S**U
发帖数: 7025 | 1 作者 : 不详
在“2001年北京大学东方国际学术研讨会”上，恒毓先生发表了“梵文与中国佛教”一文，据该文注 １ ，这篇文章以后又发表于广州中山大学哲学系，英文版发表于2001年5月21－23日在泰国曼谷举办的“梵文─东南亚文化融合的因素国际会议”，又于5月24日和8月20日报告于泰国摩诃朱拉隆功\佛教大学和澳大利亚悉尼大学宗教学系，近来又将此文上网。看来作者很重视这篇文章。但是，文中有些观点，笔者难以苟同，现在提出几个问题，与作者商榷。
文中恒毓先生对“中国佛教”进行界定。所谓“中国佛教”应指以汉文典笈为基础的“汉传佛教”。因为中国佛教除广大汉族地区的大乘佛教以外，还包括云南省的上座部佛教和蒙藏地区的藏传佛教。恒毓先生认为汉传佛教的英文应当是Chinese Buddhism
，中国佛教的英文应当是Buddhism in China，即存在于中国的佛教。对此，我完全赞同。本文讨论的内容只限于汉传大乘佛教，不涉及上座部佛教和藏传佛教。
有位加拿大朋友向恒毓先生提出一个问题：“研究中国佛教是否研究梵文？” 恒毓先生明确回答：“仅仅研究中国佛教，基本上可以不用梵文。”虽然恒毓先生文中表示“尽... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 2 作者 : 不详
在“2001年北京大学东方国际学术研讨会”上，恒毓先生发表了“梵文与中国佛教”一文，据该文注 １ ，这篇文章以后又发表于广州中山大学哲学系，英文版发表于2001年5月21－23日在泰国曼谷举办的“梵文─东南亚文化融合的因素国际会议”，又于5月24日和8月20日报告于泰国摩诃朱拉隆功\佛教大学和澳大利亚悉尼大学宗教学系，近来又将此文上网。看来作者很重视这篇文章。但是，文中有些观点，笔者难以苟同，现在提出几个问题，与作者商榷。
文中恒毓先生对“中国佛教”进行界定。所谓“中国佛教”应指以汉文典笈为基础的“汉传佛教”。因为中国佛教除广大汉族地区的大乘佛教以外，还包括云南省的上座部佛教和蒙藏地区的藏传佛教。恒毓先生认为汉传佛教的英文应当是Chinese Buddhism
，中国佛教的英文应当是Buddhism in China，即存在于中国的佛教。对此，我完全赞同。本文讨论的内容只限于汉传大乘佛教，不涉及上座部佛教和藏传佛教。
有位加拿大朋友向恒毓先生提出一个问题：“研究中国佛教是否研究梵文？” 恒毓先生明确回答：“仅仅研究中国佛教，基本上可以不用梵文。”虽然恒毓先生文中表示“尽... 阅读全帖 |
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d*********r
发帖数: 813 | 3 从三个北大校长的命运看自由主义
送交者: cyd 2004年10月08日04:42:44 于 [教育与学术]http://www.bbsland.com
从三个北大校长的命运看自由主义
作者：谢泳
从三个北大校长的命运看自由主义知识分子与政府的关系
【摘要】分析近百年来中国自由主义知识分子的命运，必然要对他们所生活的不同时
代先做一个基本评价，然后再观察他们与政府之间的关系，我们先从三个北大校长说起。
一般谈论中国自由主义知识分子，常要从严复开始，晚清历史处境中的中国知识分
子，是在传统与现代转型中发挥他们作用的。在严复生活的时代里，仕途与学术大体并不
冲突，一般读书人进退的余地还是很大的，从晚清到民国，虽然时代变了，但这个时代的
转换，对社会基本结构的震动并不很大，创造民国的领袖人物在很长时期里是与晚清的旧
臣在共同进行政治活动，虽然冲突不断，但并非你死我活。民国初年中国政治的变化，对
日常生活的影响是渐进的，中国文化的基本传统没有发生断裂。科举的废除，新政的实行
，立宪运动的兴起、地方自+治的热潮等等，对社会生活的影响基本是正面的。虽然科举
的废除，把有志于仕途的相当一批读书 |
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y******n
发帖数: 421 | 4 http://baike.baidu.com/subview/57957/11061459.htm?fr=aladdin
张伯苓（中国著名教育家）
编辑
张伯苓（1876年（丙子年）～1951年），生于天津，是中国著名教育家、西方戏剧以及
奥运会在东方的最早倡导者，被誉为“中国奥运第一人”。他一生致力于教育救国，创
立天津南开大学，为中华民族的振兴作出了巨大贡献。1948年6月曾出任中华民国的南
京国民政府考试院院长，1949年11月底重庆解放前夕，张伯苓婉拒蒋介石赴台要求而留
守大陆。
中文名
张伯苓
外文名
Zhang Boling
国 籍
中国
民 族
汉族
出生地
天津
出生日期
1876年4月5日
逝世日期
1951年2月23日
职 业
教育家
毕业院校
北洋水师学堂
主要成就
创立南开大学
目录
1人物简介
2生平大事
3教育思想
▪ 美育思想 ▪ 戏剧 ▪ 音乐
▪ 环境 ▪ 继续研究 ▪ 公能教育
4奥运因缘
5人物轶事
▪ 亲历败降转交 ▪ 教育救国
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k*******z
发帖数: 2368 | 5 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: powerpower (屁股), 信区: WaterWorld
标 题: 表弟告诉我很多名人终于忍受不了要离开中国了……
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 25 21:14:42 2012, 美东)
表弟告诉我很多名人终于忍受不了要离开中国了，我忙问：这些人有干机械的，搞化学
的，研究天文的，厂里的工人，种地的，砌墙的，卖菜的，开车的，，，吗？表弟想了
想：没有吧，都是作家，诗人，画家，编辑，律师，编剧，公知，，，。我长出一口气
：脊梁还在，理他作甚。
和表弟打赌：你看前面公知，我上去抽他一巴掌他还会很高兴。我上去抽了一巴掌骂道
：美国人。公知捂着脸乐了。表弟说你还敢再抽一次吗？我上去又抽了：英国佬。公知
还乐。第三次我抽丫：德国佬。表弟不服气：只要说他是外国人就可以抽他，我也行。
然后表弟上去一个大嘴巴：朝鲜人。表弟被打得很惨
表弟问我：为何辟谣的粉丝不如造谣传谣的粉丝多啊？我说：别谈这些没用的，看本书
吧，史记和盗墓笔记你看那本。表弟爽快的回答：盗墓笔记。我笑道；你看，人都喜欢
看些没发生过的东西。
我... 阅读全帖 |
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w***9
发帖数: 804 | 6 一百年前，中国人开始有机会接触西方科学理念。一些有海外游历经验的人士，如余云
岫、鲁迅、孙中山、胡适、梁启超、严复、丁文江、陈独秀等倡导废除中医。其中鲁迅
在《呐喊》自序中的“中医不过是一种有意的或无意的骗子”一句最为著名。主张废除
中医者（以严复为代表）多半认为中医确切地应该属于方术范畴。国民政府甚至发布了
废除中医的条例。但是最后都失败了。
我觉得未来一，二千年内，中医都会被广泛应用。 |
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c**r
发帖数: 2019 | 7 为了给fuel一个面子，本来不想说话，既然你都这么说了，这个面子恐怕也就要不得了。
严复是1877-1879年在英国留学， 伊藤博文则仅仅在英国呆过半年(似乎是1864年，上半年还是下半年我忘了)，当时严复恐怕还在私塾读四书五经呢。 |
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s**d
发帖数: 18498 | 8 1864年上半年，那时候还没有明治维新。伊藤博文比严复大13岁，他去英国的时候严复还
是小孩子。而且伊藤博文在英国期间没有进入任何一所学校，因为他英文太差，只是在一
个教授家借住，顺便学英文，倒是游历参观了不少。8月份发生四国舰队炮击下关事件，
伊藤博文愤然回国。
说起这个四国舰队炮击下关事件，不能不说说日本的爱国贼（球星语）。这伙日本的爱国
贼叫尊王攘夷派，跟中国的义和团极其相似。成份主要是中下级武士和平民，伊藤博文就
是尊王攘夷派的，不过那时候他年纪还小。与中国不同的是，当时日本天皇有名无实，掌
实权的幕府对内镇压反抗，对外签订了一系列不平等条约。尊王攘夷派是日本的民间反抗
力量，他们也明确提出不反幕府，只反奸臣。这个奸臣叫井伊直弼。他迫害改革派，日本
的专制从各方面说都比中国差得远，其实井伊直弼只杀了2，30人，抓了100来个，在日本
就被称为安政大狱（安政是年号）。井伊直弼还控制贸易，限制资本主义发展，边远地区
主要是西南部的大名也对他不满，这里本来是日本的外贸中心，比如锁国时期只有该地区
的长崎可以和外国通商（主要是中国，现在长崎还是日本的一个中华文化中心）。1860年
，井 |
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l**********n
发帖数: 8443 | 9 连俞樾都跳出来反对中医，还有余云岫、鲁迅、孙中山、胡适、梁启超、严复、丁文江
、陈独秀等人，其中鲁迅在《呐喊》自序中的“中医不过是一种有意的或无意的骗子”
一句最为著名。主张废除中医者（以严复为代表）多半认为中医确切地应该属于方
术范畴。
现在看来这些人的观点也过于偏激了。我的观点是中医不是哲学，不是形而上的东西，
不能按照哲学那套来推而广之。毛泽东是相信唯物论的，毛泽东是主张推广中医的，各
省的中医院校也是老毛搞起来的，只是形而上就是唯心了。中医要遵循基本的科学原则
，要走进实验室。才能创造出像青蒿素这样的成就。现在中医院的诊断也是依靠西医的
化验，和诊断器械。而辅以中医的诊断。中医的诊断不能作为可靠的证据，说中医是方
术也是另一个极端。所谓千人千方正是反应了中医的不确定性。治病救人不是形而上，
不是哲学。不能把病人当小白鼠。 |
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发帖数: 8443 | 10 连俞樾都跳出来反对中医，还有余云岫、鲁迅、孙中山、胡适、梁启超、严复、丁文江
、陈独秀等人，其中鲁迅在《呐喊》自序中的“中医不过是一种有意的或无意的骗子”
一句最为著名。主张废除中医者（以严复为代表）多半认为中医确切地应该属于方
术范畴。
现在看来这些人的观点也过于偏激了。我的观点是中医不是哲学，不是形而上的东西，
不能按照哲学那套来推而广之。毛泽东是相信唯物论的，毛泽东是主张推广中医的，各
省的中医院校也是老毛搞起来的，只是形而上就是唯心了。中医要遵循基本的科学原则
，要走进实验室。才能创造出像青蒿素这样的成就。现在中医院的诊断也是依靠西医的
化验，和诊断器械。而辅以中医的诊断。中医的诊断不能作为可靠的证据，说中医是方
术也是另一个极端。所谓千人千方正是反应了中医的不确定性。治病救人不是形而上，
不是哲学。不能把病人当小白鼠。 |
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j********b
发帖数: 565 | 11 张鸣，袁训会、姬燮/采，共识网
嘉宾简介：张鸣，浙江上虞人，现为中国人民大学国际关系学院政治学系教授、博士生
导师，曾担任该系主任。成长在北大荒的张鸣，曾做过农工、兽医。1994年考入中国
人民大学历史系；1996年毕业后，留校任教。近期出版有新著《共和中的帝制》。
“袁世凯死了，中国也跟着输了”
袁训会：在研究“共和中的帝制”这一议题时，按理说，袁世凯的洪宪帝制应当更具有
代表性，为什么您却将张勋复辟作为研究对象？
张鸣：袁世凯是个大人物，写他的人很多，相对的，写张勋复辟的人很少，而且，张勋
复辟更有代表性地说明了共和制度的问题。袁世凯这个大人物搞的复辟刚失败，张勋就
跟着又搞了一次复辟，这说明什么？当时还是有相当一部分人，认为复辟是中国的出路
。不是说袁世凯喜欢当皇帝，这么解释，是把历史漫画化了。
而且，在当时老百姓的眼中，民国就是不如大清。这种情况也很容易理解，人一旦有了
不满的情绪，就倾向于把当下跟过去做比较。
国人受进步史观的影响太重了，老认为晚清王朝一塌糊涂，其实晚清很不错，从秩序和
社会繁荣度来讲，它都比民国好，民国时期，总统和总理闹翻了，国会也搞不好，国家
一团糟。
... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 12 为了给fuel一个面子，本来不想说话，既然你都这么说了，这个面子恐怕也就要不得了。
严复是1877-1879年在英国留学， 伊藤博文则仅仅在英国呆过半年(似乎是1864年，上半年还是下半年我忘了)，当时严复恐怕还在私塾读四书五经呢。 |
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s**d
发帖数: 18498 | 13 1864年上半年，那时候还没有明治维新。伊藤博文比严复大13岁，他去英国的时候严复还
是小孩子。而且伊藤博文在英国期间没有进入任何一所学校，因为他英文太差，只是在一
个教授家借住，顺便学英文，倒是游历参观了不少。8月份发生四国舰队炮击下关事件，
伊藤博文愤然回国。
说起这个四国舰队炮击下关事件，不能不说说日本的爱国贼（球星语）。这伙日本的爱国
贼叫尊王攘夷派，跟中国的义和团极其相似。成份主要是中下级武士和平民，伊藤博文就
是尊王攘夷派的，不过那时候他年纪还小。与中国不同的是，当时日本天皇有名无实，掌
实权的幕府对内镇压反抗，对外签订了一系列不平等条约。尊王攘夷派是日本的民间反抗
力量，他们也明确提出不反幕府，只反奸臣。这个奸臣叫井伊直弼。他迫害改革派，日本
的专制从各方面说都比中国差得远，其实井伊直弼只杀了2，30人，抓了100来个，在日本
就被称为安政大狱（安政是年号）。井伊直弼还控制贸易，限制资本主义发展，边远地区
主要是西南部的大名也对他不满，这里本来是日本的外贸中心，比如锁国时期只有该地区
的长崎可以和外国通商（主要是中国，现在长崎还是日本的一个中华文化中心）。1860年
，井 |
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c***c
发帖数: 21374 | 14 梁启超是积极的改良派而非革命党
严复一直视满清为外夷，老先生支持蒋介石那可不是一般的支持
理论的东西在实践很难操作。没错，国家的确不等于朝廷，反之亦然。我们纪念郑成功
，不仅仅是因为其反抗清廷。更是因为延平王从荷兰人手里收回了台湾；我们也纪念打
败了郑氏的施琅，不仅仅是他帮着清廷完成了统一台湾，更是因为他力排众议，坚决不
能放弃台湾。
国家，是广义的社稷；朝廷，是狭义的社稷。
就像我说的，除非天下大乱，没有一个有权威的朝廷；或者说这个朝廷明显已经悖离天
命人心，否则不能动辄说我不效奉朝廷了。
中国人讲究服从，但是自古也有乱命不从的传统。具体到国家和朝廷，也是如此。
事实上，看看中国近代史。如果不是推翻满清而是帮助满清走立宪道路，如果不是赶走
国民党而是搞党派政治，结果都可能会比现在两岸分治的局面好。我们中国人在过去
150多年里面，一波比一波激进，教训是深刻的，几亿人命的代价。 |
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发帖数: 426 | 15 独立之精神 自由之思想
李慎之
一九九九年十一月
陈寅恪先生是举世公认的二十世纪中国伟大的史学家，但是很少有人注意到他还是中国
近代史上一位杰出的思想家。即使某些极其钦佩陈先生的学者在称扬他在学术上的成就
的同时，还要特别指出陈先生“并不是一个思想家”。
然而在临近世纪末的时候，我们却要看到陈先生乃是中国本世纪最杰出的思想家之一，
他的思想的光芒将照耀中国人进入二十一世纪，也许直到永远。
陈寅恪在1929年所作王国维纪念碑铭中首先提出的“独立之精神，自由之思想”，今天
已成为中国知识分子共同追求的学术精神与价值取向，而且一定会成为现代化以后的全
中国人民的人生理想。
可以说，“独立之精神，自由之思想”并非中国传统文化中原有的，甚至其语言都不是
中国传统文化中原有的（中国古文中的“独立”与“自由”与现代语言中的“独立”与
“自由”意义迥不相侔）。首先引进“自由”这个词儿的是严复。他在日本学习西方变
法维新而变成强国以后，在甲午（1894年）海战中打败中国海军、朝野震动之际，于
1895年提出，西方之所以强、中国之所以弱，原因就在于国民之“自由不自由异耳”。
二十年之后，在“五四”新文化运 |
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l*******u
发帖数: 523 | 16 以下是他们那个专题的序言。可惜了，本来打算连载的，到了第二期就被停了。序言如
下：
所谓天下大势
文/龚晓跃
某个暴躁的士兵开枪后，武昌起义爆发了。这是99年前的一起偶然事件。
如同一切宏大的历史，偶然事件的背后，一定是必然的逻辑在作用。大清帝国不是
因为甲午海战才腐朽败落，苹果即使不落在牛顿的头顶也会落在其他科学家的头顶，欧
洲列强决不会仅仅为了萨拉热窝那个冲动的中学生就发动第一次世界大战，辛亥革命的
基础，是孙中山的执着、黄兴的冲刺、宋教仁的理想，是康有为的探索、梁启超的思考
、谭嗣同的牺牲，是魏源的《海国图志》、严复的《天演论》、容闳的《西学东渐记》。
更早的渊源，可以上溯到康熙皇帝，这位英明神武的圣祖仁皇帝，在自己如饥似渴
地学习欧洲语言、西方历法的时候，却不肯把这些足以启蒙的知识推及其臣民，而其孙
乾隆皇帝颁布了《防范外夷规条》，其若干世孙媳妇叶赫那拉氏则不肯修铁路。为了一
朝一姓之私利，满清统治者选择的封闭，给了时代更大的刺激。
然而，人民要通商以至富强，人民要学习以求智识，人民要铁路以便流动，人民要
电报以利资讯，人民要办报以彰思想。清廷越处处修墙，人民就越善于翻墙，“面... 阅读全帖 |
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c**********n
发帖数: 93 | 17 废除中医运动
维基百科，自由的百科全书
废除中医是指试图将中医学的理论或实践彻底废除的努力。有时这些主张并不是要立法
禁止中医师行医，而是试图通过
在学校体制、国家医疗体制等领域驱除中医学的影响和作用来达到让中医逐渐流入民间
甚至消亡，所以一些人又将这种
诉求以较为缓和的“取消中医”、“限制中医”、“中医中药退出国家医疗体制”等名
称来表述。其主要依据是他们认为中医学
和现代医学相比较糟粕太多，缺乏科学依据，不是科学或甚至是伪科学。
19世纪
1879年，清末朴学大师俞樾发表《废医论》，明确地提出了废除中医的主张[1]。
1901年，日据臺灣開始進行中醫考試，其目的是爲了廢除中醫[2]。
1913年的9月11日，汪大燮做了国民政府的教育总长，次年决定废止中医，不用中药。
1920年代一些有海外游历经验的人士，如余云岫、鲁迅、孙中山、胡适、梁启超、严复
、丁文江、陈独秀等倡导废除中
医[3]。其中鲁迅在《呐喊》自序中的“中医不过是一种有意的或无意的骗子”一句最
为著名。[4]
1925年中医界谋求将中医纳入学校体制，却因受医界抵制而流产。
1929年余云岫以委員身份出席中央卫生委员会会议... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 18 (博讯北京时间2010年11月24日 转载)
来源：《炎黄春秋》
(博讯 boxun.com)
《炎黄春秋》今年第10期发表了李维民先生《清末新政“破产”的教训》一文,对
拙文《从清末改革想到当代革命》(今年第4期)提出批评和商榷。李先生认为清末改革
的失败原因,并非我所指出的“在危机沉重压力下,清王朝无力驾驭大幅度的急剧变革”
,而是因为清末改革“搞得太晚,太慢,太假了”。恰好拙著《危机中的变革》一书即将
由广东人民出版社再版,该书的主题即是谈清末改革,我为该书写的《再版序》解释了为
什么专制帝国的改革难以成功,可以作为对李维民先生批评的回应。相信这场一百年前
的充满矛盾与困境的、复杂而丰富的改革运动,会引起当代国人浓厚的兴趣。
一
无论是大陆还是台湾、香港学术界,在论述清王朝变革失败的问题上,以往占主
流的观点是:保守的清王朝统治者镇压了戊戌变法之后,中国又遭受了八国联军入侵的灾
难,然而,此后的清末统治者却并没有改革的诚意,在巨大危机压力下,才不得不进行虚假
的新政。日俄战争中,由于立宪的日本战胜了专制的俄国... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 19 国家承诺让人民活得更有尊严 民主才能保障民生
来源：瞭望新闻周刊
2010年12月19日14:24
《瞭望》文章：关于尊严的承诺
提出要让老百姓活得更有尊严，主要指三个方面：每个公民都平等享有宪法和法律
赋予的自由和权利；国家的发展最终目的是为了满足人民群众日益增长的物质文化需求
；要给人的自由和全面发展创造有利的条件
文/《瞭望》新闻周刊记者 汤耀国
从“站起来了”到“更有尊严”
记忆总是相对美好，尤其关于春天的记忆，常使暖流直上心头。温故2010年的春天
，温家宝总理的一句温情之语，更是掀起了一股热流。2月12日，他在新春团拜会上说
：“我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。”
“尊严”，在新潮语言迭出、“八股”语言并行的时代，这样一个司空见惯的朴素
名词，伴以招牌式的温和语调与坚定神情，令闻者为之动容，迅速口耳相传。
团拜会上的尊严之说，显然并非单个人兴之所至随口而出。3月5日，在最高权力机
关殿堂里，“尊严”之声再度响起，它被郑重写在总理所作的政府工作报告——一部起
草多时、会商多方、修改多次的重要官方文件上。
“让人民活得更有尊严”，很多人会想起历史的先声。... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 20 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: lczlcz (lcz), 信区: USANews
标 题: 宣昶玮：中国不会再改革
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 15 11:33:59 2011, 美东)
“中国民主转型路径探讨”征文
本文是新的社会时期的理论总结。
一．改革三十多年后，中国终于形成了一个初步成熟的封建权贵集团
中国的改革开放起步是在三十多年之前，是在与当时西方资本主义社会的强烈对比显然
已经大大落后了的情况下的一种被迫的社会体制改良运动。这种体制落后显然被当时的
领导人所强烈的感受到了，因此为了拯救他们所信奉的社会主义而不得不发起的改良。
这场改良运动现在已经进行了三十多年，现在总结起来是比较清晰的有如下三个阶段。
第一阶段的改革是想改良已有的社会的体制，努力的结果是形成了经济市场化和尚未成
熟的权贵集团结合的权贵资本主义；
第二阶段的所谓改革其实是在走回头路：因为此时经济是在朝扭转私有化和市场方向发
展，而转向权贵寡头控制的寡头经济和市场化经济相混合的混合经济：此时的权贵集团
已经初步成熟，并有了权贵集团自己的集体封建意识；此时初步成... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 53 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: crazymonkey (进化了的爱因斯坦), 信区: Military
标 题: 中国还有前途吗？当今主流文明与中国，我们奔溃的道路
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 16 04:21:59 2011, 美东)
观察：当今主流文明与中国
王中宇
一、中国：矛盾的形象分歧的路... 1
愤激的林良多... 1
“东亚病夫”还是“超级大国”？... 2
«河殇»：“先进”？“落后”？... 5
市场经济？... 6
二、过程：主流文明的本质... 8
“资本积累”过程... 8
普列汉诺夫和陈独秀遇到的悖论... 10
“无产阶级化”过程... 12
英国：从“羊吃人”到“剥削全世界的民族”. 12
俄罗斯：从“解放”到“勃列日涅夫主义”. 13
中国：2.3亿农民工... 14
“资本积累”与“无产阶级化”：两个过程的耦合... 17
三、演化、尽头、突变... 18
扩张与转移... 18
“中国世纪”？... 21
“美国世纪”现状观察... 21
资本积累过程的视角... 21
无... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 1949年6月20日
一九四九年的七月一日这一个日子表示，中国共产党已经走过二十八年了。像一个
人一样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁
的年青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作为
阶级斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰
亡下去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反。
他们怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这
些东西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这
样的条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才进
党的青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的宇
宙观。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，
问题只是时间和条件。全世界共产主义者比资产阶级高明，他们懂得事物的生存和发展
的规律，他们懂得辩证法，他们看得远些。资产阶级所以不欢迎这一条真理，是因为他
们不愿意被人们推翻。被推翻，例如眼前国... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 23 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 24 说得好！党内那个不肯改悔的走资派，真是新中国的罪人啊。
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在社会主义革命和建设中，是坚持独立自主、自力更生，还是推行洋奴哲学、爬行
主义，这是马克思主义和修正主义两条路线的原则分歧，是社会主义历史阶段两个阶级
、两条道路斗争的一个重要方面。
去年夏季前后，党内那个不肯改悔的走资派在“一切为了现代化”的幌子下，又大
肆贩卖洋奴哲学。他公开主张把发展生产、发展科学技术的希望寄托在外国，叫嚷“要
拿出多的东西换取外国最新最好的设备”，还说什么“这是最可靠的”，而且是“一个
大政策”。一时，祟洋迷外之风又刮起来了。国内劳动群众的创造受到议论讥笑，坚持
自力更生的革命精神受到非难攻击，似乎坚持独立自主、自力更生不对了，推行洋奴哲
学、爬行主义反而有理了。
伟大领袖毛主席指出：“自力更生为主，争取外援为辅，破除迷信，独立自主地干
工业、干农业，干技术革命和文化革命，打倒奴隶思想，埋葬教条主义，认真学习外国
的好经验，也一定研究外国的坏经验――引以为戒，这就是我们的路线。”社会的财富
是工人、农民和劳动知识分子自己创造的。在社会主义制度的基础上... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 25 谌旭彬：刺杀体制内改革派
安徽巡抚被革命党刺杀
凡大转型的时代，必然也是一个讨价还价的时代。晚清也不例外——其具体呈现是
：朝廷希望维持君权至上之现状；民意（准确而言，是士意）大多数则已倾向于立宪，
要求限制君权，造就责任政府；而迫使朝廷接受民意的“砍价”手段，则是革命与暗杀
——古语所说“矫枉必须过正”，今人所谓“改革是倒逼出来的”，正是这个意思。
“但愿满人多桀纣”：革命党热衷于暗杀体制内改革派
1907年7曰9日，《纽约时报》刊发新闻《安徽巡抚遭革命党刺杀身亡》，报道说：
“汉口，7月8日讯：清国安徽巡抚昨日在安庆被人刺杀，刺客竟是该省警察局副局
长。当时，这位高级警官正执行公务，负责护送数位政府要员参加省巡警学堂的毕业典
礼。当巡抚正要进入学堂大门时，这名警官拔出手枪向他连开数枪，三颗子弹击中，巡
抚当场毙命。刺客被立即抓获，并就地处决。斩首前，他承认自己属于极端革命组织的
成员。此后，无进一步骚乱发生。”
被刺杀的安徽巡抚恩铭，是当政的庆亲王奕劻的女婿，一位体制内的改革派。其本
人虽然对宪政改革所知有限，但能罗致聘用严复这般对议会政治极有研究的改良知识分
子担任安徽高等学堂监... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 26 2012年，当代中国改革开放进入第33个年头。在这个当口，我们似乎应该思考一个
问题：改革的共识是否在消散？改革的动力是否在减弱？
33年，从历史上看是一道坎。近代第一轮改革开放的第33个年头，正值1894年的甲
午战争。甲午战争的失败，令晚清的改革开放彻底改道，从“制度”和“主义”层面寻
找灵丹妙药和捷径，成为精英阶层的共同追求，而围绕器物与技术层面的“洋务运动”
，本应继续推进和深化，却在“制度万能”和“主义万能”的大跃进中被忽略。在本报
专栏作家雪珥看来，晚清改革正是，自此走上了一条“主义”取代“问题”、口号取代
实干、旗帜取代行动的歧途，终至政权分崩离析，“改革”被“革命”所替代。
如今，又是33年。
读史可以知兴替，从历史的角度看，已经33年的当代改革，可能还会跌倒在哪里呢？
绊脚石之一：既得利益集团
他们未必会愚蠢到公开反对改革，但一定会积极影响改革的路径、方向、步骤、力
度，甚至争夺下一步改革的主导权。
导致辛亥革命、清政权崩溃的主导力量，并非主张暴力革命、武装起义的革命党，
这一点史实，基本为各方所认可。推翻清政权的主流，正是所谓的“立宪派”，而这些
人的大多数，都是晚... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: PKU
标 题: 她把北大学子讲懵了：你们为什么活得无趣？（经典！值得收藏！）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 2 18:09:07 2015, 美东)
她把北大学子讲懵了：你们为什么活得无趣？（经典！值得收藏！）
2014-12-31历史教师王汉周微信号：lishi139
历史教师王汉周关注，历史课本里不讲的，这里补给你。
她的演讲如同棒喝：“事业还没有开始，人生就如此无趣。”“你们这些高分的宠儿，
比起你们那些没有考上北大的同学，你们少了反抗，少了天真，少了活泼……少了分数
外的许多最宝贵的东西。”她建议：不要再听那些冷漠者的知识。而要寻求怎样“生动
活泼地活下去”。
张曼菱（1948-），女，汉族。云南昆明人。1982年毕业于北京大学中文系。独立制片
人和导演，职业作家；大陆改革开放后首位登上美国《时代》周刊封面的中国女性。
本文是2014年3月29日张曼菱在北京大学的讲座实录，张曼菱先生犀利独到，观点极具
穿透力，值得您耐心读完。
同学们，感谢你们来听讲座。今天... 阅读全帖 |
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f***o
发帖数: 883 | 28 近日，网友“摆古论今”微博透露，北大官网公布校领导机构设置中存在11位校长
助理，5位副校长等共计27(2人兼任)人，引发一阵声讨，称“北大沦陷”，并评价说：
“你们让胡适、蔡元培、严复，这些老领导汗颜啊！”学者称，高校行政化日趋激烈，
去官僚化是教育改革的重中之重。
校长牛过部长？
一个副部级的高校校长都拥有11位助理，那么中央政府各部委的部长们又有几位助
理呢？对此，记者专门查询了中华人民共和国中央人民政府的门户网站，发现各部委部
长助理的数量都很少：其中最多的是商务部和财政部，均为4人；其次为教育部和公安
部，均为2人；再次是文化部，仅为1人。
此外，记者发现，清华大学的校领导机构没有设置校长助理，但是各级别校领导总
数也达到了23人。中国人民大学的校长有6位助理，但是校领导机构的人数则比北大和
清华要少，仅为16人。
高校行政化实为浪费
对此，记者专门采访了著名教育学者熊丙奇 (微博)博士。他表示，无论是北大的
27人，还是清华的23人，或者是人大的16人，实际上都太多了，“早在几年前，中国的
高校领导机构人数仅为13至14人的时候，我就已经发现了这种弊病。”
他还透露，国外的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 末代皇帝溥仪之族兄溥侗、袁世凯之子袁克文、河南都督张镇芳之子张伯驹、奉系军阀张作霖之子张学良，为民国四公子。在此我只记溥侗和袁克文，另两位，张伯驹名声太大，张学良我不喜欢。所以提及前两位公子，只因感慨于民国时期上流社会的贵族，他们脸上所蕴藉的那种教育，那种文气在我们这个时代已经很少见到了。
溥侗经常唱一曲《弹词》——因为这是一出独角戏，乃是李龟年流落江南，话“天宝”旧事的故事。所以，当他抱着琵琶出场亮相时，活画出当年的天宝人物，把李龟年那慷慨悲凉的心境、无可奈何的感叹，刻画的惟妙惟肖。溥侗后来来到了南京，正和当年李龟年流落江南一事相仿。七·七事变后，溥侗没有随国民政府西迁重庆，而是避居沪滨的租界里面。后来，他做了汪精卫的蒙藏委员会委员长。抗战胜利后，溥侗名列汪伪名单之内，于是，下狱，中风，还是他当年的学生，为他奔走，被保释出外就医。1952年6月，溥侗在沪上落寞去世，谭腔研究家陈彦衡说溥侗：“有时粉墨登场，名贵之气出于天然，尤非寻常所能比拟。”溥侗的曾祖父是道光皇帝，他在七岁时即被授予二等镇国将军。自幼即按部就班地习读经史，学作诗文，1911年清政府“谕旨颁行”了中国历史上的第一首国歌... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 回国的诱惑:揭秘中国最高级别的人才计划
什么是“千人计划”？
什么样的海归才算“人才”？
人才回国图什么？
海归人才能改变中国吗？
掌管中国高级官员任免的中共中央组织部很少如此高调：向海外敲锣打鼓，呼唤高层次人才回国效力。
颇像一次大规模的政治动员。
2008年年底的中国，由向来仅负责任命高级官员的中组部牵头，启动了一项旨在引进海外高层次人才的“千人计划”——在国家层面，用5～10年时间，引进2000名左右能够突破关键技术、发展高新产业、带动新兴学科的战略科学家和创新创业的领军人才回到国内发展事业。
有别于以往的“百人计划”、“长江学者”计划以及“杰出青年基金”计划，这是一项由中央政治局常委会议审议通过的政治级别最高的人才计划——显然，为了吸引海外留学人才归国，中国政府下定决心要做最大的努力。
国际舆论称之为“高瞻远瞩”。
据教育部统计，目前中国有20多万留学人员学成后留在海外工作，就职于国际知名企业、高水平大学和研究机构，取得副教授或相当职务以上的高层次人才约有1.5万人。他们大多在35～50岁之间，正处于创新创业黄金时期。
另一方面，中国在20世纪国际性人才竞争中，像世界上其他新兴... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 末代皇帝溥仪之族兄溥侗、袁世凯之子袁克文、河南都督张镇芳之子张伯驹、奉系军阀张作霖之子张学良，为民国四公子。在此我只记溥侗和袁克文，另两位，张伯驹名声太大，张学良我不喜欢。所以提及前两位公子，只因感慨于民国时期上流社会的贵族，他们脸上所蕴藉的那种教育，那种文气在我们这个时代已经很少见到了。
溥侗经常唱一曲《弹词》――因为这是一出独角戏，乃是李龟年流落江南，话“天宝”旧事的故事。所以，当他抱着琵琶出场亮相时，活画出当年的天宝人物，把李龟年那慷慨悲凉的心境、无可奈何的感叹，刻画的惟妙惟肖。溥侗后来来到了南京，正和当年李龟年流落江南一事相仿。七?七事变后，溥侗没有随国民政府西迁重庆，而是避居沪滨的租界里面。后来，他做了汪精卫的蒙藏委员会委员长。抗战胜利后，溥侗名列汪伪名单之内，于是，下狱，中风，还是他当年的学生，为他奔走，被保释出外就医。1952年6月，溥侗在沪上落寞去世，谭腔研究家陈彦衡说溥侗：“有时粉墨登场，名贵之气出于天然，尤非寻常所能比拟。”溥侗的曾祖父是道光皇帝，他在七岁时即被授予二等镇国将军。自幼即按部就班地习读经史，学作诗文，1911年清政府“谕旨颁行”了中国历史上的第一首国歌... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 32 慈禧废科举是不得了的事情，谁也不敢做，她做了。废科举，斩断了知识分子千百年来的传统道路，等于斩断了当时皇权制度的基础。那真是向世界看齐啊。
李泽厚
本文摘自《告别皇帝的中国》，马国川编著，世界图书出版公司出版
马国川：我有一点疑问向您请教。如果慈禧早死十年的话，戊戌变法可能成功，这一点我赞成。但是，慈禧晚死十年会造成什么局面?我觉得恐怕难说，难道中国真的会走上宪政道路吗?
李泽厚：这是完全有可能的。有充分的材料根据。其实一些学人的论著文章中也有这种看法，并非我的独创，但没有我这么干脆明确罢了。
慈禧死后，清廷搞皇室内阁，是非常愚蠢的。慈禧太后不会干这种蠢事，她在世时重用汉人。你看，她多么信任李鸿章，重用张之洞，谈判都是让李鸿章出马。慈禧太后也不会推出“铁路国有化”，引起保路风潮。
马国川：所谓“铁路国有化”，其实就是“国进民退”。它导致四川发生保路运动，湖北兵力被调进四川，武昌起义时湖北兵力空虚，这是革命成功的一个重要原因。
李泽厚：所以，一个最高领导人的能力、智慧是非常重要的。
马国川：慈禧可能不会做许多蠢事，可是她的改革底线也是有限的，能够设想她交出权力吗?
李泽厚：只要给予充足时... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 33 “此刻，在南锣鼓巷的书房里，我回答您的提问，寄望证明我还在，我很好，没有‘叛逃’，也没有理由‘叛逃’，此地甚好，我干吗要逃？我没有受到人身限制。当然，其他的诸如‘婚变、转移财产’之类，也都是一派胡言，和我没有一毛钱关系。胡同大爷司马南依然我行我素，依然孤行一意，依然老瓜绿漆。当然，最近遇到点儿麻烦，这毕竟是暂时的，闭嘴几天对胡同大爷养嗓子有好处，你信不？”
最近一周，网上突然有许多关于司马南的流言，比如“叛逃”、“离婚转移财产”、“出关受阻”、“接受某市资助”等，此外还有“发言不便”。司马南向记者说：“我不知道为什么这样，但一定是我个人的原因，我正在查找这些原因。世界上没有绝对的言论自由，言论自由的界限就是国家法律以及他人的自由权利。”
造谣不需要根据
北京晨报：最近有很多关于您的消息，您知道吗？
司马南：网上的流言蜚语我看到了。这两天电话不断，一些媒体也会问一些奇怪的问题：“你还好吧”、“你现在在哪里”、“有人说你转移财产了”…… 许多亲戚朋友、包括海外的朋友也打电话，问我发生了什么事。刚刚和方舟子一起参加了一个外地的节目，方舟子还拿我打趣：“公知说你移民美国了，咱们这节目可是在美国... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 北大官网截图
近日，网友“摆古论今”微博透露，北大官网公布校领导机构设置中存在11位校长助理，5位副校长等共计27（2人兼任）人，引发一阵声讨，称“北大沦陷”，并评价说：“你们让胡适、蔡元培、严复，这些老领导汗颜啊！”学者称，高校行政化日趋激烈，去官僚化是教育改革的重中之重。
校长牛过部长？
一个副部级的高校校长都拥有11位助理，那么中央政府各部委的部长们又有几位助理呢？对此，记者专门查询了中华人民共和国中央人民政府的门户网站，发现各部委部长助理的数量都很少：其中最多的是商务部和财政部，均为4人；其次为教育部和公安部，均为2人；再次是文化部，仅为1人。
此外，记者发现，清华大学(招生办)的校领导机构没有设置校长助理，但是各级别校领导总数也达到了23人。中国人民大学的校长有6位助理，但是校领导机构的人数则比北大和清华要少，仅为16人。
高校行政化实为浪费
对此，记者专门采访了著名教育学者熊丙奇博士。他表示，无论是北大的27人，还是清华的23人，或者是人大的16人，实际上都太多了，“早在几年前，中国的高校领导机构人数仅为13至14人的时候，我就已经发现了这种弊病。”
他还透露，国外的高校，... 阅读全帖 |
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s********3
发帖数: 945 | 35
鲁迅：中医不过是一种有意或无意的骗子。
刘文典：你们攻击中国的庸医，实在大错特错。在现今的中国，中医是万不可无的。你
看有多多少少的遗老遗少和别种的非人生在中国，此辈一日不死，是中国一日之祸害。
但是谋杀是违反人道的，而且谋不胜谋。幸喜他们都是相信国粹的，所以他们的一线
死机，全在这班大夫们手里。你们怎好去攻击他们呢？
傅斯年：我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此，便对不住我所受的教育。
孙中山：一只没有装罗盘的船也可能到达目的地，而一只装了罗盘的船有时反而不能到
达。但是，我还是宁愿利用科学仪器来航行。
严复：听中医之言，十有九误，切记切记。
曾国藩：凡目所见者，皆庸医也。余深恐其害人，故近三年来，决计不服医生所开之方
药，亦不令尔服乡医所开之方药。
陈独秀：中医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉
；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最
神奇者，莫如‘气’之说；其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此‘气’
之果为何物也！
梁启超：我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑... 阅读全帖 |
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s********3
发帖数: 945 | 36 鲁迅：中医不过是一种有意或无意的骗子。
刘文典：你们攻击中国的庸医，实在大错特错。在现今的中国，中医是万不可无的。你
看有多多少少的遗老遗少和别种的非人生在中国，此辈一日不死，是中国一日之祸害。
但是谋杀是违反人道的，而且谋不胜谋。幸喜他们都是相信国粹的，所以他们的一线
死机，全在这班大夫们手里。你们怎好去攻击他们呢？
傅斯年：我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此，便对不住我所受的教育。
孙中山：一只没有装罗盘的船也可能到达目的地，而一只装了罗盘的船有时反而不能到
达。但是，我还是宁愿利用科学仪器来航行。
严复：听中医之言，十有九误，切记切记。
曾国藩：凡目所见者，皆庸医也。余深恐其害人，故近三年来，决计不服医生所开之方
药，亦不令尔服乡医所开之方药。
陈独秀：中医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉
；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最
神奇者，莫如‘气’之说；其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此‘气’
之果为何物也！
梁启超：我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科... 阅读全帖 |
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s********3
发帖数: 945 | 37 鲁迅：中医不过是一种有意或无意的骗子。
刘文典：你们攻击中国的庸医，实在大错特错。在现今的中国，中医是万不可无的。你
看有多多少少的遗老遗少和别种的非人生在中国，此辈一日不死，是中国一日之祸害。
但是谋杀是违反人道的，而且谋不胜谋。幸喜他们都是相信国粹的，所以他们的一线
死机，全在这班大夫们手里。你们怎好去攻击他们呢？
傅斯年：我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此，便对不住我所受的教育。
孙中山：一只没有装罗盘的船也可能到达目的地，而一只装了罗盘的船有时反而不能到
达。但是，我还是宁愿利用科学仪器来航行。
严复：听中医之言，十有九误，切记切记。
曾国藩：凡目所见者，皆庸医也。余深恐其害人，故近三年来，决计不服医生所开之方
药，亦不令尔服乡医所开之方药。
陈独秀：中医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉
；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最
神奇者，莫如‘气’之说；其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此‘气’
之果为何物也！
梁启超：我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科... 阅读全帖 |
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s********3
发帖数: 945 | 38 鲁迅：中医不过是一种有意或无意的骗子。
刘文典：你们攻击中国的庸医，实在大错特错。在现今的中国，中医是万不可无的。你
看有多多少少的遗老遗少和别种的非人生在中国，此辈一日不死，是中国一日之祸害。
但是谋杀是违反人道的，而且谋不胜谋。幸喜他们都是相信国粹的，所以他们的一线
死机，全在这班大夫们手里。你们怎好去攻击他们呢？
傅斯年：我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此，便对不住我所受的教育。
孙中山：一只没有装罗盘的船也可能到达目的地，而一只装了罗盘的船有时反而不能到
达。但是，我还是宁愿利用科学仪器来航行。
严复：听中医之言，十有九误，切记切记。
曾国藩：凡目所见者，皆庸医也。余深恐其害人，故近三年来，决计不服医生所开之方
药，亦不令尔服乡医所开之方药。
陈独秀：中医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉
；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最
神奇者，莫如‘气’之说；其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此‘气’
之果为何物也！
梁启超：我们不能因为现代人科学智识还幼稚，便根本怀疑到科... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 1911年，武昌起义发生的十几天后，太原全城被起义军占领。山西巡抚陆钟琦被驻守在城内的第八十六标标统阎锡山枪毙，惨遭灭门，留下了孙女陆士嘉。母亲施氏只好带着女儿陆士嘉投奔弟弟施今墨。
在舅舅的保护下，陆士嘉健康成长还接受了西方教育，成为了中国著名的流体力学家。
这个施今墨是何许人？
记得在高晓松的一期节目中，他曾讲述一位神医用砒霜治怪病的故事。
一天，这位神医的外甥孙女从大庆带回来一个得了怪病的女人。神医给病人把完脉说：“我行医60年，第二次把到这个脉，这是一种极怪的虫子……”
该如何把虫子打下来呢，神医开了一方药：一两剧毒砒霜。
他疯了吗？结果，这个病人服用之后竟打出来一盆极顽固的虫子，便痊愈了。
砒霜竟能治病？而把砒霜变成药的就是施今墨，那个把大庆女人带回家的外甥孙女叫张克群，是不是有点熟悉？
高晓松口中的外甥孙女，就是她的母亲。这样看来，神医施今墨就是“矮大紧”的舅公，不得了！
国医施今墨是中国近代中医临床家、教育家、改革家，与孔伯华、萧龙友和汪逢春并称“北京四大名医”。
1929年，汪精卫的岳母身患怪疾。请遍了西医都未能奏效。眼看着岳母身体一日不如一日，坚决反对中医的汪精卫还是... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 郭世佑（右）
亲爱的新郎先生、新娘小郭、各位前辈，各位嘉宾：
早上好！在这样的场合讲话，会有点紧张，因为时间太紧（笑声）。别人请我做证婚人或者主婚人，说几句话，他们是不限制时间的，我的女儿只给我三分钟（笑声）。
我说，我养你那么辛苦，才给三分钟？（大笑）每养你一年，都能想出一分钟的话吧？（笑声）你还惊动了这么多牛人伯伯、叔叔（笑声），老爹的语速都要放慢，李廷江伯伯还是从日本东京为你赶来，姚先国伯伯从杭州赶来，这个季节的教授还很忙，在6月15号以前，国内博士论文的答辩还没有结束。但他们今天都来了，对我的女儿这么宠，我都有点担心新娘子会骄傲呢！
要说的话很多，只能长话短说。今天是个好日子，亲朋名士共一楼，这个聚餐也许将成为北京王府井一道比较别致的文化胜景，因为有在座各位的光临。作为女儿的家长，我和全家都懂得感恩。
有些话说起来还不太轻松。我不是一个轻易流泪的人，但有一次，一对法大的本科毕业生要我专程到西安，做他们的证婚人，当我看到新娘在父亲的陪伴下走上来，我就哭得一塌糊涂（笑声）。我赶快提醒自己：怎么回事？这跟你有什么关系（笑声）？你马上就要讲话呢！（笑声）当时越是提醒，效果越糟，满脑子都... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 41 马苏里拉芝士、佛卡恰、帕马森、莎乐美、玛奇朵、拿铁、卡普奇诺……
听到这一系列名称，你是否会想起费里尼电影《甜蜜生活》，想起《罗马假日》，想起文艺复兴，脑海里尽是小资情调？
然而，这些象征着亚平宁浪漫生活的中文外来词，在意大利语里只是平淡无奇的平民语汇。
翻译，制造了一场错位。
无声无息中，语言决定着我们的思维。
一个人习惯了称呼“mozzarella”为“马苏里拉芝士”，他很难想象：意大利人听到“mozzarella”，联想到的是“扯”。
Mozzarella是意大利烹饪里使用最广泛的一种奶酪——披萨饼的底料，千层面的夹心，蔬菜沙拉的配料，或者小孩爱吃的油炸鲜酪团子。
▲Mozzarella，作者供图
准确地说，mozzarella更像原料而不是制成品。Mozzarella和需要数月甚至两三年才能成熟的干酪不一样，它1-3天之内就能成熟，保质期不超过7天。Mozzarella的原料可以是普通鲜牛奶，最地道最昂贵的则是那不勒斯所在坎帕尼亚大区生产的水牛乳mozzarella.
Mozzarella不是干酪，它非常柔软，做菜时需从一大团奶酪里扯下或切下形状不一的小块。经过高温烘烤，刚出炉... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 1652 | 42 题记:我的博客开张还没有几天，本不想长篇大论什么。可是几位同行给我推荐了一些
关于中国现代化，中国传统文明与现代的关系，中国的复兴等等类似的文章。这几位同
行都建议我对现代化研究做一番梳理，因为他们认为从这些文章看，目前国人对于现代
化的问题存在不少误区。而我由于做过一段时间这方面的研究，现在从事的研究又和此
有一定的关系，因而被敦促着发表一下我的谬论。对此我是很惶恐的，因为我对于这个
领域已经有一段时间没有涉猎了；而现代化研究领域的多样性，又实在是难以在短篇幅
内概括的。朋友的盛情是难却的，于是决定让自我的意识膨胀一回，对现代化研究领域
做一个简略的梳理。限于博客的性质，本文将只涉及经典著作，对于学者们的研究也不
做太个人化的评判。只希望赘言之下，有少许浅见能对读者们有所帮助。
一，现代化研究在中国
严格的说，现代化研究作为一个学术领域起源于20世纪60年代的美国。但是在中国，对
于现代化的探讨，却可以追述到19世纪晚期和20世纪早期的文化巨匠们。严复，胡适，
陈独秀，顾诘刚，梁漱名，孙中山，蒋梦麟，蔡元培，蒋介石，毛泽东。。。这些以及
其他的民族精英们所探讨的问题，都于中国的复兴和 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 43 呵呵，环境是决定“选择”，长颈鹿是被决定“选择”
严复当年的翻译“物竞天择”是多么准确啊。。。 |
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h***n
发帖数: 1275 | 45 严复这样有见解的有多少？
现在中文里基本都是日本词还不就是中国根本就没花人力物力搞翻译，图方便直接从日
本借来的，反观日本，我以前见过一民国时笔记，上载日本译书是政府花了大功夫有组
织有规划的，很多高水平的博士投入了大量精力。
中国人的想法就是拿来日本词用就行，计较文法词义这样的事不是吃饱了撑的么，反正
用的久了，自然就那样了 |
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p*s
发帖数: 71 | 47 确切地说，现代汉语的很多科学词汇源自日本的汉译。在现代汉语中的具体比例应该很
难统计。现在大多数人都已经很难觉察这些词汇了。在清末，严复等人曾翻译过很多。
这些词汇被日本翻译代替应该是在辛亥革命之后。蔡元培为民国第一任教育总长，刚上
任就发布命令改学堂为学校， 就是以日本的翻译代替清末的称呼。辛亥革命的领导人
大多数留学日本， 甚至学者新文化运动的主将，如鲁迅、李大钊、陈独秀等都留学日
本。而且日本的翻译用的汉字，很自然地日译代替了清末的汉译。这些日译词有的很好
，有的不好不合汉字的用法。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 48 扯，自己不变，选什么选
严复当年这个物竞天择的竞翻译的就十分差
语言的演化，也完全是由表达能力和交流能力决定的
西方概念来临的时候，词汇复古，那是不可能的 |
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c*********y
发帖数: 53 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: crazymonkey (进化了的爱因斯坦), 信区: Military
标 题: 中国还有前途吗？当今主流文明与中国，我们奔溃的道路
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 16 04:21:59 2011, 美东)
观察：当今主流文明与中国
王中宇
一、中国：矛盾的形象分歧的路... 1
愤激的林良多... 1
“东亚病夫”还是“超级大国”？... 2
«河殇»：“先进”？“落后”？... 5
市场经济？... 6
二、过程：主流文明的本质... 8
“资本积累”过程... 8
普列汉诺夫和陈独秀遇到的悖论... 10
“无产阶级化”过程... 12
英国：从“羊吃人”到“剥削全世界的民族”. 12
俄罗斯：从“解放”到“勃列日涅夫主义”. 13
中国：2.3亿农民工... 14
“资本积累”与“无产阶级化”：两个过程的耦合... 17
三、演化、尽头、突变... 18
扩张与转移... 18
“中国世纪”？... 21
“美国世纪”现状观察... 21
资本积累过程的视角... 21
无... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 50 http://www.chinanews.com/cul/2010/12-17/2728435.shtml
2010年12月17日09:26 来源：光明日报
在国际、国内一些重要场合，伍连德博士均着剑桥大学博士服。他向世人展示：中国人
很聪明，有智慧，一样能够站在知识和科学前沿。
鼠疫爆发
伍连德医生与哈尔滨的联系，在于十九世纪中国东北曾经爆发的那场震惊世界的瘟
疫。该瘟疫的第一例病例，出现在1910年10月12日，由俄国的西伯利亚传至中国境内的
满洲里。同年的10月26日，满洲里车站首先发现了鼠疫患者。于是，这段全长530英里
的东清铁路，成了满洲里至哈尔滨鼠疫传播的大通道。1910年10月27日，瘟疫传至哈尔
滨；10月30日到达长春；11月2日抵达沈阳。尤以哈尔滨为众。据当时的统计，吉、黑
两省（当时哈尔滨属吉林管辖）已经死亡近4万人，相当于两省总人口的1.7%，而且这
个数字还在不断增加，让官方触目惊心，让生者不寒而栗。
当奉天（今沈阳）发现了该病的患者与死者之后，东三省总督锡良立即派遣两名北
洋医学堂毕业的学生姚医生和孙医生速往哈尔滨探查病源，采取措施，以图阻断瘟疫近
一步向... 阅读全帖 |
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