S*********L
发帖数: 5785 | 1 在一个论坛讨论的时候，有位弟兄"诚心请教：加尔文和阿民念两个教派究竟应该信谁
的教义？" 下面是我的回复，转到这里供大家参考，也借此机会回答一下那位不厌其
烦地转载反加尔文主义的阿民念主义的资料的那位仁兄，我对这件事情的看法。
弟兄这个问题是一个比较复杂的问题。我的概况性的观点供弟兄参考。
首先加尔文主义是改革宗的主要内容，而阿民念主义是要修正改革宗神学的，所以提出
五点抗辩主张，这个抗辩主张被多特大会拒绝，并被定性为不符合圣经。大会决议没有
用“异端”这样的字样，但是后来不少反对阿民念主义的人用“异端”来形容阿民念主
义。我认为很重要的一点要以多特决议的口径为准，因为“异端”是很严重的错误，坚
持不改的人结局是不得救。所以，从改革宗神学的立场来说，阿民念主义是错误的，而
不是异端。
第二，现代的阿民念主义很复杂，已经不同于古典阿民念主义。主要有两大改变。一个
是卫斯理建立的循道宗，他们坚持的福音性阿民念主义，要点是承认人的全然败坏，拯
救全然是神的工作；另一种是理性主义的阿民念主义，认为人并没有全然败坏，还可以
自己选择接受福音，为自己的救赎贡献力量。只有极少数人坚持古典的阿民念... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 2 “我爱阿朱阿紫”精选文集
(有关《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划)
强奸惯犯远志明这个泥菩萨垮了，归正宗派大佬同性恋者唐崇荣这个金菩萨还会远么？
不管是远志明，还是生命季刊，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是王志勇，还是王一乐的《网络使团》，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是‘“大陆”基督徒论’，还是国安林刚的“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活
动；
不管是远志明的同伙王怡，还是秋雨之福“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是赵晓，还是死顶唐崇荣的陈鹆，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是网络，还是海外华人教会还是大陆家教，都有归正宗派的鬼影在和谐运动；
…
台湾教会几乎都传遍了；
印尼的一整版报纸已登了；
大马教会也知道了；
郑哲民牧师也发了一封信了；
台北市的Lucy姐妹心都碎了：
唐师母的泪都流干了；
…
唐崇荣在搞同性恋！
唐崇荣在搞同性恋！！
唐崇荣在搞同性恋！！！
...
我不知道！！！
我不晓得！！
I don't know！
I don't care.
唐迷在回答；
...
强奸惯犯远志明这个泥菩萨垮了，归正宗派大佬同性恋者唐崇荣这个金菩萨还会远么？
... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 3 这一说起陈好，大家不免都会想到她“万人迷”的称号。
陈好出生于山东青岛，是科班出身的一位女演员，毕业于中央戏剧学院，现任中国电视艺术家协会演员工会副会长。
1998年，还在上大二的陈好就拍摄了人生第一部电影《那山、那人、那狗》，从此正式进入娱乐圈。
《雍正王朝》、《李卫当官》等当时比较热门的几部古装历史正剧中，都有陈好的角色。
只不过，陈好并没有凭借这些角色为观众们所眼熟。
直到2002年，陈好拍摄了根据朱德庸先生漫画《涩女郎》改编的电视剧《粉红女郎》才有所改变。
陈好在剧中饰演了“万人迷“一角，身材凹凸有致，面容清丽姣好，很适合剧中的人设。
凭借该剧，陈好渐渐起了观众们的注意，并借此走红。同时，陈好还凭借“万人迷“一角获得了“中国电视金鹰奖“的“最受观众欢迎女演员奖。
紧接着，陈好又接演了金庸先生著作《天龙八部》，饰演女主角阿紫。
将阿紫的古灵精怪的一面演活，又将阿紫内心阴狠毒辣的一面刻画的入木三分，让陈好这位女演员渐渐为人们所熟知。
很荣幸的是，陈好又凭借这个“阿紫”的角色拿到了“北京地区最受观众喜爱女演员奖“。
可惜的是，从2004年开始，陈好的影视剧角色就少的可怜。
此后三年，... 阅读全帖 |
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g**********7
发帖数: 2026 | 4 时间不多了，所有关心我们国家我们人民的未来的人都能感受到这一点。虽然我天性乐
观，但仍然充满忧虑，我们面临的是历史上未曾面临的。这是一个全新的局面，它可能
决定历史的走向，关系着我们国家乃至于全人类的未来。生活在当下的我们，无论如何
都不应当轻视这一点。
时间不多了，一切从长计议都可能来不及了。资本主义的危机是结构性制度性的，
前人屡屡强调这一点，而被我们屡屡忽略，今天我们应当猛醒。我们当下需要的不是策
士，不是资本主义框架下的形形色色的策略，而是更高意义的道。
整个世界，是资本在垂帘听政，资本准备登基。而资本可能超越于卡尔•马
克思和马克斯•韦伯的论述，资本比我们想象的要源远流长，也要足智多谋，它
是一个千年老妖。
一、资本的两大秘密
正如马前卒网友提到的，资本主义的经济危机来源一个简单的公式：商品价格=工
资+利润。如果商品要全部卖出去，必须把 工资和利润用于消费，但事实上，按照消费
递减规律，只有少部分利润进入消费领域。也就是必然有商品卖不出去，也就是产能相
对过剩，消费相对不足。当产能与 消费的缺口越来越大的时候，产业资本家将收缩投
资规模，公司裁员，工... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 5 和破熊等id谈谈为什么中华帝国是阿Q主义产物
å破熊等id还是有代表性的，其主要论点就是，中国应当取代美帝成为全世界新一
代霸主，比如说中华帝国啊，中华复兴其实也算是这个理念。这个论点的理论基础就是
，美国的强大是靠全世界殖民、掠夺霸占关键资源，所以中国的强大也是不可避免的要
走这一步，所以破熊等id是反美，并且鼓吹和美国决死一战最终确定世界新秩序。当然
，破熊也说过，自己还不够强大，所以面对白人凌辱，可以笑一笑走开。其实这也是很
有意思的一种思路。
上面总结了破熊等id的论点，之所以用等，其实还包括了一些自称左派或者甚至毛派的
id的论点；如果往历史深处搜索一下，其实这也是当年德国纳粹理论家所说的
lebensrum，即每一个国家和民族都需要为了本民族强大而向外拓展生存空间。因为这
种中华帝国论和纳粹理论还是有很多相通之处，所以破熊等id也经常是元首不离口的；
但是因为纳粹被丑化已经深入人心，所以破熊也经常一边发帖赞扬纳粹元首，一边痛斥
美国污蔑中国要变纳粹国家。这也是很有意思的现象。
好，下面就切入正题，谈谈为什么中国搞帝国主义是阿Q主义。鲁迅笔下的这位阿Q其实
也是反抗... 阅读全帖 |
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n*******r
发帖数: 1484 | 6 看看圣经怎么说的吧：
马太福音 7:21-23
凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。 当
那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的
名行许多异能么。我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离
开我去吧。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 其实不必。因为即使在基督教中的人最终也可能被耶稣拒绝的 --
马太福音 7
21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，
奉你的名行许多异能吗？
23 我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
24 所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
25 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。
26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。
27 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 华盛顿的信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 7 18:51:03 2014, 美东)
华盛顿的信仰
华盛顿(1732-1799)是伟大的基督徒政治家之一，众所周知他是美国国父，且是人
格品德出众的人。独立战争英雄李将军(Henry Lee)曾经把华盛顿描写威「战争第一人
，和平第一人，美国人心中第一人」。
虽然在今天有不少的人，包括基督徒在内，将华盛顿视为是一名自然神教信仰者。
但历史的记载可以轻易地即将这个认定加以驳斥。一位自然神教信仰者虽然相信有一位
「神」造天地 ，但这位「神」是非人性的，无法干涉人类的事务。这种视人类思想高
于神圣启示的自然神教，是完全和「道成肉身」的基督教信仰和矛盾的。
华盛顿是英国国教的教区代表。他信奉三一真神，在教会中素有名望。他把他的祷
告记载在他那本「每日献祭」(The Daily Sacrifice)手稿里，毫无疑问地，和主的关
系对他而言是多么地重要。下面摘录其中的一段祷告 ，指... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 9 你认为向神忏悔是罪人就够了吗，这样都能赎罪吗？
不好意思，他们的老板不答应，马太福音：
7:19 凡不結好果子的樹、就砍下來、丟在火裏。
7:21 凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、才能進去
。
7:22 當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼
、奉你的名行許多異能麼。
7:23 我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去吧。
至于：歪歪的话，我们再摘出来，大家看一下：
这是走来一头驴，说，“我很是无聊，讲个故事给你们听吧，于是。。。”
whywhy00: 是啊，真拿你（nany）这驴（leo）没办法。不过听你这驴讲故事还是满娱
乐的
驴只是取他名字的谐音，开个玩笑而已
疯了，开始乱咬了。呵呵 ----（非常的高兴和喜乐）
天啊，彻底地疯了。俺好怕怕，赶紧躲。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10 第二十九章
阿爾瑪胸懷天使般的熱誠，切望呼籲悔改──主准許各族有自己的教師──阿爾瑪以主
的事工為榮，也以艾蒙和他弟兄的成功為榮。約主前七六年。
1 啊，但願我是天使，但願我能實現心中的願望，用神的號角，以震動大地的聲音講
話，向每一個民族呼籲悔改！
2 是的，我要以雷鳴般的聲音，向每一個靈魂宣講悔改和救贖計畫，使他們悔改而歸
向我們的神，讓整個地面上不再有憂傷。
3 但是看啊，我是個凡人，我有罪了，我不該有這種願望，因為我應該以主分派給我
的事而滿足。
4 我不該以私願阻擾公正之神的堅定命令，因為我知道，祂按照世人的願望賜給他們
死亡或生命；是的，我知道，祂以不變的命令來命令世人，祂會按照他們的意願賜給他
們救恩或毀滅。
5 是的，我知道善與惡已擺在所有的人面前；不知善惡者無可指摘；但是，知道善惡
的人，就會按照他的願望賜給他，不論他想要的是善或惡，生命或死亡，快樂或良心的
譴責。
6 我既已知道這些事，為何還想做超過我所蒙召的工作呢？
7 為何我還希望作個天使，向大地各端宣講呢？
8 因為看啊，主已准許各族以他們自己的同胞和語言，教導祂的話，是的，教 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 同意您的观点. 不管是学佛还是学耶酥, 都是学这个人, 所以有一天我们才能像他们一
样.
关于圣经,我有一个疑惑. 看圣经, 很多地方提到外邦人. 似乎外邦人也很不受待见.
不知是为什么? 同样是待救的罪人, 我相信耶酥是不会厚此薄彼的. 是不是有什么缘由?
第二个问题是我看到的一段经文:
马太福音:
21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，
奉你的名行许多异能吗？
23 我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
我理解这一段是耶酥希望世人要理解他,而不要追求形式上的东西. 你们是如何看待这
个的.
谢谢 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12
同意您的观点. 不管是学佛还是学耶酥, 都是学这个人, 所以有一天我们才能像他们一
样.
关于圣经,我有一个疑惑. 看圣经, 很多地方提到外邦人. 似乎外邦人也很不受待见.
不知是为什么? 同样是待救的罪人, 我相信耶酥是不会厚此薄彼的. 是不是有什么缘由?
第二个问题是我看到的一段经文:
马太福音:
21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，
奉你的名行许多异能吗？
23 我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
我理解这一段是耶酥希望世人要理解他,而不要追求形式上的东西. 你们是如何看待这
个的.
谢谢
第一个问题，上帝是否歧视外邦人。我认为不是的。你想，救恩总要有个开始吧，不是
说霎时让全世界的人都接受。救恩的计划是从创世前就有了，要一步一步实施的，而且
人一代一代，寿命相对短暂，怎么能让所有人都机会均等的听到完整的福音，决定接受
还是不接受呢？每个人在上帝眼里都是宝贵的，我们都是他的儿女。他希望浪子回头，
恶人也能悔改得救的。
所以 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 13 http://www.godoor.net/jidianlinks/hsd-lk.txt
关于华盛顿的信仰
〖 华盛顿的信仰 〗
华盛顿(1732-1799)是伟大的基督徒政治家之一，众所周知他是美国国父，且是人格品
德出众的人。独立战争英雄李将军(Henry Lee)曾经把华盛顿描写威「战争第一人，和
平第一人，美国人心中第一人」。
虽然在今天有不少的人，包括基督徒在内，将华盛顿视为是一名自然神教信仰者。但历
史的记载可以轻易地即将这个认定加以驳斥。一位自然神教信仰者虽然相信有一位「神」
造天地 ，但这位「神」是非人性的，无法干涉人类的事务。这种视人类思想高于神圣
启示的自然神教，是完全和「道成肉身」的基督教信仰和矛盾的。
华盛顿是英国国教的教区代表。他信奉三一真神，在教会中素有名望。他把他的祷告记
载在他那本「每日献祭」(The Daily Sacrifice)手稿里，毫无疑问地，和主的关系对
他而言是多么地重要。下面摘录其中的一段祷告 ，指出华盛顿绝对不是自然神教信仰
者：
礼拜天......那位命令以色列百姓每日献祭的全能神、最怜悯的天父，好叫他们为神日
夜的保护而荣耀神、赞美... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 14 http://www.godoor.net/jidianlinks/hsd-lk.txt
关于华盛顿的信仰
〖 华盛顿的信仰 〗
华盛顿(1732-1799)是伟大的基督徒政治家之一，众所周知他是美国国父，且是人格品
德出众的人。独立战争英雄李将军(Henry Lee)曾经把华盛顿描写威「战争第一人，和
平第一人，美国人心中第一人」。
虽然在今天有不少的人，包括基督徒在内，将华盛顿视为是一名自然神教信仰者。但历
史的记载可以轻易地即将这个认定加以驳斥。一位自然神教信仰者虽然相信有一位「神」
造天地 ，但这位「神」是非人性的，无法干涉人类的事务。这种视人类思想高于神圣
启示的自然神教，是完全和「道成肉身」的基督教信仰和矛盾的。
华盛顿是英国国教的教区代表。他信奉三一真神，在教会中素有名望。他把他的祷告记
载在他那本「每日献祭」(The Daily Sacrifice)手稿里，毫无疑问地，和主的关系对
他而言是多么地重要。下面摘录其中的一段祷告 ，指出华盛顿绝对不是自然神教信仰
者：
礼拜天......那位命令以色列百姓每日献祭的全能神、最怜悯的天父，好叫他们为神日
夜的保护而荣耀神、赞美... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 老实说，这样的信仰还是有点混乱的，你可能需要缕缕思绪，否则最后弄个四不像
不过既然已经走了三分之一了，总比还没有上路的好。那就坚持走下去吧，真经已经不
远了。加油！
1）你承认自己是基督徒，不一定你就真是基督徒了。对不？
马太福音
7:21凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
7:22当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，
奉你的名行许多异能麽。
7:23我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
2）基督到底是不是上帝？我想这个不是你说的算，也不是我说的算，而是要看圣经上
怎么说。
基督信仰，核心就是基督。如果没有弄清楚基督是谁，那么不如去信犹太教好了。因为
如果没有基督，基督教就是犹太教了。
为什么说是核心？因为基督为你我的罪死了，付清了赎价。否则就算我们能把上帝的马
屁都拍透了，上帝也不理我们，因为我们是罪人。
3）爱
人人都知道爱宝贵，但是人人都没有力气去行善。越是心爱的人，往往我们伤他/她最
深。
如果人原本就有能力去爱，那么的确也就不需要信仰了。信耶稣，就是人意识到自己没
有力 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 耶稣的话已经写在圣经里了
29:29隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫
我们遵行这律法上的一切话。
隐秘的事，我凭信心交托给神（例如神是从哪里来的）
但是“明显的律法”（例如三位一体，末日审判，因信称义），我会用心好好持守。
而不是到了耶稣再来的时候“哑口无言”
7:21凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
7:22当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，
奉你的名行许多异能麽。
7:23我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
谢谢你不用再称我弟兄，这样我感觉舒服多了。
好自为之 |
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b****e
发帖数: 23 | 17 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: Re: 摩門經.阿爾瑪書(28-30)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 13 11:00:19 2010, 美东)
第二十九章
阿爾瑪胸懷天使般的熱誠，切望呼籲悔改──主准許各族有自己的教師──阿爾瑪以主
的事工為榮，也以艾蒙和他弟兄的成功為榮。約主前七六年。
1 啊，但願我是天使，但願我能實現心中的願望，用神的號角，以震動大地的聲音講
話，向每一個民族呼籲悔改！
2 是的，我要以雷鳴般的聲音，向每一個靈魂宣講悔改和救贖計畫，使他們悔改而歸
向我們的神，讓整個地面上不再有憂傷。
3 但是看啊，我是個凡人，我有罪了，我不該有這種願望，因為我應該以主分派給我
的事而滿足。
4 我不該以私願阻擾公正之神的堅定命令，因為我知道，祂按照世人的願望賜給他們
死亡或生命；是的，我知道，祂以不變的命令來命令世人，祂會按照他們的意願賜給他
們救恩或毀滅。
5 是的，我知道善與惡已擺在所有的人面前；不知善惡者無可指摘；但是，知道善惡
的人，就會 |
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c****g
发帖数: 3893 | 18 耶酥让你们守律法的，不是飞机
你看： “凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能
进去。
当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你
的名行许多异能
麽。我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。” |
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D*****y
发帖数: 5788 | 19 什么样的道路是神的道路，是我们在这个世界上要遇到呢？
13 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。
14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
是窄门，是小路。因为有多少人愿意接受施比受更有福呢？有多少人愿意追求神的公义
，怜悯，慈爱呢？这是一个充满尔虞我诈，金钱至上的社会。 因此那公义，慈爱很怜
悯之门一定是很少人愿意走的，一定比那人多的门小，因为走的人少，那么就不如人多
的道路宽大，但是这样的小路不是我们自己在走，而是有神的同在，有神的帮助。
走路的时候要小心那些假先知，因为他们的心是坏的，他们用各样的假道理来使走小
路的人迷失自己，从而走上引向灭亡的大路。这些人也和我们一样称呼耶稣为主，每个
星期应该也有敬拜，也有异能。
15 你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
16 凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果
呢？
17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
19 凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
20 所以凭着... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 7:21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
7:22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼
，奉你的名行许多异能吗。
7:23 我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21 对此，耶稣在圣经的路加福音也说：
3:8 - 你们要结出果子来，与悔改的心相称，
马太福音7章：
7:17 - 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 - 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
7:19 - 凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
7:20 - 所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。
7:21 - 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进
去。
7:22 - 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶
鬼，奉你的名行许多异能麽。
7:23 - 我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
加拉太书5：22
5:22 - 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
5:23 - 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
5:24 - 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
5:25 - 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 22 对此，耶稣在圣经的路加福音也说：
3:8 - 你们要结出果子来，与悔改的心相称，
马太福音7章：
7:17 - 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 - 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
7:19 - 凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
7:20 - 所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。
7:21 - 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进
去。
7:22 - 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶
鬼，奉你的名行许多异能麽。
7:23 - 我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
加拉太书5：22
5:22 - 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
5:23 - 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
5:24 - 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
5:25 - 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 这段简直是给所长写的
1. 你们不要论断人、免得你们被论断。
2. 因为你们怎样论断人、也必怎样被论断。你们用什么量器量给人、也必用什么量器
量给你们。
3. 为什么看见你弟兄眼中有刺、却不想自己眼中有梁木呢。
4. 你自己眼中有梁木、怎能对你弟兄说、容我去掉你眼中的刺呢。
5. 你这假冒为善的人、先去掉自己眼中的梁木、然后才能看得清楚、去掉你弟兄眼中
的刺。
6. 不要把圣物给狗、也不要把你们的珍珠丢在猪前、恐怕他践踏了珍珠、转过来咬你
们。
7. 你们祈求、就给你们．寻找、就寻见．叩门、就给你们开门。
8. 因为凡祈求的、就得着．寻找的、就寻见．叩门的、就给他开门。
9. 你们中间、谁有儿子求饼、反给他石头呢．
10. 求鱼、反给他蛇呢。
11. 你们虽然不好、尚且知道拿好东西给儿女、何况你们在天上的父、岂不更把好东西
给求他的人么。
12. 所以无论何事、你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人．因为这就是律法和先
知的道理。
13. 你们要进窄门．因为引到灭亡、那门是宽的、路是大的、进去的人也多。
14. 引到永生、那门是窄的、路是小的、找着的人也少。
15. 你们要防备假先知．... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 21367 | 24 唉，你这都不是圣经不圣经的问题，纯粹以小人之心度君子之腹了
我要到基督教里搞个门派，聚集几百信徒，甚至再做大一点，
都不怎么费事，还用得着小麦开化？呵呵。我只是不愿意用信仰
操纵人心而已。
圣灵做没做工，果子是看得见的。人性完善不完善，圣经写得
清楚明白。你以为说别人两句异端，自己就在正路上了吗？以为
拣了一两句不知道哪里听来的曲解圣经，就得了凭依，就得救了吗？
你的果子是好是坏，圣灵对你起了什么作用，你当别人看不见吗？
7:18 好 树 不 能 结 坏 果 子 ， 坏 树 不 能 结 好 果 子 。
7:19 凡 不 结 好 果 子 的 树 ， 就 砍 下 来 ， 丢 在 火 里 。
7:20 所 以 凭 着 他 们 的 果 子 ， 就 可 以 认 出 他 们 来 。
7:21 凡 称 呼 我 主 阿 ， 主 阿 的 人 ， 不 能 都 进 天 国 。 惟 独
遵 行 我 天 父 旨 意 的 人 ， 才 能 进 去 。
7:22 当 那 日 必 有 许 多 人 对 我 说 ， 主 阿 ， 主 阿 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 信仰的根基问题一定要认真再认真。
马太福音 7
21凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
22当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉
你的名行许多异能吗？
23我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
24所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
25雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。
26凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。
27雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 约翰福音 21
7耶稣所爱的那门徒对彼得说，是主。那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一
件外衣，跳在海里。
......
15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？彼得
说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
16耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说，主阿，是的。你知道我
爱你。耶稣说，你牧养我的羊。
17第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗
？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊。 |
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t****e
发帖数: 2737 | 27 马太福音
http://bible.kuanye.net/hhb/
7:15 你们要防备假先知．他们到你们这里来、外面披着羊皮、里面却是残暴的狼。
7:16 凭着他们的果子、就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢．蒺藜里岂能摘无
花果呢。
7:17 这样、凡好树都结好果子、惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子、坏树不能结好果子。
7:19 凡不结好果子的树、就砍下来、丢在火里。
7:20 所以凭着他们的果子、就可以认出他们来。
7:21 凡称呼我主阿、主阿的人、不能都进天国．惟独遵行我天父旨意的人、才能进
去。
7:22 当那日必有许多人对我说、主阿、主阿、我们不是奉你的名传道、奉你的名赶
鬼、奉你的名行许多异能么。
7:23 我就明明的告诉他们说、我从来不认识你们、你们这些作恶的人、离开我去吧。 |
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n****e
发帖数: 332 | 28 （三）
： 这个狭隘偏激怜悯心薄弱的宗教和宗教徒到底是站在什么立场厚着脸皮大谈
没错！你对以基督的名义存在这个狭隘偏激怜悯心薄弱的宗教和宗教徒的看法是绝对正
确的，他们到底是站在什么立场？
那是自尊、自信（迷信）自私自利、自以为是的立场。
所以耶稣说：
太7:21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进
去。
太7:22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶
鬼，奉你的名行许多异能吗？
太7:23 我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
但是基督徒是站在：面对”公义“、寻求”怜悯“、经历”信实“的蒙恩罪人立场说事
，面对死不悔改的众人的唾沫、板砖，的确得脸皮厚才行。
谦卑到脸皮厚到处认错，那是个得之不易的恩典。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 http://www.god611.com/mrgz/1812.html
渊田美津雄信主的见证．偷袭珍珠港空中攻击总领队
1941年12月7日日本偷袭珍珠港，由海军航空兵中佐渊田美津雄所率领的359架战机，攻
击停驻在珍珠港的各式船舰、飞机及军事设备，造成美国海军舰队重大损失和两千多人
丧生。
攻击结束后日军所获得的重大战果，让渊田成为日本家喻户晓的战争英雄。
来年1942年日本海军大将山本五十六，为了将美国海军所残余的船舰一举歼灭，再度率
领由偷袭珍珠港的原班人马，以压倒性的兵力，企图夺取中途岛。
原本要担任空中攻击总领队的渊田，因盲肠炎改由资浅的友永丈市大尉领队，友永在攻
击后，曾发电报说：「中途岛有再加攻击的必要」，致使南云司令下令改装飞机，耽误
飞机起飞时机，被突袭的美军轰炸机炸沉四艘航空母舰，日军的攻击一败涂地。
如果当时是由渊田担任领队，造成的结果可能因此改写，渊田也可能在那时阵亡。
日本战败后，渊田被解除海军职务，带着痛苦和伤心回到乡下老家大阪过着隐居的生活
，在平淡的日子里，杀人无数的渊田一直在反省与回顾自己在战时曾受重伤，又躲过多
次的生死关头，能存活下来，让他感到事... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 http://www.god611.com/mrgz/1812.html
渊田美津雄信主的见证．偷袭珍珠港空中攻击总领队
1941年12月7日日本偷袭珍珠港，由海军航空兵中佐渊田美津雄所率领的359架战机，攻
击停驻在珍珠港的各式船舰、飞机及军事设备，造成美国海军舰队重大损失和两千多人
丧生。
攻击结束后日军所获得的重大战果，让渊田成为日本家喻户晓的战争英雄。
来年1942年日本海军大将山本五十六，为了将美国海军所残余的船舰一举歼灭，再度率
领由偷袭珍珠港的原班人马，以压倒性的兵力，企图夺取中途岛。
原本要担任空中攻击总领队的渊田，因盲肠炎改由资浅的友永丈市大尉领队，友永在攻
击后，曾发电报说：「中途岛有再加攻击的必要」，致使南云司令下令改装飞机，耽误
飞机起飞时机，被突袭的美军轰炸机炸沉四艘航空母舰，日军的攻击一败涂地。
如果当时是由渊田担任领队，造成的结果可能因此改写，渊田也可能在那时阵亡。
日本战败后，渊田被解除海军职务，带着痛苦和伤心回到乡下老家大阪过着隐居的生活
，在平淡的日子里，杀人无数的渊田一直在反省与回顾自己在战时曾受重伤，又躲过多
次的生死关头，能存活下来，让他感到事... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 马太福音 7
21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，
奉你的名行许多异能吗？
23 我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
24 所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
25 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。
26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。
27 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 来，送回给你自己
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 论证：基督徒们都是不可能干坏事的！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 19 15:01:59 2013, 美东)
马太福音 7
21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，
奉你的名行许多异能吗？
23 我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
24 所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
25 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。
26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。
27 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 马太福音 7
21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，
奉你的名行许多异能吗？
23 我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
24 所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
25 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。
26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。
27 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。
28 耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 看样子你不识货啊！
请回答：娈童是基督教教义吗，是? 不是？
如果你回答不是，那能反得了基督教吗？
首先，基督教是反对和谴责娈童，这你应该知道吧？
新约 - 路加福音: 第 6 章
46 你们为什么称呼我主阿，主阿，却不遵我的话行呢？
新约 - 马太福音: 第 7 章
21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
自己号称基督徒的，即使受洗的，也不能说是信神的。
形式不管用，信不信神，这个判断在于神。
不管是娈童，还是历史上的十字军大规模的东征，都是偏离了基督教。
但都否定不了基督教。人云亦云，不好，还是要独立思考。
因为一个人真正的信教，不是受别人的影响，不是受外力的影响，而是通过自己的思考
和认知。
, |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 华盛顿的信仰
华盛顿(1732-1799)是伟大的基督徒政治家之一，众所周知他是美国国父，且是人
格品德出众的人。独立战争英雄李将军(Henry Lee)曾经把华盛顿描写威「战争第一人
，和平第一人，美国人心中第一人」。
虽然在今天有不少的人，包括基督徒在内，将华盛顿视为是一名自然神教信仰者。
但历史的记载可以轻易地即将这个认定加以驳斥。一位自然神教信仰者虽然相信有一位
「神」造天地 ，但这位「神」是非人性的，无法干涉人类的事务。这种视人类思想高
于神圣启示的自然神教，是完全和「道成肉身」的基督教信仰和矛盾的。
华盛顿是英国国教的教区代表。他信奉三一真神，在教会中素有名望。他把他的祷
告记载在他那本「每日献祭」(The Daily Sacrifice)手稿里，毫无疑问地，和主的关
系对他而言是多么地重要。下面摘录其中的一段祷告 ，指出华盛顿绝对不是自然神教
信仰者：
礼拜天......那位命令以色列百姓每日献祭的全能神、最怜悯的天父，好叫他们为
神日夜的保护而荣耀神、赞美神！主啊，求神现在接纳我清晨的献祭......。
因神是眼目纯洁的神，是受那些来到神面前的人所尊崇的神，所以神不接纳... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 一个疑问 NO, NO, NO. 你这一小段问题就犯了N个错误。
马太福音 7
21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，
奉你的名行许多异能吗？
23 我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
24 所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
25 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。
26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。
27 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。
罗马书 2
28 因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。
29 惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的
称赞不是从人来的，乃是从神来的。
马太福音 23
8 但你们不要受拉比的称呼。因为只有一位是你们的夫子。你们都是弟兄。
9 也不要称呼地上的人为父。因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。
10 也不要受师尊的称呼。因为只有一位是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 1。圣经所论到的复活，是可以分为两大类。第一类的身体复活，
是由于灵魂重新进入死亡的身体，使到已经死亡的身体，重新活过来。
第二类的身体复活，则是指在耶稣基督降临的时候，神的选民的身体
不但得到灵魂的回归，而且改变成为永不朽坏的，永不死亡的，灵性的，
荣耀的，复活的身体，与耶稣基督的复活身体相似，正如使徒保罗所说：
[我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。
他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，
和他自己荣耀的身体相似]（腓3章20节至21节）。第一类的身体复活，
则是在耶稣基督复活之前发生。雅各书说：[身体没有灵魂是死的]
（雅2章26节）。因此，当灵魂离开人的身体的时候，人的身体就会
因此死亡。当神叫人的灵魂重新进入身体的时候，人的身体就复活。然而，
这类复活的身体，仍然是属血气的，有罪性的，会朽坏的，而且终必
再次死亡的身体。耶稣基督复活之前，只有灵魂回到身体，使身体复活。
在耶稣基督复活之前，人的身体复活，是不会改变成为永不朽坏的，
永不死亡的，荣耀的身体。当耶稣基督藉着圣灵的大能，叫死人复活
的时候，复活的身体里面的致死的因素，... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 38 敬錄自《極樂願文簡修》講義 圖登諾布仁波切 撰著
http://www.buddhajnana.org/subject.php?tID=75&aID=248&show=a
貳、積資淨障
律盎宜Ra固畢恰擦襄 我以身語意恭敬頂禮
甕究宜竹秋布迪東夏 真實意幻供養罪墮懺
給拉宜攘秋扣果哇固 隨喜善根勸請轉法輪
吟讓秀梭給雜江秋渥 長住世善根迴向菩提
我們必須要透過各種方式來積累諸多善根，因為下面所講的願、行菩提心能夠
於相續中生起的因以及能夠實現殊勝發願的唯一的因，就是積累資糧。《廣大遊舞經》
中說：「具有福德者，亦成諸所願。」一切積累資糧之門，全都可包括在七支供中。其
中──
第一、對治傲慢的頂禮支
「我以身語意恭敬頂禮」，傲慢的人非但不能往生極樂世界，反而會墮入惡趣
。如寂天菩薩所說... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag172677.pdf
(三)阿姜查的中觀和如來藏思想
在南傳佛教的禪師裡面，阿姜查的開示算是比較特殊的。他的思想圓融而開放，非常具
有彈性。雖然他一再強調無常、苦、空、無我和無二中道的《阿含》教義，並以此詮釋
他的
禪修體驗；而且他也確實具有「人空法有」的有部思想，因為他說：「沒有任何人的存
在，
存在的只是『地』、『水』、『火』、『風』。」[註 75]但他的開示，已在某種程度
上超出了
傳統有部宗義的領域，而呈現出罕見於南傳佛教的中觀和如來藏思想。
1.中觀思想
龍樹寫作《中論》最主要的目的，就是闡明一切法「緣起性空」的甚深了義，同時也附
帶表明，依此正見才能達成解脫與無上菩提的究竟理想。這個要旨在《中論‧四
諦品》中有
明確的開示：「眾因緣生法，我說即是無，亦為是假名，亦是中道義。未曾有一法，不
從因
緣生，是故一切法，無不是空者。」[註 76]而龍樹之所以隨順佛陀「大聖說空法」，
其用意不
外是「為離諸見故」，[註 77]只要各種情見、戲論能徹底消除，「莫逐有緣，勿住空
... 阅读全帖 |
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q***u
发帖数: 2683 | 40 你真伟大
1. 主阿,我神
我每逢举目观看
你手所造一切奇妙大工
看见星宿,又听到隆隆雷声
你的大能,遍满了宇宙中
我灵歌唱,赞美救主我神
你真伟大,何等伟大
我灵歌唱,赞美救主我神
你真伟大,何等伟大
2. 当我想到
神竟愿差他儿子
降世舍命,我几乎不领会
主在十架甘愿背我的重担
流血舍身,为要赦免我罪
我灵歌唱,赞美救主我神
你真伟大,何等伟大
我灵歌唱,赞美救主我神
你真伟大,何等伟大
3. 当主再来,
欢呼声响澈天空
何等喜乐,主接我回天家
我要跪下,谦恭的崇拜敬奉
并要颂扬 神阿,你真伟大
我灵歌唱,赞美救主我神
你真伟大,何等伟大
我灵歌唱,赞美救主我神
你真伟大,何等伟大
How Great Thou Art
Oh Lord my God
When I in awesome wonder
Consider all the works
Thy hand hath made
I see the stars
I hear the mighty thunder
Thy power throughout
The universe displayed
( Then sings my |
|
a**r
发帖数: 46 | 41 究竟什么样的人，才可以称做“基督徒”？
这个疑问我一直有。决志或者受洗就可以吗？心里不信的呢？心里信，行为却罪恶累累呢
？新约讲爱，讲宽恕，但可以宽到什么程度？天主教徒算基督徒吗？特别是那些凌虐幼童
的神职人员。
人都有罪，罪的工价是死。所有的人，如果没有救恩，灵魂都不得拯救。但是在人眼力，
罪有大小；在神眼里，罪不分大小么？罪都可以宽恕么？
马太福音7章21，23节：
7:21 凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、才能進去。
7:22 當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、
奉你的名行許多異能麼。
7:23 我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去吧。
大家怎么理解的？
甚 |
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G**B
发帖数: 371 | 42 【今日默想禱讀經文】徒 1:8
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒
瑪利亞，直到地極，作我的見證。
【今日信息】拾回起初的信望愛 By Rev. Andrew Tsai
阿Ｂ坐在教堂裡，看著台上牧師聲嘶力竭地宣告神的應許，然而他的心裡面卻
靜如止水，毫無任何感動，只顧想著明天新工作的應徵和馬上到期的一堆帳單。想著為
什麼上帝不再聽他的禱告，為什麼他對上帝的話不再感到任何興趣？心裡充滿了一個又
一個的為什麼？
回想當初他剛剛信主時，心裡火熱，到處傳福音，也帶了許多同事朋友信了主，如
今這些人，很多都成為教會同工了，看著他們服事的喜樂，他都很懷疑，是否這也只是
五分鐘的熱度，就像他一樣。
教會經過兩千多年的歷史，就像一個人的信仰歷程一樣，歷經滄桑，傷痕累累。然
而今天的教會會不會也像阿Ｂ一樣，對神不再充滿熱誠，對信心不再充滿期盼？
每次我們讀使徒行傳第一章時，看到教會剛剛誕生時的爆炸力，和那股推動教會往
前走的動力，我們不禁都會何其嚮往初代教會復興的光景。
其實，當我們看初代教會所處的光景，不難看到他們其實是處在一個，... 阅读全帖 |
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e***t
发帖数: 687 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
exist (天天) 于 (Fri Jun 12 11:51:30 2009, 美东) 提到:
就著名媒体人阿忆博客爆料“央视知名女主播方静系间谍，已与5月12被逮捕”一事，
目前已成广大网友与观众最为震惊、关心同时也怀疑的重大话题。事件中心人物方静也
在昨晚（6月11日）晚22：43上网临时开博，澄清此事，回击阿忆。凤凰网记者于6月12
日早上第一时间联系到主播方静，她也很配合的接受了凤凰网的独家专访。方静表示，
阿忆完全无中生有，造谣诽谤，自己一定会诉诸法律。
方静：我一定会诉诸法律
方静表示，自己是在6月11日中午经过朋友的通知才得知此事，得知消息后她专门
上了阿忆的博客。“当时看过内容，当然是很气愤，因为这完全是无中生有，造谣诽谤
。”方静肯定的告诉记者，自己一定会诉诸法律，因为 “他已经触犯了法律”。同时
，方静表示“我不做亏心事，不怕鬼叫门”。而对于广大网友和观众对此事的震惊，甚
至现在对她个人的怀疑，她表示自己都能理解。
当凤凰网记者问道，此事之后，有没有跟阿忆试图联系、沟通？方静语 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 图为方静主持照。
5月12日凌晨，知名博主“长春国贸”发布了一组原央视主持人方静复出照。据博主透露，5月9日，俄罗斯在莫斯科红场举行胜利日大阅兵，久未露面的方静应邀请担任了实况转播的主持人，再次回到人们视野。许多网友看后留言称，方静虽然好久不见，有少许发福，但是气质犹在。（图片来自方静微博）
据悉，方静是原央视著名主持人，曾担任过《中国新闻》《东方时空》《焦点访谈》《国际观察》等名牌栏目的主持人。之后她转行当制片人，并逐渐淡出了荧屏。
2009年6月，主持人阿忆突然爆料，称当时央视《世界周刊》的主持人方静是间谍，已被相关部门抓捕。一时闹得沸沸扬扬，被称为“间谍门”。但事件的真相以及方静到底有没有被抓等疑点，相关当事人始终没有出来正面澄清。近日，一直待岗的方静突然以嘉宾身份现身北京国际音乐节闭幕现场。紧接着阿忆又迅速在博客上做出反应，于3日写博称：“忍无可忍，要披露‘间谍门’真相。”两人是否联手炒作？记者昨天连线方静，这位刚刚以写歌来排解心中郁闷的主持人表示：“赶紧披露吧！越快越好，我想这对我、对大众，甚至对央视都是负责任的事。”
痛苦不知为何被中伤
对于外界传言“间谍门”是她和阿忆联手... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (二) 争议
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:05:42 2010, 美东)
类似邪教、偏激、抑或（异于传统的）正统？重新评估“地方教会”运动
一九七○年代初，耶稣运动（Jesus movement）如火如荼之际，一位北加州的年轻女士
甫归信基督，即受邀参加一处基督徒的聚会，这些基督徒自称为她所在城市里的“教会
”。当会众开始崇拜时，这位初信者对他们“祷读”圣经节和“呼求主名”的作法深感
不安；会众大声朗读经文，一再复诵，并穿插以“阿们！”“阿利路亚！”和“哦，主
！阿们！阿利路亚！”等喊叫之声。会众中有人宣称：“我感觉到人的灵是调和的！”
这位女士一闻此语即夺门而出，深怕自己错入了邪教，甚或误闯了通灵法会。
我的老友这段口述的轶事，道尽长年来西方福音派和“地方教会”1运动之间令人局促
不安的紧张情势；此一运动是由倪柝声于中国发起，一九六二年由倪氏同工李常受传来
美国。他们异于传统的... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 46 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯帖記 1:1-3:15; 哥林多前書 11:17-34; 詩篇 35:17-28; 箴言
21:19-20
【今日默想禱讀經文】詩篇 35:17-28
主阿、你看著不理、要到幾時呢‧求你救我的靈魂、脫離他們的殘害、救我的
生命、脫離少壯獅子。〔生命原文作獨一者〕我在大會中要稱謝你、在眾民中要讚美你。
求你不容那無理與我為仇的、向我誇耀‧不容那無故恨我的、向我擠眼。因為
他們不說和平話‧倒想出詭詐的言語、害地上的安靜人。他們大大張口攻擊我、
說、阿哈、阿哈、我們的眼已經看見了。耶和華阿、你已經看見了‧求你不要閉
口‧主阿、求你不要遠離我。
我的 神我的主阿、求你奮興醒起、判清我的事、伸明我的冤。耶和華我的 神阿、
求你按你的公義判斷我、不容他們向我誇耀‧不容他們心裏說、阿哈、遂我們的
心願了‧不容他們說、我們已經把他吞了。
願那喜歡我遭難的、一同抱愧蒙羞‧願那向我妄自尊大的、披慚愧、蒙羞辱。
願那喜悅我冤屈得伸的、〔冤屈得伸原文作公義〕歡呼快樂‧願 |
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h**p
发帖数: 87 | 47 （铁兄之阿明念/加尔文系列的首篇，我知道这样的讨论在当前的版务下是不会被mark
的，但做神的工，是不需要奖赏的。白天我们做差我来的那个人的工，天黑了就没人可
以做工了。感谢你们与我同工）
ironmud:
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阿民念主义
1，自由意志或人的能力
虽然人类的天性因为堕落受到严重的损害，人并未因此落到灵性上完全绝望的 境况。神
仁慈地使每一个罪人都有能力悔改和相信，但他并不对人的自由横加干 涉。每一个罪人
都拥有自由意志，其永远的归宿就取决于他如何使用这自由意志。 人的自由在于他在属
灵的事情上有能力择善而从，他的意志并不受制于他罪恶的 本性。罪人有能力或与圣灵
合作，得到重生；或拒绝神的恩典，走向灭亡。失落 的罪人需要圣灵的帮助，但在他相
信之前无需圣灵的更新。因为信心是人的作为， 是在新生之先。信心是罪人给神的礼物
，是人对救恩的贡献。
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加尔文主义
1，完全无能或全然败坏
因为堕落，人自己不能够相信福音以致得救。罪人对神的事情是死的，瞎的， 聋的，
他的心地诡诈，全... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 48 类似邪教、偏激、抑或（异于传统的）正统？重新评估“地方教会”运动
一九七○年代初，耶稣运动（Jesus movement）如火如荼之际，一位北加州的年轻女士
甫归信基督，即受邀参加一处基督徒的聚会，这些基督徒自称为她所在城市里的“教会
”。当会众开始崇拜时，这位初信者对他们“祷读”圣经节和“呼求主名”的作法深感
不安；会众大声朗读经文，一再复诵，并穿插以“阿们！”“阿利路亚！”和“哦，主
！阿们！阿利路亚！”等喊叫之声。会众中有人宣称：“我感觉到人的灵是调和的！”
这位女士一闻此语即夺门而出，深怕自己错入了邪教，甚或误闯了通灵法会。
我的老友这段口述的轶事，道尽长年来西方福音派和“地方教会”1运动之间令人局促
不安的紧张情势；此一运动是由倪柝声于中国发起，一九六二年由倪氏同工李常受传来
美国。他们异于传统的崇拜模式，不为人熟知的教义和用辞（如“调和”），以及对倪
氏与李氏职事的热衷，以至于他们拓展至西方时依然显见的浓厚中国影响，在在都让人
认为，地方教会这个团体，不外乎是处于怪异与邪教或异端之间。对许多福音派人士而
言，当他们研究地方教会的文献或与其成员对话时，这些初步的质疑似乎逐一被... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 49 类似邪教、偏激、抑或（异于传统的）正统？重新评估“地方教会”运动
一九七○年代初，耶稣运动（Jesus movement）如火如荼之际，一位北加州的年轻女士
甫归信基督，即受邀参加一处基督徒的聚会，这些基督徒自称为她所在城市里的“教会
”。当会众开始崇拜时，这位初信者对他们“祷读”圣经节和“呼求主名”的作法深感
不安；会众大声朗读经文，一再复诵，并穿插以“阿们！”“阿利路亚！”和“哦，主
！阿们！阿利路亚！”等喊叫之声。会众中有人宣称：“我感觉到人的灵是调和的！”
这位女士一闻此语即夺门而出，深怕自己错入了邪教，甚或误闯了通灵法会。
我的老友这段口述的轶事，道尽长年来西方福音派和“地方教会”1运动之间令人局促
不安的紧张情势；此一运动是由倪柝声于中国发起，一九六二年由倪氏同工李常受传来
美国。他们异于传统的崇拜模式，不为人熟知的教义和用辞（如“调和”），以及对倪
氏与李氏职事的热衷，以至于他们拓展至西方时依然显见的浓厚中国影响，在在都让人
认为，地方教会这个团体，不外乎是处于怪异与邪教或异端之间。对许多福音派人士而
言，当他们研究地方教会的文献或与其成员对话时，这些初步的质疑似乎逐一被... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 50 第五章 十字架的分界
這世界的國度並不是神的國度。神在祂的心意裏有一個世界的系統－祂所創造的宇宙－
這個宇宙是以祂的兒子基督為元首。（西一16～17。）但是撒但藉著人類的肉體，建立
了一個敵對的制度，聖經稱之為『這世界』－在這個制度裏面，我們也都被包含在內，
這世界為撒但自己所治理。所以撒但在事實上就成為『這世界的王』。（約十二31。）
兩個創造
因此第一個創造，在撒但的手裏已經成為舊造。所以神現在所關心的，已經不再是頭一
個創造，祂乃是關心第二個創造。祂引進一個新造，一個新的國度，與新的世界；舊造
和舊國度以及舊世界裏面的任何東西，都不能帶到這個新造的裏面。現在的問題就是，
在這兩個敵對的國度中，我們究竟屬於那一個？
當然，使徒保羅並沒有讓我們懷疑，事實上現在我們是屬於那一個國度。他告訴我們，
神藉著祂的救贖，『救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏。』（西一
12 ～ 13。）
但是為著要帶我們進入祂這個新的國度，神必須先在我們裏面作一件新的事情。祂必須
先使我們成為新造，否則我們就不配進入新的國度。『從肉身生的，就是肉身。』（約
三6。）『血肉之體，不能承受神的國；必朽壞... 阅读全帖 |
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