M******a
发帖数: 6723 | 1 发表于2016年09月20日由黄一龙
非法撕毁协议、逼停《炎黄春秋》的那个毫无“艺术”美感的“艺术研究院”，在雇用
暴徒侵占杂志办公室寻衅滋事的同时，居然盗用该刊网页和编辑部名义，宣布他们的“
新班子将坚持原有‘实事求是，秉笔直书，以史为鉴，与时俱进’的办刊宗旨”，继续
出版《炎黄春秋》，还宣布“第8期将如期和大家见面”云。看到这些表演，想起“孔
子成《春秋》而乱臣贼子惧”的故事，真感如今的乱臣贼子们，比起他们的老祖宗来，
真是成熟多了。
当年孔子“成”的《春秋》，其实是集春秋时代多国史官的历史记载而编辑之，所秉持
的方针或“宗旨”与今之“炎黄春秋”差不多，一是还原历史真相即“实事求是，秉笔
直书”，一是有所评价褒贬即“以史为鉴”而其标准“与时俱进”。当时的华夏虽同属
周王朝，但却是真正的“封建”社会，领有封地的诸侯才是真正的“王”，王室如麻王
事也如麻。孔修《春秋》所涉二百四十二年间，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走
不得保其社稷者不可胜数。”（《史记·太史公自序》）乱臣贼子自然多如牛毛，可是
他们天不怕地不怕就怕《春秋》！怕什么呢？怕留下身后臭名，所以使用一切手段包括
杀人以阻止... 阅读全帖 |
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q**6
发帖数: 281 | 2 “惑众乱法，罪大无边”，近期法轮功网站自曝内讧丑闻，且看“主佛”这下何以“解
忧”。
先来看何为“乱法”？笔者在《演讲乱法》中找到了答案：“在学员中做专场讲演
或巡回交流就是在乱法”，在《传看假经文就是乱法 师父评语》一文中更是一目了然
，即“传假经文就是乱法”。可又如何分辨真假经文？此文中几次重申：“是凡不是明
慧网发表的，是凡不是师父正式发表的讲法，都是假经文。”笔者很不解弟子讲演、交
流理应是狂热弟子分内之事，为何“主佛”却将这等“乱臣贼子”重磅一击，带上“乱
法”的帽子呢？在这众乱丛生的法轮圈子里，不如站在“乱法者”角度来分析一下这“
众乱”背后的真相：
弟子欲争“大哥”之位，无视真善忍
“真善忍”可谓是法轮功的核心教义，李洪志精心炮制二十余载，可是弟子“却说
自己已修到宇宙外了，不用修‘真善忍'了，她和其他人不一样，是来帮助学员提高的
，本地学员已修成神的那部分都抓在了她的手中”，弟子可谓是“青出于蓝而胜于蓝”
，完全超越了这个“师父”，看来欺骗的手段如出一辙，并大有夺“主佛”之位的架势
。更有智不清者狂妄的说“‘真、善、忍'只是白纸黑字，不同层次有不同的法”这样
“大逆不... 阅读全帖 |
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w*********0
发帖数: 325 | 3 “惑众乱法，罪大无边”，近期法轮功网站自曝内讧丑闻，且看“主佛”这下何以“解
忧”。
先来看何为“乱法”？笔者在《演讲乱法》中找到了答案：“在学员中做专场讲演
或巡回交流就是在乱法”，在《传看假经文就是乱法 师父评语》一文中更是一目了然
，即“传假经文就是乱法”。可又如何分辨真假经文？此文中几次重申：“是凡不是明
慧网发表的，是凡不是师父正式发表的讲法，都是假经文。”笔者很不解弟子讲演、交
流理应是狂热弟子分内之事，为何“主佛”却将这等“乱臣贼子”重磅一击，带上“乱
法”的帽子呢？在这众乱丛生的法轮圈子里，不如站在“乱法者”角度来分析一下这“
众乱”背后的真相：
弟子欲争“大哥”之位，无视真善忍
“真善忍”可谓是法轮功的核心教义，李洪志精心炮制二十余载，可是弟子“却说
自己已修到宇宙外了，不用修‘真善忍'了，她和其他人不一样，是来帮助学员提高的
，本地学员已修成神的那部分都抓在了她的手中”，弟子可谓是“青出于蓝而胜于蓝”
，完全超越了这个“师父”，看来欺骗的手段如出一辙，并大有夺“主佛”之位的架势
。更有智不清者狂妄的说“‘真、善、忍'只是白纸黑字，不同层次有不同的法”这样
“大逆不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 一、国乱知忠臣
唐朝中叶，出现了一次很大的祸乱，就是安史之乱。那时因为唐玄宗宠爱杨贵妃，国政
荒废，结果安禄山开始作乱。数月之内，失去了半壁江山。所有科举出身，念圣贤书的
人，到哪里去了?统统都举白旗投降。当时有两位忠臣，一个叫张巡，一个叫许远，他
们死守淮阳城，奋力抵抗，安禄山的军队，一直打不进来。这才让唐朝的军队，得以喘
息，重新调整，重新备战。假如没有张巡、许远，唐朝可能就失败了。
后来，安禄山把张巡、许远抓起来，对他们严刑拷打，叫他们投降，他们至死不肯。还
当着安禄山的面，骂他是叛臣。安禄山十分生气，下令把他们的牙齿，都拔掉。他们依
旧正气凛然，含血唾骂安禄山。
张巡和许远，那种大义凛然的气概，能够屹立如山。
二、冒雪还书
明朝有个大学问家叫宋濂。他小时候很穷，没有钱买书，就到一个大户人家去借书。大
户人家的态度，有点傲慢，借给他一本很厚的书，跟他说：“借你十天，到了期限，要
立即给我还回来。”
结果十天以后，下了一场很大的雪，主人觉得他一定不会来还书。但是，时间一到，宋
濂冒着大风雪，把这本书送了回来。大户主人，看了也很感动，就对宋濂说：“往后我
们家的书，你都可以借给你！”... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 5 贴一篇天涯的
孔子的“邦有道”与“邦无道”
《论语》里面，孔子时常提及“邦有道”与“邦无道”，辑录下来约有八、九次
之多：
“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及 也，其愚不可及也”。
“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。
“道不行，乘桴浮于海”。
“天下有道则现，无道则隐”。
“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也”。
“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙”。
“邦有道，则仕；邦无道，则卷而怀之”。
“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
天下有道，则纵横四海，图画东周的千年旧梦。道不行，则退回故里，依门而歌
，杏坛论道，调理后生小子。这点酷似柏拉图。三奔西西里，游说两代国王，建造人间
天国。新国王听得不耐烦了，挥手便把柏拉图当奴隶卖了。蓬头垢面的柏拉图拥挤在登
船的奴隶群中，幸亏被一早年学生发现，赎了出来，一路飞奔，逃回雅典，开始了学园
生涯。
大凡精神领袖，都有类似的蹉跎。这种人物，天生就有一种“使命”（Call）感
，总觉得自己冥冥中听到了某种召唤，去经受一些苦难，做出一番功业。孔子以醒世的
“木铎”自居，苏格拉底以雅典的“牛虻”自喻。大概都是出于此种超常的“先觉”。
以“先觉”... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 242 | 6 由于中医的存在，国家在许多方面实行两套标准，像医疗，教育，食品卫生等等。这些
方面的两套标准，进而影响到国家的法律判定和执行。 从而在人们的意识里形成超于
法律以上的例外的概念，进而不尊重不遵守法律。这样朝纲大乱，贼子乱臣丰起。
某些中药（也可以说是天然物质）能治病是客观存在的，不是以有没有中医或西医而存
在的。
所以我们必须坚持一个科学的标准方能治国安民。所以没必要搞什么中医西医。只要一
个医，就是现代医学。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 切实的韩非子ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:08:54 2011, 美东)
切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作为惩罚。那么，国君只要执掌赏罚
的权柄，国家也就令行禁止、得以治理了。
这样“杀生之制”的权柄，国君不可轻视，而应当牢牢掌控在手，使自己时时处这一威
势的地位上，而且要处置得当，要不然，就会出现两种不利的情况：一是“废置无度”
，也就是处理不当，... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 9 【六朝燕歌行】第一集 汉宫日暮
。
第一章 长门灯暗。
洛都北宫。永安宫外。
突如其来的惊呼声如同海啸，翻滚着往四面八方扩散开来。巍峨的琼玉阙楼上方，一具
穿着衮服的屍身双手扶着栏杆，兀自傲然挺着胸膛，鲜血喷泉般从断颈中喷出。那颗戴
着天子冕旒的头颅，此时正被人提在手中，冕延前方用白玉珠串成的垂旒乱糟糟绞在一
起，摇晃着不断淌下血滴，如同一只血腥的玩具。
秦桧提着刘建的首级，沿阙楼的墙面一路滑下。另一方向，吴三桂背着长矛逆势而上。
两人错身相过时，秦桧传声道：「人在上面」。
吴三桂笑道：「甕中捉鳖」。
秦桧叮嘱道：「当心狗急跳墙」。
「省的」。
当秦桧落到地面，阙楼下方翘首以盼的军士立刻爆发出一片巨大的欢呼声。
金蜜镝走马上前，接过首级，仔细看过，然后摘下天子冕旒，将刘建的头颅高高举起。
四周欢声雷动，平叛军士气如虹。
亲眼目睹了「天子」被一剑斩首的一幕，原本还抱着一丝幻想，在宫中顽抗的乱军瞬间
被打回原形。那些刘建用重金召募来的家奴、门客，投诚来的内侍、军士，冀图成为从
龙功臣的野心家们，此时都彷彿被滚水浇到的蚂蚁，轰然作了鸟兽散，争相往宫外逃命
。跑不掉的纷纷丢下兵刃，跪地求饶。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 10 http://news.ifeng.com/exclusive/lecture/special/mingliang/
靳大成：“壬辰倭乱”中的李舜臣与中日韩三国历史关系
《鸣梁海战》电影中的李舜臣 图片来源：电影海报
鸣梁海战是公元1597年10月26日朝鲜王国海军将领李舜臣指挥朝军与日军在今韩国
鸣梁海峡进行的一场海战，朝军利用鸣梁海峡特殊的地理特征以十二艘板屋船击退日军
战船三百三十艘，成为海战史上以少胜多的著名战役。2014年夏，史诗大片《鸣梁海战
》在韩国上映后，观众群覆盖韩国各阶层，仅用18天就创下累计观影人次13627153的纪
录，超过了《阿凡达》当年的票房成绩。中国社会科学院靳大成研究员近年来研究兴趣
之一就是“东域研究”，近日作客京城一个年轻活跃的文化空间“一九八零学社”，结
合电影《鸣梁海战》正说海战背后中日韩三国的历史。经一九八零学社和靳先生授权，
凤凰大学问独家全文刊发演讲实录：
主持人夏雪（北京科技大学讲师）：大家也看了电影，我想很多人会突然眼前一亮
，原来当年发生了这场战争，中日韩原来那么早就打的一场国际战争，而且这场战争对
第三国，包括我们东亚地区的历史... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 15 18:07:41 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德。
《管子·轻重甲》载：“从前夏桀时，宫中养有女乐三万人，每天清晨高歌于端门，舞
乐之声，大路上都听得见，她们无不穿着奢华的衣服。”[29]
可见，在夏朝末期“巫风”就已经兴起了。当乐舞堕落成给人类纵情享乐的工... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 15:52:51 2011, 美东) 提到:
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，
则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
。’而今而后，吾知免夫小子。”
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君
子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾
豆之事，则有司存。”
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从
事于斯矣！”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人
也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远
乎？”
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
子曰：“民可使由之，不可使知之。”... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 14 土木堡之变后：金銮殿上的逼宫戏
明朝是个重礼法的朝代，出仕的士人，不管个人品德如何，但是在公开场合，总要
摆出“非礼弗视，非礼弗听，非礼弗言，非礼勿动”的样子。廷臣为了进谏皇帝，把头
磕在地板上大出血的有之，甚至绝食上吊也有之。但很难想象当着至尊之面，像北洋政
府或今天台湾地区的议会那样，一言不合就大打出手。如果这样的话不但是有碍礼法，
更是藐视朝廷的权威和帝王的尊严。
但在明朝“土木堡之变”后的非常时期，明朝的金銮殿上上演过一曲全武行，远甚
于台湾地区议会的群殴。由于英宗亲征瓦剌，却被俘虏了，史书上称“北狩”。——中
国历史上，“北狩”的还有宋代徽、钦二帝，明明是自己当了猎物，被“蛮夷”抓获了
，应当是“被狩”，可我们老祖先用传统的阿Q法如此为尊者讳。国中不可一日无君，
英宗的弟弟朱祁钰代行国家元首的职责。后来他在于谦等人的拥戴下，登基做了皇帝，
是为代宗。
土木堡之变后，孙太后下旨，立英宗长子朱见深（原名朱见浚）为皇太子，仍命郕
王朱祁钰代总国政，大事皆告孙太后。正统十四年（1449年）八月二十二日，英宗被俘
后的第七天，尚未登基的代宗作为摄政王上朝理事，当时王振也跟着英宗出征，死... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 论语泰伯篇第八
孔子
【本篇引语】
本篇共计21章，其中著名的文句有：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；
“任重而道远”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不谋其
政”等。本篇的基本内容，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价；孔子教学
方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解
。
【原文】
8·1 子曰：“泰伯(1)，其可谓至德也已矣。三(2)以天下让，民无得而称焉(3)。”
【注释】
(1)泰伯：周代始祖古公亶父的长子。
(2)三：多次的意思。
(3)民无得而称焉：百姓找不到合适的词句来赞扬他。
【译文】
孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合
适的词句来称赞他。”
【评析】
传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲
雍一起避居到吴。古公亶父死，泰伯不回来奔丧，后来又断发文身，表示终身不返，把
君位让给了季历，季历传给姬昌，即周文王。武王时，灭了殷商，统一了天下。这一历
史事件在孔子看来，是值得津津乐道的，三让天下的泰伯是道德最高尚的人。只... 阅读全帖 |
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C**F
发帖数: 657 | 16 ●十九、釜底抽薪
釜底抽薪是指火很旺盛、在锅里的水沸腾之际，把柴火抽掉，沸水自然会变凉。
“抽薪止沸，剪草除根”。 此计用于乒乓，是指面对暴冲型不讲理打法的对手，
不可与之对攻，而应该避其锋芒，以慢制快、以柔克刚，多用短球限制其水平的发挥，
削减对手人的气势，再乘机取胜的谋略。釜底抽薪的关键是抓住主要矛盾，也就是他的
弱点。此类对手狂打暴冲是其强项，但往往技术不够全面细腻。一旦找准弱点死缠硬泡
，他必着急上火，对手就会不战自乱。
㈠古战例
北宋时［公元960～1127年］，薛长儒做汉州［今四川省广安县］通判［宋初为削
减藩镇权力，派朝臣为通判府州军事，与知州、知府共管政治，后为定例］。守卫的士
兵叛变了，打开营门，焚烧营房，还企图杀害知州和兵马监押（监察州县的地方长官）
，有人前来报告，知州和兵马监押吓得面无人色抖做一团。薛长儒却挺身而出，徒步走
到军营，见士卒还在放火，用利害祸福开导乱兵，说：“汝等皆有父母妻子，决不要上
当犯下这天门之罪。只要你们停止叛乱，我可以保证你们身家性命安全”。紧接着，他
就高声说：“叛乱的向左边站，胁从的向右边站！”于是，随大流参与叛乱的数百人都
向右边站... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 17 读起来很需要高智商：
官居一品 第七五八章 治安疏 （下）
“二位过谦了。”沈默笑道：“能认真思考泰西小国的长处，不以夭朝上
国固步自封，便让本人感佩莫名了。”说着对王寅道：“它山之石可以硅L玉，虽然两
国国情不同，但依然对我们有启作用……十岳公请继续说下去。”
“海殇是你的人?”里面传来嘉靖冷淡的声音。
“澈臣当时觉着他是员干吏。”沈默面不改色道：“而且官声也 很
好，本意为国举贤，并没有收他一文钌的贿赂。
孤身一人走在阴森森的宫殿里，沈默才现在家里轻描淡写谈论的这场政潮，其
实真的很可怕。
“圣躬安。”太监毫无废话道：“传沈默入宫觐见，不得有 误。
“嗯，我会的。”沈默点点头，走出书房后，便看见胡勇在月门洞往里张望。
方才最高警戒，整个后花园后不准有人，警戒没解除，他也不敢越雷池半步。
好在沈默多了一段记忆，总能让他鹿，气十足，说出的话来，也更加可信道：
“看来你们都下了苦功夫，我承认现今不列颠的皇权空前强大，但我就说一件事一一... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 18 正文 第七五八章 治安疏 （下）
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沈明臣和王寅盯着沈默看了半晌，见他如此紧张，沈明臣突然扑哧笑起来道：“大
人呐，您真是关心则乱，我们若不想把这条命卖给你，又怎会追问的这么细呢？”王寅
也笑着点头道：“智者千虑，必有一失。
这个转变有点快，沈默闻言竟口吃道：“你……你们早……早就知情？”
“跟您朝夕相处，若还看不出点端倪来，”沈明臣洋洋得意道：“我们还有-何脸
面冒充智囊？”
“呵呵……”沈默确实有些意外，自问事情都坐在暗处，并未有何 端倪，若
这都被看出来，那不是他们太神，就是自己太蠢了。
王寅知道沈明臣的说法，并不能让精明的主公心服，便道：“有件事一直瞒着大人
，还请您恕罪。
“我不怪罪，”沈默心中一动，有些明白了，但还是微笑道：“只 管说出来
就是。”
王寅便揭开谜底道：“郑开阳把大人给的：大宪章》，抄了一本 给我。
“原来如此……”沈默恍然大悟.问余寅和沈明臣道：“这么说.
你俩也都看过了?”
沈明臣笑着点点头，氽寅也不好意思道：“不是有意瞒着大人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化於无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，
放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之於名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨
礉少恩。皆原於道德之意，而老子深远矣。
伯阳立教，清净无为。道尊东鲁，迹窜西垂。庄蒙栩栩，申害卑卑。刑名有术，说
难极知。悲彼周防，终亡李斯。
运筹帷幄之中，制胜於无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难於易，为大於细。
作留侯世家第二十五。
留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼
惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮
三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。
居下邳，为任侠。项伯常杀人，从良匿。
汉三年，项羽急围汉王荥阳，汉王恐忧，与郦食其谋桡楚权。食其曰：“昔汤伐桀，封
其後於杞。武王伐纣，封其後於宋。今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之後，使无
立锥之地。陛下诚能复立六国後世，毕已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不乡
风慕义，原为臣妾。德义已行，陛下南乡称霸，楚必敛衽而朝。”汉王曰：“善。趣刻
印，先生因行佩之矣。”... 阅读全帖 |
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发帖数: 33185 | 20 孔子改制考
百科名片
[孔子改制考]
孔子改制考
孔子改制考近代思想家、教育家和文学家康有为著，是一部变法理论著作。
目录
康有为基本介绍
1. 个人简介
2. 相关信息
3. 《孔子改制考》
图书信息
内容简介
作者简介
图书目录
康有为基本介绍
1. 个人简介
2. 相关信息
3. 《孔子改制考》
图书信息
内容简介
作者简介
图书目录
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编辑本段康有为基本介绍
个人简介
康有为，名祖诒，字广厦，号长素，别号更生，晚号更?，又号天游化人，门生尊
为南海先生。出身于以理学传家的封建官僚家庭。有为少年聪颖，又加上家庭环境的影
响。四岁时就会识字，五岁能够背诵几百首唐诗。六岁入私塾，师从番禺简凤仪，当年
就读完了《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》，老师出“柳成絮”为题让他作为
，康有为应声而答“鱼化龙”，听这说件事的人都认为康有为是个能干大事业的人。后
来，他拜读广东名儒朱九江门下，深受老师“特重气节而主济人经世... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 2262 | 21 对于大明帝国的灭亡的原因，众说纷纭，后世的史学家在提到其直接原因时，都会提及
明末农民起义与北方后金（满清）崛起，而发生在西南川黔地区的那场土司暴动（史称
“奢安之乱”，后世彝家则称为“阿哲起兵”）则极少被史学家们重视和提及。但真正
翻开这页历史，就会发现，这场历时十四年（从天启元年到崇祯七年）波及川黔两省的
少数民族地方势力兵变，不折不扣的是大明帝国最后一块落井石。
奢安之乱是明末彝族土司奢崇明、安邦彦两人发动的反明战争。在贵州又称安酋之
乱。当时奢崇明是四川永宁宣抚使、安邦彦是贵州宣慰司同知。奢、安均系世袭四川、
贵州大土司。
从汉朝开始到唐宋，西南地区（尤其是贵州）与中原封封建王朝的关系长期处于一
种松散的羁縻制度的统治下，羁縻制度下的少数民族政权和势力向中央政府称臣归顺，
但拥有完全的自治权，只是官名职位由中央政府设定，世袭的首领由中央政府授予称号。
后来蒙古帝国的铁蹄横扫了亚洲大陆，但是对于以高原山地为主的西南地区，蒙古
骑兵并不具备太多的优势，不可一世的蒙古大汗蒙哥就在钓鱼城（今重庆合江境内）下
折断了自己翅膀--欧洲人称上帝的鞭子断了。所以对西南的少数民族势力，元政治者不... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 22 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的
夺权斗争，猛
烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失去的“天堂
”。社会上的阶
级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，于公
元前551年出
生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国贵族，父亲孔纥是
个破落的奴隶
主。孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六艺”
（礼、乐、射、
御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。孔丘切望结交有权势的人
，一步步爬上
政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，
认为自己是贵
族后代，不顾身上披麻戴孝，也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二意识
到，新兴封建
社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。孔丘十九岁成婚
，第二年生了
个儿子。... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 23 纵观中国古代史，“叔嫂恋”大都以悲剧结局，因为这是不被世俗所接受的，自古以来
就有长兄为父，长嫂为母的古训，小叔子对于嫂子只能有敬爱之心，不能有爱慕之情，
嫂子也不应对小叔子心存幻想。这里讲述的是中国古代那些深陷疯狂“叔嫂恋”帝王将
相的四个故事。
第一个故事：史上最昂贵的“叔嫂恋”，私通嫂子导致家灭国亡。
古代深陷“叔嫂乱伦”风波的帝王将相因偷情引发的一起亡国事件：如果不是因为和嫂
子偷情，北凉国主沮渠牧犍不会落到“面缚请降”(《资治通鉴》)的尴尬境地，北凉的
灭亡也不至于来得那么快。历史就是这样残酷，一个看似不经意的偶然事件，却会像多
米诺骨牌一样，产生一系列连锁效应，一着不慎，满盘皆输。
北凉国主沮渠牧犍向南朝宋国和北朝魏国均称臣，同时，送其妹兴平公主于魏国，被拓
跋焘纳为右昭仪，魏国也加册他为“河西王”。南朝宋文帝也厚报其使，也加封他为“
河西王”。沮渠牧犍自小左右多儒生，深知臣藩之礼，同时孝敬南北两朝。继位之初，
也谦恭下士，留心朝政。但这小伙子匈奴人体格，荷尔蒙分泌旺盛，好色喜淫，恰恰是
这么一个君王“小节”，导致了北凉最终的灭亡。北魏太武帝为巩固邦交，出于好心，
把妹妹武... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 24 想起了方舟子写袁崇焕的文章，第一部分写个荡气回肠，
对民族英雄的理解很到位。
http://www.xys.org/fang/doc/history/yeming/yuan.txt
功到雄奇即罪名
——纪念民族英雄袁崇焕诞辰四百一十周年
·方舟子·
一
当我写下“民族英雄”这四个字时，不由觉得有些沉重。在这样的时候这样
的地方，还提什么民族英雄，是不是显得有些不合时宜？君不见有人突发奇论，
认为“良禽择木而栖，良臣择主而适”乃是符合现代民主原则的真理，因此在民
族战争中，拒绝“弃暗投明”、顽抗到底的岳飞、袁崇焕之流就成了不识时务、
抗拒历史潮流、祸国殃民的罪人了。此论一出，居然还很有些人赞同，所谓的民
族英雄，在今天某些人看来，不过是疯子、腐儒的代名词。
民主原则本来是处理民族内部事务的一种方式，现在竟然也被人套用在两个
民族的生死决战之中，用以剥夺被侵略民族的抵抗权利，可算是一大发明。未来
的侵略者又多了一样堂皇的招牌，被侵略的懦弱者又多了一项自慰的借口。但是
不管招牌如何堂皇，借口如何漂亮，总会有不愿当异族奴隶的热血男儿挺身而出
，为本民族的存亡... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 25 再来欣赏一下方舟的长文
功到雄奇即罪名
——纪念民族英雄袁崇焕诞辰四百一十周年
·方舟子·
一
当我写下“民族英雄”这四个字时，不由觉得有些沉重。在这样的时候这样
的地方，还提什么民族英雄，是不是显得有些不合时宜？君不见有人突发奇论，
认为“良禽择木而栖，良臣择主而适”乃是符合现代民主原则的真理，因此在民
族战争中，拒绝“弃暗投明”、顽抗到底的岳飞、袁崇焕之流就成了不识时务、
抗拒历史潮流、祸国殃民的罪人了。此论一出，居然还很有些人赞同，所谓的民
族英雄，在今天某些人看来，不过是疯子、腐儒的代名词。
民主原则本来是处理民族内部事务的一种方式，现在竟然也被人套用在两个
民族的生死决战之中，用以剥夺被侵略民族的抵抗权利，可算是一大发明。未来
的侵略者又多了一样堂皇的招牌，被侵略的懦弱者又多了一项自慰的借口。但是
不管招牌如何堂皇，借口如何漂亮，总会有不愿当异族奴隶的热血男儿挺身而出
，为本民族的存亡作最后的挣扎。虽然由于时势的缘故，这种挣扎也许是徒劳的
，免不了要被聪明的后人讥之为抗拒历史潮流，但他们为人的尊严和英雄的气概
，却... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 27 虽然偶老绝不赞成一棍子打死周，但本文确实值得一读，。。。
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周恩来弥留时露诡异微笑 做作表演直到生命最后(图)
文章来源: 北京之春 于 2016-01-10 10:11:37
976年元旦过后，周的病情继续恶化，已近弥留阶段，偶尔从昏迷中醒来，还要身边的
工作人员给他念毛泽东诗词，“当读到‘不须放屁，试看天地翻覆’时，甚至露出笑容
，还喃喃自语道：‘中国出了个毛泽东’啊。”本文摘自2003年8月23日《北京之春》
，作者胡平，原题为《解读晚年周恩来》。
[IMG]
周恩来与毛泽东最后一次握手
一、评周最难
评周最难。评周之难，不仅在于我们对其行为难有全面的了解；评周之难，尤其在于我
们对其处境难有准确的把握。
相比之下，评毛要容易一些。毛晚年享有绝对权力，几乎可以为所欲为。在当年的中国
，唯有毛一人可以淋漓尽致地展现其意志、思想和个性。所以，晚年毛泽东的形象是清
楚的，明确的。我们对之既不难解读，也不难评判。
晚年周恩来的情况就不同了。在文革中，周始终是... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 28 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 那么多的郑成功，那么多的“时代意见”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 1 03:07:18 2018, 美东)
原创：杨津涛 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
文 | 杨津涛
历史人物，往往是作为一种现实需要而存在的。
这种现实需要，可称之为“时代意见”，以区别于历史人物的本来面貌，亦即区别于“
历史意见”。当“时代意见”与“历史意见”无法合榫，关于历史人物的叙述，就会出
现分裂，出现许多截然不同、乃至相反的面相。
郑成功可谓这方面的典型。
1、隆武忠臣
郑成功原名郑森，生于1624年。
其父郑芝龙，出身海盗，后来成为雄霸东南沿海的海商集团领袖。其母田川氏，是日本
肥前国平户岛（今长崎县平户市）人。7岁时，郑成功被父亲从日本接回福建，曾考中
秀才，并拜在名士钱谦益门下。
郑成功一生事业，主要是抗清和复台。
1645年，郑芝龙在福建拥立隆武帝，独掌... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
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u****d
发帖数: 2578 | 30 对照大家关于上古的讨论，看看先贤的说法。
论正统
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（1902年7月5日）
中国史家之谬，未有过于言正统者也。言正统者，以为天下不可一日无君也，于是
乎有统；又以为天无二日、民无二王也，于是乎有正统。统之云者，殆谓天所立而民所
宗也；
正之云者，殆谓一为真而余为伪也。千余年来，陋儒龂断于此事，攘臂张目，笔斗
舌战，支离蔓衍，不可穷诘。一言蔽之曰，自为奴隶根性所束缚，而复以煽后人之奴隶
根性而已。
是不可以不辩。
“统”字之名词何自起乎？殆滥觞于《春秋》。《春秋公羊传》曰：“何言乎王正
月，大一统也。”此即后儒论正统者所援为依据也。庸讵知《春秋》所谓大一统者，对
于三统而言，《春秋》之大义非一，而通三统实为其要端。通三统者，正以明天下为天
下人之天下，而非一姓之所得私有，与后儒所谓统者，其本义既适相反对矣。故夫统之
云者，始于霸者之私天下，而又惧民之不吾认也，乃为是说以钳制之曰：此天之所以与
我者... 阅读全帖 |
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f******d
发帖数: 2394 | 31 论正统
梁启超（1902年7月5日）
中国史家之谬，未有过于言正统者也。言正统者，以为天下不可一日无君也，于是
乎有统；又以为天无二日、民无二王也，于是乎有正统。统之云者，殆谓天所立而民所
宗也；
正之云者，殆谓一为真而余为伪也。千余年来，陋儒龂断于此事，攘臂张目，笔斗
舌战，支离蔓衍，不可穷诘。一言蔽之曰，自为奴隶根性所束缚，而复以煽后人之奴隶
根性而已。
是不可以不辩。
“统”字之名词何自起乎？殆滥觞于《春秋》。《春秋公羊传》曰：“何言乎王正
月，大一统也。”此即后儒论正统者所援为依据也。庸讵知《春秋》所谓大一统者，对
于三统而言，《春秋》之大义非一，而通三统实为其要端。通三统者，正以明天下为天
下人之天下，而非一姓之所得私有，与后儒所谓统者，其本义既适相反对矣。故夫统之
云者，始于霸者之私天下，而又惧民之不吾认也，乃为是说以钳制之曰：此天之所以与
我者，吾生而有特别之权利，非他人所能几也。因文其说曰：“亶聪明，作父母。”曰：
“辨上下，定民志。”统之既立，然后任其作威作福，恣睢蛮野，而不得谓之不义；而
人民之稍强立不挠者，乃得坐之以不忠不敬、大逆无... 阅读全帖 |
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u****d
发帖数: 2578 | 32 论正统
（1902年7月5日）
梁启超
中国史家之谬，未有过于言正统者也。言正统者，以为天下不可一日无君也，于是
乎有统；又以为天无二日、民无二王也，于是乎有正统。统之云者，殆谓天所立而民所
宗也；
正之云者，殆谓一为真而余为伪也。千余年来，陋儒龂断于此事，攘臂张目，笔斗
舌战，支离蔓衍，不可穷诘。一言蔽之曰，自为奴隶根性所束缚，而复以煽后人之奴隶
根性而已。
是不可以不辩。
“统”字之名词何自起乎？殆滥觞于《春秋》。《春秋公羊传》曰：“何言乎王正
月，大一统也。”此即后儒论正统者所援为依据也。庸讵知《春秋》所谓大一统者，对
于三统而言，《春秋》之大义非一，而通三统实为其要端。通三统者，正以明天下为天
下人之天下，而非一姓之所得私有，与后儒所谓统者，其本义既适相反对矣。故夫统之
云者，始于霸者之私天下，而又惧民之不吾认也，乃为是说以钳制之曰：此天之所以与
我者，吾生而有特别之权利，非他人所能几也。因文其说曰：“亶聪明，作父母。”曰：
“辨上下，定民志。”统之既立，然后任其作威作福，恣睢蛮野，而不得谓之不义；而
人民之稍强立不挠者，乃得坐之以不忠不敬、大逆无道诸恶... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fireroad (地狱之路), 信区: History
标 题: Re: 辽要是占了河南是不是就可以算正朔了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 28 18:39:31 2015, 美东)
论正统
梁启超（1902年7月5日）
中国史家之谬，未有过于言正统者也。言正统者，以为天下不可一日无君也，于是
乎有统；又以为天无二日、民无二王也，于是乎有正统。统之云者，殆谓天所立而民所
宗也；
正之云者，殆谓一为真而余为伪也。千余年来，陋儒龂断于此事，攘臂张目，笔斗
舌战，支离蔓衍，不可穷诘。一言蔽之曰，自为奴隶根性所束缚，而复以煽后人之奴隶
根性而已。
是不可以不辩。
“统”字之名词何自起乎？殆滥觞于《春秋》。《春秋公羊传》曰：“何言乎王正
月，大一统也。”此即后儒论正统者所援为依据也。庸讵知《春秋》所谓大一统者，对
于三统而言，《春秋》之大义非一，而通三统实为其要端。通三统者，正以明天下为天
下人之天下，而非一姓之所得私有，与后儒所谓统者，其本义既适相反对矣。故夫统之
云者，始于霸者之私... 阅读全帖 |
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f******d
发帖数: 2394 | 34 什么叫独立思考，启迪民智？贴一篇梁启超的《论正统》。比其《少年中国说》更应收
入课本。
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论正统
中国史家之谬，未有过于言正统者也。言正统者，以为天下不可一日无君也，于是乎有
统；又以为天无二日、民无二王也，于是乎有正统。统之云者，殆谓天所立而民所 宗
也；
正之云者，殆谓一为真而余为伪也。千余年来，陋儒龂断于此事，攘臂张目，笔斗舌战
，支离蔓衍，不可穷诘。一言蔽之曰，自为奴隶根性所束缚，而复以煽后人之奴隶 根
性而已。是不可以不辩。
“统”字之名词何自起乎？殆滥觞于《春秋》。《春秋公羊传》曰：“何言乎王正月，
大一统也。”此即后儒论正统者所援为依据也。庸讵知《春秋》所谓大一统者，对 于
三统而言，《春秋》之大义非一，而通三统实为其要端。通三统者，正以明天下为天下
人之天下，而非一姓之所得私有，与后儒所谓统者，其本义既适相反对矣。故夫统之
云者，始于霸者之私天下，而又惧民之不吾认也，乃为是说以钳制之曰：此天之所以与
我者，吾生而有特别之... 阅读全帖 |
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f******d
发帖数: 2394 | 35 论正统
作者：梁启超
（1902年7月5日）
中国史家之谬，未有过于言正统者也。言正统者，以为天下不可一日无君也，于是乎有
统；又以为天无二日、民无二王也，于是乎有正统。统之云者，殆谓天所立而民所 宗
也；
正之云者，殆谓一为真而余为伪也。千余年来，陋儒龂断于此事，攘臂张目，笔斗舌战
，支离蔓衍，不可穷诘。一言蔽之曰，自为奴隶根性所束缚，而复以煽后人之奴隶 根
性而已。是不可以不辩。
“统”字之名词何自起乎？殆滥觞于《春秋》。《春秋公羊传》曰：“何言乎王正月，
大一统也。”此即后儒论正统者所援为依据也。庸讵知《春秋》所谓大一统者，对 于
三统而言，《春秋》之大义非一，而通三统实为其要端。通三统者，正以明天下为天下
人之天下，而非一姓之所得私有，与后儒所谓统者，其本义既适相反对矣。故夫统之
云者，始于霸者之私天下，而又惧民之不吾认也，乃为是说以钳制之曰：此天之所以与
我者，吾生而有特别之权利，非他人所能几也。因文其说曰：“亶聪明，作父母。”曰
： “辨上下，定民志。”统之既立，然后任其作威作福，恣睢蛮野，而不得谓之不义
；而人民之稍强立不挠者，乃得坐之以不忠不敬、大逆无道诸恶名，以锄之摧... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 36 不需要为袁督师辩护。公道自在人心。现在的翻案文章也只好作笑话看罢了。贴一个梁
启超写的袁督师传
第一节 发端
有人焉，一言一动，一进一退，一生一死，而其影响直及于全国者，斯可
谓一国之人物也已矣。吾粤崎岖岭表，数千年来，与中原之关系甚浅薄，于历史上求足
以当一国之人物者，渺不可睹。其在有唐，六祖慧能，创立禅宗，作佛教之结束；其在
有明，白沙陈子，昌明心学，导阳明之先河。若此者，于一国之思想界，盖占位置焉矣
。若夫以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。
有之，则袁督师其人也。
《明史》之传督师也，一则曰：“我大清举兵，所向无不摧破，罔敢议战
守。议战守自崇焕始。”再则曰：“自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。”呜呼，何
其言之之有余痛耶！吾闻万季野《明史稿》，为督师立传，凡二巨册（见魏默深《古微
堂外集》）。度其于督师之雄材伟略、远猷硕画，必能纤悉详尽。又督师当时所以对待
敌军，及敌之所以委曲行反间者，一切重要关目，必能甄载无遗。惜乎宫修之本，忌讳
滋多。原稿今虽流传人间，而鄙人弇陋，未获钞读。以此率尔论述，能无恧焉？虽然，
以数千年来历史上一大异动，重以乡... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第三卷 第十八章 忽悠吧大帅
辅国公府客厅，老爷子狠狠数落了好久，才令家人将满脸不在乎的巴二爷扶进了后堂。
老爷子骂得口都干了，喝了口茶水，这才看向叶昭，摇头道：“家门不幸，家门不
幸啊！倒叫小王爷见笑了。”
要说叶昭，其实是比较尴尬的，毕竟巴二叔算是自己的长辈，当着自己的面被老爷
子骂得狗血淋头，巴二叔这老先生虽然看起来一点不在乎，自己可着实有些尴尬。
听老爷子感慨，叶昭更不好插嘴，端起茶杯喝茶。
老爷子摇头叹息了好一阵，好似才想起叶昭的来意，屏退左右，看了眼叶昭，说道
：“小王爷想必知道了？”自是说大行皇帝驾崩的事。
叶昭微微点头，说道：“景祥正是为此事不解，先皇驾崩，噩耗传出，必然万潮涌
动，天下巨变，当此乱世之秋，匆匆忙令景祥率三军剿灭发匪，稍显仓促，军机大事，
岂可如此草率，九爷爷乃军机重臣，可为景祥解惑？”
老爷子叹口气道：“此乃不得已为之，若不立解江南大营之围，只怕我大清国危亦
。”
看来军机大臣们对江南形势的估计都极为严重，叶昭慨然道：“谋定而后动，天下
事，越是严峻，做臣子的，越不可乱了方寸，乱了部署。九爷爷，咱... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第三卷 第十八章 忽悠吧大帅
辅国公府客厅，老爷子狠狠数落了好久，才令家人将满脸不在乎的巴二爷扶进了后堂。
老爷子骂得口都干了，喝了口茶水，这才看向叶昭，摇头道：“家门不幸，家门不
幸啊！倒叫小王爷见笑了。”
要说叶昭，其实是比较尴尬的，毕竟巴二叔算是自己的长辈，当着自己的面被老爷
子骂得狗血淋头，巴二叔这老先生虽然看起来一点不在乎，自己可着实有些尴尬。
听老爷子感慨，叶昭更不好插嘴，端起茶杯喝茶。
老爷子摇头叹息了好一阵，好似才想起叶昭的来意，屏退左右，看了眼叶昭，说道
：“小王爷想必知道了？”自是说大行皇帝驾崩的事。
叶昭微微点头，说道：“景祥正是为此事不解，先皇驾崩，噩耗传出，必然万潮涌
动，天下巨变，当此乱世之秋，匆匆忙令景祥率三军剿灭发匪，稍显仓促，军机大事，
岂可如此草率，九爷爷乃军机重臣，可为景祥解惑？”
老爷子叹口气道：“此乃不得已为之，若不立解江南大营之围，只怕我大清国危亦
。”
看来军机大臣们对江南形势的估计都极为严重，叶昭慨然道：“谋定而后动，天下
事，越是严峻，做臣子的，越不可乱了方寸，乱了部署。九爷爷，咱... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 39
再欣赏一下经典《诸葛亮舌战群儒》，东吴谋士一个个牙尖嘴利，不怀好意。诸葛亮举
重若轻，谈笑自若，把他们一个个损得哑口无言，面红耳赤。换成孔老湿这样的：张昭
，我靠你妈，虞翻，我日你大爷，严峻，我家刘皇叔带兵弄死你！那也太丢人了，那不
能叫诸葛亮，只配叫“猪哥亮”
早见张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。孔明逐一相见，各问姓名
。施礼已毕，坐于客位。张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。张昭
先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎
？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸
得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”孔明自思
张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之
地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信
佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。”
昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下
；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 40 提起大清王朝的康熙皇帝爱新觉罗·玄烨，人们大都认为他是一位明君，甚至称之为圣
祖仁皇帝。然而，就是这样一位明君圣祖却有着鲜为人知的秽乱私生活。那么，康熙的
后宫究竟有多少嫔妃？他的私生活到底有怎样的秽乱？为什么一代明君的私生活如此的
秽乱呢？ 康熙究竟有多少嫔妃？染指过多少女人，这给连史学家都没有统一说法的问
题，恐怕普通人更难说得清楚了。
据《康熙全传》中说，康熙后妃中贵人以上者有四十九人，册封在册的后妃有六十
七人，而那些身份低微的常在、答应等据说共有二百多人。其实《康熙全传》不过是传
记小说，不能说明问题。但也有一组数字，从中可见一斑。康熙有一座陵墓，名叫景陵
，其中除了埋葬康熙之外，还埋葬了康熙的四位皇后、一位皇贵妃和四十八位妃嫔。这
样的在中国历史上绝无仅有埋葬规格，不难看出，康熙即便不是中国历史上嫔妃最多的
皇帝，但恐怕能超过他的皇帝也不很多。
景陵地宫内埋葬的四位皇后、一位皇贵妃，即孝成仁皇后、孝昭仁皇后、孝懿仁皇
后、孝恭仁皇后和敬敏皇贵妃；在埋葬的四十八位妃嫔中，包括贵妃一人，即温僖贵妃
；妃十一人，即慧妃、惠妃、宜妃、荣妃、平妃、良妃、宣妃、成妃、顺... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 41 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 助梁振英乱港 “福建帮”被举报
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 18 14:33:18 2016, 美东)
特首梁振英被认为是中共江派代理人，上任以来执行江派的乱港政策，目前帮助梁振英
的本地福建帮头目，已被检举至中纪委。（Getty Images）
距离特首选举不足5个月，中共江派势力近日在港连续炒作梁游宣誓风波，甚至发动包
围立法会集会、以及组织号称4万人，但却被传媒揭发参与者涉嫌收钱的“撑释法集会
”，不断刺激港人，搞乱香港，以博取江派代理人、特首梁振英在乱局争取连任的机会
。当中核心势力是以北角为基地，由前中共国家主席曾庆红培植已久的“福建帮”。
10月26日，“反辱华反港独”大联盟包围立法会，该组织声称有25个红色团体参与，并
由中共全国政协常委、香港福建社团联会荣誉顾问洪祖杭担任召集人。洪祖杭出生于福
建晋江，人称“福建杭”，属福建帮领头人物之一。
而上周日（11月13日）由“反港独撑释法大联盟”发起，号称有53个团体参加的“撑... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 42 特首梁振英被认为是中共江派代理人，上任以来执行江派的乱港政策，目前帮助梁振英
的本地福建帮头目，已被检举至中纪委。（Getty Images）
距离特首选举不足5个月，中共江派势力近日在港连续炒作梁游宣誓风波，甚至发动包
围立法会集会、以及组织号称4万人，但却被传媒揭发参与者涉嫌收钱的“撑释法集会
”，不断刺激港人，搞乱香港，以博取江派代理人、特首梁振英在乱局争取连任的机会
。当中核心势力是以北角为基地，由前中共国家主席曾庆红培植已久的“福建帮”。
10月26日，“反辱华反港独”大联盟包围立法会，该组织声称有25个红色团体参与，并
由中共全国政协常委、香港福建社团联会荣誉顾问洪祖杭担任召集人。洪祖杭出生于福
建晋江，人称“福建杭”，属福建帮领头人物之一。
而上周日（11月13日）由“反港独撑释法大联盟”发起，号称有53个团体参加的“撑释
法集会”，组织发言人，工联会理事长吴秋北曾被传媒指有福建帮背景，工联会郭伟强
在出战立法会选举港岛选区时，亦被指希望利用吴的福建帮背景及知名度吸票。
而本报则收到消息称，习近平当局对福建帮带头围攻立法会、搞收钱游行刺激港人等做
法非常不满，批评他们火上... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 43 作者：周安斌
在今日中亚的吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦，生活着12万黑头发、黑
眼睛，黄皮肤的“东干人”，他们曾在150年前与中国有一段血与火的见证，史称“同
治陕甘回乱”。
1862年，太平天国陈得材部进入陕西，清军急忙调集各地军队进行尾追堵截。致陕
西、甘肃（辖今甘肃、宁夏、青海三省）防务空虚，于是华州回民首先起义，点燃了“
同治陕甘回乱”十一年（1862~1873年）的大动荡，导致陕西甘肃两省近2000万人丧生。
回民为什么要起义？为什么起义会造成2000万人丧生？
一 同治陕甘回乱的根源和爆发
清军入关后，确立了“满、蒙、回、汉”的民族等级制度，汉人因为在南方和西南
抵抗了满清统治20年，所以被列为劣等族群。但在西北，相较于宗教色彩浓厚的回民，
汉人软弱可欺，且有技术有文化，更利于清朝统治，于是，汉人的地位高于回民。
清朝末年，回教已经从新疆，经甘肃，传播到陕西泾水、渭水两岸。据当时的初步
估计，甘肃三地（甘肃、宁夏、青海）有70%的是回族；在陕西，回族的比例也高达30%
以上；回族人且因善于经商，生活富足，于是希望在政治上获得更多的权益。
而太平天国军队的到来为打破... 阅读全帖 |
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g******7
发帖数: 328 | 44 作者：周安斌
在今日中亚的吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦，生活着12万黑头发、黑
眼睛，黄皮肤的“东干人”，他们曾在150年前与中国有一段血与火的见证，史称“同
治陕甘回乱”。
1862年，太平天国陈得材部进入陕西，清军急忙调集各地军队进行尾追堵截。致陕
西、甘肃（辖今甘肃、宁夏、青海三省）防务空虚，于是华州回民首先起义，点燃了“
同治陕甘回乱”十一年（1862~1873年）的大动荡，导致陕西甘肃两省近2000万人丧生。
回民为什么要起义？为什么起义会造成2000万人丧生？
一 同治陕甘回乱的根源和爆发
清军入关后，确立了“满、蒙、回、汉”的民族等级制度，汉人因为在南方和西南
抵抗了满清统治20年，所以被列为劣等族群。但在西北，相较于宗教色彩浓厚的回民，
汉人软弱可欺，且有技术有文化，更利于清朝统治，于是，汉人的地位高于回民。
清朝末年，回教已经从新疆，经甘肃，传播到陕西泾水、渭水两岸。据当时的初步
估计，甘肃三地（甘肃、宁夏、青海）有70%的是回族；在陕西，回族的比例也高达30%
以上；回族人且因善于经商，生活富足，于是希望在政治上获得更多的权益。
而太平天国军队的到来为打破... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 1272 | 45 来一段儿五毛钱的《明史》
七月，崇焕入都，先奏陈兵事，帝召见平台，慰劳甚至，咨以方略。对曰：“方略已具
疏中。臣受陛下特眷，愿假以便宜，计五年，全辽可复。”帝曰：“复辽，朕不吝封侯
赏。卿努力解天下倒悬，卿子孙亦受其福。”崇焕顿首谢。帝退少憩，给事中许誉卿叩
以五年之略。崇焕言：“圣心焦劳，聊以是相慰耳。”誉卿曰：“上英明，安可漫对。
异日按期责效，奈何？”崇焕怃然自失。顷之，帝出，即奏言：“东事本不易竣。陛下
既委臣，臣安敢辞难。但五年内，户部转军饷，工部给器械，吏部用人，兵部调兵选将
，须中外事事相应，方克有济。”帝为饬四部臣，如其言。
崇焕又言：“以臣之力，制全辽有余，调众口不足。一出国门，便成万里，忌能妒功，
夫岂无人。即不以权力掣臣肘，亦能以意见乱臣谋。”帝起立倾听，谕之曰：“卿无疑
虑，朕自有主持。”大学士刘鸿训等请收还之臣、桂尚方剑，以赐崇焕，假之便宜。帝
悉从之，赐崇焕酒馔而出。崇焕以前此熊廷弼、孙承宗皆为人排构，不得竟其志，上言
：“恢复之计，不外臣昔年以辽人守辽土，以辽土养辽人，守为正著，战为奇著，和为
旁著之说。法在渐不在骤，在实不在虚，此臣与诸边臣所能为。至用人 |
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r****p
发帖数: 1854 | 46 侯景之乱中当数十万“勤王”的兵马在健康城外袖手旁观之时，城内却有一位叫羊侃的
忠义之臣在独撑危局。他击退了叛军的数次进攻，为梁武帝赢得了本应是难得的翻盘的
喘息之机。可惜由于猪一样的队友，最终无法力挽狂澜。十分具有讽刺的是，这样的一
位忠臣居然是由北魏叛降而来的。
羊侃之父羊祉，曾出仕为刘宋的任城县令。北魏太武帝拓跋焘南征时，羊祉降魏并得到
重用，拜雁门太守， 后迁梁州刺史。羊侃的兄长羊深也是北魏后期的一位名臣，父子
二人于《魏书》，《北史》都有列传。而羊侃的事迹则见于《梁书》与《南史》。这一
家虽然比不上萧宝夤等一人兼跨南北史书，也算得上是南北朝时期朝秦暮楚的典型了。
羊侃降梁的动机和缘由，南北史书记载不尽一致。根据《南史 羊侃传》的记载，羊侃
是受父亲的遗命回归祖国的怀抱。“初，其父祉恒使侃南归，侃至是将举济、河以成先
志。”
然而根据《魏书 羊深传》的记载，羊侃是在河阴之变后为了避祸而降梁，这对于当时
在外地幸免于难的北魏大臣和宗室是一个非常普遍的现象。“初，尔朱荣杀害朝士，深
第七弟侃为太山太守，性粗武，遂率乡人外托萧衍。深在彭城，忽得侃书，招深同逆。
深慨然流涕，斩侃使人，并... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 47 看到有人把三藩之乱中王辅臣叛清也当民变了不由得感到好笑。
不过呢，王辅臣叛清的前后细节现在似乎缺乏详细一点的史料。从魏源的圣武记来看，
王辅臣似乎是先被叛兵裹挟，然后半推半就，就反了。从当时的态势来说，西安将军瓦
尔碦攻占汉中，进逼保宁，但是吴三桂部下王屏藩截了清军的饷道，清军前线溃散，后
面的莫洛和王辅臣也陷入困难。然后按圣武记，“提督王辅臣阴生异志，遂唆其众二千
噪饷，攻莫洛于宁羌”。说得好像王辅臣是事先策划的。但攻杀莫洛之后王辅臣手里还
是没粮没饷，参与兵变的手下逃散过半，等他回秦州的时候，手下就剩几百了。这无论
如何也不像事先精心策划好的叛变。我怀疑事情的真相其实是手下噪饷把王辅臣给裹进
去了，然后也就身不由己了。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 48 陈 先 生 一 生 对 清 朝 很 有 感 情 ， 其 感 情 远 远 超 过 对 民 国 的 感
情 ，
更 别 说 共 和 国 了 。 他 是 湖 南 巡 抚 陈 宝 祯的孙 子 ， 其 夫 人 也 是
清
代 大 老 的 后 裔， 他 们 夫 妻 都 是 以 世 家 子 弟 自 命 。
下 面 贴 上 陈 先 生 写 的 纪 念 跳 水 而 死 的 王 国 维 的 诗， 括号里面是
我的分 析。
汉家之厄今十世，不见中兴伤老至。
(这 里 "汉 家" 指 的 是 清 朝 ，就 是 大 家 说 的 "满 清"， 其 实 这 和 李
白 诗
里 的 "汉 家 天 子" "汉道昌" 的 汉 的 意 境 是 一 样 的，在 古 人 的 诗 歌
里 ，
"汉 家" 是 个 常 用 的 意 境 ， 一 样 曾 经 被 用来 指 代 辽 国，元 朝 ， 金
国 等 ，古 诗 里 用 "汉 家" 指 代 作 者 认 可 的 朝 代 ， 并 不 一 定 和 今
天 的 汉 族 涵 义 对 应； 今 天 的 读 者 用 现 代 民 族 主 义 来 解 读 ，
未 免 失 误。 有 一 点... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 49 陈 先 生 一 生 对 清 朝 很 有 感 情 ， 其 感 情 远 远 超 过 对 民 国 的 感
情 ，
更 别 说 共 和 国 了 。 他 是 湖 南 巡 抚 陈 宝 祯的孙 子 ， 其 夫 人 也 是
清
代 大 老 的 后 裔， 他 们 夫 妻 都 是 以 世 家 子 弟 自 命 。
下 面 贴 上 陈 先 生 写 的 纪 念 跳 水 而 死 的 王 国 维 的 诗， 括号里面是
我的分 析。
汉家之厄今十世，不见中兴伤老至。
(这 里 "汉 家" 指 的 是 清 朝 ，就 是 大 家 说 的 "满 清"， 其 实 这 和 李
白 诗
里 的 "汉 家 天 子" "汉道昌" 的 汉 的 意 境 是 一 样 的，在 古 人 的 诗 歌
里 ，
"汉 家" 是 个 常 用 的 意 境 ， 一 样 曾 经 被 用来 指 代 辽 国，元 朝 ， 金
国 等 ，古 诗 里 用 "汉 家" 指 代 作 者 认 可 的 朝 代 ， 并 不 一 定 和 今
天 的 汉 族 涵 义 对 应； 今 天 的 读 者 用 现 代 民 族 主 义 来 解 读 ，
未 免 失 误。 有 一 点... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 50 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 大清遗民陈寅恪
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 13 19:30:15 2014, 美东)
陈 先 生 一 生 对 清 朝 很 有 感 情 ， 其 感 情 远 远 超 过 对 民 国 的 感
情 ，
更 别 说 共 和 国 了 。 他 是 湖 南 巡 抚 陈 宝 祯的孙 子 ， 其 夫 人 也 是
清
代 大 老 的 后 裔， 他 们 夫 妻 都 是 以 世 家 子 弟 自 命 。
下 面 贴 上 陈 先 生 写 的 纪 念 跳 水 而 死 的 王 国 维 的 诗， 括号里面是
我的分 析。
汉家之厄今十世，不见中兴伤老至。
(这 里 "汉 家" 指 的 是 清 朝 ，就 是 大 家 说 的 "满 清"， 其 实 这 和 李
白 诗
里 的 "汉 家 天 子" "汉道昌" 的 汉 的 意 境 是 一 样 的，在 古 人 的 诗 歌
里 ，
"汉 家" 是 个 常 用 的 意 境 ， 一 样 曾 经 被 用来 指 代 辽 国，元 朝 ， ... 阅读全帖 |
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