o***e
发帖数: 3526 | 1 刑法三○食貨
諸犯私鹽者，杖七十，徒二年，財產一半沒官，於沒物內一半付告人充賞。鹽貨犯界者
，減私鹽罪一等。提點官禁治不嚴，初犯笞四十，再犯杖八十，本司官與總管府官一同
歸斷，三犯聞奏定罪。如監臨官及竈戶私賣鹽者，同私鹽法。諸偽造鹽引者斬，家產付
告人充賞。失覺察者，鄰佑不首告，杖一百。商賈販鹽，到處不呈引發賣，及鹽引數外
夾帶，鹽引不相隨，並同私鹽法。鹽已賣，五日內不赴司縣批納引目，杖六十，徒一年
，因而轉用者同賣私鹽法。犯私鹽及犯罪斷後，發鹽場充鹽夫，帶鐐居役，役滿放還。
諸給散煎鹽竈戶工本，官吏通同克減者，計贓論罪。諸大都南北兩城關廂，設立鹽局，
官為發賣，其余州縣鄉村並聽鹽商興販。諸賣鹽局官、煎鹽竈戶、販鹽客旅行鋪之家，
輒插和灰土硝鹼者，笞五十七。諸蒙古人私煮鹽者，依常法。諸犯私鹽，會赦，家產未
入官者，革撥。諸私鹽再犯，加等斷徒如初犯，三犯杖斷同再犯，流遠，婦人免徒，其
博易諸物，不論巨細，科全罪。諸轉買私鹽食用者，笞五十七，不用斷沒之令。諸捕獲
私鹽，止理見發之家，勿聽攀指平民。有榷貨，無犯人，以榷貨解官；無榷貨，有犯人
，勿問。諸巡捕私鹽，非承告報明白，不得輒入人家搜檢... 阅读全帖 |
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c*********d
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发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 北大历史系教授尚小明最新论文：陈其美主谋杀宋谬说之流传
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 08:58:57 2016, 美东)
http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后，在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中，由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒，以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成，而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节，从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的，是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击；应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的，是为了讨好政府，从而寻找机会脱罪；袁克文杜撰情节的
目的，则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯，各种所谓陈其美杀宋
的“证据”，极尽猜测、虚构之能事，完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起，就开始流传一种说法，称
宋教仁被... 阅读全帖 |
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l**********y
发帖数: 2050 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
jxx (无) 于 (Sun Dec 11 00:40:39 2011, 美东) 提到:
升级拖拉机八十分技巧秘籍
2009-12-29 23:46
先介绍一下打法总纲：要凶凶到底，要稳稳到头。虽然只有短短十个字，但其中已包含
了两种打法。一种是之阳之刚，一种是之阴之柔。
没有人一开始就是高手，起步阶段，还是中归中矩的打法为主，一开始出自己手中的野
牌，出不出的时候就吊主，让对家接手，帮助垫野牌，当然一开始我也是这么打的，当
盘数超过四千盘，慢慢觉得这种打法太被动，两家的好牌出光以后，野牌就成了他人之
宅院了，野牌只有任人宰割的份，在一副副的实战中逐渐开始完善自我的打法，总结他
人打法于自身，逐渐形成了几种比较固定的打法。
当然说的先是庄家的打法。
首先是之阳之刚的清主打法，用孙子兵法来说是先发制人。
正如清主打法之名，这种打法最注重的是清主，先介绍怎么可以清主，四个以上主对就
豪不犹豫选择清主，一般是四个主对的时候，上手就要考虑打主对，一连四对以后，外
面基本上已经没主了，切记当你起了两手主对后... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 4 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 5 第七卷 蜘蛛篇 第十章 撤军
第七卷 蜘蛛篇 第十章 撤军
心灵感应，对于双胞胎而言并非什么特别罕见的事情，当然也不能说普遍。琼恩原
本并没有想到这方面，但前日在奥灵多尔城遭遇灵吸怪的时候，芙蕾狄受伤，结果芙莉
娅也身有同感，当时忙于和灵吸怪交涉，也没在意，事后回想起来便隐约猜出是怎么回
事，只是不能肯定。
如果当真有这种心灵感应的话……有些事情似乎就比较尴尬了。这也是他一直回避
这个问题，装作不知道的缘故，但现在情势逼迫，只能挑破话题。
芙蕾狄稍稍犹豫了下，俏脸上顿时泛起红晕，“是。”她低声说。
虽然早有预料，但真被证实，还是颇觉尴尬。琼恩沉默片刻，又问：“能到什么程
度？”
“唔？”
琼恩这话问得蹊跷，芙蕾狄一时也没会过意来，不明所指。“到什么程度？”
“嗯，我意思是说，比如你受伤了，她应该会感觉到疼痛对吧。”
“是啊。”
“那如果你生病了，她也会感觉身体难受？”
“嗯，小时候有一次就是，我发烧了，结果她也跟着头晕脑涨的，把父亲都吓坏了
。”
“那么，如果你很高兴，或者很悲伤，她也能同样感觉到？”
“也可以的，”芙蕾狄说，“不过要非常强烈的情绪才能有感应，一般就会忽略过
去了。”
... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 6 第七卷 蜘蛛篇 第十章 撤军
第七卷 蜘蛛篇 第十章 撤军
心灵感应，对于双胞胎而言并非什么特别罕见的事情，当然也不能说普遍。琼恩原
本并没有想到这方面，但前日在奥灵多尔城遭遇灵吸怪的时候，芙蕾狄受伤，结果芙莉
娅也身有同感，当时忙于和灵吸怪交涉，也没在意，事后回想起来便隐约猜出是怎么回
事，只是不能肯定。
如果当真有这种心灵感应的话……有些事情似乎就比较尴尬了。这也是他一直回避
这个问题，装作不知道的缘故，但现在情势逼迫，只能挑破话题。
芙蕾狄稍稍犹豫了下，俏脸上顿时泛起红晕，“是。”她低声说。
虽然早有预料，但真被证实，还是颇觉尴尬。琼恩沉默片刻，又问：“能到什么程
度？”
“唔？”
琼恩这话问得蹊跷，芙蕾狄一时也没会过意来，不明所指。“到什么程度？”
“嗯，我意思是说，比如你受伤了，她应该会感觉到疼痛对吧。”
“是啊。”
“那如果你生病了，她也会感觉身体难受？”
“嗯，小时候有一次就是，我发烧了，结果她也跟着头晕脑涨的，把父亲都吓坏了
。”
“那么，如果你很高兴，或者很悲伤，她也能同样感觉到？”
“也可以的，”芙蕾狄说，“不过要非常强烈的情绪才能有感应，一般就会忽略过
去了。”
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h*o
发帖数: 1035 | 7 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 8 第四部份 启示录概览
1 引论
启示录一书是一卷十分特别的书，它混合了三种不同的体裁：就是书信（第二及第三章
）、预言（启一３）和启示而写成，启示录与其他启示文学不同之处是：它有明确之作
者，并非冒名写成的；内容是乐观的，主基督终必得胜，而其他非基督教之启示文学则
为悲观的；启示录是用实际事物去描写，绝非纯粹幻想、抽象之作品。
2 作者
早在第二世纪，游斯丁、特土良、俄利根等教父肯定启示录的作者为使徒约翰，直到第
三世纪，俄利根之学生狄尼修（Dionysius）才提出质疑。不过，根椐下列因素足证使
徒约翰乃本书作者：
I 作者宣告其名字乃是约翰，是曾目睹主之受难及复活者，又自称他是在拔摩岛
上写成该书的。这正与教会历史记载使徒约翰在晚年被放逐至拔摩岛之说完全吻合。
II 从启示录第二至三章作者对教会之责备和鼓励的话来看，作者必定是一位很有
身分，且为众教会所认识及敬重之长者；到底那一位"约翰"具备这身分？只有使徒约翰！
III 作者一定是小亚细亚七教会所熟悉的长者，否则他绝不会只介绍自己是约翰而
不加解释的。
IV 本书跟约翰其他书卷虽有不同 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 第九课
论教会
━━神在地上的居所
一、序言
中古教会神学家亚奎那斯（Thomas Aguinas）称教会为“神之奇妙兼神圣的奥秘”〔注
1〕，但这“奥秘”对甚多信徒仍是奥秘；虽然今日“教会增长”、“教会更新”、“教
会合一”、“教会在宣教”、“教会与社会”、“教会在时代的尖端”等类的旗帜到处
高扬，毕竟大部分的信徒对教会的神学论据仍讳莫如深，故“教会论”正是基要信仰研
究范围内一项重要课题〔注2〕。美国明州伯特利神学院教授M. J. Erickson博士说得对
：“若我们不明白教会的神学真理，我们亦不能正确地指出教会与世界的关系”〔注3〕
。
二、教会的定义
教会的定义可先循三方面获得一些基本观念，进而立下正确的定义。
A.教会的字汇
1.古典希腊文━━“教会”（ekklesia，意“呼召出来”）一词在希腊古典文献内（请
如柏拉图，Xenophon, Herodotus, Euripides, Thucydides等）乃一通俗的词汇，常指
“公众集会”，含政治色彩（参徒19:32，39，41）；在古典希腊文学中，此字只有三次
描写“宗教集会”，实属罕见〔注4〕。
2.旧约希伯来文━━... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 10 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 11 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮廓。
那些在《韩非子》书中不言自明的、没有去论证就直接用来佐证其他观点的道理，都可
以看做是为韩非子政治学说做铺垫的预设前提。而那些贯穿韩非子思想学说，构成其内
在逻辑的观点，就是他的最主要、也是最重要的理论基石。
作为理论的基石抑或基本原则，一定是不言自明的，并且，这些基本原则综合在一起，
论述是周延的，相互之间是没有矛盾的。在这种严谨周延而又连贯一气的制约下，韩非
子的思想就能无比清晰、深刻地显示出来。
下面，我们就尝试着找到这些严谨而贯通的理论基石，然后将它复原出来。
永恒法则——有力者王（1）
http://... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 韩非子
维基百科，自由的百科全书
本文介绍的是中国战国时期法家韩非所著的书籍。关于本书作者韩非子，详见“韩非”。
《韩非子》又称《韩子》，是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著，为先秦法家集大成的思想作品，内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点。同时也是中国历史上第一部对《老子》加以论注的思想著作。为韩非对先秦时期社会各种领域的思维，有系统的对政治策略立场主张的阐发，全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究。《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义论理。在史记记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦始皇的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
目录
[隐藏]
* 1 篇章分类
o 1.1 书表
o 1.2 政治思想
+ 1.2.1 长篇政论文
o 1.3 君道一体论
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
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发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
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标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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F*I
发帖数: 2896 | 16 李士懋：乌梅丸
2015-12-26中医书友会
中医书友会第817期
每天一期，陪伴中医人成长
作者/李士懋
编辑/王超 ⊙ 校对/阿珓、居业
I导读：乌梅丸实由数方组成。蜀椒、干姜、人参乃大建中之主药，大建中脏之阳；附
子、干姜，乃四逆汤之主药，功能回阳救逆；肝肾乃相生关系，子寒未有母不寒者，故
方含四逆，母虚则补其母；当归、桂枝、细辛，含当归四逆汤主药，因肝阳虚，阳运痹
阻而肢厥，以当归四逆汤；芩连参姜附，寓泻心之意，调其寒热复中州斡旋之功，升降
之职。乌梅丸集数方之功毕于一身，具多种功效，共襄扶阳调寒热，使阴阳臻于和平，
故应用广泛。若囿于驱蚘、下利，乃小视其用耳。
乌梅丸（伤寒论）
（一）对乌梅丸的理解
这是一首阳虚而火郁的方子，于《伤寒论》《金匮要略》中凡二见。
《伤寒论》338条：“伤寒，脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁，无暂安时者， 此为脏
厥，非蚘厥也。蚘厥者，其人当吐蚘。令病者静，而复时烦者，此为脏寒。蚘上扰入其
膈，故烦，须臾复止；得食而呕又烦者，蚘闻食臭出，其人常自吐蚘。蚘厥者，乌梅丸
主之。又主久利。”
《金匮·趺蹶臂肿转筋狐疝蛔虫病脉证治》：“蚘厥者，当吐蚘，令... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 17 （汪兆銘講）
主席、各位同志！今天兄弟來到這個大會，聽見主席和曾同志的說話，其中關於兄弟的
，兄弟很覺得慚愧不能接受。現在得這個機會來和離別一年多的各位同志作一種報告，
因此一切客氣的話可以放棄。
今天的報告，本來應該把各方面的詳細情形都說到，但因爲時間關係，只能專就一個標
題來報告，這標題是「武漢分共的經過」。武漢幾個月來，容共與分共的情形，實有報
告的必要。兄弟到了廣州也有幾天，也作過幾次演講，但都未得把事實上的經過詳細的
報告。經過的事實很多，我知道各位必然願意知道的。自四月以來，武漢同志的工作，
廣東後方同志或者多未完全知道的，因此打算把武漢分共的經過做標題，先對各位說一
說。
兄弟願意把純粹的事實從頭叙述，有時或參加兄弟個人的批評。但這不過是兄弟個人的
意見。希望報告事實後得到各位的批評，很嚴重的很不客氣的批評。至於事實有關係於
兄弟工作的經過，也應該說一說，因這並非一人的關係，兄弟也是担任革命工作的一份
子，所做的工作，非關個人，實關於本黨。報告後對於兄弟作一種很嚴重的很不客氣的
批評，尤其是兄弟最希望各位的。
要說武漢分共的經過，先把容共的由來說一說。我們要知道「容共政策... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 18 http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后，在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中，由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒，以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成，而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节，从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的，是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击；应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的，是为了讨好政府，从而寻找机会脱罪；袁克文杜撰情节的
目的，则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯，各种所谓陈其美杀宋
的“证据”，极尽猜测、虚构之能事，完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起，就开始流传一种说法，称
宋教仁被刺是前沪军都督陈其美指使曾在其手下任谍报科长的应夔丞所为。随着国民党
和袁世凯之间围绕“刺宋案”发生的斗争越来越激烈，有关陈其美主谋杀宋的说法也越
来越多，并将黄兴牵连进来，认为宋教仁被刺乃国民党不同派系间内讧所致。即使在“
宋案”发生百年之后，仍有一些人怀疑陈其美为幕后主使，甚至言之凿凿，认为是事实
... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 19 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 切实的韩非子ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:08:54 2011, 美东)
切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 22 有關陳炯明叛孫的資料
作者：沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後，即得寓居香港之友人呂君偉東函告，因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」，對孫、陳之爭，深以引用資料過於簡略，無從了解其真象
及癥結之所在，良用為憾，經自動代為搜集，不辭辛勞，從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」（陳演生編）、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人，與炯明為同鄉，熟悉其身世。現年逾七旬，精研佛法，別號靜
菴居士，喜吟詠，著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意，且所抄示者，已
罕有流傳，爰再加補充，並依時間略事排比，公諸於世，以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣，兩公對陳之期待與論評
民國九年七月，北方直皖戰爭結束，直勝而皖敗。時中山先生寓滬，乃命援閩粵軍
總司令陳炯明，將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基，而於八月十五日誓師漳州，
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵，討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等，初時攻勢凌厲，桂軍不敵，先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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k*****a
发帖数: 7110 | 25 第七卷 蜘蛛篇 第二十三节 愿望
第七卷 蜘蛛篇 第二十三节 愿望
神堂被灵吸怪巫妖侵入，获得感应的并不仅仅是琼恩等人，所有学院里的牧师都察
觉到了。只是她们当时都在忙于和叛乱者生死搏杀，压根无暇抽身前来。最终当她们赶
到的时候，所看见的只是满地尸体、破碎的冰晶，以及两个活着的人：琼恩和维康尼亚。
“怎么回事？”迦法厉声问。
她的心情很糟糕，这是理所当然的。叛乱者的突袭，造成了祭司学院超过一半的学
生和近三分之一的教官死亡，这是前所未有的损失。之所以伤亡如此之重，很大程度上
也是因为牧师丧失神术，无法及时治疗的缘故。作为次席教官，学院的实际领袖，迦法
毫无疑问地要为此负责。而且在刚才的战斗中，她的左腿被砍了一剑，虽然已经服用了
治疗药水，但依旧疼痛难忍。查丽丝瑞的死亡更加剧了她的不快，这意味着自己丧失了
一位重要的支持者----无论在家族内部还是在学院里。
如果说以上这些都还不是关键的话----那么最严重的问题是：深渊召唤之蛛被摧毁
了。
琼恩并不清楚“深渊召唤之蛛”到底是什么东西，虽然从斯兰普口中得知是个神器
，但也没有太在意。当然，很重要是毫无疑问的，否则也不会郑重其事地藏在祭司学... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 26 第一种方案，相对来说更值得考虑，能够让琼恩和梅菲斯返回物质界，早早脱离这是非
之地。当然，欣布等人只怕是不会高兴了，她们这种正义人士，既然知道萨马斯特有毁
灭世界的计划，只要有一线希望都要去阻止，不会中途放弃——但这和琼恩有什么关系
，她们爱干嘛干嘛去，大家各不相干，从此分道扬鏣正好。
唯一地问题，就是那枚印章是真的要彻底放弃了，花了这么多心力，结果还是一场
空，不免让人有些不爽。不过也正如梅菲斯所说，琼恩想要那枚印章，更多是一种直觉
，毕竟不是已经确证它对自己就有用处——说不定自己的直觉错了呢，说不定自己多想
了呢。为了它，打几场比赛倒也罢了，如果说还要冒卷入血战地风险，似乎就有些不太
值得吧。按照经济学的说法，前期投入了一些成本，但如今已经“沉没”了，那就不用
再惋惜，早早抽身放弃得了。
略作盘算，琼恩就决定接受第一个方案，抬起头来正要答应，猛然看见坐在对面的
魅魔美人盈盈含笑的眼中，似乎有一丝特别的神色闪过，令人捉摸不透。他微微一怔，
心中忽然升起一种不详预兆，原本脱口而出的话就迟疑了下来。
奇怪，总觉得什么地方不太对劲……是我弄错了什么东西，还是遗漏疏忽... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 27 第七卷 蜘蛛篇 第二十三节 愿望
第七卷 蜘蛛篇 第二十三节 愿望
神堂被灵吸怪巫妖侵入，获得感应的并不仅仅是琼恩等人，所有学院里的牧师都察
觉到了。只是她们当时都在忙于和叛乱者生死搏杀，压根无暇抽身前来。最终当她们赶
到的时候，所看见的只是满地尸体、破碎的冰晶，以及两个活着的人：琼恩和维康尼亚。
“怎么回事？”迦法厉声问。
她的心情很糟糕，这是理所当然的。叛乱者的突袭，造成了祭司学院超过一半的学
生和近三分之一的教官死亡，这是前所未有的损失。之所以伤亡如此之重，很大程度上
也是因为牧师丧失神术，无法及时治疗的缘故。作为次席教官，学院的实际领袖，迦法
毫无疑问地要为此负责。而且在刚才的战斗中，她的左腿被砍了一剑，虽然已经服用了
治疗药水，但依旧疼痛难忍。查丽丝瑞的死亡更加剧了她的不快，这意味着自己丧失了
一位重要的支持者----无论在家族内部还是在学院里。
如果说以上这些都还不是关键的话----那么最严重的问题是：深渊召唤之蛛被摧毁
了。
琼恩并不清楚“深渊召唤之蛛”到底是什么东西，虽然从斯兰普口中得知是个神器
，但也没有太在意。当然，很重要是毫无疑问的，否则也不会郑重其事地藏在祭司学... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 28 第一种方案，相对来说更值得考虑，能够让琼恩和梅菲斯返回物质界，早早脱离这是非
之地。当然，欣布等人只怕是不会高兴了，她们这种正义人士，既然知道萨马斯特有毁
灭世界的计划，只要有一线希望都要去阻止，不会中途放弃——但这和琼恩有什么关系
，她们爱干嘛干嘛去，大家各不相干，从此分道扬鏣正好。
唯一地问题，就是那枚印章是真的要彻底放弃了，花了这么多心力，结果还是一场
空，不免让人有些不爽。不过也正如梅菲斯所说，琼恩想要那枚印章，更多是一种直觉
，毕竟不是已经确证它对自己就有用处——说不定自己的直觉错了呢，说不定自己多想
了呢。为了它，打几场比赛倒也罢了，如果说还要冒卷入血战地风险，似乎就有些不太
值得吧。按照经济学的说法，前期投入了一些成本，但如今已经“沉没”了，那就不用
再惋惜，早早抽身放弃得了。
略作盘算，琼恩就决定接受第一个方案，抬起头来正要答应，猛然看见坐在对面的
魅魔美人盈盈含笑的眼中，似乎有一丝特别的神色闪过，令人捉摸不透。他微微一怔，
心中忽然升起一种不详预兆，原本脱口而出的话就迟疑了下来。
奇怪，总觉得什么地方不太对劲……是我弄错了什么东西，还是遗漏疏忽... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 迦克墩信经是尼西亚信经的一个补充，而多特信经Canons是改革宗教会的，确切不能翻
译成信经Creed,而应该是信条Confessions或者准信经。
迦克墩信经
From CMI title: Ecumenical Creeds and Reformed Confessions and Catechisms
Translated by Dr. Charles Chao D. D.
Edited by Dr. Jonathan Chao
Copyright by China Ministries International
P. O. Box 366, Taipei 112, Taiwan
《迦克墩信经》是于西元451年召开的第四次教会议会中制定 的。当时有不同的基督论
产生，造成了东方教会的混乱，其中尤 以涅斯多留（Nestorians）及犹提乾（
Eutyches，380- 456）为最主要的困惑。前者宣称基督具有神人二性并双重位格， 乃
是为了要保持基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称 基督只有一个位格，但
也只有一个神性，因为祂的人性已被神性 盖过，就如同一滴醋落入在大海... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 30 三 历史前千禧年派
此派的立场认为现在并非千禧年，千禧年是要到主基督再来后才开始的。然而，千禧年
并不一定是指字义的一千年，而是一段日子，神总结了救世的计划，到日子满足后，便
进入到永恒的新天新地去。
1 此派主要根据（全来自新约）
I 启示录清楚教导这真理：
a.十九章11至16节记载主基督的第二次再来。
b.再来后，他会治服三个仇敌：敌基督、撒但、及死亡。
c.十九章17至21节记载敌基督及其军队的败亡。
d.二十章4至6节记载有复活及千禧年。
II 罗马书十一章25至26节记载以色列人会全家归主，所以神对以色列仍有独特的
计划。
III 启示录二十章4至6节所载之复活，是第一次，也是唯一一次信徒的复活，千禧
年后则为非信徒复活，复活后则受审。
IV 圣经多处记载基督要有形有体地再临地上（参启一7；徒一11；约十四3；太廿
四3、44，廿五1-31等）。而启示录十九章乃唯一记载主再来之经文，若此章不是指主
有形有体的再来，则整本圣经根本没有记载这真理的应验。
2 其他有关立场
I 旧约圣经并没有教导千禧年国度之事。
II 教会是属... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作为惩罚。那么，国君只要执掌赏罚
的权柄，国家也就令行禁止、得以治理了。
这样“杀生之制”的权柄，国君不可轻视，而应当牢牢掌控在手，使自己时时处这一威
势的地位上，而且要处置得当，要不然，就会出现两种不利的情况：一是“废置无度”
，也就是处理不当，... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: elg (二里沟), 信区: Military
标 题: 李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 13:41:23 2013, 美东)
李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
一、元代不是黑暗时代
七年前，作者开始研究元代史。仿照读书先看序文的习惯，首先遍读近人所著的许多中
国通史、史纲，及各种专史之元代部分。这些著作，几乎众口一词，都说元代政治黑暗
，毫无文化可言。有些专史，甚至根本不谈元代事。写完宋代之后，但说元代政治黑暗
、无足述，且谈明朝。於是，这些议论，就形成了我的先见。在我潜意识内，相当牢固
。我在研究过程中，凡发现与此先见相迳庭之处，对於新的发见，总是保留一个问号。
要到研究了五年之后，我才知道这个先见是错误的，但仍不知其所以然。我更涉猎明代
的历史文献，又过了一年多，才发见了答案：元代的历史事实，原来已被明人歪曲了。
与一般人的想像相反，元代不但不是一个黑暗时代，毋宁是中国历史上一个难得的小康
时期。一般人说元代黑暗的，所引证的事例，无非是蒙古初期的残... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 34 二十一世紀雙月刊 2014年2月號 總第一四一期
學術論文
● 宋永毅
宋永毅 美國加州州立大學洛杉磯分校教授／圖書館員
＊筆者感謝熊景明女士在本文寫作過程中給予的無私幫助。
摘要：本文從「糧食戰爭」的角度來分析大躍進—大饑荒的發生，尤其是和中共當時積
極倡導的軍事共產主義體制的關係。大量的內部文件和檔案證明：大躍進的發動和毛
澤東與中共對當時國際形勢、尤其是出於對「世界大戰」的不正確判斷而急迫地準備世
界性的「革命戰爭」息息相關。在這一咚寄Ｊ较拢珴蓶|和中共領導人在全中國農村
積極鼓吹和實踐軍事共產主義——一種他們在以往的長期戰爭中最為熟悉、最為得
心應手的軍事化或半軍事化的組織和社會形式。正是這種軍事共產主義體制，在和
平時期錯誤地賦予各級幹部戰爭時期的絕對權力，成為製造大饑荒的「五風」的主要禍
源之一。雖然毛的軍事共產主義其實是蘇俄的軍事共產主義（或「戰時共產主義」）的某
種翻版，但它的錯誤和後果則有過之而無不及。尤其是大躍進中軍事化的公共食堂
制和極端暴力的高徵購，是直接造成大饑荒和數千萬人死亡的兩個直接原因。而無論
是高徵購時「先下手為強」的做法，還是在「反瞞產」邉又袆儕Z農... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 35 《皮村老侯列传》之《股海渔禅》
By 皮村鸟人
自《九鱼真经》事泄，老侯为妻所困、金盆洗手之憾，轰传天下，往日故旧，无不扼腕
叹息。一时间小小皮村，尽多三山五岳之辈，举目四望，皆是力劝出山之徒。老侯不胜
其烦，遂闭门塞户，投身股海，题联门楣以谢客，联曰：
昔因年少觅海市
今已老成拥蜃楼
横批“永别”。时人皆叹：“问世间妻为何物，直教人生死相许！”皮村乃平。
然经此之变，皮村老婆，威加数倍，无人敢擢其锋。琐男皆苦不堪言，面虽百般求全，
曲意逢迎，然心多有不忿，唯不敢家中语，遂聚离家五迈之AC cafeteria，号为“离骚
”。
群主曰：“天下苦老婆久矣。然我能往，妻亦能往；一味避敌，非长久之计。需当奋力
一搏，挫其锐气，方可永保方寸之尊。”邵君曰：“此言有理。然攘外必先安内。老侯
思维不灭，大事难成。”洪涛曰：“甚是。然老侯悍甚，需群主出马。”群主惧，辞曰
：“前日奉妻之命，install tile，用力不慎，伤及黑山老腰，今日尤痛，不能出战。
”然遍扫众人，皆垂头丧气，无敢当者。
田铭曰：“老侯人中吕布，马中赤兔，非一人之敌。何不扯淡三人组出马，三英战老侯
？”邵君大笑曰：“扯淡三人... 阅读全帖 |
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j*x
发帖数: 931 | 36 升级拖拉机八十分技巧秘籍
2009-12-29 23:46
先介绍一下打法总纲：要凶凶到底，要稳稳到头。虽然只有短短十个字，但其中已包含
了两种打法。一种是之阳之刚，一种是之阴之柔。
没有人一开始就是高手，起步阶段，还是中归中矩的打法为主，一开始出自己手中的野
牌，出不出的时候就吊主，让对家接手，帮助垫野牌，当然一开始我也是这么打的，当
盘数超过四千盘，慢慢觉得这种打法太被动，两家的好牌出光以后，野牌就成了他人之
宅院了，野牌只有任人宰割的份，在一副副的实战中逐渐开始完善自我的打法，总结他
人打法于自身，逐渐形成了几种比较固定的打法。
当然说的先是庄家的打法。
首先是之阳之刚的清主打法，用孙子兵法来说是先发制人。
正如清主打法之名，这种打法最注重的是清主，先介绍怎么可以清主，四个以上主对就
豪不犹豫选择清主，一般是四个主对的时候，上手就要考虑打主对，一连四对以后，外
面基本上已经没主了，切记当你起了两手主对后勿打单张，不然给了别人机会，后果就
不堪设想了，正如总纲第一句“要凶凶到底”，既然选择了清主就要义无返顾，凶到一
半不凶了，就成了对方表演的舞台了，如果是三个主对，也可考虑清主，如... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 39 13. 耶穌復活之後吃餅與人講經
（路24：30-32）到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的
眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話
，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
14. 門徒給耶穌吃燒魚
（路24：36-43）正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他
們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢
？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是
有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且稀奇，耶穌就說：
「你們這裡有什麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚（註：有古卷在此有「和一塊蜜房
」），他接過來，在他們面前吃了。
我們接著來看看上面這幾段經文。第一段是關於主耶穌復活之後吃餅與講經的記述，第
二段是關於主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對於認識神的性情有哪些幫助呢？你們可以
想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢？可以想像一下如
果主耶穌站在你們面前吃餅，你們會有一個什麼樣的感覺呢？或聖經故... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 40 13. 耶穌復活之後吃餅與人講經
（路24：30-32）到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的
眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話
，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
14. 門徒給耶穌吃燒魚
（路24：36-43）正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他
們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢
？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是
有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且稀奇，耶穌就說：
「你們這裡有什麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚（註：有古卷在此有「和一塊蜜房
」），他接過來，在他們面前吃了。
我們接著來看看上面這幾段經文。第一段是關於主耶穌復活之後吃餅與講經的記述，第
二段是關於主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對於認識神的性情有哪些幫助呢？你們可以
想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢？可以想像一下如
果主耶穌站在你們面前吃餅，你們會有一個什麼樣的感覺呢？或聖經故... 阅读全帖 |
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w*******d
发帖数: 1504 | 41 姜子牙、孙膑、诸葛亮、刘伯温代代相传
姜子牙根骨不好，转世重修为孙膑，结果又被师弟搞断了腿，一辈子坐轮椅，形象不佳
，再转世重修为诸葛亮，所以诸葛亮爱坐轮椅（前世的习惯），又为刘备所累 火烧藤
甲军，伤了阴德，不能成仙。无奈再转一世刘伯温，助朱元璋搞定蒙元。功成身退，了
道成仙，据说，刘伯温帮朱元璋得了天下，封了大官，一天无意经过一 座庙，庙里有
座石碑，碑上写着“先姜尚，后孙膑，五百年前诸葛亮，五百年后刘伯温，始知自己是
诸葛转世，遂辞官而去。
三龙神将吕布和张飞的神龙钢鞭
吕布，号称马前无三合之将，盖因其身上有三条恶龙相助，一条化为紫金冠，一条化为
方天化戟，一条化为赤兔马，故天下无敌，后虎牢关前，遇刘，关，张，刘备 本为八
爪金龙转世，关羽的青龙掩月刀是一条青龙所化，张飞有一条钢鞭也为神龙所化，怎奈
他身无龙气，全凭身上的煞气压制不让神龙飞走，最多只能使用两次， 故他平时用钢
鞭时都是握住鞭头，用鞭把手砸人，遇到吕布实在太厉害，便把钢鞭拿顺，一鞭将吕布
的紫金冠上的恶龙惊走（此龙后躲在当阳桥下的河中，故后来张 飞一声大喝，惊退河
水四十里实是恶龙向上游逃窜。。。）吕布只剩两条龙，... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 42 第六章 斗室一隙尴尬主 城门三箭狼狈敌
风慎本就在强作镇定，此时飞物掠过，险些被吓得跌跤。惶然回头去看，见
土墙上一染血尖刀已直没至柄，那还顾得上步法仪容。只索以手捏颊，将险些出
口的喊声掩住，如丧家之犬般狂奔而去。
房中折翎高卧未醒，呼吸颇为平顺，鼻息之内夹杂着几声轻鼾，似是睡得正
熟。俏婢晓月委顿在折翎床前，左手按着红肿右腕，一汪晶泪聚在眼眶内打转，
似委屈又似疼痛。巧云立在床榻正对着的博古架旁，面色不愉，状似沉思。
适才巧云自克里斯蒂娜处回转，进得房来便见折翎有一足伸在被外，本欲上
前为其整理被角，谁知榻旁转出晓月，只是张臂阻挡，使巧云不得近前。巧云心
下烦闷，又曾在谷中自克里斯蒂娜处听得晓月乃是明教暗中遣来的奸细，此时见
晓月挡在自己与折翎当中，不由得怒绕心头。恐惊醒折翎，压低声音训斥几句，
晓月竟全无了往日的温柔恭顺，只是把脚紧紧在床前钉住也似，寸步不肯相让。
晓月在谷中得闻秘辛，自回房后心中一直忐忑难定，眼见英伟折翎熟睡安详
之态，心念女主巧云活命厚待之恩，左右为难中只觉得自己整个人被扯成两半一
般。待到巧云回房直奔折翎而去，以为谷中那一声」好！我去杀他！」是巧云真... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 43 1
无面不会是光辉之主吧
如题
作者：卡里姆多v
2013-11-21 22:15
来自Android贴吧群聊版
2
回复：无面不会是光辉之主吧
真他妈的极有可能啊！！！！！！！
作者：邹衍云
2013-11-21 22:54
来自手机贴吧
3
回复：无面不会是光辉之主吧
真他妈的极有可能啊！！！！！！！
作者：rtjrjlibin
2013-11-21 22:55
4
回复：无面不会是光辉之主吧
真他妈的极有可能啊！！！！！！！所有装备都是光捏的
作者：rfcay868
2013-11-21 22:58
5
回复：无面不会是光辉之主吧
真他妈的极有可能啊！！！！！！！
作者：lq4653
2013-11-21 22:59
6
回复：无面不会是光辉之主吧
同观点
... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 44 第三部：谁是天子
卷之十三：迷楼惊变
目录：
（第一回）迷楼
（第二回）大荒魔物
（第三回）傲世绝学
（第四回）虚与委蛇
（第五回）春锁桃枝
（第六回）符力士
（第七回）别有洞天
（第八回）化麟
（第九回）春梦了无痕
（第十回）仙灵大会
（第一回）迷楼
当两根纤长、精致、莹白如玉的手指离开如酥似雪的腰肢时，一切就结束了。
碧怜怜瘫软桌上，小钩子委顿于地，小玄则两手撑着桌沿喘气，眼中一片惘然，似
乎对眼前发生的事情迷惑不解。
武翩跹抬眼望向他，眸中隐有忧色。
餍足了蛊主阴精的阴阳蜱终于不再闹腾，小玄松缓下来，满脸疲惫，非为之前的销
魂，而是因为神智被蜮魇引大肆拘夺锁困。
“小玄？”武翩跹试探轻唤。
小玄抬头，非但像是不认得她，且仿佛连她叫的是不是自己都不确定。
“你……叫我？”男儿迟疑着问。
武翩跹眉心微蹙，丽容一寒，转望向碧怜怜，压在她颈侧的剑鞘稍稍发力。
碧怜怜一阵晕眩。
此时的她可谓祸不单行，除给七焰玄虹鉴重伤，体内的巨阙昙之毒也因为真气不足
无法压制，开始令她心神躁乱，至于好不容易遇见崔小玄这救命宝贝，然却转眼即失。
最要命的是在这千钧一发的关头，竟然杀出来个武三绝。
此乃玄教第... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 45 第六卷 黯月篇 第二十二节 望远镜的发明
第六卷 黯月篇 第二十二节 望远镜的发明
第二天清晨，琼恩径行前往莫尼卡家，见到了芙蕾狄姐妹俩。
正如琼恩所预料，芙蕾狄昨晚来找他，确实是为了她姐姐的事情。芙莉娅想借着这
次远征幽暗地域的机会，顺理成章地逃婚。第二远征师组建，骨干成员虽然都是莎尔牧
师，然而芙莉娅才是个见习生，还没有被抽调进军队的资格，所以她只好来找琼恩帮忙
了。
琼恩看着芙莉娅，后者默不作声地和他对视着，她的眼神中有种奇怪的意味，但嘴
唇抿得紧紧的，一言不发，所有的话都是由芙蕾狄来说，仿佛把妹妹当作代言人似的。
琼恩在心中默自盘算着，他已经想得很清楚。正如珊嘉所说，这次去幽暗地域，虽
说目的并不是去打架，但免不了会有冲突杀伤，队伍里确实需要一个牧师，否则简直就
是拿大家的性命开玩笑。然而阴魂城中只有莎尔牧师，其他牧师琼恩既找不到，也请不
来。
很多时候不存在最好的选择，但至少还有最不坏的选择，这是琼恩很早就明白的道
理。既然一定要选择一个莎尔牧师，那么很显然，芙莉娅就是这个相对最不坏的选择。
既然琼恩不想和莎尔教会扯上太多的联系，那么自然打交道的牧师位阶越低越好，
芙莉娅才是... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 46 第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
所谓第四纪，就是又一次洗牌。
琼恩从来不赌博，于麻将扑克这些都一窍不通，但对洗牌的意思总还是明白的。一
言而蔽之，这个世界要发生翻天覆地的剧变。兽人诸神的集体覆灭，矮人主神莫拉丁降
下雷鸣祝福，阴魂城突然回归物质界又进入幽暗地域（这背后自然有莎尔的操纵），如
今按照欧凯推测，罗丝不惜用杀鸡取卵的方式强行提升力量----种种迹象表明，一场牵
涉深远，连神祗都卷入其中的大动荡即将到来了。
“难不成又是一次动荡年代？这才刚过去不到十五年吧。”
具体的详情，欧凯闭口不言，琼恩也不再多问。第四纪也罢，世界动荡也罢，自己
只是个小人物，反正又没有争霸天下统一大陆之类的宏伟抱负，既没必要也没资格关心
那么多，还是考虑眼前的事情才是正经。
“好吧，”琼恩说，揉着自己的额角，“罗丝的事情，我差不多也知道了，听起来
真是有够混乱的……不过这和你又有什么关系呢？”
“嗯？”
“如果和你没关系的话，你干嘛要关心这些卓尔牧师的死活呢，”琼恩问，“难不
成你又换工作了，改投到八个脑袋的女神裙下？”
“怎么可能，”欧凯义正词严地说，“我可是... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 47 第六卷 黯月篇 第二十二节 望远镜的发明
第六卷 黯月篇 第二十二节 望远镜的发明
第二天清晨，琼恩径行前往莫尼卡家，见到了芙蕾狄姐妹俩。
正如琼恩所预料，芙蕾狄昨晚来找他，确实是为了她姐姐的事情。芙莉娅想借着这
次远征幽暗地域的机会，顺理成章地逃婚。第二远征师组建，骨干成员虽然都是莎尔牧
师，然而芙莉娅才是个见习生，还没有被抽调进军队的资格，所以她只好来找琼恩帮忙
了。
琼恩看着芙莉娅，后者默不作声地和他对视着，她的眼神中有种奇怪的意味，但嘴
唇抿得紧紧的，一言不发，所有的话都是由芙蕾狄来说，仿佛把妹妹当作代言人似的。
琼恩在心中默自盘算着，他已经想得很清楚。正如珊嘉所说，这次去幽暗地域，虽
说目的并不是去打架，但免不了会有冲突杀伤，队伍里确实需要一个牧师，否则简直就
是拿大家的性命开玩笑。然而阴魂城中只有莎尔牧师，其他牧师琼恩既找不到，也请不
来。
很多时候不存在最好的选择，但至少还有最不坏的选择，这是琼恩很早就明白的道
理。既然一定要选择一个莎尔牧师，那么很显然，芙莉娅就是这个相对最不坏的选择。
既然琼恩不想和莎尔教会扯上太多的联系，那么自然打交道的牧师位阶越低越好，
芙莉娅才是... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 48 第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
所谓第四纪，就是又一次洗牌。
琼恩从来不赌博，于麻将扑克这些都一窍不通，但对洗牌的意思总还是明白的。一
言而蔽之，这个世界要发生翻天覆地的剧变。兽人诸神的集体覆灭，矮人主神莫拉丁降
下雷鸣祝福，阴魂城突然回归物质界又进入幽暗地域（这背后自然有莎尔的操纵），如
今按照欧凯推测，罗丝不惜用杀鸡取卵的方式强行提升力量----种种迹象表明，一场牵
涉深远，连神祗都卷入其中的大动荡即将到来了。
“难不成又是一次动荡年代？这才刚过去不到十五年吧。”
具体的详情，欧凯闭口不言，琼恩也不再多问。第四纪也罢，世界动荡也罢，自己
只是个小人物，反正又没有争霸天下统一大陆之类的宏伟抱负，既没必要也没资格关心
那么多，还是考虑眼前的事情才是正经。
“好吧，”琼恩说，揉着自己的额角，“罗丝的事情，我差不多也知道了，听起来
真是有够混乱的……不过这和你又有什么关系呢？”
“嗯？”
“如果和你没关系的话，你干嘛要关心这些卓尔牧师的死活呢，”琼恩问，“难不
成你又换工作了，改投到八个脑袋的女神裙下？”
“怎么可能，”欧凯义正词严地说，“我可是... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 49 摩门教之谬误
前言
笔者约于十八年前接触到摩门教，当时笔者在香港新界凤溪中学教书，有两个学生因为
摩门教「摸门」而动摇，他们说：「我们不知如何回答他们，但觉得他们讲得颇有道理
。」后来他们来找我，我便约谈了几位学生，连同那两位摩门教的长老，谈了三个钟头
。这是第一次与他们接触，虽然未有充分准备，但很容易便看出他们的矛盾百出。现在
我们来研究摩门教的教义时，你也一定会轻易看出他们有许多的漏洞及矛盾。为何还是
有这么多人信呢？主要是因为他们并非真的信圣经，他们最权威的书有三本，「摩门经
」为首屈一指的权威；第二本「教义与圣约」，是他们的第二个权威，第三本是「无价
珍珠」；上述三本均为约瑟史密夫所写，他们用这三本书多于用圣经，他们也不会详细
查圣经，而只是会讲这三本书；其他每一个领袖所出的书均为权威。向摩门教徒传福音
时最重要的一件事，便是知己知彼，百战百胜。若一开始便讲圣经，他们不会和你谈的
。最好的方法是由他开始讲他的经书，我们按着他们书中的矛盾，逐一反驳，先打倒他
们的错误。当你能够指出他们所信的几本书中间都有矛盾时，再开始介绍神的话。我们
要让他们知道，他们那些书于这么短的时间写成，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 50 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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