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发帖数: 1054 | 1 闲话王朔
作者：野夫 日期 2007-2-18 3:05:00
一
《红楼梦》开篇有一段贾雨村和甄士隐品评天下人物的妙论非常有趣。大意是说人本源
于天地之气，正气所凝则为忠臣烈士，邪气所凝则为小人奸佞；但还有一种人是由正邪
二气交葛产生的，这种人即使当皇帝也是唐明皇宋徽宗一路，如果堕落风尘那至少也不
低于李师师一辈名妓。当年夜读此段高论时，心下甚是拱服，窃以为纯正纯邪的皆是少
数，而芸芸众生或者多是正邪之间的产物。后来阅人多了，才发现真正算得上此类人物
的，竟然如凤毛麟角，乃不世出的宝贝。
拙文要说的这位顽主，圈内人称为朔爷――在我看来，就算这样一位稀世无多亦正亦邪
的怪物；和贾府那个末世公子一样，原是口中衔着一块玉来投胎的。
某日，和东北作家述平【《鬼子来了》和《有话好好说》的编剧】等朋友酒后品藻同代
人文，他深有感慨的说――当世只有三个聪明人令他畏服，一王朔，一姜文，一郭力家
。三者中之二我无过从，但也认同；其一则有过几面之缘，且了解一点世所未闻的高品
内幕；其三是东北诗人，是我朝夕相处的兄弟；虽然寂寂无闻于世，但凡与他有过樽酒
之交的，那也基本是无不欢喜。所以我对述平的评述，当下... 阅读全帖 |
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发帖数: 13 | 2 逐浪，起点，17K 皆有连载
前面章节还在铺垫，后面逐渐展开。个人觉得比榜上许多所谓知名小说都写得要好。
第十七回 逞口舌，使手段，玉镜遇险 （下）
那玉镜地遁迅速，早出了无底洞的范围，在地下已行出三百余里，正继续往北潜行。观
音见追得辛苦，念动真言，指地为钢，岂料那六和金爪遇土破土，遇钢碎钢，丝毫不能
减慢玉镜速度。
玉镜见观音指地成钢，方知她在空中追赶，急忙加快地遁。正逃时，忽然前面绝大的威
力阻住去路，只能往上逃出地面。回头看时观音并罗汉正驾云而至。正要驾云逃去，地
下有人喊道：“何处逃。”冒出一个老和尚身穿镀金的袈裟，手握纯金的法杖，坐在一
只大猫之上，不正是地藏王菩萨，还有何人。
玉镜也认得他，心道，今日晦气，竟然遇到两大菩萨。正一犹豫，自西天又有人喊道：
“好个锦毛鼠，今日竟闹得天翻地覆。”看时，一人驾云，穿短衣短裤，乃是西方大势
至菩萨。
观音在云中喜道：“今日想来是她的劫难了。”瞬间又有一人自东方来，一人自北方来
，玉镜一看不由得心惊。来者不是别人，正是文殊普贤二位菩萨。如来座下四大菩萨外
加地藏王，全数齐来。
玉镜暗道不好，那托塔天王并三太子踪迹全无，今日如何能够... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 3 之九十五
“以老朽观之，若不是皇帝急病而逝，时日久了，此人必死于皇帝之手。似这等桀骜不
驯的豪杰，最为人主所忌。”
“不错，不过以此人之痴，恐怕宁愿自己死了，也要心爱女子平安无豫，免受这许多波
折困苦。”
“难怪天启淮安千里之遥，此人往往隔不多时便至令祖店中饮酒，又极有风尘之色，原
来只是皇帝不愿他多在左近。”
“正是。彼夜先祖默然，只是听那公主续道‘如此过了年许，我在宫中，于这般事体全
无知晓。只是自旧居处别后再不能如往日般浑浑厄厄，把甚么都不放在心上。我常自挂
念此人平安，只因我父母兄长俱逝，以天下之大，曾与我相濡以沫，浪迹天涯，数年里
不曾有过一日分离的，便只有他了。’先祖道‘他这般人，莫说曾日夜相伴公主数年，
他于小人处便只萍水相逢，寥寥数面之缘，小人也常有记挂在心。’”
“似这般豪气干云，率性而为的好男子，自然令人心折，倒决不拘于男女之情了。”
“正是。那夜公主见先祖如此说，便道‘数日前小女子于九风原中听众人叙梦之时，于
先生所道处略有留心。彼时见先生所做之梦中多有此人行迹，与他人梦境多有不同，那
魅为何这般安排，现下再问她恐也不知。小女子但只觉先生若非可信托的君子，恐难有
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f****n
发帖数: 438 | 4 之九十五
“以老朽观之，若不是皇帝急病而逝，时日久了，此人必死于皇帝之手。似这等桀骜不
驯的豪杰，最为人主所忌。”
“不错，不过以此人之痴，恐怕宁愿自己死了，也要心爱女子平安无豫，免受这许多波
折困苦。”
“难怪天启淮安千里之遥，此人往往隔不多时便至令祖店中饮酒，又极有风尘之色，原
来只是皇帝不愿他多在左近。”
“正是。彼夜先祖默然，只是听那公主续道‘如此过了年许，我在宫中，于这般事体全
无知晓。只是自旧居处别后再不能如往日般浑浑厄厄，把甚么都不放在心上。我常自挂
念此人平安，只因我父母兄长俱逝，以天下之大，曾与我相濡以沫，浪迹天涯，数年里
不曾有过一日分离的，便只有他了。’先祖道‘他这般人，莫说曾日夜相伴公主数年，
他于小人处便只萍水相逢，寥寥数面之缘，小人也常有记挂在心。’”
“似这般豪气干云，率性而为的好男子，自然令人心折，倒决不拘于男女之情了。”
“正是。那夜公主见先祖如此说，便道‘数日前小女子于九风原中听众人叙梦之时，于
先生所道处略有留心。彼时见先生所做之梦中多有此人行迹，与他人梦境多有不同，那
魅为何这般安排，现下再问她恐也不知。小女子但只觉先生若非可信托的君子，恐难有
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第九十三章 上意下意
幽静的小院。
餐厅内……位气度沉稳的中年人正慢条斯理的吃着面包，对西洋的东西，他一向喜
欢尝一尝。
“大人，还是没打听到。”
门口一名穿着长袍的管事有些惶恐的说，等了一会儿，见主家不说话，就慢慢退了
下去。
心里，实在捏着把冷汗，他知道自己做的事多么危险，要打听、打听出摄政王的居
所，想想腿就发软，乾亲王，这三个字在南朝代表着至高无上的权威，别说他，就算是
他家主人，摄政王一样要其生就生，要其死就死。
而打听摄政王的居所，不管是因为什么原因，万一被泄露出去，只怕他就是被砍头
的死罪，现在南朝律法渐渐废除株连，若不然，只怕他满门老小都要人头落地。
可是，他家主人又嘱咐他务必打听出摄政王居所，因为他和一名在惜阴书院执勤的
王府侍卫是同乡好友，所以，这趟极为难的差事就落在了他头上。
他也知道主家为什么这么急，政务院出了两名副总理大臣的缺儿，南朝这些一向平
起平坐的大佬们，终于要分出上下高低了，一次南朝权力的重新洗牌，政务院，设两名
副总理大臣，四到五名议政大臣，协助摄政王垂直管理各部衙门以及地方督抚，南朝权
力架构接近完成，这是最后的冲刺。
而谁能登上副总理大臣一位，毫... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第九十三章 上意下意
幽静的小院。
餐厅内……位气度沉稳的中年人正慢条斯理的吃着面包，对西洋的东西，他一向喜
欢尝一尝。
“大人，还是没打听到。”
门口一名穿着长袍的管事有些惶恐的说，等了一会儿，见主家不说话，就慢慢退了
下去。
心里，实在捏着把冷汗，他知道自己做的事多么危险，要打听、打听出摄政王的居
所，想想腿就发软，乾亲王，这三个字在南朝代表着至高无上的权威，别说他，就算是
他家主人，摄政王一样要其生就生，要其死就死。
而打听摄政王的居所，不管是因为什么原因，万一被泄露出去，只怕他就是被砍头
的死罪，现在南朝律法渐渐废除株连，若不然，只怕他满门老小都要人头落地。
可是，他家主人又嘱咐他务必打听出摄政王居所，因为他和一名在惜阴书院执勤的
王府侍卫是同乡好友，所以，这趟极为难的差事就落在了他头上。
他也知道主家为什么这么急，政务院出了两名副总理大臣的缺儿，南朝这些一向平
起平坐的大佬们，终于要分出上下高低了，一次南朝权力的重新洗牌，政务院，设两名
副总理大臣，四到五名议政大臣，协助摄政王垂直管理各部衙门以及地方督抚，南朝权
力架构接近完成，这是最后的冲刺。
而谁能登上副总理大臣一位，毫... 阅读全帖 |
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i*****i
发帖数: 12 | 7 谢谢师兄鼓励：）
真正想解脱生死海，后学觉得从“孝”做起不是很好么？佛主就是这么做的呀。
【佛言：唯有道德，可以久保。吾前世时，亦更为人偿债，奴婢男子父母，
不可称数，皆有一时之缘，难可脱免，至今得道。现我父母，皆先世道德
之缘，不由偿债，父母世世放舍，使我学道，累功精进，今成得佛，皆是
父母之恩，人亦学道，不可不精进孝顺，一堕失人种，累劫不复。（分别经）】
【世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。（大集经）】
【夫欲净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福。一者孝养父母，
奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者
发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。（观无量寿经）】
【菩萨于无量阿僧祇劫，孝养父母，衣服饮食，房舍卧具，乃至身肉骨髓。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
其事如是，以此因缘，自致成佛。】
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
【佛言：使我疾成无上正真道者，皆由孝德也。（孝子经）】
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r*****e
发帖数: 1196 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
NMAMTF (阿弥陀佛) 于 (Mon Mar 17 10:13:43 2008) 提到:
一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛
。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。如此。念佛非明心之要乎。复次净心之
要。亦无如念佛。一念相应一念佛。念念相应念念佛。清珠下于浊水。浊水不得不清。
佛号投于乱心。乱心不得不佛。如此。念佛非净心之要乎。一句佛号。俱摄悟修两门之
要。举悟则信其中。举修则证在其中。信解修证俱摄。大小诸乘一切诸经之要。罄无不
尽。然则一句弥陀。非至要之道乎。吾人现前一念之心。全真成妄。全妄即真。终日不
变。终日随缘。夫不随佛界之缘而念佛界。便念九界。不念三乘。便念六凡。不念人天
。便念三途。不念鬼畜。便念地狱。以凡在有心。不能无念。已无念心体惟佛独证。自
等觉已还。皆悉有念。凡起一念。必落十界。更无有念出十界外。以十法界。更无外故
。每起一念。为一受生之缘。果知此理而不念佛者。未之有也。若此心能与平等大慈大
悲。依正功德。以及万德洪名相应。即念 |
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n****f
发帖数: 905 | 9 一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛
。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。如此。念佛非明心之要乎。复次净心之
要。亦无如念佛。一念相应一念佛。念念相应念念佛。清珠下于浊水。浊水不得不清。
佛号投于乱心。乱心不得不佛。如此。念佛非净心之要乎。一句佛号。俱摄悟修两门之
要。举悟则信其中。举修则证在其中。信解修证俱摄。大小诸乘一切诸经之要。罄无不
尽。然则一句弥陀。非至要之道乎。吾人现前一念之心。全真成妄。全妄即真。终日不
变。终日随缘。夫不随佛界之缘而念佛界。便念九界。不念三乘。便念六凡。不念人天
。便念三途。不念鬼畜。便念地狱。以凡在有心。不能无念。已无念心体惟佛独证。自
等觉已还。皆悉有念。凡起一念。必落十界。更无有念出十界外。以十法界。更无外故
。每起一念。为一受生之缘。果知此理而不念佛者。未之有也。若此心能与平等大慈大
悲。依正功德。以及万德洪名相应。即念佛法界也。能与菩提心六度万行相应。即念菩
萨法界也。以无我心。与十二因缘相应。即念缘觉法界也。以无我心。观察四谛。即念
声闻法界也。或与四禅八定。以及上品十善相应。即念天法界也。若与五 |
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n****f
发帖数: 905 | 10 楞伽经云。诸圣所知。转相教授。妄想无性。二祖云。觅心了不可得。起信论云。若有
能观无念者。即为向佛智故。华严合论云。顿悟一念缘起无生。超彼三乘权学等见。此
佛经祖语。菩萨知识造论。皆就现前一念指点。显妄性本空也。夫妄本空而真本有。非
佛而何。但众生久随污染之缘。未能顿复其本空耳。须以清净缘起。渐而转之。以吾即
佛之因心。念吾即心之果佛。因果从来交彻。心佛法尔一如。而吾即心之果佛。无缘大
慈。同体大悲。本自不可思议。且吾即佛之因心。深信切愿。专恳持名。亦复不可思议
。能于念念中。齐澄众染。圆显本空顿契灵源。直趣果海。然则清净之缘。无过此者。
但于念时。当万缘放下。一念单提。如救头然。如丧考妣。如鸡抱卵。如龙养珠。不期
小效。不求速成。但只一心常恁么念。是名无上深妙禅门。此则根身世界。密随其心。
念念转变。殆非凡心肉眼。所能知见者也。及乎报终命尽。弥陀圣众。忽现在前。或现
异香天乐。诸灵瑞相。世人方谓净业成就。然净业之成。岂此时乎。
彻悟大师 |
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n****f
发帖数: 905 | 11 净土祖师说的好
夫不随佛界之缘而念佛界。便念九界。不念三乘。便念六凡。不念人天。便念三途。不
念鬼畜。便念地狱。以凡在有心。不能无念。已无念心体惟佛独证。自等觉已还。皆悉
有念。凡起一念。必落十界。更无有念出十界外。以十法界。更无外故。每起一念。为
一受生之缘。果知此理而不念佛者。未之有也。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 12 清净道论 第十三 说神通品
（四）宿住随念智的所缘
宿住智是依于小、大、无量、道、过去、内、外、不可说所缘的八所缘而进行的。
怎样（进行）呢？（１）这宿住智随念于欲界的五蕴之时，是它的「小所缘」。（２）
随念于色界无色界的诸蕴之时，是它的「大所缘」。（３）随念于过去的自己的和他人
的修道及证果之时，是它的「无量所缘」。（４）仅随念于修道之时，是它的「道所缘
」。（５）依此宿命智决定的是它的「过去所缘」。
这里虽然他心智及随业趣智也有过去所缘，可是他心智只能以七日以内的过去心为
所缘，而且这他心智亦不知其它诸蕴（色受想行）及与（五）蕴相关的（名姓等）；又
（前面所说的他心智的道所缘）因为是与道相应的心为所缘，故以绮绮的文词而说道所
缘。其次随业趣智亦只以过去的思（即业）为它的缘。然而宿住智则没有任何过去的诸
蕴及与诸蕴相关的（名姓等）不是它的所缘的；而它对于过去的蕴及与蕴有关的诸法，
正如一切智一样。当知这是它们（他心智，随业趣智，宿住宿）的差别。上面是义疏的
说法。
可是《发趣论》则说∶「善蕴是神变智、他心智、宿命随念智、随业趣智及未来分
智的所缘」，所以其它的四蕴也是他心智及随业趣智... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 13 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 随著近些年来南传内观禅法的不断推广，七清净、十六观智的教法，已经越来越被广大汉传佛弟子所熟知。《清净道论》的结构虽说是依戒定慧展开，但实际上也就是依七清净展开。这七清净分别是戒清净，心清净，见清净，度疑清净，道非道智见清净，行道智见清净，智见清净，而北传《瑜伽师地论》所传的七清净和南传七清净的名称几乎一样，只是最后两个清净分别是行智见清净和行断智见清净[ii]，不过，除了戒清净和心
清净意思大致相同外，其他慧品所摄的五种清净意思则大相迳庭。现列表如下∶
南传《清净道论》 北传《瑜伽师地论》
戒清净:极清净的别解脱律仪等四种戒 戒清净∶安住具足尸罗，守护别解脱律
仪等
心清净:与近行定相共的等至 心清净∶心得正定，渐次乃至具足安住第四静虑
度疑清净:把握名色之缘及越度了关于三世的疑惑所建立的智 度疑清净∶于一
切苦集灭道，及佛法僧，永断疑惑
道非道智见清净:由知道道与非道所建立的智，这里的非道主要指光明等十种观的染
道非道智见清净∶于正见前行之道，如实了知，是为正道，由此能断见所断后修
所断惑。又于邪见前行非道，如实了知，是为邪道... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 15 如来藏和阿赖耶识都是佛陀宣说的大乘教义，很多大乘了义经典和祖师大德的
论典对两者进行了无以复加的阐述，可见两者在佛教理论中的地位。深入研究过的同修
都会明白，如来藏和阿赖耶识是我们平时一切修行的的根源，无论你是持戒、念佛、诵
经、布施、禅定都必然与这两者有联系，或者说，都是这两者所显现。可见，弄清楚什
么是如来藏，什么是阿赖耶识，两者的关系又是如何，是需要，尤其是在各种观点都突
然兴起的时代，更是作为一名佛教徒应该警惕的。
《入楞伽经》
大慧。阿梨耶识者。名如来藏。而与无明七识共俱。
《大乘密严经》
佛说如来藏 以为阿赖耶
恶慧不能知 藏即赖耶识
《宗镜录》
谓首楞严经。以如来藏心为宗。如来藏者。即第八阿赖耶识。
有人看到这些经论就认为如来藏必然等同阿赖耶识，不错，这些经论确实是在
说如来藏和阿赖耶识相同的一面，但是，如来藏和阿赖耶识的关系并不简单，他们还有
不同的一面，而实际上，即使是这些相同的说法，也有微妙的差别在里面。
贤首宗祖师法藏大师，将楞伽和密严诸经列入如来藏缘起宗：
《大乘起信论疏》
如来藏缘起宗。即楞伽密严等经... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 17 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 本文摘自《梁衡红色经典散文选》，梁衡著，中国人民大学出版社出版
面对毛泽东错误指责 周恩来为何不翻脸？
在中国现代政治史上毛泽东和周恩来两个伟人，是一种很特殊的合作关系。两人才
华出众又风格各异，长期合作，又和而不同。毛大气磅礴，开天辟地；周缜密严谨，滴
水不漏。毛于党于国，功比天高，但难免霸气逼人，后又铸成大错；周为国为民，竭尽
绵薄，总是隐忍负重。于是在长期的斗争与合作中，就有一种怪现象，党外朋友与毛拍
案相争者有之，如马寅初、梁漱溟；党内高干与毛据理相抗者有之，如彭德怀、张闻天
。而自遵义会议之后，周作为毛长期的实际上的第一助手，无论毛如何行事，都唯命是
从，逆来顺受。
毛、周早已作古，离我们也已渐行渐远。但人们总还在问一个问题：面对毛的错误
指责，周恩来为什么不翻脸？年轻人问得最多，而如季羡林先生这样阅世甚深的百岁老
人，也爱问这个问题。我们多次见面，总不离这个话题。可见，这是国人心中解不开的
一个结。我自1998年总理诞辰一百周年纪念时发表《大无大有周恩来》以来，总有人在
向我提这个问题。细想起来，这里有作风、性格、策略、政治智慧诸多因素，而且这也
不只是毛周之间特有的现象，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 20 "常念不绝，则得道捷。我法如是，作如是说。如来所行，亦应随行。种修福善，求生
净刹。"
上经八句，实为全经之总结，净宗修行之纲要。世尊此会所说之长行，于此告终。
故知此八句，实为净宗之末后句，全经之结束语也。此八句理事齐彰，正助并显。如来
秘藏，和盘托出。首云「常念不绝」者，「常念」首指常念本经。如本经《往生正因品
》中，劈头第一句便云：「闻此经典，受持读诵，书写供养，昼夜相续，求生彼刹。」
正是此处「常念不绝」之意。《非是小乘品》云：「于此经中，生导师想」又《受菩提
记品》云：「由于此法不听闻故，有一亿菩萨，退转阿耨多罗三藐三菩提。若有众生，
于此经典，书写、供养、受持、读诵，于须臾顷，为他演说。。。。。。彼人临终，假
使三千大千世界，满中大火，亦能超过，生彼国土。」世尊悲心无尽，普摄无余，故频
以持念本经为劝也。世尊力劝持念本经者，盖经中所宣正是一乘愿海、六字洪名之无上
大法。行人但能发菩提心，一向专念，必得往生，万修万去。故知行人受持此经者，即
应依教奉行，如佛训诲，真为生死，发菩提心，深信切愿，持佛名号。故知「常念不绝
」，究竟所指，则在常念此一句名号也。「不绝」者，净念相继也... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 21 唯识见与中观见
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 22 唯识见与中观见
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 23 本人有佛道缘吗？
。。。。。
佛：觉悟，正等正觉，无上圆满正等正觉。
道：道理，本真道理，万物真相本源之理。
众生皆有佛性，既有佛性就有佛缘。每个人都有觉悟宇宙万事万物如来本相的根本
之智，即如来智慧德相。为什么我们没有成就无上正等正觉呢？佛说皆因妄想执著而不
能证得。我们累生累世以来积累的妄想执著太重了，以致把如来智慧德相掩盖的太深了
。佛性如同我们现在看到的太阳，即不曾升起亦不曾落下，因为我们所在的星球流转不
息，我们便有了日升日落的感知认识。我们不知不觉的、一刻不停的随着地球轮转，我
们却说我们没有运动，反说是太阳在不停的升起又落下，这就是一种真相的颠倒。太阳
每天升起又落下是假的，那我们说每天的太阳都是新的是不是假中之假？我们还说冬天
的太阳没有夏天的太阳热，这是不是假中之假之又假？可我们都觉得冬天的太阳没有夏
天的太阳热是事实，假中之假之又假就是这么堂而皇之成为事实真相并被我们每个人所
接受并认可。事实不代表真相，真相不代表真假，名为真假，实无真假可分，因真假从
分别心而生，若无分别之心自无真假之别。人随着地球引力不停的轮回流转如同我们随
着业力的牵引轮回不息一般，我们却认为... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 24 本人有佛道缘吗？
。。。。。
佛：觉悟，正等正觉，无上圆满正等正觉。
道：道理，本真道理，万物真相本源之理。
众生皆有佛性，既有佛性就有佛缘。每个人都有觉悟宇宙万事万物如来本相的根本
之智，即如来智慧德相。为什么我们没有成就无上正等正觉呢？佛说皆因妄想执著而不
能证得。我们累生累世以来积累的妄想执著太重了，以致把如来智慧德相掩盖的太深了
。佛性如同我们现在看到的太阳，即不曾升起亦不曾落下，因为我们所在的星球流转不
息，我们便有了日升日落的感知认识。我们不知不觉的、一刻不停的随着地球轮转，我
们却说我们没有运动，反说是太阳在不停的升起又落下，这就是一种真相的颠倒。太阳
每天升起又落下是假的，那我们说每天的太阳都是新的是不是假中之假？我们还说冬天
的太阳没有夏天的太阳热，这是不是假中之假之又假？可我们都觉得冬天的太阳没有夏
天的太阳热是事实，假中之假之又假就是这么堂而皇之成为事实真相并被我们每个人所
接受并认可。事实不代表真相，真相不代表真假，名为真假，实无真假可分，因真假从
分别心而生，若无分别之心自无真假之别。人随着地球引力不停的轮回流转如同我们随
着业力的牵引轮回不息一般，我们却认为... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 25 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 26 索达吉堪布
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方碑达国，有吉祥比丘，
其名呼曰龙，能破有无边，于世弘我教，善说无上乘，证得欢... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 27 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 上有说到，其实三转法轮唯识诸经的经旨，佛其实早已经在阿含中密意宣说了，而
且有一部分其实已经是显说了，并不是没有说过。而初转法轮一直到三转法轮的这些经
典，其实是由浅至深、前后贯串的，并没有丝毫的抵触矛盾。而二转、三转法轮所要说
的，佛其实都已经预先埋伏伏笔在四阿含中，等待后来缘熟，再于二转、三转法轮中逐
渐地细说，是愈说愈了义，愈说愈究竟，愈说愈胜妙。然后，佛才以《大般涅槃经》宣
示见性成佛的义理，以《法华经》收圆总成，五时三教到这个时候已经圆满。所以，当
佛以法华收圆总成的时候，这个时候法华就叫作终教；后来出现的密宗经续，除《楞
严经》以外，其实都不是佛法，因为佛法到这个时候，已经圆满具足宣说了。
所以，佛法是 佛在世的时候，讲华严的时候就已经顿说出来了，就已经把所有的
佛法就已经一次的开显出来了；但是因为众生的根性，所以必须依著众生的根性次第而
说，为了开引众生回入大乘，所以次第而说。其实 佛所说的这些法，乃至于 佛所证悟
的这些证量，是在 佛成佛的时候就已经究竟圆满了，并不是后时才圆满的；所以如果
说佛法是必须要等到后面才越来越圆满，那这样子的话就表示说 佛是没有成佛的。... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 6436 | 29 一饭之缘。。。哈哈～～～我咋突然想起了包龙新他爹的一饼之缘喃？最后还不是被赶
起出来进春楼做龟公。。。 |
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i******s
发帖数: 566 | 30 成为夫妻的真实因，看懂了也就快乐了为什么我们会相遇，会相爱，会结婚，为什么没
有了感情仍然要在一起，为什么是夫妻却要相互折磨，为什么恩爱者分离，折磨者却要
长久的缠缚在一起？这些问题莲花被问过无数遍了，用世间法的解释有各种各样的原因
，用佛法一句就解决了——业力！
‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。两个人能成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。
在世间寻寻觅觅，怎么会遇到对方的呢？是否在冥冥之中，姻缘早已注定？ 然而为什
么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚头’生活在一起就是为了相互折磨
，有的是恩爱无比却一方早逝无法长相厮守，有的深爱对方却得不到对方的回应，有的
移情别恋后却无法摆脱现在的婚姻，最后甚至于闹出人命，有的恩爱的同时还能有共同
的信仰，共修过一生呢？这些问题是很多人心头的谜团，本文便来探讨这些问题，提供
各位朋友们参考。
至于‘如何经营爱情？’‘如何化解彼此纷争？’‘如何共修，又能圆满一生，又
能修行有成？’则不在本文讨论范围内，下一篇再谈。（这些有待大家共同讨论，提供
心得，以及善知识的指导）。
本文依次讨论爱情的本质，再讨论夫妻关系的类型，并将各类型特征... 阅读全帖 |
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r*m
发帖数: 16380 | 31 围棋之缘国梁恻隐破场规--中日围棋擂台演义第16回
围棋之缘 国梁恻隐破场规
鱼死网破 主编现场弄玄虚
话说上海长江剧场人满为患，场外竟有三、四十人等不到退票而久久不愿离去。负
责讲棋事宜的吕国梁虽有恻隐之心，但满座不能再放人进去，这是上海所有剧场的规矩
，故吕国梁对这些爱好者也是爱莫能助。
这时有一对年轻男女看吕国梁像是有主宰权的样子，便上来求他。原来他俩是专程
从杭州赶来，而且有一段让吕国梁不得不“网开一面”的故事。
那位男青年叫小余。六年前从湖北考到杭州念大学。在大三的时候，他看到了刚到
大学小卖部工作的杭州姑娘小徐，颇有一见钟情的意思，以后就有事没事往小卖部跑。
杭州姑娘小徐对小余也有好感，便向父母透露了这个情况，不料小徐父亲听说小余
是外地的，当时就坚持不让女儿再与小余交往。于是情绪低落的小余便每星期天到西湖
边的棋室下棋。
这世界说大就大，说小也小，小余在棋室里正巧认识了一位中年的棋友，两人的棋
艺旗鼓相当。没想到这位中年人正是小徐姑娘的父亲，小余的爱情便有了“柳暗花明又
一村”的转机。这以后的情节小余没说，只能由看官自己想像，总之小余大学毕业后找
到工作，他和小徐姑娘的婚 |
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m********y
发帖数: 21909 | 32 《红楼梦》开篇有一段贾雨村和甄士隐品评天下人物的妙论非常有趣。大意是说人本源
于天地之气，正气所凝则为忠臣烈士，邪气所凝则为小人奸佞；但还有一种人是由正邪
二气交葛产生的，这种人即使当皇帝也是唐明皇宋徽宗一路，如果堕落风尘那至少也不
低于李师师一辈名妓。当年夜读此段高论时，心下甚是拱服，窃以为纯正纯邪的皆是少
数，而芸芸众生或者多是正邪之间的产物。后来阅人多了，才发现真正算得上此类人物
的，竟然如凤毛麟角，乃不世出的宝贝。
拙文要说的这位顽主，圈内人称为朔爷----在我看来，就算这样一位稀世无多亦正亦邪
的怪物；和贾府那个末世公子一样，原是口中衔着一块玉来投胎的。
某日，和东北作家述平【《鬼子来了》和《有话好好说》的编剧】等朋友酒后品藻同代
人文，他深有感慨的说----当世只有三个聪明人令他畏服，一王朔，一姜文，一郭力家
。三者中之二我无过从，但也认同；其一则有过几面之缘，且了解一点世所未闻的高品
内幕；其三是东北诗人，是我朝夕相处的兄弟；虽然寂寂无闻于世，但凡与他有过樽酒
之交的，那也基本是无不欢喜。所以我对述平的评述，当下就说深得我心。
文人相轻，自古而然，于今则为烈了。你在这个圈... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 33 我确实有些惊异这厮的机智和口才，有的人多是文字里可以幽默，生活中其实很木讷，
他的文字和他本人在我看来，就是浑然一体的。我常常好笑许多骂他的人，说他没文化
，其实他是一个读书极多的人，而且绝对的聪明过人。他随便发明一个名词“知道分子
”，就让许多号称知识分子的人足以脸红。
大众多以为他真的很痞，其实许多接触过他的人都知道，他好玩但一点不痞，许多原本
正经且严谨的女作家，都能接受并喜欢他那极有分寸和智慧的玩笑。另有很多高人，都
在私下里对他十分推举。
七
进入新世纪之后，王朔似乎开始了他的市隐生活，不大在江湖上行走，一会传说开酒吧
，一会传说在嗑药----最近媒体拿此事追逼，他采取的闪烁办法。其实，抽几口大麻抑
或嗨两回，在今天的文艺圈可谓常事，要是我，就承认品尝过体验过，你又能将我如何
。这和运动员吃兴奋剂一样，顶多也就算犯规而已。反正他这辈子也不可能塑成青少年
的楷模，哥们就这德行，爱谁谁呗。
多数娱乐媒体一直是他内心不悦的，他老骂媒，但媒体却无法封杀他----毕竟他太惹大
众的眼球了。然而现在的许多老记确实水平太不在一个层面上，提问确实小儿科，没法
不让人跟你急。他跟谁谁睡觉了，干... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 34 很早就起念想把我的右派老师赵德通的故事介绍给读者们了。过去在知音杂志作编辑时
，编撰那些风花雪月的缠绵故事去赚读者们的眼泪，心中常有一种叫卖狗皮膏药样的内
疚。纵然“著书只为稻粱谋”，但吃卖假药赚得的膏脂，把自己颐养得脑满肠肥，那里
还敢把“良知”这样的道义概念在心灵的天平上来考虑。无奈，只好像个失忆人一样，
把那一段曾刻骨铭心的往事沉埋在心底，再也听不到躺在“三不管”荒地坟茔里的冤魂
那锥痛人心的哭泣声了。
来到法国以后，虽然离生养我的那方热土更遥远了，但夜静更深的时刻，仰望着天空中
的一轮明月，几十年前的往事反而更清晰了。我仿佛看见了我家乡那块叫“三不管”的
荒地里坟茔上的青草萋萋，耳畔又听到了那如泣如诉的啼哭声……
良知苏醒了，我感到自己有一种义不容辞的责任。我必须把我知道的这一幕锥痛人心的
往事告诉给善良的人们，不仅仅是为告慰泉下有知的那个冤魂，也是为了警策后世，像
“十年浩劫”这样的历史悲剧绝不可以重演！让我们这个历遭苦难的民族，别再发生那
种令人心寒齿冷的事件了。
我的老师赵德通是一位颇有风度的学者，他身材魁梧，略有些秃顶，戴着一副深度近视
眼镜，面容慈祥，授课时总是带着微... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 35 法之缘 于 2011-8-30 22:18:46 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
近日，24岁的“全球青年领袖”、“中非希望工程”执行主席兼秘书长卢星宇成了第二
个郭美美，被推到了舆论的风口浪尖，闹得沸沸扬扬。
“中非希望工程”计划在10年内投资20亿为非洲援建1000所希望小学，助非洲每个孩子
都有书读。具体操作“中非希望工程”的“世界杰出华商协会”（世华会）于2009年7
月1日在香港注册为社团，该协会主席卢俊卿8月19日接受访谈时确认：“世界杰出华商
协会是一个社团，不是一个公司。”由此，这个协会在大陆进行的一系列活动的合法性
受到媒体的广泛质疑。譬如，2009年2月26日“世华会”在盐城成立分会，而此时“世
华会”还未注册。根据媒体和“世华会”自己公布的数据，“中非希望工程”已收到捐
款4亿多元，而负责管理捐款的“青基会”对《21世纪经济报道》证实，截止到2011年8
月17日总共收到 “中非希望工程”捐款3102.3万元，3.7亿元的捐款去向不明。另外，
根据《社会团体登记管理条例》，在大陆活动的社会团体必须到国务院有关部门登记，
而“世华会”没有登记；社团不得冠以“世界”等... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 36 《唐僧给悟空的信》
悟空徒儿：
那天没有接你电话，是因为正在开会，现在会场都有监控，所以要注意的。有些话电话
说不清楚，就给你写了这封信。
你是一个很有本事的人，没有你为师早被妖怪吃掉变成肥料了。但是时代变了，只靠本
事是不够的，你该转变观念了，这点要多向八戒学习，他现在混的左右逢源，如鱼得水
，不但上层路线走得好，在女同志中威信也很高。上次推荐优秀年轻干部，你只得到了
2票，1票是我的，估计还有1票是沙和尚的，八戒的票却是遥遥领先，据说嫦娥也给他
投了1票，你说说，现在的女同志怎么这样啊，难道忘记八戒醉酒调戏了吗。
悟空，你要好好反省一下，虽然取经路上做出了许多贡献，但那些都属于过去，现在关
键要和领导搞好关系，消除大闹天宫的不良影响，你当花果山风景区管委会的临时负责
人好多年了，为什么没有转正，原因还用说吗，知道你脾气直，送礼脸红，红就红呗，
还能红过你屁股啊。听说那个六耳猕猴一直想取代你的位置，还给王母娘娘送了猴头，
你别生气，古训说的好啊，舍不得孩子套不住狼。
我们西天取经的五个人，白龙马是标准的“权二代”加“富二代”，取经回来才几天，
就任命为东海管委会副主任了，上次邀请我东... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 余杰：在此岸，中研院只是一个传说——读岳南《中研院那些人和事》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 11 11:25:23 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30553
近年来，西南联大、商务印书馆、《观察》杂志、《申报》等民国时期的教育、学术、
文化和传媒机构长期被湮没的辉煌成就，逐渐引起研究者与普通人的关切。有心人在历
史长河岁岁积淀的泥沙中，淘洗出一颗颗可以照亮幽暗的当下的珍珠。中央研究院无疑
是民国时期最辉煌的学术机构之一。一九二八年成立的中央研究院，是中华民国的最高
学术研究机关。有人曾这样评价当时的中研院，“生物组接近世界最高水平，数理组与
世界顶尖水平不相上下，人文组几乎达到世界一流水平”，说它开创了“科学的东方学
之正统在中国”的局面并无过誉之处。一九四九年之后，中研院的少许机构迁台，大部
留在大陆。而后，中研院在台湾继续充当最高... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 16 | 38 万达入驻的城市，当地老百姓就会传谣，万达是当今温相女婿的企业，后台硬得很。事
实是万达王健林伙同薄熙来重金砸在京城，给常委家属输送利益，并假以温相，能左右
当地党政领导的升迁，搏了大半辈子的地方官员，能傍上万达这颗通天大树，弄个什么
当当举手之劳 ，难怪地方官员一个个趋之若鹜。
光鲜的建筑表皮之下，裹藏着巨大的质量黑洞。万达广场糙劣的质量被网友戏称为
“漏脆脆”，就是不出重大事故，也是难以医治，严重缩短使用年限。这么多个项目出
现这么多的硬伤，随着建筑的使用，集中爆发时，这百年大计谁来买单?成千上万的百
姓掏血汗钱买单来造就一个世界巨商。
由于万达工程项目的“三边”政策，全国各地的万达项目伤亡事故不断。据媒体
记者的调查，万达项目的伤亡多则二十几人，少的也有4至6人。这样的统计结果：一个
公司连续几年连续造成几百人的死亡。这样的悲剧就这样还在延续，但竟然找不到万达
各地项目政府的死亡事故记录。原因在于万达进军的每一个地方，都是当地省、市主要
领导一把手---亲自引进、安排，有一把手的安排，这样的记录是找不到的。
这几百号生灵，就为了实现万达速度！就为了造就... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 16 | 39 万达入驻的城市，当地老百姓就会传谣，万达是当今温相女婿的企业，后台硬得很。事
实是万达王健林伙同薄熙来重金砸在京城，给常委家属输送利益，并假以温相，能左右
当地党政领导的升迁，搏了大半辈子的地方官员，能傍上万达这颗通天大树，弄个什么
当当举手之劳 ，难怪地方官员一个个趋之若鹜。
光鲜的建筑表皮之下，裹藏着巨大的质量黑洞。万达广场糙劣的质量被网友戏称为
“漏脆脆”，就是不出重大事故，也是难以医治，严重缩短使用年限。这么多个项目出
现这么多的硬伤，随着建筑的使用，集中爆发时，这百年大计谁来买单?成千上万的百
姓掏血汗钱买单来造就一个世界巨商。
由于万达工程项目的“三边”政策，全国各地的万达项目伤亡事故不断。据媒体
记者的调查，万达项目的伤亡多则二十几人，少的也有4至6人。这样的统计结果：一个
公司连续几年连续造成几百人的死亡。这样的悲剧就这样还在延续，但竟然找不到万达
各地项目政府的死亡事故记录。原因在于万达进军的每一个地方，都是当地省、市主要
领导一把手---亲自引进、安排，有一把手的安排，这样的记录是找不到的。
这几百号生灵，就为了实现万达速度！就为了造就... 阅读全帖 |
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f****o
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标 题: 怎样才能自己救自己
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 26 15:50:33 2015, 美东)
池州府有一个人，经常持诵《三官经》。流贼兵临池州城时，他梦见三官神告诉说：“
你前世曾经杀过一个人，现在来报仇，不能逃脱了。”这个人惊惶害怕而梦醒了，再加
以恳切地祈祷。他又得到一梦说：
“过去的业债难以逃脱，怎能想法救你？你过去世的冤家，名叫朱七，骑红马，明天一
定会来。你可以跪在门前，口称朱七将军饶命。他或许会问你：‘怎么知道我的名字？
’你把这两个梦告诉他就行了。”
第二天，此人果然在门前看见有个骑红马的人，就跪在地上口称朱七将军饶命！贼人朱
七听到后感到很惊异，问清楚了其中的缘故后，心中怅然若失，放了他，不杀而离去了
。(事据蕅益大师《见闻录》)
怎样才能自己救自己
从前有一位老和尚，在关帝祠中焚香清修。他的道行很清高洁净，勇猛精进地做善事。
有一次，遇到贼匪来侵扰之时，老和尚梦见关帝来告诉说：“你明天应该死，有一个贼
匪骑白马... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 尽管国人迷恋金牌，对这个问题也不一定能答得上来：中国历史上第一位世界冠军是谁？
8月10日是他的生日。如果他没有含恨英年早逝，热门话题榜上或许会有他的一席之地。
容国团，男子乒乓球运动员，49年后中国第一个世界冠军
1968年6月的一个傍晚，容国团走出了北京市崇文区幸福大街9号楼的家门。这天晚上照
例有批斗会，但他却没有参加。他离开妻子、年幼的女儿和年迈的父亲，走向了离家不
远的龙潭湖。
凌晨4点半，国家体委接到派出所的电话，通知他们在龙潭湖几里远的养鸭房旁，发现
了一具悬挂的尸体。
人们赶到树下，看到那具清瘦的遗体，陷入巨大的震惊和悲痛中。体委的郭仲恭走到树
下，去解容国团脖子上的尼龙绳。扣子系得十分结实，最后不得不用刀子割开。容国团
向来做事精细、周密，就连终结生命的绳结，也展示着他的性格。
容国团的遗体被放在地上，头身都蒙上了白布，一双穿白球鞋的脚露在外面。
这一年他恰好30岁，离他拿下世界冠军时隔不过9年，亦是文革第三年。新中国第一个
世界冠军就这样陨落了。
这位冠军的一生，是极其令人唏嘘的一生。
五十年代初的香港，谈不上繁荣。容国团出生于香港一个海员家庭，家境十分拮据。
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f****o
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标 题: 陈思敏：十一国殇67年 谁来擒国贼江泽民
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 08:25:49 2016, 美东)
10月1日早间，众家陆媒齐报一则及时新闻，事件本身司空见惯，只是这天看这新闻，
读起来就像寓言。
据报导，10月1日凌晨6时10分许，“国庆第一贼”天安门广场落网，是一名65岁的老贼
，混于人群中，趁升旗时偷手机被擒。
十一期间的标准新闻画面，少不了“万头钻动”。首先，就是天安门广场十万人看升旗
，但网民解嘲，里面说不定过半是便衣员警。再来，看全国高速堵车，以及各地车站、
景区大排长龙，等等。
而媒体新闻，天天看不到信访办门前人山人海，还有大量被非法关押在监狱、看守所、
洗脑班、精神病院的法轮功学员。
十一前夕，9月30日，美国国务院一发言人就李珊珊狱中求救信表示，美国呼吁中共释
放所有被监禁的法轮功学员。在时下陆民“离婚买房”引发国际侧目，大陆楼市疯了，
婚姻也儿戏时，李珊... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 1924 | 43 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
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标 题: 揭秘志愿军在朝鲜战场审讯美英战俘(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 28 20:55:02 2010, 美东)
莫若健（右）与朝鲜人民军军官朴大尉合影
虽然抗美援朝战争的硝烟早已散去，虽然当年雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江的志愿军战士如今健在的已进入耄耋之年，但在他们心中，这是一段永远无法抹煞的深刻记忆。本版今日特别刊发军事史专家高戈里的文章，从一位有着特殊经历的志愿军老战士的视角，帮助读者了解60年前那场影响深远的战争中一些饶有意味的片断。
“我最自豪的人生经历，在半个多世纪前。”年已八旬的志愿军老战士莫若健，近日在四川成都家中接受笔者采访时这样表示。
1950年10月25日，是令莫若健终生铭记的一天——他所在的中国人民志愿军第50军跨过了鸭绿江，来到朝鲜加入到抗美援朝、保家卫国的行列中。当时 20岁的莫若健刚从中学毕业，经在军校短期培训后担任50军149师445团2营4连文化教员。酷爱英语的莫若健此时还想不到，自己的这点小爱好在朝鲜战场... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 44 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 45 卷三：子夜时分
正文 第一章一桩遗案
春节期间，欧阳平在整理档案资料的时候，发现了几桩历史遗案，这几桩案子发生的时
候，欧阳平还没有到东门镇公安分局来工作。
有一桩遗案引起了欧阳平的特别关注，档案袋上写着：“1966。3。29”下面简称“3。
29案”
案子发生在一九六六零年三月二十九子夜时分——这是报案时间——过来的人都知道，
这是文化大革命开始前夕。
死者叫陈耀祖，年龄七十一岁——陈耀祖的死亡时间是二十九日二十一时三十分左右，
此人的职业是古董店的老板，老伴在两年前逝世，有四个女儿，三个女儿已经嫁人，只
有一个跛脚的大女儿陈梅守在身边——陈梅也已经结婚，丈夫是入赘到陈家的罗开良，
陈耀祖死后，三处房产归三个出嫁的女儿陈兰、陈竹、陈菊所有——这些房产是陈耀祖
在女儿出嫁的时候送给女儿的陪嫁，但产权仍然写在陈耀祖的名下——陈耀祖是一个非
常精明的商人，他不相信任何人，怕女儿出嫁是一桩错误的买卖，所以没有将产权写在
女儿的名下。祖宅和古董店全部由大女儿继承。
报案人打的是匿名电话，打电话的时间是一九六六零年三月二十九日凌晨子夜——十二
点二十五分。
报案人在打电话的时候，对声音做了一些处... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 46 “夜半梦醒再度凝望相片中你的身影……因为思念，因为爱……”，还说“嘴里不觉喃哼起你唱的日本歌……”，最后署名是“爱你的叶子”——这则号称是台湾艺人叶全真手机外流的简讯，文字透露情感，引起网友热烈讨论和媒体追踪，经纪公司已回复媒体叶全真手机确实送修，而据台湾媒体报道，叶全真表示该短信是文章手稿，并非什么暧昧简讯，至于内文描述对象是谁则未作回应。
台湾女艺人叶全真
我想叶全真并不为我们大众所熟知，但是《木棉花的春天》里的慕佩芸，《新流星蝴蝶剑》里的何菁，大家都有过“几面”之缘吧，那么大家也算是见过。而这位在台湾素有“戏剧一姐”之称，凭借多年的努力与演技实力而出名的叶全真，如今却爆出了“短信门”事件。
虽然说每天抖动手指发短信的人，在全国范围内可以说是不计其数，而笔者为何就偏偏揪着这位叶全真不放呢？
首先，凭借清纯形象出道的叶全真，出道之后鲜有绯闻闹出，保持一贯低调的态度，当然了，这一点是值得颂扬的！而此后几年，却一改颠覆传统，敢脱敢露，以一双美腿“行走江湖”。不过，最夸张又让叶全真啼笑皆非的绯闻传言居然是传出过她和影坛大哥成龙的绯闻，当然，一旦有绯闻了，每个人几乎都是会反对的，除非是诸如黄 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 莫若健（右）与朝鲜人民军军官朴大尉合影
虽然抗美援朝战争的硝烟早已散去，虽然当年雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江的志愿军战士如今健在的已进入耄耋之年，但在他们心中，这是一段永远无法抹煞的深刻记忆。本版今日特别刊发军事史专家高戈里的文章，从一位有着特殊经历的志愿军老战士的视角，帮助读者了解60年前那场影响深远的战争中一些饶有意味的片断。
“我最自豪的人生经历，在半个多世纪前。”年已八旬的志愿军老战士莫若健，近日在四川成都家中接受笔者采访时这样表示。
1950年10月25日，是令莫若健终生铭记的一天——他所在的中国人民志愿军第50军跨过了鸭绿江，来到朝鲜加入到抗美援朝、保家卫国的行列中。当时 20岁的莫若健刚从中学毕业，经在军校短期培训后担任50军149师445团2营4连文化教员。酷爱英语的莫若健此时还想不到，自己的这点小爱好在朝鲜战场上竟然派上了大用场。
参与审讯的第一个美军战俘
第一次战役发起后的一天，师部通讯员突然气喘吁吁地跑来，找到莫若健：“师首长命令你跑步到师作训科报到！”莫若健二话没说，跟师部通讯员上了路，边跑边问：“啥子事这么急啊？”“抓到了个高鼻子，上边派来的几个翻译，都说不通。”
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c****s
发帖数: 5892 | 48 「她是那么温柔﹐那么优秀﹐能歌善舞﹐我从来未遇过一个如此善良﹐一个总不让别人在她身上发现任何缺点的女孩子。但她竟然……﹐我好难过﹐亦好失望。」年多前跟女死者唐盈于ESL班上认识的王同学说。
同学亲到现场了解
王前日从网上得悉自己的朋友出事﹐前晚已乘夜赶到事发现场了解情况﹐无奈现场被警察重重封锁﹐他只好黯然离开。昨午﹐于百年纪念学院修读汽车工程的他原本有课﹐但亦不惜缺课再来到现场。
刚抵达﹐他快步走到现场﹐瞪着屋内被烧焦的民房﹐呆了一秒﹐便泪如泉涌﹐掩面痛哭起来。
「上周五晚(事发前一晚)﹐我还在街上碰到她﹐当时她跟朋友一起﹐因为就快是万圣节﹐大家都很雀跃﹐她亦玩得好开心。」王同学说。
唐来自兰州 家中独女
唐盈来自中国兰州﹐据说是家中独女﹐爱唱歌及跳舞﹐又醉心烹饪。她目前亦于百年纪念学院修读酒店管理课程﹐预计明年毕业。
王同学与唐盈差不多同一时间从中国来到加拿大﹐并于去年在ESL班认识。他心目的唐﹐平时温柔婉约﹐说话总是斯斯文文的﹔但当参加活动时﹐又显得相当活泼。王指唐的成绩亦非常优秀﹐在ESL班时﹐她一次过便能过关。
据知唐虽然十分喜欢加拿大的生活﹐但亦相当想念中国的母亲﹐但是却没有... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 49 士嘉堡夺命火警中﹐多伦多警方表示已接到两名市民透过灭罪热线报料﹐初步相信已掌握另一名死者身分﹐但详细资料则仍须进一步查证。另外﹐火场昨日仍被警方封锁﹐但起火民宅的屋主﹐亦即是其中一名女死者唐盈(前译唐英)的阿姨昨早亦到现场了解情况﹐但只短暂停留数分鐘后便离开﹐不作任何回应。
市民报料 另1女死者身分快揭盅
据了解﹐男伤者关元杰(Yuanjie Guan﹐音译)前晚接受手术后﹐总算捱过一关﹐但仍未渡过危险期。
唐盈现修读酒店管理课程
百年纪念学院证实﹐关元杰是该校旧生﹐曾经在该校进修英语作为第二语言的EAP(English for Academic Purpose)课程﹔至于唐盈﹐则是现任学生﹐修读酒店管理课程。
另外﹐女死者唐盈一名朋友昨午亦匆匆赶到现场﹐甫抵达后﹐便忍不住掩面痛哭。他称从未见一个有如唐盈般善良而优秀的女孩。
多伦多警方高级探长戈史密斯(Eric Goldsmith)接受本报查询时表示﹐昨早他们接到至少两个透过灭罪热线报料的电话﹐他们初步相信﹐已掌握到另一名女死者的身分﹐但由于有关资料未获进一步证实﹐故暂不对外公布。
戈德史密斯称﹐该名女死者是在起火现场主层睡房的地板被... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 做演员难，做女演员更难，女演员想要出名则难上加难，这是我在这个圈子打拼9年的深切感悟。我总结了一下，女演员想要成为大明星，有几种途径：一是出身豪门或权贵，依靠父母的人脉或者金钱权势取得上镜出名机会；二是嫁个有钱人，让老公投资影片，自己做主角，自己把自己捧红；三是嫁给大导演，依靠老公的才能将自己捧红；四是自己天生就是个演员，演技好得没话说，形象气质极佳，观众缘又好，成名是情理之中的事。
如果单纯是一个平凡的女孩，没有任何出身背景，只是怀有成为明星的梦想，想要进入演艺圈，成为一个演员，这不是一件容易的事情；更不要说想在演艺圈立足站稳、成就一番事业了。我身边有很多这样的女孩，她们一般都有着漂亮的面孔，姣好的身材，有的甚至还有不错的演技，在演艺圈摸爬滚打了一阵，就连演艺圈的门道都还没有摸清。为什么？很大一部分原因是因为她们缺少背景，没有电影公司、制片商、导演愿意挖掘她们。这种普通女孩如果气节高贵，不愿意出卖自己的身体和灵魂，恐怕一辈子都成不了明星。这不是我夸大其词、危言耸听，要肆意揉碎女孩们那炙热醇厚的明星梦，要知道，我自己也曾经是做梦的女孩啊，我只是简单地把我看到的娱乐圈真实复杂的一面呈现出... 阅读全帖 |
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