q******r
发帖数: 6542 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
gnomeisway (因小而大) 于 (Tue Jan 24 15:06:12 2012, 美东) 提到:
发信人: gnomeisway (因小而大), 信区: WaterWorld
标 题: lll的行为 - 新生力量和高级文明不幸被骗入低级文明的矮檐下
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 20 19:22:52 2012, 美东)
新生力量和高级文明不幸被骗入（或者出生在）低级文明的矮檐下
---- 革命尚未成功
近来网上甚是热闹，就一段视频沸沸扬扬，其源于天津卫视《非我莫属》里刘莉莉台上的一段戏剧。众说纷纭，海外评论里几乎一边倒地站在刘莉莉一边。力挺刘莉莉。支持者出自许多立场，如对年轻人的宽容，对个性的欣赏，东西文化冲突，地域文化冲突，等等。
有人感叹站着挣钱在中国之难，联想到《让子弹飞》唯一站着的人需要当众剖腹以证明自己的清白。
在看视频时，本人的第一个反应就是当年清朝皇帝强迫前来觐见英国人下跪的再版，现实版。
时隔三百年，我们看到了英国人和他们代表的文化从一个胜利走向另... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 为什么49年前的学生运动都是爱国的？49年之后的学生运动都是反冻的？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 6 08:53:57 2018, 美东)
北大怎么了？
原创：狮子之桑提阿果 骆驼到狮子3 微信号
功能介绍
在纷繁复杂的社会中，保持独立精神与自由思想，弥足珍贵；在变幻无定的大时代，锤
炼坚硬的骨头和轻捷的足，不可或缺；在开放转型的进程里，坚持从世界的角度看中国
，你我同行。
前言：清华教授和北大博士比内功
资中筠先生近期忧心忡忡地说：“中国大学，特别是以北大清华为代表的名牌大学，招
收的是中国最聪明的学生，却用谎言毒化摧残他们的大脑，是招天下英才而毁灭之，这
是伤天害理的行为!这是我忧虑得非常深的一个问题，有时一想起来，真是忧虑得我经
常晚上睡不着觉。”
资先生夫妇二人是我非常敬重的学人，虽然有的观点并不完全同意。资先生年近九旬却
因为那些社会问题睡不着觉，我也替她担心，希望能够有什么办法尽一点心意，让她能
够稍稍安心。
鉴... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 为什么49年前的学生运动都是爱国的？49年之后的学生运动都是反冻的？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 6 08:53:57 2018, 美东)
北大怎么了？
原创：狮子之桑提阿果 骆驼到狮子3 微信号
功能介绍
在纷繁复杂的社会中，保持独立精神与自由思想，弥足珍贵；在变幻无定的大时代，锤
炼坚硬的骨头和轻捷的足，不可或缺；在开放转型的进程里，坚持从世界的角度看中国
，你我同行。
前言：清华教授和北大博士比内功
资中筠先生近期忧心忡忡地说：“中国大学，特别是以北大清华为代表的名牌大学，招
收的是中国最聪明的学生，却用谎言毒化摧残他们的大脑，是招天下英才而毁灭之，这
是伤天害理的行为!这是我忧虑得非常深的一个问题，有时一想起来，真是忧虑得我经
常晚上睡不着觉。”
资先生夫妇二人是我非常敬重的学人，虽然有的观点并不完全同意。资先生年近九旬却
因为那些社会问题睡不着觉，我也替她担心，希望能够有什么办法尽一点心意，让她能
够稍稍安心。
鉴... 阅读全帖 |
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f**l
发帖数: 1666 | 4 中国留学生严复在英国海军学校常常得到第一名，当时得第二名的是日本人伊藤博文
。 1879年，两人各自回到中国与日本。中国政府对严复十分冷淡，只遣来一位小官相迎
，让他担任这福州船政学堂的一名教员；而伊藤博文回到日本时，日本政府高度重视，天
皇亲自前往码头迎接，16年后，他代表日本签订了《马关条约》。
这个严复就是咱们历史书里面那个翻译家吧？
这段看起来实在是有点汗。 |
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r****5
发帖数: 95 | 5 四万两银子一天的宫廷生活
现在言归正传，把时间再推回一百年，看看「甲午战争」前后的晚清宫廷的生活
实况。
俗语说：「一双象牙筷配穷人家。」因为你既然有一项奢侈品，你得拿另项奢侈
品去「配」呀！这样连环「配」下去，就没个止境了。皇室正是如此。你已有九
千间华丽的宫殿，你还得有对等的金玉珠宝、绫罗绸缎、山珍海味、宫娥采女和
千万个大小太监去「配」呀！这也就没个止境了。
康熙皇帝曾说过，他宫廷一年的用度，还抵不上明朝皇宫一日之费也。他老人家
所说的只是他自己啊！他如从棺材里爬出来，看看他那五世孙媳叶赫那拉氏的排
场，他就不能夸口了。据李莲英的接班人，满清王朝最后一任总管太监小德张的
回忆：慈禧皇太后当年一天的生活费，大致是纹银四万两！
这个数字意味着什么呢？！试把它折成实物就知道了。那就是宫廷半月之费，就
可买吉野级巡洋舰一艘。两月之费，可购一超级主力舰。一年之费，至少可以装
备一支高踞全球六七位的海军舰队。
再反过来说。为维持这位老太婆的奢靡生活，一年之中我们每半个月要卖掉一条
巡洋舰；一年要卖掉一支海军，才可马虎应付！
或问：这个老太婆哪能用掉这许多钱呢，曰：她老人家场面大嘛！不信且从那... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 反思甲午之战：李鸿章对内谈器械，对外谈制度
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 2 12:22:56 2017, 美东)
原创 2017-04-18 谌旭彬 短史记微信号：tengxun_lishi
文 | 谌旭彬
甲午之战后，清廷与日本皆有反思。就务实程度而言，二者差异极大。
一、李鸿章对内谈器械，对外谈制度
晚清学者严复，曾赴伦敦皇家海军学院求学，归国后长期服务于北洋水师学堂。民国七
年，池仲祜撰《海军大事记》，请其作序。严氏其时垂垂老矣，回首前尘往事，念及所
教导之海军学生，在中法、中日两战中，“为国死绥者殆半”，悲从中来，痛定思痛，
不由想起三十年前，大清海关总税务司赫德的一番良言：
“海军之于人国，犹树之有花，必其根干枝条，坚实繁茂，而与风日水土，有相得
之宜，而后花见焉。……今之贵国海军，……终必当于根本求之，徒苛于海军，未见其
益也。”①
严复感叹：今日政体虽异，但赫德之言，仍足以使国人警醒。——赫德之意乃是：欲建... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6260 | 7 这片是答应引公公写的航空工业同人。内容枯燥，坑品无保证。
（以下内容摘自刺破青天锷未残——林汉隆回忆录）
1920年的夏天，主管航空工业的严复先生请我到他的办公室来，他要就
我最近提出的建议书和我详谈。我这份建议书的主要内容，是在战时成立
的“航空研究发展小组”基础上成立一个正式的航空科学研究机构。
当时欧亚大陆上的主要战事结束未久。战争中空军作为新生的力量急速
扩张并大显身手，战争结束后大批有经验的飞行和机务人员重返民间，又
有大量的战争剩余物资流入民用市场。有鉴于此，有识之士普遍认为战后
的航空事业必将大行其道，航空技术势必成为世界各国着力发展的下一项
关键性技术。为此，有必要为展望、组织和协调航空科学成立一个专门的
机构。实际上，英国在战前的1909年、美国在战争爆发后的的1915年先后
建立了自己的专业航空科学咨询机构，其他国家也指定了本国航空科学的
顶尖机构牵头负责国家级的航空科学发展计划。
共和在航空方面是起步最早的国家。早在1903年，冯如就在世界上首次
试飞了重于空气的飞行器。此后在工部军工司、兵部军器监、“辰管”等
部门的大力支持下，共和先... 阅读全帖 |
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f**l
发帖数: 1666 | 8 中国留学生严复在英国海军学校常常得到第一名，当时得第二名的是日本人伊藤博文
。 1879年，两人各自回到中国与日本。中国政府对严复十分冷淡，只遣来一位小官相迎
，让他担任这福州船政学堂的一名教员；而伊藤博文回到日本时，日本政府高度重视，天
皇亲自前往码头迎接，16年后，他代表日本签订了《马关条约》。
这个严复就是咱们历史书里面那个翻译家吧？
这段看起来实在是有点汗。 |
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l***z
发帖数: 29 | 9 http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2127090.shtml
导语：北京大学最近又处在了舆论的风口浪尖。这一次，是因其针对包括“思想偏激
”在内的10类学生的“会商制度”。社会舆论普遍认为该制度与北大“兼容并包”精神
相悖，不少作者更纷纷提笔“讨伐”北大。——可是，我们真的有必要为“尊荣不再”
的北大痛心疾首吗？
一、“北大精神”从来就是个传说
历史书里的“北大精神”：知识分子曾经的“兴奋剂”
在问答引擎“百度知道”上搜索“北大精神”四字，能轻易找这样的一段答案：“
（北大精神）是一个是民族精神，和民族的苦难相联系的爱国精神；一个民族……需要
有一个精神的支柱。北大就应该提供这样的精神力量”。
“北大精神”的确曾是中国知识分子的一剂“兴奋剂”。上过普通中学的中国人，
大抵都能随口说出几件北大的“轶事”：1916年的新文化运动、1919年五四运动、1921
年中国共产党成立、1935年“一二·九”运动……近现代史里写的大事件，几乎统统与
北大脱离不了干系，只不过合上历史书后，北大就“不知所踪”了。
“自由、兼容、独立”是北大人... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 10 清何以亡：改革为什么走向反面
马勇
1911年10月10日，武昌城里一场规模不大的军队哗变引起天翻地覆的巨变，不仅一个拥
有两百多年历史的王朝走进了历史，而且顺带将延续两千多年的帝制一并终结。经过最
近二十多年的研究，我们对晚清的历史已有许多不一样的看法，我们不再认为晚清十几
年二十年就是一味腐败一味卖国，晚清政府其实在政治变革上已经做得不少了，君主立
宪在经过十几年的发展即将成功，何以到了最后关头功亏一篑，前功尽弃呢，一个还算
具有活力的大清帝国何以在一夜之间顷刻瓦解呢？
清廷的觉醒
正如我们早就知道的那样，近代中国的所有问题都不是社会内部自发产生的，而是外部
引发的，是西方工业革命和大航路开辟之后的必然后果。由于中国社会结构的复杂性，
中国没有在第一时间追踪西方工业革命，实现社会转型，待到1840年被英国打败而走上
近代化道路，无论如何都具有一种被动的感觉不太舒服的别扭，所以中国在那之后半个
多世纪里虽然要学西方，但在内容上却有很大保留，并不愿意像稍后的日本那样转身向
西，脱亚入欧，将中国变成一个彻底的近代国家。
中国有选择的学习西方在很短的时间里也确实取得不小的实效，到了1891... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 11 中国为何不能实行美国式民主？
希望能够用我自己亲身的经历，告诉我的同胞们，美国的民主到底是怎么一回事，也好
在我们自家的国土上，有个实践运用中的借鉴作用。我声明在先，我觉得搞点民主的过
程，尤其是在中国这样一个人口众多，地域复杂，文化多元的国家，可以让百姓多一点
参与决定自己命运的过程，不是一件坏事。但是，如果要把美国式的民主政治照搬到中
国这片土地上来，那么我们的国家就要动乱，我们的民族矛盾就会急剧上升，我们的生
产就会停顿，我们的民族传统文化就要灭绝，这个国家就要灭亡。
一、开头的话
朋友向我提过数次，希望我能根据在美国多年生活的经历，谈谈美国的民主以及相关的
热点问题。壬辰年春节，我们俩又谈及近来多见诸于报章的有关民主问题的言论，尤其
是现在还有些颇有名气的人物，也把在中国实现民主，尤其是美国式的民主政治，看成
是解决当前中国诸多危机的唯一方法。越来越多的中国人，在做着美国民主梦。
尽管我承认当前中国的政治、经济和社会生活中，均存在不少问题，但是对于解决问题
的方法和途径上，我不敢认同非得走美国式的民主政治这条路。
关于民主的议论，在中国这块土地上，纷纷扬扬也谈了一百多年，对此我... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 水木社区“读书心得（Reader）”版是揭露复旦大学博士朱学勤先生涉嫌抄袭事件的发源地，在这里长期活动的大部分是从事与学术有关职业或对学术问题感兴趣的网友，我们目睹和参与了朱学勤博士涉嫌抄袭案从提出、争论、媒体跟踪和复旦大学学术规范委员会着手调查的全部过程。根据网友“Isaiah”、“留美博士”和“邢玉思”等人的文章以及大量的分析、辩论，我们中的大部分人认为，即便是以最宽松的标准来看，朱学勤的博士学位论文《道德理想国的覆灭》都存在严重的抄袭乃至剽窃的嫌疑。
正如网友Isaiah所言，我们对在那个学术条件匮乏的时代艰辛求学的朱学勤博士怀有充分的理解和同情，我们更是欣慰的看到，朱学勤博士和复旦大学学术规范委员会虽然一直纠结于“匿名举报”这一形式因素，但是仍然能够以积极的态度主动启动了调查，这一正视问题的姿态，也赢得了从媒体到大部分网友的赞赏，我们也曾因此期待着，复旦大学学术规范委员会能够在以事实为依据，以学术规范为准绳，在对学术尊严和复旦大学的声誉负责的前提下，充分考虑历史因素，对朱学勤博士学位论文进行严肃、公正的调查。
然而，我们失望的发现，在朱学勤博士自我举报整整半年之后，复旦大学学术... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 在古代我国民众普遍将小脚当成是美的标准，而妇女们则将裹足当成一种美德，女孩一般在五六岁时不惜忍受剧痛裹起小脚，她们的小脚被称之为“三寸金莲”。缠足背后有着怎样的渊源和文化传承？放足风潮又是如何悄然兴起的？新文化运动又让妇女们的“金莲”发生了什么变化？且听本期《凤凰大视野》为您讲述女人“三寸金莲”的演变。
凤凰卫视3月26日《凤凰大视野》，以下为文字实录：
陈晓楠：上世纪80年代，作家冯骥才的一篇名叫《三寸金莲》的文章发表之后，引起了巨大的反响，冯骥才后来把它称之为“带血的记号”他说，“小脚一双，眼泪一缸，道尽了金莲们一生的酸楚。写这部小说，我意在给中国文化中最隐秘、最闭锁、最黑暗的死角以雪亮的曝光。”如今小脚绝了，可这并不意味着万事大吉了，脚是不裹了，未必将来就不裹手、裹眼、裹耳朵、裹脑袋、裹舌头。我们今天的初衷也是如此。
记者：这鞋卖得快吗？
许为荣：卖得也不快。
记者：这个要卖不出去就自己穿对吧？
许为荣：对，卖不出去就自己穿。
解说：这就是三寸金莲，今天我们已经很难考证这样一个美丽的名字由谁发明。今天的人们或许也已很难理解，这双被赋予漂亮名字的小脚，曾经是女性美的象征，而且还存在... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 毛泽东：论人民民主专政
(一九四九年六月三十日)
一九四九年的七月一日这一个日子表示，中国共产党已经走过二十八年了。像一个人一
样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁的年
青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作为阶级
斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下
去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反。他们
怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这些东
西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这样的
条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才进党的
青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的宇宙观
。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，问题
只是时间和条件。全世界共产主义者比资产阶级高明，他们懂得事物的生存和发展的规
律，他们懂得辩证法，他们看得远些。资产阶级所以不欢迎这一条真理，是因为他们不
愿意被人们推翻... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 毛泽东：论人民民主专政
(一九四九年六月三十日)
一九四九年的七月一日这一个日子表示，中国共产党已经走过二十八年了。像一个人一
样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁的年
青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作为阶级
斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下
去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反。他们
怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这些东
西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这样的
条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才进党的
青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的宇宙观
。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，问题
只是时间和条件。全世界共产主义者比资产阶级高明，他们懂得事物的生存和发展的规
律，他们懂得辩证法，他们看得远些。资产阶级所以不欢迎这一条真理，是因为他们不
愿意被人们推翻... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 16 丘成桐：从明治维新到二战前后中日数学人才培养之比较
序言
在牛顿（1642～1727）和莱布尼茨（1646～1716）发明微积分以后，数学产生了根本性
的变化。在18到19世纪200年间，欧洲人才辈出，在这期间诞生的大数学家不可胜数，
重要的有：尤拉（Euler，1707～1783），高斯（Gauss，1777～1855），阿贝尔（Abel
，1802～1829），黎曼（Riemann，1826～1866），庞卡莱（Poincare，1854～1912）
，希尔伯特（Hilbert，1862～1943），格拉斯曼（Grassmann，1809～1877），傅立叶
（Fourier，1768～1830），伽罗华（Galois，1811～1832），嘉当（E.Cartan，1869
～1951），伯努利（D. Bernoulli，1700～1782），克莱姆（G. Cramer，1704～1752
），克莱罗（A. Clairaut，1713～1765），达朗贝尔（d’Alembert，1717～1783），
兰伯特（J. Lambert，1728～1777），华林（E. Waring，1... 阅读全帖 |
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p********k
发帖数: 88 | 17 [ZT] 作者：雷颐
1911年10月30日，武昌起义20天后，清廷一天之内连下四道上谕，做出大幅度让步、妥
协，企望渐成燎原之势的“乱事”能因此迅速平息。
这四道上谕是：
——《俟简贤得人组织完全内阁不再以亲贵充国务大臣谕》（故宫博物院明清档案部汇
编《清末筹备立宪档案史料》上，中华书局1979年版，第597-598页）。此谕终于承认
，半年前惹众怒的“皇族内阁与立宪政体不能相容”，而“本年设立内阁，仍令王公等
充国务大臣，原属一时权宜之计，朝廷本无所容心”。宣布解散皇族内阁，许诺“一俟
事机稍定，简贤得人，即令组织完全内阁，不再以亲贵充国务大臣，并将内阁办事暂行
章程撤销，以符宪政而立国本”。
——《准开党禁颁布特赦谕》（同上，第95－96页）。此谕先说中国自古以来就有“党
禁”：“党禁之祸，自古垂为炯戒，不独戕贼人材，抑且消沮士气”，但是“况时事日
有变迁，政治随之递嬗，往往所持政见，在昔日为罪言，而在今日则为谠论者。虽或逋
亡海外，放言肆论，不无微瑕，究因热心政治，以致逾越范围，其情不无可原。兹特明
白宣示，特沛恩纶，与民更始，所有戊戌以来，因政变获咎，与先后因犯政治革命嫌疑
... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 18 在提笔之初，请容我颠覆颠覆阁下的三观：比日本人称呼中国为“支那”更早的，是一
个唐代的中国人，他就是我们所熟知的“唐僧”——玄奘法师。
玄奘法师在其口述的《大唐西域记》里面，记载了拘摩罗王和玄奘法师的
一番对话如下：
拘摩罗王：‘自何国来，将何所欲？’
玄奘法师：“从大唐国来，请求佛法。”
拘摩罗王：“大唐国在何方？经途所日，去斯远近？”
玄奘法师：‘当此东北数万余里，印度所谓摩诃至那国是也。’
这段对话，翻译成现代中文，是以下的意思：
拘摩罗王：“你是从哪个国家来的？来我们这里干什么？”
玄奘法师：“我从大唐国来，是来求佛经的。”
拘摩罗王：“大唐国在哪里？要走多少天？有多远的路程？”
玄奘法师：“往东北方向走几万里路，印度叫支那的，就是大唐。”
玄奘法师所说的，只不过是一个事实：古印度将大唐国称呼为“至那”、“支
那”、“脂那”。
这个故事发生的时间，是在唐朝。当时的唐朝，是日本崇拜和学习的对象。
于是，从唐朝开始，一些日本僧人就开始在文献中，称呼大唐国为“支那”—
—注意：那时的日本，仰... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mialee2013 (mia), 信区: Military
标 题: 唐朝繁华是一个谎言
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 15 03:10:04 2014, 美东)
唐宋两代常常并称，其实两代差别是非常大的。先从经济上来说，两代从经济发展的程
度差别是很大的，宋代的生产力起码是唐代的十倍以上。唐代的繁华就那四个地方：长
安，洛阳，扬州，成都。它们常常被诗人写来歌咏，什么“曲江池”“芙蓉园”“胡姬
酒肆”“旗亭画壁”之类，误以为这就是唐朝的全部。其实这只是唐代的百分之一二三
，其它百分之九十五以上地区是闭塞的农村和恬静的城镇。本文选自百度百家，作者韩
福东，来源日期：2014年2月3日。
唐太宗李世民
王学泰的感冒还没好，戴个大口罩，早上9点准时出现在约好的咖啡馆前。
他是一个守信的人，既然答应了受访，就一定要来；虽然老伴在一旁试图阻止。采访的
录音整理发过去之后，他改到晚上11点，血压升高，免不了又受到老伴的责难。他是一
个行事认真的人。
在接受我采访时，书商电话报喜，告诉他《游民文化与中国社会》又再版了三... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 20 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: MLK (数钱数到自然醒，睡觉睡到手抽筋), 信区: Returnee
标 题: 创业之困：美国和中国创业注册公司的巨大差距[转载]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 7 01:35:04 2010, 美东)
送交者: hotguyintown [♂进士☆♂] 于 August 01, 2010 06:07:33 已读 3421
天天养生堂
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次
路经伦敦东南面的格林威治皇家海军学校时，突然想起这儿曾是严复先生读过书的地方
，便急忙招呼司机停车，撑起雨伞
进门踏青去。
凛冽的春风中，站在军校的操场中央，望着一栋栋威严耸立的石头城堡，感叹万千，顿
时明白了为什么当年殖民者能够有
那么大的能耐在世界各地横冲直撞，称王称霸;在烟雨蒙蒙中，也仿佛看到了身单体薄
的东方少年严复 |
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x*****g
发帖数: 1067 | 21 看到的一篇文章，转过来！
李提摩太（1845—1919）是英国著名传教士，他1870年来到中国。此后45年，他一直在
中国度过。这期间，洋务运动、维新变法、义和团运动、辛亥革命等重大政治事件接二
连三地发生。李提摩太喜欢介入中国政治，因此，他在华期间不仅仅是一位传教士，同
时还是赈灾专家、新式教育的创建者、达官贵人的座上宾、维新派的幕后师爷等等。他
对中国社会发表过很多看法，其中有一条至今读来还感慨颇多。
在1887年，李提摩太曾向李鸿章建议进行教育改革，为此，清朝每年要在教育上投
入100万两白银。对于李提摩太的这个建议，李鸿章的答复是，中国政府承担不了这么
大一笔开销。
李提摩太说：“那是‘种子钱’，必将带来百倍的收益。”
李鸿章问：“什么时候能见成效？”
李提摩太回答：“需要二十年才能看到实施现代教育所带来的好处。”
李鸿章说：“我们等不了那么长的时间。”
我之所以觉得这段对话极其重要，因为雷同的场面在历史上不断重演。
在1898年，近代改革家王照对康有为说：“我看只有尽力多立学堂，渐渐扩充，风
气一天一天改变，才能实行一切新政。”
康有为说：“列强瓜分就在眼前，你这条道如何来得... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 22 发信人: petriv (上完QBQ论坛的目标-移民美国), 信区: Reader
标 题: 关于朱学勤涉嫌抄袭事件的公开信（修订稿）
发信站: 水木社区 (Sat Jan 22 00:40:51 2011), 站内
水木社区读书心得版部分网友就朱学勤博士涉嫌抄袭问题致复旦大学学术规范委员会的
公开信(修订稿)
修订说明：
第二稿公开信根据部分热心网友，尤其是部分参与联署的网友的意见，修改了部分措辞
，修订内容主要有三方面，首先是单纯文字错误或不当表述的修订，其次是对部分称谓
的统一，最后是删除了部分过于激烈的措辞。并没有涉及对公开信主旨思想的修订，亦
请各位已经联署或将要联署的网友审阅。
正文：
水木社区（newsmth.net）“读书心得（Reader）”版是揭露复旦大学博士朱学勤先生
涉嫌抄袭事件的发源地，在这里长期活动的大部分是从事与学术有关职业或对学术问题
感兴趣的网友，我们目睹和参与了朱学勤博士涉嫌抄袭事件从提出、争论、媒体跟踪和
复旦大学学术规范委员会着手调查的全部过程。根据网友“Isaiah”、“留美博士”和
“邢玉思”等人的文章以及大量的分析、辩论，我们认为，从公认... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 虽然小日本的歌也不见得好听，但是这么一般的歌颂海军的歌中国也没有。
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制海权与大国兴衰
2008-02-19
张文木
制海权 ，对中国人的现代化实践来说是一个既熟悉又陌生的事物。下面我们从对
近代以来大国兴衰成败的经验分析中，提出制海权之于主权国家，尤其对中国这样一个
向现代化转型中国家的进步所起到的“助产婆” 的作用。
1. 资本全球化与制海权理论的产生
理论总是应时代需要而生。而催动制海权理论产生的是资本全球化及相应的资本多
极化的历史运动。
英国资本主义工业革命确立了其在未来必将深刻影响历史进程的资本全球化运动的
源头地位。资本使一般产品转变为商品，使一般的生产转变为商品生产。商品，这个支
撑起庞大资本主义社会的最微小的和最基本的元素，其价值与使用价值的矛盾构成资本
运动中的最基本的矛盾。资本追求剩余价值的本性，迫使它必须以不断消灭包括作为消
费主体的劳动者在内的使用价值以使资本升值；当这种价值与使用价值的矛盾在国内市
场范围内达到不可调和的程度时，这个国家的政治经济就会因消... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 24 虽然小日本的歌也不见得好听，但是这么一般的歌颂海军的歌中国也没有。
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制海权与大国兴衰
2008-02-19
张文木
制海权 ，对中国人的现代化实践来说是一个既熟悉又陌生的事物。下面我们从对
近代以来大国兴衰成败的经验分析中，提出制海权之于主权国家，尤其对中国这样一个
向现代化转型中国家的进步所起到的“助产婆” 的作用。
1. 资本全球化与制海权理论的产生
理论总是应时代需要而生。而催动制海权理论产生的是资本全球化及相应的资本多
极化的历史运动。
英国资本主义工业革命确立了其在未来必将深刻影响历史进程的资本全球化运动的
源头地位。资本使一般产品转变为商品，使一般的生产转变为商品生产。商品，这个支
撑起庞大资本主义社会的最微小的和最基本的元素，其价值与使用价值的矛盾构成资本
运动中的最基本的矛盾。资本追求剩余价值的本性，迫使它必须以不断消灭包括作为消
费主体的劳动者在内的使用价值以使资本升值；当这种价值与使用价值的矛盾在国内市
场范围内达到不可调和的程度时，这个国家的政治经济就会因消... 阅读全帖 |
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l*s
发帖数: 6372 | 25 严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》。
胡适，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。
胡适深受赫胥黎与约翰·杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威先生教他怎样思
想。
现代科学方法的引入和应用都不是胡适开风气之先，是：“师夷长技以制夷”，《海国
图志》《天演论》德先生赛先生早就开始传播了。
要说学术，胡适不及钱钟书。要说文才，胡适不及徐志摩。要说科学方法在中国生根发
芽，把魏源严复梁启超蔡元培等置于何地？ |
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l*s
发帖数: 6372 | 26 严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》。
胡适，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。
胡适深受赫胥黎与约翰·杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威先生教他怎样思
想。
现代科学方法的引入和应用都不是胡适开风气之先，是：“师夷长技以制夷”，《海国
图志》《天演论》德先生赛先生早就开始传播了。
要说学术，胡适不及钱钟书。要说文才，胡适不及徐志摩。要说科学方法在中国生根发
芽，把魏源严复梁启超蔡元培等置于何地？ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 毛泽东：论人民民主专政
2009年09月15日 22:27人民网【大 中 小】 【打印】 共有评论1条
毛泽东:论人民民主专政——纪念中国共产党二十八周年
(一九四九年六月三十日)
一九四九年的七月一日这一个日子表示，中国共产党已经走过二十八年了。像一个人一
样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁的年
青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作为阶级
斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下
去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反。他们
怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这些东
西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这样的
条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才进党的
青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的宇宙观
。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，问题
只是时间和条件。全世界共产主义者比资产... 阅读全帖 |
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t******3
发帖数: 4053 | 28 [转帖]复旦特聘瑞士教授被揭穿是野鸡大学教授
北极风雪 于 2013/4/8 19:04:49
网络浏览中不经意就在《爱思想》网站上读到张维为的近作《中国人不再需要“美国梦
”》（以下简称《不需要》），是应答《凤凰周刊》执行主编玛雅的访谈录，被采访的
身份为“复旦大学特聘教授”。只是我记得他曾说是“邓小平的翻译”，且“走访过一
百多个国家”的，应属体制内占尽便宜之辈，怎么弃政从儒了？又见玛雅言及张氏大作
《中国震撼》，恕老朽孤陋寡闻，非但未曾拜读而且完全没听说。于是搜索此书，《百
度百科》里只有概要，却介绍了此君显赫职位，“现为日内瓦外交与国际关系学院教授
、日内瓦亚洲研究中心资深研究员”，够威风的。
只是读这篇《不需要》，通篇力挺“中国模式”，一派叫板世界之胡言，仿佛“解
放全人类”的旧梦指日可待，这才依稀想起此前应该见识过他的文字的。印象中他不但
是个顶级GDP崇拜论者，还是“爱国贼”里调门最高者。在中国，跻身权力者或依傍权
力者自不待言，哪怕跟权力并不沾亲带故，只要有意巴结都会按捺不住妄自尊大，要“
代表”中国人说些浑话的。再搜索张维为的几篇文字来读，华丽辞藻玩得稔熟，思想深
度... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 29 序言
在牛顿（1642～1727）和莱布尼茨（1646～1716）发明微积分以后，数学产生了根本性
的变化。在18到19世纪200年间，欧洲人才辈出，在这期间诞生的大数学家不可胜数，
重要的有：尤拉（Euler，1707～1783），高斯（Gauss，1777～1855），阿贝尔（Abel
，1802～1829），黎曼（Riemann，1826～1866），庞卡莱（Poincare，1854～1912）
，希尔伯特（Hilbert，1862～1943），格拉斯曼（Grassmann，1809～1877），傅立叶
（Fourier，1768～1830），伽罗华（Galois，1811～1832），嘉当（E.Cartan，1869
～1951），伯努利（D. Bernoulli，1700～1782），克莱姆（G. Cramer，1704～1752
），克莱罗（A. Clairaut，1713～1765），达朗贝尔（d’Alembert，1717～1783），
兰伯特（J. Lambert，1728～1777），华林（E. Waring，1734～1798），范德蒙德（
Vandermond... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 太祖的顶层设计，小平能搞出来吗？
毛泽东：论人民民主专政
发表时间：2013-06-07 来源：人民网字体：[大][中][小][打印][关闭]
（一九四九年六月三十日）
一九四九年的七月一日这一个日子表示，中国共产党已经走过二十八年了。像一
个人一样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几
岁的年青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作
为阶级斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地
衰亡下去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反
。他们怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使
这些东西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是
这样的条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才
进党的青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的
宇宙观。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的
，问题只是时间和条件。全世界共产主义者比资... 阅读全帖 |
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T*******n
发帖数: 71 | 31 本文试图将中国知识分子——略相当于古之“士”——的精神演变从一个角度理出一条
脉络，探求出路。重点在思想文化，不可能涵盖一切，当然也不可能孤立于大的历史发
展背景。
中国“士”的黄金时期在春秋战国，真正的“百家争鸣”发源于此时。至今国人引
以自豪的“几千年的辉煌”，从思想层面说，实际上就是那个时期所创造以及后来的流
风余韵。自从秦始皇建立大一统专制制度，到汉武帝废黜百家独尊一家之后，思想开始
受到禁锢，难以出现在平等基础上的、充分自由的“百家争鸣”，但文化学术也还有一
定的发展空间。中国农耕文明达到的高度和精致程度为世界之最，适应这一文明的专制
皇朝制度也设计周到、高度成熟。所以凭武力征服中原的游牧民族都在文化和制度上被
汉化。又由于地理的特点，可以长期封闭，“六合之外，姑存不论”。今天人们津津乐
道的所谓中国是唯一未中断的文明古国，原因在此。所以笔者常说中华民族早熟、早慧。
一般欧洲史家把欧洲近代史从15世纪中叶算起，因为那时开始出现与中古告别的文
艺复兴、宗教改良，以及各种新思潮，为后来的启蒙思想家提供资源。中国的近代史始
于19世纪中叶，从那时起，极端封闭的社会被打开了一个口子，... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 32 唐宋两代常常并称，其实两代差别是非常大的。先从经济上来说，两代从经济发展的程
度差别是很大的，宋代的生产力起码是唐代的十倍以上。唐代的繁华就那四个地方：长
安，洛阳，扬州，成都。它们常常被诗人写来歌咏，什么“曲江池”“芙蓉园”“胡姬
酒肆”“旗亭画壁”之类，误以为这就是唐朝的全部。其实这只是唐代的百分之一二三
，其它百分之九十五以上地区是闭塞的农村和恬静的城镇。本文选自百度百家，作者韩
福东，来源日期：2014年2月3日。
唐太宗李世民
王学泰的感冒还没好，戴个大口罩，早上9点准时出现在约好的咖啡馆前。
他是一个守信的人，既然答应了受访，就一定要来；虽然老伴在一旁试图阻止。采访的
录音整理发过去之后，他改到晚上11点，血压升高，免不了又受到老伴的责难。他是一
个行事认真的人。
在接受我采访时，书商电话报喜，告诉他《游民文化与中国社会》又再版了三千册。那
是他最为外界所称道的著作，以“发现另一个中国”的惊艳之姿奠定其学术地位。2012
年，算上再版和自选集，他共出了10本书。他喜欢阅读和写作，不过因为身体状态不好
，去年的写作量已由二十万锐减到三、四万字。
受访、稿约、讲座，还有与老朋友... 阅读全帖 |
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C*****8
发帖数: 1139 | 33 和你想得差不多。我大约8年以前提倡过。
http://www.xys.org/xys/netters/others/comments/wangwen.txt
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇
提倡务实清新的新文风————谈网络时代的论说文体
越之
我们所处的时代，是一个很特别的时代，不同的视角会让你给这个时代有不
同的命名。我认为，把现在这个时代称为网络时代是非常贴切的，因为最近几十
年对我们生活方式影响最大的东西可能就是网络。网络已经成为我们获取信息和
相互交流的最重要工具。而这个时代特征，明显地对我们的写作方式产生了重大
的影响。本文要回答的问题，就是在这种前提下，什么文体是最有效率，影响最
广最久的；而这种文体，大体有什么特征；写作这种文体，有哪些基本的注意要
点。
根据传统的划分，有四种大的文体，诗歌、小说、戏剧和散文。非常明显，
前三种文体已经远离我们的日常生活，尽管他们在传世之作里面占据了最主要的
地位，尽管当今世界他们仍然大量存在并大量被产生，对某些专业人士还是非常
重要的... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 34 2015-02-27 老文 radio1968
网络浏览中不经意就在《爱思想》网站上读到张维为的近作《中国人不再需要“美国梦
”》（以下简称《不需要》），是应答《凤凰周刊》执行主编玛雅的访谈录，被采访的
身份为“复旦大学特聘教授”。只是我记得他曾说是“邓小平的翻译”，且“走访过一
百多个国家”的，应属体制内占尽便宜之辈，怎么弃政从儒了？又见玛雅言及张氏大作
《中国震撼》，恕老朽孤陋寡闻，非但未曾拜读而且完全没听说。于是搜索此书，《百
度百科》里只有概要，却介绍了此君显赫职位，“现为日内瓦外交与国际关系学院教授
、日内瓦亚洲研究中心资深研究员”，够威风的。
只是读这篇《不需要》，通篇力挺“中国模式”，一派叫板世界之胡言，仿佛“解放全
人类”的旧梦指日可待，这才依稀想起此前应该见识过他的文字的。印象中他不但是个
顶级GDP崇拜论者，还是“爱国贼”里调门最高者。在中国，跻身权力者或依傍权力者
自不待言，哪怕跟权力并不沾亲带故，只要有意巴结都会按捺不住妄自尊大，要“代表
”中国人说些浑话的。再搜索张维为的几篇文字来读，华丽辞藻玩得稔熟，思想深度还
是初中政治老师教的那点家底，基本没什么长进。一... 阅读全帖 |
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Q*****Y
发帖数: 741 | 35 所以，大家用常理心想象一下马相伯当时的处境（野鸡文人因为环境熏陶，一般多散失
了常理性，而这其实是文科研究所不可或缺的）。
有趣的是，严复也加入进来：马相伯，严复，于右任，邵力子，及李登辉，共同创办了
中国最有名的野鸡学校复旦大学，并美其名曰“第一所中国人自主创办的大学”。哈哈 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 36 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 37 杜钢建 法政与人文 法政与人文 微信号 F_against
功能介绍
高校教员蒋海松第四次发起之读书平台，法政评论，自由发声，以文会友
胡适在现代中国文化革新中的重要地位已为世所公认。他关于当时中国的重大社会、政
治、文化、思想问题的自由主义观点无不具有开风气的作用。他的自由主义人权观是本
世纪上半叶人权思潮的最高峰。他在《新月》杂志上掀起的人权问题讨论成为本世纪几
次人权讨论热潮中最引人注目、最具有理论意义的一次。可以毫不夸张地说，胡适是中
国自由主义人权思想的旗手。由严复所引发、由陈独秀所开创的自由主义人权思想路线
终于在胡适这里趋于成熟。如果说严复和陈独秀在倡导自由主义人权观的同时，曾经都
在不同程度上在理论基点上发生过动摇，出现过游离和徘徊，那么胡适在人权问题上的
自由主义观点则始终如一，毫无保留。胡适所代表的自由主义人权思想从未在中国思想
界成为主流意识，而是被夹在国共两党的铁钳之间苟延生息，尽管胡适后期投靠国民党
，放弃了自由主义知识人的独立立场，但其思想的自由主义基点并未因之变化。
胡适个人是失败了，胡适所代表的自由主义人权思潮也未成功。但这一切都只是开始，
不过是中国走... 阅读全帖 |
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M*K
发帖数: 90 | 38 送交者: hotguyintown [♂进士☆♂] 于 August 01, 2010 06:07:33 已读 3421
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，便急忙招呼司机停车，撑起雨伞
进门踏青去。
凛冽的春风中，站在军校的操场中央，望着一栋栋威严耸立的石头城堡，感叹万千，顿
时明白了为什么当年殖民者能够有
那么大的能耐在世界各地横冲直撞，称王称霸;在烟雨蒙蒙中，也仿佛看到了身单体薄
的东方少年严复在草地上徘徊，正在
低头腹稿《原强》、《天演论》、《国富论》……一旦看到了先进的西方，必然就会想
到中国迫切需要进化和改革。
每一个中国的年轻人都应该出国看看……
好了好了，言归正传，大家都知道我在美国创业，后来又回到中国做创投，就给大家讲
讲在不同国家注册公司的经历吧：
在美国，创业注 |
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R********n
发帖数: 3601 | 39 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: MLK (数钱数到自然醒，睡觉睡到手抽筋), 信区: Returnee
标 题: 创业之困：美国和中国创业注册公司的巨大差距[转载]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 7 01:35:04 2010, 美东)
送交者: hotguyintown [♂进士☆♂] 于 August 01, 2010 06:07:33 已读 3421
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路经伦敦东南面的格林威治皇家海军学校时，突然想起这儿曾是严复先生读过书的地方
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凛冽的春风中，站在军校的操场中央，望着一栋栋威严耸立的石头城堡，感叹万千，顿
时明白了为什么当年殖民者能够有
那么大的能耐在世界各地横冲直撞，称王称霸;在烟雨蒙蒙中，也仿佛看到了身单体薄
的东方少年严复 |
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发帖数: 1 | 40 中国社会，是原子形态的。对此，最形象的描述莫过于孙中山先生之“散沙”论。
用世界上各民族的人数比较起来，我们人数最多，民族最大，文明教化有四千多年，也
应该和欧美各国并驾齐驱。但是中国人的只有家族和宗族的团体，没有民族精神，所以
虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙，弄到今日，是世界上最贫弱的国家，
处国际中最低下的地位。人为刀俎，我为鱼肉，我们的地位在此时最为危险。如果再不
留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧。我们要
挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。
严复先生，看法几同。
中国廿余口之租界，英人处其中者，多不逾千，少不及百，而制度厘然，隐若敌国。吾
闽粤民走南洋台湾非洲者，所在以亿计，然终不免为人臧获驱驰也，悲夫！
数以百万计、上亿的中国人，被外人驱使，原因何在？不团结、一片散沙也。
当今之日，离孙中山和严复先生之时代，已去百年，然而，我们的个人主义倾向，有增
无减。北京大学著名学者钱理群先生说：今天大学所培养的，不过是一群精致的“利己
主义者”。
2003年春季，中国发生了大范围SARS疫情，北京也是重灾区。为防止疫情扩大，... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 41 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: MLK (数钱数到自然醒，睡觉睡到手抽筋), 信区: Returnee
标 题: 创业之困：美国和中国创业注册公司的巨大差距[转载]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 7 01:35:04 2010, 美东)
送交者: hotguyintown [♂进士☆♂] 于 August 01, 2010 06:07:33 已读 3421
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的东方少年严复 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 42 重读，仍然只有赞叹。
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自由的观念：绕开一个正义的柠檬
王怡
去年的好莱坞电影《律政俏佳人》，哈佛法学院新生的第一堂课上，女教授（好莱坞电
影里的教授和法官，女性和黑人越来越多，女黑人尤其成为首选的角色形象，这种“政
治正确”的做法与我们将要谈论的社会正义观大有联系）在黑板上写下一句名言。一句
来自亚里斯多德的名言：
Law is the reason free from passion （法律是远离激情的理性）。
远离激情，在某种程度上就是远离正义。犹如经济学家说我们不讲道德。“不讲”
的含义是不谈论，而非“不讲卫生”之“不讲”。那么法学家亦是不讲正义的。法学家
谈论“权利”（right）,而不谈论正义（Justice），甚至只谈论一种自由（liberty）
，而不谈论另一种自由（freedom）。
不谈论的意思，用孔子的话说，是认为如此这般，便自然“直在其中”了。
另一部美国电影《勇敢的心》末尾，苏格兰独立运动领袖华莱士在刑场上忍住凌迟
的痛苦，用尽全身力气，张开了嘴，发出最后的嘶鸣：
... 阅读全帖 |
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z******9
发帖数: 1644 | 43 很奇怪你在北美的生活经历，在科学技术的环境，最后让你回归中华的传统玄乎之道，
天朝华夷腐朽之论。不过也不是绝对奇怪，当年我中华就有一人名曰严复，东洋夷国有
一人名曰伊藤博文，二人同时负笈求学西洋，后回归各自祖国。严复思想日趋保守，最
后蓄着长辫，如尔一撤，只认我泱泱中华大国，才是真正文明开化之地。 而伊藤全力学习西方，领导日本发动甲午战争，为建立日本民族自豪感和现代文明，为日本国强盛做出盛大贡献。 |
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p********r
发帖数: 1465 | 44 表弟告诉我很多名人终于忍受不了要离开中国了，我忙问：这些人有干机械的，搞化学
的，研究天文的，厂里的工人，种地的，砌墙的，卖菜的，开车的，，，吗？表弟想了
想：没有吧，都是作家，诗人，画家，编辑，律师，编剧，公知，，，。我长出一口气
：脊梁还在，理他作甚。
和表弟打赌：你看前面公知，我上去抽他一巴掌他还会很高兴。我上去抽了一巴掌骂道
：美国人。公知捂着脸乐了。表弟说你还敢再抽一次吗？我上去又抽了：英国佬。公知
还乐。第三次我抽丫：德国佬。表弟不服气：只要说他是外国人就可以抽他，我也行。
然后表弟上去一个大嘴巴：朝鲜人。表弟被打得很惨
表弟问我：为何辟谣的粉丝不如造谣传谣的粉丝多啊？我说：别谈这些没用的，看本书
吧，史记和盗墓笔记你看那本。表弟爽快的回答：盗墓笔记。我笑道；你看，人都喜欢
看些没发生过的东西。
我说：国家其实在进步。表弟冷冷的说：进步就是让我吃地沟油。我说：老百姓生活在
改善。表弟嘲笑道：改善就是让我吃皮鞋。我说：很多人在努力建设。表弟讥讽道：建
设让我成为元素周期表，，，我沉思良久深沉的说：兄弟，你能不能别老在街边小摊吃
饭啊！
表弟说：美国三次救了中国，真理啊！我说：... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 45 看板这个词没准就是打日本来的，现代汉语里大部分双字词都是当年从日本引进的二手
翻译。
象什么干部、经济、科技、个人、文学、自由、阶级、文学等等，都是从日本来的二手
翻译。
当年严复抵制过这些日本的二手翻译，坚持要用中国人自己的翻译，可是无奈留日学生
太多，严复还是失败了。 |
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I*********t
发帖数: 5258 | 46 严复当然不是无脑抵制，而是那些日本造汉语词很多不符合他“信达雅”的标准。比如
economics，从其字源本义来说，是省钱的学问，而且这门学科研究的是产品和服务的
生产流通以及消费。到了日本人那里，他们把从“经世济民”化出的“经济”作为
economics的翻译，生生地把所有派别的economics加上了宏观的想象，而真正的宏观经
济学直到1936年才由凯恩斯奠基。有意思的是，“经济”一词从日本转了一圈回中国，
被新文化运动的一帮人又加上了“省钱”的含义。类似的，把evolution翻译成“进化
”的日本人水平肯定不怎么样，一个中性的演化变化，被加上了积极的含义。相比较而言
，严复的“天演”翻译的实在是妙。虽然日本人翻译日常用语很是拿手，“俱乐部”和
“魔术”这类翻译超神，但是很多科学名词都被日式翻译或多或少的扭曲了。好在当年
中国的化学家们决定造字来表示元素名和各种结构，不然学日本的话，中文化学书肯定
惨不忍睹。 |
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d********f
发帖数: 43471 | 47 《探索与争鸣》2011年第8期刊登大陆学者萧功秦的评论文章指出，辛亥革命很不幸地
成为二十世纪政治中国碎片化的历史大灾难的起点。表面上看，十年后的北洋军阀混战
和南北分裂与辛亥革命无关，然而，实际上，这一切都与临时约法的严重制度缺陷有关
，中国从此陷入持续数十年的“弱国家”状态。一百年以后的中国人，重新反思辛亥革
命时，有必要从意识形态的束缚中超越出来，重新估计这场革命的真正历史后果。
萧功秦，1946年生，湖南衡阳人，中国历史学家、政治学家，中国新权威主义现代化理
论的代表学者，主张保守主义。现任上海师范大学人文学院历史系教授，上海交通大学
政治学教授。著有《儒家文化的困境》与《历史拒绝浪漫－新保守主义与中国现代化》
等。
这篇题为“辛亥革命是二十世纪多灾多难时代的开端”的文章摘要如下：
一、思考辛亥革命的不同角度
对辛亥革命的历史评价，以往存在着两种史学解释框架，它们各自都基于特定的意识形
态价值取向。第一种解释框架可以称之为“软弱的资产阶级革命论”，其要点是，由于
中国资产阶级的软弱与资本主义发展的不成熟，辛亥革命这场反封建的资产阶级革命最
终失败了，被代表大地主与封建复辟势力的... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 48 作者是下了一番功夫的
——当然，这书政治性太强了
对其评价，看读者各自三观。
现在沈曾植居然说陈克是儒家的，严复和冯煦都觉得十分惊讶。他们知道自己的儒
道之学比不了沈曾植，也不敢贸然自曝其短。
沈曾植也不客气，他坦然说道：“大清的儒家讲的是三纲五常，陈克先生的人民党
也有自己的三纲五常，不过不是大清的三纲五常罢了。”
三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝
对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社
会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋
友等人伦关系的行为准则。
沈曾植“陈克先生的书我也读过了。陈克先生主张的三纲五常却是以生产力为核心
。大清的儒家讲孝悌，讲的是仁义。但是陈克先生讲的是矛盾论，认为各种矛盾无所不
在，矛盾永恒存在，为了解决矛盾，才有了协调矛盾的三纲五常这种东西。陈先生，若
不是现在天下乱到这个地步，按你书里所说，矛盾激化到无以复加的地步，你的这套东
西定然没有人信。大家其实不是信的... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 49 胡适的人权思想 －－ 杜钢建
胡适在现代中国文化革新中的重要地位已为世所公认。他关于当时中国的重大社会、政治
、文化、思想问题的自由主义观点无不具有开风气的作用。他的自由主义人权观是本世纪
上半叶人权思潮的最高峰。他在《新月》杂志上掀起的人权问题讨论成为本世纪几次人权
讨论热潮中最引人注目、最具有理论意义的一次。可以毫不夸张地说，胡适是中国自由主
义人权思想的旗手。
由严复所引发、由陈独秀所开创的自由主义人权思想路线终于在胡适这里趋于成熟。如果
说严复和陈独秀在倡导自由主义人权观的同时，曾经都在不同程度上在理论基点上发生过
动摇，出现过游离和徘徊，那么胡适在人权问题上的自由主义观点则始终如一，毫无保留
。胡适所代表的自由主义人权思想从未在中国思想界成为主流意识，而是被夹在国共两党
的铁钳之间苟延生息，尽管胡适后期投靠国民党，放弃了自由主义知识人的独立立场，但
其思想的自由主义基点并未因之变化。胡适个人是失败了，胡适所代表的自由主义人权思
潮也未成功。但这一切都只是开始，不过是中国走向现代过程中的悲壮的一幕。其中的伏
笔所预示的新的高潮还未来临。笔者相信在中国的现代化事业的辉煌成就中，终 |
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A******6
发帖数: 177 | 50 第九十三章 侍女
书房内，叶昭正在翻看李鸿章与俄国人谈判的交涉记录。
这里是叶卡捷琳堡总督府书房，本是东路军统帅部驻地，现今与维持会互换，统帅
部迁去郊区别墅，维持治安会则进了市区，也释放出一个信号，叶卡捷琳堡即将结束军
管状态。
谈判记录是由使团的联络官乘火车带来，这些文函，如果用电报，根本就说不清楚。
从谈判记录，叶昭就可以想象出李鸿章的强垩硬态度。
这种谈判不似做生意漫天要价，而是要提出可以讨论的议案，中垩国使团提出的停
战条件为，中俄两国东西交接处以乌拉尔山为界，俄国南部哈萨克全境割让给中垩国，
俄国赔偿引乙银卢布，也就是约析乙银元，四十亿垩元帝垩国纸币，同时还有一系列附
加条款，如承认乌克兰地区的独垩立等等。
至于彼得斯科公国，各国在此举行和会的前提已经承认了其合法性。
高加索各民垩族以及巴尔干诸国的命运不在中垩国与俄国的和谈范围内，最终其解
决方案自然是奥斯曼土耳其以及欧洲三强与俄国提出，中垩国作为具有话语权的国垩家
参与讨论。
比之德国对法国，在军费赔偿上，中垩国的要价不算太狠，要知道法国赔偿了德国
三十亿法郎，折合中垩国银元约六亿垩元，帝垩国纸币六十亿。
不过叶昭记得前... 阅读全帖 |
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