c******y
发帖数: 547 | 1 来自主题: ChineseClassics版 - 篆隶楷行草 随心所欲而不逾矩 |
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c******y
发帖数: 547 | 2 来自主题: ChineseClassics版 - 篆隶楷行草 随心所欲而不逾矩 |
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R*****g
发帖数: 682 | 3 “羲之书法晚乃善，庾信文章老更成。 ”这副对联道出了中国书画创作的一个规
律，即中国书画创作的佳境往往需要经历岁月的风霜和人生的磨砺。
中国书画与西方绘画虽然同属于平面造型艺术，但两者不论在使用材料或艺术构成
元素上，都迥然相异：西方绘画多使用画布、排笔和油画颜料或粉画颜料，中国书画多
使用宣纸、毛笔和墨汁或国画颜料;西方绘画更多讲究细腻准确地刻画对象，中国书画
更多讲究以形写神地表现对象;西方绘画重视形象塑造，中国画在形象塑造的同时追求
笔墨意趣的千变万化;西方绘画除标题外一般只靠画面本身的艺术形象说话，中国画多
半注重诗书画“三绝” ，于画面形象及标题之外，诗文题跋往往是表达和提升画意不
可或缺的有机组成部分。如郑板桥的一幅《墨竹图》 ，若只是几枝挺拔萧疏的墨竹，
而没有那首脍炙人口的题画诗“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏，
一枝一叶总关情” ，即便其墨竹画得再精彩，也绝难成为中国美术史上产生广泛社会
影响的名作。中国画讲究诗书画“三绝”的特点，是中华书画文化的独特创造，与西方
绘画表现形态差异明显。中国画与西方绘画不论在表现材料或表现手法上都是各自为政
，可谓各拉... 阅读全帖 |
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y******u
发帖数: 6 | 4 1、唯女子与小人为难养也。
误解：这句话出自《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子
与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，但是，却没有几个男人
能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨”。这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女
卑的始作俑者。
真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二
十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对
大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大
概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说
，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远
了就会怨恨。
很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章
取义，这样是不对滴。譬如：人不为己，天诛地灭（出自孟子《尽心上》），其中的“
为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不
修习自己的德行，... 阅读全帖 |
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y******u
发帖数: 6 | 5 1、唯女子与小人为难养也。
误解：这句话出自《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子
与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，但是，却没有几个男人
能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨”。这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女
卑的始作俑者。
真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二
十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对
大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大
概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说
，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远
了就会怨恨。
很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章
取义，这样是不对滴。譬如：人不为己，天诛地灭（出自孟子《尽心上》），其中的“
为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不
修习自己的德行，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 最近，有新闻报道称，各大酒店在推出年夜饭服务的同时，纷纷提出了很多附加的规定
，比如：某酒店的年夜饭共两轮，其中第一轮必须在一个半小时之内吃完；某酒店要求
消费者必须在晚上9：30之前吃完年夜饭，否则每半小时加收100元超时费……
网友们对这些规定的看法见仁见智，有认为这是商业行为无可厚非的，有批评其为强迫
性消费并有违风俗的，也有相关部门表示这类经营行为有可能违法违规……在沸沸扬扬
的评论背后，其实隐藏着一个让人想起来就觉得筋疲力尽的事：过年真是累啊，不但身
体累，心也累得很。
这不由得令人怀念起过年不那么累的日子。一年到头见不到几面的亲戚朋友借这个机会
聚在一起说说笑笑；平日在电视里伴着面孔的新闻主播换上大红的唐装面带笑容播报新
闻；去商场里把自己平日舍不得买的东西一口气都买回来；给活泼可爱的小外甥小侄女
包个压岁钱；心无旁骛地关上手机好好陪伴家人……这一幅幅温馨的画面本应是过年的
应有之意，如今却似乎离我们越来越遥远了。
如今的过年，更像是一套精密而冰冷的程序。该见谁，以什么顺序见，该说什么话，以
什么语气说，给什么类型（或级别）的人的小孩多少数目的压岁钱，该收哪些人给自己
的小... 阅读全帖 |
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m****t
发帖数: 1 | 7 我恨我不能如此抱怨
桑科
我不幸是一个“应该自卑”的人，不过所幸同时又是一个糊涂的人，因此靠着糊涂，
竟常常逾矩地忘了自己“应该自卑”的身分，这于我倒是件好事。可是每当我浑然欲忘的
时候，总有一两个高贵的家伙，适时提醒了我应该永志不忘的自卑感，使我不胜羞愤。
一日，我静坐悟道，忽然感出种种自卑之端，皆在于生平不会埋怨。如果我一旦也象
某些高贵的家伙整天能高声埋怨，低声叹气，想必也有一番风光。只是此事知之虽不易，
行之尤艰难，能“埋怨”的权利不是人人可以具备的。
我生平第一件不如人的事便是中国话十分流利，使我失去了埋怨中国话的权利。无论
什么话要用国语讲出来于我竟是毫无窒碍，这件事真可耻。
如今学人讲演的必要程序之一便是讲几句话便忽然停下来，以优雅而微赧的声音说：
“说到Oedipus起，中文翻译我也不太清楚，什么？伊底柏斯情意综，是，是。唔，什么
？恋母情结？是，是，我也不敢sure，好，anyway，你们都知道Oadipuscomplex，中文，
唉，中文翻译真是……”当然，一次演讲只停下来抱怨一次中文是绝对不够光荣的，段数
高的人必须五步一楼十步一阁，连讲到brother— |
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M******8
发帖数: 8425 | 8 也许吧。。。。其实这几年挺磨人的。。。。总算能随心所欲不逾矩了。。。。 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 9 我初中学的时候用得是那个著名的害人版本：王力的诗词格律。
律诗格律精严，如果不符合你的个性，不妨写自由体啊。但是，如果写律诗，我建议，
先把“内容高于形式”等等话放下，先把形式整明白了，用得熟练了，随心所欲都不逾
矩了，再破格律。否则，连格律都没有，如何破呢？连形式都没有，如何“高于”呢？
学律诗，最简单的就是学现成的名诗，做到格律和人家完全一样。那些格律公式，是为
了速查用的，初学者么，我自己哈，用过那东西，反正是吃亏很多，算是资深上当人士
。还是背得诗多了，跟着亦步亦趋写的诗多了，最后融会贯通的时候再看那些表，我觉
得反而学得更快。
七律平起仄起的那几种，先盯住一种练，练熟，练到自然而然就和律，不和律的地方自
己念不下去的地步，再换。每种味道和特色都不同，混着练的话，收效最慢。
我自己现在不写古诗，所以不敢谈指教，也就是个指手画脚的廉价评论家。而他虽然口
气不佳，我仔细读了，觉得话都落在实处，比我能帮你的要多。
基本
词，
- 这
不破
查字
少用 |
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u***l
发帖数: 2997 | 10 王夫人屋里的丫鬟名字都很家常风味。和金钏玉钏不同，彩霞和彩云虽然名字相似
，却不是亲姐妹。第七十二回里提到彩霞的“妹子小霞”，说明“彩霞”很可能是其本
名，彩云的名字是顺着“彩霞”排下来的。两人同是王夫人房里管事的大丫鬟，又都和
贾环相好，很容易被当作是同一个人。但是很多场合两人又同时出现，比如第二十三回
，“金钏儿、彩云、彩霞、绣鸾、绣凤等众丫鬟都在廊檐底下站着呢”；再如第三十八
回，“令人在那边廊上摆了两桌，让鸳鸯、琥珀、彩霞、彩云、平儿去坐”；还有第五
十九回，“玉钏、彩云、彩霞等皆打叠王夫人之物”。第七十二回彩霞被“开恩打发他
出去”之后，彩云在第七十七回里还给王夫人找人参。仔细推敲起来，彩霞和彩云的共
同存在并不矛盾，事实上两人的性格还有相当大的差别。
在王夫人的大丫鬟里面，彩霞和彩云的资历和排名本来不算靠前。第四十六回里鸳
鸯和平儿细数贾府“这十来个”资深丫鬟，金钏玉钏姐妹都在其列，却没有彩霞和彩云
。金钏被撵出去之后，王夫人安排玉钏独领“双分子”的月钱，享受姨娘级待遇，显然
对玉钏寄予了厚望。只可惜玉钏或者是从金钏的下场上吸取了教训，有意韬光养晦；或
者确实能力有限，始终... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 1091 | 11 爱妹妹自家里遭受大变故后，日日以泪洗面，几乎有了寻死的念头，也不在乎和谁结亲
了。可见到了未来的夫君，却让爱妹妹的心苏醒了，爱哥哥从此便是她心里至亲之人。
那日叶小晴叫她给爱哈哈端茶，她羞涩的跑到了内屋，却又门帘中窥视着自己的相公，
她看到爱哈哈神情不悦，恐怕是看不上自己的容貌？爱妹妹心里忐忑不安，她看到爱哈
哈扫视了几遍老刑送来的礼物，就猜他是被刑县令驳了面子，心生妒意。想到这，爱妹
妹不由得意起来，又担心爱哈哈会一直放不下，便忍羞喊住他，告诉他不要在意老刑的
厚礼，可竟然说出一句羞人的话来，把自己从叶紫苏变成了爱妹妹，以至于之后的几天
，爱妹妹都不好意思出来见爱哈哈。
爱哈哈盼着早日迎娶爱妹妹，可爱妹妹有孝在身，吉日良辰还要等几个月后。爱哈哈经
常借故去吴家走动，这对情侣渐渐有了独处的机会。爱哈哈碍于礼教，不敢对爱妹妹逾
矩，只是趁着指点书章的时候，偶尔轻触着她的玉指，爱妹妹心里明白，也借故五次三
番的拿书相问。他们呼吸着彼此的气息，在秋日里静静的等待着那一天的到来。
时值中秋之夜，吴承恩邀请爱哈哈来饮酒赏月，叶氏姊妹都稍做了打扮，真是良辰美景
，红妆妖娆。席间叶小晴夸爱妹妹文采不 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 12 我不能不说，你这篇里很多“日”
爱妹妹自家里遭受大变故后，日日以泪洗面，几乎有了寻死的念头，也不在乎和谁结亲
了。可见到了未来的夫君，却让爱妹妹的心苏醒了，爱哥哥从此便是她心里至亲之人。
那日叶小晴叫她给爱哈哈端茶，她羞涩的跑到了内屋，却又门帘中窥视着自己的相公，
她看到爱哈哈神情不悦，恐怕是看不上自己的容貌？爱妹妹心里忐忑不安，她看到爱哈
哈扫视了几遍老刑送来的礼物，就猜他是被刑县令驳了面子，心生妒意。想到这，爱妹
妹不由得意起来，又担心爱哈哈会一直放不下，便忍羞喊住他，告诉他不要在意老刑的
厚礼，可竟然说出一句羞人的话来，把自己从叶紫苏变成了爱妹妹，以至于之后的几天
，爱妹妹都不好意思出来见爱哈哈。
爱哈哈盼着早日迎娶爱妹妹，可爱妹妹有孝在身，吉日良辰还要等几个月后。爱哈哈经
常借故去吴家走动，这对情侣渐渐有了独处的机会。爱哈哈碍于礼教，不敢对爱妹妹逾
矩，只是趁着指点书章的时候，偶尔轻触着她的玉指，爱妹妹心里明白，也借故五次三
番的拿书相问。他们呼吸着彼此的气息，在秋日里静静的等待着那一天的到来。
时值中秋之夜，吴承恩邀请爱哈哈来饮酒赏月，叶氏姊妹都稍做了打扮，真是良辰美景
， |
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r*******e
发帖数: 140 | 13 怎么这么多人要上纲上线啊，我看那男的挺好，淡淡的不逾矩，他就是一直喜欢楼主，
又没有足够的勇气去追吧 |
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S***n
发帖数: 2932 | 14 我很狡猾喔，看我前文，有强调“先秦”，哈哈。多谢指点。
中土绘画，狗弟（goldy）有专门讲过，伊似乎痛恶苏轼开始的人文画。
我没什么好讲的，不知道她有没有旧贴可以转一下？
中土音乐受限于抽象思维之欠发达--这个讲法似乎笼统，下面转一个雷丁时的帖子，更
详细，当然可能占的没有狼兄这样高 wink wink
发信人: Swann (我蛮夷也), 信区: LeisureTime
标 题: 相和歌，中土音乐Re: 《追忆似水年华——在斯万家那边》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 01:25:18 2011, 美东)
there's no music in bolero -- ravel自己说的，我非常赞同。
找到了一点傅雷的灌点，在付雷家书中的：
中国固有的音乐在隋唐时已衰敝，宫廷盛行外来音乐；故真正古乐府（指魏晋两汉的）
如何唱法在唐时已不可知。。。昆曲之所以如此费力、做作，中国音乐的被文字束缚到
如此地步；都是因为古人太重文字，不大懂音乐；懂音乐的人又不是士大夫，士大夫视
音乐为工匠之事，所以弄来弄去，发展不出。汉魏之时有《相和歌》，明明是duet的雏
形，倘能照... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 15 对，那个排名是排的“被××人使用的××武器”
单独说“田鸡棍、龙凤双环、飞刀”或者“孙老头、上官金虹、李寻欢”都
是不行的
就这方面看，其实也说明古龙对武功的理解不如金庸。独孤求败的三个境界
就说明了金庸对武功的理解，最终要达到儒家期望的“从心所欲不逾矩”。
而上官金虹停留在“手中无环，心中有环”，却达不到“手中无环，心中亦
无环”的境界。
又，金庸笔下想要塑造“武侠”，想兜售他“侠之大者”的观念，而古龙笔
下更多的是“武人”。不过这个是着眼点不同，倒不一定孰高孰低 |
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p****t
发帖数: 11416 | 16 我这个人比较相信社会达尔文主义，认为文明的本质规律仍然是生物性的
文明的发展方向不是扩大自己的数量和范围，而是提高自己的先进型
这就好像一个人个人的追求不应该是物质或者权力上的极大丰富肆无忌惮，
而应该是不惑、知天命和从心所欲不逾矩 |
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b**a
发帖数: 1118 | 17 大侵攻 14计谋2
严可求离开屋后，徐温还没坐稳，便听到外间一阵忙乱，接着便听到张灏那破锣般的嗓
门：“徐家兄弟，徐家兄弟，你怎生做到的！”徐温还没来得及站起身来，便听得嘣的
一声响，房门被硬生生撞开了，张灏满脸兴奋的冲了进来，高声道：“徐家兄弟，你端
的好本事，某家当真是不服不行呀，快将事情原委说与某家听！”
“张兄，噤声，此事干系重大，小心墙外有耳！”徐温低声道，走到房门探出头赶开仆
役，又让一名亲信把守不让闲杂人等靠近，这才重新回到屋中。张灏站在那里早就耐不
住性子了，看到徐温回来，赶紧说道：“小城驻军已经出去了，咱们什么时候动手呀！”
徐温沉吟了片刻，才低声道：“杨渥虽然倒行逆施，但他毕竟是先王的骨血，先王有大
惠于淮南百姓，且州郡诸将皆为其旧部，我们若是伤了他，只怕引起众怒便不好了！”
张灏一听徐温这般说立刻便急了：“敦美你怎么又怕了，好不容易才遇到这千载难逢的
机会，当断不断，反受其害呀！”
徐温正欲解释，外间突然传来一阵急促的脚步声，接着便听到门外有人喘息道：“启禀
郎君，出事了，出大事了！”
徐温站起身来，厉声道：“有什么大事不能等一会儿，我刚才不是说过我和张左衙有要
... 阅读全帖 |
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x****t
发帖数: 824 | 18 风波愈演愈烈，手持诏书的给事中们愈发左右为难，他们原本指望太后冷静下来后
主动收回诏旨，这样各方面子都过得去。但没想到太后一次又一次的下诏，一次比一次
强硬，在这个风口浪尖上，封驳诏书的后果只会比想象的更加严重。
眼见太后已经钻了牛角尖，摆出不惜一切代价的架势，如若将诏书毫不客气的封驳
回去，必然要触发更加可怕的事情。可是若将诏书下发，只怕登时遭遇千夫所指，天下
人的唾沫也能将他们淹死。
其实作为在内廷办公的官员，内阁也好，六科也好，除了秉性特别刚正无畏的人之
外，最怕的就是这种针尖对麦芒、毫无回旋余地的极端状况。
君主和外朝互不让步，内阁与六科夹在中间两头纠结，一个不小心便两面不是人。
作为距离君主最近的文臣，他们必须站稳立场后据理力争，没有推脱躲避的空间。但作
为内廷官员，距离君主太近也是隐患，更易被君主迁怒伤害，自身安危处境反而不如外
朝。
眼看着局势朝着最极端的状况迅速发展，里外两面的压力几乎让相关给事中喘不过
气来，守着诏旨在房冇中不敢出门。
在宫外，太后第三次下诏至六科后，已经被公认为朝臣急先锋的李大人不负众望，
果然还是连夜将奏疏送进通政司当值官员处。
八月三十日上午，李... 阅读全帖 |
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c******a
发帖数: 2516 | 19 删贴啊， 关站啊， 这些都太暴力，太直接，太没技术含量了。
你关人家网站，跟提着刀冲到人家里去有什么区别？ 宣传工作这么干，跟城管有什么
区别？
要做到不删贴，不关站，随你折腾，爱怎么输入，就怎么输入，爱怎么显示就怎么显示
，结果还是出不了宣传部给画的框框，所谓“从心所欲，不逾矩”。工作要做在幕后，
要在后台。 |
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b***n
发帖数: 13455 | 20 暮霭凝香】第七章：好朋友
作者：snow_xefd
2014/12/07发表
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本文首发于文行天下、东胜洲关系企业、天香华文及第一会所。
转载请保留此段。多谢。
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第七章：好朋友
“你想起来了么？”小星看着白若兰如梦初醒的神情，心头一阵热流淌过，
连微笑也暖了几分。
白若兰点了点头，歪着脑袋打量着他，小声道：“模样我还对不上，不过这
伤疤，除了我家人，应该就只有你一个人知道才对。你是小星，小星星亮晶晶的
那个小星，对吧？”
小星走近她两步，颔首道：“没错，就是那个晚上和你一起在山里冻得打哆
嗦，被你骂没用的傻小子。”
白若兰踮起脚尖比划了一下，道：“你头发长了，个头也高了好多。那时明
明才到我眉头这里哎。”
“男人长得晚。”小星依旧望着她的左臂，柔声道，“你还没告诉我，那伤
疤，如今怎么样了？”
白若兰脸上微微一红，左右看了一眼，确认四下并无旁人，飞快的挽起衣袖，
露出一段雪玉莹白的臂膀，往小星眼前一横，嗔道：“诺，就是这副样子咯。生
平第一遭行侠... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 21 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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慕行秋一心八用全都放在了幻术上，如同注满水的湖泊，只需一丝波纹，湖水就能
破岸涌出。
慕冬儿？杨清音？这两个名字掀起的可不只是一丝波纹。
闪电四处乱蹿，火焰点燃了海水，大大小小的幻境像泡沫一样破灭，释放出来的无
相波纹破坏了止步邦千钧一发般的平衡，无形的法术显露出千奇百怪的样貌，有形的法
术或被抻长或被压缩，有的凝固在空中，有的原地转圈，整个止步邦呈现出不可思议的
美丽与荒诞。
“笨蛋，别听他的谎言！”异史君引导无数法术与妖术扑向拓开成，很快就发现它
们越来越不听话，止步邦的空间与时间同时发生扭曲，已经没有任何规则可言，所谓的
“准确”不复存在。
“想想你弟弟，还有那些居民，他们会被你害死！”异史君希望慕行秋能够悬崖勒
马。
慕行秋扭头向大幻境望了一眼，它是诸多幻境中最牢固的一个，这时也显出不支之
意，成千上万道法术正像群蛇一样从裂缝中挤进去，谁也无法预料它们会在幻境中造成
怎... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 5177 | 22 作者： 尾鱼
07
井袖说：“拍美人去啦？”
丁碛问她：“觉得她是什么样的人？”
井袖沉吟：“应该是那种……家庭条件不错的，有人宠有人哄的，性子比较骄纵的
姑娘吧。”
她笑着把手机还回去：“没被这世道敲打过，反正命比我好。”
丁碛翻了个身。
井袖原本是坐在他身上的，想先下来，他伸手握了她腰侧，示意她不用。
于是她还是坐着，这姿势暧昧中带克制，克制里又有欲望探头，井袖脸颊发烫，却
又内心窃喜，觉得这氛围真好，有夫妻般的亲密。
于是愈发心甘情愿地温柔顺从。
丁碛说：“觉得她危险吗？”
危险？
井袖回忆着刚看过的那张脸，然后摇头。
不过她很聪明：“有人跟你说过她危险？”
丁碛迟疑了一下，顿了顿，忽然很干脆地放弃了这个话题：“今天太累了，早点睡
吧。”
井袖知道这话不确切，他的身体今天并不劳累，真要说累，可能是心累。
她躺到丁碛身侧，屋子里有很淡的蜡火气。
身体不是很累的人，即便心累，也不会很快睡着的——她知道他醒着。
于是找话说：“你知道黄河边有个镇子叫碛口... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 23 两脚羊--哈哈，对了冉闵怎么回事啊，看到过fq id提起，我还没来得及上线支持，就
看到它被拍成了纸片-___- 前四史我都只读过一咪咪片段，汗，个人武断感觉+道听途
说哈。。。史记飘逸好奇，太史公本人驾驭全局的能力、眼光都更胜一筹；班固材料可
能更多一点，保存文献多点，但是中规中矩汉儒味道重。你说难读是什么意思？晋书我
也超喜欢啊--但是不妨碍一边翻8g一边无耻的骂它不严肃么。。。
我也喜欢阿瞒啊，赤壁好可怜，穿越穿到赤壁吧。。。
钱钟书那个，我猜他会不会好像孔融，聪明糊涂人，看了他对周密的评价，又觉得他不
像看不出文人那一点自以为不过分的读书娱己的自由要求，其实已经逾矩的。。。
我对理想实验很有兴趣啊，中学时候看到一个19c德国人（？）的故事，研究循环系统
，用自己做实验，临死前留下了最后数据--敬仰死他了，哈哈 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 048、魔鬼在人间
那些蛇筋，阿蒙竟然感应到有类似幽蓝水心的性质，它们当然不能作为神石使用，但若
加工成长鞭或弓弦一类的武器，却能够极大的辅助水元素神术的威力，如果是用在战船
上，其威力能得到最大的发挥。
阿蒙打算回去之后好好研究手里的蛇筋，也许可以用它制作成自己所加工的第一件
神术器物。他又想起那天在幼底河斩杀的那条怪蛇，一定还有四只獠牙被冻在冰块里炸
入水中，可惜他当时没有发现。那条怪蛇的蛇筋与獠牙虽然远不能与恩启都的战利品相
比，但也是非常珍贵难得的神术器物材料了。
吉尔伽美什这份向举国炫耀的大礼，送的真是珍贵无比就在阿蒙这么想的时候，车
队已经通过了城门，他也混在欢呼的人群中赶紧进入了巴伦王都。
游行的队伍穿过巴伦城，来到城市中心的广场上，这个大广场能容纳数十万人，就
在宏伟的马尔都克主神殿门前，与王宫遥遥相对，它的左侧是巴伦王国神术学院，右侧
是英雄荣耀纪念堂。纪念堂内供奉着王国历史上赫赫有名的各位英雄，不出意外的话，
吉尔伽美什与恩启都的名字在他们去世后，也会被铭刻与供奉在那里。
民众都聚集在广场的一侧，神殿的长阶下有一条半圆形的警戒线挡住了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 064、毕达哥拉斯
亨伯特插话道：“老爷，您还想听他的狡辩吗？快惩罚这个违反法令的奴隶，这是维护
主人的尊严，否则的话越来越多的奴隶都会学着他的样子逾矩，不把您这个主人放在眼
里。”
还没等希欧说话，阿蒙抬头呵斥道：“你闭嘴，听伊索把故事讲完”他的声音中有
一种奇异的威严力量，冲进脑海中让亨伯特差点没站稳，就像受到了某种压制再也说不
出话来。而伊索开始讲起了毕达哥拉斯的故事——
毕达哥拉斯是一位神秘的贤者，他是一位大贵族之子，非常富有，却率领弟子建立
了一个团体，集体过着苦行的生活。他还是一位非常高明的医生，据说也是一位大神术
师，甚至有人传说他见过神灵、通晓神灵的秘密。
有一次毕达哥拉斯外出购买这个团体的生活物资，由于数量庞大，所以一次支付了
一枚神石，打开钱袋时不小心将神石掉在了地上，他身边的一位奴隶拣了起来。当时也
是那位店铺的老板大声喊道：“毕达哥拉斯，看看你的奴隶，他的手触碰了神石，应该
被砍掉一根手指我这里就有刀，可以借给你。”
毕达哥拉斯接过神石，对那位奴隶呵斥道：“哥白尼，你怎么又不小心触碰了神石
，加上这一根手指，你已经欠我多少根了？”... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 080、一箭射三国
梦飞思城中几乎所有的武士与神术师都在广场，戒备不可谓不森严，但武士们的主要职
责是维持秩序，做梦也想不到会有刺客广场上的人实在太多了，根本无法避免心怀不轨
之徒混进来，但在这种场合想捣乱与找死没区别，偏偏就有人这么做了。
刺客选择的时机非常巧妙，就是金色天幕中乳白色光芒洒落之时，所有人都匍匐跪
拜在地。看箭的大小，只有最强的弩才能射出，但刺客用的却是一张弓弓弦原本缠在腰
间，而弓脊和那支箭则藏在一根手杖中，刺客伪装成一位蹒跚的老者，趁着万民跪拜祈
祷时，抽弓搭箭突然射出，动作快的像闪电。
不提这一箭的力量和准头，就是突然射出这一箭的动作，至少也是一名大武士才能
做得出来
这一箭想射中玛利亚太难了，圣女大人施展神术时怎么可能没有保护，那神术大阵
就是一道屏障。刺客想利用的就是人们的松懈，这一箭异常诡异，弹开阿蒙的投枪时在
空中停顿了一瞬，然后速度居然变得更快。
这一顿已经足够守卫做出反应了，圣女施法的高台下仅大武士就有十二位，面朝这
个方向的有六人。数道剑芒冲天而起，几乎同时斩中了空中飞来的箭，就算这支箭是世
上最坚固的材料所打造，也会... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 天枢 第101章、向神灵告别
林克等到达都克镇的穴居野人们这天晚上都做了一个相同的梦，那些没有睡着的人也在
恍惚间好像做了一个梦，就连铁甲兽王云梦都不例外。梦中出现了一位艳光四射的女神
，她穿着一条闪烁着金色星光的长裙，身姿娇美容颜动人，手持一支常春藤法杖，自称
是这里的守护神穆芸，下达了一则神谕。
女神将赐福予到达这里建立家园的人们，有一笔神奇而惊人的财富将赐给他们以建立城
邦国度。神灵的使者阿蒙将会指引他们找到这笔埋藏的财富，并举行献祭仪式打开宝藏
。穆芸女神留下的东西不仅可以打造各种神奇的法器，还可以雇佣探险的流浪武士、大
陆各地的工匠、各国的商队。这笔财富将由阿蒙来保管与使用。
刚刚走出深山的穴居野人突然梦见这样一位女神，都觉得不可思议，但听见了阿蒙的名
字，又在梦中亲眼看见他们的阿蒙神挽着穆芸女神非常亲昵的样子，于是对这则神谕都
深信不疑。天亮之后，林克招集族人举行了一场祷告仪式，搭上祭坛奉上祭品向阿蒙与
穆芸女神致谢。
有趣的是，这些穴居野人在祷告时，将阿蒙的名字放在了穆芸之前，他们很自然的就这
样做了，在梦中看见的场景是阿蒙半搂着穆芸，个子还比穆芸女神高出半个头。林克等
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第一卷：洪水 039、迷失的羔羊
苏美尔镇上居住了一千多口人，已经是个不小的乡村集镇，但是阿蒙从来没有去过别的地方，就觉得这个镇子比都克镇小了许多。但是这里的天空很蓝，人们穿的衣服也大多是轻便的薄麻衣或棉布衣，看四面的田野和羊群、还有那些牲畜与放养的鸡鹅，显然比都克镇要富庶得多。
但这里的房舍看上去不够漂亮坚固，又似乎比都克镇更贫穷。当他们走过镇子里的神殿时，阿蒙甚至有几分诧异——这里的神殿居然是用木头盖的，而且只有不高的两层比起都克镇上那青金石与白色大理石修建的宏伟神殿差远了。
他小声嘟囔一句：“这里的人为什么用木头盖神殿？房子也大多是木头的，就不怕火灾吗？”
尹南娜小声解释了一句：“石料从山里运出来，再加工，是很昂贵的，这里用木材修房子既便宜又方便。……但修神殿用的是雪杉木，和一般的木料是不同的。”
阿蒙：“这是哪个王国境内，神殿里供奉的又是什么神灵？”
尹南娜：“这里是巴伦王国境内，修建的是恩里尔神殿。”
阿蒙有些不解的又问道：“我听说巴伦王国信奉的主神是马尔都克王神，而哈梯与亚述信奉的主神才是恩里尔大神，这里为什么会修建恩里尔神殿... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 第一卷：洪水 042、魔鬼在哪里
阿蒙不可能擅长所有的神术、制作所有的器物、精通所有的阵法，但他可以全面的了解与掌握这些。老疯子并不清楚阿蒙能不能找到贝尔的下落，但他的目的是希望阿蒙能解开神灵的秘密，所以了解的神术知识越渊博越好。
老疯子还倾尽心血打造了那么一支法杖，完全可以与伊西丝神殿世代相传的圣女法杖相媲美，就是想让阿蒙能够在最短的时间内熟悉与掌握各种神术。
读完大地之瞳中最新的信息，阿蒙说不清心中的滋味是感慨还是感激。老疯子用了一百多年，不知去了大陆上多少国家与神殿，查阅或偷看了多少典籍，才能整理出这么完备与详尽的神术资料，将其中最精华的信息留在了大地之瞳中。
但看了老疯子的留言后，阿蒙心中的疑惑更深，刚才怀疑自己搞错了，现在又怀疑是不是老疯子搞错了？既然通过“魔鬼的诱惑”要有人世间的种种经历，可是自己出山才一天啊，仅仅在苏美尔镇转了一圈而已。
魔鬼在哪里？鬼呢，鬼呢——哪有什么魔鬼啊
但是无论如何，阿蒙已经可以修炼五级神术，他反倒不着急先过河了，打算找一个僻静的地方先好好熟悉一下这种全新的力量控制方式，将以前所修炼的各种神术的未知效果都演... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 048、魔鬼在人间
那些蛇筋，阿蒙竟然感应到有类似幽蓝水心的性质，它们当然不能作为神石使用，但若
加工成长鞭或弓弦一类的武器，却能够极大的辅助水元素神术的威力，如果是用在战船
上，其威力能得到最大的发挥。
阿蒙打算回去之后好好研究手里的蛇筋，也许可以用它制作成自己所加工的第一件
神术器物。他又想起那天在幼底河斩杀的那条怪蛇，一定还有四只獠牙被冻在冰块里炸
入水中，可惜他当时没有发现。那条怪蛇的蛇筋与獠牙虽然远不能与恩启都的战利品相
比，但也是非常珍贵难得的神术器物材料了。
吉尔伽美什这份向举国炫耀的大礼，送的真是珍贵无比就在阿蒙这么想的时候，车
队已经通过了城门，他也混在欢呼的人群中赶紧进入了巴伦王都。
游行的队伍穿过巴伦城，来到城市中心的广场上，这个大广场能容纳数十万人，就
在宏伟的马尔都克主神殿门前，与王宫遥遥相对，它的左侧是巴伦王国神术学院，右侧
是英雄荣耀纪念堂。纪念堂内供奉着王国历史上赫赫有名的各位英雄，不出意外的话，
吉尔伽美什与恩启都的名字在他们去世后，也会被铭刻与供奉在那里。
民众都聚集在广场的一侧，神殿的长阶下有一条半圆形的警戒线挡住了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 064、毕达哥拉斯
亨伯特插话道：“老爷，您还想听他的狡辩吗？快惩罚这个违反法令的奴隶，这是维护
主人的尊严，否则的话越来越多的奴隶都会学着他的样子逾矩，不把您这个主人放在眼
里。”
还没等希欧说话，阿蒙抬头呵斥道：“你闭嘴，听伊索把故事讲完”他的声音中有
一种奇异的威严力量，冲进脑海中让亨伯特差点没站稳，就像受到了某种压制再也说不
出话来。而伊索开始讲起了毕达哥拉斯的故事——
毕达哥拉斯是一位神秘的贤者，他是一位大贵族之子，非常富有，却率领弟子建立
了一个团体，集体过着苦行的生活。他还是一位非常高明的医生，据说也是一位大神术
师，甚至有人传说他见过神灵、通晓神灵的秘密。
有一次毕达哥拉斯外出购买这个团体的生活物资，由于数量庞大，所以一次支付了
一枚神石，打开钱袋时不小心将神石掉在了地上，他身边的一位奴隶拣了起来。当时也
是那位店铺的老板大声喊道：“毕达哥拉斯，看看你的奴隶，他的手触碰了神石，应该
被砍掉一根手指我这里就有刀，可以借给你。”
毕达哥拉斯接过神石，对那位奴隶呵斥道：“哥白尼，你怎么又不小心触碰了神石
，加上这一根手指，你已经欠我多少根了？”... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 080、一箭射三国
梦飞思城中几乎所有的武士与神术师都在广场，戒备不可谓不森严，但武士们的主要职
责是维持秩序，做梦也想不到会有刺客广场上的人实在太多了，根本无法避免心怀不轨
之徒混进来，但在这种场合想捣乱与找死没区别，偏偏就有人这么做了。
刺客选择的时机非常巧妙，就是金色天幕中乳白色光芒洒落之时，所有人都匍匐跪
拜在地。看箭的大小，只有最强的弩才能射出，但刺客用的却是一张弓弓弦原本缠在腰
间，而弓脊和那支箭则藏在一根手杖中，刺客伪装成一位蹒跚的老者，趁着万民跪拜祈
祷时，抽弓搭箭突然射出，动作快的像闪电。
不提这一箭的力量和准头，就是突然射出这一箭的动作，至少也是一名大武士才能
做得出来
这一箭想射中玛利亚太难了，圣女大人施展神术时怎么可能没有保护，那神术大阵
就是一道屏障。刺客想利用的就是人们的松懈，这一箭异常诡异，弹开阿蒙的投枪时在
空中停顿了一瞬，然后速度居然变得更快。
这一顿已经足够守卫做出反应了，圣女施法的高台下仅大武士就有十二位，面朝这
个方向的有六人。数道剑芒冲天而起，几乎同时斩中了空中飞来的箭，就算这支箭是世
上最坚固的材料所打造，也会... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 天枢 第101章、向神灵告别
林克等到达都克镇的穴居野人们这天晚上都做了一个相同的梦，那些没有睡着的人也在
恍惚间好像做了一个梦，就连铁甲兽王云梦都不例外。梦中出现了一位艳光四射的女神
，她穿着一条闪烁着金色星光的长裙，身姿娇美容颜动人，手持一支常春藤法杖，自称
是这里的守护神穆芸，下达了一则神谕。
女神将赐福予到达这里建立家园的人们，有一笔神奇而惊人的财富将赐给他们以建立城
邦国度。神灵的使者阿蒙将会指引他们找到这笔埋藏的财富，并举行献祭仪式打开宝藏
。穆芸女神留下的东西不仅可以打造各种神奇的法器，还可以雇佣探险的流浪武士、大
陆各地的工匠、各国的商队。这笔财富将由阿蒙来保管与使用。
刚刚走出深山的穴居野人突然梦见这样一位女神，都觉得不可思议，但听见了阿蒙的名
字，又在梦中亲眼看见他们的阿蒙神挽着穆芸女神非常亲昵的样子，于是对这则神谕都
深信不疑。天亮之后，林克招集族人举行了一场祷告仪式，搭上祭坛奉上祭品向阿蒙与
穆芸女神致谢。
有趣的是，这些穴居野人在祷告时，将阿蒙的名字放在了穆芸之前，他们很自然的就这
样做了，在梦中看见的场景是阿蒙半搂着穆芸，个子还比穆芸女神高出半个头。林克等
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第三章：惊梦
小雨轻轻的从发髻上抽出一支簪子，银色，上面镶嵌了一枚粉红色的珍珠。银簪打造成
普通的凤凰形式，口中衔着那珍珠。小雨将银簪抛起，白起便只看到一团粉红色的光芒
在前面，冲散迷雾，向前飞去。
“小白哥，要跟紧了，这里容易迷路。”
“你怎么知道这下面有东西？”
小雨轻笑一声，指着那飞走的银簪道：“可不是我知道，是它知道。”
白起不好再问，只能深一脚浅一脚的跟着。地面湿滑，有流水的声音，还有从头顶
上落下的水，发出滴滴答答之声。
走了只有一炷香的时间，小雨伸手召回了前面的银簪，光芒顿时消失。她回手拉住
白起的手，低声道：“待会儿看到什么，都不要出声，我可打不过那些和尚。”
白起现在当然不敢说一切有我这种话，小雨可是妖怪，自己的剑术，不到先天，在
大晋王朝也算不上什么高手。
前方已经有了光亮，那是岩石的罅隙。从这裂缝中挤出去，已经离了洞穴，却是一
处绝妙的空间。周围岩壁高悬，环绕着一片数里大小的天坑。天坑之中，有红墙碧瓦，
梵音缭绕。
“这才是红莲寺，外面那些，都是添头。”小雨说完这话，示意白起不要出声，她
带着自己的小主人，七拐八拐的，来到一处岩壁下。这岩壁上雕凿着一个巨大的佛像，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第三章：惊梦
小雨轻轻的从发髻上抽出一支簪子，银色，上面镶嵌了一枚粉红色的珍珠。银簪打造成
普通的凤凰形式，口中衔着那珍珠。小雨将银簪抛起，白起便只看到一团粉红色的光芒
在前面，冲散迷雾，向前飞去。
“小白哥，要跟紧了，这里容易迷路。”
“你怎么知道这下面有东西？”
小雨轻笑一声，指着那飞走的银簪道：“可不是我知道，是它知道。”
白起不好再问，只能深一脚浅一脚的跟着。地面湿滑，有流水的声音，还有从头顶
上落下的水，发出滴滴答答之声。
走了只有一炷香的时间，小雨伸手召回了前面的银簪，光芒顿时消失。她回手拉住
白起的手，低声道：“待会儿看到什么，都不要出声，我可打不过那些和尚。”
白起现在当然不敢说一切有我这种话，小雨可是妖怪，自己的剑术，不到先天，在
大晋王朝也算不上什么高手。
前方已经有了光亮，那是岩石的罅隙。从这裂缝中挤出去，已经离了洞穴，却是一
处绝妙的空间。周围岩壁高悬，环绕着一片数里大小的天坑。天坑之中，有红墙碧瓦，
梵音缭绕。
“这才是红莲寺，外面那些，都是添头。”小雨说完这话，示意白起不要出声，她
带着自己的小主人，七拐八拐的，来到一处岩壁下。这岩壁上雕凿着一个巨大的佛像，... 阅读全帖 |
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zr
发帖数: 49 | 36
你说的是当今世俗的看法。不是我们儒家思想中的道德。
道德是人本心映照出来真实存在。不是限制人的规范。其
恰恰是解放人的终极道路。为什么“从心所欲而不逾矩”呢？
如果道德只是用来谴责坏人坏事的规范，那么也难怪大家大
谈法治呢！ |
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zr
发帖数: 49 | 37 你说“the rules he defined are difficult to execute for human”。这我
便不同意。你的意思是很难做到，还是很难实行？儒家思想都是发自人之肺腑的思
想。于人身体立行的最细微处着眼。“君子慎其独也”很难作吗？君子，未必人人
敢当，而“慎其独”恰恰是绝大多数人在未必绝大多数时间作到的。“三省”作不
到，“一省”总会有吧？为什么非“上帝”出现才行呢？你还用“内功”“外功”
作比喻，岂不成了误导？这里不好耽误时间，长篇大论。其实关键一点在于，儒家
思想认为人之所以为人是具备了一个“本心”，正因此，人能够“求仁得仁”(“我
欲斯仁斯仁至矣”)，人能够“成全自己”(电影“霸王别姬”有这句台词)。人能
够通过“克己”(克，能也)而达到人性光辉至善之巅。彻底解放人性。为什么孔子
说“七十从心所欲而不逾矩”呢，既然道德是束缚人的？那么是鼓励人求仁得解还
是律人为恶，这还不是很明白的吗？况且人欲为恶何患无辞无理由呢？
基督教则不同。以为人有原罪，要先忏悔。此立足点就南辕北辄(怎么无此字？)。
上帝之有无又大成问题。GENESIS恐不能圆其说。人不用理性， |
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B********e
发帖数: 19317 | 38
johnny 同学也要到七十才能从心所欲不逾矩。要求就不要太高了。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 39 谢谢批评，呵呵
慢慢来吧，我已经比年轻时候宽厚多了，人性的弱点要慢慢克服，孔子说“七十而从心
所欲不逾
矩”
孔夫子都要修炼到七十岁 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 40 律法是带领以色列人归向耶稣基督的师傅，如今耶稣基督来到，我们就不再在律法的条
文以下，我们凭着信心仍然要做律法中能彰显神的旨意的事，但那是建立在信心的基础
上，为了爱神和爱人的缘故而做，并非是机械地遵守律法的缘故，所谓随心所欲不逾矩
，随着圣灵的感动，体察神的心意，不在律法以下却正是坚守了律法的精义。
4:1 我说那承受产业的、虽然是全业的主人、但为孩童的时候、却与奴仆毫无分别．
4:2 乃在师傅和管家的手下、直等他父亲预定的时候来到。
4:3 我们为孩童的时候、受管于世俗小学之下、也是如此。
4:4 及至时候满足、 神就差遣他的儿子、为女子所生、且生在律法以下、
4:5 要把律法以下的人赎出来、叫我们得着儿子的名分。
另外，你讲的吃不吃供品的问题，那完全是两回事，旧约讲的是以色列的祭司可以吃他
们祭祀的供品，保罗说不要吃外邦人祭偶像的供品。 |
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d****r
发帖数: 1017 | 41 恭喜楼主,你正在变成一个纯粹的基督徒.这是一个过程,之后你就随心所欲而不逾矩了,
也不再会有现在的不安和怀疑. |
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R*o
发帖数: 3781 | 42 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十
而从心所欲不逾矩。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 第四课 人的罪责与苦况
“人是有罪的”此项事实，人类历史证据比比皆是，人的良心见证处处昭示。“罪
”是复杂的，更是无理的；罪人陷溺罪中，内外皆受捆绑，真是苦不堪言。唯有了解“
罪”的本质与权势、“人”的罪污罪责，我们才能真正体会神在基督里拯救我们的“恩
”，是何等长阔高深！
一、罪的真相
1. 历代对“罪”的看法
两千年来的教会历史，面对“罪”所带来的现实冲击，留下许多神学作品探讨这个
人类最大的问题。历代对“罪”的看法，归纳起来有下列几项：
(1)罪是选择作恶；
(2)罪是缺乏良善；
(3)罪是骄傲自大，自我中心；
(4)罪是失去了原始之义与圣洁；
(5)罪是骄傲、怠惰、虚谎；
(6)罪是适应不良。
这些说法皆是从道德或心理的角度，点出“罪”的某一面性质症状，然而并未触及
“罪”的本质核心。明白“罪”的本质真相，关键在于“神与人的关系”，以上那些看
法都没有以此作为基本架构。圣经论到“罪”的词汇，都是以“我们与神的关系”为核
心。
2. 圣经的定义
圣经论到“罪”，指其为：全人类对神的反叛，普遍的堕落心性行为，牵涉到每个
人的每一部分（王上八46；罗三9-23，七18；约壹一8-10... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 44 because we are young
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七
十而从心所欲不逾矩。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 45 because we are young
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七
十而从心所欲不逾矩。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 46 发信人: hrj2000 (Happy 2013), 信区: TrustInJesus
标 题: 孔子与基督
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 1 01:19:18 2013, 美东)
子曰，己所不欲，勿施于人。基督说，你想别人怎样待你，你就怎样待人。
子曰，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十
而从心所欲不逾矩也。基督说，神的儿子叫你们自由，你们就真自由了。
子曰，君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。又说，朝闻道，夕死可矣。基督说，我就是
道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。又说，你们的眼睛是有福的，
因为看见了。你们的耳朵也是有福的，因为听见了。从前有许多先知和义人，要看你们
所看的，却没有看见。要听你们所听的，却没有听见。
其实，孔子终生所在寻找的，不就是基督吗？只是他没有听见，而我们是有福的，因为
我们都听见了。主对我们的恩典是何其广大，悔改吧，何必灭亡！ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 发信人: hrj2000 (Happy 2013), 信区: TrustInJesus
标 题: 孔子与基督
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 1 01:19:18 2013, 美东)
子曰，己所不欲，勿施于人。基督说，你想别人怎样待你，你就怎样待人。
子曰，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十
而从心所欲不逾矩也。基督说，神的儿子叫你们自由，你们就真自由了。
子曰，君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。又说，朝闻道，夕死可矣。基督说，我就是
道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。又说，你们的眼睛是有福的，
因为看见了。你们的耳朵也是有福的，因为听见了。从前有许多先知和义人，要看你们
所看的，却没有看见。要听你们所听的，却没有听见。
其实，孔子终生所在寻找的，不就是基督吗？只是他没有听见，而我们是有福的，因为
我们都听见了。主对我们的恩典是何其广大，悔改吧，何必灭亡！ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 加尔文：基督徒生活手册
基督徒生活手册
加尔文
汉译：赵中辉
译 序
《基督徒生活手册》首先于一五五○年用拉丁文与法文出版，名为“De Vita Hominis
Christiani”，即《论基督徒的生活》。曾载与《基督教要义》卷三第六至第十章中，
后来又译成英文（一五九四）与德文（一八五七），所用的是同一名称。一八五八年用
荷兰文出版。《基督徒生活手册》这本小书曾经用荷兰文出版了四次，最后一次出版是
在一九三八年。现在的美国版是从加尔文彻底改订本所翻译的，它是根据法文与拉丁文
所改订的，原题称为《基督徒生活的黄金手册》。
本《手册》是用比加尔文所著《基督教要义》的其他任何部分更为简易的体裁而写。由
于本书属灵的实际性格，给予荷兰民众一个最深而不可磨灭的印象，以致在基督教文艺
复兴时代产生了肯培多马和约翰·范雷斯布鲁克这样的名作家。此外本书也对圣游者、
清教徒以及感觉基督教需要信行一致的诸团体的影响颇巨。加尔文一生运用头脑、心思
与双手，因为他是详细发挥有关基督的三个职分，即君王、祭司、先知三者的第一人，
他是一个有理智的人，也是一个神秘的、注重实践的人。许多学者、宗教领袖以及政治
... 阅读全帖 |
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h*****b
发帖数: 517 | 49 自由意志只是神的形象之一，本身没有善恶，只有人选择了悖逆神，恶才产生。
我想到孔子七十而随心所欲不逾矩，也是自由和顺服『真理』的统一，完全人是不是就
该这样？ |
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h*****0
发帖数: 118 | 50 来自主题: TrustInJesus版 - 孔子与基督 子曰，己所不欲，勿施于人。基督说，你想别人怎样待你，你就怎样待人。
子曰，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十
而从心所欲不逾矩也。基督说，神的儿子叫你们自由，你们就真自由了。
子曰，君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。又说，朝闻道，夕死可矣。基督说，我就是
道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。又说，你们的眼睛是有福的，
因为看见了。你们的耳朵也是有福的，因为听见了。从前有许多先知和义人，要看你们
所看的，却没有看见。要听你们所听的，却没有听见。
其实，孔子终生所在寻找的，不就是基督吗？只是他没有听见，而我们是有福的，因为
我们都听见了。主对我们的恩典是何其广大，悔改吧，何必灭亡！ |
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