wh
发帖数: 141625 | 1 来自主题: LeisureTime版 - 现实的浪漫 也是，我是觉得austen和杨绛都常常讽刺，但austen是温和得多，也比较pleasant。我
就记得有一两本看得不很舒服，我记不清是不是mansfield park，有点哀怨，很计较个
人得失地位等等。我当时还想，再好的作家，也有心情纠葛，下笔也会受影响。她总体
还是很稳很令人愉快的。
我记得你回过我的benjamin button的帖子，你看书好多，总是就书论书，也很
pleasant.
49 |
|
S****9
发帖数: 8108 | 2 FROM 豆瓣：
这本被全球人深深钟爱的书，记录了纽约女作家海莲和一家伦敦旧书店的书商弗兰克之间的书缘情缘。双方二十年间始终未曾谋面，相隔万里，深厚情意却能莫逆于心。无论是平淡生活中的讨书买书论书，还是书信中所蕴藏的难以言明的情感，都给人以强烈的温暖和信任。这本书既表现了海莲对书的激情之爱，也反映了她对弗兰克的精神之爱。海莲的执著、风趣、体贴、率真，跳跃于一封封书信的字里行间，使阅读成为一种愉悦而柔软的经历。来往的书信被海莲汇集成此书，被译成数十种文字流传。
译者陈建铭是台湾一位古旧书店的工作人员，他在未被出版方邀作译者之前，便凭着自己对《查令十字街84号》的热爱动手开始翻译其中的章节。
现在世间已无查令十字街84号的旧书店，但英国文学，古本图书，伦敦巷陌，书中的这些话题仍不断激起后来者的思念和共鸣。广播、舞台和银幕也钟情于这本爱书人的掌上明珠，每年都有世界各地的书迷到伦敦查令十字街朝圣，渐渐地，《查令十字街84号》成为全球爱书人之间的一个暗号。 |
|
b*********l
发帖数: 1443 | 3 来自主题: LeisureTime版 - 读书杂忆 突然发现自己有篇旧文很切题，转转。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
上学时爱读书，图书馆里大大小小、中英文的书基本上是每星期两本，以至于后来书架
上休闲的书几乎都被我翻遍了。爱读书自然免不了到书店里去看学校里没有的新书，站
着看不完只好从伙食费里扣出钱来买。书看多了就把书当成了最好的朋友，临毕业的时
候多数同学都把书论斤卖掉了，唯有我舍不得，傻兮兮地把一大箱子百来斤的书籍从学
校扛回了数百里之外的老家。
毕业后虽然也一直呆在学校里，却一直为了生计做着各种各样或者徒劳或者被迫的挣扎
，读书的心也就慢慢放淡了。毕业后看过的书，除了必须的科技书籍，加起来似乎还没
有以往一学期看过的多。现在想来，当初看书多无非因为两点：一是有时间，除了上课
和做运动，能用来看书的时间实在是很充足；二则诚如古人所云“开卷有益”。读书的
动力，当时对我而言，主要是从前人的生活经历中领悟我不曾明白的人生道理，希望将
来能避免走前辈们已经走过的弯路。话虽这么说，后来的经历证明了我这个愿望是注定
要落空的。回头去看的时候，发现自己一样需要重复着千万个平凡人已经有过的挫折和
不... 阅读全帖 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 4 一．无题诗与唯美
唐朝诗人李商隐做过十几首无题诗，大多晦涩难解，千百年来众说纷纭，褒贬不一。李
商隐为何独出心裁，以无题为标题？通常的说法是作者有难言之隐。比如高阳先生就认
为：“义山‘无题’，十九有本事，以难于著题而从阙”（《锦瑟详解》）。为何难于
著题？无非是诗的内容涉及党争或男女私情，不便明言。问题是有类似遭遇的古代诗人
不在少数，并没有谁像李商隐那样写出那么多晦涩难解的诗。如果仅是因为有难言之隐
，那么随便给一首诗冠以春望秋思、昼咏夜叹之类的题目，并不会使作品更容易明白。
事实上，无题诗中有些是比较浅显的，而一些有标题的诗，其主题深隐玄奥，比无题诗
有过之而无不及。因此人们提起无题诗，只是个笼统说法。清朝学者纪昀曾将李商隐的
无题诗分为五类：确有寄托者；戏为艳体者；实有本事者；失去本题而后人题曰无题者
；与无题诗相连、失去本题、偶合为一者。他指出：对这些诗“宜分别观之，不必概为
穿凿。其摘诗中二字为题者，亦无题之类，亦有此数种。”纪晓岚的说法有道理，如《
锦瑟》、《为有》、《碧城》、《哀筝》、《瑶池》、《昨日》、《玉山》等，都是取
诗中二字作为标题，并无提示作品内容的作用。还有... 阅读全帖 |
|
b********n
发帖数: 16354 | 5 不是，结婚是一种心里状态，一个女人决定安定下来，从此收心过日子，所以才结婚。
不是crush，那太疯狂。
现代有种反弹，女人会在40岁成熟到一个阶段，然后命运有很大的转折，修女还俗、家
庭妇女离婚并选择一种截然不同的生活，但是这对原来的底子要求很高，类似于精英行
为了。以前有个犹太人写本书论美国的阶级，上中下各三等，最后来个x族。这种反弹
就接近于x族的行为。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 6 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 电影《柳如是》预告片 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 4 12:29:42 2012, 美东)
发信人: RazorEdge (刀锋·冲动的孩子), 信区: AudioBook
标 题: 电影《柳如是》预告片
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 19 21:43:33 2012, 美东)
http://www.youtube.com/watch?v=oY7kM0v7UEE
百度介绍柳如是：
柳如是幼年不幸，身世不清（初生地有浙江嘉兴与江苏吴江等说，扑朔迷离，今殊难考
据。至于柳如是何故沦落风尘，有周采泉臆测“歹徒所掠”说，并无实据）。幼年卖与
盛泽归家院名妓徐佛家为养女，受徐教养。明崇祯四年辛未14岁时，有吴江故相周道登
买于勾栏。初为周府妇人侍婢，得周老夫人欢心，后周道登强索为妾，未及一年，因周
府群妾加害，几被处死，周老夫人阻而逐出周府，卖于娼家。明崇祯五年壬申（公元
1632年）柳如是流落松江，改... 阅读全帖 |
|
m***i
发帖数: 4637 | 7 【 以下文字转载自 Lei 俱乐部 】
发信人: mdcai (玫瑰之名：英雄儿女), 信区: Lei
标 题: 浮生六记 卷一 闺房记乐 节4 朗诵
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 12 21:05:20 2013, 美东)
音频在此。背景音乐《短发》
http://www.tlkg.com.cn/maiba/share.action2?code=TVY7NTA3MjYz
浮生六记 卷一 闺房记乐 节4
作者：沈复。念白：mdcai于未名空间
时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭 爱莲居 西间壁，板桥内一轩临流，名曰“我取”，
取“清斯濯缨，浊斯濯足”意也。榴前老树一株，浓阴覆窗，人画俱绿。隔岸 游人往
来不绝。此吾父 稼夫公 垂帘宴客 处也。禀命吾母，携芸消夏于此。因暑罢绣，终日
伴余课书论古，品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以 射覆为令。自以 为人间
之乐，无过于此矣。
一日，芸问曰：“各种古文，宗何为是？”余曰：“《国策》、《南华》取其灵快，匡
衡、刘向取其雅健，史迁、班固取其博大，昌黎取其浑，柳州取其峭，庐陵取 其宕，
三苏取其辩，他若贾、董策对，庾、徐骈... 阅读全帖 |
|
s**t
发帖数: 17016 | 8 “我觉得读完金瓶梅，对世间百态回带着一种更加自然的眼光去看待，人也变的比较包
容容纳异质性，寻求同理心的想法会越来越多。会更加尊重生命，尊重自由，而不是完
全用所谓道德至上的眼光去批判，把自己当作道德标尺”
这是在谈书，还是谈你自己？
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系"
这是在谈书，还是在谈你的感悟？
我一直有这个看法，通过小说来归纳和领悟人生是危险的。因为小说是被拣选和编辑了
的事实。归纳和领悟人生，最好基于我们自己的生活事实。
艺术的价值，也不是让我们来归纳和总结。如果金瓶梅真地被你归纳总结了，那就是一
部二流小说了。就书论书，最好不要溢出到外面来。“余常曰：读《金瓶梅》而生怜悯
心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳”
，这是很糟糕的艺术评论，因为书是书，读者是读者。评书就评书，干嘛扯到读者？他
将书当成一面镜子，来进行价值判断，这不荒谬吗？
金瓶梅本来是本无所谓道德还是不道德的书。你通过评论金瓶梅来反道德，是不是有些
偏离呢？用道德来评价当然不好，但不允许别人用道德来评价，也好不到哪儿去。
艺术创作，不要主... 阅读全帖 |
|
s**t
发帖数: 17016 | 9 “我觉得读完金瓶梅，对世间百态回带着一种更加自然的眼光去看待，人也变的比较包
容容纳异质性，寻求同理心的想法会越来越多。会更加尊重生命，尊重自由，而不是完
全用所谓道德至上的眼光去批判，把自己当作道德标尺”
这是在谈书，还是谈你自己？
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系"
这是在谈书，还是在谈你的感悟？
我一直有这个看法，通过小说来归纳和领悟人生是危险的。因为小说是被拣选和编辑了
的事实。归纳和领悟人生，最好基于我们自己的生活事实。
艺术的价值，也不是让我们来归纳和总结。如果金瓶梅真地被你归纳总结了，那就是一
部二流小说了。就书论书，最好不要溢出到外面来。“余常曰：读《金瓶梅》而生怜悯
心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳”
，这是很糟糕的艺术评论，因为书是书，读者是读者。评书就评书，干嘛扯到读者？他
将书当成一面镜子，来进行价值判断，这不荒谬吗？
金瓶梅本来是本无所谓道德还是不道德的书。你通过评论金瓶梅来反道德，是不是有些
偏离呢？用道德来评价当然不好，但不允许别人用道德来评价，也好不到哪儿去。
艺术创作，不要主... 阅读全帖 |
|
M*****e
发帖数: 11621 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
|
l******a
发帖数: 2273 | 11 首先我是当成一本好书读的学习的，真的没工夫灌水。
里面的人我有喜欢赞赏的又有不喜欢的。
曹雪芹书中贬袭钗文笔很明显了，我只是follow他的
思维和文笔，分析一下这两个人。
MM说这话，我只是就书论书，仅限于书中人物讨论。
你有你对红楼梦的看法，我也有，各有各的看法。
各自尊重罢了。
你却搞成人身攻击啦。
我想起苏东坡和佛印互相评价的著名对话。
怕引起争执就不贴出来回应你这人了。
签， |
|
l******a
发帖数: 2273 | 12 本来就是谈书中的人物，就书论书,就当一个好舞台剧看看长姿势
你非要指责我起来，你说我自负，我说你愚钝无知，
这不就变成互相攻击的吵架贴了......... |
|
l******a
发帖数: 2273 | 13 首先我是当成一本好书读的学习的，真的没工夫灌水。
里面的人我有喜欢赞赏的又有不喜欢的。
曹雪芹书中贬袭钗文笔很明显了，我只是follow他的
思维和文笔，分析一下这两个人。
MM说这话，我只是就书论书，仅限于书中人物讨论。
你有你对红楼梦的看法，我也有，各有各的看法。
各自尊重罢了。
你却搞成人身攻击啦。
我想起苏东坡和佛印互相评价的著名对话。
怕引起争执就不贴出来回应你这人了。
签， |
|
l******a
发帖数: 2273 | 14 本来就是谈书中的人物，就书论书,就当一个好舞台剧看看长姿势
你非要指责我起来，你说我自负，我说你愚钝无知，
这不就变成互相攻击的吵架贴了......... |
|
wh
发帖数: 141625 | 15 抱歉才看到。我是觉得因为你维护毛，所以对这些帖子和这本书远比我和这两个写读书
感想的id敏感。你认为此书大写毛玩弄女性的无耻，但这个主帖一开始就说私生活描写
只是很小一部分、没有下流描写、顶多算风流。riveroak的帖子也没具体说毛的私生活
。这两个帖其实都没怎么说毛，主要讨论的是这本书、作者及其他历史人物（如江青）
。我读完这两个帖子，对毛泽东没有更多印象，只是知道关于书的信息。
你认为此书弄虚作假、不可饶恕，但confuse回帖说李的笔记被毁，老年人回忆出错可
以理解。可见这些错误是否关键、是否影响到整本书的可信度，每个人有不同看法。因
为你认为此书造谣中伤，所以对肯定性的评价无法接受，认之为无知无耻无脑等等。
我对此书一无所知，从这两个主帖里没有读到恶意抹黑、意识形态宣传，只觉得他们是
就书论书。当然每个人看书都会带入自己的立场。你可以批评他们的立场或理解，但要
说他们这样的立场就是无脑，那是出于你的激烈了。
我们版m帖子不以政治为标准，无论左右的政治倾向都可能被m。m的标准也低，只要有内
容的基本都会m。m不代表版务或这个版的政治倾向，主要是感谢网友对版面的支持和付
出。ri... 阅读全帖 |
|
s*******y
发帖数: 1138 | 16 毛病不在读书无用论
在于唯读书论
人禀赋不同
真正能有兴趣有能力有耐心读书的人并不多
社会也不需要那么多非要读很多书的人 |
|
w*l
发帖数: 2550 | 17 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys6.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(xys2.dropin.org)
◇◇
方舟子名单
作者：MICHAELHCQ
关注方舟子很多年了，一直在围观，当然我的围观有自己独立的思考和认识。
今天写方舟子名单，并不是要把这个名单列出来拉个清单再各各搞点简介简评，
更重要的是谈谈自己的一些看法。写到这里似乎应当点明我的看法以统领以下全
部文字，但看法不是几句话能够概括清楚，所以还得由下面具体的文字一字一句
来发挥自己的表达功能。
我说的方舟子名单指我概括的两类人。一类是那些直接被方舟子揭露的弄虚
作假的人。这个名单直接可以从新语丝网站上的立此存照栏目上找到，这个栏目
列出的基本上就是比较有影响的方舟子揭露的弄虚作假者。今天看了一下这个栏
目，所列真不多，基本都是很有影响的人和事件，比如基因皇后陈晓宁，于建嵘
骂人事件，唐骏西太博士等。其实有好多抄袭剽窃者应当被列入立此存照，方舟
子说过他揭露过的弄虚作假事件不少于四五百，比如最近的李开复简历事件就没
有收入立此存照。大家有时间可以去看一看，我保证比小说精彩有趣和有理有据。
... 阅读全帖 |
|
j****i
发帖数: 68152 | 18 从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己
或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有
详细记载：
“外道谛听，彼人若从地狱终来生人中者，当有是相，智者应知：其声嘶破，骡声、
匆急声、怖畏声、高声、浅声，小心常怖，数数战悚，其毛数竖，梦中多见大火炽然，
或见山走，或见火聚，或见釜镬沸涌，或见有人执杖而走，或见己身为鉾槊所刺，或见
罗刹女，或见群狗，或见群象来逐己身，或见己身驰走四方而无归处，其心少信无有亲
友。外道，有如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从地狱终来生人间。此智所知
，非愚能测。
“外道谛听，彼人若从畜生终来生人中者，当有是相，智者应知：闇钝少智，懈怠
多食，乐食泥土，其性怯弱，言语不辩，乐与痴人而为知友，喜黑闇处，爱乐浊水，喜
啮草木，喜以脚指剜掘于地，喜乐动头驱遣蝇虻，常喜昂头、欠呿、空嚼，常喜拳脚随
宜卧地不避秽污，常喜空嗅喜乐裸形，常喜虚诈异言异作，多喜绮语，梦泥涂身，或梦
见己身于田野食草，或梦见己身为众蛇缠绕，或梦见己身入于山谷丛林之中。外道，有
如是等无量众相。我今略说如是等相，是名从... 阅读全帖 |
|
y******e
发帖数: 5906 | 19 大哥，我们扯淡归扯淡，你别拿书中人往我身上套。我们就书论书好了。
之前小潘和孙雪娥吵架，吴月娘也偏袒她的哈。
李瓶儿原话评价花子虚：“他逐日睡生梦死，奴那里耐烦和他干这营生!他每日只在外
边胡撞，就来家，奴等闲也不和他沾身;”
等闲不让碰，不代表无夫妻之实，只能说夫妻之事行的极少而已。
花子虚和西门庆是结拜的兄弟，如果没有李瓶儿，西门庆不会明面救他，背后整他。真
是好兄弟才捅刀子啊！男人的友谊也就这么回事。
花子虚明明是被这对狗男女气出来的病，本来不致死的，最后被气死，李瓶儿会没责任？
李瓶儿的双重标准很严重，她觉得花子虚不好，是因为花子虚在外乱搞，卧花眠柳，同
样的西门庆一样的乱搞，她就觉得西门庆哪里都好，西门庆不碰她，她还伤心的上了吊
，西门庆拿鞭子一顿抽，反而把她抽老实了，李瓶儿这是有受虐倾向啊，真神奇。
要说喜欢，李瓶儿的儿子被吓死，西门庆根本就不当回事，李瓶儿病重，他也就是猫哭
耗子假慈悲掉几滴眼泪了，对潘金莲人家才是真爱，小潘都把他给榨成药渣了，临死之
前还交待吴月娘好好照顾潘金莲。
可见男人女人都那么回事，只要床上伺候的好，李瓶儿可以对西门庆百般温柔，西门庆
可以对潘金莲... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 20 进得网店都觉好，
钱到今日方恨少。
一夜土豪千金散，
明天自骂是蠢宝。
老婆当家几十年，
我只鼓掌不发言。
她问苦瓜怎么样，
我说味道特别甜。
老来无事享清闲，
不求功名不问钱。
邀得小鸟作伴唱，
曲终日落正堪眠。
诚心待友莫相欺，
生人面前少装逼。
人生也就几十年，
何苦虚假玩心机。
梦里对着老婆喊，
公开与她来叫板。
醒后方知是玩笑，
除非吃了豹子胆。
污言秽语损健康，
随风入耳皆成脏。
掏得耳屎三千担，
肥田百亩变粮仓。
总想日子过成诗，
张口还有天鹅吃。
怎奈生活常如麻，
酸甜苦辣人尽知。
老婆长得挺好看，
还想要她肯做饭。
两条原则须牢记，
少作评论多点赞。
人生确实不容易，
凡事切莫太在意。
健康快乐记心头，
功名相比算个屁。
闲翻史书论今古，
谁能把钱带入土。
问讯秦城新老客，
早知今日又何苦。
莫存执念莫强求，
浮名无非过云楼。
随遇而安开心过，
三杯浊酒赛王侯。
红尘往事万万千，
到头终将化云烟。
老夫爱把葫芦抱，
不辞长作酒中仙。
天生福分岂轻抛，
餐餐美食实难消。
却道文章腹中满，
撑开八尺水桶腰。
清风明月平生爱，
知己当数诗酒茶。
人生难得糊涂过，
何必凡事都... 阅读全帖 |
|
f********t
发帖数: 6999 | 21 有条狗名叫考布，在纽芬兰岛回收渔网，后被卖到英国，英国把它送给罗马尼亚的齐奥
赛斯库，从此一飞冲天。齐奥赛斯库超喜欢这条狗，授予它上校军衔，罗马尼亚人尊敬
地称呼它考布同志。考布同志曾被医院的猫抓伤了鼻头，结果那家医院一夜被拆为平地
。后来齐奥赛斯库被民众处死，考布同志不知所踪风情：鉴湖女侠秋瑾，早年用碧城之
名行侠江湖，却有人冒用她的碧城之名，不停地在报纸上发表诗文。秋女侠很生气，遂
提剑找到天津，见面却大吃一惊，那人竟然是一个绝色美女，而且真名就叫吕碧城。此
后秋瑾就将碧城之名还给了对方，东渡日本，归来赴义。而吕碧城在民国后，被大总统
袁世凯聘为机要秘书绝望：1941年初，蒋纬国陪何应钦视察西安部队，视察时间晨5点
。凌晨1点，就听军营中吹起床号，蒋纬国很奇怪，一问才知道，原来是师部告诉团部4
点半起床，团告诉营4点，营告诉连3点……最后是半夜1点就吹起床号，让士兵在操场
上站了大半夜当时蒋纬国就绝望了，如此自我消耗折磨，岂是敌人的对手啊……
学生：徐世昌，曾出任民国大总统，家境一贫如洗，仍被国会指责黩货营私，黯然
下野。到了1938年，日本人让他出来当汉奸，他拒绝。于是日本人就让... 阅读全帖 |
|
|
c*****g
发帖数: 1856 | 23 “心正则笔正”别议
前些时侥幸在《写字》杂志发表拙文《“心正则笔正”之我
见》，陆续收到不少同道的来函质疑：认为我所说的“心正者”
才能学书并创作出好作品来难以自圆其说，因为他们身边就有心
术不正的人居然写出一手相当可观的字来，更不用说历史上的蔡
京、严嵩了。问我又作何解释呢？为此，我又作了更进一步的思
考，现汇报如下：
不可否认，历史上乃至我们身边确实存在不少心术不正的小
人、恶人写得一手好字。那么按柳公权的逻辑，“心正”才能
“笔正”，推而论之，小人、坏蛋必然写不出好字，君子、贤人
就有了写好字的前提。但现实并非如此，当代不少好人、学者写
出的字本人就不敢恭维，这又当何论呢？其原因很简单，俗话说，
“书无百日功”，要写出一手众人公认的好字，非经过长期的临
池、磨练不可。历史上的小人、奸臣等品行恶劣之徒，之所以能
成为书坛好手、翰墨名流，与他们的刻苦学习是分不开的。正如
唐代书论家孙过庭所说的那样，“盖有学而不能，末有不学而能
者也”。也就是说，有的人学习书法末必成功，但从来没听说过
有不练字而能自然写出好字来的。心术不正如秦桧，通过对书法
的刻苦钻研、临摹，最终掌握了书写规律，从而 |
|
c*****g
发帖数: 1856 | 24 书法也好，文学也罢，作品整体立意和构思非常关键。那么立
意的作用究竟有多大呢？晋卫夫人曾在《笔阵图》中说，意在笔后
者败，意在笔前者胜。王羲之在《书论》中也进一步强调，凡书贵
乎深静，令意在笔前，字居心后，末作之始，结思成矣。这些都充
分说明，书法大下笔之前要经过深入地思考，只有成竹在胸，才能
下笔有神，达到高妙的境蜀。文学作品也是同样，需要经过精心审
慎的构思，才能使描摹的物象清朗生动，使表达的思想深厚隽永，
使作品充满艺术的温情和智慧的光茫。认真的构思，对于书法和文
学作品的创作，都有重要的意义。比如，书法的用笔、结体、章法，
诗歌的见景生情、因物起兴，都有一个表现手法的取舍问题。就创
作的过程而言，好的书法和文学作品，都需经过艰苦而漫长的构思、
准备，绝不是一挥而就的。立意的过程是作者本人酝酿思考的过程，
这一过程对书法和文学作品的成功非常关键。
此外，书法作为一个艺术类别，表现方法和技巧也非常重要。首
先必须掌握一定的法度，要有基本的执笔、运笔、结构、章法。其次，
书写的字的点线笔画必须构筑出字的骨、筋、肉、血，充满生命的灵
动感和生命的节奏感。就艺术表现手法而言，这两点对于文 |
|
y****e
发帖数: 419 | 25 文章来源： 光明日报 日期： 2005年2月15日
李建中 吴中胜
我国第一部诗歌总集《诗经》时空跨越之久远辽阔，内容之丰富繁杂为学人所共知，
但孔子评之，则“一言以蔽之”，曰“思无邪”（《论语·为政》）。举重若轻，以简举
繁，一言穷理，以少总多，将非常繁杂的文学现象浓缩为三言两语、一句话、一个词甚或
一个字，话语不多，却一字千金、境界全出。这是中国古代文论思维及言说方式的重要特
征之一———整体浓缩性。
古代文论思维方式的整体浓缩具体表现在文体论、作家作品论和时序论等方面。曹丕
《典论·论文》首开文体论，用“雅、理、实、丽”四个字分别概括“奏议、书论、铭诔
、诗赋”四科八类文体的艺术特质。陆机《文赋》直承《典论·论文》的言说方式，用并
列词组形式描述10种文体的特质。刘勰的文体论，多一言以蔽之。如《文心雕龙·定式》
：“章表奏议，则准的乎典雅；赋颂歌诗，则羽仪乎清丽；符檄书移，则楷式于明断；史
论序注，则师范于核要；箴铭碑诔，则体制于弘深；连珠七辞，则从事于巧丽”。其中“
典雅”、“清丽”、“明断”、“核要”、“弘深”、“巧丽”等是对相应文体的最精要
的表达。在作家作品论 |
|
y****e
发帖数: 419 | 26 http://cul.sina.com.cn/p/2005-06-03/1753130412.html
http://cul.sina.com.cn 2005/06/03 17:53 新浪文化
《鲒琦亭集》 全祖望
集中记晚明掌故甚多。
《潜研堂集》 钱大昕
竹汀在清儒中最博洽者，其对伦理问题，亦颇有新论。
《述学》 汪中
容甫为治诸子学之先登者，其文格在汉晋间，极遒美。
《洪北江集》 洪亮吉
北江之学，长于地理，其小品骈体文，描写景物，美不可言。
《定盦文集》 龚自珍
吾少时心醉此集，今颇厌之。
《曾文正公全集》 曾国藩
《胡文忠公集》 胡林翼
右二集信札最可读，读之见其治事条理及朋友风义。曾涤生文章尤美。桐城派之大成
。
《苕溪渔隐丛话》 胡仔
丛话中资料颇丰富。
《词苑丛谈》 徐钪(？)
惟一之词话，颇有趣。
《语石》 叶昌炽
以科学方法治金石学，极有价值。
《书林清话》 叶德辉
论列书源流及藏书掌故，甚好。
《广艺舟双辑》 康有为
论写定字，极精博，文章极美。
《剧说》 焦循
《宋元戏曲史》 王国维
二书论戏剧，极好。
即谓之涉览，自然无书不可涉，无书不可览，本不能胪举 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 27 介个。。。
有嫡子的话，要过继做什么？就书论书的话，自然赦，政都是嫡出。世袭自然是立嫡立
长。荣国公府，赦继其名（一等将军），政继其实（住荣禧堂）
王夫人跟贾敏这个，书里没有任何暗示阿。况且，林姑娘初来时王夫人对她还是不错滴
。。。只是这个做妈妈的，看到自己宝贝儿子因为一小姑娘时哭时笑，疯疯癫癫，还挑
唆着他不读书不求上进，自然心里不爽 |
|
x*******a
发帖数: 11067 | 28 看过的，太扯了，跟历史名人沾边，吸引眼球。
要公道一点，俺可完全就书论书，拿这个来比也太太太那个了吧。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 29 【 以下文字转载自 AudioBook 讨论区 】
发信人: RazorEdge (刀锋·冲动的孩子), 信区: AudioBook
标 题: 电影《柳如是》预告片
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 19 21:43:33 2012, 美东)
http://www.youtube.com/watch?v=oY7kM0v7UEE
百度介绍柳如是：
柳如是幼年不幸，身世不清（初生地有浙江嘉兴与江苏吴江等说，扑朔迷离，今殊难考
据。至于柳如是何故沦落风尘，有周采泉臆测“歹徒所掠”说，并无实据）。幼年卖与
盛泽归家院名妓徐佛家为养女，受徐教养。明崇祯四年辛未14岁时，有吴江故相周道登
买于勾栏。初为周府妇人侍婢，得周老夫人欢心，后周道登强索为妾，未及一年，因周
府群妾加害，几被处死，周老夫人阻而逐出周府，卖于娼家。明崇祯五年壬申（公元
1632年）柳如是流落松江，改旧名，自号“影怜”，表浊世自怜意。在松江与复社、几
社、东林党人交往，常着儒服男装，文与诸人纵谈时势、和诗唱歌。钱谦益答应以正妻
之礼迎柳如是过门。明崇祯十四年（1641年），东林领袖、常熟钱谦益与柳如是结缡，
居绛... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 30 姓名：蒋程安
学号：200440101559
指导老师：李洪亮
摘要：作为两汉主流文学形式的赋，发展到东汉末年，其创作发生了一系列的变化。从
张衡的《归田赋》开始，大赋渐渐向抒情小赋转变。到了建安时期，则形成了以抒情小
赋为主的创作高潮。比如曹植赋，除8篇仅存数句而无法详勘内容外，现存44篇，骚体
赋2篇，散文大赋1篇，而抒情小赋却有41篇。这时期的小赋相对于汉大赋来说在文学史
上有其重要的价值，主要表现在以下几个方面：一、描写对象上的转变，二、人性的回
归，三、形式上的灵活风格，四、艺术风格——楚骚传统的回归。
关键词：抒情小赋 建安时期 文学价值
赋是两汉文坛占主导地位的文学样式，但到了东汉末年，赋体文章发生了很大的变化，
出现了由以体物、叙事为主的大赋向抒情小赋发展的趋势。到了建安时期，抒情小赋则
成了赋创作的主要形式。所谓的抒情小赋是一种灵活多变的赋体，在汉代就已经出现，
在汉大赋兴盛的同时，小赋已有所发展。这些小赋一般没有大赋的主客对答结构，句式
则以韵文为主，[1]在表现手法上灵活多变，“或借物抒情，或序志述行”。刘勰曾评
价这类小赋：“至于草区禽族，庶品杂类，则触兴致... 阅读全帖 |
|
y*********n
发帖数: 1059 | 31 这几个好像都不是问题嘛。
原创的在另一楼。这楼里也有作者的读后感。就书论书的。 |
|
发帖数: 1 | 32 36首唐诗，一部唐诗极简史！
唐朝，自公元618年建立至907年灭亡，历经289年，那个繁荣昌盛的大唐，诗人辈出，
风气开放，读完这极简的唐诗史，亦可伴你一览大唐风光。
01
初唐，文章四友
《和晋陵陆丞早春游望》
【唐】杜审言
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿萍。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
大唐风韵初显于初唐的文章四友，他们是崔融、李峤、苏味道、杜审言。
02
初唐四杰
《送杜少府之任蜀州》
【唐】王 勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
《在狱咏蝉》
【唐】骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
初唐诗风仍留有齐梁的浮艳，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人，一改诗坛往昔浮艳之
风，被后人称之为“初唐四杰”。
03
陈子昂
《登幽州台歌》
【唐】陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
《送魏大从军》
【唐】陈子昂
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 33 045、宫灯美人，梦幻几恍惚
成天乐纳闷道：“什么法力变化？”
“耗子”提醒道：“这可说不准，可能是地方特殊，可能是有什么阵法，也可能是
有高人在施法。外面的世界什么稀奇没有？还记得你上次在玄妙观的事情吗，差点连我
都跟着你晕了。”
成天乐有点担忧起来，赶紧问道：“还是你懂得比我多，那我该怎么办呢？”
“耗子”说道：“街上来来往往这么多人，不也都没事吗？你不要去查探，注意好
收敛神气，只要不触动什么，自然也就没事。哪怕真的是有高人施法，只要不被你撞破
，人家也不会管你的。”
成天乐：“如果真有高人施法的话，我倒是很感兴趣啊，想见识见识。”
“耗子”很郑重的叮嘱道：“有什么可好奇的？等将来你也成了高人，这些就没什
么了。忘了我说过的话吗？你现在修炼未成，首先要学会在人群中隐藏形迹，不能让人
发现你的秘密。既然此地不对劲，我也得小心了，暂时不能再跟你说话了。”
经过“耗子”这一番连蒙带吓，成天乐也小心翼翼敛藏神气，不敢有任何疏忽，再
配合他端包的样子，真像是一个跟随老板出来赴宴的小伙计。在外人看来，他的确是个
毫无异状的普通人，但成天乐毕竟不... 阅读全帖 |
|
w******d
发帖数: 1301 | 34 我平时对这些规条的确没有怎么关注。谢谢你让我不得不好好思考一下。从历史的角度
来讲， 保罗的书信是写给当时的某个教会的，解决他们当时的具体问题的。 所以他的
很多劝诫是有时代烙印和文化背景的。
林前 11:5 凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃
了头发一样。
11:6 女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。
保罗在这段经文特别就女士蒙头的着装问题有规劝。 在当时的普遍接受的标准，女人
不蒙头就好象女人剃光头一般令人羞愧。 这点在现在的文化来看的确已经不存在了，
现代的女人剪发剃发都是习以为常的。所以在具体应用上， 我个人觉得不可以教条地
生搬硬套。但是这个教导中所蕴含的精神却是超越时空的： 女士在聚会的时候应该按
照这个时代普遍接受的标准，采纳庄重和敬虔的着装和仪态。否则就是羞辱自己了。
所以我觉得， 我们应该遵守的是这里面所体现的精神。
但是我注意到现代也有很多教会在严格地去遵守了这个规条，他们这样行若是真出于信
心去遵守， 我非常敬佩。 但是如果有人认为不严格遵守这个规条就是没有得救，或者
因为自己严格地遵守了... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 35 一、译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉
。海通已来，象寄之才，随地多有，而任取一书，责其与于斯二者则已寡矣。其故在浅
尝，一也；偏至，二也；辨之者少，三也。今是书所言，本五十年来西人新得之学，又
为作者晚出之书。译文取明深义，故词句之间，时有所傎到附益，不斤斤于字比句次，
而意义则不倍本文。题曰达旨，不云笔译，取便发挥，实非正法。什法师则有云：“学
我者病。”来者方多，幸勿以是书为口实也。
一、西文句中名物字，多随举随释，如中文之旁支，后乃遥接前文，足意成句。故
西文句法，少者二三字，多者数十百言。假令仿此为译，则恐必不可通，而删削取径，
又恐意义有漏。此在译者将全文神理，融会于心，则下笔抒词，自然互备。至原文词理
本深，难于共喻，则当前后引衬，以显其意。凡此经营，皆以为达，为达即所以为信也。
一、《易》曰：“修辞立诚。”子曰：“辞达而已。”又曰：“言之无文，行之不
远。”三曰乃文章正轨，亦即为译事楷模。故信达而外，求其尔雅，此不仅期以行远已
耳。实则精理微言，用汉以前字法、句法，则为达易；用近世利俗文字，则求达难。往
往抑义就词，毫厘千里。审择于... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 36 陆、问题的根源
笔者过去读属灵书报，读到倪弟兄的书，都会产生一个羡慕，恨不得能立刻赎回光阴追求主，让主能够在我们生活中如此鲜活的同在。读李弟兄早期的书报、话语职事、部分新旧约生命读经等，也能满得饱足，恨不得能不吃不喝赶紧读完；读到后期的旧约先知书生命读经、结晶读经时，似乎不管哪一卷书都是以神新约的经纶做主轴，读起来就觉得有些牵强，又有些怀疑，只觉得食之无味弃之可惜；读到李弟兄晚年的「神圣启示的高峰」时，读起来就备感辛苦。感觉述说的道理很客观，完全是「神学」的阐述，需要不断运用心思去拼凑李弟兄所看见的「异象」。
其中的原因何在？果真是因为神启示的真理往前了吗？但是，读早期从盖恩夫人、弟兄会、宾路易师母、史百克、倪柝声等人市面上可以取得的著作，给我们灵里的感觉其实都满一致的。虽然传讲者的启示不同，相同的是都是能兴起我们深处对主的渴慕与对自己情形的忧伤痛悔。并没有因为讲说的年代不同，灵里的感觉有所区隔，所不同的只有讲说中的启示更明亮、感受更深刻而已。历经这几个世纪，我们承认主的启示是不断进步，然而主在我们里面的工作，或不论借着启示哪一个仆人所做，总是不断的将我们带入将自己倒空，再用神将我们充... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 37 附录四 论方言、医病、赶鬼的恩赐
在地方教会里，有心追求主的弟兄姊妹，都积极追求操练申言的恩赐。而方言、医
病、赶鬼的恩赐，被当作是雕虫小技，属于二流的恩赐。然而，新约圣经的作者，都有
说过方言，或是有医病赶鬼的恩赐。在福音书房所出的「话语职事」精装本看到，早期
的台北地方教会大传福音时，还有一个组，叫「医病、赶鬼」组。而现在的地方教会，
很少有这样恩赐的弟兄姊妹。根据地方教会的官方说法是：恩赐没有长久价值，保罗职
事的晚期有不再使用恩赐，而是重在生命和启示。连他的同工提摩太有病，保罗也没有
用医病的恩赐来医治他。所以我们也不追求外面的恩赐，应该追求生命。
笔者对恩赐的定位，有一些不同的看法，在这里交通出来，给弟兄姊妹参考。
一、圣经歌林多前书十四章所说的恩赐，是圣灵随己意所外加给圣徒的。而歌林多
后书保罗的职事，是经过耶稣的死所构成的。
保罗作使徒的工作，他行神迹奇事，是使徒的权柄，是属于他的职事。主耶稣在地
上传福音，也是到处医病、赶鬼，同时传扬神国的福音。那也不是恩赐，而是他的职事
。所以，我们不应该一听到医病、赶鬼的事情，就认为那不过是次等的恩赐，不是我们
应当追求的。而保罗在... 阅读全帖 |
|
l**********n
发帖数: 675 | 38 第一篇 介言
我们这次的生命读经，乃是来看杰里迈亚书。我们许多人也许不熟悉杰里迈亚书，但我
盼望主激起我们对这卷书的兴趣，并且给我们看见其内在的目的。
杰里迈亚书说到神柔细的心加上神的公义，这是本书特别的性质和地位。我们的神是心
里柔细的，也是完全公义的。祂满了怜恤、同情、和柔细的关切，但祂也是公义的。祂
是公义的神，因此不能宽容那些犯罪得罪祂的人；祂必须审判他们。祂是这样的一位神。
这 卷书也是一本自传，告诉我们杰里迈亚的情形、他这个人、和他的感觉，显示他柔
细的心。耶和华是心里柔细的神，在心里柔细这点上，杰里迈亚与神完全是一。因为耶
利米时常哀哭，甚至恸哭，所以他被称为哀哭的申言者。杰里迈亚在他的哀哭上代表
神。因此，神能使用杰里迈亚这样的申言者，在地上彰显祂，为祂说话，并代表祂。
这卷书也说到以色列。以色列是顽梗、邪恶、败坏、硬着颈项的，对悔改和转向神一无
所知。以色列与神完全不一。
对于列国杰里迈亚书也说了许多。按照本书，列国，就是所有的外邦人，在神看来乃是
动物，行事好像没有人的灵。他们一点都没有神的形像或样式，也一点都不领会神的事。
耶 利米书启示了四方的角色。第一方是柔细... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 39 三、何西阿书中上帝的爱之特性
1、 位格性的爱
首先我们说上帝是一位有位格性的上帝。是从“类比”的神学语言来考虑，说上帝是“
位格的上帝”是取位格一词的关系性意义。肯定上帝的这个属性表明上帝愿意及有能力
与那个别于自己的他者（人类）建立关系。[10]与此相对的是一个非位格的上帝就只能
是一位遥不可及的上帝，无法也无此意愿和人沟通，更谈不上“爱”了。在何西阿书中
，处处显示出上帝是一个位格性的上帝，他要与人建立爱的关系，例如上帝对悖逆的以
色列民的怜悯，他说：“我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲。因我是神，并非世
人，是你们中间的圣者；我必不在怒中临到你们。”[何 11:9]表明上帝是可以与人同
在，在他们中间。因着他的爱，即使他不和世人一样，但也可以临到世人，建立起爱的
关系。
上帝的位格性的爱还从何西阿先知婚姻的比喻中可以看得出来。他借先知娶淫妇，甚至
爱那离弃他，另寻新欢的妻子的婚姻告诉以色列人：不论以色列人怎样离开上帝，去与
巴力行淫，上帝的爱仍然没有离开他们。上帝说：“我必追讨他素日给诸巴力烧香的罪
；那时他佩带耳环和别样妆饰，随从他所爱的，却忘记我。这是耶和华说的。後来我必... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 40 呵呵，忍不住翻译一下古文。
“外國風俗還自不同．提婆始來．義觀之徒莫不沐浴鑽仰．此蓋小乘法耳．便謂理之所極
．謂無生方等之經皆是魔書．提婆末後說經．乃不登高座．法顯後至泥洹始唱．便謂常
住之言眾理之最．般若宗極皆出其下．以此推之．便是無主於內．有聞輒變．譬之於射
後破奪先．則知外國之律非定法也
偏坐之家無時而正．高座說法亦復企據．外國之食多用於手．誡無匙筋．慧義之徒知而
不改．至於偏坐永為不慚同．自為矛盾．其誰能解弟子意常謂與人同失賢於自伐．其是
推心樂同．非敢許以求直．今之奉法白衣決不可作外國被服沙門何必苦守偏法”
先列出简体字版，有些字句和繁体有出入。两边看看，就能明白了。
“与竺道生释慧观书论踞食
外国风俗，还自不同，提婆始来，义观之徒，莫不沐浴钻仰，此盖小乘法耳。便谓
理之所极，谓《无生》《方等》之经，皆是魔书，提婆未後说经，乃不登高座。法显後
至，泥洹始唱，便谓常住之言，众理之最，般若宗极，皆出其下。以此推之，便是无主
於内，有闻辄变，譬之於射，後破夺先，则知外国之律，非定法也。偏坐之家，无时而
正，高座说法，亦复企踞。外国食多用手，戒无匙，慧义之徒，知而不改，至於偏坐，
永 |
|
发帖数: 1 | 41 前文论及释印顺与释证严接受而僭用“导师、上人”的称谓，已透露了一种看似
无知实为僭越的增上慢心态，或许未必“始而惭焉”，却不免于“久而安焉”；在信众
不绝于耳的崇敬声中，师徒二人僭此名号已习以为常，深心中的增上慢滋长坚固，乃至
后来更发展为“看见佛陀在人间”及礼敬、灌浴（膜拜、浴佛）“宇宙大觉者”。如此
之举，明显是将释印顺与释证严推为五浊末世新产生的两尊“佛”；只是，此二“佛”
不仅所“化度”的世界局限于当代的台湾，且只有印顺学派与慈济集团的信众相信。但
是，身为出家僧且具有社会影响力，若滥用佛的名号（角色扮演、自封自赏）而误导众
生，那就不只是小集团的家内事，凡是正信的佛弟子都有责任依佛陀之法教而如理公开
辨正之，以还我佛法之正义。
释印顺及其徒众之所以敢如此僭称，主要而根本的原因是释印顺主张大乘非佛说，
未曾真实信受佛语，对佛、法、僧三宝依自意而妄解，于是自行另创人本世俗化的“人
间佛陀”观；当释印顺否定了诸佛“无上正等正觉”的不思议圣性，而将“佛格”贬抑
为“人格”之后，则任何一位敦伦尽分、人格圆满的世间善人，只须有世俗“慈悲利他
的德行”，而剃发出家、广造书论，乃至... 阅读全帖 |
|
v******a
发帖数: 45075 | 42 韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今孟县）人，郡望昌黎，世
称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号"文"，又称韩文公。
生平思想
文学主张和创作本集与参考资料生平他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经
世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，
赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史
，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子
右庶子。但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州
刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有
作为。
思想
思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭
、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却
又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击
二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。
这些复杂矛盾的现象， |
|
G**Y
发帖数: 33224 | 43 来自主题: Mathematics版 - 敬佩张教授 心思如此纯净的。作风踏实。
我也曾经学过几年书论，还帮着中科院的老师审过几篇“哥德巴赫”猜想的证明，呵呵
。后来到了美国就专不下心，改行了。 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (马英八：我弟弟要滚蛋鸟), 信区: Military
标 题: [转帖] 七十年代：记忆中的西安地下读书活动
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 23:44:09 2016, 美东)
本主题共有 5 篇文章，分 1 页, 当前显示第 1 页 [返回讨论区]
[回复本文][原帖] 发信人: tulsi(蓝袜子), 信区: masterpiece
标 题: 葛岩：七十年代：记忆中的西安地下读书活动
发信站: 饮水思源 (2012年09月03日08:52:35 星期一)
http://www.yantan.cc/bbs/thread-112637-1-1.html
[转帖] 七十年代：记忆中的西安地下读书活动
作者：葛 岩
从1960年末期开始，不少曾积极参于文革的大中学生失意于现实。其中的一些人开始阅读
禁书，形成今人所说的地下读书活动。这种时为禁忌的活动分布广泛，参与者众多，在某
种程度上，是1980年代思想解放运动在民间的序幕，是催生日后许多理想主义文化精英的
摇篮。《今天》杂志的诗人... 阅读全帖 |
|
g********n
发帖数: 2314 | 45 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
|
s**********n
发帖数: 2343 | 46 各位老师，各位同学：大家好！
今天，我们在这里举行隆重仪式，授予重庆市人民政府副市长、重庆市公安局局长王立
军博士为北京邮电大学兼职教授，从而为我校人文学院的学科发展增加动力的源泉。
提起立军教授，他作为重庆市公安局局长，最为突出的标签就是“打黑勇士”。立军教
授成为打黑英雄并不是偶然的，他从警20多年来获得了大量的荣誉。仅就国家级荣誉来
说，就包括了一等功六次、二等功十余次，他先后被授予全国劳动模范、全国“五一”
劳动奖章获得者、全国先进工作者、全国政法战线优秀科所队长、全国公安战线英雄模
范、全国公安战线一级英雄模范、以及多次全国公安战线二级英雄模范等荣誉称号。他
还被评选为“2009年度中国十大法制人物”、“2009年度中国十大责任公民”、“2009
年度中国正义人物”、“2010年度当代中国十大杰出人物”等称号。这些罩在他身上的
光环，是对他在警察事业中所获得的突出业绩的最好褒奖。最让我感慨的是，他早在30
岁时获得“全国公安系统优秀基层科所队长”的荣誉称号，32岁时获得了“中国十大杰
出民警”的荣誉称号！他当时是职务最低、年龄最轻的获奖者。可以想象，在基层工作
中这将是多么出... 阅读全帖 |
|
