|
u***************r
发帖数: 11227 | 2 发信人： hyandji(小黄牛), 信区： Midlife
标题： 保温杯里，还有年龄的神韵
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 7 10:02:42 2017,GMT)
保温杯，最近忽然成了中年人的标配，成了“低端、落魄”的代名词。一幅原黑豹
乐队明星赵明义端着保温杯随意小坐的照片，片中人的体态、衣着、眼神，似乎在狠狠
地招摇着岁月的沧桑，和人生的无奈。
然而，人到中年真的就了无生趣，中年的风景真的就只剩萧瑟秋风了吗？
伏尔泰曾经非常美妙地说过：一个人如果没有他那种年龄的神韵，那他也就会有他
那种年龄特定的种种不幸。
所以，我极愿意相信，赵明义的保温杯里，除了枸杞和苟且，一定还有属于他的，
属于和他一样的中年人的，生命的温度和年龄的神韵。
1
青年当然是人生最美好的一程，“青春”也是人们乐于讴歌的题材。我们排斥衰老
，除了对日益临近的死亡有着天然的恐惧，也许更多的是因为，社会的现实，如保温杯
一样把我们圈禁在一个逼仄的空间，而我们却一味迁就于这种圈禁，把自己低调成一粒
... 阅读全帖 |
|
m**********e
发帖数: 2808 | 3 google了一下才知道川白肉不是四川菜。。。
这个菜让我想起才子太簇的一篇文章。。。
猪肉炖粉条赋--作者太蔟
太蔟
“翠花，上酸菜！”在国内流窜的东北盲流雪村那绕梁三日的一嗓子，勾起了我这
个流窜在大洋彼岸的东北盲流的“菰莼鲈脍”之思。某抚腿慨然曰：“人生贵得适志，
何能羁流数万里以要美子乎！”遂命驾而归。
突然臂上一痛，“二锅头又喝多了！魂跑哪儿去了！”俺那爱吃辣子的湖南媳妇就
象那风筝上的线，总是在俺要逸出大气层的那一瞬间把俺拉回地面。唉，本地法律不许
打老婆，管那叫国内暴力，害得俺一身东北大汉的力气没处使。
俺们那疙瘩当然没有吴越那烟花三月般的精致尔雅，“菰莼鲈脍”在俺们那疙瘩就
是让你敞开怀、管劲造、粗旷豪迈的猪肉酸菜炖粉条。在一个滴水成冰的寒夜，几个比
雪村要熊壮得多的小伙子盘腿坐于火炕之上，几盅六十多度老白干下肚，一大盆猪肉酸
菜炖粉条见底，浑身来电，顿起扬州十日、嘉定三屠的歹意。那正是：“怜老乡少年，
血气方刚；哥们意气，挥斥方遒。指点粉丝，激扬块肉，粪土当年女真酋。”就连苏东
坡见了，也由不得赞上一句：“日来一盆猪酸条，不辞长作东北银。”
东北人好吹牛，本来知道的人... 阅读全帖 |
|
T****r
发帖数: 22092 | 4 http://www.niubo.cc/blog-30209-4600.html
吴宓——爱的练习题
吴宓的第一任妻子是陈心一，吴宓的同学陈烈勋的妹妹。从这段感情开始，吴宓便
显露出了造成自己一生婚恋悲剧的性格特质——反复与犹疑。
两人订婚几个月后，吴宓就后悔了，不想结这个婚，朋友汤用彤劝他：“取消婚约
情理不容，你前面既然已经答应，陈家可能已经将此事通知了亲朋，你后来忽然取
消，人们会怀疑陈心一有什么不能容忍的、无法改变的毛病，这要一传十、十传百
，可了不得，将来陈心一背着这个‘莫须有’的黑包袱，如何能嫁得出去﹖你该为
她、为她家想想。”
吴宓还是善良的，他履行了婚约。陈心一温顺贤良，伺候得吴宓很周到。但是吴宓
还是不太确定，陈心一是不是最好的选择。他今儿个觉得陈心一“呆滞”、令自己
痛苦。明儿就觉得陈心一贤良，有她相伴此生无憾。感动着感动着，又发觉她感情
不够丰富，让自己活在婚姻的痛苦深渊里，维持这段婚姻自己是做出了巨大的牺牲
的呀。吴宓反复倒带，左右互搏，不能平衡。
虽说“在这个世界上，即使是最幸福的婚姻，一生中也会有两百次离婚的念头和十
次掐死对方的想法”，可这频率也太快了，温... 阅读全帖 |
|
y***f
发帖数: 341 | 5 生活中，有很多事情犹豫不得，迟疑不成。当你稍微斟酌掂量时，这些事情可能已经失去了。机遇就是这样，把控不住，稍纵即逝。等灵醒过来了，再追悔，再行动，一切已为之晚矣！
想走路，却不想抬腿，迈不出第一步，就不会有第二步。站在原点，你只能固守你的足下，充其量不过是个抱残守缺的固执之徒。
固守之人，内心一样翻腾，只是他们想的多，做的少。想阳光，不想开窗接纳；想风景，不甘登高远瞻；想拥抱，不愿伸开臂膀；想倾情，却不愿炽烈恣意。
固执之人，最大的缺憾在于，心里的矛盾。最大的纠结在于，心里的怯懦。成天在忐忑的胸襟里，跳蹒跚之舞曲，不仆地也会摔跤。
久而久之，做事胆小如鼠，举止谨小慎微，谈吐唯唯诺诺。虽有冲破旧习俗之思，却无迈跬步之勇。即使遇到好的机缘，好的时运，一样会失之交臂，在左右为难进退惟谷的日子里，悲悯自己的人生！
固执之人，不缺智慧，缺的是开启智慧的窗门。他们不缺勇气，缺的是勇气鼓舞下的昂然阔步。
裹足不前，原地打圈，把自己灿烂的周围，筑起了囹圄般的高墙。心就是偶尔荡漾了，也会死死禁锢在自闭的牢笼之中。
悲怆是从固执开始的，悲悯是在无为中滋生的。生活有了悲怆，悲悯的人生就不会有永叹调。 |
|
c*****g
发帖数: 1856 | 6 南北朝---南朝
自南北朝而佛教始盛，终稿文化， 自有史以来， 曾未如此时
变动之甚者也。自一般人民之思想起， 以至一物一事，莫不受
佛教之影响。而艺术者--时代--民族之象征，其变动之甚，尤
非以前梦想所及者。在雕塑上， 至第五世纪，已渐受佛教之浸
融，然其来时也渐。在此新旧思想交替之时，在政治历史上已
入刘宋萧梁，而佛教尚未握人生大权之际，有少数雕刻遗物为
学者所注意者。其大多数皆为陵墓上之石兽。多发现于南京附
近。南京为南朝帝都，古称建业，宋、齐、梁、陈皆都于此。
附近陵墓即其帝王陵墓也。陵墓在今南京附近， 江宁，句容，
丹阳等县境内，共约十余，其坟堆皆已平没，然其中柱，碑，
翁仲等等尚多存在者。瑞典学者喜龙仁(Siren) 所著《中国雕
刻》言之甚详。
其中最古者为宋文帝陵，在梁朝诸陵之东。宋陵前守卫之二石
兽，其一尚存，然头部已残破不整。其谨严之状，较后代者尤
甚，然在此谨严之中， 乃露出一种刚强极大之力，其弯曲之腰，
短捷之翼，长美之须，皆足以表之。中国雕刻遗物中鲜有能与
此xi4 (上“尸”下“贝”) bi4(三“贝”品位)比刚斗劲者。
萧梁诸墓刻，遗物尤多。始兴忠武王萧 |
|
b**L
发帖数: 646 | 7 傅聪谈话录
文:DOWNBEAT
对于广大中国乐迷来说，傅聪这位旅英钢琴大师实在是个将上天的眷顾和命运的不公都集
于一身的传奇人物——少年得志，荣获肖邦钢琴大赛铜奖及最佳玛祖卡演奏奖，随后负笈
波兰，再一怒之下出走西方，而后因父母傅雷夫妇不堪政治迫害双双投环，心痛至极，从
此多年再未回过祖国大陆，然而，他深藏在心底里的那种强烈的故国之思是不曾稍减的。
近年来，故国情深的傅聪多次应邀回来演出，并且如饥似渴地亲近令他魂牵梦萦的乡土风
物。
傅聪绝对是个性情中人，虽然他不喜与传媒打交道，更极少在大庭广众中发表公开讲话，
但私底下，在和他信任的人交流时，他的谈吐是极其直率的！去年金秋，作为HN经视主办
的“湘江花月夜”系列音乐演出活动之一，傅聪在刚刚竣工的CS田汉音乐厅举办了独奏音
乐会。在音乐会举办前，我曾应邀与傅聪及其弟傅敏夫妇共进晚餐，曾于华灯初上的时候
与傅聪在一辆“大奔”的后座畅快交谈，也曾亲眼目睹年近古稀的傅聪在音乐厅琴房用那
架斯坦威D型9呎琴每日不间断苦练7小时的感人情景。练琴时傅聪痛恨一切干扰，我只能
坐在琴房外他的视线不及的地方静听。中餐后漫长的7个小时中，除了他自己上一次 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 8 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 9 修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这
个问题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉
读不懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清
楚佛法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中
针对熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合
佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释印顺认为佛法是没有本体的谬论。所以
，他才会说：【佛法说涅槃，说空寂，不是以此为宇宙本体，以满足玄学者的求知欲，
是深入缘起本性而自证的。】
释印顺的所说，就是明确地表示：他认为佛法是不主张有本体的，只有说缘起而已
。所以，释印顺为了扞卫他的主张及地位，很努力地把主张有本体的学者熊十力批驳得
体无完肤。
释印顺说：【依佛法，... 阅读全帖 |
|
c******s
发帖数: 155 | 10 何谓文人画？即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之工夫，
必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。或谓以文人作画，必于艺术上功力
欠缺，节外生枝，而以画外之物为弥补掩饰之计。殊不知画之为物，是性灵者也，思想
者也，活动者也；非器械者也，非单纯者也。否则直如照相器，千篇一律，人云亦云，
何贵乎人邪？何重乎艺术邪？所贵乎艺术者，即在陶写性灵，发表个性与其感想。而文
人又其个性优美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术
也，所发表抒写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。然则
观文人之画，识文人之趣味，感文人之感者，虽关于艺术之观念浅深不同，而多少必含
有文人之思想；否则如走马看花，浑沦吐枣，盖此谓此心同、此理同之故耳。
世俗之所谓文人画，以为艺术不甚考究，形体不正确，失画家之规矩，任意涂抹，以丑
怪为能，以荒率为美；专家视为野狐禅，流俗从而非笑，文人画遂不能见赏于人。而进
退趋跄，动中绳墨，彩色鲜丽，搔首弄姿者，目为上乘。虽然，阳春白雪，曲高寡和，
文人画之不见赏流俗，正可见其格调之高耳。
夫文人画，又岂仅以丑怪荒率为事 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 11 想起以前看过的这篇文章，费了好大劲终于搜出来了。借楼贴一下吧，很长啊。
陈寅恪与《红楼梦》(转载)
发信人: godsun (枕霞新友(笔会重新开张)), 信区: StoneStory
标 题: 陈寅恪与《红楼梦》(转载)
发信站: 北大未名站 (2003年10月23日17:08:07 星期四), 转信
【 以下文字转载自 GuoXue 讨论区 】
【 原文由 godsun 所发表 】
中国现代学者，很少有不注意《红楼梦》其书的。陈寅恪也不例外。早在青少年时期
，他就关注《红楼梦》，同时也关注晚清以后还很走红的红学一科。说来此事还与他的家
学渊源有关。他的伯舅俞明震，字恪士，晚清翰林俞文保的公子，能诗，有胆略，重情义
，与寅恪父执散元老人不仅是姻亲关系，性格上也极相投。寅恪少年时期住在南京，与俞
家比邻而居，自然受其影响。直到晚年他还特别回忆起这段往事：“寅恪少时家居江宁头
条巷。是时海内尚称艾安，而识者知其将变。寅恪虽年在童幼，然亦有所感触，因欲纵观
所未见之书，以释幽忧之思。伯舅山阴俞斛斋先生明震同寓头条巷。两家衡宇相望，往来
便近。俞先生藏书不富，而颇有精本。如四十年前有正书局石 |
|
m*******7
发帖数: 1531 | 12 去岁秋晴好，依邀至洛东。
洛东梅雨少，山北马车丰。
寂寂天堂鸟，幽幽小院虫。
满城风与絮，不尽一归鸿。
头一次在这里发帖，算是新人报到吧。
初学者，还请多多指教：） |
|
m*******7
发帖数: 1531 | 13 谢谢upside 和 moonever。
“马车”之于格律，也算也不算吧。因为我住的地方旁边就有一个Equestrian Center
，周遭居民多有养马的（我的房东就有一只），所以走在路上经常有车、马并行的状况
，倒也不算纯想像：）
但是用在这里，的确意在强调后者－－洛杉矶的车子真多丫！！
btw，我记得前一阵似乎在CC版还是海棠诗社，有篇文章讲要多用现代语写当今事，似
乎特别把“车马”拿出来做过反例来着，我用字的时候颇惶恐了一阵：） |
|
c******s
发帖数: 155 | 14 印者，性情中人之所好也，闲情逸致赋金石；藏书印，佳作总自书生手，印痕累累溢书香！
明代印学理论家沈野云：“印虽小技，须是静坐读书，凡百技艺，未有不静坐读书而能入室者。”
陈师曾云：“所贵乎艺术者，即在陶写性灵，发表个性与其感想。而文人又其个性优美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。”又云：“文人画之要素：第一人品，第二学问，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。”画如此，印亦如此。
孔子曰：“（君子）志于道，据于德，依于仁，游于艺。”艺术乃文人之游戏也，朱熹云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”诚哉斯言。
篆刻之美，与书法同，无外士气、书卷气而已。古之君子胸怀天下，格调自然不凡，读万卷书，自然文质彬彬，行万里路，方有超凡境界。“路漫漫兮其修远，吾将上下而求索。”引以为戒也。 |
|
x*****u
发帖数: 3419 | 15
书香！
能入室者。”
美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒
写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。”又云：“文人画
之要素：第一人品，第二学问，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。”画如此
，印亦如此。
熹云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”诚哉斯言。
读万卷书，自然文质彬彬，行万里路，方有超凡境界。“路漫漫兮其修远，吾将上下而
求索。”引以为戒也。
引以为戒是什么意思？ |
|
M*********m
发帖数: 2024 | 16 文章存在精华区琴棋书画的金石专讲里。要坚持下去啊。。。。：）
小猪看得很细。是不是“引以为铭”，“引以为警”更好一点呢？
书香！
能入室者。”
美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒
写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。”又云：“文人画
之要素：第一人品，第二学
熹云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”诚哉斯言。
读万卷书，自然文质彬彬，行万里路，方有超凡境界。“路漫漫兮其修远，吾将上下而
求索。”引以为戒也。 |
|
i******l
发帖数: 125 | 17 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: ironbell (ironbell), 信区: ChinaNews
标 题: 討王氏女千源檄zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 19 04:15:35 2008), 转信
討王氏女千源檄
王氏女！
世事多有變換，王霸代有更迭。吾華不幸，遇千年未有之變局；國人何辜，遭百世
不想之罹禍。溯之思宗煤山，已三百六十載有餘矣！今乾運重開，天道獨健，雖有政綱
之未徹，麟鳳尚不現，然神州之重光赤縣之再興可引首而望之也。今歲在戊子，將會四
方於京師，集化外聚首善，以振國威勵民氣。重凿空再開闢，采阿提卡之日燿，傳歐儸
巴以薪炬，播灑王化于海内，懷柔遠人遍四方。
於是春秋作而賊子懼，薪火傳而群醜憾。獵獵吠吠，先亂吐蕃我王土，後誣天王比
桀紂，三擾吉光之傳流。子曰，是可忍孰不可忍！士子國人雖有僑海外者，而固慕王化
。自召集而樹義綦，振奮呼號。先為我夏辯莫須有之誣，再迎盛會作登高台一呼。是足
以奮民氣而告任公曰，少年中國在玆！足以慰先賢而祭聖人曰，文武之道 |
|
x*******j
发帖数: 17 | 18 小白列传
朱明后期，天下已乱，群雄四起于江湖，以南宫，飞鹰为最，此二者，南北对峙，成楚
汉之势。白某者，名玉川，生平籍贯无考，年十三投南宫，收为螟蛉。白武功精绝，以
轻功暗器为最。又非一介武夫，其貌姣好，略胜潘安宋玉之属，机心运筹，不逊诸葛庞
统之流，文采风流，琴棋书画，无异于簧门子弟。其人得南宫信宠，上下皆呼少爷。
南宫虽称霸一方，但无仲谋之福，其子名剑，武功中上，然天资稍欠，个性鲁莽，未得
其父大用。其女字蝶，貌美温良，实缺识人之智，略亏妇德之贞。 南宫薄于夫妇天伦
之情，其妻抑郁亡故，子女皆厌其家。
白情根深种于蝶，视东床之位为囊中物，除蝶四周之众男。蝶母丧后，以琴瑟之思示蝶
，蝶以同根之情据之。是时，南宫以家世凋零
之女唐氏许于白，白面应之，与之相敬如宾，暗怀激愤之心。蝶知此，欲撮合白唐之好
，流连白之暗室久之，白趁危夺其贞.后以婚姻许之，蝶宁死不允。
后南宫知其女失贞，难谋名家之子，逼女欲知其人，然女坚拒，父女反目，女流落烟花
之地。后旧识侠之冲者，其父新进之心腹，不计前嫌，以允退隐之说得蝶之芳心。白反
心已萌，嫁祸唐氏，除婚姻之约；勾结冲之旧好，鸩毒于蝶，以蝶要挟，欲借冲手 |
|
M******8
发帖数: 8425 | 19 2010-05-10 20:09
我一直认为，律诗头两句和最后两句最重要了，需要花80%的力气；至于对联，倒还在
其次。
而所谓对联，说是比前后四句稍微容易，也不容易。如果两联四句都是平行对去，需要
很高的才情才能豁人耳目。比如飞卿，他的对联很少有横空飞出一句的，甚至两幅对联
都很少一幅景一幅情，有时候两幅都在写景；但仗着才情高，所以可观。
而最好的，就是如刘长卿这里“草绿湖南万里情”这样横空飞出之处。而类似的，比如
商隐“浮世本来多聚散”一联更加大开大合。又比如杜老头的“人生七十古来稀”，
“百年粗粝腐儒餐”也是此类。还有冬郎那个“一去不回惟少年”也有点这种味道。这
类句子，往往出乎人意而不离于诗意。
比如“草绿”句，从江上到江岸草绿，从眼前草绿联想到此去万里，处处草绿，诗意并
不脱轨，而用了“万里情”，则诗境顿时开阔好多，又在读者意外；
比如“浮世”，如果单看这一句则纯是议论，少意态；而下句“红蕖”则立即将“浮世
”句融入了整个诗篇中：作者看到园子中诸般景色，想到人世聚散本属平常，可是红蕖
为什么也枝叶披离呢？无理之问，有情之思，却又和眼前景物不即不离，诗意贯通，又
直指人心，真神 |
|
O*********y
发帖数: 633 | 20 是啊，你不说我差点忘记了。当时你和leawolf 还次了一首。怪不得季鹰见秋风而起莼
鲈之思。正好是两年前的今天。秋天看来是怀乡的季节。我去找了来。
OneOtherDay
旅外数年，祖、父执辈多有故去者。偶念难止，遂成此阕。
聚散从来容易，争知行路漫漫。故园新冢草连绵，春秋生复灭，如待远云还。
归思径成流水，而今老了少年。何当落日照乡关？但悲人事改，也是旧江山。
qshine
今年去上坟，正好遇到一家新落葬的，排场很大，后来又听乡下老太指点了半天这家那
家显贵的坟，看看这些个大坟，做的如此精致，那曾子曾孙们恐怕也未必来上他的坟，
不出几十年，不过和那些站不下脚小坟一起淹没罢了，感慨感慨
绿水青山夕照，葬家鼓角喧漫，杂生桃李树连绵，坟多草径细，乡媪荷锄还
草草一篮酒水，几盒锡箔冥钱，生前死后两茫然，不存三代墓，何必卜连山
leawolf
一掊土中枯骨，隐约冥雾弥漫。墓前高树鸟喧喧。年深碑埋灭，唯见草花闲。
陌上来来往往，黄泉已是经年。几人勘透生死关。何求不死药，海上有仙山。 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 21 第四出 兰若
（生儒扮负笈上）
【小工调】【正宫引子·破齐阵】烟雨江南四月，深林处处啼鹃。雨雨风风，莺莺燕燕
，柳色丝丝如线。
水通南国三千里，气压江城十四州。十里春风繁华地，可怜新鬼唱旧愁。小生姓宁，草
字采臣，本省人氏。可叹而今这世道，烟尘四起，干戈不休。这天下一忽儿姓朱， 一
忽儿姓李，一忽儿是汉，一忽儿是胡。想我自幼苦读诗书，满腹文章，于今竟是一事无
成。去岁椿萱双亡，孑然一身，湖海飘零。前些日蒙长辈照看，觅得个典当文书之职，
今特奉差事来这金华城查收旧账。（登楼介）却早来到这八咏楼上，登临送目，呀，却
是好一片暮春景致也。
堤下春波生碧草，堤上游人逐画船，满城笼翠烟。
【小工调】【正宫过曲·刷子带芙蓉】度日日如年。云山供目，凭栏处愁绪难填。则见
纷纷，铁骑踏破中原。可怜，乌衣巷血光迸溅，秦淮岸尸骸抛遍。听莺声啭，望粉墙朱
院，却依然绿杨楼外出秋千。
（问内介）店家，可有客房么？
（内应）如今城中满是兵丁，那有空房？
（生）烦问此间可有他处住宿么？
（内应）城里是没了，去城外看看吧。
（行望介）这却也怪！如今正是春深时节，一路行来却是人烟萧条，田舍荒凉。虽说而
今乱世之中... 阅读全帖 |
|
E*******r
发帖数: 308 | 22 汉末好像还和地方武装有关，道教当时是半军事化教团－－佩服死了，哈哈。
张道陵“军将吏兵”被南北朝佛家揪住批评，这个虽然有点冤枉，只是道家虚造称号，
但显然有干预俗世出位之思。张鲁更明显，是名副其实小军阀？不是“朝廷不能讨”么？
好像张角兵败后，伊看情况不妙自投了曹操。
道教自宫去“军事”化后，南北朝时特别讨嫌的好像还有“淫祀”，因为合农时，聚集
大批农民，被严禁。隋唐就是前面有提的士女溷乱，是不是李商隐之流还在这里面打过
酱油？
whatever，你前面提到的道教思想流变，我觉得很有趣。。。太上老君似乎是老子无疑
，不知道庄子怎么挤进来的。。。游仙诗似乎也能看到点脉络，上古神话、楚辞、汉赋
等等，这个道教思潮真是没想过，不懂，毫无头绪。
嗯，汉末魏晋道教符书盛行好像和瘟疫肆虐有关～～～汉末真是生不满百，乐少苦多 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 23 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: History
标 题: 【小说讲经史】说书人柳敬亭
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 14:42:59 2013, 美东)
赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 24 来自主题: ChineseClassics版 - 犬字，羊字 姜从羊从女。。。。云谁之思？美孟姜矣 |
|
wh
发帖数: 141625 | 25 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 电影《柳如是》，诗词陈子龙
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 26 20:06:19 2013, 美东)
连看电影《萧红》《柳如是》，套一句其中台词：才女电影，如过江之鲫，风流遍地。
明末秦淮八艳之一柳如是，浙江嘉兴人，自幼被辗转贩卖，十岁入苏州名妓徐佛家学艺
，十四岁为吴江故相周道登之侍妾，得宠而傲，与仆人私通，被逐出门卖于娼家。其后
流落松江三年，与李待问、宋徵舆、陈子龙等云间才子依次尽欢而散。再后与苏杭之文
人才子往来唱酬，23岁时自荐于59岁的文坛盟主、风流教主钱谦益，称“吾才非如钱学
士虞山者不嫁”。心花怒放的钱某立答“吾非能诗如柳者不娶”，顶着老婆儿子的反对
，以正室之礼迎娶柳如是。
观其生平，这是位风流放诞与热烈的才女。中央纪录片厂与常熟人民政府合拍的电影《
柳如是》（想起人大主页的女神照）却把她定位成素静贞洁女，不上妆，着白衣，冷然
回避花天酒地，淡然无视过江才子，房门有动静立刻匕首相向——这有点装吧？风流热
烈自有其率直奔放的好... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 26 书法作为国粹，历经几千年繁衍，其中发展离不开文化的滋养，离不开心性的滋养
。书法是一门艺术，又不仅是一门艺术，它还涉及书法家自身的世界观、人生观、艺术
观，也是弘扬个性、滋养心性、熟练笔性的问题。在浩如烟海、博大精深的传统书法面
前，能够真正地吸收为己有，很难；能够在传统基础上略有创意，更难。从一些书法家
成功之路看，心性的培养和成熟至关重要。想在书法创作中达到一定的高度，应当注意
修身、修心。
如今，书法发展面临功利、浮躁和展览比赛的诸多流弊，在社会包括书坛上安静似
乎是最缺失的。心性的空灵和静穆是书法家和书法作品中最需要的。心性修养，可以让
书家内心变得沉静，不浮华、不急躁。为了从心性上解决真正把“写字”变为“书法”
，把“浮躁”变为“安静”，书法家需要自己的心性、笔性和个性共同经营起来，才能
真正创作出优秀作品。
养清净之心
书法是人的存在方式和价值所在。它用黑白关系来表现万象众生、色彩繁复的大千
世界，是解读中国人精神最完整的、最简洁的一个文化现象。我们要因应时代发展变迁
，在书法品味上追求信仰之美和崇高之美。
书法家应当做一个身置闲处、内心安静... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 27 陈寅恪“用东坡韵”诗中蕴含的生命情调
刘正1 黄鸣2
（1．中国人民大学 古籍所教授，北京 100872；2．中央民族大学 文学与新闻传播学
院副教授，北京 100081）
[内容提要]本文从《陈寅恪诗集》中抽选出“用东坡韵”诗这个主题，进行分析和考证
，认为苏东坡《正月三日点灯会客》等诗歌中对“故国”和“当年”的浓厚的伤感和追
忆情绪，引起了陈寅恪先生的强烈共鸣，以至于他先后写下了14首步东坡韵的诗歌。本
文在指出新旧时代交替的文化心理与其自身的目盲因素对于陈寅恪诗歌创作的重要影响
之时，进而阐明此种类型诗歌与陈寅恪先生晚年心境之关系。力求以陈先生的以诗证史
的研究方法，来还原他本人的文化心境与生命情调，为陈寅恪先生的心态史研究提供一
种路径。
[关键词]陈寅恪、苏东坡、用东坡韵、文化心理、心境
作为传统知识人所具有的特殊素养，陈寅恪养成了以诗记事的习惯。因此，对其诗的解
读，成了分析其晚年心态的重要门径。而在陈寅恪先生的诗中，有一个重要现象至今无
人提及，即他的“用东坡韵”诗。
据我们统计，他的“用东坡韵”诗有《丁亥元夕用东坡韵》（1947年）、《戊子元夕放
焰火呼邻舍儿童聚观用东... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 28 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
|
w**********d
发帖数: 155 | 29 这篇文章读了让人亲切不已。
猪肉、酸菜炖粉条
太蔟
“翠花，上酸菜！”在国内流窜的东北盲流雪村那绕梁三日的一嗓子，勾起了我这个
流窜在大洋彼岸的东北盲流的“菰莼鲈脍”之思。某抚腿慨然曰：“人生贵得适志，何能
羁流数万里以要美子乎！”遂命驾而归。
突然臂上一痛，“二锅头又喝多了！魂跑哪儿去了！”俺那爱吃辣子的湖南媳妇就象
那风筝上的线，总是在俺要逸出大气层的那一瞬间把俺拉回地面。唉，本地法律不许打老
婆，管那叫国内暴力，害得俺一身东北大汉的力气没处使。
俺们那疙瘩当然没有吴越那烟花三月般的精致尔雅，“菰莼鲈脍”在俺们那疙瘩就是
让你敞开怀、管劲造、粗旷豪迈的猪肉酸菜炖粉条。在一个滴水成冰的寒夜，几个比雪村
要熊壮得多的小伙子盘腿坐于火炕之上，几盅六十多度老白干下肚，一大盆猪肉酸菜炖粉
条见底，浑身来电，顿起扬州十日、嘉定三屠的歹意。那正是：“怜老乡少年，血气方刚
；哥们意气，挥斥方遒。指点粉丝，激扬块肉，粪土当年女真酋。”就连苏东坡见了，也
由不得赞上一句：“日来一盆猪酸条，不辞长作东北银。”
东北人好吹牛，本来知道的人不多，但由赵本山那老小子十几年如一日的宣传，弄得
个名震华夏。我说猪 |
|
y****i
发帖数: 27 | 30 刘师亮
贺金子如新婚
子兮子兮，今夕何夕？
如此如此，君知我知。
【熊东遨评】 一问一答，妙趣横生。上拟贺客声腔，明知故问，意有调侃；下拟新郎
口吻，欲吐还吞，语多幽默。前用《诗经》，后用俗语，随手拾来俱妙。“如此如此”
，含糊中泄尽天机；“君知我知”，殊不料大家皆晓。一默幽来，令人捧腹。
熊国屏
挽林母
未免有情，夫婿痛添双鬓雪；
其何能忍，老姑衰似一灯风。
【熊东遨评】 逝者为人如何，联中无只字提及，笔落处但见生者心碎神怆，情不能已
。此反衬法也，正见出林母生前佐婿孝姑之贤德。“双鬓雪”表夫婿，见荆妻独去我何
堪之惨；“一灯风”状老姑，有黄梅不落青梅落之悲。上联正说，下联反说，俱恰到好
处。作者为余族叔祖，此联亦先严为余道之，今录以为念耳。
邓散木
赠周瘦鹃
个中小寄闲情，待移来五岳精灵，供之几席；
此处已非故国，且分取南冠涕泪，洒向花枝。
【熊东遨评】 抗战期间，周瘦鹃避乱隐居沪上，以莳花弄木，出酬盆景谋生，此联所
道即其事也。上联意谓国破之后，周氏无所凭依，只好寄情于盆景之中，借此作为河岳
精灵的象征，以慰故国之思。下联拓进一层，言彼此都是乱离人，报国有心，回天乏术
，无 |
|
b**y
发帖数: 1970 | 31 花叶飘零,掉进泉水中间,才有水声啊.越失眠越老得快,才会有家客之思啊.改了顺序不
是把意思给改了. |
|
a***d
发帖数: 2374 | 32 “庄周梦蝶的故事为后人所喜爱，成为了诗文中的一个重要意象。诗人们常常借助这一
意象来表达人生如梦、故国与亲友之思以及恬淡闲适之情。"
大家有没兴趣来说说这方面的诗词？ |
|
s*p
发帖数: 3865 | 33 雪压屋脊矮
风急柏叶凄
观之思寒士
柴米更难齐 |
|
M******8
发帖数: 8425 | 34 36 标题 自然人生
Tue May 16 12:13:11 2000
“诗人对自然人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。
出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。
美成能入而不能出。白石以降，于此二事皆未梦见。 ”（《人间词话》）
注：王国维《国学丛刊序》云：“夫天下之事物，非由全不足以知曲，
非致曲不足以知全。虽一物之解释、一事之决断，非深知宇宙人生之
真相者不能为也；而欲知宇宙人生者，虽宇宙中之一现象，历史上之
一事实，亦未始无所贡献。故深湛幽眇之思，学者有所不避焉；迂远
繁琐之讥，学者有所不辞焉。事物无大小、无远近，苟思之得其真、
纪之得其实，极其会归，皆有裨于人类之生存福祉。”
Re: 自然人生
Tue May 16 19:56:21 2000
我看他好象不是标榜清高吧。
他自己也曾写：“邢天舞干戚，猛志固常在。”他为官的时候也是一
心为民。他的诗中也有苦闷：“白日沦西阿，素月出东岭。........
欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲戚，
终晓不能静。”可以看出，他一心是以天下为己任，没忘记作为一个
知识分子的责任。可 |
|
M******8
发帖数: 8425 | 35 偶尔也会有重音的情形出现，比如老杜的一些诗中就有。问题不算太大。
这个是顾炎武写的。。。。当然不算上乘作品，然而诗中贯穿一气的是故国之思。。。。
从“惊秋”开始，到“黄花”，“鬓华”，到最后“无家”，一种沉痛，难以言表。
另外，顾夫子说有亡国，有亡天下；改朝换姓谓之亡国，仁义充塞而至率兽相食，谓之
亡天下。亡国肉食者谋之，亡天下，虽匹夫而有则焉耳。
虽然顾夫子以传承文化为己任，然而从此诗看的出来，亡国之民那种沉痛也丝毫不减。
呵呵，另外，即使是俺自己的作品，你觉得不好就直接说不好，没啥：） |
|
b*********k
发帖数: 35031 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
Microsystem (clam) 于 (Sat Apr 18 01:45:52 2009) 提到:
光阴荏苒，春去夏来，咱们的词社又有一段时间没有活动了。：）上次是SlowRabbit组
织的短歌行，组织得很成功，可是，一直没有评论，也没有做合集。过去一直很忙，也
没有说清楚。
词社的形式是这样的：每次都是社主命题，大家来写诗填词，互相评论。写得好的，由
社主选出，组织下一次的诗词活动。当社主的好处就是，可以不用写诗词，出一些尖钻
古怪的点子，难为大家，然后赏鉴大家的努力。如果没有参加活动呢，社主也可以想个
点子来罚他。词社每月组织一次，月中出题，下个月的月中结社。
要不，这次我权当社主，邀请大家来品品家中的陈酿？：）咱们来尝试一下长词慢调。
《水龙吟》是豪放派的词牌，四字一顿，慷慨激荡，历来都有不少佳作。我们来指点江
山，评古论今，时事争论，都可以。韵脚呢，可以在这里找到。
http://www.xys.org/xys/classics/poetry/ciyun.txt
我喜欢下面这首辛弃疾... 阅读全帖 |
|
y*******8
发帖数: 1693 | 37 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: yuwei2008 (雨薇), 信区: Love
标 题: Re: 818劈腿祖师元稹
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 00:19:31 2011, 美东)
百家讲坛是什么东东
自己去看一下会真记吧，没错，《会真记》几乎等于元稹的自述，莺莺那么好的女孩子
，元稹自己写出来都不脸红。
1，对，莺莺不是真正姓崔，崔家在当时是大家，元稹把她改姓崔不过是往自己脸上贴
金，表示自己不娶莺莺而改娶韦丛不是因为势利嫌弃莺莺家世
2，他还没泡上莺莺的时候怎么说的？
婢因谓张曰："郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所详也，何不因其德
而求娶焉？"张曰："余始自孩提，性不苟合。或时纨绮间居，曾莫流盼。不为当年，终
有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏
而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？"
红娘问他为什么不直接提亲，他居然说“……这几天来，走路忘了到什么地方去，吃饭
也感觉不出饱还是没饱。恐怕过不了早晚，我就会因相思而死了。如果通过媒人去娶亲
，又要‘纳采’，... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 38 第一出 标目
【商调引子•凤凰阁】（末上）浮生如梦，醉后诸般堪恸。世间无物似情浓，消
磨万千情种。问情多重，恰便似，风中落红。
荆刘拜杀千人诵，亭殿桃簪万出穷。传到如今人不识，倩谁数调与寻宫。列位看官，一
自花雅争锋，元音余绪残喘至今，虽有申遗之盛事，更兼青春之骚动，忽然云合景从，
更尔光怪陆离。敢有小子不才，搬演一部聊斋故事。亦步亦趋，总不敢越雷池；诚惶诚
恐，凡事皆踵前贤。唯缩传奇之编制，以适搬演之需要。待小子略道几句家门，便知戏
文大意。
【商调慢词•永遇乐】人鬼殊途。金华春暮，兰若荒阙。水榭听琴，荷池一赋，
情定寒烟月。山精木怪，愁云惨雾，泪滴入斑斑血。看燕生仙人手段，剑华扫清妖穴。
宁采臣春夜听琴，聂小倩殉情亡魂。
木姥姥吮人心血，燕赤霞义侠胸襟。
第二出 赴任
（外、老旦、旦、末上）
【尺字调】【中吕引子•满庭芳】（外）紫陌鸡鸣，皇州莺啭，鞭丝遥指红尘。
黄堂春晓，来报宦游人。（老旦）十载寒窗苦读，觅功名少聚多分，临妆镜，青丝染雪
，花貌早成皴。
【前腔换头】（末）春风开画轴，重山叠水，微雨行云。（旦）看芳草萋萋，花树茵茵
。... 阅读全帖 |
|
N****f
发帖数: 25759 | 39 被水版一个包子帖勾起了几分怀旧之思，呵呵。诸位何不
携手前去说两句混包子？
http://www.mitbbs.com/article_t/WaterWorld/1447879.html
发信人: abcxyz2046 (静月), 信区: WaterWorld
标 题: [6.2水一水] 童年的吃忆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 2 08:50:47 2012, 美东)
小的时候特别爱吃鸡蛋，总想着长大了，有钱了，吃鸡蛋吃到爽；小时候很爱吃肉，还
记得很小时，在山里的时候走一个小时去赶集，才能买点肉；小时候最喜欢外婆给做的
油茶。。。。。。
每个人的小时候一定都有很多特别的关于吃的回忆吧？ |
|
w******g
发帖数: 10018 | 40 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: Poetry
标 题: 《倩女幽魂》修改版 第二出 兰若
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 17 12:10:39 2012, 美东)
第二出 兰若
（生儒扮负笈上）
【正宫引子·破齐阵】烟雨江南四月，深林几处啼鹃。过十里桃花，群莺缭乱。弄柳丝
丝如线。
“水通南国三千里，气压江城十四州。十里春风繁华地，可怜新鬼唱旧愁。”小生姓宁
名采臣，本省人氏。可叹而今这世道，烟尘四起，干戈不休。这天下一忽儿姓张，一忽
儿姓王，一忽儿是汉，一忽儿是胡。想我宁采臣，自幼苦读诗书，满腹文章，于今竟是
一事无成。去岁椿萱双亡，孑然一身，湖海飘零。前些日蒙长辈照看，觅得个典当文书
之职。今特奉差事来这金华，查收旧账。一路行来，却是好一片暮春景致。
满目云山愁风雨，天地伤心堆眼前，春风生晚烟。
（行望介）这却也怪！如今正是春深时节，一路行来却是人烟萧条，田舍荒凉。虽说而
今乱世之中，白骨露于野，千里无鸡鸣。如何这路上连一个行人也不见也！
【仙吕入双调过曲·风云会四朝元】云低风卷，春残欲... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 41 第四出 兰若
（生儒扮负笈上）
【小工调】【正宫引子·破齐阵】烟雨江南四月，深林处处啼鹃。雨雨风风，莺莺燕燕
，柳色丝丝如线。
水通南国三千里，气压江城十四州。十里春风繁华地，可怜新鬼唱旧愁。小生姓宁，草
字采臣，本省人氏。可叹而今这世道，烟尘四起，干戈不休。这天下一忽儿姓朱， 一
忽儿姓李，一忽儿是汉，一忽儿是胡。想我自幼苦读诗书，满腹文章，于今竟是一事无
成。去岁椿萱双亡，孑然一身，湖海飘零。前些日蒙长辈照看，觅得个典当文书之职，
今特奉差事来这金华城查收旧账。（登楼介）却早来到这八咏楼上，登临送目，呀，却
是好一片暮春景致也。
堤下春波生碧草，堤上游人逐画船，满城笼翠烟。
【小工调】【正宫过曲·刷子带芙蓉】度日日如年。云山供目，凭栏处愁绪难填。则见
纷纷，铁骑踏破中原。可怜，乌衣巷血光迸溅，秦淮岸尸骸抛遍。听莺声啭，望粉墙朱
院，却依然绿杨楼外出秋千。
（问内介）店家，可有客房么？
（内应）如今城中满是兵丁，那有空房？
（生）烦问此间可有他处住宿么？
（内应）城里是没了，去城外看看吧。
（行望介）这却也怪！如今正是春深时节，一路行来却是人烟萧条，田舍荒凉。虽说而
今乱世之中... 阅读全帖 |
|
m******e
发帖数: 536 | 42 我开贴了，因为最近这几章的连一起是一个故事，所以我就把它们都和在一起了，方便
没看过这本书的人能对它有了解。
四百四十章 为难的旨意
在李大人的记忆中，功高不赏从来不是好词，后面常常连带着掉脑袋，虽然这次完
全谈不上功高，但成了不赏也不吉利，不是什么好兆头。
之前，他还曾有个心思，忽悠天子将“辰时之日”石刻推广到天下所有学校里，以
成就自己千秋万代之英名，就像天下衙门里必有“公生明，廉生威”这块戒石一样。
不过今日一直没有合适机会，天子左右也没有自己人可以帮腔，只好作罢。如今再
看，幸亏没有成功…
面对沉默的天子，李佑立刻奏道：“我朝很有一些臣子不务实为先，言行无忌，专
喜好指摘他人，不惜捏造污蔑并以此为能！分明发言错失在先，却无视是非，死不认错
，自诩曰风骨，这是何道理？臣又闻，亲贤臣而远小人，此乃至理！”
袁阁老听到李佑这段抨击别人的话很有感触，明知李佑暗指别人，但仿佛李佑在作
自我批评似的。
李佑又道：“臣这地方亲民之官，抚境安民皆分内之事也，从来不欲以此邀功。然
今日数次遭少宗伯横加非议，却无只言片语为歉，心中不平，故只求少宗伯亲口向臣赔
罪，以慰下官之心，其余别无所求！”
李... 阅读全帖 |
|
b***n
发帖数: 13455 | 43 第六章 斗室一隙尴尬主 城门三箭狼狈敌
风慎本就在强作镇定，此时飞物掠过，险些被吓得跌跤。惶然回头去看，见
土墙上一染血尖刀已直没至柄，那还顾得上步法仪容。只索以手捏颊，将险些出
口的喊声掩住，如丧家之犬般狂奔而去。
房中折翎高卧未醒，呼吸颇为平顺，鼻息之内夹杂着几声轻鼾，似是睡得正
熟。俏婢晓月委顿在折翎床前，左手按着红肿右腕，一汪晶泪聚在眼眶内打转，
似委屈又似疼痛。巧云立在床榻正对着的博古架旁，面色不愉，状似沉思。
适才巧云自克里斯蒂娜处回转，进得房来便见折翎有一足伸在被外，本欲上
前为其整理被角，谁知榻旁转出晓月，只是张臂阻挡，使巧云不得近前。巧云心
下烦闷，又曾在谷中自克里斯蒂娜处听得晓月乃是明教暗中遣来的奸细，此时见
晓月挡在自己与折翎当中，不由得怒绕心头。恐惊醒折翎，压低声音训斥几句，
晓月竟全无了往日的温柔恭顺，只是把脚紧紧在床前钉住也似，寸步不肯相让。
晓月在谷中得闻秘辛，自回房后心中一直忐忑难定，眼见英伟折翎熟睡安详
之态，心念女主巧云活命厚待之恩，左右为难中只觉得自己整个人被扯成两半一
般。待到巧云回房直奔折翎而去，以为谷中那一声」好！我去杀他！」是巧云真... 阅读全帖 |
|
b***n
发帖数: 13455 | 44 第六章 殊途同归战沙场 山水相隔亲弟兄
佟仲一愣，想起自家将军与云夫人那等伉俪情深，着实令人艳羡。看看十二
小女儿情态，心下微动。转念又记起她适才所言，暗自警醒，再不多思，招手带
着身后近二百兵士紧紧跟在十二身后。行了约有半日，看看天色将晚，一直在前
领路、不肯回头的十二倏地停步，垂头踟蹰了一会，回头来在佟仲面前，指一碎
石垒就的记号，声若蚊呐般道：「佟大哥，此处便是我所说的岔路。我等往左行，
再一日即可与归砦小路连通。陆队正他们，恐是自此往右，出山去了。」
佟仲闻言，心下大定。知十二窘迫，也不看她，将目光放在右边驳杂脚印上
道：「有劳十二妹子！方才我与陆队正言辞颇激，皆无转圜，这才分队而行。如
今我既见了妹子所说是实，便当遣人去寻陆队正。想必陆队正见了此处，亦可知
妹子所言不虚。兵合一处，援护砦子之力也多些个。请妹子在随后路上多做暗记，
使陆队正可循迹而来。哦，再烦请妹子就近帮兵马寻个略为宽敞的所在，我等歇
宿连同等待陆队正回音。」
十二见他言行，知他对己回护，只不迭点头。佟仲遣了名军士循着陆小安人
马脚印寻去，自带队随了十二去觅地为营。那名军士行到天黑歇息，隔天上路，
午时... 阅读全帖 |
|
b**********d
发帖数: 621 | 45 麟凤龟龙 第六十回
小白立时心头大震，不由得轻轻“啊”了一声。那蛇本在埋伏前面奔逃之蛇，
忽然发觉夜幕中小白在不远处，顿时吓出一身冷汗：“不好，是王蛇！”发疯般钻入沙
中，便要逃走。
小白一怔，立刻明白它是误解自己要吃它，连忙追上去喊道：“别怕，我不吃
你，我有话问你~~”那蝰蛇毕竟不是身具王蛇血脉的小白对手，很快便精疲力竭，被小
白拦了个正着，吓得浑身直打哆嗦。小白从没见过蛇怕自己怕成这样的，柔声道：“你
别怕，我不是真正的王蛇。其实，我也是你们中一条蝰蛇的后代。”
那角蝰蛇见小白并无吃自己的意思，这才略略安下心来，见小白绰约如仙，美
貌非常，顿时有些迷惑，一时间不知该如何回答。小白知他为自己风采所慑，微笑道：
“你听说过一条绿角蝰蛇的故事吗？听说，许多年前，她是这里的第一美人。”那角蝰
蛇一呆，忽然眼放奇光，惊叫道：“你是……”小白点了点头，又摇了摇头，道：“我
……想知道她是不是我的外祖母。”
那角蝰蛇呆立许久，脸色阴晴不定，心情极杂，良久才道：“我……职司低微
，只知传说，不知就里。姑娘若是想要知道更... 阅读全帖 |
|
b**********d
发帖数: 621 | 46 麟凤龟龙 第六十回
小白立时心头大震，不由得轻轻“啊”了一声。那蛇本在埋伏前面奔逃之蛇，
忽然发觉夜幕中小白在不远处，顿时吓出一身冷汗：“不好，是王蛇！”发疯般钻入沙
中，便要逃走。
小白一怔，立刻明白它是误解自己要吃它，连忙追上去喊道：“别怕，我不吃
你，我有话问你~~”那蝰蛇毕竟不是身具王蛇血脉的小白对手，很快便精疲力竭，被小
白拦了个正着，吓得浑身直打哆嗦。小白从没见过蛇怕自己怕成这样的，柔声道：“你
别怕，我不是真正的王蛇。其实，我也是你们中一条蝰蛇的后代。”
那角蝰蛇见小白并无吃自己的意思，这才略略安下心来，见小白绰约如仙，美
貌非常，顿时有些迷惑，一时间不知该如何回答。小白知他为自己风采所慑，微笑道：
“你听说过一条绿角蝰蛇的故事吗？听说，许多年前，她是这里的第一美人。”那角蝰
蛇一呆，忽然眼放奇光，惊叫道：“你是……”小白点了点头，又摇了摇头，道：“我
……想知道她是不是我的外祖母。”
那角蝰蛇呆立许久，脸色阴晴不定，心情极杂，良久才道：“我……职司低微
，只知传说，不知就里。姑娘若是想要知道更... 阅读全帖 |
|
d*********w
发帖数: 30 | 47 jinsewuduan
看了fox和jinsewuduan的文章，我就又回去把《锦瑟》找出来读，老老实实地看了半
天（其实也没看出个所以然，呵呵），就说说我的体会好了。
诗的首联以锦瑟弦弦柱柱的悲声兴起，引出“思华年”，尾联以“成追忆”
“已惘然”来表达“思”后的感受。而颔联和颈联则是借助音乐来表达。将听锦
瑟时所展现的各种音乐意境以及由此触发的年华之思，化为了四副带有象征性的
图景，即“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田玉暖日生
烟”。以概括抒写所经历的人生境界和思想感受，传达出迷惘，哀伤，清寂和虚
渺。由于此诗做于商隐晚年时分，故自伤身世说法涵盖得最广。这四句我理解为
其身世遭遇如同梦幻，他为官官职不高，又几起几落，颇多挫折；伤春而且心忧
社稷的心如杜鹃啼血，看着晚唐的日益衰落，诗人有心无力；怀才不遇如同明珠
在海；而向往之事，有像蓝田玉烟，可望不可及。
这几副图景和锦瑟的音乐有唱和之处，如春日杜鹃的鸣啼，月夜大海的潮汐
起落……很难说的清是诗人因为想到了这些而觉得音乐与之唱和还是因为听到了
音乐而想到了这些图景。但有一点，锦瑟之音是贯穿 |
|
b**L
发帖数: 646 | 48 （原载《书屋》二０００年第一期）
说说毛泽东诗词
周泽雄
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探
讨。西哲柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真
正堪称大诗人的，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜
涂鸦而已。曹操雄才大略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗
面，别说摆帝王的谱，质之以普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦
族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，
情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐渐摩玩成一张柔丽宣纸。可见，诗人
而兼国君，慨乎言之或可，概乎言之则非。比如开国之君与守成之主，生命气象
就天差地别。后者不过赖先祖荫庇，皇袍加身匹似现代社会高中六合彩，除了有
数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，无论“设使天下无有孤，不知当几人
称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”的赵匡
胤，还是“要扫除一切害人虫，全无敌”的毛泽东，都属人中奇杰，都能赖一己
之力令江山变色。如果他们戎马倥偬之余还能不废吟咏，如曹操“登高必赋”，
就有可能使诗... 阅读全帖 |
|
