出代表，其名額以法律定之。
六、職業團體選出代表，其名額以法律定之。
七、婦女團體選出代表，其名額以法律定之。
立法院立法委員，依左列規定選出之：
一、各省、各直轄市選出者，其人口在三百萬以下者五人，其人口超過三百萬
者，每滿一百萬人增選一人。
二、蒙古各盟旗選出者。
三、西藏選出者。
四、各民族在邊疆地區選出者。
五、僑居國外之國民選出者。
六、職業團體選出者。
立法委員之選舉及前項第二款至第六款立法委員名額之分配，以法律定之。
婦女在第一項各款之名額，以法律定之。
第138 條
全國陸海空軍，須超出個人、地域及黨派關係以外，效忠國家，愛護人民。
第139 條
任何黨派及個人不得以武裝力量為政爭之工具。
第140 條
現役軍人不得兼任文官。 |
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