G*******s
发帖数: 4956 | 1 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 我们对神的认识
若要探讨加尔文丰富多彩的思想，我们不免面对不知从何下手的难题。加尔文的著作
，尤其是一五五九年出版的《基督教要义》，文情并茂、说理清晰，闪烁着知性的深度
及惊人的原创性。事实上，加尔文每一个层面的思想都值得研究。我们特地选择一项对
许多基督徒而言极为重要的主题来探讨：我们如何认识神？人类的语言怎能充分描述神
？神的丰盛及高深怎能用人的文字表达出来？神和人之间的鸿沟如何才能弥合呢？
加尔文首先提出一个问题：我们如何知道关于神的任何事情？为了证明自己立论正确
，加尔文剖析了罗马哲人西塞罗（Cicero）的巨作《论众神的本质》（On the nature
of the gods）。西塞罗认为，人类天生就知道诸如众神等较高等存有的存在；人类观
察大自然，便能相信众神的存在。加尔文延伸此一观点，并将其和保罗所称，人明明认
识神的说法（罗一19~20）连结起来。加尔文指出：“在人心里，依据天生的本能，就
有对神性的认识。为了避免任何人假装无知，神自己在所有人的内心植下了对他神性的
某种认识。”观察大自然的任何人必会认识到神的存在。
人若行走在繁星满天的夜空下，看着漆黑的穹苍中缀满点... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 3 转篇文章，有兴趣的读一读。
（引文没有列出）
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教父传统与中国本土神学的对照
―神的经纶、神化和人的灵
作者：
谢仁寿 Asia Research Center研究员
周复初 中央大学荣誉教授
摘要
对于中国基督教本土化的研究，以往鲜少涉及「教义的本土化」－如何将艰涩难懂的西
方系统神学，转化为一种能够为不同文化背景、甚至是未受过教育的凡夫俗子之群体能
够接受的中文基督教教义。回顾历史上四次大规模基督教本土化运动：相对于唐朝景教
、明末清初天主教和太平天国，清末民初的基督教是较为重视教义的本土化。本文比较
爱任纽这位使徒后教父与三位中国神学家－贾玉铭、王明道与倪柝声，在神的经纶、神
化以及人的灵三大教义主题的论述。贾氏、王氏与倪氏并无机会亲炙爱氏的著作，但彼
此对照的结果显示，中国本土神学奇妙地与爱任纽所代表之教父传统遥相呼应，有着高
度的相似性；关于神的经纶，贾氏和倪氏的思想不仅呼应爱任纽的观点，更进一步在「
教会」、「分赐」和「时代」等方面往前论述，三者都明显的把「神永远救恩的计画」
置于其神学思想的核心位置。再者，爱氏、贾氏与倪氏三者的神学中都有明确的神... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 第八章 基督的神性
在全部新约圣经中，常常提到基督的神性，这些经文并没有次等的意义，好象他是被造
之物，而是有只能适用于神的意义，下列是论到他的属性：
一、圣洁：“你是神的圣者”(约6：69)。彼得坚称他“并没有犯过罪，口中也没有诡
诈”(彼前2：22)；保罗提到他“是那无罪的”(林后5：21)；希伯来书的作者说他是“
圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人”(来7：26)；耶稣说，“我常作他所喜悦的事”(约
8：29)；耶稣向他的仇敌挑战说，“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8：46)；甚至魔
鬼都作见证说他是“神的圣者。”(路4：34)
二、永远：“太初有道”(约1：1)；“还没有亚伯拉罕就有了我”(约8：58)；“未有
世界以先，我同你(父)所有的荣耀”(约17：5)；“创立以前，你(父)已经爱我了”(约
17：24)；“他在万有之先”(西1：17)。在弥赛亚的预言中他被称为“永在的父”(赛9
：6)，和被称为“从亘古，从太初就有”的那一位。他确实是历代的君王。
三、生命：“生命在他里面”(约1：4)；“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没
有人能到父那里去”(约14：6)；“复活在我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 第八章 基督的神性
在全部新约圣经中，常常提到基督的神性，这些经文并没有次等的意义，好象他是被造
之物，而是有只能适用于神的意义，下列是论到他的属性：
一、圣洁：“你是神的圣者”(约6：69)。彼得坚称他“并没有犯过罪，口中也没有诡
诈”(彼前2：22)；保罗提到他“是那无罪的”(林后5：21)；希伯来书的作者说他是“
圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人”(来7：26)；耶稣说，“我常作他所喜悦的事”(约
8：29)；耶稣向他的仇敌挑战说，“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8：46)；甚至魔
鬼都作见证说他是“神的圣者。”(路4：34)
二、永远：“太初有道”(约1：1)；“还没有亚伯拉罕就有了我”(约8：58)；“未有
世界以先，我同你(父)所有的荣耀”(约17：5)；“创立以前，你(父)已经爱我了”(约
17：24)；“他在万有之先”(西1：17)。在弥赛亚的预言中他被称为“永在的父”(赛9
：6)，和被称为“从亘古，从太初就有”的那一位。他确实是历代的君王。
三、生命：“生命在他里面”(约1：4)；“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没
有人能到父那里去”(约14：6)；“复活在我... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 6 風水學以“山管人丁水管財”為原則，根據住宅所處地地理環境、位置及水法地關係，
來衡量財運地旺衰。室外旺財風水局有許多種，筆者著重介紹比較常見地室外旺財風水
四局。
一、玉帶環腰，財星高照
所謂“玉帶環腰”，是指河流或道路呈圓形、半圓形或弧形圍著房屋或大廈。風水學也
稱之為“腰帶水”或“順弓水”。因為有如古代高級官員地腰帶，與房屋、大廈有情相
繞，所以居者非貴則富，多主事業成功、財運亨通，賺錢比較容易，且能積聚至富。
二、零堂得水，財運亨通
玄空飛星風水把當運方位稱為正神（以“正”代表旺，而正神對宮地失運衰位為零神，
以“空”代表衰）。如果零神（失運衰方）為房屋、大廈地明堂（即大門入口前方地開
闊位置），簡稱“零堂”。風水學以水法論財論富，認為“零”堂最宜見水，稱之為“
零堂得水”。通俗講法是，房屋、大廈大門入口如向著失運地衰方，最宜向著湖、海、
河、溪、水塘、游泳池、噴水池等，正合“正神正位裝，撥水入零堂”地旺財風水局，
主居家財運亨通。
三、向之字路，當主旺財
風水學以水法論財，不僅河流是水，而且以“低一寸即是水”論，因此道路也以水論。
水形分金、木、水、火、土，其中以水形地水最為利... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 7 十九、对信仰赌注生命的人们
普通大部份的牧师，是在礼拜或祷告会的前二、三天左右开始，会用好几本圣经批注
和汇编开始写讲道信息原稿。但是我并没有那种时间，所以我只能在往教会途中，边走边
祈求伸，向神寻求：「神啊！今天晚上的聚会你要我说什么？」
神每次就会这样子回答我：「讲《马太福音》第几章第几节。别耽心，你要讲的道已
放在你口里了。」
神亲自教导我一些我在神学校并无法学到的东西。我曾住东京神学大学研究所上过课
，也曾想学更多的希腊文，可是神却禁止我，告诉我：「现在不是时候。」我根本没时间
读圣经以外的书，一读起艰涩的神学书本就开始头痛，相对的，属灵方面却变得很敏锐，
在祈祷中神的想法和话语就会一一传达过来，并且能一一把握。这是我最大的喜乐。我在
行人稀少的路上，会大声地祷告，一边与神对话一边走路，因为大声说话心思就会集中，
若碰到有人走过来就小声一点，但擦身而过的人还是会吓一跳地转过头来看我，大概是以
为我神经不正常。我自己倒无所谓，因为我导为基督而发狂，若达不到这种程度不能算是
真心诚意的。
圣经若照字面来读的话，它只不过是文字而已，但是，一个字一个字加上耶稣的生命
时，就成为活的东西 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 我们如何认识神？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 30 14:34:23 2013, 美东)
我们对神的认识
若要探讨加尔文丰富多彩的思想，我们不免面对不知从何下手的难题。加尔文的著作
，尤其是一五五九年出版的《基督教要义》，文情并茂、说理清晰，闪烁着知性的深度
及惊人的原创性。事实上，加尔文每一个层面的思想都值得研究。我们特地选择一项对
许多基督徒而言极为重要的主题来探讨：我们如何认识神？人类的语言怎能充分描述神
？神的丰盛及高深怎能用人的文字表达出来？神和人之间的鸿沟如何才能弥合呢？
加尔文首先提出一个问题：我们如何知道关于神的任何事情？为了证明自己立论正确
，加尔文剖析了罗马哲人西塞罗（Cicero）的巨作《论众神的本质》（On the nature
of the gods）。西塞罗认为，人类天生就知道诸如众神等较高等存有的存在；人类观
察大自然，便能相信众神的存在。加尔文延伸此一观点，并将其和保罗所称，人明明认
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G********C
发帖数: 456 | 9 今天是中華民國九十九年國慶日，我們紀念這個偉大的日子，除了緬懷當年革命志
士為救亡圖存，所做的犧牲奉獻，更深知我們要負起承先啟後、繼往開來的歷史使命。
中華民國發展歷程曲折艱辛，在台灣的每一個人，都是這段歷史的參與者與建構
者。我們曾經抵擋了中共軍事進犯，確保台澎金馬安全；我們奮力打拼，安然度過了多
次世界經濟危機。在這塊土地上，我們胼手胝足，推動地方自治，普及國民教育，厚植
國防實力，更開創了經濟繁榮與民主政治的雙重奇蹟，這是華人世界絕無僅有的成就，
我們深以台灣為傲。
今天我們在台灣這塊土地上成長發展，大家承擔一樣的命運，擁抱一樣的夢想。
我們疼惜台灣，認同中華民國；希望台灣好，希望中華民國富強。明年，就是中華民國
建國一百年，讓我們一起為中華民國慶生，為國家開拓更精彩的第二個一百年！
各位鄉親父老，兩年前二次政黨輪替後，政府最重要的任務，就是「改革、開創
、追求公義」。過去的鎖國貪腐，對台灣傷害太深，我們必須勇於全面改革，一刻也不
能放鬆。兩年多來，政府在社會、經濟、教育、環保、國防、兩岸與外交各方面，推動
許多劃時代的改革，目的是徹底... 阅读全帖 |
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f***o
发帖数: 883 | 10 新京报讯 昨日12时55分，在航天员的精准操控下，神舟九号飞船成功实现与天宫一号
目标飞行器交会对接，中国首次航天员手控交会对接取得圆满成功。
手控对接在阳照区进行
据悉，航天员手控交会对接在阳照区进行，神舟九号飞船采取倒飞姿态，天宫一号
采取正飞姿态。
此前，3名航天员已按计划顺利撤出天宫一号，依次关闭天宫一号实验舱和神舟九
号轨道舱、返回舱舱门，在神舟九号飞船返回舱坐椅就座。
昨日11时12分，天宫一号与神舟九号组合体按照地面指令分离，神舟九号自动撤离
至与天宫一号相对距离400米停泊点处。
随后，神舟九号以均匀的速度和稳定的姿态向天宫一号逐渐靠拢。
据新华社报道，手控交会对接相当于“百里穿针”，对航天员眼手协调性、操作精
细性和心理稳定性要求极高。
刘旺操作控制手柄
昨日11时47分，当神舟九号到达140米停泊点时，地面科技人员对两航天器飞行状
态进行全面检查确认。
12时38分，神舟九号飞船转由航天员手动控制。就座在中间坐椅的航天员刘旺操作
平移和姿态控制手柄，控制神舟九号飞船向天宫一号目标飞行器缓缓接近。航天员景海
鹏、刘洋密切监视飞船仪表参数和对接靶标。
12时48分，神舟... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 11 81、九一三当天，周恩来为什么召开三次作战会议？
周恩来接到北戴河8341部队转报的林豆豆说叶群、林立果要挟持林彪逃跑的电话后，他
返回会议室，要求所有参加会议的人不能外出，也不能打电话。同时在门口布置警卫看
守，不让里面的人出来，黄永胜就这样被“关”在了人民大会堂。一直到中国驻蒙古大
使许文益从坠机现场回来，从专线电话中报回电报密码，报告机上九人全部死亡的确切
消息，周恩来才让所有在人民大会堂讨论四届人大政府工作报告的政治局委员回家。周
恩来秘书纪东回忆：黄永胜跑得很快，总理让我通知他谈话，我到人民大会堂门口才追
上他。周恩来与黄永胜又谈了20多分钟的话，才放他走。
这就是说，9月13日凌晨，周恩来通知所有政治局委员到人民大会堂开会时，黄永胜早
就在人民大会堂。而吴法宪在9月13日零时左右经周恩来同意，去了西郊机场。他一直
呆在西郊机场，直到9月13日13时多，吴法宪才在李德生、杨德中的“押送”下，来到
人民大会堂。据吴法宪回忆录记载，周恩来、张春桥已经先到了，他们两人同吴法宪紧
紧握手，周恩来说：政治局准备集体办公。他和张春桥、姚文元、黄永胜和吴法宪在人
民大会堂，李先念、李德生、... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 12 祥瑞御免
第一回：谋统一金正日诈死 探虚实李明博吊孝
第二回：假戏真做正恩灵前承大统 进退两难明博平壤陷危急
第三回：盟约尽弃金三世剑指辽宁 奋起还击中日韩联手抗暴
第四回：假途灭虢朝鲜轻取莫斯科 引狼入室中国割让哈尔滨
第五回：谋合纵鸡瘟游说欧美列国 欲连横三胖笼络古巴伊朗
第六回：螳螂捕蝉高丽远征踏中亚 黄雀在后越南长驱入汉城
第七回：抢先机人民军勇夺夏威夷 筑长城奥巴马征兵守国土
第八回：回魂夜劳动党黑衣悼慈父 圣诞节越南军雪夜袭义州
第九回：血战巴黎劳动党无暇东顾 西征河内菲佣军围魏救赵
第十回：失城池中俄俯首称臣 拥亚洲朝美平分天下
第十一回：划海而治美帝暗含二心 招贤纳士朝鲜临危不惧
第十二回：讨不臣金正恩剑指诺曼底 奋螳臂萨克齐渡洋哭秦廷
第十二回：夺阿拉斯加正恩得意 失澳大利亚巴马沮丧
第十三回：荡穷寇朝鲜三打马德里 惧锋芒北约困守大西洋
第十四回：惧天威萨科齐暗降人民军 献毒计金正恩夜渡英吉利
第十五回：匹夫报国恩鲁尼战死 朱门失晚节女王请降
第十六回：攻本土正恩智取旧金山 收欧陆大军豪夺匈牙利
第十七回：洛杉矶大太阳显圣 底特律麦凯恩归天
第十八回：马六甲少... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3530 | 13 国际足联周四（26日）宣布，乌拉圭前锋苏亚雷斯因在比赛中咬人，被禁赛九场，这意
味着苏亚雷斯就此告别巴西世界杯，乌拉圭球队前景骤然黯淡。
国际足联当天在里约热内卢召开新闻发布会，认定苏亚雷斯在24日对意大利的小组赛中
，动粗咬了对方后卫基耶利尼的肩膀。
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国际足联进行调查 苏亚雷斯恐长期禁赛
专辑：2014巴西世界杯
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除了被禁赛九场外，苏亚雷斯还受到不能参加任何与足球相关活动四个月、罚款11.1万
美元的处罚。
国际足联纪律委员会主席苏尔塞说：“这种行为在任何一个球场上都不能容忍，尤其是
在数百万人瞩目的世界杯赛场上。”
这是世界杯赛历史上做出的最严厉的处罚决定。1994年世界杯赛，意大利球员塔索蒂肘
击西班牙球员恩里克，当时他被禁赛八场。
对这一决定，乌拉圭足协有权在三天内提出上诉。
该处罚立即生效，这意味着苏阿雷斯将无法参加28日乌拉圭对哥伦比亚的淘汰赛及其它
正式比赛。
苏亚雷斯是乌拉圭队的核心，在对英格兰的小组赛中一人独中两元，让乌拉圭队出线前
景顿时豁亮。他的出局无疑是对该队的重大打击。
受影响的不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 中国打造世界级芯片产业，破解美国封锁
点击：323 作者：综合 来源：昆仑策网【综合编发】 发布时间:2018-04-29 13:
06:43
1.webp (12).jpg
近日，美方针对中国的高科技产业的攻势越来越猛，中兴/华为等等先后成为美国
的精准近攻目标。
现在，中国正在从防守转成近攻！根据参考消息网4月26日报道，美媒称：中国开
始打造世界级芯片产业的计划。
彭博新闻社网站4月25日报道：
作为减少对外国技术严重依赖的努力的一部分，中国设立了一个基金,旨在筹
集多达2000亿元资金,以支持从处理器设计商到设备制造商等一系列国内企业。
中兴通讯的举措反而刺激了中国现有的计划——即在未来十年投入约1500亿美元，
抢占芯片设计和制造领域的领先地位。
国家集成电路产业投资基金的第一阶段共融资1400亿元，这笔资金流向了20多家国
内上市公司,其中包括中兴通讯和芯片制造商中芯国际集成电路制造有限公司，第一阶
段的投资者主要是中央和地方政府以及国有企业。
中国工信部总工程师陈因表示：国家集成电路产业投资基金正在进行第二期募集资
金，欢迎各方企业参与！甚至将接受外... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 15 文章来源：网络 http://www.kanzhongguo.com/node/400529
(网络图片)真善忍国际美展作品：《流离失所》
由于长期受无神论教育，现在正信的人一提到有神论，有人就会说：神在哪儿，谁看见
了?鬼在哪儿，谁遇见过？
持这种想法的人有高官，有学者，也有平民百姓......遍及社会一切阶层，而且在国中
可谓大多数。他们自以为站在了真理的顶端，对有神论不屑一顾，并发自内心的笑话正
信者。
对于上面的发问，其实并不难回答：神在神的世界里。鬼在鬼所在的空间中；当人修炼
成神了，他就看见神了。当人死后变成鬼了，他也就看见鬼了。这是比较正面、正确而
且符合事实的回答。但是，这对经验极其有限、只相信眼见世界真实性的、满脑子僵化
观念的无神论者来说，肯定不会感到不满意，说不定他以为你在玩弄概念呢。
为了便于理清思路，我们将发问者的疑惑分解为以下三个问题:
1.什么是神?或谁是神?
2.谁看见过神?或哪些人看见过神?
3.神到底存在于哪儿，怎么才能看到神?或为何神不能为众人所普见?
什么是神呢?凡比人本事大、不受物质时空制约的、真正知晓宇宙更多更高因果、奥秘
的善的生命，我... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 16 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月二十五日】我是二零零九年得法的新学员，今年六十二岁。
得法前身患十多种疾病，有膝关节骨质增生、手腕关节键鞘囊肿、坐骨神经痛、颈椎病
、肩周炎、鼻窦炎、咽炎、神痉症、腿脚抽筋（补钙无效）、心动过速等。最可怕的是
神痉症和腿脚抽筋，晚上根本无法入睡，吃安眠药也只睡两小时左右。睡不着同时伴有
腿脚抽搐，真是雪上加霜，痛苦之极。经常以泪洗面，埋怨上天对我不公。就在我万般
无奈时，幸遇大法，让我获得新生。
记得我第一次学炼功的当天晚上，竟然足足睡了三至四个小时。这在以前是从来没有的
事，头很清爽、全身轻松，已经有几年没有这种感觉了。我很激动，也很兴奋，觉的这
功法太神奇了。炼功十天左右，真象师父在《转法轮》中讲的感到一身轻，走路生风。
从此以后，我所有的疾病都不翼而飞了，四年来没吃一片药，没打一次... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 18 看那些法轮功弟子，身穿扎眼的标志黄装，成群结队满世界聒噪，李洪志遥控着这
股“黄流”泛滥成灾。花花世界五颜六色中，李洪志偏对黄色情有独钟，这辈子他就一
直在编撰自己的“九黄写真”。
“写真”者，即画人物之肖像，写物象之真也。我们就来翻翻这本写真集，看看李
洪志的真实人生。
一黄主佛的皮肤。主佛称“父母是我造”,这不是忘恩负义吗？李丹和芦淑珍把主
佛造出来后，就注定了你是黑头发黄皮肤。主佛涂脂抹粉跑西方，极力重塑另类形象，
可你并不是“卷卷的蓝头发”（李称其“法身”）的异域人，更不是乌有空间跑下来的
神仙。褪不掉的黄皮肤时刻提醒主佛，你还是一个中国人，虽然有辱这个称呼。
二黄主佛的眼睛。《守财奴》中，葛朗台每天“瞪着金子的眼光”不放过每一个铜
板，主佛也是两眼闪金光。他的二妹告诉泰国丈夫，大哥总想“赚大钱”；主佛在泰国
收徒赚到第一桶金，对母亲扬言，他今后“就靠用嘴一说，就有人送钱来”。他办班传
功收钱，发功治病收钱，经文法相等无不卖钱，终于从贫民修成了主佛，一尊钻到钱眼
里的金佛。
三黄主佛的衣装。当年泰国游李洪志告诉二妹夫“黄色……代表皇权”，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之九】评中国共产党的流氓本性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 24 15:00:32 2014, 美东)
大纪元配图
九评之九：评中国共产党的流氓本性
前言
一．共产党的流氓本质从来没有改变
二．经济发展成为中共的祭品
三．中共的洗脑术从“赤裸裸”走向“精致化”
四．中共的人权伪装
五．中共流氓嘴脸面面观
六．流氓嘴脸大暴露﹕以国家恐怖主义铲除“真善忍”
七．“中国特色”的流氓社会主义
结语
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前言
喧嚣一百多年的共产主义运动，带给人类的只有战争、贫穷、血腥和专制，随着苏联和
东欧共产党的崩溃，这场为害人间的荒诞剧在上个世纪末终于走入了尾声，从老百姓到
党的总书记都再也没有什么人相信共产主义的鬼话了。
既不是“君权神授”，也不是“民主选举”的共产党政权，在其赖以生存的信仰彻底破
灭的今天，其执政的合法性受到了前所未有的挑战。
中国共产党不愿顺应历史的潮流自动退出历史舞台，而是施展在几十年的... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 20 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 也来说说有没有神（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 20:30:47 2016, 美东)
（接前文）
三、人是神造的 非进化而来
进化论，它以“科学”的面目出现，排除神的存在，致使许多人不信神，尤其在中国大
陆全盘无条件的接受进化论，是共产党无神论的政治需要。进化论不是科学，它只是一
个假设，没有物种间进化过程的证据，证明进化的假设是荒谬的。
生命不是自然形成，也没有物竞天择，物种间关系更不是什么弱肉强食，那是神安排的
相生相克、生态平衡的一种表现方式，生态平衡才能保证物种的多样性，才使自然界繁
荣，与进化没有关系。
达尔文在《物种起源》中写道：“眼睛具有不能模仿的装置，可以对不同距离调节其焦
点，容纳不同量的光和校正球面的和色彩的法像差和色差，如果假定眼睛能由自然选择
而形成，我坦白承认，这种说法好象是极其荒谬的。”
达尔文曾说：“如果可以证实确有某种复杂器官是不可能经由无数渐进... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 2755 | 21 真的是神吐槽啊，而且除了平安那段，真是说出了我的心声，哈哈，就是，薛微有那么
一丢丢长，但是满好玩的~估摸现在大家也都看完今天的节目了，应该不算剧透了吧。
。。
====我是寂寞的吐槽分割线====
中国好声音十六强产生的一路中，引起了很多的质疑和关注，黑幕啦背景啦不公平啦时
有见报。楼主反而觉得一切的产生都恰恰证明了这个节目的真实，下面楼主就科学而理
性的分析十六强产生的各种充分原因。
我们先来总结一下各位导师的性格特征。
刘欢：家长会会长，同时也带有着所有家长该有的态度，某种程度上来说还是喜欢
正统和学院派。（这点从他不待见吴莫愁上可见一斑）。
那英：情绪波动较大，老好人。（很少对选手提出批评意见，在二选一的时候往往
容易崩溃。）。
庾澄庆：老顽童型的人物。一个字总结，就是high。所以对于那种舞台疯子特别待
见，越疯越好。（比如大山，比如吴莫愁。）
杨坤：杨坤的人生一直与他持续走高的肾上腺素和雄性激素分不开。在他身上集中
体现了当下很多宅男所特有的品质。比如喜欢美女（丁丁），比如有点猥琐，比如猥琐
的喜欢美女等等。
所以，如果综合来看的话，其实这代表的是四个派系。刘欢是正统系，那... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 人活着目的是什么神为何要造人？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 19 16:28:30 2015, 美东)
信仰问答：人活着目的是什么神为何要造人？
作者： 施迦南
对于人生，每个人都有不同的思考和解释，大部分都是从自己的经历中总结出来的。那
人活着的目的究竟是什么，这是每一个人都必须思想、必须得着答案的问题。人活在地
上一辈子，如果不知道自己从哪里来往哪里去，不知道为什么活着，不知道人生的目的
，那实在是虚空，实在是可怜。
想要知道人生的目的，就必须先知道上帝为何造人。有基督徒在微博做出解答。
面对这个问题，使人想起上个世纪七十年代末八十年代初，在中国所进行的有关“人生
目的”、“人生意义”的讨论。中国青年报上发表了许多文章，讨论的主题就是到底人
为什么活着、人生的目的是什么、人生的意义是什么。热烈的讨论令人印象深刻。一种
观点认为：“人活着都是为自己，人都是自私的”；另一种观点则是：“人活着应该是
为别人的”... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: Marilyn Adamson（前无神论者）：神真的存在吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 26 18:41:11 2013, 美东)
神真的存在吗？
作者: Marilyn Adamson（前无神论者）
你是否曾经希望有人向你证明神的存在？——没有任何的压力施加，也没有类似"你就
只管相信好了！"这样的话语。在这里，我们尝试坦然地向你证明神的存在。
但是，有一点须优先考虑：若有人根本就是反对神的存在，那么任何证据都会被他轻易
地把它合理化或推翻。就比如，有人拒绝去相信人类已经登陆月球，因此再多的资料也
不会改变他们的想法。太空人在月球上行走的照片、与太空人的面谈、月球上的石块..
....因着这个人认定人类是不会上到月球的，所有证据都变成毫无意义。
当论及神的存在时，圣经上说到，尽管人持有足够的证据，但是他们还是拒绝相信神的
真实性[1]。另一方面，如果人相信神的存在并愿意来认识祂，祂说："你们寻求我，若
专心寻求我... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 858 | 24 【文字】第一千五百九十六章 鉴定
当韩立再从醇香阁走出来的时候，对面已经有许多人开始进入了拍卖大殿的正门，似乎
拍卖喜■就要开始的样子。韩立见此神色一动，毫不迟疑的也走了过去。
大殿的正门几乎是两个偏殿入口的三四倍之大，并且在门口守卫的蓝袍侍卫数量
，也远非偏殿可比的。
不过，这些侍卫除了维持些秩序外，并无任何其他的举动。
韩立不动声色下，就混在人群中，走了进去。方一走进殿门，纬立眼前就为之一
亮。
只见一间大厅中数条并列走廊出现在了面前。在所有走廊的入口处，各有一个牌
子挂在旁边，上面竟写着“鉴定”“典当”“大殿”等几个简单异常的古文。在这些牌
子旁边，还各有一名小厮模样少年，恭恭敬敬的站在那里。
韩立目光朝这些牌子上一扫，脸上闪过一丝讶然，但略一想后，蓦然大步的朝其
中一个走了过去。
“鉴定？这是什么意思？”韩立站在走廊入口出处，指了指旁边的牌子，沉声的
问道。
“启禀前辈，这是拍卖会鉴定拍卖物之处。前辈若有什么珍稀之物，可在此鉴定
加入拍卖大会的。”那名眉清目秀的小厮，躬身的说道。“哦，原来如此。”韩立... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 25 前面一篇乱贴
但是让韩立吓了一跳的一幕出现了。
在青光方一罩住眼前傀儡的同时，傀儡突然通体光芒狂闪，散发出危险之极的气息。
竟然单凭此气息，就将青光一逼而散。
韩立一惊，想都不想的身形一晃，带着一连串残影的倒射出去。
几个闪动后，人就蓦然出现在了高台外边的虚空中。
就在这刹那间，九具傀儡同时手中银戈一挥，一道惊人银芒一闪喷出，竟分别斩向
离自己最近的另一具傀儡过去。
几声闷响后，九具傀儡同时一分为二的被斩成了两片，并纷纷倒地的爆裂开来。
高台上一下落满了傀儡爆裂后的残片，九具傀儡就此消失的无影无踪。
韩立目睹这一切，自然大为可惜，目光在这些傀儡残片上一扫，略一沉吟，遁光一
动的围着高台飞快激射一圈。
光霞飞卷之下，台面上所有傀儡残片都被扫荡一空。
遁光在高台上空一敛，再次现出人影来。
这些傀儡虽然炼制的有些粗糙，但是所用材料却的确从未见过，韩立打算收起留作
研究或以后另作他用。
他做完这一切后，低首朝下方凝望过去。
高台上此刻空空如，也再无任何一物的样子。但是台上的那副巨大星空图却完... 阅读全帖 |
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s*******l
发帖数: 2445 | 26 两个人出了客栈，段四领头带路，沿着方才九娘子遁走的方向就一路追索下去。为了不
至于走错方向，俩人一路走还一路不停地找人打听，问人家有没有看见一个年纪约莫二
十五六穿黄衫杏裙的大眼睛女人路过。大多数被他们找上的人，都摇头说没留心不知道
。不过也有好心人，听他们一说，问了几句九娘子是怎般相貌如何衣着，马上就热情地
给他们指点方向。
有了九娘子的行踪，两个人登时就来了精神，甩开腿便追赶过去。
可左追右追左赶右赶，小洛河都来回跨过两遭，上京八景之一“故垒飘絮”的杨柳
长堤都爬上爬下三回，各自累出一身臭汗，楞是没看见九娘子的半个影子。
再从长堤上下来，商成是不想走了。他在路边茶水摊的条凳上一屁股坐下，连声喊
着茶老板“来三碗凉茶！”，就把裤脚拉扯到膝头上，顺手抓过凳脚下不知谁扔的烂蒲
扇，呼啦哗啦地摇。“先歇口气。一一娘哟，这一趟怕撵出来有十里地！那婆娘就算肋
条上插了翅膀，也飞不了这么远吧？”
段四不吭声，一口气先把茶水摊摆在车前的两碗当幌子的凉茶喝个底朝天，骂了句
娘，这才说道：“十里怕是不止了。遭娘瘟的，谁知道这婆娘这么能跑！”他把老板舀
给商成的头一碗凉茶... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 27 这时韩立已经老下了传送阵，大摇大摆的直奔大门走去.
而传送阵中白光再次闪动，另有两道人影浮现而出，赫然是白须老者和那奇丑老姬。
数名卫士在金卫率领下，立刻迎了上去。
韩立对这一切不管不问了，出了殿堂腾空而起，奔自己住处飞遁而去。
遁光中，他一边向前飞驰，一边神念一探而出，向四周横扫个不停。
如今的天渊城比起他当初离开之时，明显安静了许多，城中各各街道上除了一队队巡逻的卫士外，很少见到普通散修在城中游荡。
这些巡逻卫士也明显比以前多出了数倍，并且对过望修士大都要盘查询问一二，才让通行。
整今天渊城都充斥着一股浓浓的萧杀之气。
但以韩立散发出的强大灵压，自然没有支巡逻卫士敢不识趣的上前拦阻，让他很顺利的就看到子自己所住的那座高大石塔，并遁光一敛的直接进入到了最高一层的中，出现在了某间不算太大的厅堂中。
目光一扫后，韩立嘴角露出一丝淡淡的微笑。
所有的一切，竟和他离开时保持着一般无二，不过此厅地上一尘不染，显然也是经常有人过来打扫的。
看来他那两名弟子倒是用心不少的。
心中如此思量着，韩立不客气的大厅中间位子上一坐，袖子同时往外一抖。
两道符篆一闪的飞射而出，一个盘旋后，就化为两团火光的没入... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 28 一般人几乎无法分辨神力之间的微小差别，就连苍狼公爵这种拥有类似于侦测能力的镇
国强者也只能大致区分神力的阵营属性。不过李察看过克拉克献祭的诸神之书，早已记
住了诸神神力的内在特征。在此只是明知故问而已。
菲伦优雅地向两位神官伸出手，介绍说：“这位是伟大的森林女神的神官费米，目
前主持着女神在红杉王国的神殿。而这位，则是伟大的狩猎女神的神官希优，同样是神
殿的主持。”
听完菲伦的介绍，李察以无可挑剔的礼仪先表达了对三位女神的敬意，并且对三位
神官的到来表示了欢迎。这是一场繁复而冗长的来回致辞，却是和法罗诸神的神职人员
打交道的必备前奏，而且越是神力微弱的神，越是讲究这个。
李察心中倒也生起了一丝好奇，三废神的神官突然齐聚蓝水绿洲，却不知是何来意。
菲伦、费米和希优都只有十级，却能够主持一座神殿了，而且还是红杉王国内惟一
的神殿，由此亦可见三女神处境的窘迫。勇气之神内安在法罗神系只能算中下，但是一
个神殿的大神官埃辛也是十二级。而且埃辛的日记也曾让李察看得震动不已。
根据克拉克的推测，三女神目前很可能连微弱神力都维持得很困难。以她们在大陆
上教会势力，要三个神系合在一起，才能合称三废神。
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k*****c
发帖数: 1670 | 29 “大乘期存在！”韩立心中一凛，体表遁光一敛后，整个人停在原地不动一下了。
这时那道恐怖神念，在附近万里内来回横扫了数遍后，才放心的一收而回。
接下来的一段时间，再无任何异常从山脉深处传出来了。
“这股神念不是一般成年修罗蛛能放出。难道此地真有那种超出一般大乘的强大修
罗蛛。若是这种存在，再继续靠近的话，一般的隐匿秘术恐怕无法瞒过其神念了。不过
能将神念放出这般远，还丝毫不见减弱的样子，应该是借助某种增幅至宝才对的。”韩
立站在原地未马上行动，心中思量不定下，脸上却现出一丝凝重来。
若真是堪比真灵等阶的那种存在，即使他也无法忽视的。
他沉吟了好一儿，才终于有了决定，单手一个翻转，一枚紫色符箓浮现而出，并“
砰”的一声，化为一团团紫气的将其身躯一包其中，里面各种符文狂涌而出，化为了一
小片紫色雾气。
当紫气无声的一散而开后，里面一下变得空荡荡起来。 韩立为了不打草惊蛇，竟
再次动用了一次太一化清符。
此刻他身躯化为了虚无状态，再无任何忌惮的向山脉深处一飘而去。
虽然因为身躯虚化缘故，无法遁速全开，但他一飘一荡之间，也一下横... 阅读全帖 |
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n*****5
发帖数: 984 | 30 章一三九 快点长
在李察麾下的强者中，奥拉尔只领悟了十七条，提拉米苏或许是两个脑袋一起用的
缘故，居然领悟到了一百零二条。水花和绯色都是五六十条，让习惯杀人的她们去领悟
以生命和自然力量为主的位面规则，确实有些难度。而山与海也只领悟到五十条规则。
其实蛮族少女根本就没特意去领悟什么，她什么都没想，就是坐在那里发呆，然后自然
而然地就明白了五十条规则。
在领悟绿森位面规则方面，神官明显要更有优势。黑暗神术师阿西瑞斯都领悟了一
百七十余条，诺兰更是领悟了有些夸张的两百三十条。两名来自永夜部落的大德鲁依收
获也不小，他们很快就能够从十七级晋升到十八级，从而得到一个强大的自然能力。
尼瑞斯对自己输给诺兰并不觉得是件丢人的事，反而因为和诺兰差距很小而感到骄
傲。永恒龙殿的大神官原本就都是天才中的天才，又因为永恒与时光之龙的缘故，在领
悟位面规则上格外有优势。能够只差这么一点，足以说明尼瑞斯的天资横溢。四皇子因
此大是得意，温婉地微笑着，就找上了李察。他可还记得生命树第一次晋阶时领悟规则
就输给了李察。从某种意义上说，这位四皇子记仇的功夫和著名的苏海伦殿下有得一拼。
当尼瑞斯问起时，一众强者的目光... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 31 今天李察仅仅战斗了一个小时，就退回了传送门。但西奈神国战士的损伤比第一天
还要多不少。就连英灵也战死八十余位。
这个损失大得让西奈为之侧目，因为一旦死在李察手下，他们的灵魂根本就逃不出
来。
仅仅休息了一天，李察又出现在西奈的神国。今天在战技和魔法之外，李察再次动
用了规则的力量。
这一次不同以往，李察并不是始终维持着规则力量不变，而是只有在使用大规垩模
的范围魔法时才会投射规则的力量。如此一来，李察续战的时间就越来越长。
西奈几次站起，又按捺着强行坐回神座。他心中很清楚，冥冥中三女神一直在关注
着他的一举一动，只要自己敢踏进神国通道的影响范围，那么三女神一定会毫不犹豫地
出手。
时至今日，断绝了信仰来源，又因为基本规则改变而受到重创的西奈，神力经过持
续消耗后连三女神中最弱的狩猎女神都不如，哪敢和三女神正面对战？
西奈坐立不安的样子早已被旁边的侍从仆神看在眼里，他们神色明显变得不安。
这些仆神不同于神侍和英灵，他们本质上亦是真神，只是没有自己的神格和神职，
所以暂时依附于西奈之下。他们可是有独立思考能力，并不会盲信。
远方的战场上，那个名为李察的凡人宛若杀戮之神，走到哪里就把毁灭带到... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 32 只不过现在，不光是交换，还签订了一份沉重的停战协议。这样一份协议，只要王
庭三位超级强者还活着，就无法被反悔。
苟安在苍青大陆上的高等精灵们最后的骄傲，终于被李察撕去。
交出圣者足迹，就意味着精灵王庭又失去了一件得自精灵大帝国时代的瑰宝。只不
过王庭中的高等精灵们其实也并不是特别伤心，反正这也不是第一回了。当初逃离苍青
大陆时，那些无价的瑰宝就损失了一大半。
李察轻轻抚摸着这两张银色书页，心中颇有感慨。
其实他很清楚，高等精灵的衰落根本不是因为差了那么一棵天际世界树，而是因为
他们把自己封闭了起来。仗着有辽阔凶险的海域相隔，仗着有大帝国时代传承下来的强
大舰队，这些高等精灵们把自己舒舒服服地安置在苍青大陆上的小窝里，过起了安逸、
糜烂、封闭且自高自大的日子，每天靠着缅怀大帝国时代的荣光来麻醉自己。
无论王庭，还是外海的苏梅港，高等精灵们最常说的一句话就是：我们有几万年的
辉煌文明......然而他们不曾明白，过去了就是过去了。千年的固步自封后，甚至灰矮
人的造舰技术都超过了现如今的高等精灵，就更不用说李察这支由收割者技术改造后的
战舰了。
在海战上，李察甚至都没有机会动用七艘魔法巨舰终... 阅读全帖 |
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o******l
发帖数: 828 | 33 第三百二十五章 九星坊暗流
开辟战争过去了三十余年，风烟散尽，当年的白山深处业已是别样人间。
灵木盟占有北方大部，丹盟更是全体搬迁而来，以【丹青山】（原银象山）为中心，占
据中东部整片区域。
除了一些杂乱小势力，白山深处其余地带，主要被九家受三代制保护的新晋金丹宗门瓜
分。他们的领地，牵牵连连，大致上形成一个‘人’字型，将灵木盟、丹盟以及醒狮谷
三者正好隔开，互不接壤。
这也是大周书院打的算盘，不想让灵木盟再拥有一座像【博森城】那样，把持蛮荒之地
的进出，从而发展出依靠与各路魔修歹人的默契逐利的城市。
但利之所在，不是灵木盟出这个头，还会是其他人，三十多年来，几家醒狮谷沿线宗门
，都打着做【博森城】第二的主意，各自建有坊市，提供给入谷冒险者落脚。但醒狮谷
内凶兽强大，冒险者人气本就不旺，几家还互相竞争，客流被分散，家家反都赚不回本。
特别是安全上，一家金丹宗门之力，也根本不足以约束白山的亡命散修。上次齐休假扮
多罗诺，杀掉其中一家的金丹初期修士，就是实例。
【九星坊】可以说是应运而生，不得不为之事。九家金丹宗门横下心，拉上丹盟、灵木
盟，十一家平分利益，把关系理顺，在‘人’字地带正中心... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 34 问１：神有几个位格？
答：三个位格：圣父、圣子、圣灵。
问２：“三位一体”这一词可以用吗？
答：可以，是合乎圣经的。约壹五8：“作见证的原来有三，这三样也都归于一。”
问３：位格一词也可以用吗？
答：是的，是合乎圣经的。来一3：“是神本体（即位格）的真像。”
问４：从自然界中能证明三位一体的道理吗？
答：虽然不能，但是从圣经中找出线索来，因为这是奥秘，可是并不与圣经冲突，但仍
超于自然界所
能了解的。
问５：那么如何从圣经中证明三位一体呢？
答：（1）从旧约中；（2）从新约中。
问６：如何从旧约中证明？
答：（1）从神以复数称祂自己的经文中证明。创一26：“神说，我们要照着我们的形
象，按着我们的
样式造人。”（2）从神与主的区分经文上证明，如诗四十五 7：“所以神，就是你的
神，用喜乐油膏
你。”又诗一一○1：“耶和华对我主说。”（3）从明显提到三个位格的经文证明，诗
卅三6：“诸天借
耶和华的命而造，万象借祂口中的气而成。”
问７：如何从新约中证明？
答：从约壹五8：“在天上作见证的原来有三，即圣父，道，与圣灵，这三者都归于一
。”（照英雅各
译本中译。）在洗礼中也能证明；太廿八1... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 神的主权和人的意志
A．W．宾克
中国基督教书刊China Christian Book
“因为你们立志行事，都是神在你们心里运作，为要成他的美意。”——腓立比书
二13.
今天，在关于堕落人类的意志的性质和能力的问题上，许多基督徒存在着相当混乱
，甚至极端错误的认识。现今流行的观念，是人有自由意志，而救恩就通过这意志与圣
灵的合作降临到罪人身上。这是大多数牧师在讲道坛上所传讲的信息。要否认人的自由
意志，即他选择好坏的能力和他本身拥有的接受基督的能力，马上就会召来一片嘘声，
甚至那些自称为正统基督徒的人也不例外。但是《圣经》反复强调说：“据此看来，这
不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的；只在乎发怜悯的神”（罗九16）。经上又明明白
白地说：“没有寻求神的”（罗三11）。难道基督不曾对他同时代的人说：“然而你们
不肯到我这里来得生命”（约五40）吗？是的。但有些人确实到他这里来，确实接受了
他。不错，这些人是谁呢？《约翰福音》一章12，13节告诉我们：“凡接待他的人，就
是信他名的人，他就赐他们权炳，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生
的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”但... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 第二课
２问：神曾赐什么准则，指教我们荣耀神，以祂为乐？
答：神的道，载于新旧两约圣经，就是唯一的准则，指教我们怎样荣耀神，以祂为乐。
①圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义，都是有益的。（提后
三１６）
②若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在祂身上；这书上的预言，
若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树、和圣城，删去他的份。（启廿二１８、
１９）
有一件事看来奇怪，就是耶稣有一次曾说，神“将这些事，向聪明通达人就藏起来
，向婴孩就显出来”（路十２１）。换句话说，有些最聪明最有教养的人，却缺乏真智
慧。理由是人靠着自己是不能获得真理的知识的。人越靠自己的努力去学习（运用他独
立的头脑），他越会面对无知。就如一个汽球，当充满气体时就向四面八方澎涨，同样
人的学习也会使他越来越觉察，神奇妙的作为是无限的奥秘。举例来说，人发明了更新
更强力的天文望远镜，可以观察星宿的秘密。但结果是什么？结果是：今日天文学家有
数以百万颗的新星球要去研究！这是科学的理论为何会日夕变迁的理由之一。人越发现
得多，就越发觉他所未知的东西还有更多。故此，因为人不能无所不知... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 37 读经：
马太十六章16至19节：『你是基督，是永生神的儿子。……我要把我的召会建造在这磐
石上：阴间的权柄，不能胜过她。我要把天国的钥匙给你。』
我们所注意的，就是主说：『我要把我的召会建造在这磐石上。』主这一个召会的建造
，或者说主所建造的这一个召会，关系两面的事。一面是阴间的门，一面是天国的钥匙
。钥匙和门，乃是很相连的东西。不过一面是阴间的门，一面是天国的钥匙。这就是说
，主所建造的召会，对于阴间与天国，都有非常的关系。
以弗所一章二十二至二十三节：『又将万有服在祂的脚下，使祂为召会作万有之首；召
会是祂的身体，是那在万有里充满万有者的丰满。』（原文。）
请我们注意，主作万有之首，乃是为着召会。
三章九至十一节：『又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如
何安排的；为要藉着召会，使天上执政的，掌权的，现在得知神万般的智慧；这是照神
在我们主基督耶稣里所定的永远计划。』（原文。）
这是原文的意思。中文圣经在这里所翻的『从万世以前，』更好翻作『永远；』『旨意
，』应该翻作『计划。』在原文，『永远』是形容『计划』的。这里是给我们看见，召
会这一个东西，乃是照神在基督里... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 38 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（Jehova
h）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第一
因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所不
知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁、
善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9＋
6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehovah（耶和... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 39
FORGET THAT ，THAT IS A MISTAKE。
LOOK AT THIS：
罗马书中神完整的救恩，其负担可用以下四句话扼要的说明：
一 神完整的救恩是本于祂的义，并藉着我们的信。
二 凭两个神圣的迁移：从亚当里迁到基督里，并从肉体里迁到那灵里。
三 在一个属灵的联结里：生命的灵与我们的灵，联结成为一个调和的灵。
四 使我们藉着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，在生命中作王。
这四句话事实上乃是一个长句；我盼望我们的全人和我们的生活，都被这话所占有。
壹 由神的大能在信徒身上所完成，并带到他们里面
罗马书中神完整的救恩，是藉着神完整的福音，由神的大能在基督信徒的身上所完成，
并带到他们里面的。（罗一16，1。）一章十六节“神的大能”，意指能突破一切障碍
的强大能力。这大能就是复活的基督自己，那赐生命的灵，要救一切信的人。
神的福音乃是罗马书的主题，论到基督在祂复活后，成了那灵活在信徒里面。这比福音
书所陈明的更高，更主观。福音书只论到基督在成为肉体之后，死而复活之前，在肉身
里活在门徒中间。然而，罗马书启示基督已经复活，成了赐生命的灵，（八9～10，）
祂不再只是信徒身外的基督... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 40 第四章 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（
Jehovah）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第
一因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所
不知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁
、善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9
＋6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehova... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 41 第四章 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（
Jehovah）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第
一因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所
不知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁
、善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9
＋6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehova... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 42 聖經曾多次提到耶和華「後悔」。難道全能的神會因做錯決定而「後悔」嗎？
不改變的神
聖經所啟示的，是一位昔在、今在、永在、永不改變的神。這位神說：「我──耶
和華是不改變的」（瑪三6）；「在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒」（雅一17）。
神的不變是指祂的屬性，如聖潔、慈愛、良善、公義、憐憫，以及祂的旨意等，都是不
改變的，「因為祂不能背乎自己」（提後二13）。從這方面來看，神是不會改變、不會
後悔的。「神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅一一29）巴蘭的預言也為此作見證：
「神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。祂說話豈不照著行呢？祂發言豈不要
成就呢？」（民二三19）
神在何事上「後悔」？
不過，聖經的確有些地方提到神「後悔」了。最早的有關經文說到神「後悔」造人
。「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，
心中憂傷。耶和華說：『我要將所造的人……都從地上除滅，因為我造他們後悔了。』
」（創六5-7）我們又讀到神「後悔」立了掃羅作以色列王。「耶和華的話臨到撒母耳
說：『我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。』」（撒上
一五11）
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l**********t
发帖数: 5754 | 43 神后悔吗?
唐崇荣
那我们要怎么样解释这一句话呢？「上帝后悔造人在地上」，什么意思呢？是不是上帝
「悔不当初」呢？如果他早知道人这么坏宁可不造人，免得受今天这样的痛苦，看到人
罪大恶极，终日所想的都是败坏的事情，他心中极其伤痛。他「后悔」是不是因为他起
先不知呢？如果是这样的话，我们就掉在一种错误的神观里面。这错误的神观，就是今
天那些所谓的近程神学 process theology 所掉的错误。process theology 叫作「近
程神学」或者「程序的神学」，他说「连上帝本身也不知道以后要发生什么事情」。如
果连上帝自己也不知道以后要发生什么事情，那么上帝自己也在程序中间被推到一个未
知数的数量的未来，这个神学里面的用词叫作 unknown quantity of the future.未来
的未知数的份量。那这样神自己也不知道明天要发生什么事，他就向着一个未知份量的
未来而前进。若是这样的话，那这一位神就不是圣经所讲的神。因为圣经说「我从起初
指明末后的事情，你把哪一个神与我相比呢？」（参：以赛亚书：46 章9-10节）这也
就是今年神学讲座所要提到的，「神的道与历史的动向」... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 44 神的性情─残暴或慈爱？
有人认为在旧约圣经中，有许多赶尽杀绝的记载，多处满了血腥杀戮，似乎神不是慈爱
的神，乃是残暴的神。其实不然，圣经既是神给人宝贵又完全的启示，它就必须将天地
的来历，人的被造与堕落，神的公义与审判，基督耶稣的降世与救赎，召会的产生与建
造，世界的结局与大灾难，新耶路撒冷的显出与火湖的沈沦等，明白的昭告世人。
神有怜悯恩典也有公义审判
诗篇八十九篇十四节说：「公义和公平，是你宝座的根基，慈爱和诚实，行在你面前。
」以赛亚书四十五章七节，神自己更宣告说：「我是耶和华，在我以外并没有别神。我
造光，又造暗，我施平安，又降灾祸，造作这一切的是我耶和华。」许多人都盼望神只
施平安，不要降灾祸，只施怜悯，不要行审判。若是这样，这位神就不公义，这位神就
不是真神。审判全地的主，岂不行公义吗？若是有一位神，只要你多烧些纸钱，多捐点
香油钱，就可以包庇罪恶，贿赂良心，那与世上的贪官污吏有甚么分别？
神对待人是照着祂在每个时代中的法则
照圣经中人类历史的记载，可分为四个时代，第一是从亚当到摩西颁布律法前，称为法
前时代，第二是从颁布律法到基督第一次来之前，称为律法时代，第三是基督... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 神真的存在吗？
作者: Marilyn Adamson（前无神论者）
你是否曾经希望有人向你证明神的存在？——没有任何的压力施加，也没有类似"你就
只管相信好了！"这样的话语。在这里，我们尝试坦然地向你证明神的存在。
但是，有一点须优先考虑：若有人根本就是反对神的存在，那么任何证据都会被他轻易
地把它合理化或推翻。就比如，有人拒绝去相信人类已经登陆月球，因此再多的资料也
不会改变他们的想法。太空人在月球上行走的照片、与太空人的面谈、月球上的石块..
....因着这个人认定人类是不会上到月球的，所有证据都变成毫无意义。
当论及神的存在时，圣经上说到，尽管人持有足够的证据，但是他们还是拒绝相信神的
真实性[1]。另一方面，如果人相信神的存在并愿意来认识祂，祂说："你们寻求我，若
专心寻求我，就必寻见 。[2]"在你环顾四周寻找有关神存在的事实前，请自问，"要是
神真的存在，我会愿意去认识祂吗？"
在这里，有好几个原因让你去思考...
贯穿历史，包括世界上的所有文化、许多人都确信神的存在。
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无数来自不一样... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 http://www.5aisb.com/web/book/shenxuejiangzuo/_jidutuxuzhi__bak
2 我所相信的神——《基督徒须知》巴刻（J.L. Packer）著
2 我所相信的神
当我们在礼拜堂里站起来说『我信神』的时候，究竟有什么意义？是不是以为如其
他犹太教徒、回教徒、印度教徒和别的有神论者一样，只不过宣称世界上有神明存在就
是了？不，不单是这样，我们所相信的，是使徒信经里的神，是基督教的神，是大有权
能的造物主，如巴特（Karl Barte）所说的，祂名字是父、子和圣灵、假如我们所相信
的神与这位神不同的话，我们就不配颂读使徒信经。
偶像
首先，我们必须清楚知道，现今的人以为全世界只分为两类人：第一类在某些意义
内可以自称『我信神』的人，另外一类人在任何意义内都不属这样的人。我们视无神论
者是我们敌对的，但不包括异教在内；因为人们认为有信仰的人之间信仰上的差别是无
关宏旨的，但圣经却把全人类分成下面两类：相信基督教之神的人，和侍奉偶像的人。
不管这些『神明』视形体的木偶，抑或是只存在人心里的事物，都绝对不配与造物主相
类。... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 8 | 47 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 预定
yùdìng
PREDESTINATION
参阅： 457救恩神学 354恩宠神学 471从无中创造 131加尔文主义 546杨森主义 181全
能 51天佑 483宿命论
(一)概念说明：预定predestination一词来自拉丁文的动词praedestinare预定，它强
调两点：1)天主之为第一原因(primary cause)，即祂所推动的包括一切第二原因(
secondary cause)，人的意志在内，因而得救与否全在天主的预定。2)即使在天主的影
响下的人真正的自由。天主的预定和天主的预见(prevision，属于知识的范围)有关系
，但二者指着不同的范围。
(二)圣经：圣经经常提及造物者天主的全能和无限智慧，因而受造物是天主显示祂的仁
慈和忿怒的工具。天主先选定人(申七6；依四六10，四九1；耶一5；路一15；迦一15；
罗八29；若一12；弗一4～12)。在罗九～十一保禄强调天主的终极权威：祂愿意恩待谁
就恩待谁，祂使谁心硬就使谁心硬(罗九18)，因而祂爱雅各伯而恨厄撒乌(罗九13)。不
过，按照保禄的看法，预定论是天主向所有的人的无限爱的表现(罗十一25～2... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 预定
yùdìng
PREDESTINATION
参阅： 457救恩神学 354恩宠神学 471从无中创造 131加尔文主义 546杨森主义 181全
能 51天佑 483宿命论
(一)概念说明：预定predestination一词来自拉丁文的动词praedestinare预定，它强
调两点：1)天主之为第一原因(primary cause)，即祂所推动的包括一切第二原因(
secondary cause)，人的意志在内，因而得救与否全在天主的预定。2)即使在天主的影
响下的人真正的自由。天主的预定和天主的预见(prevision，属于知识的范围)有关系
，但二者指着不同的范围。
(二)圣经：圣经经常提及造物者天主的全能和无限智慧，因而受造物是天主显示祂的仁
慈和忿怒的工具。天主先选定人(申七6；依四六10，四九1；耶一5；路一15；迦一15；
罗八29；若一12；弗一4～12)。在罗九～十一保禄强调天主的终极权威：祂愿意恩待谁
就恩待谁，祂使谁心硬就使谁心硬(罗九18)，因而祂爱雅各伯而恨厄撒乌(罗九13)。不
过，按照保禄的看法，预定论是天主向所有的人的无限爱的表现(罗十一25～2... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 50 “埃及长子多数不是婴儿。”
多少不是问题，一个婴儿足以说明问题。
神可以让婴儿复活。谁下地狱，神说的算。
“圣经中说婴儿有罪，而且神可以预见未来，所以神的眼里，谁有罪谁没罪，我们看不到
，神的计划是什么我们也不知道。在这种人对神了解甚少，神完全了解人的情况下，人
评判神本来就是没有道理的。”
婴儿有“原罪”，这个罪是婴儿自己犯的吗？ 如果不是，让它一出生什么都不懂就接
受惩罚合适吗？ 作为一个具有正常道德观的人，我觉得不合适。
这个罪是从父母身上继承的，也是亚当的罪散播的，这个比较难理解，但既然神这么说
，如果这是现实，我们也没办法。你这能选择信与不信。
“这是个没有意义的假设。旧约的神反对用人作为祭祀的祭品。神对人的生命是非常
尊重的。但是神对人身上的恶也是无法容忍的。”
Yahweh可以让无辜婴儿死，你说“神对人的生命是非常尊重的”。请解释一下这里你对
尊重的定义。
神对人的生命尊重，但是对人的恶是憎恶的，所以神具体要如何做，就看他了，而且
婴儿不是无罪的。神可以看出婴儿的罪，我们看不出。
“圣经经常会给出神做事的理由，比如神击杀埃及的长子，理由已经给出很多了（埃及人
屠杀以色列男... 阅读全帖 |
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