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发帖数: 438 | 1 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯三、決斷從現在起修習正法
【如是思後，不見死主何時決定壞其身命，莫謂有暇，應多立誓，決從現在而
修正法。】
這樣思惟死無定期之後，心中應想：不知死主何時決定毀壞我的身命。所以不
要以為自己還有閒暇，應當反覆立誓，決定從現在起修習正法。
【如《迦尼迦書》云：“死主悉無親，忽爾而降臨，莫想明後行，應速修正法
。此明後作此，是說非賢人，汝當何日無，其明日定有。”】
如《迦尼迦書》所說：死主和誰都不是親人，所以絕不講情面，而且他從不事
先預約便忽然降臨，所以不要想推遲到明天或後天再修行，應當立即修習正法。如果說
“今天先做其它事，明後天再修法”，這樣說的人就不是賢人，因為如此拖延，則當你
哪一天死亡時，一定會在第二天留下無法完成的修法。
【瑜伽自在吉祥勝逝友慶喜亦云：“國主所借身，無病衰樂住，爾時取堅實，
病死衰無畏，病老衰等時，雖念有何益。”】
瑜伽自在吉祥勝逝... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 2 「天然獨世代是講理的 」 王丹：中國完全不瞭解台灣年輕人
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「天然獨世代是講理的 」 王丹：中國完全不瞭解台灣年輕人到Line 分享「天然獨
世代是講理的 」 王丹：中國完全不瞭解台灣年輕人到Google+
2017-12-31 17:11
〔即時新聞／綜合報導〕近日中國民呷耸客醯ぃ邮堋睹绹簟穼ＴL，暢談中國、
台灣年輕人之間差異，還特別指出「台灣的年輕一代，太陽花世代，如果再是胡蘿蔔加
大棒，是不會起作用的，我覺得中國完全不了解台灣年輕人。」
https://youtu.be/X-x80h8I71U
中國民呷耸客醯そ邮茉L問表示，中國完全不瞭解台灣年輕人。（資料照，記者簡榮豐）
中國民呷耸客醯そ邮茉L問表示，中國完全不瞭解台灣年輕人。（資料照，記者簡榮豐）
王丹在專訪中提到台灣、中國兩岸年輕人之間的差異。（圖擷取自《美国之音中文网
》Youtube頻道）
王丹在專訪中提到台灣、中國兩岸年輕人之間的差異。（圖擷取自《美国之音中文网》
Youtube頻道）
根據《美國之音》報導，王丹提到兩岸年... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 3 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
今天開始講解彌勒菩薩所造五論當中的辨中邊論，我們講的方式主要是參照全
知米滂仁波切的注釋，來講解論文的含義。所以，大家聽聞之後，需要再再研讀全知米
滂仁波切的注釋和科判，依靠全知米滂仁波切從大圓滿智慧當中流現的具有殊勝加持的
注釋，一定能夠如理通達彌勒菩薩的殊勝密意。
辨中邊論頌作者是彌勒菩薩，翻譯者是大唐三藏法師玄奘法師，依照全知米滂
仁波切的科判來做輔導。
全論分成四個部分：①名義；②譯禮；③正義；④末義。
甲一、名義
梵語云：曼爹大布別嘎嘎日嘎
藏語云：衛塔南巴結巴策累俄雪巴
漢語云：辨中邊論頌
梵語“曼爹大”，藏語為“衛塔”，是“中邊”的意思；“布別嘎”，藏語為
“南巴結巴”，是“辨”的意思，梵語“嘎日嘎”，藏語為“策累俄雪巴”，是“頌”
的意思。玄奘大師的譯本，把世親菩薩的注釋名字翻譯為“辨中邊論”，把彌勒菩薩的
論譯名為“辨中邊論頌”。
下面解釋論名的含... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 4 崇拜小英陸生 主動向台辦檢討
2011-06-17
新聞速報
【中央社】
民進黨主席蔡英文日前赴世新大學演講，1名大陸學生直言「崇拜」蔡英文；這
名陸生後來在臉書上留言表示，已主動向台辦做深刻檢討。
蔡英文日前赴世新大學管理學院參加校園講座，1名戴姓陸生說，「希望這些話
不要傳回大陸」、「我對蔡主席妳非常崇拜」，他並說不了解為什麼台灣要怕對岸？蔡
英文則回答，她不是怕，只是擔心而已，「擔心中國不是每個人都像你一樣」。
戴姓陸生15日在自己的臉書留言表示，他覺得媒體惡意炒作和誤解，完全是對他
主動釋出善意的一記耳光，他主動找到浙江省台辦，做出「深刻檢討」，並且將提前回
大陸交代清楚相關問題，澄清事實，避免混淆視聽。
戴姓陸生今天最新留言則是，感謝大陸學校外事處、黨委宣傳部的協調，省委宣
傳部已經照會各大「門戶網站」，「相關歪曲報導的視頻已經全部刪除」。
世新大學校長賴鼎銘接受媒體訪問時指出，戴姓學生來台念書半年，課業本來就
到6月底結束，不是中國要召回學生，是戴姓學生自己擔心台辦會不會責怪，戴生已與
台辦溝通，省台... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 5 日議員主張 自衛隊進駐釣魚台
【聯合晚報╱國際新聞組/綜合報導】
2011.12.13 03:08 pm
日本在野黨自民黨幹事長石原伸晃12日在美國發表演講。演講中他批評中國增強軍備是
「好戰」之舉，主張日本政府也應增加防衛費用，並希望日本政府考慮派自衛隊常駐日
中有主權之爭的釣魚台列嶼。
外界有時認為，自民黨若能重掌政權，石原將是未來的首相。
有關釣魚台列嶼問題，石原表示「應盡快將之從個人所有變為政府所有，且必須考慮派
自衛隊常駐」。他聲稱，應加強對釣魚台列嶼的實際支配。日本當局目前認為，這個群
島多為私人擁有。
他在華府智庫「哈德遜研究所」發表的演說中說，釣魚台列嶼變為政府所有之後，「應
在群島上開闢1座港口，以容漁船避風浪。」
他說，「我甚至認為，我們必須認真開始考慮，為自衛隊在此區域設立永久性崗哨。」
對於中國，石原警告稱，日本在面對中國崛起的情況下，也應全面研究增加國防支出。
石原說，日本應「迅速」採取行動，由政府管制釣魚台列嶼。
全文網址: 日議員主張 自衛隊進駐釣魚台 | 國際焦點 | 全球觀察 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR3... 阅读全帖 |
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j**j
发帖数: 82 | 6 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: LeisureTime
标 题: Oct 6th/7th 青春版《牡丹亭》紐約訪談、講座、公演
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 27 10:39:06 2012, 美东)
http://chineselectures.org/peony.html
由著名作家白先勇主持制作、蜚聲中外的青春版昆曲《牡丹亭》，將于今秋十月七日在
紐約演出精華部分。主辦單位爲亞太藝術中心和華美人文學會。
《牡丹亭》是明朝詩歌大師湯顯祖在1598年完成的代表作，五百多年來一直是中國戲曲
中最脍炙人口的曲本。詩人在劇中以極其獨特的手法，生動又美麗地描寫與表現了劇中
男女主角對愛情與幸福執著的追求和對封建婚姻制度的反對。作者深刻又積極地強調了
浪漫主義在生命中的重要性。對女主角爲了愛情，甚至不顧死亡的理想和勇氣，對“情
”如何戰勝“理”等等，湯顯祖借用詩歌文學以及戲劇的力量，都做了淋漓盡致的讃頌
，同時也緊緊地結合了浪漫主義和現實主義相抗的主題。由于這種種思想、文學與藝術
上的特... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 7 「讀書人在必要時要負上社會責任！」著名歷史文化學家、中大前副校長余英時，昨透
過視像傳播，為新亞書院65周年學術講座主講「新亞書院與中國人文研究」。他引述中
大新亞書院創辦人錢穆之言，指讀書人要批判社會，讀書不是為了個人，而是為了對社
會及整個人類負責，遇到不公平的事，理應站出來說話。他又提到香港佔中行動，認為
用「愛與和平」抗爭，是展示人民素養的表現。
記者：伍雅謙
余英時的講座吸引逾250人聽講，現時旅居美國的他，對香港及台灣社會邉右恢北憩F關
心，曾公開支持台灣太陽花學呒胺磳ΨQ，也支持佔中行動。他昨在講座中指，香港
正處於非常困難的時期，讀書人對不滿的政策應該提出批判，讓社會走上合理的方向，
即使沒看到即時效果，明知失敗也要抗爭，不能放棄。如果有人選擇做順民，這屬於個
人選擇，他不反對，但作為一個對社會有責任感的知識人，應該要想想，是否要作出一
點犧牲。他也曾在過往訪問中提到，香港要抗爭，要有入獄坐牢的準備，盼望港人最終
能成功爭取一人一票普選特首。
批判社會應義不容辭
對於推動民主，他稱人民素養非常重要，「香港提出以愛與和平佔中，就是人民素養的
表現」。因政治上失去文化素養，... 阅读全帖 |
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c********n
发帖数: 2166 | 8 美國紐約莊嚴寺方丈法曜法師將於8月訪問西雅圖，並於 8 月 11、12 日(周六、日)在
西雅圖僑教中心舉行「佛法療心」專題中文講演，教導如何以佛教禪修的方法進行自我
身心調適，歡迎有興趣者踴躍報名參加。
法曜法師在斯裡蘭卡獲得學士、碩士學位，於英國獲得神學與宗教學系哲學博士學位，
還曾隨斯裡蘭卡、泰國及緬甸的多位大師學習佛教禪法，於佛教禪定亦有高深造詣。出
家迄今24年，曾在台灣及中國教授佛法；此外，因為他長期駐居歐洲及美洲，所以對亞
洲及歐美佛教及文化有相當的了解，弘法、講學的足跡遍及世界各地。
法曜法師曾於 2010 及 2011 年兩次訪問西雅圖，眾多弟子及各界人士因他教授的「四
無量心」而受益。此次應西雅圖弟子們及各界朋友的邀請，再次訪問西雅圖，並以「佛
法療心」為主題演講。他說法的方式深入淺出，善於以佛法的哲理結合科學與心理學的
語言，幫助人們以佛法的精神解決現實生活中的問題，因此在各地都受到熱烈歡迎。
法曜法師將於這場講演中，介紹佛法中關於人心的基本原理，佛教與心理學的關係，如
何以佛教「五蘊」「無我」等理論解決心理問題，佛教理論與禪修的關係，以及如何修
習禪坐等。活動從... 阅读全帖 |
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y*********n
发帖数: 794 | 9 http://www.nownews.com/2010/03/07/142-2576768.htm
Jackey
筆者看完雅度迺的「為台語正名，何謂「台語」？」一文，心有戚戚焉，也想發表一些
看法。 雅度迺
是個原住民，沒有人敢稱呼他是個「在台中國人」。雅度迺的祖先在台灣至少存在了幾
千年，比任何
一個閩南人都早到，所以原住民更有資格自稱「台灣人」，那些自稱「台灣人」的閩南
後裔不過是喧
賓奪主吧了，只顯示出他們閩南人的沙文心理而已。
所以，真正的「台語」應該是原住民的語言。可是即便是原住民，不同族就有不同語言
，而且互不相
通，那要如何溝通呢？世界上一些國家(如中國、印度)，因為不同族群有不同語言，大
家無法溝通，
於是政府規定一種語言為「國語」，每個人從小學開始就必須學習，如此大家才能溝通
。否則你講你
的，我講我的，要如何溝通呢？
這個「國語」在印度就是英語，在中國就是以北京話為標準的普通話。到目前為止不管
閩南後裔喜不
喜歡，和中國大陸一樣，在台灣「國語」就是普通話。這應該不成問題，因為除了七老
八老的，絕大
多數的人都受過國民基本教育，在學校都學過普通話的。
可惡的是那些自稱... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 10 大蘋果活動看板（2012-04-01）
作者:陳儒斌 时间:2012-04-02 12:11:56 来源: 侨报周末 戲劇·表演
★★★★大都會歌劇院歌劇《瑪農》（Manon）。3月31日至4月23日。時長3小時40
分。法語演唱，英文字幕。地址：林肯中心大都會歌劇院（Metropolitan Opera）。票
價：30-350元。交通：1號地鐵林肯中心站。網站：www.metoperafamily.org。
★★★★★戲劇《成爲莎士比亞》（Being Shakespeare），4月4日至7日、10日至14日
。作者Jonathan Bate，導演Tom Cairns。地點：布碌侖音樂學院（Brooklyn Academy
of Music）Harvey Theater。地址：30 Lafa- yette Ave，Brooklyn, NY，11217。電
話：718-636-4100。票價：25-100元。
★★★★樂團音樂會（National Band and Orchestra Festival），4月6日、7日。
地點：卡內基音樂廳Carnegie Ha... 阅读全帖 |
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h**c
发帖数: 2376 | 11 http://chineselectures.org/upcoming.html
中國油畫大師代表團齊聚紐約
暢談新時期中國油畫成就
中國駐紐約總領事彭克玉大使會見代表團全體成員
由中國寫實畫派領軍人物、第十一屆全國人大代表、北京市美協副主席、中國油畫院院
長楊飛云教授率領的中國油畫大
師代表團一行18人，自2009年12月22日 抵達紐約至今，已經圓滿地完成了多項重要的
學術交流任務。應華美人文學
會之邀﹐這18位中國油畫大 師將于1月24日(星期天)下午2點 至5點齊聚華美協進社，
就此次訪美活動舉行新聞發布
會，介紹訪美成果，並舉行演講，由楊飛云院長和 國際超限寫實主義開創者、享受國
務院津貼專家、湖北省美協副主
席、武漢畫院院長冷軍教授主講改革開放以來的新時期中國油畫成就。
此次中國油畫大師訪美代表團，由紐約州州務卿 Lorraie A. Cortes-Vazquez 親自邀
請，代表團成員還包括：廣東省
美協副主席、廣州美術學院油畫系主任郭潤文教授及夫人名畫家陳子君、冷軍教授夫人
名畫家羅敏、重慶市美協副主
席、四川 美術學院油畫系主任龐茂琨教授、中央美術學院油畫系主任謝東 |
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l*r
发帖数: 79569 | 12 北美華文作家協會紐英倫分會，wh酒美要不要去砸个场子？哈哈
哈佛中國文化工作坊 北美華文作家協會紐英倫分會
Harvard Chinese Culture Workshop
Chinese Writers’ Association in N.A.
New England Chapter
演講會
***主 講: 黃曉娟院長(教授 )
哈佛大學比較文學系2010訪問學者
廣西民族大學文學院院長(教授)
Prof Huang, Xiaojuan of Guangxi
University for Nationalities
題目﹕蕭紅与現代女作家的比較研究
***主 講: 程芸教授
哈佛大學東亞系2010訪問學者
武 漢 大 學 文學 院 教 授
Prof. Cheng, Yun of Wuhan University
題目﹕ <燕行錄>戲劇史... 阅读全帖 |
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a***c
发帖数: 2443 | 13 從討論吃西餐融入主流, 到批評中餐館的髒亂, 都可以看出"有些"大陸人的見識. 幾個
帖的信息量基本為零.
人家樓主喜歡吃什麼跟你有毛關係? 一幫土人自己才剛剛graduated from convenience
foods, 就巴不得跑來向全世界宣佈他們比那樓主更主流, 更小資, 更中產, 更會裝大
款. 我看那些人連個bechamel sauce都沒煮過, roux都不會炒.
還american food這樣那樣, 你想講soul food, tex-mex還是什麼? spaghetti and
meat sauce算不算美國餐?
土人學了"junk food"這個詞就來裝health freak, organic this organic that, 美式
comfort food算不算junk food? homemade fish&chips有多少熱量?
還討論中餐館意大利餐館呢, 這種教科書用來解釋business model的例子也可以扯民族
形象? 怎麼沒人說華人開意大利餐館來舉反例? 行業利潤top dollar大概是多少%? 中
餐館可以賣些什麼high price... 阅读全帖 |
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x*****g
发帖数: 3463 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 罷課第三日 由於今早陽光猛烈 出席人數不足100人ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 24 07:39:18 2014, 美东)
普選爭議：罷課第三日 學聯下午往政總掛黃絲帶
09月24日(三) 10:42
東網電視更多新聞短片
有學生製作黃絲帶，準備下午活動使用。(蘇文傑攝)
1/3
【on.cc東網專訊】 學聯罷課踏入第三日，添馬公園早上10時許的活動出席人數不足
100人，由於今早陽光猛烈，不少參加人士躱在樹蔭下乘涼，添馬民主台講台有理工大
學應用社會科學系專任導師鄭松泰博士主講，立法會討論區則有中大教育行政及政策系
副教授蔡寶瓊主講，學聯預計下午2時會安排學生落區探訪清潔工，關注基層狀況。
另外，學聯下午3時將發起遊行，會由金鐘遊行到中環，然後再返回政府總部並掛上黃
絲帶，活動預計會有50至100人參加。不過，學聯表示遊行並未獲警方發出不反對通知
書，他們亦會發信給佔中行動及所有政黨，邀請他們出席添馬公園的集會。
此外，學聯要求特首梁振... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 第六章
正義的拉曼人向邪惡的尼腓人傳道──兩個民族都在和平富裕的時代昌盛起來──路西
弗是罪惡的始作俑者，他煽動惡人和甘大安敦盜匪的心去殺人犯罪──盜匪接管尼腓人
的政府。約主前二九年至二三年。
1 事情是這樣的，法官統治的第六十二年結束了，所有這些事也發生了；大部分的拉
曼人都成為正義的人。由於他們堅定不移的信心，他們比尼腓人更為正義。
2 因為看啊，許多尼腓人變得頑硬、不知悔改、非常邪惡，所以他們拒絕神的話，也
不聽那賜給他們的講道及預言。
3 儘管如此，教會的人因為拉曼人歸信，是的，因為神的教會在他們那裡建立起來，
而極為快樂。他們彼此聯誼，同享歡樂，極為快樂。
4 事情是這樣的，許多拉曼人下到柴雷罕拉地，向尼腓人宣講他們歸信的經過，勸他
們要有信心、要悔改。
5 是的，許多人用極大的力量和權柄講道，帶領許多人極度謙卑，成為神和羔羊的謙
卑信徒。
6 事情是這樣的，許多拉曼人去了北部地方；尼腓和李海也到北部地方，向人民傳道
。第六十三年就這樣結束了。
7 看啊，這全地享有和平，尼腓人可以去尼腓人或拉曼人中任何他們想去的地方。
8 事情是這樣的，拉曼 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16 第七章
摩爾門邀請後期時代的拉曼人相信基督、接受祂的福音並得救──凡相信聖經的，也會
相信摩爾門經。約主後三八五年。
1 看啊，如果神會把我的話賜給這得免一死的人民的遺裔，讓他們知道他們祖先的事
，那麼，我要對他們講幾句話；是的，我對你們這些以色列家族的遺裔講話；這些就是
我要講的話：
2 你們要知道你們屬於以色列家族。
3 你們要知道你們必須悔改，否則無法得救。
4 你們要知道你們必須放下作戰武器，不再喜愛流人血；不要再拿起作戰武器，除非
神命令你們。
5 你們要知道你們必須認識你們的祖先，悔改你們一切罪惡和不義，相信耶穌基督，
相信祂是神的兒子，相信祂被猶太人殺死，並已藉著父的大能復活了，因此祂已勝過了
墳墓；死亡的毒鉤也因祂而被吞沒。
6 祂促成死人的復活，藉此世人都必復活，站在祂的審判寶座前。
7 祂完成了世界的救贖，所以凡在審判日被祂判為無罪的，就獲賜在神國與神同住，
和天上的ｄ唱詩班，永遠歌頌同為一神的父、子、聖靈，幸福無疆。
8 所以要悔改，奉耶穌的名受洗，持守將要傳給你們的基督的福音；這福音不僅在這
紀錄中，也在那從猶太人傳給外邦人，再由 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17 第二十六篇
一八三○年七月，在賓夕法尼亞，哈茂耐，給先知約瑟 · 斯密、奧利佛 · 考德里和
約翰 · 惠特茂的啟示〔教會史，1:104〕。（見第二十四篇前言。）
1，指示他們要研讀經文和宣講；2，確定一致同意的律法。
1 看啊，我告訴你們，你們要把時間專用於研讀經文、宣講，並堅固在考斯威爾的教
會，必要時，到田裡去工作，直到你們去西部舉行下次大會；那時會使你們知道該做什
麼。
2 在教會裡，所有的事都要在一致同意下，藉很多的禱告和信心去做，因為你們要憑
信心獲得所有的事。阿們。
第二十七篇
一八三○年八月，在賓夕法尼亞，哈茂耐，給先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，1:
106–108〕。約瑟外出買酒，在準備宗教儀式來主理餅和酒的聖餐時，遇到一位天上的
使者，而獲得本啟示；其中一部分是當時寫的，其餘是在接下來的九月寫的。現在教會
的聖餐儀式中，都以水代酒。
1–4，宣布領受聖餐時採用的表徵；5–14，基督和祂每個福音期的僕人們要領受聖餐
；15–18，穿上神的全副軍裝。
1 聽你的主，你的神和你的救贖主耶穌基督的聲音，祂的話生動而有力。
2 因為，看啊，我告訴你，你們領 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 第一百一十篇
一八三六年四月三日，在俄亥俄，嘉德蘭聖殿，向先知約瑟 · 斯密和奧利佛 · 考德
里顯示的異象〔教會史，2:435–436〕。 當時是安息日聚會。先知記錄這些顯示時，
寫下這段話作序：「下午，我協助其他會長把從十二使徒那裡接受 的主的晚餐分給教
友，在這天，十二使徒有特權在聖桌前主理聖餐。為弟兄們執行這儀式後，我退回講壇
， 幔子已放下，我和奧利佛 · 考德里一同跪下，作莊嚴而靜默的祈禱。禱告完起來
後，以下異象便向我們兩人開啟」〔教會史，2:435〕。
1–10，主耶和華在榮耀中顯現並接受嘉德蘭聖殿為祂的家宅；11–12，摩西和以利亞
分別顯現，交託他們的權鑰和福音期；13–16，如瑪拉基所應許的，以來加回來交託他
福音期的權鑰。
1 幔子從我們腦海中取走，我們理解之眼被打開。
2 我們看到主在我們面前，站在講壇的圍欄上；祂腳下平鋪著琥珀色的純金。
3 祂的眼睛如同火焰；祂的頭髮白如純雪；祂的容顏發光，比太陽還亮；祂的聲音，
即耶和華的聲音，像眾水奔騰的聲音，說：
4 我是首先的，也是末後的；我是那活著的，我是那被殺的；我是你們在父面前的中
保。
5 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19 第二十七章
黑暗與叛教會在末世遍佈世界──摩爾門經會問世──三位證人會為該書作見證──有
學問的人會說他不能讀封住的書──主會行一件奇妙又奇妙的事──比照以賽亞書第二
十九章。約主前五五九年至五四五年。
1 但是看啊，末世，也就是外邦人的日子──是的，看啊，所有外邦人的國家和猶太
人，無論要來此地的，或在其他地方的，是的，就是世界各地的人，看啊，都會沉醉於
罪惡和各式各樣的憎行中──
2 到那天，萬軍之主必以雷轟、以地震、以巨響、以旋風、以風暴、以吞滅之火燄懲
罰他們。
3 凡與錫安爭鬥，使錫安痛苦的民族， 必如一場夜夢幻境；是的，他們的情景必像
飢餓的人做夢，看啊，他吃了，但醒來仍覺靈魂空虛；或 像口渴的人做夢，看啊，他
喝水，但醒來仍覺發昏，靈魂想喝；是的，凡攻擊錫安山的列國群眾也必 如此。
4 因為看啊，你們這些作惡的人，等候、驚奇吧，因為你們必放聲號哭；是的，你們
醉了，卻非因酒；你們蹣跚，卻非因濃酒。
5 因為看啊，主將沉睡的靈澆灌你們。因為看啊，你們閉上了眼，你們拒絕了先知；
祂因你們的罪惡，掩蓋了你們的統治者和先見。
6 事情將是這樣，主神必傳給你 |
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发帖数: 5754 | 20 "
空中主日學 舊約精讀／創世記
講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
獲。
"
Enjoy.
27, from chap 21
28: from chap 21:22 |
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发帖数: 5754 | 21 "
空中主日學 舊約精讀／創世記
講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
獲。
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Enjoy.
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30 from chap 22:5 |
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发帖数: 5754 | 22 "空中主日學
舊約精讀／創世記
講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
獲。"
Enjoy
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30. from chap 22:5
31 from chap 22:12
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发帖数: 5754 | 23 "空中主日學 舊約精讀／創世記
講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
獲。
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from chap 24:1
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发帖数: 5754 | 24 "
空中主日學 舊約精讀／創世記
講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
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Enjoy and have a nice long weekend.
from Chap 24:64
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39 from Chap 26:6
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世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
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发帖数: 5754 | 26 "空中主日學 舊約精讀／創世記
講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 分類：福音真理
您手中的期刊代表一項為時六年，針對中國基督徒倪柝聲所發起的運動，所作之研究
的成果。雖然倪氏為著他的救主死於共產黨的勞改監獄，但他的職事並未因此而消歿，
在其跟隨者李常受的帶領下，倪氏的職事和信息傳遍中國，擴展至新加坡和台灣等環太
平洋國家，至終及於西方。一九六二年，李氏移居南加州，建立了地方教會，及其出版
機構水流職事站(LSM)。
身為基督教研究院院長，我得悉大量關於邪教、秘教、及偏激基督教神學的資料，一
向以為敝組織既致力於一流的頭手研究工作，存檔的資料應當準確無誤。已過二十餘年
，此假設一再得到驗證。但並非總是如此，七十年代早期，基督教研究院曾與巴沙迪諾
夫婦(Bob and Gretchen Passantino)二位研究人士合作，對地方教會進行評估，其結
果竟成為日後錯誤信息的主要來源。
事實真相到了二OO三年纔逐漸浮現。那時，我邀請巴沙迪諾格雷琴和米枷艾略特(
Elliot Miller，《基督教研究院期刊》總編輯)，一同會見水流職事站的代表。在那次
會晤中，我聽見他們慷慨的陳詞，逐項肯定地方教會被指控否認的真理。地方教會的代
表一個接一個，用自己的話見證... 阅读全帖 |
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r**t
发帖数: 115 | 29 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: rcet (no se), 信区: SanDiego
标 题: 星期天特殊講座: 食人者的自白
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 11:28:17 2012, 美东)
#什麼天主教徒祈禱時要劃十字？
#為什麼天主教徒每週都要參與彌撒?
#為什麼在天主教堂要有蠟燭和燭台？
#為什麼天主教的十字架上有基督的身體?
????
聖地雅歌天主教華人團體(SDCCC) 和” 傳信與關懷” 雜誌邀請你來參加以彌撒為主題
的講座。
• 9/2題目: 食人者的自白
• 9/9題目: 天堂裏的60分鐘
時間: 3:30-5:00 PM, Sunday, 9/2/2012, 9/09/2012
地點: 教堂，St. Anne’s Day Chapel 〈SDCCC 主日彌撒的地方〉
聯絡: 沈藝甲, 619-518-9711, I**[email protected]
地址: St. Thérèse of Carmel Catholic Church, 4355 Del Mar ... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 30 高呼占领中环的港大法律系副教授戴耀庭受邀请到协恩中学演讲
好像这厮已经去了很多中学宣讲占领中环的必要性了
天做孽尤可违，人作孽不可活
「佔領中環」行動發起人戴耀廷早上應邀到協恩中學出席講座，他闡述了公民抗命的
理念。
協恩中學今天上午和下午分別邀請戴耀廷和人大常委范徐麗泰到校內出席講座。早上的
講座有約500名師生出席，亦有少數家長到場。
戴耀廷提到公民抗命的理念，他指佔領中環行動是公民抗命的行動，透過一班人，為了
公義訴求，作出自我犧牲行為，犯法但卻是採取非暴力方式，且願意承擔罪責。他指公
民抗命的犯法和打劫金舖犯法不同，後者是為了私利，前者是為公義。他亦表示，大家
應以批判角度去看佔中，未必需要同意。講座亦設有答問環節，學生可以向主講嘉賓發
問。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 31 哥大演講 劉曉慶：粉絲達十代
by 記者李玥／紐約報導
04.18.14 - 06:03 am
作為美國巡演最後一站紐約，劉曉慶接受哥倫比亞大學的邀請，做客「CCF哥大百家講
壇」，於17日晚給紐約的學生、學者們一場精彩的演講。主辦方表示，開放註冊僅兩日
就爆滿，創下了講壇註冊「最迅速」紀錄。她當晚驕傲地在哥大宣布「粉絲跨度達到十
代」，小至5歲，大至百歲。
哥大同學提出的問題非常尖銳，譬如「武則天裡有一幕是狠心殺死自己的孩子，怎麼飾
演這種角色？」劉曉慶回答：「我從小有演戲天賦，也許是這位同學喜歡看恐怖片，所
以對這個鏡頭念念不忘。」她常說出驚人之語，和同學互動激烈，應答幽默而輕鬆，引
來全場熱烈的掌聲，顯現「智慧女王」風采。
上世紀90年代，因為武則天的角色，中國電影字典裡出現了兩個新詞「劉曉慶現象」和
「劉曉慶時代」。她說自己年輕狂妄，覺得當時在中國無人能敵，最後還是難逃人生的
挫折，可她笑談自己的「鹹魚浮水」，看守所看作是度假，環境空氣好，還躲過了非典
，跑步健身，所以出獄後，身體素質反而好了！很多女性問起她關於男女的看法，她說
自己正在寫書，男人容易看外貌，不要上男人的當，不... 阅读全帖 |
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h***h
发帖数: 9 | 32 毛主席關於西藏平叛的講話 【一九五九年四月十五日】
有些人對於西藏寄予同情，但是他們只同情少數人，不同情多數人，一百個人裏頭
，同情幾個人，就是那些叛亂分子，而不同情百分之九十幾的人。在外國，有那麼一些
人，他們對西藏就是只同情一兩萬人，頂多三四萬人。西藏本部(只講昌都、前藏、後
藏這三個區域)大概是一百二十萬人。一百二十萬人，用減法去掉幾萬人，還有一百一
十幾萬人，世界上有些人對他們不同情。我們則相反，我們同情這一百一十幾萬人，而
不同情那少數人。
那少數人是一些什麼人呢？就是剝削、壓迫分子。講貴族，班禪和阿沛兩位也算貴
族，但是貴族有兩種，一種是進步的貴族，一種是反動的貴族，他們兩位屬於進步的貴
族。進步分子主張改革，舊制度不要了，舍掉它算了。舊制度不好，對西藏人民不利，
一不人興，二不財旺。西藏地方大，現在人口太少了，要發展起來。這個事情，我跟達
賴講過。我說，你們要發展人口。我還說，你們的佛教，就是喇嘛教，我是不信的，我
贊成你們信。但是，有些規矩可不可以稍微改一下子？你們一百二十萬人裏頭，有八萬
喇嘛，這八萬喇嘛是不生產的，一不生產物質，二不生產人。你看，就神職人員來說，
基 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 34 【 以下文字转载自 Xiqu 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: Xiqu
标 题: 纽约梨园社京剧演出-薛亚萍姜亦珊
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 26 17:52:41 2012, 美东)
11/30/12
姜亦珊 状元媒
12/2/12
薛亚萍 全本秦香莲
http://www.nycos.org/
11月30號和12月2號，紐約梨園社將在佩斯大學施梅爾藝術中心舉行第六屆冬季文化藝
術節。
今年表演的劇目有《武松打店》、《碰碑》、《狀元媒》以及全本《秦香蓮》。今年特
別邀請到來自中國的著名表演藝術家薛亞萍女士與姜亦珊女士。
演出的票價為$50, $20以及$10。座位采取先到先得的原则。$20與$10的票，我们为六
十五岁以上的老人、学生、NYCOS会员以及六人以上团队提供50%的优惠。如欲網絡購票
，請撥打（212）227-2920，或者發郵件至m**[email protected]，或者上門買票。
除開表演，我們將會舉行兩場精彩的講座來讓觀眾更好地瞭解中國京劇《秦香蓮》，主
講人薛亞萍女士與姜亦珊女士將為我們生動地表演京劇示範... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 35 【 以下文字转载自 Xiqu 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: Xiqu
标 题: 纽约梨园社京剧演出-薛亚萍姜亦珊
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 26 17:52:41 2012, 美东)
11/30/12
姜亦珊 状元媒
12/2/12
薛亚萍 全本秦香莲
http://www.nycos.org/
11月30號和12月2號，紐約梨園社將在佩斯大學施梅爾藝術中心舉行第六屆冬季文化藝
術節。
今年表演的劇目有《武松打店》、《碰碑》、《狀元媒》以及全本《秦香蓮》。今年特
別邀請到來自中國的著名表演藝術家薛亞萍女士與姜亦珊女士。
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除開表演，我們將會舉行兩場精彩的講座來讓觀眾更好地瞭解中國京劇《秦香蓮》，主
講人薛亞萍女士與姜亦珊女士將為我們生動地表演京劇示範... 阅读全帖 |
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W******8
发帖数: 725 | 36 時間: 四月十三日星期六下午二時至四時
地點: 休士頓華僑文教服務中心大禮堂
主講: 著名作家陳若曦女士
講題: 尋找桃花源
休士頓臺大校友會為慶祝母校八十五週年校慶將舉辦臺大人演講系
列活動。外文系校友，名作家陳若曦女士，應休士頓臺大校友會、
美南大專校聯會及美南華文寫作協會邀請，將於四月十三日星期六
下午二時在僑教中心大禮堂舉行演講「尋找桃花源」。陳若曦將與
大家分享她在充滿熱情、理想的青年時期是如何努力地尋找她理想
中的桃花源和其間幾經幻滅的痛苦。中年後日趨成熟、歴練的她又
如何在大澈大悟後終於找到了自己的桃花源。
台大人陳若曦，原名陳秀美，台灣台北縣人。就學台大外文系時即
與白先勇、王文興、歐陽子等人創辦「現代文學」雜誌，除致力
編輯及短篇小說寫作並大力引介西洋文學。1962年出版英文小說集
「招魂」，同年負笈美國，獲約翰霍普金斯大學寫作碩士。
1966年偕夫投奔中國大陸，適逢文化大革命，目睹清算鬥爭，亦曾
下放勞動，身心備受驚嚇。1973年舉家遷居香港，開始寫作「尹縣
長」等一系列反映文革傷痕的長短篇小說，撼動海內外華人社會並
成為舉世矚目的作家。
1974年移民加拿大，任職... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 37 【 以下文字转载自 Xiqu 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: Xiqu
标 题: 纽约梨园社京剧演出-薛亚萍姜亦珊
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 26 17:52:41 2012, 美东)
11/30/12
姜亦珊 状元媒
12/2/12
薛亚萍 全本秦香莲
http://www.nycos.org/
11月30號和12月2號，紐約梨園社將在佩斯大學施梅爾藝術中心舉行第六屆冬季文化藝
術節。
今年表演的劇目有《武松打店》、《碰碑》、《狀元媒》以及全本《秦香蓮》。今年特
別邀請到來自中國的著名表演藝術家薛亞萍女士與姜亦珊女士。
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除開表演，我們將會舉行兩場精彩的講座來讓觀眾更好地瞭解中國京劇《秦香蓮》，主
講人薛亞萍女士與姜亦珊女士將為我們生動地表演京劇示範... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 38 11/30/12
姜亦珊 状元媒
12/2/12
薛亚萍 全本秦香莲
http://www.nycos.org/
11月30號和12月2號，紐約梨園社將在佩斯大學施梅爾藝術中心舉行第六屆冬季文化藝
術節。
今年表演的劇目有《武松打店》、《碰碑》、《狀元媒》以及全本《秦香蓮》。今年特
別邀請到來自中國的著名表演藝術家薛亞萍女士與姜亦珊女士。
演出的票價為$50, $20以及$10。座位采取先到先得的原则。$20與$10的票，我们为六
十五岁以上的老人、学生、NYCOS会员以及六人以上团队提供50%的优惠。如欲網絡購票
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除開表演，我們將會舉行兩場精彩的講座來讓觀眾更好地瞭解中國京劇《秦香蓮》，主
講人薛亞萍女士與姜亦珊女士將為我們生動地表演京劇示範。
第一場講座將于11月27日晚上6:30到8:00在紐約皇后區法拉盛圖書館劇場舉行，第二場
將于12月1日下午2:30到4:00在佩斯大學施梅爾藝術中心大廳舉行。第二場講座結束后
，您可以前去表演廳觀賞演出排練。
兩場講座免費向公眾開放。
另外，我们新... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 44 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
乙三、真實四諦：
一切真諦說四種，苦集如是滅與道。
彼等自體亦復然，彼之次第依現證。
所有的真諦可以說為四種，即苦諦、集諦、滅諦、道諦。此四諦各自的本體亦
與前所說相同，而宣說的次第則依靠現證真諦的順序。
見道時一定要證悟四諦，在第一品中首先講道諦，通過道諦可以現前滅諦，滅
諦如何現前？器情世間全部包括在苦諦與集諦之中，其中苦諦是果，集諦是因，只要斷
除苦果的根源──集諦，即可現前滅諦。此處所講四諦與第一品中所講是否相同呢？從
四諦的本體來說沒有差別，但宣說的次第卻有所不同，也即見道時首先完全證悟苦諦之
本體；然後尋找痛苦的根源──業和煩惱，也就是集諦；這樣的業和煩惱在現前滅諦時
即可斷除；滅諦則需要通過道諦獲得，因此本品是依靠現證真諦的順序進行宣說的。
為什... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 46 亞洲週刊
中華天地
http://www.yzzk.com/cfm/Content_Archive.cfm?Channel=ag&Path=2348376692/27ag2.cfm
香港八十後反政改方案集會主要組織者陳景輝認為，從零三年七一遊行開始的新社會運
動，醞釀多年，在民主抽象訴求裏加入社會內容，既追溯歷史經驗，又有主體性。
香港社會運動和政治運動正在合流，一場新的社運正在形成。六月二十三日，中環立法
會場內，不同政黨議員為政改方案針鋒相對；場外，一群八十後年輕人自發性集會，實
踐一場新的社會運動。主要組織者陳景輝接受亞洲週刊專訪時說：「這是一場有別於傳
統社運和政治運動、追求主體性實踐的新社運。」當天，陳景輝在立法會旁聽席高喊：
「講大話，還我港人治港，高度自治！」結果被警方拘捕，可能被起訴，陳景輝說：「
特區政府太蠢了，如果我被告，是我的光榮，社運也會因而壯大。」以下是陳景輝專訪
摘要：
你從何時開始參與社運？
從九十年代末開始，我便開始參與社運，譬如爭取居港權。那時，身邊朋友都有一個想
法，就是我們的民主，是區別於政黨的民主。梁文道也曾經在牛棚講過，民主不應該是
四年投一次 |
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p***n
发帖数: 17190 | 47 馬克思主義講了 , 與剝削階級的鬥爭中 和平的階級必將由暴力的階級取代
也就是說 黃鬥紅是不成的 最後還是得黑鬥紅,黑鬥紅只能是經由暴力
列寧文化講鬥爭,理論基礎是來自於馬克思
川普現在反全球化
現在扛起全球化大旗的是習大大
你鬥去吧 |
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y*****n
发帖数: 5016 | 48 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: drunkchiken (drunkchiken), 信区: TrustInJesus
标 题: 溫家寶總理的信主過程 !(來自傳威Forum)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 19:12:47 2011, 美东)
http://www.facebook.com/note.php ... 53&id=630804594
教堂裡有禱告會，其中一位弟兄做見證，他是本地人，說話磕巴，身體稍帶點兒殘疾。
當去年汶川地震發生的時候，他利用手裡僅有的一點錢買了點兒救援物資就奔赴四川參
加搶險救災。幾天幾夜的不合眼，但是他說因為有主愛的支撐，他一直都沒有什麼問題
。在這次的救援中，他救出了12個生命，背出了13個遺體。其中一對母女，媽媽抱著孩
子，被五六百斤的重物壓著，他---靠著神加給的力量將重物搬開了，救出了母女......
溫家寶總理親赴災區，看望前線的英雄們，其中有他一個。當溫家寶總理問他說我能為
你做什麼的時候，他說：請總理當眾讀一下聖經詩篇的95篇和115篇，，，，，，，溫
總理，，，，，答應了，... 阅读全帖 |
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