k********k
发帖数: 5617 | 1 芮成鋼被帶走之後 同行揭發 粉絲力挺
2014-07-14 10:31:34 京華時報
“芮成鋼被帶走，朋友圈也好微博也好，就沒幾個同情的。外（why）？”7月12日
，傍晚，知名媒體人林楚方發布了這樣一條微博。
此前，7月11日晚，央視《經濟新聞聯播》如往日一般播出，只是在女主持謝穎穎
的身旁，只留下一個空蕩蕩的主播位置。12日下午，芮成鋼被檢查機關帶走的消息開始
在媒體上傳播，這位被外界評價為中央電視台最當紅的財經主持人再度被推到了輿論的
風口浪尖。
很快，社交媒體上，一大撥媒體同行開始“揭發”芮成鋼曾經的高調行為，批判其
為體制代言的價值觀，但也有一些同行更為肯定芮成鋼的個人努力，以及導致芮蛻變的
體制原因。與此同時，一大撥年輕的粉絲則針鋒相對，指責這些大V們“落井下石”，
並在百度“芮成鋼吧”中集結，聲援自己的偶像。
曾經對芮成鋼評價的分裂，仍然持續到了他的“消失”之後。
精致的“利己主義者”？
在媒體圈，芮成鋼被帶走的消息引發了一陣騷動，如林楚方所觀察到的，媒體人通
過社交網絡勾勒出的“芮成鋼”更多是一些傲慢的細節。
曾經的媒體人、知名微博博主五岳散人這樣描述了他對于... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 2 這次事件 女的確實和黃共患難阿 這並不表示黃沒做錯
即使黃所有的結果都是活該 這些也確實是黃的難關阿 女的確實選擇和他一起度過
反過來說 如果女的因此事離開他 也沒什麼道德問題 個人選擇問題罷了
如果她因此被人批不能共患難 這才有問題吧 |
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m**t
发帖数: 1956 | 3 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 112 | 5 是我不熟悉周代曆法麼？如kzeng兄所言，秦國使用的是不是周正，恐怕還是個問題。
《呂氏春秋》用夏正，所以我個人覺得秦國使用夏正的可能，或許還要大些。
然而這個問題幷不重要，因爲周正的歲首是正月，不是十一月。換句話說，無論《史记
·秦本纪》的記載是周正還是夏正，五十年十二月都在五十年十月之後。
kzeng兄的想法，顯然是受了秦統一後曆法的影響。秦統一後改曆建亥，但月份的名稱
仍然延用夏曆，而以十月為歲首。這是一個特殊的情况。kzeng兄恐怕忽略了罷。 |
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a*****a
发帖数: 112 | 6 我沒想跟你辯論，只是想告訴你一個事實罷了。同時期的增長速度，只有日本可以與中
國相比。
系統的數據我手頭沒有。假如你能找到50到80年間各國按不變價格計算的現匯及PPP數
據，我們可以一起分析。 |
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a*****a
发帖数: 112 | 7 顾颉刚有本《秦汉的方士与儒生》可一看。
孑遺的大儒，大約均乃儒“之時者也”罷，至少應該絕不會“言必稱三代”。“以古非
今者族”，不是閙着玩兒的。
秦始皇還焚了很多書。
天下不安。” 由此可见坑杀的诸生中确实有儒生，并不完全都是炼丹的方士；
一直活到汉代，陈胜、吴广起义时，秦二世也召集儒生，寻求对策；
不一定可靠，不过这个故事还是说明了一些问题的，譬如文科生不要去妄议自然科学，
否则会被活埋，呵呵 |
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h********u
发帖数: 107 | 8 （7）皇姑屯事件
最開始，村岡長太郎派了關東軍參謀竹下義晴前往北京，準備配合在北京的日本華北派
遣軍，在張作霖撤出北京前做掉張作霖。這個方案遭到了關東軍高級參謀河本大作的反
對，他認為，北京防衛森嚴，難以成功不算，而且不好栽贓陷害，容易遭到西方列強的
反對和干涉，所以最好的辦法是在張作霖回奉天的路上做掉他。後來竹本依舊去了北京
，但并不是他不認可河本的建議，他去北京是去打探張作霖的行程。
要說張作霖呢，對於周遭的危險狀況也不是一無所知，他知道自己忽悠過日本人那麼多
回，日本人不會善罷甘休，但是他沒料到小日本徹底下決心換聽了。
從北京回奉天有三個辦法：一是走回去，但這個辦法對於張作霖這樣的老同志來講，太
辛苦了，所以不予以考慮。另外兩個辦法是乘汽車或者是乘火車，這兩個辦法各有各的
優缺點，很是讓老張難以抉擇，結果據八卦傳，老張繼承了他爹的傳統：賭！他弄了倆
紙條兒，一張上面寫個“汽”字，一張上面寫個“火”字。字寫完了他把紙條搓成球開
始抓鬮，他抓到的是個“火”字，所以最後老張決定乘火車回奉天。老張繼承了他爹的
賭，也繼承了他爹的因賭而身亡。
雖然選定了乘火車，老張在回程日期上還是一改再改 |
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b**x
发帖数: 110 | 9 老兄，古今體制不同。今天的學校不是衙門，教師不是官員。而古代的公立學校的學生和老師可都是科舉選拔出來的哦。
科舉選官只是表面現象。科舉的真正目的是爲了選拔人才。如果不是這樣的話，那些功臣勛戚和地方豪強家族就足夠填滿國家官僚的缺額。科舉之所以相對門閥世襲而為一大進步就在於此。
就為國選才的目的來看，今日的高考和科舉並無二致。況且今日的官員又有幾人可以不靠高考和其他輔助考試來做官升官呢？只不過社會越來越複雜，考試也越來越多罷了。但是高考作爲國家選拔人才最初最基本的考試的性質是無法否認的。
也正因爲為國選才事關國家的發展和存亡，所以歷朝歷代都非常重視，甚至有最高統治者親自出題面試考生的事例。而科場舞弊，是嚴重到可以殺頭的重罪。看看前人的做法，就知道現在這些主政者的目光短淺。看看今天這樣舞弊兼搞怪的高考，就不能不令人為國家的未來而長太息了。 |
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a**i
发帖数: 1142 | 10 精英教育和普及教育本身的目标就不一样
我看不出来拿两者类比有什么意义
生和老師可都是科舉選拔出來的哦。
功臣勛戚和地方豪強家族就足夠填滿國家官僚的缺額。科舉之所以相對門閥世襲而為一
大進步就在於此。
不靠高考和其他輔助考試來做官升官呢？只不過社會越來越複雜，考試也越來越多罷了
。但是高考作爲國家選拔人才最初最基本的考試的性質是無法否認的。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 11 人才有优劣 所以才有精英和普通人。
现在大学教育 已经不完全是所谓的人才选拔了 或者你所说的为政府选拔行政官员。
现在的大学教育还包括为企业培养人才 为科学培养人才
您的论调有点过时了。
為一
罷了 |
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w****w
发帖数: 14828 | 12 我誤讀？ 怕是你誤讀在先吧。你以為就你讀的書多？不過得了個表層罷了，你離融會
貫通還差得遠。你連民主獨裁的基本概念和范疇都未搞清楚，先是對我認為凱撒獨裁的
觀點有異議，先入為主認為我以title判斷，無法反駁後又出來說你從未否認過凱撒獨
裁。
古羅馬民主是你自己提起，不是我！古羅馬民主變遷也並不代表這就是現代民主發展經
歷。且不說古羅馬民主形式和現代民主相差不少，你以古羅馬民主插入這個樓想證明什
麼？ 這裡發帖的每一個人不主動交代一番對古羅馬的認識，通過你的評判，就無法評
論民主了？說到底，你除了堆砌你所謂的史實，到底那一句真正反駁到我的觀點的？
誰先出言不遜，帖子裡一清二楚，你不挑釁在先，我會和你一般見識？又來挑大清洗。
我蘇共大清洗只說了一兩句話，認為蘇共大清洗殘酷，你說說錯在哪裡？！ 是不是我
沒12345列出來死了幾個如何死，就等於錯啊？
是不是我以後在歷史版發言都要經過您御批啊？是否您是歷史版掌門，沒您過目，就不
能發表評論啊？ 搭錯綫。
還有，你的價值判斷是“价值判断是指某一特定的客体对特定的主体有无价值、有什么
价值、有多大价值的判断"? OMG, 太強大了！ 價值判斷 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
ccccmm (猪喂曼玉) 于 (Mon Feb 8 16:47:33 2010, 美东) 提到:
发信人: Heliyaoqiu (合理要求), 信区: Seattle
标 题: 有關抗戰的那些八卦（長篇連載）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 16:29:59 2010, 美东)
（1）闖關東
話說當年滿清入關以後，定都北京，而東北地多人少，一片荒蕪。爲了建設革命老區，
滿清政府決定搞一個“東北大開發”，爲了吸引漢人去開荒種地，政府推出了很多優惠
政策。
有些啥優惠政策呢？除了在稅收上給以很大的減免外，對於投身東北部建設的的幹部群
眾實行免費住房，醫療，入學政策，簡直就是局部進入社會主義，條件只有一個，就是
在戶口本上要改為東北戶口。
按說這條件夠優惠了的吧？可是居然沒有什麽人去。原因嘛，首先是因為中國農民的鄉
土觀念非常深厚，一說到“背井離鄉”四個字，也不管是外出發財，還是流亡跑路，都
是一副淒淒慘慘的感覺，所以政策雖然很優惠，但是報名者并不踴躍。另外一個原因嘛
，大... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 14 驱市人以战是井陉之战。那会儿韩信手中的精兵都被刘邦收走和项羽在滎阳对峙。井陉
之战大胜后韩信对部下说：
信非得素拊循士大夫也，此所謂『驅市人而戰之』，其勢非置之死地，使人人自為戰；
今予之生地，皆走，甯尚可得而用之乎。
另外，韩信打仗还是很牛的，萧何没看错人。井陉口韩信根本不是赌博，看看史记 淮
阴侯列传就知道了：
“信與張耳以兵數萬，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳餘聞漢且襲之也，聚兵井陘口，
號稱二十萬。廣武君李左車說成安君曰：「聞漢將韓信涉西河，虜魏王，禽夏說，新喋
血閼與，今乃輔以張耳，議欲下趙，此乘勝而去國遠鬥，其鋒不可當。臣聞千里餽糧，
士有饑色，樵蘇後爨，師不宿飽。今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列，行數百里，
其勢糧食必在其後。原足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅營勿
與戰。彼前不得鬥，退不得還，吾奇兵絕其後，使野無所掠，不至十日，而兩將之頭可
致於戲下。原君留意臣之計。否，必為二子所禽矣。」成安君，儒者也，常稱義兵不用
詐謀奇計，曰：「吾聞兵法十則圍之，倍則戰。今韓信兵號數萬，其實不過數千。能千
里而襲我，亦已罷極。今如此避而不擊，後有大者，何以加之！... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 明教就是伊斯蘭教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 19:12:42 2011, 美东)
朱元璋開國封了二十八侯，但因丞相胡惟庸案，滅掉二十一侯，還有“大明蕭何”之稱
的開國丞相韓国公李善長，宣佈“我朝罷相”--秦漢以來首次沒有國務院總理。其他不
是回回的湯和等人則太平無事。朱元璋還巖禁胡语、胡姓、胡服、胡饰，不许本类自相
嫁娶等。那麼，回胡與大明朝到底有什麽生死關聯呢？
【明教就是伊斯蘭教】
相當於華邦的隋唐之交，穆汗墨翟創立了伊斯蘭教（大食法），并很快從海陸兩路
傳入中原。因為伊斯蘭教以白色表示明智、光明，所以最初被譯為‘明教’，穆汗墨翟
被稱為‘穆尊’‘明尊’（Muham讀快了就如‘明’），道家則認為穆汗墨翟是主張兼
愛非攻的春秋聖人墨翟的轉世，所謂“知其白，守其墨”。明教得到唐朝的寬容，在華
邦各地建立禮拜寺，叫做“光明寺”。江南鎮江的禮拜寺（西大寺），始建於唐太宗贞
观二年(628)（穆汗墨翟創教... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 明教就是伊斯蘭教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 19:12:42 2011, 美东)
朱元璋開國封了二十八侯，但因丞相胡惟庸案，滅掉二十一侯，還有“大明蕭何”之稱
的開國丞相韓国公李善長，宣佈“我朝罷相”--秦漢以來首次沒有國務院總理。其他不
是回回的湯和等人則太平無事。朱元璋還巖禁胡语、胡姓、胡服、胡饰，不许本类自相
嫁娶等。那麼，回胡與大明朝到底有什麽生死關聯呢？
【明教就是伊斯蘭教】
相當於華邦的隋唐之交，穆汗墨翟創立了伊斯蘭教（大食法），并很快從海陸兩路
傳入中原。因為伊斯蘭教以白色表示明智、光明，所以最初被譯為‘明教’，穆汗墨翟
被稱為‘穆尊’‘明尊’（Muham讀快了就如‘明’），道家則認為穆汗墨翟是主張兼
愛非攻的春秋聖人墨翟的轉世，所謂“知其白，守其墨”。明教得到唐朝的寬容，在華
邦各地建立禮拜寺，叫做“光明寺”。江南鎮江的禮拜寺（西大寺），始建於唐太宗贞
观二年(628)（穆汗墨翟創教... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 17 台灣的白色恐怖第一大案：澎湖案
http://mypaper.pchome.com.tw/kuan0416/post/1300097531
他趁著李振清去台北受訓，命令陳復生、尹殿甲、劉蒼惠等親信政工人員，組成專案小
組，大肆逮捕他們眼中「不聽話」的師生。他們公報私仇，每天拿著自首單恐嚇師生，
常常藉口「查匪諜」侵入女生宿舍，翻箱倒篋，或是動手動腳，甚至押到無人的海邊逞
其獸慾，被害者都敢怒不敢言。
被捕師生分別被押往馬公島、漁翁島、桶盤嶼的民宅及廟裡，利用酷刑，套取口供
。高一的馬同學，九月底某一天半夜被叫醒，押到一處民宅，遭到電刑、掌嘴、吊刑、
鞭打。對方用電線纏在他的大拇指上，通上電，只要搖一下電話機，電立即跑到身上，
身子馬上就彈動萎縮起來，痛得在地上打滾，「你承不承認張敏之是不是你們的最高領
導？」搖頭否認，又遭電擊，一直到點頭才罷手。
另一位巴姓同學被強行灌水，用刺刀撬開嘴，用水壺往肚子裡灌水，水滿之後，放
躺在地面，用大石板壓在肚上，在往上加石頭，壓得大小便都出來了。十四歲的初姓同
學，被其他同學咬成匪諜，被吊起來打，但是只吊一隻腳，感覺眼睛都要凸出來了。一
位隋姓同學被... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 18 有關陳炯明叛孫的資料
作者：沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後，即得寓居香港之友人呂君偉東函告，因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」，對孫、陳之爭，深以引用資料過於簡略，無從了解其真象
及癥結之所在，良用為憾，經自動代為搜集，不辭辛勞，從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」（陳演生編）、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人，與炯明為同鄉，熟悉其身世。現年逾七旬，精研佛法，別號靜
菴居士，喜吟詠，著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意，且所抄示者，已
罕有流傳，爰再加補充，並依時間略事排比，公諸於世，以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣，兩公對陳之期待與論評
民國九年七月，北方直皖戰爭結束，直勝而皖敗。時中山先生寓滬，乃命援閩粵軍
總司令陳炯明，將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基，而於八月十五日誓師漳州，
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵，討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等，初時攻勢凌厲，桂軍不敵，先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 19 【析世鑒】製作組：總理聯俄容共及北上逝世前後
馬超俊口述
聯俄與容共
1.初期的聯络
民國十年十二月二十三日，共產國際代表馬林（G．Maring）到桂林，逗留三日，兩謁
總理，並提出三項建議：⑴改組國民黨，聯合社會各階層，尤其是農工大眾。⑵創辦軍
官學校，為建立革命武力之基礎。⑶與中國共產黨合作。總理期期以為不可，反覆辯論
，馬林毫無所獲，廢然而返。不久遠東共和國在赤塔開勞工大會，北方以李大剑（守常
）為代表，南方則以我為代表，即向總理請示，以定行止。總理說：「現正出師北伐，
你如前往，誰負責工會和運輸工作？」乃改派黄文山參加。
陳炯明叛變之前，我在廣州作工運工作，經常晉謁總理，談論勞工問題，以及青年人的
理想，有時則用電話交談。很多重要會議我也應邀參加。其時陳獨秀擔任廣東省教育會
長，馬文車作秘書長，譚平山、楊匏安、陳公博等都在廣州，這一批人都是共產黨。S
．Y．（社會主義青年團）、C．Y．（共產主義青年團）、C．P．（共產黨）都很活躍
，他們陰謀奪取工運領導權，以便打擊本黨，我隨時將彼等活動情形與陳逆叛變陰謀報
告總理，廖仲愷卻駡我挑撥離間，可見其成見之深。
2. 總理聯俄容共的苦... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 112 | 20 這個...你真的細心讀過《新教伦理与资本主义精神》嗎？在韋伯看來，所謂“资本主
义精神”，只不過是已經喪失靈魂的世俗化的新教倫理罷了，毫無崇高的彼岸訴求可言
。似乎不值得為之“心潮澎湃”吧。至於與禪宗的類比，更是失之遠矣。大乘佛法包括
禪宗超然灑脫的人生境界，是新教倫理遙不可及的。作為整個理論的一個核心部分，韋
伯在書中使用大量篇幅，通過對於加爾文派教義的重點分析指出，對於前定命運和終極
歸宿的不可變和不可知，以及由此導致的無法解脫的焦慮和恐慌，是新教倫理產生之最
深刻的心理根源。這實在是一種可悲而無奈的人生。
我覺得你和那位教授，其實連韋伯此書的主要理論框架和基本概念還沒有搞清楚。人們
追求物質財富，是從來就有、處處皆然的事情，原本并無可怪。但如同許多十九世紀的
歐洲思想家一樣（最顯著的例子是馬克思），韋伯敏感地意識到西歐資本主義對於財富
的追求，其無止無休、不擇手段甚而喪心病狂，尤其是一種近乎病態的偏執——這才是
“資本主義精神”的真實含義——是前所未有的歷史現象，帶來的是翻天覆地的社會變
革。這是僅憑路德發明的“神召”概念，所完全不能解釋的。因為神在“召喚”人們做
好本職工作（對... 阅读全帖 |
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c*****2
发帖数: 899 | 21 六○年代還沒上小學前，有一段時間因為父親不能在家，只好將我寄放在外婆家。隔壁
住著一個獨臂老頭，我看他一隻手還能劈柴、打水、挑水，覺得好不可思議。那時有一
部香港電影叫「獨臂刀王」，孩子們都私下傳說，他一定就是傳說中的「刀王」。
外婆家附近的大人小孩，幾乎全說台語，「刀王」也不例外。有一天有個大一點的
孩子問他：「刀王，你另一隻手呢？」刀王回答說：「二十多年前轟炸時被炸 昏了，
醒來後就這樣了。」那個已經上學的孩子就說：「日本飛機好壞喔！」刀王笑著說：「
不是啦！轟炸的是美國飛機。」晚上我把這件事告訴舅舅，舅舅就警告 我別再說這件
事。
外婆家住在鐵道旁邊，鄰居那個讀小學的大哥哥，有一天忽然問刀王：「這鐵路有
多少年了？」刀王說：「有60年了。」大哥哥就說：「我知道，是清朝劉銘傳修的。」
刀王竟說：「不是啦！是日本人蓋的，通車時我就已經十歲了。」大哥哥改用國語跟刀
王爭論，還罵他是漢奸走狗，幸好刀王聽不懂國語，不理大哥哥就自己去劈柴了。
當時我心裡就感到奇怪，刀王為什麼說他的手是美國飛機炸斷的？還說鐵路是日本
人蓋的？可是電影裡都說來轟炸的是日本飛機，日本明明就是壞人啊！怎麼還 會修鐵... 阅读全帖 |
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b*****s
发帖数: 1124 | 22 中华民国十八年（1929年），南京国民政府就《禁止诬蔑太平天囯案》，函请内政部、
教育部参考酌办，不久正式訂立规定，“嗣后如有记述太平史实者，禁止沿用『粤贼』
诸称，而代以太平军或相应之名称” ，从此将“太平天囯”、“太平军”等称谓写入
正史。
民國和1949年後臺灣學者對太平天國的評價
辛亥革命及其後一個時期的革命黨人大都推崇太平天國爭取民族解放的勇氣與成就，總
體來說對太平天國評價很高，國民政府更就禁止污蔑太平天國一事下達過專案。
1949年以後，由於國民黨當局長期以太平天國影射中共，臺灣基本上沒有從事太平天國
歷史專門研究的學者。臺灣學者對太平天國歷史的評價，以國學學者胡適和近代史學者
郭廷以為代表：胡適認為，「太平天國之亂」，使中國幾十年來不曾恢復元氣，是應該
譴責的[44]；而郭廷以的情況則較複雜，他早年受以孫中山為代表的國民黨早期元老大
都以太平天國後繼者自居的大環境影響，稱太平天國為「太平天國革命或變亂」，將「
革命」一詞置於「變亂」之前，到臺灣之後觀點出現重大改變，認為「太平天國是一個
低級的迷信，絕對的暴力集團，神權、極權、愚昧的統治，只為滿足自己的無限慾望，
絲毫不... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 6234 | 23 呂布字奉先，五原郡九原人也。以驍武給并州。刺史丁原為騎都尉，屯河內，以布為主
簿，大見親待。靈帝崩，原將兵詣洛陽。[一]与何進謀誅諸黃門，拜執金吾。進敗，董
卓入京都，將為亂，欲殺原，并其兵觿。卓以布見信于原，誘布令殺原。布斬原首詣卓
，卓以布為騎都尉，甚愛信之，誓為父子。
注[一]英雄記曰：原子建陽。本出自寒家，為人麤略，有武勇，善騎射。為南縣吏
，受使不辭難，有警急，追寇虜，輒在其前。裁知書，少有吏用。
布便弓馬，膂力過人，號為飛將。稍遷至中郎將，封都亭侯。卓自以遇人無禮，恐
人謀己，行止常以布自□。然卓性剛而褊，忿不思難，嘗小失意，拔手戟擲布。布拳捷
避之，[一]為卓顧謝，卓意亦解。由是陰怨卓。卓常使布守中合，布与卓侍婢私通，恐
事發覺，心不自安。
注[一]詩曰：“無拳無勇，職為亂階。”注：“拳，力也。”
先是，司徒王允以布州里壯健，厚接納之。后布詣允，陳卓几見殺狀。時允与仆射
士孫瑞密謀誅卓，是以告布使為內應。布曰：“奈如父子何！”允曰：“君自姓呂，本
非骨肉。今憂死不暇，何謂父子？”布遂許之，手刃刺卓。語在卓傳。允以布為*(奮威
)**[奮武]*將軍，假節，儀比三司，進封溫侯... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 669 | 24 zz
二凤改史这个事，咳咳，争论的双方，基本上不是在争论“史实资料”，而是在争论“
对史实资料的理解和诠释”。
宋以前的原始史料，因为总量不太大，要搜集占全了也不会很困难，所以争论双方
手里的东西基本是一致的。但是“史料”，或者说双方都承认有效的“原始资料信息”
，往往只含有“某月日，甲在某地做了A事”这样最基本的要素。
于是双方就围绕着这些基本要素开始掐架——正方：甲做A事是因为B原因，从A事
可以推断出他还做了C事、D事——反方：甲做A事是因为E原因，从A事可以推断出他不
可能做F事、G事——这样。
所以，其实双方争论的不是“甲做A事”这个基本史实要素，而是从这些要素里推
断出来的B、C、D、E、F、G这一大串东东。
至于争论方往哪个方向推断，爱之欲其生，恶之欲其死，很大程度上是由立场或曰
屁股决定的。二凤改史这事现在闹得杯具，也主要是因为很多写史人和读史人的立场经
历了一个先抑后扬的转化，简单的说——过去大部分人把他捧得太高了，于是他现在摔
得不惨不足以平民愤……- -b
俺先说说现在已知的史实资料，也就是争论不大的“甲做A事”部分。
按照贞观年间大臣和史官们的说法，“起居記錄，... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 903 | 25 頂一個。
基本沒錯，但說的略簡單。張學良晚年與唐德剛交惡前差一點就將回憶錄交付唐撰寫，
如果成功則張不會沒有留下任何紀錄，因為唐德剛不可能對張不回國一事不著墨。最後
兩人交惡，此事作罷，只剩下坊間非正式的版本，勉勉強強僅有本中國出版的張學良世
紀傳奇是根據一些張學良本人的口述寫成，但對張堅不回國一事依舊毫無論述。
在沒有張本人的說明下一個合理的推測是西安事變細節在兩蔣去世和台灣解嚴後大量解
密出土，張學良在知道了他當時不很清楚的中共和蘇俄運作細節後會覺得西安事變
中他被中共利用了。以張的東北響馬血統和驕傲的個性，他會引以為恥並牢記在心。再
加上中共在建國初期到文革那段不堪的歷史，老毛比老蔣更兇狠的手段和周恩來的助紂
為虐，張學良不該會對中共建國一事有與榮焉。八九年的六四事件也一定會令他想起西
安事變前夕蔣向他下令對學生開槍一事，而鎮壓學生也正是讓張學良下最後決心兵變的
關鍵。
張學良晚年鑽研明史，對明末的那一段特有心得，不用說他一定對吳三桂引清軍入關一
事心有戚戚。
如這個心理估計不離譜，那張學良在沒有任何政治顧忌下到死都不願回東北就有很清楚
的答案了。
不過以張學良的個性，再長壽十年... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 26 乙巳十二年漢高帝十一年（公元前一九六年）。漢既定天下，聞帝亦己王越，因遣陸賈
，往拜帝為南越王，授璽綬，剖符通使，使和集百粵，毋為寇災。使者至，帝踞見賈。
賈曰：「王本漢人，親戚、墳墓皆在于漢。今反本俗，欲據於此，與漢抗衡為敵，豈不
謬哉。且夫秦失其鹿，天下共逐之。惟漢帝寬仁受人，民皆樂從。起豐沛，先入關，據
咸陽，攘除兇醜，五年之間，撥亂反正，平定四海，此非人力，殆天與也。漢帝聞王王
此，常欲一決勝負，以百姓新勞苦，故罷之。遣使奉其印綬遺王，王宜郊迎謁，示其敬
也。今既不然，備禮見之，可也。奈何，自恃百粵之衆，慢易天子使者。天子聞之，發
兵問罪，則王將如之何。」帝蹶然興起曰：「居此日久，殊失禮義。」因問賈曰：「我
與蕭何，曹參孰賢？」曰：「王自賢。」又問：「我與漢帝孰賢？」賈曰：「漢帝繼五
帝三王之業，統理乎漢，人以億萬計，地方萬里，物殷民富，政由一家，開闢以来未之
有也。今王，衆不過十萬，雜處山海間，譬如漢一郡也，何乃比於漢。」帝笑曰：「吾
恨不起於彼，何遠不若漢。」賈默然色沮。乃留賈居數月，曰：「越中無足與語。至生
來，令我日聞所不聞。」賜賈槖中裝直千金。及賈歸，復賜千金 |
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a**u
发帖数: 7128 | 27 很多人是主攻自己專業， 走中間道路， 並沒有投機。 以為他們會沒事而已。 沒想到
TG有這麼低賤。
走為上人。如胡適， 高人也， 繼續跟隨老蔣後面， 唱蔣的反調。 老蔣只能在日記裡
面罵還他。 多可愛的一對。
喇嘛， 繼續做他的活佛， 不管走到世界哪裡， 到處是他的跟隨者。
留下的，
1. 左派當官， 給你笑話可以。 如海瑞罷官那個姓吳的， 郭沫若之流。
2. 那幫民主黨， 被TG忽悠， 罵蔣個個威風， tg 管制下沒了罵人自由， 不知道有何
感想。 只能笑話他們這幫人眼光不行， 書生氣猖狂， 罵蔣總統時候是不是忘了尊重
， 不注意方式方法。
3. 中間派， 不懂瞎折騰， 死了不少， 能活的，只能偷生， 偷生也不忘樂趣， 如錢
鍾書人物， 菩薩心態， 非一般人能及。
4.
這場磨練， 是對中國文化的摧殘， 有生命力的， 是經得起考驗的，儒释也，反而更
茂盛。 不是你一個姓毛的加上一些愚民能改變的。 |
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p******o
发帖数: 9007 | 28 之後岳飞父子被丞相秦桧以谋反罪名予以逮捕审讯，由於找不到證據而無審訊結果，最
終岳飛被秦檜以“莫須有”的罪名（韓世忠當面質問秦檜，秦檜含糊其詞「其事體，莫
須有。」
英宗復位后，石亨和曹吉祥等诬陷于謙制造不轨言论，要另立太子，唆使科道官上奏，
于謙與大學士王文下獄。都御史萧维祯审理案件，判定于謙犯谋逆罪，判处死刑[42]。
王文不能承受誣陷，極力爭辯，于謙笑著說：“這是石亨等人授意罷了，辯解又有什麽
用呢？”奏章呈上后，英宗還猶豫地說：“于謙確實是有功勞的。”徐有貞進言道：“
不殺死于謙，那麼我們此舉就師出無名了。”英宗遂下定決心，同年改元為天順，以谋
逆罪，殺于謙于集市[43]。判其子于冕充军，發戍山西龍門，其妻張氏發戍山海關[44]
。于謙下獄之後，部分大臣和幾名太監想救之，發怒質問徐有貞，有貞回之以｢
雖無實據，意有之｣(雖然動作尚無出現，但有此思想。)
岳飞和于谦的谋逆罪在当时都无法证实，只是当权者出于自己的私利杀害，最后自己遗
臭万年。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 29 確實，清朝有辣椒吃，秦國沒有。
但是秦國的弩比後來的都好。
還有秦國大批量軍工製造工藝的質量，更是後來各個朝代全比不上的。出土的秦國産品
，比如弩機，上面都刻字，有工匠姓名，還有“大良造呂不韋監”之類管理者的姓名。
一旦有質量問題，一個都跑不掉。
明朝的軍工産品，那質量是一個爛。有文官建議學習秦朝刻字和實行責任制，工匠們罷
工抗議，此人也被駡個狗血噴頭，秦政乃是暴政。我明怎麽能學習暴秦。 |
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c**********t
发帖数: 96 | 30 因為你看到的材料很多都是乾隆時期寫的，當然要往乾隆臉上貼金。即使是康熙朝的史
料，像實錄，起居注什麼的，也可能是乾隆朝改過的。
你要是看檔案，就會發現其實康熙沒有多喜歡多關注乾隆。
康熙對二阿哥才是真愛，愛的不得了。後來發現實在扶不起，才作罷。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 31 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
徙戎論。其辭曰：
夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞，而侯應陳其不可；單于屈膝未央，望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲
不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。
及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，
得入中國。或招誘安撫，以為己用。故申繒之禍，顛覆宗周；襄公要秦，遽興姜戎。當... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 32 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
徙戎論。其辭曰：
夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞，而侯應陳其不可；單于屈膝未央，望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲
不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。
及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，
得入中國。或招誘安撫，以為己用。故申繒之禍，顛覆宗周；襄公要秦，遽興姜戎。當... 阅读全帖 |
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W********9
发帖数: 18 | 33 含淚憶7·5: 暴徒喪盡天良無人道
2009-7-15
【大公網訊】記者所供職的中國新聞社新疆分社就處在烏魯木齊「七·五」事件重災區
內的金銀大道新聞大廈。十五日午餐時間，記者來到新聞大廈餐廳就餐，大廈餐廳里冷
冷清清，正圍坐在一起進行職業培訓的工作人員不禁回憶起十一天前的夜晚。
據中新社烏魯木齊七月十五日電，「那天實在是太慘了，現在回想起來還后怕，每天晚
上做夢都是滿街的鮮血和凄慘的哭喊聲」。該大廈餐飲部王經理說。
「我是親眼看到一車的人是怎么被暴徒殺害的，他們分成幾伙人守著被迫停下的公交車
，然后向車里投燃燒的汽油瓶，于是大部分乘客從車后門逃生。但是，那些喪盡天良的
暴徒們早早地就守在后門了，出一個打一個，有乘客出門就被打死，打死乘客的暴徒還
不罷休，他們撿來磚頭，專門砸乘客的頭。頓時，公交車后門被噴射的鮮血染得鮮紅。
」王經理說。
餐廳的一個女服務員說：「我看到有些乘客掩護一對母子下了車，逃走的母子倆向附近
的橋上跑去，但她們沒逃出多遠就被一伙從側面巷道躥出的暴徒截住了。那些暴徒打倒
那個女人，搶過孩子，不停地用腳踢那個女人直到確認她死了，還用磚頭砸她的頭。然
后他們又開始打那個 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 35 四川民工哭訴「厚藏薄漢」
結古鎮街道一片頹垣敗瓦，一名自稱來自四川的民工，突然走到記者面前哭訴。對方53
歲，曾到青海做事，在地震前一天，帶數名同鄉來到這裏負責工地督工。原本住在漢人
開設的五金店，但現時都變危房，連日來未有收到帳篷及食水，埋怨說︰「我們晚上只
能睡河邊，冷得發抖，但政府卻把物資優先送給藏人。」
「許多民工也沒有收到物資，唯有問喇嘛才拿到兩瓶水及方便麵。」這位不願透露姓名
的民工猜測，近幾年藏獨分子活躍，民族矛盾明顯，故政府先把物資發給藏民，漢人則
什麼也分不到，他慨嘆已忍了太久，雙眼通紅，嗚咽地說︰「我曾在青海修建政府辦公
樓，也有貢獻啊！為何如此對我？共產黨就是這樣！」
他育有兩名兒子，長子在新疆國安局工作，幼子則在黑龍江攻讀碩士。他不明白鎮政府
為何如此對漢人，但怕說話影響兩名兒子前途，邊說邊淚流披面，欲言又止。本來他身
上只有100元人民幣，不夠盤川回四川，有途人聽罷深受感動，塞了200元給他，他指回
四川至少要400元，沒能力負擔，只好滯留當地。
昨夜氣溫低至零下，相信他仍然只能在河邊瑟縮。明報記者 |
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b****a
发帖数: 4465 | 36 他育有兩名兒子，長子在新疆國安局工作，幼子則在黑龍江攻讀碩士 ...... 本來他身
上只有100元人民幣，不夠盤川回四川，有途人聽罷深受感動，塞了200元給他，他指回
四川至少要400元，沒能力負擔，只好滯留當地。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 37 《江湖傳聞》生活用紙5月漲價，最高逾20%
2010-04-26 16:53:14
引述《重慶晨報》，華東和華南地區的部份生活用紙開始加價，而業內盛傳由5月開始，
幾乎所有生活用紙品牌都會漲價，最高幅度逾20%。漲價原因包括國際紙漿價格由去年
第二季開始上升；佔全球產能8%的智利受到地震影響；芬蘭罷工令紙漿進一步減少。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 38 重温一下国父的三民主义：
http://www.youtube.com/watch?v=r34ksLl1oDA
民權主義
孫中山先生主張用人民來做皇帝，並引用漢朝末年三國演義中的阿斗與諸葛亮來形容人
民與政府的關係，企圖實行為一般平民所共有國家主權的民主政治，而防止歐美活動制
度之流弊。孫中山並在三民主義之民族主義第六講中，所提倡八德中強調「忠民」之美
德，為民國強盛之基礎。在此思想前提之下，孫中山主張人民必定要有直接行使之選舉
、罷免、創製、複決四權（政權）以支配政府，政府則有立法、司法、行政、考試、監
察五權（治權）以管理國家。其核心觀念強調直接民權與五權憲法之權能區分，亦即政
府擁有治權服務人民，人民則擁有政權支配政府。 |
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c*****x
发帖数: 429 | 39 胡耀邦之子胡德平昨日盛讚朱厚澤勇於「道義擔當，赤膽忠心」。
朱厚澤的告別儀式昨晨在北京醫院西門弔唁廳舉行，前來告別的多為知識界人士。圖為
前政治局常委胡啟立（左）到場簽名弔唁。
【明報專訊】3日前逝世的中共改革派元老、胡耀邦時代的中宣部長朱厚澤，遺體昨日
火化。曾主管文宣、「六四」後被撤職的前中共政治局常委胡啟立、胡耀邦之子胡德平
等近千名各界人士前往送行。按朱厚澤生前遺願，骨灰火化後直接送回貴州家鄉埋葬。
千人送別 習近平花圈送至家中
朱厚澤5月9日凌晨病逝於北京醫院，享年80歲。據透露，前日下午，國家副主席習近平
、中組部長李源潮曾派人送花圈至朱家靈堂。
告別儀式昨晨在北京醫院西門弔唁廳舉行。悼念冊上，印有朱厚澤生前文章《山之骨》
：「出身邊陲，遠離京華。無奈赤誠的良知乘時代的大潮捲入風暴漩渦。沉浮之間，身
影偶現，時而入人眼目罷了，鈣性難移，但恐所剩無幾矣……」
弔唁廳一切從簡，遺體置於廳中央，上覆中共黨旗。兩側除家人的花圈外，還有兩名改
革派元老李銳、李洪林所寫的兩幅悼詞懸掛牆上。
胡耀邦子讚「敢於承擔」
前來告別的多為退休老人和知識界人士。全國政協原副主席胡啟立弔唁時，表情嚴 |
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c***n
发帖数: 2232 | 40 富士康員工墜樓和本田罷工等一連串勞資糾紛事件，促使北京重新審視工人的收入和生
存狀況。中國「中華全國總工會」四日發出緊急通知，要求全力推動包括台商、外商在
內的企業組建工會，並著重推行工資集體協商共決機制，提高生產一線工人的勞動報酬。
大陸八萬多家台資企業，目前約有六成組有工會，另有相當一部分台資企業因擔心工人
強勢影響經營，並未組建工會。如今，在中共當局強力主導推動下，台資企業組建工會
的比例將會上升，而中共有意重點推行的工資集體協商機制，對台資企業經營是否增加
負擔，值得持續關注。
大陸主管工人事宜的「中華全國總工會」四日發出「關於進一步加強企業工會建設充分
發揮企業工會作用的緊急通知」，表態要全力在台資、外資等非公有制企業組建工會，
替工人爭取福利，保障工人權利。
「通知」要求，「要做到哪裡有職工，哪裡就有工會組織」。
「通知」強調，企業工會要大力推動「勞動法」、「工會法」、「勞動合同法」等法律
法規的實施，健全維權機制，提高維權實效。重點推行工資集體協商，促進企業建立健
全職工工資集體協商共決機制、正常增長機制和支付保障機制，提高工人特別是生產一
線工人的勞動報酬。還要不斷推動 |
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m*******1
发帖数: 610 | 41 http://www.yzzk.com/cfm/Content_Archive.cfm?Channel=ab&Path=232866631/29ab.cfm
亞洲週刊 邱立本
中國不能失去追尋社會公平和正義的意志，不能讓弱肉強食的市場叢林法則決定一切。
弱勢群體是否永遠的弱勢？中國約兩億的農民工，是今天被壓在底層、最被歧視的一群
。從富士康跳樓悲劇到本田罷工的風暴，都展示他們的徬徨與吶喊，但由於中國媒體不
准報道，他們的心聲會被權力高層和強勢群體聽到嗎？那些「小資」和中產階級會關心
他們嗎？他們悲苦的命運，是否會在下一屆政府，在未來兩年或十年後改變嗎？
沒有人可以回答這問題。但歷史的記憶卻可以確定，六十年前他們的祖輩曾經是共和國
立國的功臣，被視為強勢群體，新中國是靠工人和農民的力量，才可以讓中國人站起來
，但三十多年的改革開放，卻諷刺地讓工農階級被邊緣化，不僅在政治論述上靠邊站，
在現實利益上也被歧視，淪為共和國的二等公民。
二等公民就是失去了國民待遇。他們為了生計，被迫離鄉背井到大城市打工，但卻被當
局「忽悠」，說他們不是當地人，子弟不能享有義務教育的權利，小孩上學要交高達萬
元的 |
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w****w
发帖数: 14828 | 42 我早就回答過了！ 是某些人在此時又提出來講罷了。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 43 港英當局全盤拒絕？ 不是吧。如果全盤拒絕，就有立法局的變化，沒有華人高官的出
現了，更沒有中文成為官方語言的立法了。
每屆港督受派於不同執政政黨，各人有不同政治理念。肥彭之所以一直受香港人歡迎，
當中有他親民，推動民主的因素。 1945年重光後，港督楊慕琦也嘗試過推動立法局民
主，增加華人參政議政和直選。 議案已經提到英國下院。 但隨後國共內戰，再後PRC
建立，中英交惡，時局混亂。民主化議案擱置。到60，70年代，中國大陸文革，地下黨
在香港煽動罷工鬧革命，66，67年還搞到街頭放炸彈，炸死無辜途人，香港人心惶惶。
英國一度想提前退回香港。
社會是漸進發展的，民主化呼聲有其社會基礎才能激發民眾訴求。
更緊要的是，港英當局是否民主化，和港人是否爭取民主，有因果關系嗎？ 香港人爭
民主，無論是哪一個政府治下，無論政府態度如何，都會堅持。聽得多大陸同胞以“為
何150年前沒爭，回歸後來爭是何心態”的論調，真是莫名其妙，社會在前進發展，不
是後退。如同質疑中國人150年前為何不鬧革命，1911年先鬧革命？質疑美國黑人為何
不在內戰後爭民主平等，要在50，60年代才爭民主？ 這些質疑都相當可笑 |
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g**1
发帖数: 10330 | 44 爭風吃醋笑死人
國共這對歡喜冤家，如果從一八九四年興中會開始算，中國國民黨已一百一十六歲了，
由一九二一年上海第一次全國代表大會起，中國共產黨也快九十歲了，都是人瑞了，
卻還醋勁十足，為了誰領導中國抗日戰爭勝利，吵得不可開交。
這種爭論根本沒有實質意義，歷史本來就是「成者為王、敗者為寇」，蔣介石北伐成功
，建立個人霸業後，可以編造出一套堯舜禹湯文武周公傳承到孫文、蔣介石的道統，成
為政權的正當性基礎，中共既然消滅了中華民國，把蔣介石的殘兵敗將趕到台灣，成為
國共內戰的勝利者，把對日抗戰的領導權攬為自己的功勞，是必然的結果，縱然與歷史
不符，那又如何？
國共兩黨需要利用對方的時候，虛情假意，你儂我儂，好像沒有對方就會死似的；一旦
不需要對方，馬上翻臉不認人，槍砲齊發，血流成河，似乎不把對方徹底消滅，絕不善
罷甘休。蔣介石在四一二清黨，殺了多少共產黨員，而且由於分辨不出誰是中共、誰是
工人，乾脆一起殺掉，寧可錯殺一百個工人，也不可放過一個共產黨，毫不手軟。
之後的剿匪，更是殺得老共流竄到延安，躲到窯洞裡，苟延殘喘，保住一息命脈，而中
共建國後，卻把這段逃亡過程編織成一頁悲壯的革命史詩，美其 |
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s**d
发帖数: 764 | 45 狗奴才當然善待了
有血性的省港大罷工工人面前，英國人不比日本人紳士，看看沙基慘案就知道了 |
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b********7
发帖数: 2404 | 46 我與《開放》結緣十九年 (里面刘三百解释了殖民言论)
http://www.open.com.hk/0701p26.html
香港《開放雜誌》，原名《解放月報》，創刊於一九八七年，於今已經二十歲了。慶倖
的是，屈指一算，我與《開放》的緣分，也有十九年了。原因無他，價值觀相通而已。
我看重這本政論雜誌堅守言論自由和獨立辦刊的執著，即便在一九九七年後香港的言論
環境大不如前的情況下，也在政論雜誌的生存空間日益局促的困境中，《開放》仍然不
改初衷，堅持自己的初衷。
作為大陸的獨立知識人，也作為這本政論雜誌的老作者和老讀者，我受惠於這本政論雜
誌頗豐；我相信，大陸的許多獨立知識人的感受，也會像我一樣。所以，時逢她的二十
歲生日。自然要為之寫點甚麼。
我在這本雜誌上發表的第一篇文章是批判毛澤東的，題目叫《混世魔王毛澤東》，發在
一九八八年十月號上。從此，我與這本政論雜誌便結下了文字緣。期間，除了三次失去
自由期間我沒有為《開放》寫稿之外，其他的時間一直沒有停止過為她供稿。六四後，
我進了秦城監獄，《開放》不僅為我呼籲，而且還轉發了我的多篇文章。
等我從秦城監獄出來，再次執筆為她供稿時，《解放月報... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 47 http://www.open.com.hk/0701p26.html
香港《開放雜誌》，原名《解放月報》，創刊於一九八七年，於今已經二十歲了。慶倖
的是，屈指一算，我與《開放》的緣分，也有十九年了。原因無他，價值觀相通而已。
我看重這本政論雜誌堅守言論自由和獨立辦刊的執著，即便在一九九七年後香港的言論
環境大不如前的情況下，也在政論雜誌的生存空間日益局促的困境中，《開放》仍然不
改初衷，堅持自己的初衷。
作為大陸的獨立知識人，也作為這本政論雜誌的老作者和老讀者，我受惠於這本政論雜
誌頗豐；我相信，大陸的許多獨立知識人的感受，也會像我一樣。所以，時逢她的二十
歲生日。自然要為之寫點甚麼。
我在這本雜誌上發表的第一篇文章是批判毛澤東的，題目叫《混世魔王毛澤東》，發在
一九八八年十月號上。從此，我與這本政論雜誌便結下了文字緣。期間，除了三次失去
自由期間我沒有為《開放》寫稿之外，其他的時間一直沒有停止過為她供稿。六四後，
我進了秦城監獄，《開放》不僅為我呼籲，而且還轉發了我的多篇文章。
等我從秦城監獄出來，再次執筆為她供稿時，《解放月報》更名為《開放雜誌》，我的
名字也被添列為「特約撰稿人... 阅读全帖 |
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b********7
发帖数: 2404 | 48 ZZ 我與《開放》結緣十九年 (里面刘三百解释了殖民言论)
http://www.open.com.hk/0701p26.html
香港《開放雜誌》，原名《解放月報》，創刊於一九八七年，於今已經二十歲了。慶倖
的是，屈指一算，我與《開放》的緣分，也有十九年了。原因無他，價值觀相通而已。
我看重這本政論雜誌堅守言論自由和獨立辦刊的執著，即便在一九九七年後香港的言論
環境大不如前的情況下，也在政論雜誌的生存空間日益局促的困境中，《開放》仍然不
改初衷，堅持自己的初衷。
作為大陸的獨立知識人，也作為這本政論雜誌的老作者和老讀者，我受惠於這本政論雜
誌頗豐；我相信，大陸的許多獨立知識人的感受，也會像我一樣。所以，時逢她的二十
歲生日。自然要為之寫點甚麼。
我在這本雜誌上發表的第一篇文章是批判毛澤東的，題目叫《混世魔王毛澤東》，發在
一九八八年十月號上。從此，我與這本政論雜誌便結下了文字緣。期間，除了三次失去
自由期間我沒有為《開放》寫稿之外，其他的時間一直沒有停止過為她供稿。六四後，
我進了秦城監獄，《開放》不僅為我呼籲，而且還轉發了我的多篇文章。
等我從秦城監獄出來，再次執筆為她供稿時，《解... 阅读全帖 |
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发帖数: 87 | 49 採訪中，金鐘先生的提問很直率，我的回答可謂放言無羈，說出了一段犯眾怒的話。
金鐘問：「那甚麼條件下，中國才有可能實現一個真正的歷史變革呢？」
我回答：「三百年殖民地。香港一百年殖民地變成今天這樣，中國那麼大，當然需要三
百年殖民地，才會變成今天香港這樣，三百年夠不夠，我還有懷疑。」
儘管，六四後，這句「三百年殖民化」的即興回答，變成了中共對我進行政治迫害的典
型證據；時至今日，這句話仍然不時地被愛國憤青提起，以此來批判我的「賣國主義」
。然而，我不會用接受採訪時的不假思索來為自己犯眾怒的言論作辯解，特別是在民族
主義佔據話語制高點的今日中國，我更不想收回這句話。
這句話，不過是我至今無改的信念的極端表達而已，即，中國的現代化需要經過長期的
西化過程方能實現。因此，官方的批判也罷，愛國憤青的口水也好，每每想起，我都懷
著感激，讓我有機會即興發揮。
今天，歷史的進步結束了殖民時代，但中國改革開放以來所取的進步，大都於和平交往
中的西化高度相關。今日中國的現實證明，凡是可以公開西化的領域，無疑是進步最快
的領域。比如，進步最快的經濟也是西化最為明顯的領域。如果沒有官民對源於西方的
市場經濟、... 阅读全帖 |
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发帖数: 87 | 50 採訪中，金鐘先生的提問很直率，我的回答可謂放言無羈，說出了一段犯眾怒的話。
金鐘問：「那甚麼條件下，中國才有可能實現一個真正的歷史變革呢？」
我回答：「三百年殖民地。香港一百年殖民地變成今天這樣，中國那麼大，當然需要三
百年殖民地，才會變成今天香港這樣，三百年夠不夠，我還有懷疑。」
儘管，六四後，這句「三百年殖民化」的即興回答，變成了中共對我進行政治迫害的典
型證據；時至今日，這句話仍然不時地被愛國憤青提起，以此來批判我的「賣國主義」
。然而，我不會用接受採訪時的不假思索來為自己犯眾怒的言論作辯解，特別是在民族
主義佔據話語制高點的今日中國，我更不想收回這句話。
這句話，不過是我至今無改的信念的極端表達而已，即，中國的現代化需要經過長期的
西化過程方能實現。因此，官方的批判也罷，愛國憤青的口水也好，每每想起，我都懷
著感激，讓我有機會即興發揮。
今天，歷史的進步結束了殖民時代，但中國改革開放以來所取的進步，大都於和平交往
中的西化高度相關。今日中國的現實證明，凡是可以公開西化的領域，無疑是進步最快
的領域。比如，進步最快的經濟也是西化最為明顯的領域。如果沒有官民對源於西方的
市場經濟、... 阅读全帖 |
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