由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 书论
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n********n
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1
来自主题: WaterWorld版 - 三世书论婚姻求解 (转载)
【 以下文字转载自 Fengshui 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Fengshui
标 题: 三世书论婚姻求解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 11 09:44:10 2013, 美东)
三世书论婚姻中有
离妻:夫妻两分张,彼此各参商,若还无刑克,切恐见疑嫌。
这如何解释?特别是最后两句“若还无刑克,切恐见疑嫌”。
搜了半天也没查到什么意思,谢谢。
c******N
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2
书读得多思想僵化,一般从政的很少有高学历的。华人自己认为的唯有读书论,在美国
这个实际第一的社会看来是不入流的。捞钱的娱乐圈,体育界,华人就少有踪迹。更别
提从政了。
n********n
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来自主题: Fengshui版 - 三世书论婚姻求解
三世书论婚姻中有
离妻:夫妻两分张,彼此各参商,若还无刑克,切恐见疑嫌。
这如何解释?特别是最后两句“若还无刑克,切恐见疑嫌”。
搜了半天也没查到什么意思,谢谢。
gx
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4

丛文俊的讲座“艺术与学术”包括一部分绪论和3大部分主体内容,是五场讲座中
涉及理论研究较多、考据问题较少的一场。我们可以按照这场讲座的性质它分成两个逻
辑层次:1、书法史研究中正确解读古代书论的重要意义;2、解读古代书论时对艺术经
验的依赖。毫无疑问,这两个层面是通过“如何正确解读古代书论”这一问题联结起来
的,而解决问题的关键则被放置在“艺术体验”的基础上。丛文俊的话头从“书法史如
何更好地关注艺术,是我关注的重要问题之一”开始展开,从 “理解作品”讲到“理
解作品后面的人”。他认为“我们应该关注古代书法家所有的一切”,并说这正是当下
书法研究中的“缺环”。他认为导致这种状况的原因之一是当下书法研究者在解读书法
文献时“缺乏从文学角度进行的解读”,并指出要实现这样的解读必定会涉及语言修辞
问题和其它许多与文学有关的问题。然后,他从这里发脚一层层地切入这场讲座的主体
内容:A、书法史研究要关注风格;B、古代书论的修辞特点和语词的简单分类;C、复
原历史。
丛文俊首先指出了当下书法研究中的一种现象:在评述古代作品时,或者仅仅
引用古人的原话,或者是引用后只是“
gx
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5

21日上午,是华人德作会议总结和“师生互动”的时间。华人德在总结了会议的宗
旨和举办情况以后,就书法史学研究发表了自己的看法。他的意见有:要“复原历史”
,力求接近真实,不能借口“一切历史都是当代史”去乱说;要注意一次文献的重要性
,这是社会发展到任何时候都无法取代的资料;要向老先生学习,养成做笔记的习惯;
作艺术史研究,要经常去跑、去看实际的材料;历史人物都是活生生的,所以在研究中
要注意到他们的方方面面;解读史料时要注意古人说话的语境,避免曲解;要善于发现
问题,选好论文题目,个案研究和微观研究需要推进到大的、普遍性的研究;注重边缘
学科和相关学科的研究,等等。
在“师生互动”过程中,导师们利用剩余的时间回答了学员提出的问题。这些问题
包括如何借鉴古代书论等一般性的理论问题,也包括一些具体问题。针对学员提出的“
如何对古代书论进行科学分析”的问题,丛文俊从主、客观方面作了进一步解答。在客
观方面,他认为“古今语言悬隔”的确造成了古代书论解读中的困难,但这只是问题的
一个方面,另外的原因则是主观的,在于有的学者不会写字或我们自身的学力不足。他
说:有些学者不会写字
a***c
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6
靠。吾尔开希当时收的来自世界各地的情书论筐装。 偶朋友当时在高自怜
处理来信讲的。不过这家伙现在变成一个猪头。
c******2
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7
来自主题: ChinaNews版 - 这个封面设计得有问题。。。
一边喊“万岁”, 一边把寿命限制到2011--- 是不是只能(从1921)活到2011! 那2012是
不是就得寿终正寝啊?看似斧头落,将星损,命必非长久矣。
我老是诸葛再世, 就书论事,为党把脉,出谋献策. 小将们要人身攻击就歇歇吧!
b****i
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《中国网友报》:方舟子被指玩弄双重标准
以明星品牌为主导的“个体打假”模式,已经丧失了其早期存在的合理性,偏离了正常
的学术轨道,社会溢出效应日渐明显。这种模式推崇个人天才,蔑视制度建设,具有先
天破坏性和脆弱性,易遭“三股势力”(国外势力、商业势力和黑恶势力)绑架,从不
加收敛愈演愈烈并滑向危险边沿的个体打假事件中不难看出端倪。
本报记者 息壤
争议不绝的“方氏打假”
“打假专业户”方舟子被曝夫人硕士论文涉嫌抄袭。方氏以灭此朝食、一个也不宽恕
的精神,先后对曝光和评论这一事件的媒体、网站、海外学人、大学教授、微博博主等
他所宣判的“不良记者”、“方黑”等“仇家”展开以牙还牙的反调查、揭老底,甚至
发出“追杀令”……但“方氏打假”所采取的双重标准却受到越来越多人的诟病,“打
假专业户”也陷入前所未有的信用危机。
方是民,笔名方舟子,以打假闻名当世。到目前为止,方舟子自称打假11载,揭案上
千起。回顾这些案例,对象从十几岁学生到已故名人,从普通知识分子到知名科学家,
从科学院院士到他始料不及成为部长的专家;性质有学历造假,有论文造假,有的涉及
技术标准,有的关涉文化观念,... 阅读全帖
z********e
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9
来自主题: ChinaNews版 - 董乐山杂文
http://bbs.tianya.cn/post-780-65445-1.shtml
董乐山杂文一篇:用伯乐相千里马来比喻知人善任真的恰当吗?反对言语霸权!换种角
度看问题。
伯乐与千里马
以伯乐相千里马的历史典故来做比喻知人善任的文章,已多得不可胜计了。至今还
没有看到有人表示异议,仿佛这是绝对的真理。
其实把这样的比喻用在我们当今的新时代,恐怕是极不妥当的。首先,伯乐与千里
马是人畜的关系,或者更确切地说,是奴才(因为伯乐也是为马主所用)与奴隶的关系
,只不过是用寓言化的形式表达出来而已。因此伯乐的眼光无论如何敏锐,他相千里马
的目的无非是找一匹骏马供他或马主人驱使而已,而千里马被他相中并没有什么好处,
也无非是要比在不识货的马主人手里,更多驱使而已。因此这种主奴关系用在新时代的
人际关系上是极不妥当的。
其次,如果说千里马难得,需要伯乐来物色,则伯乐何尝就不难得,又需要谁来物
色呢?依此类推,就钻了牛角尖,永远没有一个答案。因此要真正发现千里马,最好办
法是让千里马自告奋勇站出来,而这只有让它自己做伯乐,才能做到,这就需要让千里
马从畜牲的地位恢复到人的地位,也就是从被驱使的地... 阅读全帖
i***s
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10
一家书店打出了励志类图书论斤出售的广告。
小读者在江苏南京一书城挑选励志书。
“正能量”图书跟风也成风
“跪求推荐几本励志图书。”近来,在豆瓣、百度贴吧等网站上,类似的求书帖子屡见不鲜。在网友给出的推荐书目里,标题中带有“正能量”三个字的图书颇受青睐。2012年以来,“正能量”一词的使用频率越来越高,相关图书大量涌现。特别是在《正能量》一书畅销后,各种打着“正能量”旗号的图书纷纷出笼。一时间,“正能量”成了心理自助类图书中的明星。
图书市场数据公司开卷所提供的数据显示,2012年度开卷监控的含有“正能量”关键词的图书共有35种,而这一数据到2013年激增至262种,增长了7倍多。据不完全统计,目前书名或主题中包含“正能量”一词的图书超过1200种。内容、题材无所不包:从成功励志到心理抚慰,从职场经验到人际交往,从演讲口才到出国留学,从公司创业到童话故事,乃至炒股和中小学教辅材料也都冠以“正能量”。
这些图书标题类似,有的只是在“正能量”一词后加上后缀,比如《正能量:用信念改变自己》《正能量:职业经理人的养成》《正能量:写给年轻人的99条幸福法则》等。此外,就连封面也惊人地相似。
“这是... 阅读全帖
a*******n
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11
来自主题: History版 - 中国不是想象中那么强大
上面我说明代很穷,当然我那种计算方法可能不是很正确,可是即使就是明朝比威尼
斯有钱很多,可是毕竟人口也是别人n百倍啊,另
外:
宋朝以后,其实中国不师那么强大。特别因为明朝用的是'洪武财政',是收敛的,不是
扩展的
而虽然宋朝财政是扩展的,财政收入宋初就是唐朝的2倍,熙宁的时候应该是7,8倍了,
宋朝经济繁荣,但是却不能转化为国力上的强大。因为,宋朝政府还是很穷,为什么,
因为他的开支特别大,(到后来养了100多万兵,而且这些军队象国有企业,从壮年一
直到61岁都是国家养起来的,后来改变了一下,根本问题还是没有解决)财政宋初可以有
赢余。但是熙宁的时候反而财政赤字
鸦片战争前清朝的时候所谓gdp世界第一没有意义,因为生产出来的东西就被消耗了
,可 以集中起来运用的资源很少。而战争,往往就是由可以集中运用的资源得多少决定
的。
所以,中国其实一直很穷。穷,指的是首先国家穷,其次政府很穷,政府穷,国力
就弱 。
17世纪时候明朝对抗后金,用兵辽东,被迫在全国加税 。但1632年当年全国三分之
一以
上的县对中央应缴纳的赋税拖欠一半以上,其中100多县全部拖欠,... 阅读全帖
g****t
发帖数: 31659
12
你不用怀疑了。我钢笔字就是隶书几十年。
这些字都是隶书无疑。
往下细分属于无稽之谈。
我老没听说过书论有“魏隶”一说,可见魏是没有
成熟稳定风格的。
p********6
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13
来自主题: History版 - 说说红楼里的丫头
额,至始至终我也没夹杂个人的情感在里面呀,就书论书,书里的结构是这么安排,跟
幻想有什么关系呢?跟年纪又有什么关系呢?不明白你为什么两次提到年纪。
j****e
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菜九段 于 2005-3-22 14:20:00 发布在 凯迪社区 > 闲话国粹

周赧王三十一年(公元前284年),燕将乐毅辖列国之师的攻齐之役,其时间持续
六年之久,故而在先秦的政治军事史上占有重要地位。作为战败国,齐国于此期间的存
在状况是怎样的呢?对此,《史记》中有两种较为笼统的提法。按《燕世家》的提法,
即除莒、即墨、聊之外,齐的其余部分皆属燕。《乐毅列传》与《田单列传》的口径较
为统一,齐所有者,仅莒、即墨二城,而没有聊地。这种提法最深入人心,大概是从众
为实的缘故,史学名家全祖望、梁玉绳等都据此判研史料之真伪。另一种提法是《田敬
仲完世家》(以下简称《田齐世家》),称楚与燕共分齐侵地卤器。至田单破燕复国,
《田齐世家》的说法是:“齐故地尽复属齐。”然而,深究于史,就史料所能发现,实
际情况绝非此上述说法所能包容。试论如下。
一、 齐的原有疆域
有关在此役中齐失地的具体情况,《燕世家》称除莒、即墨、聊外,余皆属燕。《
乐毅列传》称:下七十余城以属燕。那么,破齐之前,齐究竟有城多少,史无明证。史
书中专门提到的齐地城邑的具体数字有,楚汉战争时,郦食其伏轼下齐七... 阅读全帖
R*******N
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15
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: RoadforCN (真的勇士才敢直面扯淡的人生), 信区: Military
标 题: 西游记中的菩提祖师是谁?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 9 16:12:45 2011, 美东)
《西游记》第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
话表美猴王得了姓名,怡然踊跃;对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引悟空出二门外
,教他洒扫应对,进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外,又拜了大众师兄,就于
廊庑之间,安排寝处。次早,与众师兄学言语礼貌、讲经论道,习字焚香,每日如此。
闲时即扫地锄园,养花修树,寻柴燃火,挑水运浆。凡所用之物,无一不备。在洞中不
觉倏六七年,一日,祖师登坛高坐,唤集诸仙,开讲大道。真个是:
天花乱坠,地涌金莲。妙演三乘教,精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉,响振雷霆动九天。
说一会道,讲一会禅,三家配合本如然。
开明一字皈诚理,指引无生了性玄。
说一会道,讲一会禅,证明菩提祖师精通道、佛。
菩提是佛门中人
因为菩提门中辈分的排法分明是佛门的排法。
祖师道:“我门中有十二个字,分派起名,到你乃第十辈... 阅读全帖
E******u
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16
来自主题: History版 - 《资治通鉴》读书札记
汉昭帝、宣帝、元帝:
汉纪十六
孝昭皇帝下元平元年(前74年):夏四月,昭帝崩。大臣辅昌邑王刘贺为新帝,称帝二
十七日,废。史皇孙刘病已即位,许广汉女为皇后。
中宗孝宣皇帝上之上本始元年(前73年):卫太子谥为戾太子。
二年(前72年):武帝立庙。夏侯胜、黄霸入狱,讲学《尚书》。
三年(前71年):霍夫人显杀许皇后。汉兵入匈奴不得,乌孙大败匈奴。后乌孙与乌桓
夹击匈奴,大败之。赵广汉为京兆尹。
四年(前70年):霍光女为皇后。复启用夏侯胜、黄霸。
地节二年(前68年):霍光薨。宣帝亲政。
汉纪十七
中宗孝宣皇帝上之下地节三年(前67年):立许皇后子为太子,丙吉为太傅。霍显欲毒
杀太子不得。路温舒上书要求行仁政。郑吉击车师,车师降。
四年(前66年):霍家自取其祸,事发,灭族。坐连灭族数十家,皇后霍氏废。龚遂治
勃海。
元康元年(前65年):正月龟兹王来朝。京兆尹赵广汉被腰斩。冯奉世平车莎。
二年(前64年):匈奴围车师。徙车师国民于渠犁。宣帝始知丙吉之功。
三年(前63年):封故皇帝昌邑王贺为海昏侯,封对帝微渺时有恩之人。
汉纪十八
中宗孝宣皇帝中神爵元年(前61年):王褒上贤臣颂。赵... 阅读全帖
c*****1
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17
来自主题: History版 - [合集] 《资治通鉴》读书札记
☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年(前403年)
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。(司马光的评论:天子之职莫大于礼,礼莫大于分,
分莫大于)
-- 魏斯(魏文侯)
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子:三家灭智,张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯,魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻,国乱思良相。”“居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其
所不为,贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻,残忍薄行之人。
慎靓王二年(前319年)
三年(前318年):楚赵魏韩燕伐秦,秦败五国之师。
四年(前317年):苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年(前316年):秦司马错伐蜀,蜀属秦。
周赧王元年(前314):燕国内乱,齐伐燕,杀子之与燕王哙。
二年(前313年):楚王中张仪之计,绝齐而六百里地不得。
三年(前312年):秦大败楚师,取汉中地。燕昭... 阅读全帖
R*******N
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18
来自主题: Military版 - 西游记中的菩提祖师是谁?
《西游记》第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
话表美猴王得了姓名,怡然踊跃;对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引悟空出二门外
,教他洒扫应对,进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外,又拜了大众师兄,就于
廊庑之间,安排寝处。次早,与众师兄学言语礼貌、讲经论道,习字焚香,每日如此。
闲时即扫地锄园,养花修树,寻柴燃火,挑水运浆。凡所用之物,无一不备。在洞中不
觉倏六七年,一日,祖师登坛高坐,唤集诸仙,开讲大道。真个是:
天花乱坠,地涌金莲。妙演三乘教,精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉,响振雷霆动九天。
说一会道,讲一会禅,三家配合本如然。
开明一字皈诚理,指引无生了性玄。
说一会道,讲一会禅,证明菩提祖师精通道、佛。
菩提是佛门中人
因为菩提门中辈分的排法分明是佛门的排法。
祖师道:“我门中有十二个字,分派起名,到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道:“那十
二个字?”祖师道:“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你,正当‘悟’
字。与你起个法名叫做‘孙悟空’,好么?”猴王笑道:“好,好,好!自今就叫做孙
悟空也!”(《西游记》第一回)
西游记里须菩提的真名
猴王道:"据你说起来,乃是一个行... 阅读全帖
u****n
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19
来自主题: Military版 - 琉球历史,兼谈立场决定真相
琉球历史,兼谈立场决定真相
[ 刘老实 ] 于:2011-12-15
琉球的历史,一直到十三世纪都没啥可说的
这个时候琉球还是分三国的,所谓三山时代。其中一国王跑到中国来朝贡,顺便要了点
军援,明王朝赐姓尚,于是以后琉球国王就都姓了尚。尚国王附了明朝之后,立刻就把
其他两国灭了,成立了琉球王国
明朝于是派了久米36姓,帮助琉球人民治国,教他们礼法文字,造船等,这个就相当于
常驻的中国顾问团,实质控制了琉球
由于琉球所处的位置,位于日本,中国,朝鲜半岛,菲律宾南洋之间,所以靠贸易立国
,成了一个不错的小国
至今守礼城里还有当时朝鲜给的铜钟之类。可是当时中国给的东西,就一件都不在了
到了1609年,历史就开始不对劲了
依照日本人写的历史,1609年,岛津家带着他们的萨摩番士兵,3000人,直接征服了琉
球王国,琉球国王开门迎接,说不要打了,生命很可贵。中国顾问团也什么都没做。于
是萨摩番士兵花差花差了一阵,就直接回家了
日本人表示,日本对琉球的统治,就要从1609年算起
至于后来为什么还保留琉球王国嘛,那是萨摩番不敢(注意,是不敢!)开拓疆土,怕
得罪当时的幕府(日本中央政府),于是只让琉... 阅读全帖
y****t
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来自主题: Military版 - 索南门还是唯读书论阿
要说读书,美国甩出去加拿大10条街问题不大,但这个能代表去加拿大澳大利亚华人就
被去美国的华人甩出去10条街吗?很多移民加拿大澳大利亚的可能就是国内读了个大专
本科啥的,趁黄金10年做点生意,搞个小公司,赚了钱,40岁左右去加拿大澳大利亚养
老。我看这些人不一定比名校索南差吧?人家40岁创造多少就业机会了?索南40岁还在
地下室鲁冠杀小白鼠。可笑索南整天把“拿了美国全奖去美国”挂在嘴边,觉得这个就
多么牛鼻红红。尼玛醒醒吧,都啥年代了?当然很多索南除了这个能拿出来说事儿之外
,别的也没啥拿的出手的。
y***u
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21
来自主题: Military版 - 历史哲学与历史辩证法
何新:历史哲学与历史辩证法(1)
博主说明:本博得到何新先生特准,将独家陆续发布何新先生已经整理完毕的部分读书
札记(自80年代以来),包括历史、哲学、经济等领域。
何新读史札记(1)
历史哲学与历史辩证法
(2009.3)
凡所有相皆是虚妄。
——《金刚经》
【关于历史真实性】
真实的历史本身,是充满矛盾与纷争的,历史事件无一不在时间中消逝。
书面历史总是由胜利者书写。
书面历史,涉及著作者及所属利益集团的控制,对于任何历史事件都可以从非常不同的
角度和立场作出解释。
利益与需要决定历史思考与解释。
所以,所谓“真实的”、“客观的”书面历史,只能是作为某种相对性而言的。绝对真
实、客观的书面历史,并不存在。
【关于历史哲学】
历史哲学之目的,是对于历史现象作出系统化的解释。没有基于总的哲学(因果性
关系)理念的系统理解,是不可能做到的。
历史哲学之根本问题有二:
(1)人类在历史中的貌似选择自由与选择失败(必然的呈现性)。
(2)历史解释成为系统化的体系,依据什么原... 阅读全帖
e****e
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22
来自主题: Military版 - YST: 2020中國與美國終須一戰
【2020中国与美国终须一战】不是预言,是理性的分析和科学的推论。它告诉我们,目
前中国和美国(加上日本)是走向战争的方向,中美日的大规模军事演习不是玩假的,
战争离我们并不遥远。虽然终须一战未毕就会真有一战,但是中国必须实实在在地备战
。如果中国不认真备战,那麽战争就一定会发生。
本书推论的假设是基于现有的事实:
美国工业空洞化,美国双赤字问题不能解决,美国财政入不敷出,美元地位岌岌可危,
但是美军空前强大,美国的武力全球第一,美国的盟友遍天下。
中国的工业能力已经超过美国而且正在继续把差距拉大,中国经济的增加速度全球第一
,已经或即将超过美国,中国是美国的最大债权国,美国是中国的最大债务国,中国的
军事力量自成体系,对美军形成有效的系统对抗,与美国军事力量并没有代差,而是各
有巧妙不同。
美国称霸全球已经超过一百年;
中国受全球列强的气,也窝囊了超过一百年。
今天的美国外强中乾,已是强弩之末;
今天的中国奋发图强、厚植实力,民族荣誉感成爆发之势,无法遏止。
本书论証的手法是:地缘政治的透视加上严密的逻辑推理。
所以本书推论得到的结论是科学和逻辑推理的结果,不是水晶球下的预言。
本书... 阅读全帖
k****u
发帖数: 1686
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中国媒介的全球性和民族性:话语、市场、科技以及意识形态
分享到: 0 发表时间:2013年5月30日12:45:30
冷战结束后,中国媒介一直纠缠於民族主义和全球化之间。自从在天安门事件中迷失政
治方向,中国不得不拥抱资本主义以挽救社会主义;经济发展和民族主义取代了破产的
共产主义,为政权的合法性提供新依据。另一方面,中美联合对付苏联的策略结盟随冷
战结束而瓦解,天安门事件更使美国振振有词地抵制中国。1990年代中期,美国的对华
政策有几次转向,先从围堵逐渐变为来往,又从来往变为企图将中国纳入全球化的轨道
,以期一步步促进中国的「和平演变」1.尽管中美时陷对立的僵局,中国却拥抱资本主
义,渴望加入世贸组织和获取奥运会主办权,以提昇它在新国际秩序中的地位,乃至於
跨进国际「精英权力俱乐部」的门槛。
民族主义和全球化是矛盾的统一,既共存又竞争。本文旨在讨论两个主题。第一,它们
之间的关系如何形塑中国媒介的生态、话语、市场和意识形态?第二,在「国家利益」
的口号下,中国社会各股力量或竞争或联盟,以争取社会优势,媒介如何展现这个过程
?具体说,我想把这两个主题贯穿於以下六个子题:(1)中国媒介... 阅读全帖
f********t
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24
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: fuckthrust (...), 信区: Joke
标 题: 历史上最巧合的几个小故事
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 24 02:02:13 2015, 美东)
有条狗名叫考布,在纽芬兰岛回收渔网,后被卖到英国,英国把它送给罗马尼亚的齐奥
赛斯库,从此一飞冲天。齐奥赛斯库超喜欢这条狗,授予它上校军衔,罗马尼亚人尊敬
地称呼它考布同志。考布同志曾被医院的猫抓伤了鼻头,结果那家医院一夜被拆为平地
。后来齐奥赛斯库被民众处死,考布同志不知所踪风情:鉴湖女侠秋瑾,早年用碧城之
名行侠江湖,却有人冒用她的碧城之名,不停地在报纸上发表诗文。秋女侠很生气,遂
提剑找到天津,见面却大吃一惊,那人竟然是一个绝色美女,而且真名就叫吕碧城。此
后秋瑾就将碧城之名还给了对方,东渡日本,归来赴义。而吕碧城在民国后,被大总统
袁世凯聘为机要秘书绝望:1941年初,蒋纬国陪何应钦视察西安部队,视察时间晨5点
。凌晨1点,就听军营中吹起床号,蒋纬国很奇怪,一问才知道,原来是师部告诉团部4
点半起床,团告诉营4点,营告诉连3点……最后是半夜1点就... 阅读全帖
M******a
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25
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[回复本文][原帖] 发信人: tulsi(蓝袜子), 信区: masterpiece
标 题: 葛岩:七十年代:记忆中的西安地下读书活动
发信站: 饮水思源 (2012年09月03日08:52:35 星期一)
http://www.yantan.cc/bbs/thread-112637-1-1.html
[转帖] 七十年代:记忆中的西安地下读书活动
作者:葛 岩
从1960年末期开始,不少曾积极参于文革的大中学生失意于现实。其中的一些人开始阅读
禁书,形成今人所说的地下读书活动。这种时为禁忌的活动分布广泛,参与者众多,在某
种程度上,是1980年代思想解放运动在民间的序幕,是催生日后许多理想主义文化精英的
摇篮。《今天》杂志的诗人中、“星星画派”的艺术家中,《走向未来》丛书的编辑中和
参与改革设计的策士中,不少人是在地下读书活动时开始了其知识和文化的准备。对此,
坊间已经有了相当数量的回忆和评论。
不过,从1968年上山下乡开始至 1977年恢复高考,地下读书活动延续十年之久。
其间
,“老三届”中学毕业生,... 阅读全帖
a*****8
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来自主题: Military版 - 本来崇祯不搞掉魏忠贤
本来崇祯不搞掉魏忠贤,即使崇祯那个水平,大明朝也不会亡的那么快,魏忠贤一死,
加上崇祯的刚愎自用,大明的未来就基本注定了
怪不得文贵那么自信
包子论知识论读书论胆量论血性,都比崇祯差得远,听信文贵谗言,搞掉了王岐山,红
朝的末日,还会远吗?

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作者: 洪博学
两会之前,传出习大王即将称帝的消息,根据微博统计:网路上咨询移民出国的讯息,
暴增3倍,有不少网民还留言说:现在才想走,未免太慢。
事实上太慢了,中国为了防堵资金出走,金融监理单位,早就冻结了每人每年5万美元
的汇出上限,被称为最佳洗钱工具比特币交易平台,也面临取缔,保监会已经宣布:6
月前必须停止交易,只能办理提领货币,而且限制时间,离开中国。
2013年,虚拟货币比特币,从市场崛起,曾经攀高到2万美元,去年,遭到中国取缔而
重创,价格崩跌腰斩一半,在8千美元起伏,比特币交易可以匿名,可以规避银行,成
为海外洗钱,资金出走的管道,根据统计:不只内蒙古鬼城鄂尔多斯,因为电力充足,
成为挖矿重镇,全球有9成的比特币交易,都在中国完成,可以想见:中国买币,美国
卖币,从中国洗钱出境的金额,多么巨大,如今,好景不在,见识过极权国家对私人财
产的掠夺,中国富豪早已警觉改革开放要向后退,现在,不要以为老共只扣入你的钱,
还可能要你的命。
两会期间,153位亿万富翁,台下排排坐,首富马化腾拥金2,950亿人民币,“胡润百富
榜”估计:这些老板代表们,总资产6千5百亿美金,比起去年又... 阅读全帖
W******e
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来自主题: Military版 - 学而优则仕的今昔
学而优则仕的今昔:
过去是读书做官论 (先有学历才能当官,当大官)
现在是做官读书论(先当官就能混学历, 升大官)
S*********4
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其实这个事情放到大一点的格局里面看,就清楚了。
先说平行线对的地方,如果这个社会是靠专业能力吃饭的社会,那么毫无疑问平行线说
的是对的。如果一个社会是靠专业能力吃饭的社会,那么理性是占主导地位的。对错标
准,不是看谁获得支持多,而是看究竟是否能被实践所证明。在理性的对错上,的确能
一句顶一万句,一人顶一亿人。大学是打理性概念基础的地方,大学基础课和专业课如
果学不明白,以后很难再弥补了。因为大学里是什么事情都不干,专门学习。而一旦工
作了以后,是不可能给你那么多时间去学习的。你得把一整天的工作全都做完,一家人
都睡下了,自己才能拖着疲惫的身体抽出一丁点时间来看看,年纪大了,还不一定能记
得住。所以说,平行线说的是对的。
再说平行线说的不准确的地方,如果这个社会是不是靠专业能力,而是靠人际关系吃饭
的社会呢?这个论断就有问题了。因为人际关系,说白了就是政治。政治上的对错,说
白了,不是靠理性,而是靠哪一边获得的支持人数多,政治能量大。这个时候就做不到
一句顶一万句,一人顶一亿人了,而是一亿人吐口吐沫都淹死这一个人,哪怕这个人说
的完全正确。文革的时候,海归科学家并不少,他们的大学基础课和... 阅读全帖
L**********g
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来自主题: Military版 - 学数学吧,永远是万金油
别碰书论就行

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来自主题: Military版 - 我觉得高中数学特别难
概率最难
几何都是套路
你把所有的套路
都学会
就没有困难了
概率每个题都要思考
考试当天状态不行,就完蛋了
中国的初中不记得教书论
美国的数学竞赛
数论是一个主要的部分
g******y
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这儿的中式保守派逻辑真滑稽。中国混的好的多的是,什么叫你回去混混。现在什么人
发财的都有,你总不见得说温州人都是高官的后代?在中国贫富差距是压迫,到了美国
就是生产力的客观发展规律。
国内混也是需要本事的,不用天天读书论至上同学,稍微成熟点。在这儿讨论的大部分
交的税不比你少,和你的区别在于心胸。眼光放远点。
r*********t
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一将功臣万骨枯。除非你家世显赫,不读书,成功率低。
c******N
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一将功臣万骨枯。这个就是封建思想给洗脑的。你看看翻译成英文怎么说?
q********n
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扬长避短是保险的也是明智的做法。不过期待lz混演艺圈。
c******N
发帖数: 371
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不能说扬长避短吧,首先就没什么长短,避重就轻更像。然后百年大计的事情总是推给
别人,那当然得任劳任怨。先到先得,北美几百年的历史就是基本这个样子。
n****g
发帖数: 14743
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美国才多少年的历史?
很多事情要沉淀之后才能看出来的
c******N
发帖数: 371
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儒家几千年了,在中国还不如马列呢。
y****i
发帖数: 12114
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“一般从政的很少有高学历的”
那帮美国职业政客看到你这么说,估计得弄死你。
r*********t
发帖数: 4911
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那行,我给你一个不封建的。
q********n
发帖数: 3248
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在中国什么人才都不缺,一堆坐着升官梦,出名梦的。
北美新移民大多读书来的,孩子自然做学二代的多,路子都熟了,所谓老鼠的孩子会打
洞。
你看星二代有几个搞学术的吗?
r*********t
发帖数: 4911
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再给你看一个不封建的, 2013-2014年众议院, 21个没大学学历,7个大学学历,85个
硕士学历,169个jd/llm/sjd,19个phd, 22个md.
http://www.huffingtonpost.com/bill-lucey/113th-congress-by-the-num_b_2737382.html
r*********t
发帖数: 4911
43
为了成绩而读书,才思想僵化。这种书都多了没有用,但是为了个人能力而多读书,才
不会僵化。时代变了,那种逼着孩子读死书的爹妈,越来越少了。您老省省吧。
t******g
发帖数: 1667
t******g
发帖数: 1667
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楼主说的跟在中国还是在美国没关系,在中国从政的混娱乐圈体育界的高学历的也不多
,但是大部分老百姓没机会走这些路子。楼主的想法才是缺乏实际社会经验产生的,以
为普通老百姓的小孩把书本扔掉靠自己打拼就能在政界娱乐界体育界混出名堂。我不是
说没有这个可能性,但是可能性有多高,你要是当父母的,你敢拿自己小孩当实验品?
s**k
发帖数: 258
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来自主题: Faculty版 - teaching university招人的偏好?
这个多虑了。teaching school 招人的时候当然是要先看teaching, teaching 不好进
不来。其次也要看此人的publication potential, 因为teaching school 并不是只以
教书论英雄。publication 也得有。
我们学校去年一个reject tenure 的就是publication 太少 。
m**********6
发帖数: 459
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看看这内心恶毒萎缩狭隘的读书论吨也盖不住屌丝hooker后代的本性两句话就暴露无
遗。。。家族基因真害人。。爹坏坏一窝。。娘坏坏三代。。。。
。。。真为你后代捏把汗。。。。屌丝儿家族口号好像就是你是流氓你怕谁。。屌丝三
无最恶毒。。真不是一个世界的俺惹不起喔。。。
l******a
发帖数: 16364
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Dggg (五斤伪币真豪杰) 于 (Sun Jun 17 11:52:28 2012, 美东) 提到:
如题
☆─────────────────────────────────────☆
dpg (肖浪--君子不党) 于 (Sun Jun 17 12:38:18 2012, 美东) 提到:
教育是什么?教给知识,重视考试,考级等是一方面,
潜移默化让孩子保持没有功利地好奇心,求知欲,做善良豁达的人,才是更应该重视的
教育。
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Beida101 (北大学子) 于 (Sun Jun 17 12:49:22 2012, 美东) 提到:
Agree.
做善良豁达的人 may be a foreign concept to certain people.

☆─────────────────────────────────────☆
Dggg (五斤伪币真豪杰) 于 (Sun Jun 17 12:5... 阅读全帖
z*****i
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来自主题: Taiwan版 - 恭喜莫言
莫言是我最佩服的作家之一。八年前我在这里的图书馆借了一本《檀香刑》,看完以后
觉得真是了不起。
现在他得奖了,大众媒体,小众媒体(比如本站)到处酸文一片,而且发酸的人很多一
听就知道没仔细读过莫言的书。觉得中国人的心理很值得玩味呀。
这个有个老访谈,挺有趣的:
http://blog.voc.com.cn/blog.php?do=showone&type=blog&itemid=651
有时,我温柔得要死
记者:很多人评论你的小说写得过于残酷,像《檀香刑》,我确实只翻了几页,就
不敢看了。
莫言:我知道你根本就没看过《檀香刑》,你是人云亦云。因为,《檀香刑》中被
人认为是“残酷”的那些描写,是到了书的二百多页之后才出现的。“记者从来不看书
”,你们看不过来,这可以理解。而不看书又要评书论书,这是你们的职业需要,也可
以理解。
这是半开玩笑的话,你不要认真。但你发表时不要删去这段,因为这很好玩,是我
做为被采访者的一次温柔的反抗。我们这些作家,被你们这些记者,像橡皮泥一样,捏
了几十年,好不容易鼓起勇气,说几句反驳的话,希望你们也有点雅量,不要删改。
记者:我是当代小说忠实的读者,你的小... 阅读全帖
y*****a
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50
来自主题: AudioBook版 - 电影《柳如是》预告片
这个女的很刚毅啊!
柳如是幼年不幸,身世不清(初生地有浙江嘉兴与江苏吴江等说,扑朔迷离,今殊难考
据。至于柳如是何故沦落风尘,有周采泉臆测“歹徒所掠”说,并无实据)。幼年卖与
盛泽归家院名妓徐佛家为养女,受徐教养。明崇祯四年辛未14岁时,有吴江故相周道登
买于勾栏。初为周府妇人侍婢,得周老夫人欢心,后周道登强索为妾,未及一年,因周
府群妾加害,几被处死,周老夫人阻而逐出周府,卖于娼家。明崇祯五年壬申(公元
1632年)柳如是流落松江,改旧名,自号“影怜”,表浊世自怜意。在松江与复社、几
社、东林党人交往,常着儒服男装,文与诸人纵谈时势、和诗唱歌。钱谦益答应以正妻
之礼迎柳如是过门。明崇祯十四年(1641年),东林领袖、常熟钱谦益与柳如是结缡,
居绛云楼,读书论诗相对甚欢。传为一时佳话。明亡,柳劝钱殉节,钱推托不允,如是
奋身投入荷花池,身殉未遂。钱降清后遭忌被逐回乡,郁郁而死。钱氏家族乘机逼索柳
如是,河东君投缳自尽,得年四十又六。
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