l**i
发帖数: 8144 | 1 评论家,原《人民日报》评论部主任编辑
m*****[email protected]
我手里有两个黄色的棉布钱包，是在北京最热闹的旅游景点——什刹海酒吧街的摊
上买的。一个钱包上印着：“中国人必须领导一切”；另一个印着：“全世界必须说中
文”。生产这样的商品，是为了刺激眼球赚钱。不知别的国家是否出售这种商品，印象
中没有。这两个钱包，给下面几位学者的话作了生动注脚。
许纪霖在2010年8月号的 《读书》杂志上说，最近10年中国出现了民族主义狂飙，
从反西方与反启蒙出发，发展为崇拜国家的政治保守主义。
资中筠在2010年7月5日的《经济观察报》上说，现在国家主义或是极端民族主义特
别严重，以国家主义牺牲国民福祉满足虚荣，推向极致就会导致法西斯主义。
徐友渔在2010年7月号的《领导文萃》杂志上说，民族主义是近年来中国社会最为
喧嚣的声音。一些人打着“爱国”旗号坑蒙拐骗恣意妄为，鼓吹民族主义已经成为作秀
、捞钱和升官的伎俩。民族主义的各种口号，没有独立的、内在的、与中国人民真正利
益相关的价值。
2010年9月18日，《新京报》发表易中天与李泽厚关于民族主义与民粹主义的对话
，两位直接提出中国已经出现纳粹... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 2 ——李伟《毛泽东与中国社会改造》读后
陈寒鸣
（天津市工会管理干部学院天津市300170）
这些年来，一波又一波的“毛泽东热”表明亿万中国民众越来越想念毛泽东。“人们所
怀念和憧憬的，至少包括：没有官僚、买办、资本家作威作福，而是工人、农民、知识
分子为主体的劳动人民政治上经济上文化上的主人翁地位；没有崇洋媚外、奴颜媚骨，
而是不怕鬼、不信邪，为保卫国家的独立和尊严而战斗的昂扬斗志和民族自豪；没有为
一己私利，尔虞我诈、互相倾轧，而是为革命、为人民，进行劳动和创造的奋斗精神和
改天换地、奋发图强的建设激情；没有物欲横流、乌烟瘴气，而是平等、友爱、公正、
廉明，全国上下同心同德、各族人民团结一致的政治氛围和社会风尚……”“人们所期
盼和追寻的，是认真学习毛泽东和毛泽东思想，全面回顾历史和总结历史经验，深刻研
究、分析和理解毛泽东根据国内外经验作出的社会主义理论的新发展和在实践中的大胆
探索，从而对我国社会主义的出路和发展道路能够有科学明晰的认识……”“人民所企
望和呼唤的，是在中国的发展中，在寻找解决中国一系列深层次矛盾的出路中，在人民
群众的创造性斗争中，把毛泽东开创的社会主义事业推向... 阅读全帖 |
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d********9
发帖数: 598 | 3 比政府更差的是上亿勤劳勇敢的吃喝嫖赌像猪狗一样脏乱差的人民和文人阉党和
自由占道摆摊的
自由乱盖乱建垃圾楼勒索一套换3套还顺便贪污百姓税钱兑换的
自由乱倒垃圾的
自由卖地沟油的
自由卖假药的
自由卖黑心棉的
自由卖假食品的。。。。。
时下骂政府已经成为一种时尚，政府在网上已经成了一种弱势群体（个体）。我这人一
向同情弱者，所以干脆不骂政府了。
只看现实，你是绝对理解不了的，回溯历史，你就能理解，这是这个民族的本来面目。
自古以来，普天之下，从来没有一个国家的人民对杀害自己民族幼儿的行为拍手称快的
，从来没有发生这样的事情后不是义正辞严地遣责暴徒的，而我们的人民和文人阉党不
是这样，他
们拍手称快，他们认为这是政府造成的，我知道中国人爱看热闹，没见过这么样无耻地
看热闹的。
在国家遭受天灾的时候， 从来没有一个国家的文人会像中国的文人一样丧心病狂出来
高声叫好，而这
些无耻近似畜牲的文人们却联名去给一个地震出了核污染事故的国家表示慰问和忠心，
这一次他们没
有高声出来叫骂那个核污染国家的政府失职掩盖核辐射真相，反而鼓动中国的政府化费
公款购买那个
国家人都不要的受了核污染的食品运回来给自... 阅读全帖 |
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d********9
发帖数: 598 | 4 比政府更差的是上亿勤劳勇敢的吃喝嫖赌像猪狗一样脏乱差的人民和文人阉党和
自由占道摆摊的
自由乱盖乱建垃圾楼勒索一套换3套还顺便贪污百姓税钱兑换的
自由乱倒垃圾的
自由卖地沟油的
自由卖假药的
自由卖黑心棉的
自由卖假食品的。。。。。
时下骂政府已经成为一种时尚，政府在网上已经成了一种弱势群体（个体）。我这人一
向同情弱者，所以干脆不骂政府了。
只看现实，你是绝对理解不了的，回溯历史，你就能理解，这是这个民族的本来面目。
自古以来，普天之下，从来没有一个国家的人民对杀害自己民族幼儿的行为拍手称快的
，从来没有发生这样的事情后不是义正辞严地遣责暴徒的，而我们的人民和文人阉党不
是这样，他
们拍手称快，他们认为这是政府造成的，我知道中国人爱看热闹，没见过这么样无耻地
看热闹的。
在国家遭受天灾的时候， 从来没有一个国家的文人会像中国的文人一样丧心病狂出来
高声叫好，而这
些无耻近似畜牲的文人们却联名去给一个地震出了核污染事故的国家表示慰问和忠心，
这一次他们没
有高声出来叫骂那个核污染国家的政府失职掩盖核辐射真相，反而鼓动中国的政府化费
公款购买那个
国家人都不要的受了核污染的食品运回来给自... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 5 香港保钓人士的政治背景
帅的想整容
2012年8月15日
http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/530798.sht
1）曾健成：1957年出生，别名曾阿牛，前立法局议员，曾任香港岛东区乐康选区区议
员，香港政治组织民主救港力量召集人、社会民主连线成员、保钓行动委员会召集人、
苦业主团结阵线召集人及香港民间电台台长。现为社会民主连线成员之一，并是该政党
的常务委员。曾经加入民主党，1998年参与由陶君行、郑家富、陈国梁等党内议员组成
的“少壮派”，争取党内改革。1999年竞逐连任东区区议会乐康选区议席，败于亲北京
政党民主建港联盟提名的陈达强。2000年因坚持竞逐立法会香港岛选区议席，而退出民
主党。
2）梁国雄（The Hon. Leung Kwok-hung，1956年3月27日出生），绰号“长毛”，出生
于香港，籍贯中国广东省增城，第三届（2004-2008年）香港立法会议员，是左派民主
人士，托洛斯基派的支持者，是网络电台MyRadio星期五晚九时节目足球频道主持及星
期四晚十时“萧鼓声中”的客席主持。梁国雄是... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 6 亦忱
2012年10月7日墙外仙发表评论阅读评论
在中国历史上，历来不缺人格分裂的高官，但像薄熙来这样涉嫌六大罪状的达官显贵，
自己一屁股屎众目昭彰，却经常高调彰显自己廉洁无私的人，真的是旷古以来难得一见
的个案。
相信所有关注薄熙来在重庆践行他的“唱红”、“打黑”政纲，准备凭借打造“五个重
庆”而问鼎最高权力的国人，都会注意到薄熙来时不时高调宣示自己及其家人廉洁无私
的言辞，堪称是个廉官能达到的极致。
例如，有一次薄熙来在大会上这样谆谆教诲自己的下属：“廉洁是一种幸福，不贪不佔
，遍体轻松，心地坦然，办事踏实。做清官是大智慧，这方面各级领导干部要切实负起
责任，既要把自己管好，也要把所辖范围的干部管好，这既是责任，也是能力。严是爱
，松是害，我们特别强调党风廉政建设，既是为保持党的纯洁性，也是出於对广大干部
的爱护，以免有些人放松警惕，铸成大错，悔恨终生。”
再如，就在今春最近召开的“两会”上，薄熙来居然面无愧色对诸多国内外云集重庆代
表团开放日的记者，而信誓旦旦说：“说我儿子开红色法拉利，完全是无稽之谈，我夫
人开来二十年前就是个很成功的律师，但她担心有人造谣生事，早早就关掉了红红... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 7 中國侵我領土 我僅口頭宣示主權
字體列印轉寄|facebookshareplurkshare
2014-05-16
〔記者王文萱、洪瑞琴／綜合報導〕越南抗議中國在南海設置鑽油平台，導致民間反中
情緒釀成暴動，內政部次長陳純敬昨在立法院內政委員會答詢表示，中國設鑽油平台位
置於我國固有疆域，國民黨立委盧秀燕追問，為何僅宣示而無作為？陳指出，此區域造
成國際爭議多，國際上有很多方式可強調主權，不希望再造成更多爭議。
政府沒作為 盧秀燕憂中國步步進逼
盧秀燕不滿追問，我國固有疆域遭他國設置鑽油平台，海巡署是否應派船隻巡守？海巡
署巡防處長龔光宇則解釋，大型艦船定期都有巡弋，範圍至太平島、東沙島等，但此區
靠近西沙，距離台灣有三百五十七海里，「最多到東沙南方」。
盧秀燕頻頻要求政府宣示主權，陳純敬指出，除非國家已非常急迫性，才需要採積極作
為。此說引發盧不滿，她痛批，國人領土被侵犯、國人在越南被搶劫傷害，還不嚴重嗎
？陳回應，「宣示在國際法上是有效果的，宣示也是一種有作為」，盧大罵「太阿Ｑ了
！」政府沒作為，只會讓越南台商失望。
盧秀燕駁斥，中國設置鑽油平台，若下次延伸至南沙、東沙，「一步一步... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 8 这个和拉萨314、乌鲁木齐75，以及钓鱼岛、南海是一样的，TG必须等反对派、老将、P
民充分表现出站在对立面才好出手。
民运不支持藏独、疆独、日本，TG怎么打压反对派。香港也一样，港独势力否决政改方
案，P民给叫好，TG杀P民就不为过了。 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 9 干扰弹、警告弹，已经各种台独活动，其实都是基于大陆P民的看法。TG可以不顾P民的
看法，但美、日、台需要。
大陆飞机进入日本领空，唯一成立的前提就是大陆人不认同TG宣称的钓鱼岛主权。
台湾鼓吹独立，真正有价值的民意基础就是大陆人认同台湾有独立的权利。
双方的事情，单方面说都不算，双方有共同认识的算。 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 10 这是毫无疑问的，但也正因为如此，TG目标明确，执行有力，才获得了些成功。
C919，就算P民质疑反对、嘲笑，也要上，你们爱坐不坐。
钓鱼岛巡航，你P民爱反对就反对，我要的就是TG 坚持主权。 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
Koolmusic (Kool) 于 (Sun Aug 1 07:52:22 2004) 提到:
看了很感动，然后又看了这个更理性的思考，无言。。。
李昌平:贫困源于不合理的制度设计
文章提交者：河中舟 加贴在 猫眼看人 凯迪网络 http://www.cat898.com
贫困源于不合理的制度设计
——在中国农大讲座
李昌平
近段时期，我主要是在云南、贵州等地的国家级贫困县走动。走了一些穷地方，发现
贫困的原因并不那样简单：贫困就是因为农民素质低、没文化、愚昧、自然环境条件差，
等等。我们把贫困的原因归结到穷人本身，好象贫困与政府、制度、主流人群没有多大关
系。不是的！在很大的程度上，贫困源于没有权利，源于主流社会设计的不合理制度。
我先从一个故事开始。我到了贵州毕节地区的一个乡，全乡有14000人，有锡矿、铅
矿、煤矿，每天从这个乡运出去的矿值约40万元。开矿的是浙江、四川、云南的“大老板
”，他们每年给乡政府提供的税收不足50万元，但来来往往的运矿车辆，每年损坏路面用
以维修的资金不少于1... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 12 关键字: 解体中共，还归人民权力(组图) -A A +A ——纽约纪念425集会 知名人士发言鼓舞人心
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 26 08:33:16 2011, 美东)
发表时间： 2011-04-25 15:51 读者评论 11 条
2011年4月23日纽约法拉盛纪念法轮功和平请愿12周年集会游行
【看中国记者李锐、张正采访报导】十二年前，万名法轮功学员来到北京国务院信访办
，为合法炼功权益上访。当时和平理性的万人上访行为，已经成为许多中国人记忆中不
可抹灭的历史里程。4月23日，为了纪念“四•二五”和平上访十二周年，各地上
千名法轮功学员及各界声援人士，在纽约举行了纪念活动。
十多位知名人士现场发言鼓舞人心
4月23日，来自各地一千多人，在纽约法拉盛举行了“声援退出中共，结束迫害——纪
念四•二五法轮功学员反迫害十二周年”的游行和集会。游行结束后，在凯西娜
大道举行了长达数小时的集会，十多位知名人士在会上发言，表达他们支援法轮功，支
持全中国人民反迫害，声援退出中共，结束所有迫害的心声，现场发言鼓舞人心。
著名历史学家辛灏年：解... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 13 中间派随便说说对《零八宪章》基本主张的感觉：
1、修改宪法：根据前述价值理念修改宪法，删除现行宪法中不符合主权在民原则的条
文，使宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状，成为任何个人、团体和党派不
得违反的可以实施的最高法律，为中国民主化奠定法权基础。
～～～～～～～～这句比较空，或者对俺这样对宪法不熟的不MAKE SENSE
2、分权制衡：构建分权制衡的现代政府，保证立法、司法、行政三权分立。确立法定
行政和责任政府的原则，防止行政权力过分扩张；政府应对纳税人负责；在中央和地方
之间立分权与制衡制度，中央权力须由宪法明确界定授权，地方实行充分自治。
～～～政治制度要三权分立
3、立法民主：各级立法机构由直选产生，立法秉持公平正义原则，实行立法民主。
～～～立法要民主
4、司法独立：司法应超越党派、不受任何干预，实行司法独立，保障司法公正；设立
宪法法院，建立违宪审查制度，维护宪法权威。尽早撤销严重危害国家法治的各级党的
政法委员会，避免公器私用。
～～～要撤销政法委啦，周永康抓的好。
5、公器公用：实现军队国家化，军人应效忠于宪法，效忠于国家，政党组织应从军队
中退出，提高军队职... 阅读全帖 |
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W******e
发帖数: 3319 | 14 1、修改宪法：根据前述价值理念修改宪法，删除现行宪法中不符合主权在民原则的条
文，使宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状，成为任何个人、团体和党派不
得违反的可以实施的最高法律，为中国民主化奠定法权基础。
2、分权制衡：构建分权制衡的现代政府，保证立法、司法、行政三权分立。确立法定
行政和责任政府的原则，防止行政权力过分扩张；政府应对纳税人负责；在中央和地方
之间建立分权与制衡制度，中央权力须由宪法明确界定授权，地方实行充分自治。
3、立法民主：各级立法机构由直选产生，立法秉持公平正义原则，实行立法民主。
4、司法独立：司法应超越党派、不受任何干预，实行司法独立，保障司法公正；设立
宪法法院，建立违宪审查制度，维护宪法权威。尽早撤销严重危害国家法治的各级党的
政法委员会，避免公器私用。
5、公器公用：实现军队国家化，军人应效忠于宪法，效忠于国家，政党组织应从军队
中退出，提高军队职业化水平。包括警察在内的所有公务员应保持政治中立。消除公务
员录用的党派歧视，应不分党派平等录用。
6、人权保障：切实保障人权，维护人的尊严。设立对最高民意机关负责的人权委员会
，防止政府滥用公权侵犯人... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 15 每一个基督徒都天生是阿民念主义者，只有当我们真正认识神，认识我们自己，认识神
的救赎伟大以后，才会有本质的改变和生命的升华，才会深刻理解心悦诚服地承认神的
无上主权，由不同程度的自我中心转变为以神为中心的立场。
请依然对阿民念主义认识不清依依不舍的弟兄姊妹和各位朋友思考。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 16 问：如何评价现在大规模的纪念长征活动？
官媒、电视，铺天盖地的纪念活动。是我自己的价值观出问题了吗？我以为，自己人打
自己人，永远没什么值得骄傲和自豪的。
看到电视里小学老师教孩子们读《飞夺泸定桥》的课文，其实，莫名的怒不可遏，感到
深深的被冒犯。
答：对，就是你的价值观出问题了。
首先，“自己人”这个概念是通过利益共享、互惠互利才形成的，不是靠什么血缘关系
来的。亲爹亲娘出生就遗弃你，养父养母艰难打工把你养大，这时亲生父母找你要钱，
不止要你自己赚的钱，还要你养父养母那一份，谁才是自己人？
1000年前就有人给出了清晰的答案：
青溪寇轨-宋
饮酒数行，（方）腊起曰：“天下国家，本同一理。今有子弟耕织，终岁劳苦，少有粟
帛，父兄悉取而靡荡之，稍不如意，则鞭笞酷虐，至死弗恤。于汝甘乎？”
皆曰：“不能！”
腊曰：“靡荡之余，又悉举而奉之仇雠，仇雠赖我之资益以富实，反见侵侮，则使子弟
应之，子弟力弗能支，则谴责无所不至。然岁奉仇雠之物，初不以侵侮废也。于汝甘乎
？”
皆曰：“安有此理！”
腊涕泣曰：“今赋役繁重，官吏侵渔，农桑不足以供应，吾所赖为命者，漆楮竹木耳，
又悉科取，无锱铢遗。夫天... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 17 问：如何评价现在大规模的纪念长征活动？
官媒、电视，铺天盖地的纪念活动。是我自己的价值观出问题了吗？我以为，自己人打
自己人，永远没什么值得骄傲和自豪的。
看到电视里小学老师教孩子们读《飞夺泸定桥》的课文，其实，莫名的怒不可遏，感到
深深的被冒犯。
答：对，就是你的价值观出问题了。
首先，“自己人”这个概念是通过利益共享、互惠互利才形成的，不是靠什么血缘关系
来的。亲爹亲娘出生就遗弃你，养父养母艰难打工把你养大，这时亲生父母找你要钱，
不止要你自己赚的钱，还要你养父养母那一份，谁才是自己人？
1000年前就有人给出了清晰的答案：
青溪寇轨-宋
饮酒数行，（方）腊起曰：“天下国家，本同一理。今有子弟耕织，终岁劳苦，少有粟
帛，父兄悉取而靡荡之，稍不如意，则鞭笞酷虐，至死弗恤。于汝甘乎？”
皆曰：“不能！”
腊曰：“靡荡之余，又悉举而奉之仇雠，仇雠赖我之资益以富实，反见侵侮，则使子弟
应之，子弟力弗能支，则谴责无所不至。然岁奉仇雠之物，初不以侵侮废也。于汝甘乎
？”
皆曰：“安有此理！”
腊涕泣曰：“今赋役繁重，官吏侵渔，农桑不足以供应，吾所赖为命者，漆楮竹木耳，
又悉科取，无锱铢遗。夫天... 阅读全帖 |
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p***d
发帖数: 1595 | 18 南都真是越來越大膽了
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
http://nf.nfdaily.cn/nfdsb/content/2010-04/11/content_10935676.htm
2010-04-11 10:44 南方都市报
■史鉴散照
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国 |
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g*******6
发帖数: 1034 | 19 摘要：据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都
喜欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于 1643—1715年
在位，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然
比路易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又
享仁君之名。 ■史鉴散照
◎ 洪振快 历史学者
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜欢专
制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643— 1715年在位，
同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路易
十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁君
之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，所以
不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观念是
路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够区分
君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有 “民为贵 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 20 后清的公仆只有仆权。
中国屁民的权利才是主权。
老百姓和后清政府的内外是不同的，后清维稳基金超过军费的事实和打折卖叉宁赠友邦
的破鞋哲学，说明后清自绝于人民的现实，是废除后清仆权的时候了。 |
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p*********e
发帖数: 1503 | 21 对呀，这就是问题啊。
人权高于主权啊！主权在民啊！
问题一,你是说97前香港99%的居民是没有公民权的难民是么?
问题二,97前香港的港督和立法会委员是由具有真正英国国籍的那1%香港居民选举的吗?
如果不是,那是由谁选举(或选择)的?
问题三,彭定康为什么要在95年搞直选呢? 难道说95年一到,99%的香港居民就突然有了
英国公民身份了?
我不是小将,谢谢! |
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b*****t
发帖数: 9671 | 22 时间：2010年4月18日
《南方都市报》历史评论版编辑朱蒂日前遭停职处理，原因是他编发了一篇题为“爱国
家不等于爱朝廷”的文章。
署名洪振快的“爱国家不等于爱朝廷”的文章，可以看作是对中国启蒙思想家梁启超的
观点的生发。梁启超说过，“中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正确区分国家
与朝廷的概念”。文章还引述共产党早期领导人陈独秀的话说，我们爱的是“为人民谋
幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。” 洪振快的文章并没有否认政府的作用
，而是指出：国家的功能须由政府去完成。最后，文章提出人民必须有监督政府的权利
，而最有效的监督是用投票的方式去选择政府。文章观点大致平衡，有启人思考之意，
而无标新立异之嫌。
美国罗彻斯特理工大学荣誉退休教授朱永德在分析《南方都市报》编辑朱蒂遭停职的原
因时表示，看来当局对他所编发的这篇文章的措辞有反感：
“那它一定是对于这个用字不喜欢了。对于这个国家跟朝廷，梁启超那个时代只有朝廷
，那么现在没有朝廷了， 那么谁是朝廷？”
纽约城市大学的夏明教授表示，中国政府把国、党、军“绑为三位一体”：
“ 中国的这个‘国’包括两个概念： 一个是政治意义上的国家；... 阅读全帖 |
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r*f
发帖数: 1129 | 23 转个文章一起看，我都不知道自己昨天怎么看到这个文章的，大纪元有转，国内也开放
，估计是各取所需。
爱国家不等于爱朝廷
http://nf.nfdaily.cn/nfdsb/content/2010-04/11/content_10935676.htm
史鉴散照
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观念上还 |
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c******o
发帖数: 1184 | 24 http://nf.nfdaily.cn/nfdsb/content/2010-04/11/content_10935676.htm
爱国家不等于爱朝廷
2010-04-11 10:44 南方都市报 网友评论 870 条，点击查看 我有话说
■史鉴散照
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观 |
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B****s
发帖数: 1509 | 25 朕即国家，语出路易十四。我是借语，意境很好概括封建专制时代的极致政治形态，欧
洲走到这一步较中国晚，而且也只是法国，西班牙，俄国之类能与中国类比。中文里此
思想散瘀诸文，到了民间，老百姓的理解无非当今皇上就是一切了，忠君等同于爱国了
。需要注意的是，这里的“国家”是“主权”的意思。现代的“国家”概念是与“主权
在民”紧密相连的，不能拿去套古人。
[在 dhzdhz (敦厚之带孩子教主) 的大作中提到：]
：朕即国家是西方的吧。中国古代有出处吗？正规是“天下乃祖宗之天下”。所以中国
对宗庙特别重视。
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：........... |
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A***I
发帖数: 79 | 26 据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜欢专
制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643— 1715年在位，
同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路易
十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁君
之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是 “朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想
观念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能
够区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，
社稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦
即爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家
、政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他
是在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正确区分国家与朝廷 |
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g*******6
发帖数: 1034 | 27 摘要：据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都
喜欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于 1643—1715年
在位，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然
比路易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又
享仁君之名。 ■史鉴散照
◎ 洪振快 历史学者
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜欢专
制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643— 1715年在位，
同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路易
十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁君
之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，所以
不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观念是
路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够区分
君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有 “民为贵 |
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l****o
发帖数: 2909 | 28 爱国家不等于爱朝廷！ 南方都市报
摘要：据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都
喜欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在
位，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比
路易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享
仁君之名。 ■史鉴散照
◎ 洪振快 历史学者
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜欢专
制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位，同
时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路易十
四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁君之
名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，所以
不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观念是
路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够区分
君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国 |
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k*******l
发帖数: 698 | 29 【大纪元2010年12月01日讯】继公布美国伊拉克、阿富汗战争的秘密文件后，“维基解
密”网站于11月28日再度公布了一批美国机密文件，主要是美国驻外使馆发送给美国国
务院的25万份秘密文传电报，内容涉及当今每一项重大议题，如沙特国王敦促美国攻打
伊朗、阻止伊朗核计划，俄国总理普京和意大利总理的关系，美国如何希望叙利亚不要
支持真主党、对英国领导人卡梅伦的批评、对德国总理和外长的消极评价，以及中共黑
客已成功入侵美国政府、西方盟国、达赖喇嘛以及美国商业企业的电脑系统等。
对此，美国白宫发表声明予以谴责，称其举动是“不顾后果的”、“危险的”。白宫表
示，解密文件可能会危害美国和友好国家之间的关系，并有可能给美国外交官、情报人
员等带来危险。此前，美国政府业已表示，拒绝与“维基解密”就其拟泄漏的数百万份
机密文件一事进行谈判，同时宣布“维基解密”持有这些密件，属于违反美国法律的非
法行为。
在谴责“维基解密”的同时，美国除了在内部甄别可能的泄密者，还采取相应措施加强
培训、改善电脑系统的安全，以避免今后发生类似的事件，还早已下令各驻外外交使节
放弃感恩节周末假期，向所在国政府事先通报，希望... 阅读全帖 |
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C**8
发帖数: 536 | 30 也要反对打着国家主权的幌子，让国家主权成为独裁者肆意屠杀人民的许可证！！！ |
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s***q
发帖数: 10585 | 31 据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜欢专
制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位，同
时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路易十
四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁君之
名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，所以
不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观念是
路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够区分
君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社稷次
之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即爱国
，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、政府
(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是在经
历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正确区分国家与朝廷的概... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 32 “立委”：钓岛两岸合作目前弊多于利
2013年03月05日 10:31
来源：中评网
日媒报道，日本施压美国不要让台湾公务船进入钓鱼台海域。国民党“立委”林郁方今
天上午表示，他相信这是真的，美方也希望两岸不要联手处理钓鱼台议题。林郁方称，
目前现在两岸在钓鱼台上合作是弊多于利，引起日美怀疑，也不利台湾寻求国际舞台的
支持，可谓未蒙其利先受其害。
林郁方说，美国一直很关切钓鱼台议题，他去华府访问时，美方跟他谈过，不希望两岸
联手处理钓鱼台与南海问题。马英九已一再强调两岸不会联手，美方也了解。 “海巡
署”公务船护渔，是保护合法申请船只，船只若挂着“中华民国”国旗以宣示主权，马
政府若不准，在台湾与国际引起的效应会更加强烈，会被质疑钓鱼台不
是我们的。
林郁方也说，现在两岸在钓鱼台与南海问题上合作是弊多于利，未蒙其利先受其害，引
起日本与美国会怀疑。台湾还要跟美国买武器，还要寻求国际舞台的支持。如果美国不
支持，对台湾伤害很大。
林强调，现在台日鱼权继续谈判，马政府坚持主权。因为渔权谈判中，如果是日本同意
，台湾船才能进入钓鱼台海域捕鱼，这样的结果很糟糕，所以... 阅读全帖 |
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y**********g
发帖数: 2728 | 33 当然人权重要。孟子曰，民为重，社稷为轻。
独裁者才认为主权重要 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 34 文章来源: 人民网 于 2014-01-04
提要] 日本虽10次当选安理会非常任理事国，但仍是被打入“另册”的国家。简言之，
若日本敢武力挑衅，中国可实施导弹攻击，而无需经由联合国安理会授权。日本媒体公
开表示，畏惧中国导弹，日本能不顾忌？
2014来临之际，各国政要纷纷发表新年贺词，呼吁民众和政府共同努力，创造更加和平
、稳定和繁荣的未来。然而，日本首相安倍晋三发表的讲话却与其他国家的声音大相径
庭，充满杀气，公然挑战世界的和平秩序。这位刚刚在参拜问题上“大出风头”的政客
1日上午又在新年讲话中宣称：“夺回强大日本的战斗才刚开始……”那么安倍为何如
此强硬表态？他的底气从何而来？安倍真的不怕被国际主流社会所孤立？这个跳梁小丑
到底意欲何为？带着这些问题我们邀请到著名日本问题专家、复旦大学历史学系教授、
中华日本学会常务理事、日本庆应大学客座教授冯玮给予解答。
名家点兵：安倍晋三在新年感言中宣称：“夺回‘强大日本’的战斗才刚开始。”“这
是应该朝着日本‘建设新国家’迈出一大步的时刻。”而就中国划设东海防空识别区，
安倍表明，将坚决保卫日本的领土、领海和领空。请问冯老师，对于日本想要恢... 阅读全帖 |
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s********4
发帖数: 21 | 35 莫斯科——周二，俄罗斯总统弗拉基米尔·V·普京(Vladimir V. Putin)宣布收回克里
米亚，使其成为俄罗斯的一部分，推翻了他所谓的苏联60年前做出的历史性不公选择，
并对国际谴责置之不理，尽管这样的谴责可能会使俄罗斯在未来几年陷入孤立。
普京在大克里姆林宫(Grand Kremlin Palace)对该国的政治精英发表了感情强烈的演讲
，称他并不打算进一步分裂乌克兰，同时发誓保护俄罗斯在乌克兰的利益不受他所谓的
西方国家行动，尤其是美国行动的影响。他表示，这些行动使俄罗斯感到走投无路。
普京演讲时称，“在人们的心中和意识中，克里米亚一直是俄罗斯不可分割的一部分。
”普京的演讲地点是克里姆林宫华丽的圣乔治厅(St. George’s Hall)，听众包括数百
名议会成员、州长及其他人等。演讲长达47分钟，多次被雷鸣般的掌声打断，人们纷纷
起立鼓掌，最后还高喊“俄罗斯，俄罗斯”。听众中有人擦拭眼泪。
普京的举动引发了新一轮的谴责及加紧制裁和外交孤立的威胁，但目前并不清楚，西方
国家愿意以多么严厉的态度来惩罚普京。美国、欧洲和乌克兰誓称，绝不认可正在波兰
访问的美国副总统小约瑟夫... 阅读全帖 |
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e****e
发帖数: 1885 | 36 很明显。
比如藏南，虽然这个地方至今已经是印度人占大多数，但是这个地方从历史上都是藏人
的居住地，这个历史习惯就是中国人的宣称主权的法理依据。如果按照主权归民的原则
，那么这片地方公投就不是争议地区了。
再给你举个没有多少争议的，比如东三省，这片地方历史上是中国的一部分，后来1931
年成立伪满，日本人大量移民，后来苏联进入完全占有，但是按照历史习惯，中国有权
利要求战胜国苏联和战败国日本归还，将几百万日本移民遣返，苏联撤军。这片地方主
权在战后并没有由当地居民公投或是占领军说了算。这就是历史习惯。 |
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a***g
发帖数: 3377 | 37 脑袋秀逗了。一个强盗，闯进你家，在一个房间里生下野种。然后这个野种在强盗的支
持下居然大喊“主权在民，我生在这里，所以是我的主权”，强行把这个房间从你家的
大耗子里分出去。如何脑袋不秀逗的人都不会容忍。
还有，LZ幼稚的觉得一次公投可以解决问题。再过20年呢？港灿们会大喊，上一代决定
留在中国，这一代不同的新思维，要再公投。这样没完没了，中国不乱才怪。
港独可以，去英国搞个港灿村，不要在我们的国土上搞乱我们的家园。
LZ几岁了？ |
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l****p
发帖数: 27354 | 38 TG声称的主权? 哪里声称了？为啥去钓鱼岛还要符合国际惯例？习胖在中南海遛弯要符
合国际惯例么？
thoutacar (我决定好好说话了。) 的大作中提到: 】
吧？ |
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w*********r
发帖数: 42116 | 39 华春莹30日在例行记者会上就此表示，钓鱼岛及其附属岛屿是中国的固有领土。中国海
警船编队在钓鱼岛领海巡航，是依法行使主权的公务行为。
哈哈，砍了半句，老将马上开始找词说不是中国领土了。 |
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q*****k
发帖数: 586 | 40 “嘿！山姆大叔，我们的红场阅兵在哪？”尽管美国现在是世界上唯一的超级大国，有着最强大的军队，但每年的7月4日独立纪念日(国庆日)却没有大阅兵。美国的一名专栏作家曾写道，“我观看俄罗斯的胜利日活动已有多年，我开始问自己：为什么美国不每年把坦克开到街上，比如在退伍军人日？”他还把这个问题抛向他的一个美国朋友，结果得到一个高傲的回答：“因为美国是民主国家。”
显然，这个充满浓厚意识形态色彩的答案是虚伪的，那么美国为什么从不搞阅兵呢？
没有形成中央集权型政府
美国之所以不搞大阅兵，主要是受历史和传统影响。美国历史不长，建国前没有遭受过大规模战争侵略。1776年《独立宣言》发表后，美国并没有形成一个中央集权的政府，每个州都是独立自治的。也就是说，美国在建国之时，没有阅兵式，只有庆祝。
20世纪影响深远的两次世界大战给很多国家带来灾难，但美国本土基本没遭遇战火纷扰。战后，那些曾遭受侵略的国家，纷纷举办阅兵仪式，在向他国展示军事实力的同时，鼓舞本国国民士气，而从二战中崛起为世界最强大国家的美国不需要这么做。一名在美国定居21年的拉美移民对记者说，她很喜欢在电视上看俄罗斯和法国的阅兵表演，但美国老百姓... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 41 人家是真爱。你不懂。
1940年3月到达延安后的野坂，虽已年近半百，但一样有“寡人之疾”，不过也许是东
方人，野坂表现得要比李德含蓄委婉得多。在八路军敌军工作干部学校作了几次报告后
，他便向敌工部部长王学文提出，要一位秘书帮助工作。据赵安博披露：八路军总政治
部经研究后，同意了他的要求。于是，上面再次像为李德挑选肖月华那样，将美貌的女
学员庄涛安排到他身边。庄涛去野坂处工作不久，两人就公开同居了。当时延安的媒体
，特别是外国记者对此十分关注，卡萝尔?卡特在《延安使命》里这样写道：“他是一
个和善、说话轻柔的人，有一双清澈、洞察一切的眼睛。他来中国时，他的妻子留在了
莫斯科，因此在延安时他与一位很有活力的中国女子一起生活，这名女子会说流利的日
语。他们有一栋普普通通的新建造的石头房子，四周是大的菜园。他的研究图书馆建在
房子后面一座陡峭山上的窑洞里，可以俯视下面的一个小山谷。他的‘日本研究小组’
就住在邻近图书馆的窑洞里。”卡萝尔卡特笔下的这位“中国女子”就是年方24岁的庄
涛。
然而，“茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故”。庄涛出现时，野坂参三自然赞
成“衣不如新”；而当与老妻重... 阅读全帖 |
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c*********3
发帖数: 6862 | 42 整个事情是瞎折腾
1.美帝去这两个岛礁在填海之前都是水下
2.UNCLOS明确规定水下的岛礁无论归属不产生领海
3.UNCLOS明确规定人造岛屿不改变原有岛礁类型
4.中共从来没有否认过UNCLOS这两条规定
5.外交部的发言只说侵犯到主权等等，决口没有提12海里这个概念，只说邻近海域。12
海里从来是媒体在渲染。
“10月27日，美国拉森号军舰未经中国政府允许，擅自进入中国南沙群岛有关岛礁邻近
海域。中方有关部门依法对美方舰艇实施了监视、跟踪和警告。美方军舰有关行为威胁
中国主权和安全利益，危及岛礁人员及设施安全，损害地区和平稳定。中方对此表示坚
决反对。”
所以在我看来，美帝挑战土共这个说法，从根本上就是个伪命题，随这个伪命题起舞的
各国民众，都是大沙比 |
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c*****r
发帖数: 418 | 43 美国有人权吗？自己人动不动就在街上打死，自己的边界被渗透得跟筛子一样还要跑到
万里之外替他人捍卫主权，装逼高手！ |
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z***t
发帖数: 10817 | 44 你外交部的啊
这个到没什么可争
争取主权的时候不要忘记争取人权 |
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c*********n
发帖数: 1282 | 45 TG都很久不借主权外债了。前不久在香港发行的那几十亿美元的主权债券纯粹是为了给
美国的那三大信用评级公司上点眼药。因为它们调降TG的信用评级。TG用市场的实际利
率来抽它们耳光呢。 |
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n****f
发帖数: 3580 | 46 主权移交二十年，香港的情况已经随著国际形势急转直下，和以往的「东方之珠」距离
愈来愈远，邓小平当年曾经说过：「中国人的说话是算数的」，然而真相就是，中国人
说话从不算数，而香港变得愈来愈陌生。
台湾三名学者来香港的中文大学，出席《殖民香港：由英殖时期到特区年代》的学术研
讨会，曾任日本早稻田大学副教授、现为台湾中央研究院台湾史研究所副研究员的吴睿
人，与台湾中央研究院社会学研究所副研究员吴介民，两人竟被中共拒绝入境，这显示
香港的出入境自由已经倒退到，不但社会运动者会禁入境，英国保守党的政治人物被禁
入境，甚至连学者研究香港的政治议题，只要中共不喜欢，就会立即禁止入境，那么香
港还余下多少的学术自由呢？是否下一步就连研究也要一如中国大陆的大学一样，受到
政治的规管与规限？香港还是否适合作为「国际大都会」？或者作为国际的学术研究中
心？「中国人的说话是算数的」，再次证明是一句笑话中的笑话，说好的「五十年不变
」呢？才二十年，一切都变了质。
同样是「专上学院」的「香港专业进修学院」，这间大专在上星期六（12月16日）举行
毕业礼，立即就以中共已通过《国歌法》为理由，根本未适用于香港的情况下... 阅读全帖 |
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S*******D
发帖数: 12188 | 47 中华人民共和国对西藏拥有完整的主权。任何想否认这一点的人都是掩耳盗铃、自取其
辱。同样，台湾香港澳门显然不是中华人民共和国的一部分。香港澳门大致属于中华人
民共和国的海外领地。而台湾是中华民国的一部分，和中华人民共和国没有半毛钱关系
。 |
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k***n
发帖数: 1557 | 48 主权在民没错，台湾主权理所当然属于全体台湾人民 |
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发帖数: 1 | 49 国家主权在民
企业主权在股东
股东制定公司章程
就是公司宪法
股东当然可以制定由员工决定一切事务的公司章程
也可以制定由CEO掌管公司事务的章程
而你可以选择不加入这家公司
员工对于公司财产没有权利
只有股东才有 |
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g*******6
发帖数: 1034 | 50 摘要：据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都
喜欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于 1643—1715年
在位，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然
比路易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又
享仁君之名。 ■史鉴散照
◎ 洪振快 历史学者
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜欢专
制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643— 1715年在位，
同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路易
十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁君
之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，所以
不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观念是
路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够区分
君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有 “民为贵 |
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