f****2
发帖数: 311 | 1 十、译经传法
洛阳城里的老百姓们，听说有大法师来到洛阳，连皇帝都准备亲自出迎，城门边早
已是人山人海。人人擎着香柱，个个口诵佛号，争先恐后，都想一睹大师的风仪。从上
东门外开始，数十里之内，已经布满无数军兵，维持秩序。洛阳城百座佛寺，都搭制卜
车、帐盖，僧众们手持香花，唱着赞呗，整齐地站立两边，正中是朝廷百官相迎，数百
面旗幡迎风飘扬！
义净一行来到了上东门前，忽然一切都安静下来，只见正中门下，百官闪向两边，现出
了当今的大周女皇。她头戴旒冕，身披黄袍，雍容华贵，含笑而立。内侍扶义净下了御
车。义净定了定神，从容地走向武则天面前，合十致意。则天见状，也口称弟子，躬身
施礼。而后，众内侍又扶义净上了御车，当先入了上东门。这时，又旗幡招展，乐声大
起。洛阳城内也随处是卜车、牌坊，所过之处，香烟如云，诵佛号声不断！
车流、人流停在了建春门内的佛授记寺，义净及其带回的舍利、佛经、佛像，都被放置
在这所皇家寺院内。随后，敕旨下达：封义净大师“三藏”之号，可马上着手翻译带回
的经论，由朝廷提供一切便利。当时有“三藏”之号的僧人全国仅仅有四位，其他三位
都是外国的高僧，只有义净是本国人。
就在义净准... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 3 九、留学异国
那烂陀寺的生活简单而有序。义净在这里的学习比较广泛，大致分两类：一类是当
时流行的中观、瑜伽学说，稍偏重于瑜伽，另外还有因明、俱舍等；另一类就是戒律之
学。这后一类是义净的专业，也是义净来印度求学的目的。对此，义净不仅认真地学，
还大量地抄写。为了将所学传回东土，义净经常练习翻译，如《根本说一切有部毗奈耶
颂》、《一百五十赞佛颂》等典籍，就是在那烂陀寺译成初稿的。
时光易逝，十年过去了。
在这十年中，由北路通往大唐的道路依旧被阻塞，玄照法师溘然而逝，运送药材返
唐复命，竟成了泡影。待义净如亲人一般的大乘灯禅师，也于拘尸城佛涅槃处圆寂。临
终时他托人捎话给义净，一定要将大法传回东土！听到玄照法师逝世的消息，想起一同
在必摩罗跋城的情景，义净沧然涕下，挥笔写下了一首情真意切的诗歌，表达了自己的
倾慕与哀悼之情。
这一天，义净同另一位从唐地来的僧人无行禅师登上灵鹫山。站在山顶上，想起故友相
继去世，遥望远方，故国渺然。慧智师父他们也不知怎么样了？……百般滋味涌上了心
头，又加上思乡情切，他忍不住写了一首一三五七九言的宝塔诗：
游，愁！
赤县远，丹思抽。
鹫岭寒风驰，龙河激水流。... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 4 [弘法探讨] 明贤法师：七岁天才随母剃度 正法在握译经无数
编者按：中国古代高僧辈出，有些高僧除了佛法造诣精深，而且精通汉文梵语，译出众
多佛教经论，鸠摩罗什就是其中之一，并与真谛、玄奘、义净三位合称为四大译经家。
明贤法师认为：“因佛经翻译的贡献，鸠摩罗什大师之名常列于经典史籍的译经类目录
，佛教的信仰者与爱好者也多敬重大师的译经功绩。而如学者汤用彤先生所指出，古今
翻译风气不同，依今日翻译之匠气而视古代译经大师，必不能得历史的真相。古昔的译
经大师，必先是佛法的通达者。鸠摩罗什大师不仅是正法在握、依法通经的翘楚，更是
开中原大乘先河、开张汉地般若法眼的巨擘。”
鸠摩罗什出家之后，名震西域，远闻汉地。
吕光强迫其娶龟兹王女为妻，使其亏节。
开中原大乘先河、开张汉地般若法眼的巨擘
鸠摩罗什大师曾在赠弟子沙门法和的偈颂里表露心声：“心山育明德，流薰万由延。哀
鸾孤桐上，清音彻九天。”哀鸾是佛国净土中一种能发出微妙柔软、和雅美声的圣鸟，
所演唱的是清净法音。大师以哀鸾自况，其一生传译佛经，有流布法音之功。大师所布
宏的，正是般若中观的甚深法音。
魏晋时期，佛法初开，无数先贤高士为传经求法，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 如来藏“我”与“无我”义考
袁经文
如来藏兼有“我”和“无我”的一体化特征。外道共有四种“我”义。佛在大小乘
经典多处提到正法如来藏“我”， 但不能视此为“梵我”思想渗透。佛用外道“我”
表述正法有三种原因：一、针对那些畏惧没有“我”的外道凡愚而作方便接引；但方便
性，仅限于如来藏语词，不指涉如来藏实义。二、从发生学上避免因修行“无我”而陷
入恶趣空，有针对地提“我”以警醒断灭空已远离中道。三、确有恒常存在的“涅槃寂
静”；前二种“我”是据此而立，但“涅槃寂静”是以“无我”为特征。佛教语境有“
妄我”、“真我”，而如来藏“我”只在“真我”上诠用。如来藏甚深法义所具有的挖
掘性难度，可能是造成以往对如来藏有多种误读的重要缘由。
关键词：如来藏 我 无我 梵我 涅槃
作者：袁经文，哲学博士，广西大学公共管理学院哲学系教授
若提如来藏“我”，往往便有观点视为是与婆罗门教或印度教的“梵我”相近或等同；
其实，此中存在着对佛教经典误读的现象。如来藏“我”和“无我”的一体化特征，具
有义理上的挖掘和解读难度。
一、外道“我”与如来藏“我”
印度圣天菩萨著、护法释和玄奘译的《大乘... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 218page
称义
（Declare Righteous）
在圣经里，希伯来语动词tsa·dheq′察德克（相关名词tse′dheq采德克，意即“正义
”）有时译做“称为义人”和“判为正义”（出23:7,申25:1），有时也译做“证明无
罪”。《希腊语经卷》对于“称义”的概念解释得特别详尽，相关的词语包括动词di·
kai·o′o“迪凯奥奥”，名词di·kai′o·ma“迪凯奥马”和di·kai′o·sis“迪凯
奥西斯”，基本的意思都是撤销指控，被判无罪，视为正义。（见W．鲍尔编的《希腊
语英语词典》，F．W．金里奇和F．丹克尔修订，1979，197-198页,另见《希腊语英语
词典》，H．利德尔和R．斯科特合编，H．琼斯修订，牛津，1968，429页）
使徒保罗说，上帝发言，“就显出正义［‘迪凯奥奥’的一个词形］”，上帝受审，就
能胜诉。（罗3:4）耶稣说“有智慧的行为自然显出正义”，意思是各人在审判日向上
帝交账时，必凭自己的话“得以称义［‘迪凯奥奥’的一个词形］”或被判有罪。（太
11:19,12:36，37）谈到两个上圣殿祷告的人，耶稣说谦卑认罪的收税人要比自吹自擂
的法利... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 218page
称义
（Declare Righteous）
在圣经里，希伯来语动词tsa·dheq′察德克（相关名词tse′dheq采德克，意即“正义
”）有时译做“称为义人”和“判为正义”（出23:7,申25:1），有时也译做“证明无
罪”。《希腊语经卷》对于“称义”的概念解释得特别详尽，相关的词语包括动词di·
kai·o′o“迪凯奥奥”，名词di·kai′o·ma“迪凯奥马”和di·kai′o·sis“迪凯
奥西斯”，基本的意思都是撤销指控，被判无罪，视为正义。（见W．鲍尔编的《希腊
语英语词典》，F．W．金里奇和F．丹克尔修订，1979，197-198页,另见《希腊语英语
词典》，H．利德尔和R．斯科特合编，H．琼斯修订，牛津，1968，429页）
使徒保罗说，上帝发言，“就显出正义［‘迪凯奥奥’的一个词形］”，上帝受审，就
能胜诉。（罗3:4）耶稣说“有智慧的行为自然显出正义”，意思是各人在审判日向上
帝交账时，必凭自己的话“得以称义［‘迪凯奥奥’的一个词形］”或被判有罪。（太
11:19,12:36，37）谈到两个上圣殿祷告的人，耶稣说谦卑认罪的收税人要比自吹自擂
的法利... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 8 一、译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉
。海通已来，象寄之才，随地多有，而任取一书，责其与于斯二者则已寡矣。其故在浅
尝，一也；偏至，二也；辨之者少，三也。今是书所言，本五十年来西人新得之学，又
为作者晚出之书。译文取明深义，故词句之间，时有所傎到附益，不斤斤于字比句次，
而意义则不倍本文。题曰达旨，不云笔译，取便发挥，实非正法。什法师则有云：“学
我者病。”来者方多，幸勿以是书为口实也。
一、西文句中名物字，多随举随释，如中文之旁支，后乃遥接前文，足意成句。故
西文句法，少者二三字，多者数十百言。假令仿此为译，则恐必不可通，而删削取径，
又恐意义有漏。此在译者将全文神理，融会于心，则下笔抒词，自然互备。至原文词理
本深，难于共喻，则当前后引衬，以显其意。凡此经营，皆以为达，为达即所以为信也。
一、《易》曰：“修辞立诚。”子曰：“辞达而已。”又曰：“言之无文，行之不
远。”三曰乃文章正轨，亦即为译事楷模。故信达而外，求其尔雅，此不仅期以行远已
耳。实则精理微言，用汉以前字法、句法，则为达易；用近世利俗文字，则求达难。往
往抑义就词，毫厘千里。审择于... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 9 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 称义与功德：为何神称我为义？
宗教改革运动一句清晰鲜明的口号是「唯独信心」，意思是神因着信徒的信心，而非因
着他们的行为算他们为义（或称他们为义）。我们不可把这观念错解为神「本着」信徒
的信心（就是说，因为信徒有信心）而算他们为义。信徒的义，不是透过行善或有信心
而赚取的；他们被称为义，是基于基督的义和神的恩典，借着信心的载体，被归算为他
们所有。
新约多次说明，信徒得拯救是本着基督为他们成就的工作，而不是本着自己的功德（罗
3:22~24，5:10~11、15~21，8:1~4；林前1:30；加2:20~21，3:27~29；彼前3:18）。保
罗说：「我也把万事当作是有损的……为了要得着基督。并且得以在他里面，不是有自
己因律法而得的义，而是有因信基督而得的义，就是基于信心，从神而来的义」（腓3:
8~9）。保罗也清楚解释，称义完全是出于恩典、借着信心而领受的（罗3:25~30，4:1~
5:2；加2:16，3:8~14、24）；保罗以亚伯拉罕为榜样：神借着他的信，就算他为义（
创15:6；罗4:1~25；加3:8~14）。保罗又援引诗篇第三十二篇1至2节，大卫的话（罗4:
6~8... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 616 | 11 转一个股沟来的文章，也不知道说的是不是有理。有懂的给说说就好了。
六、1. 有些人认为雅各书第二章14节与「唯独因信稱义」的教义是互相矛盾的。这是对
雅各书完全错误的解释。
保罗的教导是，我们不能靠着个人的功德作为蒙神悦纳的基础，这样的人靠着死的行为
稱义，是绝对行不通的。稱义真正的基础是基督所成就的工作，是单单地靠着恩典、藉
着信心赐给人的（弗二8）。
雅各的重点是要反对那些自称有信心的人，随意自由地违背神。这等于是滥用神的良善
，成为犯罪的藉口（罗六1）。雅各表示这种态度不符合真正的信心，反而是死信心的一
种表现，正如生出坏果子是整棵树的失败（太七15～20；十二33；路十三6～9）。
这裡的问题是把「稱义」（justification）与「成聖」（sanctification）弄混淆了，
「稱义」与在神的法庭面前蒙悦纳有关，「成聖」则与渐渐除去恶根，和灵命更新为基
督形象的进程有关（林後三17）。二者有所不同，但也绝对分不开，正如神位格不可分
割的教义一样，分开或不加以区别都会成为异端。
-摘自下文。
---------------------------------------... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 唯独因信称义（R. Nicole 驳斥“保罗新观”）2011/8/28 4:21:00
诚之按：RTS已故神学教授 Roger Nicole，从教会历史、释经学和神学的角度来驳斥“
NPP”（New Perspective on Paul，保罗新观）。因信称义的教义不是改教家对保罗的
误读，而是对圣经真理的阐发，值得我们这一代人继续去持守（全文译毕）。
唯独因信称义
作者：Dr. Roger Nicole
译者：唐兴 校对/诚之
原文刊于：
http://www.rts.edu/Site/Resources/M-L/docs/Nicole_Justification
df
过去二十年来兴起了许多关于「稱义」（justification）的讨论。这个现象特别与对保
罗所写的罗马书和加拉太书中的看法有关，它们被称为「新观点」（the new perspect
ive）（译按：经常被缩写为NPP, New Perspective on Paul,「保罗新观」）。
此领域中有三位著名人士：桑德斯（E. P. Sanders）、但恩（James D.A. Dunn）和赖
特（N.T. Wrigh... 阅读全帖 |
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w**********h
发帖数: 32 | 14 http://bookgb.bfnn2.org/books2/1454.htm
地藏菩萨本愿经唯识观
无论是讲经或注经，先释经题，次释经义，俾使听者或读者能够一纲举万目张，执大象
天下往。因为每一部经的经题，都是全摄经义而立名，故在释义之前当先释题，俾使读
者窥一斑而知全豹也。
此经凡有三名，一名‘地藏本愿’，一名‘地藏本行’，一名‘地藏本誓力’。本经采
用第一名，因为力出于行，行本乎愿，愿切行专，力在其中，故举第一，已赅二、三，
故名地藏菩萨本愿经也。
地藏者：地为大地，藏读ㄗㄤ，梵音‘乞叉底檗沙’，义译‘地藏’。
菩萨者：梵语‘菩提萨埵’，此方从略，简称‘菩萨’。菩提者，义译觉悟；萨埵者，
义译众生，唐译有情，合起来说，叫做觉悟的众生，亦可称觉悟众生者，是故自觉觉他
，自度度人者，梵语叫做‘菩提萨埵’。
地藏菩萨者：以德立名，言此菩萨依般若智圆满六度，安忍不动如大地，静虑深密如秘
藏，故曰地藏。又如大地，含宏光大。什么叫做‘含宏’呢？藏蓄于中者，叫做含；到
了含藏的无所不备叫做宏。什么叫做‘光大’呢？发露于外者，叫做光，到了它的光华
无所不被叫做大。地藏者，犹如地德含宏；菩萨者，依 |
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B***o
发帖数: 133 | 15 虚云老和尚《答蒋公问法书》(白话整理)
缘 起
事情发生在1942年，民国三十一年(岁次壬午)。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当
头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段，国民党的民国政府迁到陪都重庆。当时的
国民党政府主席林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出
了屈映光、张子廉两位居士到云门山，代表国民党政府欢迎虚老赴重庆主建息灾法会。
是年冬十一月六日，虚老启程，抵重庆后与林主席和法务长戴季陶商定，在慈云、华严
两寺分建法会。民国三十二年(岁次癸未，即1943年)一月，在息灾法会上修忏仪，至廿
六日圆满。林子超、蒋介石、戴季陶及何应钦等都分别设斋招待虚云大师，席间非常详
细的讨论了唯物唯心的哲理，以及基督与神的问题。
这次讨论的内容，虚云大师事后曾整理成文字，以书面的形式发表，后被收录在《虚云
和尚年谱》中，题为《答蒋公问法书》。现在重读这篇文字，可以发现虚云大师解答了
许多常人较难理解的问题。老人家畅谈佛教的理论，完全是站在客观中道的立场上，没
有任何政治倾向和宗教偏护，以客观公正的态度对佛教的世界观作了阐扬。时至今日，
仍能很好地起到劝化众生、改进世道人... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 16 一、前言
根源于佛陀自觉的佛法，自印度南北分传，为了有益于人心，为了（部分或澈底）解决世间的苦痛，法门竞出∶或说「天上天下唯我独尊」；或说「世间一切善法皆是佛法」；或说「不净观是甘露门」；或说「无我我所离贪瞠痴」，真是波澜壮阔、浩瀚无涯。
龙树菩萨的《大智度论》即在契机(适应不同根机）的原则下，将一切法门（不论是主张空或有）以四种悉檀（宗趣、教法）加以统摄，并以「第一义悉檀」许\为真实而不可破坏的究竟了义。
与佛有缘的朋友，不论是新学或老参，假如他是真诚的关注生命，而且不一味的「信仰增上」（以信仰为先，不重视理性的分别观察力，致缺乏适当的简择批判精神）应当含触及一个终极关怀的问题∶「法海汪洋，固然是法书无量，在遍尝法味云深不知处时，到底洲褚（彼岸）在何方？」本篇习作除尝试会通三法印与一实相印外，更愿意与道友们共同探讨、寻找并归向那「清净解脱宁静」的「第一义洲褚」。
二、世代圣典的启示
面对多方面传出的经与律，应如何的不轻信、不诽毁，古来在南北传阿含及各部律典中（如《增壹阿含》「声闻品」及《长阿含》「游行经」等）即有「四大教说」的提示。
四大教说的大意为∶各处传来的经律，如果与固有经律之... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 17 念住呼吸与禅定开示
[作者]阿姜李-达摩达罗
[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
Keeping the Breath in Mind and Lessons in Samadhi
by Ajaan Lee Dhammadharo
Translated from the Thai by Thanissaro Bhikkhu
目录
阿姜李简介
英译者前言
中译者前言
念住呼吸
•引言
•禅修前行
•方法一
•方法二
•禅那
•禅定开示
•呼吸禅定入门
•基本功
•心的照料与滋养
•一步一步培育心力
•就在你的鼻端
•观察与评估
•放开的艺术
•使呼吸更精细
•直路
•安止处
•正定
•真相与它的影子
•造作
•超越对错
•零点
附录
词汇表
英译者后记
福德回向诵文
尊者阿姜李简传
阿姜李1906 年出生于泰国东北部乌汶府乡... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 18 义净，俗姓张，字文明，法号义净。他于公元635年出生于山茌县山茌镇（今济南市长
清区张夏镇），公元642年出家于四禅寺（原名土窟寺，元朝时更名永庆寺）。
在中国佛教史上，义净大师（635—713）与东晋的法显大师和唐代的玄奘大师并称为中
国古代“三大求法高僧”，与后秦的鸠摩罗什大师、梁朝的真谛大师和唐代的玄奘大师
并称为“四大译经家”，被誉为中国古代海上求法第一人。他的作品被译成英、法、日
、韩等多种文字，对世界佛教产生了重要影响。
一、 双珠现世
义净，唐太宗贞观九年（公元635年）出生在齐州山茌县（今济南市长清区张夏镇）周
围的一座山庄。
义净的父亲和母亲都笃信佛法，平日以耕读度日，广作善事，闻名遐迩。
祖上曾当过东齐的郡守，后来看到兵荒马乱、豺狼当道，就隐居不仕。到了祖父和父亲
这两代，都恪守祖训，在州城旁的一处偏僻山村隐居。几间茅屋，几块薄田，依山傍水
，绿荫环抱。农活忙时，每天与农夫为伴，乡亲邻里相处得很好，互相帮助，不分你我
。平时教子读书，诵经礼佛，日子倒也过得快乐。
这一年，天气出奇地暖和，七个月内滴雨全无，河流枯竭。禾苗一天天枯萎，造成了多
年少见的灾荒，整个河南道和... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 19 二、以戒为本
两盏素油灯照亮了佛堂，灯影摇曳，人影模糊。随着钟磬和木鱼的交替敲击，土窟寺众
僧在大殿里各就各位，肃然而立，清雅悠扬的诵经声响了起来。
功课作毕之后，义净又拿起新近正在看的《佛国记》。《佛国记》是法显大师对自己求
法经过的追忆和记录，均是亲眼所见，亲耳所闻，写得质朴而明畅，很好懂。义净读得
十分仔细，时而热血沸腾，时而捶足叹息。
不几天，义净就读完了《佛国记》。他高兴地去找师父，说：“师父，弟子已将《佛国
记》读完了！”慧智禅师笑了笑，但没有说话。“也许师父是要我多读几遍。”义净琢
磨道。于是又认真地读了一遍。
几个月过去了……一年过去了……义净把《佛国记》不知读了多少遍，乾归国、耨檀国
、敦煌、鄯善国、焉夷国……义净几乎能将法显的三十国游历讲一遍！这一天，义净才
顿时省悟道：“师父不是说过要有大志向！我把书读了这么多遍，可我的志向是什么呢
？”义净百思不得其解，决定找个机会就这个问题请教慧力师兄。
土窟寺有十几亩地，大部分种粮食，离寺最近的一块地种菜。一天，众僧正在寺田的菜
地锄草。休息的时候，义净问慧力师兄：“师兄，你的志向是什么？”慧力感到莫名其
妙，停下手中干着的... 阅读全帖 |
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n*****d
发帖数: 66 | 20 [人物专访]王振义院士：死亡地带划过的彩虹[图]
上世纪80年代，日本“爱情偶像剧”《血疑》在中国热播，无数观众在惊叹生死不
渝爱情的同时，也了解了白血病的凶险。白血病的种类很多，它是一种血液系统的恶性
肿瘤，素有“血癌”之称，其中急性早幼粒细胞白血病又是临床表现最为凶险的一种类
型，患者得病后死亡率极高。
同样也在这个时期，一项奇迹却发生了，上海交大医学院附属瑞金医院王振义教授
，用独创的全反式维甲酸治疗方法，救治了第一例急性早幼粒细胞白血病病人。同年，
有24位这样的患者得到治疗，完全缓解率达到九成多。
此后，奇迹一个一个诞生，生命一个一个得到抢救，王教授的治疗方法也得到了国
际同行的高度认可并被推广应用。
如果把急性早幼粒细胞白血病患者比喻成已进入了死亡的黑暗地带，那么，王振义
教授的这套治疗方法就像在黑暗中划过的一道彩虹，他让病人看到了冉冉升起的太阳，
将生命之光重新点燃。
国际著名癌症研究权威Richard教授称这一研究为“具有划时代意义”的成果。国
际著名癌症专家Warrell对此给予高度评价，称“这一结果为基础研究转化为临床应用
树立了典范” 。
1994年，王振义教授在... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 21 三、 两京游学
唐高宗显庆五年（公元660年），艳阳高照，云淡风清。义净手持锡杖，身背装满经籍
和随身资具的板笈，在通向长安的官道上踽踽而行。十天后到达洛阳。
洛阳是新设的东都，与长安并称为东西两京，不仅是仅次于长安的全国政治中心，而且
佛教事业历来都很发达。义净走近城东的上东门时，发现有许多军兵把守，盘查得非常
严。他停住脚步，掏胸前装的身份证明——黄绢度牒。这时，身旁一位青年僧人主动和
他谈论。义净一听，问道：“听口音，师兄是山东人？”
“是的，我是莱州人氏，在大觉山大觉寺。”那位僧人说着，从后面帮义净扶起板笈。
原来这位青年僧人法名叫弘祎，是莱州（今山东省掖县）大觉寺的僧人，比义净小两岁
，戒龄也短两年。弘祎这次西来也是游方参学，想去长安。不过他来洛阳已经半年多了
，正在洛阳听习弥陀净土法门。特别使义净高兴的是，这位弘祎的本业是专攻毗昙，是
位论师。义净这次离开齐州来长安的目的之一，就是学习《俱舍论》、《唯识论》等论
藏典籍。
都是山东的青年学僧，都是出外求学，骤然相遇，两人立刻便成了好朋友，以师兄、师
弟相称。弘祎来洛阳时，经大觉寺师父的推荐，住在净土寺。该寺在毓财坊，进上东门... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 22 四、 仰慕前贤
唐高宗麟德元年（公元664年）二月五日，晚上四更刚过，关中北部坊州的南城门忽然
吱呀呀开启，窜出一匹骏马。未等城门关闭，骑者与骏马早已飞驰而去！
月色朦胧，群山静寂。只听得阵阵急促的马蹄声在山间石道上脆响。马蹄声由北向南，
穿宜君，绕同官（今陕西省铜川市），下华原（今陕西耀县），直奔长安。三个时辰后
，飞骑已至长安开远门。交验腰牌和文书后，又马上朝东奔向皇城。
骏马的铁掌敲响了长安城大街，引起了人们的注意。随之，另一个消息更使得长安僧俗
吃惊不已：朝堂上响起一片哀恸之声，皇帝罢朝三日，一个噩耗迅速传遍了长安，传向
全国各地：大唐三藏法师玄奘于二月五日夜半在坊州玉华寺逝世。
大慈寺突然响起了急促的钟声，正要出门的义净和弘祎、玄瞻又回到了大殿前。僧众齐
集后，上座法师双手合十，未说话已泪流满面：“我玄奘大师昨日晚已谢世往生。众僧
随老衲到佛祖前诵经，祈请佛力加被，大师早登兜率天境。”
好似当头一棒，如同万丈高山一脚踏空，义净只觉得一阵眩晕，腿脚发软。千里迢迢来
到长安，大师却去坊州译经。原想等大师回京后即去拜谒，向大师诉说自己的心愿，请
大师指点迷津，去除疑惑，却不料如... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 23 中国河南知名的维权人士王译（原名程建萍）经过一年的劳教后于11月9日获释。她因
曾在Twitter微博上发表言论被判劳教一年，警方扣留她所有的信件、笔记等。目前她
被当局软禁在河南长垣一家宾馆处。
据悉，王译目前被河南警方软禁在一家宾馆内。而王译的未婚夫----无锡维权人士华春
辉，因目前处在“保外就医”阶段而不得到河南迎接，华春辉也在9日上午被国保“喝
茶约谈”。华春辉在“中国茉莉花革命”之后，被警方带走，后又以“保外就医”的名
义将其释放。
王译表示，在她出狱之时，警方强行扣留她一年来所写的笔记、回忆录和日志，最重要
的是同时扣押了她与未婚夫的全部通信和网友寄来的明信片等。为此她拒绝出狱，十余
名警察强行将她抬出监狱，把她扔进等候在外的王译妹妹的私家车中，可是她发现当地
国保大队长正在车中等候，并直接将她带到她老家长垣县的新新快捷宾馆，并让她在这
里“休息”几天。还警告绝不允许她离开长垣。王译也介绍在劳教所，她被与其他劳教
人员隔离，一直有四到六名警察看守，不让她接触到访民、基督徒、或是法轮功人员等。
王译长期致力于民间维权，曾参与中国多起维权活动，如声援四川民主人士刘贤斌、湖
北... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 24 附录四 零星驳斥
徐明旭在《阴谋与虔诚﹕西藏骚乱的来龙去脉》[52]一书第五章中引用牙含章的《
明代中央和西藏地方帕木竹巴政权的关系》[53]一文：“由于历史的惯性作用，西藏的
僧俗首领都把取得中国皇帝的封赏当做向他人证明其合法性的必要条件。反之，明朝对
不承认其权威的首领进行惩罚。例如阐化王阿格旺布死后，喇嘛们未经申请明朝皇帝的
敕封，就将他的“敕文”交其子﹐违反了明朝规矩。明朝即令四川巡抚将其主持者逮捕
至京，要斩首。后明廷谅其无知，改为充军陜西。”根据《西藏通史》[35]，明朝所处
罚的是自己派往西藏的使者番僧剌麻参曼答实哩等人，而不是帕竹政权的任何人，怎么
谈得上“惩罚不承认其权威的首领”呢？这里牙含章没有搞清楚《明实录》上的这段记
载，徐明旭也跟着以讹传讹。
恰白·次旦平措认为第悉藏巴的彭错南杰之所以被十世噶玛巴却英多吉指定为前后
藏的统治者，亦是因为该黑帽系拥有明朝景泰皇帝赐予的诏书，诏书规定噶玛巴可以委
任适合的人员担任僧俗官职[54]。但事实上，藏巴汗于1618年率兵攻入内邬栋王宫，彻
底推翻了帕竹政权，同时正式宣布噶玛噶举派黑帽系第十世法王却英多吉为第司，将首
府设在... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 25 part 2
不断创新，引领着我国血液学研究冲向一个又一个巅峰
王振义1924年11月30日出生在上海，祖籍江苏兴化。王振义自幼勤奋好学，刨根问
底的天性在孩童时代显露无疑，凡事总有问不完的“为什么”。祖母是王振义最爱的老
人，至今他还清晰地记得在他7岁那年，祖母不幸患了伤寒，病势凶险，虽然请到了当
时一位沪上知名的医生前来诊治，但限于当时的医疗水平，祖母最终还是未能得到救治
。全家人悲痛欲绝，父亲从此也希望子女中有一人能够从医。当时只有7岁的王振义已
经在思考着：“为什么这个病不能治呢？怎么会得这个病呢？难道就真的没有办法了吗
？”一个接一个的问号，在王振义的心中链接成一种对医学知识探求的渴望，链接成一
种从医的萌动。
1942年，免试直升进入震旦大学的王振义，毅然选择了学医。1948年，王振义从震
旦大学医学院毕业，获医学博士学位，因成绩名列前茅，留在广慈医院(今瑞金医院前
身)担任住院医师。
在实际工作中，王振义发现不少口腔病患者小手术后(如拔牙)出血不止，原因不明
，一般止血疗法无效。喜欢刨根问底而又不服输的王振义把自己沉浸在大量的文献中，
了解到国外有轻型血友病A的报道，即血... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tranquilo (), 信区: Military
标 题: 兰德报告《与中国开战》全译版
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 24 23:48:37 2018, 美东)
兰德报告《与中国开战》全译版
点击：76 作者：RAND 来源：IPP评论（IPP-REVIEW） 发布时间:2018-06-24 12:
13:24
【编者按】：随着美国总统特朗普宣布对中国价值高达600亿美元的商品征收
惩罚性关税，特朗普酝酿已久的对华贸易战正式打响！贸易战是否会引发中美两国在政
治和军事领域的全面对抗？目前看，美国起码已经做好了军事准备。
事实上，美国内部对华一直有不同声音，与中国为敌是强硬派的声音，现在正在特朗普
的“军人政府”中占据主导地位。正如IPP学术委员会主席郑永年所言，对中国来说目
前最主要挑战是如何避免双方的贸易战演变为冷战。
今天我们推送的文章是兰德智库2016年的一篇深度报告。兰德智库已经为五角大楼全面
推演了中美军事冲突的各种后果。IPP独家将此报告翻译为中文，译本的全文长... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 27 玛尔巴译师传
查同结布 著
张天锁 申新泰
文国根 张家秀 译
颂 词
向上师、天神、空行母敬礼！
宿慧【1】发心【2】是誓愿应时的增上意乐船，
您不惜身命为利众生而登坐在其间，
精进顺风扬起了圣财【3】顺缘【4】的资具帆，
破浪来到布拉哈日等圣境水藏洲边，
依从那若巴等威光照耀的至尊圣贤，
得到了如意雨般佛法妙宝愿足意满，
遍除藏地世间贫困使其永归无漏【5】善，
向善事舵手玛尔巴您恭敬顶礼赞颂。
您以金刚身把疲劳除，
荣膺印度贤哲做补处，
在此雪山丛中树法幢，
礼赞译师玛尔巴的身。
诸佛语之甘露是现证，
一切词义饮果狮吼声，
能将邪见【6】小乘【7】灭除去，
礼赞译师玛尔巴的语。
了解一切所知之情状，
舍己为他慈悲爱众生，
智悲光驱众生心中愚，
礼赞译师玛尔巴的意。
广事无漏增乐利他身，
转动体验大乘【8】法轮语，
五智【9】、自义【10】二者究竟意，
至尊译师尊者玛尔巴，
弟子礼赞您的身语意。
我对佛陀上首弟子您（指玛尔巴却吉洛追），
笃信不已赞颂并顶礼。
勤事三门【11】、他利【12】、二次第【13】，
不分昼夜为 |
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u**c
发帖数: 17972 | 28 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: ModelWife2 (精品二奶), 信区: Automobile
标 题: 徐义淳同学撞车自残包二奶，警察不敢管
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 26 23:54:25 2012, 美东)
美国西雅图以南城市得梅因(Des Moines)本月10日发生一宗中国留学生严重超速撞车意
外，造成1死8伤，震惊社区。经本报深入调查发现，涉嫌肇事的19岁富二代学生徐义淳
(前译许宜春)来自北京，来美前在中国生活奢华，喜欢追女生和广结女友，曾因少年时
父母忙碌缺乏照顾而出现自残和大骂老师等反叛行为。他今年来西雅图留学前，曾于去
年参加国际交流生计划到阿肯色州一高中学习，当时因行为问题曾四度几乎被送返中国
，后获老师力保才不致被遣送回图。
根据资料，徐义淳出生于辽宁省大连市，来美读书前居住于北京。在北京期间，徐
义淳在位于俄罗斯驻华大使馆旁、北京着名的东直门中学念初中。初中毕业后，徐义淳
往北京市新英才中学升读高中，该校是幼稚园至国外大学预科都有的一体化私立国际学
校，高中每年学费高达66,000元人民币，是国内富裕... 阅读全帖 |
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J**0
发帖数: 1634 | 29 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: ModelWife2 (精品二奶), 信区: Automobile
标 题: 徐义淳同学撞车自残包二奶，警察不敢管
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 26 23:54:25 2012, 美东)
美国西雅图以南城市得梅因(Des Moines)本月10日发生一宗中国留学生严重超速撞车意
外，造成1死8伤，震惊社区。经本报深入调查发现，涉嫌肇事的19岁富二代学生徐义淳
(前译许宜春)来自北京，来美前在中国生活奢华，喜欢追女生和广结女友，曾因少年时
父母忙碌缺乏照顾而出现自残和大骂老师等反叛行为。他今年来西雅图留学前，曾于去
年参加国际交流生计划到阿肯色州一高中学习，当时因行为问题曾四度几乎被送返中国
，后获老师力保才不致被遣送回图。
根据资料，徐义淳出生于辽宁省大连市，来美读书前居住于北京。在北京期间，徐
义淳在位于俄罗斯驻华大使馆旁、北京着名的东直门中学念初中。初中毕业后，徐义淳
往北京市新英才中学升读高中，该校是幼稚园至国外大学预科都有的一体化私立国际学
校，高中每年学费高达66,000元人民币，是国内富裕... 阅读全帖 |
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M********2
发帖数: 940 | 30 美国西雅图以南城市得梅因(Des Moines)本月10日发生一宗中国留学生严重超速撞车意
外，造成1死8伤，震惊社区。经本报深入调查发现，涉嫌肇事的19岁富二代学生徐义淳
(前译许宜春)来自北京，来美前在中国生活奢华，喜欢追女生和广结女友，曾因少年时
父母忙碌缺乏照顾而出现自残和大骂老师等反叛行为。他今年来西雅图留学前，曾于去
年参加国际交流生计划到阿肯色州一高中学习，当时因行为问题曾四度几乎被送返中国
，后获老师力保才不致被遣送回图。
根据资料，徐义淳出生于辽宁省大连市，来美读书前居住于北京。在北京期间，徐
义淳在位于俄罗斯驻华大使馆旁、北京着名的东直门中学念初中。初中毕业后，徐义淳
往北京市新英才中学升读高中，该校是幼稚园至国外大学预科都有的一体化私立国际学
校，高中每年学费高达66,000元人民币，是国内富裕家庭为保子女将来的主要选择。
5,000元包养女友
根据他一位中学时期的前女友小伊(化名)透露，徐义淳非常爱美，就连下楼买包香
烟也要喷髮胶，她形容“他自我感觉非常良好”。此外，前女友透露，徐义淳以每月5,
000元包养她。
该名前女友亦提供一张徐义淳的自残照，相中可见其手... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 兰德报告《与中国开战》全译版
点击：76 作者：RAND 来源：IPP评论（IPP-REVIEW） 发布时间:2018-06-24 12:
13:24
【编者按】：随着美国总统特朗普宣布对中国价值高达600亿美元的商品征收
惩罚性关税，特朗普酝酿已久的对华贸易战正式打响！贸易战是否会引发中美两国在政
治和军事领域的全面对抗？目前看，美国起码已经做好了军事准备。
事实上，美国内部对华一直有不同声音，与中国为敌是强硬派的声音，现在正在特朗普
的“军人政府”中占据主导地位。正如IPP学术委员会主席郑永年所言，对中国来说目
前最主要挑战是如何避免双方的贸易战演变为冷战。
今天我们推送的文章是兰德智库2016年的一篇深度报告。兰德智库已经为五角大楼全面
推演了中美军事冲突的各种后果。IPP独家将此报告翻译为中文，译本的全文长达46000
字。虽然兰德报告主要是供美国决策者阅读，但我们希望中国决策者也能思量一下与美
国战争的可能发展态势和结果。
来源：IPP评论（IPP-REVIEW）
作者：RAND
翻译：刘亦淇、严灏文、王婉、谢芷莹、王婉
美国兰德公司的最新报告《与... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 32 译出来的经文难保符合原义是其中一大原因，还有其他原因现在无法做到，
有些人连佛教历史也不知道就敢说要做这样那样的事。
以前翻译经文都是在政府大力支持下才能成事，译经需要大批高素质的人才，
译经者除了精通中文，更要精通几种印度语言，更重要的是悟性高，通五明。 |
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y******i
发帖数: 98 | 33 恭敬录自《入行论广解》无著菩萨 著释 索达吉堪布 译讲
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=627
寅二（所修道之自性）分二：一、一切对境均不成立；二、心不缘一切
卯二、心不缘一切：
若实无实法，悉不住心前，
彼时无余相，无缘最寂灭。
这里主要是抉择中观的究竟空性见，本论中此偈极为重要。意思是说，如果山
河大地等有实法、空性龟毛兔角等无实法，皆不住于心前，此外的二俱、非二俱也不存
在，心无有任何成实之所缘，这即是最寂灭、最圆满究竟的境界。
《般若经》云：“不可言思般若度，不生不灭虚空体，各别自证智行境，三世
佛母我敬礼。”这种境界无法用语言文字表达，唯一是圣者各别智慧的行境，我们凡夫
人只能用这个颂词来说明，但实际上，什么时候你体悟到了，才算是真正获得了解脱。
此颂，麦彭仁波切解释为佛地的境界，而华智仁波切解释为见道的境界。不
管怎么样，这是中观最甚深的见地。在传记中我们也讲过，寂天菩萨曾问众人：“我背
诵前人宣说过的法？还是没有宣说过的法？”众人要求背一个从来没有宣说过的法。于
是寂天菩萨... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 34 第二个太赞了
我输了个洛阳，晋书，就出来这么多好玩的
搜索“洛阳”在晋书中的查询结果:
（1） jins001.html
... 之。其后诸亡者悉复业。及魏武薨于洛阳，朝野危惧。帝纲纪丧事，内外肃然。乃
奉梓宫还鄴。 魏文帝即位，封河津亭侯，转丞相长史。...
-网页预览-
（2） jins002.html
... 二年，封新城乡侯。正始初，为 洛阳典农中郎将。值魏明奢侈之后，帝蠲除苛碎
，不夺农时，百姓大悦。转散骑常侍。大将军曹爽之伐蜀也，以帝...
-网页预览-
（3） jins003.html
... ，告类上帝，永答众望。”礼毕，即洛阳宫幸太极前殿，诏曰：“昔朕皇祖宣王，
圣哲钦明，诞应期运，熙帝之载，肇启洪基。伯考景王，履道宣...
-网页预览-
（4） jins004.html
... ，以玮擅害亮、瓘，杀之。曲赦洛阳。以广陵王师刘寔为太子太保，司空、陇西王
泰录尚书事。秋七月，分扬州、荆州十郡为江州。八月庚申，以...
-网页预览-
（5） jins005.html
... 乐陵，入掠平原，山阳公刘秋遇害。洛阳步广里地陷，有二鹅出，色苍者冲天，白
者不能飞。建宁郡夷攻陷宁... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 路加18：9“耶稣也对那些自以为义、轻视别人的，说了个比喻：10 “有两个人
上圣殿祷告，一个是法利赛派，一个是收税人。11 法利赛派站着，心里祷告说：
‘上帝啊，我感谢你，我不像其他的人，敲诈、不义、通奸，也不像这个收税人。12&
nbsp;我一周禁食两次，所得的全都交纳十分之一。’13 收税人却远远地站着，
连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘上帝啊，我是个罪人，求你开恩。’14 我告
诉你们，这个人回家去，要比那个人正义，因为凡显扬自己的，必贬为卑；谦卑自抑的
，必受显扬。”
我举这段经文和马太7：21-23的意思就是告诉你假先知信神信得多么虔诚。假先知如果
能意识到自己的问题，就会回头改过被耶和华治好。你如果说他们没有真信神，那是太
冤枉了他们。以前我读路加这段经文的时候总以为说别人，直到有一天我放下了骄傲的
心，自以为义的心，才读懂原来是说我自己呢。每个人都有自以为义的时候，如果谁能
读到在说自己自以为义，谁就真读懂这段经文了。
of
22
your
from |
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发帖数: 1 | 36 看见达照法师写的文章：《邪因外道－萧平实的“造神运动”》，不得不让人摇头
，世上竟然有这么荒谬的出家人，连最基本的佛法知见──能生万法的第一因，也就是
万法都要以真心第八识为根本依的道理都不知道，却在这里大放厥词，洋洋得意写了二
万多字来毁谤 平实导师，曝露他对佛法的无知，也曝露他没有任何佛法正知见。像这
样的人，若非处于末法时代，何能至此？真是可悲、可叹啊！也因此缘故，本文辨正，
都不尊称达照法师，仅以达照称呼之，何以故？达照本身没有佛法正知见故，将外道法
引入佛门，破坏 佛的正法故，毁谤完全符合 佛说的胜义僧 平实导师故；然而契经都
说，一但谤佛、谤法、谤胜义僧，其戒体(不论是声闻戒体或菩萨戒体)已失，本质已经
不是出家人，仅具有出家表相的凡夫而已，所以不尊称为达照法师，仅称达照而已。
一、第一因的真实义：
所谓第一因，即是无上因，表示没有其他的因可以超过祂，因为这个第一因、无上
因就是 佛所说的真心第八识，何以故？当中阴身投胎时，是由真心第八识携带意根投
胎于受精卵中。由于第八识有大种性自性的关系，能够执持受精卵，能够接触四大、摄
取四大，长养这个受精卵，使得这个受精卵能... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 37 “美国优先”：一句口号的简史
文/克里什纳德夫·卡拉穆尔，译/梁嘉文｜2017-09-28
“美国优先”：一句口号的简史
特朗普总统的这句口号与二战时期的反犹思潮有关
文/克里什纳德夫·卡拉穆尔
译/梁嘉文
美国总统特朗普今年1月20日发表的就职演讲比较简短，但也将会因为它带有的民粹主
义和灰暗的腔调（often dark tone）而为人所记住。
在演讲中，特朗普提到一点：“从今天起，只有一个目标：美国优先（America first
）！美国优先。”
特朗普推特.jpg
特朗普推特截图
去年3月的一次采访，似乎是特朗普第一次使用这句口号。当时，他在接受《纽约时报
》的采访，并且否认自己是一个孤立主义者（isolationist）。他当时说：“我不是一
个孤立主义者，但我是一个‘美国优先’主义者”。“那么，我喜欢这种表述。我就是
‘美国优先’主义者”，
特朗普在公开场合坚称这份演讲是他写的，甚至在推特上放了一张他的照片——从照片
可以看到，他在位于海湖庄园（Mar-A-Lago）中自己的酒店里，手拿钢笔，在纸上起草
。但据1月20日的《华尔街日报》报导：特朗普的演讲至少有一部分是由他... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 “即使人被毁灭也不能说这跟上帝的爱是矛盾的”
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永死即第二次死是和上帝是爱不矛盾的，比如撒但和其组织成员的死，体现了上帝对人
的爱。但是人造出个“地狱”永远折磨人就肯定和“上帝是爱”矛盾的了。
雅各书1：12“在考验下保持忍耐的人有福了，因为他得蒙悦纳之后，就会获得生命的
冠冕。这是耶和华应许赐给始终爱他的人的。13 人受考验的时候不该说：“是上
帝考验我。”因为上帝既不能被恶事考验，他自己也不用恶事考验人。14 其实各
人受考验，是被自己的私欲所勾引诱惑的。15 私欲怀了胎，就生下罪来；罪既得
逞，就生出死来。”圣经的概念其实非常清楚简单：罪的工价是死，死已经赎罪了。
再弄出个“地狱”就多余了，多余到圣经上从旧约到新约都没有支持的观点。
弗4：5 “主只有一位，信仰只有一个，浸礼只有一种，6 上帝只有一位，
就是所有人的父亲。他统管所有人，通过所有人做事，又在所有人身上发挥作用。”
信仰只有一个，不是每种看法有一两句经文支持就是正确的，比如很多“基督教”教派
根据约翰3：16就能总结出只要信基督就有永生，这和圣... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 雅各2：14我
的弟兄，人说自己有信心，却没有行动，有什么好处呢？难道这种信心能救他
吗？ 15 要是有弟兄或姊妹没衣服穿，连当天需用的食物也不够，16 你们
中间有人只对他们说，“祝你平安，愿你穿得暖、吃得饱”，却不给他们身体所必需的
，这又有什么好处呢？ 17 同样，如果信心没有行动，这种信心就是死的。
18 不过，有人要说：“你有信心，我有行动。让我看看你没有行动的信心吧。我
要用行动让你看出我的信心。”19 你信有独一的上帝，你信得不错。邪灵也信，
却心惊胆战！ 20 无知的人啊，你愿意知道信心没有行动，就毫无效用吗？21
我们的父亲亚伯拉罕不是把儿子以撒献在坛上，由于行动才得以称义吗？ 22
可见他的信心跟行动相辅相成，而且信心靠着行动，才能完备。23 这就证
实了经上所说的：“亚伯拉罕信从耶和华，就算为义人了。”后来他得以称为“耶和华
的朋友”。24 这样看来，人称义，是由于行动，不单是由于信心。25 妓女
喇合款待了
使者，打发他们从另一条路离去，她不是同样由于行动才得以称义吗？ 26 身体
没有生命是死的；同样，信心没有行动也是死的。”
邪灵也信上帝。非基督徒也有信上帝... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 “即使人被毁灭也不能说这跟上帝的爱是矛盾的”
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永死即第二次死是和上帝是爱不矛盾的，比如撒但和其组织成员的死，体现了上帝对人
的爱。但是人造出个“地狱”永远折磨人就肯定和“上帝是爱”矛盾的了。
雅各书1：12“在考验下保持忍耐的人有福了，因为他得蒙悦纳之后，就会获得生命的
冠冕。这是耶和华应许赐给始终爱他的人的。13 人受考验的时候不该说：“是上
帝考验我。”因为上帝既不能被恶事考验，他自己也不用恶事考验人。14 其实各
人受考验，是被自己的私欲所勾引诱惑的。15 私欲怀了胎，就生下罪来；罪既得
逞，就生出死来。”圣经的概念其实非常清楚简单：罪的工价是死，死已经赎罪了。
再弄出个“地狱”就多余了，多余到圣经上从旧约到新约都没有支持的观点。
弗4：5 “主只有一位，信仰只有一个，浸礼只有一种，6 上帝只有一位，
就是所有人的父亲。他统管所有人，通过所有人做事，又在所有人身上发挥作用。”
信仰只有一个，不是每种看法有一两句经文支持就是正确的，比如很多“基督教”教派
根据约翰3：16就能总结出只要信基督就有永生，这和圣... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 雅各2：14我
的弟兄，人说自己有信心，却没有行动，有什么好处呢？难道这种信心能救他
吗？ 15 要是有弟兄或姊妹没衣服穿，连当天需用的食物也不够，16 你们
中间有人只对他们说，“祝你平安，愿你穿得暖、吃得饱”，却不给他们身体所必需的
，这又有什么好处呢？ 17 同样，如果信心没有行动，这种信心就是死的。
18 不过，有人要说：“你有信心，我有行动。让我看看你没有行动的信心吧。我
要用行动让你看出我的信心。”19 你信有独一的上帝，你信得不错。邪灵也信，
却心惊胆战！ 20 无知的人啊，你愿意知道信心没有行动，就毫无效用吗？21
我们的父亲亚伯拉罕不是把儿子以撒献在坛上，由于行动才得以称义吗？ 22
可见他的信心跟行动相辅相成，而且信心靠着行动，才能完备。23 这就证
实了经上所说的：“亚伯拉罕信从耶和华，就算为义人了。”后来他得以称为“耶和华
的朋友”。24 这样看来，人称义，是由于行动，不单是由于信心。25 妓女
喇合款待了
使者，打发他们从另一条路离去，她不是同样由于行动才得以称义吗？ 26 身体
没有生命是死的；同样，信心没有行动也是死的。”
邪灵也信上帝。非基督徒也有信上帝... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 42 美国衰落的再思考作者：吉迪恩•拉赫曼 著 陈梦玫 译 时间：2013-01-15
浏览次数：99 次
流行观点一：“美国衰落论已是老生常谈”
这次与以往不同了。在过去的岁月里，美国无疑经历了多次兴衰轮回。早在1960年
，肯尼迪竞选美国总统时就曾抱怨说：“较之于苏联，美国的力量正在削弱，而共产主
义国家却在世界的各个领域稳步前进。”1979年，费正清东亚中心前主任傅高义（Ezra
Vogel)编写了《日本第一》一书，该书揭示了此后10年内，人们对日本生产技术和贸
易政策的忧虑将与日俱增。
当然，最终结果证明，日本和苏联对美国的威胁只不过是虚惊一场。所以这一次面
对中国的新威胁，美国人依然觉得又是另一个狼来了的童话故事，这倒也情有可原。但
经常被人们忽略的是，童话中孩子的话最终应验了。“狼”真的来了——这只“狼”就
是中国。
由于经济和人口两个方面的原因，中国对美国的挑战尤为严峻。苏联轰然倒塌的原
因是经济制度的低效。而由于它从来就没在国际经济市场上进行过竞争，这个致命的弱
点被长期掩盖。与之形成鲜明对比的是，中国已经在国际舞台上证明了其强大的经济实
力。在近30年的时... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 43 于坚的MP如下
“突然，漫游者在此遇上年迈
高大的橡树――像一头石化的
长着巨角的麋鹿，面对九月的大海
那墨绿的城堡
北方的风暴。正是楸树的果子
成熟的季节。在黑暗中醒着
能听见橡树上空的星宿
在厩中跺脚”
——托马斯·特郎斯特罗姆《风暴》；李笠译《特郎斯特罗姆诗全集》
与其说这是一个瑞典诗人的作品，不如说它更像一位当代中国诗人的作品。或者说更像
我们时代诗人们想象中的那种“诗意的”“纯粹的”而又“洋气十足”在现代主义的旗
号下神气活现的东西。然而不幸的是，这首杰作确实不是当代中国诗歌。而且在某些方
面，当中国当代诗歌已经给人“就是这类东西”的印象，我们还是很难发现可以和这首
诗歌已经达到的水准相当的作品。
就在我出生的那年，１９５４年，以此诗为首的１７首诗在瑞典发表，轰动西方诗坛。
杰出的诗人终于在瑞典语中出现了，用这种语言写诗的历史不过几百年左右。对于瑞典
人来说，托马斯·特郎斯特罗姆的出现，犹如在汉语中出现了唐诗。也是的，诗人作为
诗人的时代，战争、革命、分裂都已经结束，现代化已经完工。他既没有艾略特那样对
现代化的焦虑，对“荒原”的恐惧，也没有艾伦·金斯伯格那样对资产阶级人间乐... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 44 因为佛经中所讲的智慧,不是凡夫分别念而能了知的.而且这种智慧既是语言的智慧,也
是行动的智慧.所以不是圣位的菩萨,译出来的经文难保符合原义. |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 起初 （in the beginning),天使（长）与神同在吗？显然不是。
word是先于天使存在的！
3 神说，要有光，就有了光。
"说的"就是word，上帝通过（借着）word来创造的世界。
无独有偶，神是藉着耶稣创造的世界。
新约 - 哥林多前书: 第 8 章
6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶
稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。
新约 - 约翰福音: 第 1 章
3 万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。
新约 - 约翰福音: 第 1 章
10 他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。
新约 - 约翰福音: 第 1 章
17 律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。
34. 新约 - 约翰福音: 第 14 章
6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。
新约 - 使徒行传: 第 2 章
22 以色列人哪，请听我的话。神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能，奇事，神
迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。
新约 - 哥林多后书: 第 5 章
18 一切都是出于神... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 46 〖 十、今天加尔文主义不盛行的原因 〗
今天为什么许多人离弃加尔文主义？加尔文主义五要点没有放出昔日的光辉，这是
不争的事实。我们观察近代思潮，就可以立刻作结论，承认今天并非加尔文主义当道。
加尔文主义当初曾在许多国家兴盛一时，如今却几乎在那里销声匿迹。昔日改教运动在
法国、瑞士、德国何等辉煌，如今那里有名望的教会界思想领袖已经几乎找不到「毫无
保留的加尔文主义者」了。在英国，加尔文主义几乎已经消失。在美国，不再有什么大
教会以全体教会的立场积极维护加尔文主义的传统。不过在苏格兰，在大部分教会都可
悲地离弃加尔文主义的时候，我们很高兴能说，还有英勇的自由教会*依然极力传扬加
尔文主义。在荷兰，也还有可敬的自由教会，就是所谓的「改革宗教会」，是现代世界
中真正持守加尔文主义的教会，这教会是本着改革宗信仰所看到的圣经真理，积极阐明
基督教信仰。不过历史清楚告诉我们，属灵的事也有兴有衰，有起有落，但重要的是我
们要相信真理是无可匹敌的。
「真理即便被摔在地，亦将复起；
唯在神之永恒中，真理扬眉吐气。」
加尔文主义树敌甚多，这一点不足为奇。只要「属血气的人不领会神圣灵的事，反
倒以为愚拙，并不... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 616 | 47 和某些版友有人说起了人的道德问题。版友是乎对我的道德观有鄙视，继而推广质疑所
有基督徒的道德观。其实我的道德观有点符合这位反基科学家有理查德·道金斯的观点
。所以，有兴趣批判他的网友，别错失了良机。
克林顿·理查德·道金斯（Clinton Richard Dawkins，FRS，FRSL，1941年3月26日－
）是英国演化生物学家、动物行为学家和科普作家，他同时也是当代最著名、最直言不
讳的无神论者和演化论拥护者之一，有“达尔文的斗犬”（Darwin's Rottweiler）之
称。道金斯原为牛津大学科普教授，现任英国人文主义协会副主席，并担任英国皇家学
会会士、英国皇家文学会会士同英国世俗公会荣誉会员。
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基因道德
自私的基因是什么？它不仅仅是DNA的一个单个的有形片断。正象在原始汤里的情
况一样，它是DNA的某个具体片断的全部复制品，这些复制品分布在整个世界上。如果
我们可以把基因理解为似乎具有自觉的目的，同时我们又有把握在必要时把我们使用的
过分通俗的语言还原为正规的术语，那么我们就可以提出这样一个问题：一个自私... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 地狱的问题都不是重点。
但是因信称义可不只是约3：16这一句支持的。福音说，保罗的书。
整个罗马书很明确的说明信心而不是对法律的履行使人得救。约翰福音写的也是音信称
义。比如耶稣救人，都是那些人信了，病就好了，人就复活了，眼睛就亮了，那些人做
了什么功么？耶稣旁边处死的那个囚犯做了什么工么？
Acts 10:43-45
New International Version (NIV)
43 All the prophets testify about him that everyone who believes in him
receives forgiveness of sins through his name.”
44 While Peter was still speaking these words, the Holy Spirit came on all
who heard the message. 45 The circumcised believers who had come with Peter
were astonished that the gift of the... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 49 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 没错，其实这个信的意思不光是相信，我赞同的信的定义是包括：知识knowledge，赞
同assent和信赖trust。信耶稣就要承认自己是罪人，信耶稣是为了永久的赎罪。当然
也就是要悔罪。约翰也说信了就要爱，不要继续作恶。等等。但我认为John 3:16是对
永生的一个很好的概括。只要是真的信，那么就有永生。这就看如何定义真的信了。
很多人所谓信的快，不信的也快，我认为是没有真的信。
至于信了之后，是否得救，永生的礼物是否可以失去，各个教派的解释不同。
我赞同因信称义，而且凡是真的信徒是不会失去永生的。因为如果一个人真的信了这么
难以置信的东西（Let's be honest)，必然是有很大的原因的，当这个人想不信时，他
必须推翻自己之前的信的这么大的理由，不大可能啊，除非之前只是随便说说信的，不
是真心信。
我说引信称义，不是说自己说信了，就得救了，也不是那个人说的算，而是自己清楚明
白的知道自己相信，真的去爱人如己，那么上帝就会知道你真的信了。
足。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 50 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 地狱的问题都不是重点。
但是因信称义可不只是约3：16这一句支持的。福音说，保罗的书。
整个罗马书很明确的说明信心而不是对法律的履行使人得救。约翰福音写的也是音信称
义。比如耶稣救人，都是那些人信了，病就好了，人就复活了，眼睛就亮了，那些人做
了什么功么？耶稣旁边处死的那个囚犯做了什么工么？
Acts 10:43-45
New International Version (NIV)
43 All the prophets testify about him that everyone who believes in him
receives forgiveness of sins through his name.”
44 While Peter was still speaking these words, the Holy Spirit came on all
who heard the message. 45 The circumcised believers who had come with Peter
were astonished that the gift of the... 阅读全帖 |
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