发帖数: 1 | 1 象，现在所有人都知道，这场运动的时间短不了。
纪思平很想象以前那样，躲在一边，置身事外，可现在他不得不冲上最前面，这让
他既激动又胆怯。
“还是那句话，胆大心细，”楚明秋说道：“游行什么的，声音大点，宣传的方向
，可以左一点，但在揪斗干部，这样的事情，能少干就少干，能不干就不干。”
纪思平又点上一支烟，沉默的点点头，过了会，他才问：“你有什么事？”
楚明秋想了下才说：“最近我发现废品收购站收购了不少古籍古画，这些东西被送
到造纸厂，准备融化成纸浆，你是知道的，这些东西都是有价值的，我想将这些东西弄
出来，可我需要一个身份。”
纪思平闻言不由连连摇头：“破四旧！妈的，好东西都成四旧了，你知道吗，我都
捡到几幅齐白石和徐悲鸿的画，大街上捡到的，唉！”
“那你可得藏好了。”楚明秋笑道，纪思平摇头说：“我压根没敢拿回来，立马到
邮局寄到南京岳父岳母那去了，他们是工人阶级，没事。”
楚明秋点点头：“帮我想想办法，弄个身份，我去把那些东西弄回来。”
纪思平怦然心动，宣传部主要主管宣传工作，下属的单位不少，可多是报社杂志等
等，与古籍古画回收搭不上边。
“你们下属单位中，有没有与...，对了，物资总... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 象，现在所有人都知道，这场运动的时间短不了。
纪思平很想象以前那样，躲在一边，置身事外，可现在他不得不冲上最前面，这让
他既激动又胆怯。
“还是那句话，胆大心细，”楚明秋说道：“游行什么的，声音大点，宣传的方向
，可以左一点，但在揪斗干部，这样的事情，能少干就少干，能不干就不干。”
纪思平又点上一支烟，沉默的点点头，过了会，他才问：“你有什么事？”
楚明秋想了下才说：“最近我发现废品收购站收购了不少古籍古画，这些东西被送
到造纸厂，准备融化成纸浆，你是知道的，这些东西都是有价值的，我想将这些东西弄
出来，可我需要一个身份。”
纪思平闻言不由连连摇头：“破四旧！妈的，好东西都成四旧了，你知道吗，我都
捡到几幅齐白石和徐悲鸿的画，大街上捡到的，唉！”
“那你可得藏好了。”楚明秋笑道，纪思平摇头说：“我压根没敢拿回来，立马到
邮局寄到南京岳父岳母那去了，他们是工人阶级，没事。”
楚明秋点点头：“帮我想想办法，弄个身份，我去把那些东西弄回来。”
纪思平怦然心动，宣传部主要主管宣传工作，下属的单位不少，可多是报社杂志等
等，与古籍古画回收搭不上边。
“你们下属单位中，有没有与...，对了，物资总... 阅读全帖 |
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n**r
发帖数: 510 | 3 许长乐的性格：
有一个网站上的软件是根据生日计算性格，我觉得里面的总结很是贴切：据说我是“喜好
神秘事物，向往自由自在的生活，口才流利，相当自负，思想敏锐，好学不倦，好奇心强
，主观强，思想独特，我行我素，好与人争辩”。十之八九全中，除了最后一点，我很少
与人争辩，因为我骄傲得不屑与人争辩，明知自己的想法独特极端片面，但是仍然坚持己
见，并且不愿说服他人苟同。还有，网站上没有提到的，就是我异常的懒惰—除非必要，
否则绝不运转大脑。所以很多时候我的话都是不经大脑脱口而出，更别说婉转含蓄了。我
甚至从不撒谎，因为撒谎要集中精力，要前前后后都想好托词，这么巨大的脑力活动了，
我是不做的。最后，我要说我对这个世界的根本理解是：人类的生活遵循一个“快乐原则
”，即人们的行为目的和原则都是要获取快乐。没有什么重要到可以让我用我的快乐去做
交换。所以生活中，我一定要自己快乐。
一次我男朋友（宝宝）的哥哥问我想要什么，说出三个抽象的，三个具体的东西，不可以
犹豫。我说：宝宝，食物，做爱（具体）；自由，快乐，脸红心跳的爱情（抽象）。他听
了，说：你无药可救了。我并没有问他为什么这么说。
总之，诸位可以想 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 陶匠和泥土 观察了一下，对于“根据圣经描述，上帝是个残暴的变态“这种指控，有两种基本的反
驳模式：
一，圣经的相关描述跟其它地方的描述有矛盾，所以必定是对这些地方的理解是错误的
；经过定向解经技术，可以证明，相关描述只是比喻或者别的什么东东；反正，这里描
写的不是上帝的残暴，而是上帝的慈爱。
二，上帝是造物者，他做什么都是对的，我们不应该质疑。最近比较著名的论调是，“
有哪个泥土可以和陶匠争辩呢？有哪个陶器不是在还没有被造出来以前，就被设计预定
好了呢？”
这第二个论调，尤其是“陶匠和泥土”的比喻让我眼前豁然开朗。我悟了！我终于知道
今是而昨非。我决定请上帝接受我对他真挚的爱。
从这个比喻想开去，我们也应该明白，我们不应该试图努力改变自己的命运。出生于贫
民窟的，就应该好好在贫民窟里世世代代呆下去；祖宗是黑煤窑的，也应该早日在黑煤
窑里谋一席之地。因为，谁敢说这不是上帝的安排呢？有哪个陶器不是在还没有被造出
来以前，就被设计预定好了呢？如果陶匠想把一块泥土做成尿壶，有哪块泥土可以和陶
匠争辩，说它不想做尿壶，而想做一个花瓶呢？
我们更不应该试图帮助别人去改变它们的命运。泥土不能和陶匠争辩，更不能帮 |
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m******d
发帖数: 177 | 5 查了一下圣经中关于“非基”得救的叙述里，大概有这么几个经节是从信徒经历的角度
说“得救条件”（说“条件”也许不大准确，不过先这样吧）：
1. 信而受浸 （可 16:16）
2. 呼求主名的 （徒 2:21， 罗 10:13）
3. 信靠主耶稣 （徒 16:31）
4. 心里信，口里承认 （罗 10:10）
5. 对真理的信 （帖后 2:13）
基本上，我同意没有受浸的人也有可能得救，这在圣经中也有个别的例子。但是我不会
特意的去教导这个，因为毕竟还有“信而受浸必然得救”这句话，而且我们在圣经中看到
的绝大部分实行都是“信而受浸”。一个正常得救的基督徒，应该自然的有以上5点的经
历。当然，若是像那个钉十字架的强盗，因着外面的限制而没有受浸的可能，也不会丢
了救恩。所以“不受浸就不得救”固然不对，“得救不需要受浸”的教导也不大合适。
我觉得这个问题没什么好争辩的，若是为争辩而争辩，一样可以用“凡呼求主名的，就
必得救”来反对“因信称义”，但这样不就忽略了随着“呼求主名”这个动作的内里经历
么？ |
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w*****e
发帖数: 226 | 6 基督教里面的地狱，不是用来谴责你的。
是用来显示神的大能的。感恩神的解救的。
所以你大可不必没有安全感。bible里面
有很多显示爱的，显示信的书，你要非挑
Revelation去读，只能说其实是自己跟自己
较劲。基督倡导的是，基督徒不因为这些去跟你
争辩，而是怜惜你的感情，引导你。
如果你断章取义，是为了显示基督徒的愚蠢。
那很不幸。基督徒都是很顽固的。该信的一定会坚持
自己的信仰不会为你所动。而且我们都是罪人，
不用你强调我就知道和神相比我有多么愚蠢。
我再愚蠢，也不能证明你的正确，我再痛苦，
也不能让你真正的快乐。
神造了这个世界，是为了你快乐的。你一味
去在他的话语中去寻找痛苦，寻找愤怒和争辩。那
我们只能祈祷你早日回头了。
他不针对你的问题回答正是因为你的问题本身
是一种自我折磨和煎熬，一种精神上和bible相
背离的东西，在这个问题上给你任何回答对你，对
我们都没有任何帮助。如果是爱你的，定不会
回答，和你争辩。 |
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h**z
发帖数: 196 | 7 6: 1 以色列人哪，当听耶和华的话！要起来向山岭争辩，使冈陵听你的话。
6: 2 山岭和地永久的根基啊，要听耶和华争辩的话！因为耶和华要与他的百姓争辩，
与以色列争论。
6: 3 我的百姓啊，我向你做了甚么呢？我在甚么事上使你厌烦？你可以对我证明。
6: 4 我曾将你从埃及地领出来，从作奴仆之家救赎你；我也差遣摩西、亚伦，和米利
暗在你前面行。
6: 5 我的百姓啊，你们当追念摩押王巴勒所设的谋和比珥的儿子巴兰回答他的话，并
你们从什亭到吉甲所遇见的事，好使你们知道耶和华公义的作为。
6: 6 我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上甚么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭么？
6: 7 耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河么？我岂可为自己的罪过献我的长子
么？为心中的罪恶献我身所生的么？
6: 8 世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜
悯，存谦卑的心，与你的神同行。
6: 9 耶和华向这城呼叫，智慧人必敬畏他的名。你们当听是谁派定刑杖的惩罚。
6:10 恶人家中不仍有非义之财和可恶的小升斗么？
6:11 我若用不公道的天平和囊中诡诈的法码，岂可算为清洁呢？ |
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l******a
发帖数: 1047 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 非基们 你想要听啥?这网上的交流本就比现实中难.
圣经教导是要远离那些无知的辩论.可也教导要为一次交付圣徒的真道竭力争辩.这个竭
力争辩建立在彼此熟悉圣经的基础上,因为那时候保罗在会堂与人竭力争辩,那些会堂的
人都是熟悉旧约的人. |
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D*****r
发帖数: 6791 | 9 美国科学院、美国医学科学院 著
晓实 译
（美国科学院出版社2008年1月出版）
序言
科学技术的进展对人类生活有深远的影响。在19世纪，大多数家庭都可能由
于疾病失去一个或更多的孩子。今天，在美国和其它发达国家，儿童死于疾病的
事情已经不多见了。我们每天都依赖应用科学的知识和方法创造的技术。我们日
常使用的计算机和移动电话，我们旅行乘坐的汽车和飞机，我们服用的药物，以
及我们吃的许多食物都部分是基于科研成果创造出来的。科学改善了我们的生活
标准，使人类能够飞入地球的轨道，登上月球，使我们以新的方式来思考自己和
宇宙。
进化生物学一直是，而且将继续是现代科学的奠基石。这本小册子记载了进
化论的知识为人类福祉做出的一些重要贡献，包括预防和治疗人类疾病、开发新
的农业产品和进行工业创新等。广义说来，进化论是生物学中的基本概念，它既
研究过去的生命形态，也探讨今天的生物之间的相互关联和多样性。目前，生命
科学和医学研究的进展都很迅速，这主要归功于进化论知识中所蕴含的原则。这
些知识不仅通过研究日益增多的化石记录得到，现代生物学及分子生物学技术也
为进化的研究做出了同等重要的贡献。当然，像所有... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 10 个人认为学习佛学和信仰基督并不矛盾.正象你所说,佛虽充满智慧,却诚实谦逊,从没认
为自己是上帝.菩萨大慈大悲,也从没说过只要信他,所有的罪孽就免除了,就能上天堂.
佛学博大精深,不是每个人能理解或正确领悟的,这是佛学和信仰基督的区别.信佛的人
修炼就一定能成觉者吗?个人感觉学佛除了信力,悟性很重要,但信仰基督则是因信称义.
本人愚钝,断无佛性,对佛学更是一知半解.如果以上狂语有不周之处,请谅解,无意冒犯.
基督教不同理论之间可以争辩,但需要有爱在先.不是军队,更象家庭,对所爱的人直言不
讳,但底线是家合万事兴.不信耶稣上帝死后即入地狱,这个信字包含了很多意义.如何定
义信,不同人有不同见解,但只有神能做最后的论断.关于你的问题,个人理解如下:
1.神自创造人起,就把他和他的标准注入人心了.基督教没有的时代,义人也会按照神的
标准自觉去做.他们死后,神会衡量他们的信和义而决定.
2.下地狱的就没机会了.但什么人才是不信的,什么人才下地狱,我们没有权力以自认的
标准下定论.
基督教认为人都有原罪，佛教认为人都有业；
耶稣用血代替世人赎了原罪，所以世人信者可上天堂 (可吃肉，打猎，钓鱼)，... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 11 粗看了一下，既没有看到你引用的短句，也没有看到你说的意思。
第十三章 圣经最初即指示，神的一个本体包含三位
圣经所昭示关于上帝本体的伟大和灵性，不仅可以推翻俗人愚蠢的见解，而且可以驳倒
一般世俗哲学的诡辩。有一位古人（指辛尼加）很巧妙地说，凡我们所看见的，就是上
帝。但他以为神是充满于世界各部分里。虽然上帝为了叫我们不超出思想应有的限度，
很少讲到他的本体。可是从我刚才所说的两种属性而论，他打破了一切的幻想，并压制
了人心中的骄傲。因为他的伟大真足以叫我们油然生敬，叫我们因此不致以感官去测量
他；而且他的灵性也不容许我们对他有任何属世的或属肉体的臆测。
因着同一理由，他以“天上”象征他的居所；虽然他是不可思议的，却是充满于世间；
但因为我们愚鲁的心灵只注视尘世；为求消除我们的迟钝和懒惰，他把我们提高到世界
以上。摩尼教徒（Manichaei）以为有善恶二元，所以将魔鬼当作几乎是与上帝同等，
这种错误也就被摧毁了。他们的这种说法分明是破坏了上帝的独一性，和限制了他的伟
大。他们大胆滥用圣经的见证，适足以显露他们的无知，正如错误的本身证明了他们的
卑鄙和疯狂。“拟人论”者因为圣经有时候以口... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 12 中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一：揭开“重生派”的内幕
附二：谢模善弟兄的一封信
前言
读经：（加5：20，弗4：14，彼后2：1）
我们知道，在使徒时代就有异端：我们也知道，历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起，越来越多。因为撒但知道他的时日无多，所以到处搞异端
。
凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”，比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号，说他们是基督教，而且说，唯有他们才是“正统”，各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防，因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教，这就难防了。他们也讲圣经，使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端，特别是美国的异端，许多人都写书评论。也有不少人讲道，提到
异端的危险，劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端，我们只能略提，我们所着重也不是历世的异端，我们要
强调的是“末世的异端”，特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多，有些信徒因为没有根... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 什么是真正的祷告？
本仁·约翰
“你们要呼求我、祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见
。”——耶利米书二十九章12、13节
祷告乃是藉着基督，在圣灵的能力和帮助之下，为了那些神已应许的事：或是根据
祂的话语，为了教会的好处，靠着委身于神旨意的信心，真诚、敏锐、衷心的向神倾心
吐意。
从上述这段对祷告的描述中，你是否已注意到什么是真正的祷告了呢?它一共提到了
有关的七件事，兹一一分述于下，透过以下的详细解释，必将使你更加了解如何祷告，
也是学习更深入地向神交通，向祂完全的倾心吐意：
神悦纳的祷告
(1)向神真诚地倾心吐意
真诚是如此宝贵的一种恩典：透过它使所有神的恩典临到我们的身上，并且表现在
我们的日常生活中，不断地影响，并促使我们的行为符合神的要求。当大卫提及祷告的
时候，他特别讲到真诚：『我曾用口求告祂，我的舌头，也称祂为高。我若心里注意罪
孽，主必不听。』(诗六六17、18)祷告的训练包括真诚(参诗十六l-4)。『你们要呼求我
，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。』(耶廿九12、13)
。
神的这种要求使祂不应允何西阿书七章14节提到的... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 14 第四篇 宗教的虚空与全然无望
在本篇信息中，我们要说到在宗教徒被定罪里所显示宗教的虚空，（二17～三8，）
以及在普世的人被定罪里所显示的全然无望。（三9～20。）如我们所指出的，保罗论
到定罪的四方面：一般的─对人类，专一的─对自义者，特别的─对宗教徒，总括的─
对普世的人。这是非常有意义的。从神定罪的这些方面，我们能看见四件事：邪恶的根
源、约束的路、宗教的虚空、以及全然无望。
壹 宗教徒被定罪─宗教的虚空
首先，让我们来看宗教的虚空。人类的文化是人类最好的发明，在这文化里首要的一
项是宗教。宗教是人类文化的顶点。人的文化需要宗教，因为没有宗教，文化便是粗野
的。宗教若从人的文化中除去，文化就流于粗野。所以，大多数人都尊重宗教。
在人类当中两个最好的宗教是犹太教和基督教。这两种是典型的宗教，是真正、健全
、且基要的宗教；二者都出于同样的源头，就是圣经里神圣的启示。随着这两个宗教，
有回教，是犹太教的仿冒品。犹太教是回教的源头。回教的圣书可兰经，实际上乃是模
仿旧约圣经，但其内容曾被更改，以传播谎言。可兰经甚至说到基督，说祂比穆罕默德
更大。照可兰经说，基督从未被钉十字架。当人企图将... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 15 我自己跟很多弟兄姊妹说了,自己不太愿意再陷入神学信仰的争辩里. 我当初来基版的
主要目的是传福音并不是为信仰神学争辩,我们所学所接受的都来自圣经来自神,神不是
知识道理,神是生命. 我自己对圣经真正了解多少,圣经又读过几遍呢? 所以神学争辩远
在我的知识理解能力之外, 也不是主带领我的心意.
可是查经是我一早定好的,也答应过召会的弟兄会查第四章,所以还是帖在这里.如果对于弟兄们的疑惑我能回答,我会在有空的时间按自己的理解回答,如果不能就只能说不知道,请弟兄们理解. |
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r********7
发帖数: 887 | 16 玖、聚会所的历史文献（二）－李常受
原则上我只列出李常受的著作，并不多做评论，若有也只是点出错解的部份，因为该说
的前面已经都说过了，该评论的也都已经评论过了。以下所列著作，原则上是按讲道年
份排列：
一、圣经要道（1949年讲，1951年开始登于「话语职事」刊物）
卷四，第三十八题「基督的身位」，未引西一15做任何的论述。（李常受，圣经要道，
第856～865页，台湾福音书房，1983年3月初版）
二、由基督与召会的观点看新约概要（1964年讲）
「…歌罗西一章启示基督是神，（15上，19，）基督是受造之物的一部分（15下，）以
及基督完成了救赎。（20～22。）…基督自己是创造主，又是受造之物的首生者。受造
之物从祂而来，是祂造的。没有祂，就没有受造之物，但同时祂又是一切受造之物的第
一项。…」
（李常受，由基督与召会的观点看新约概要，第290～291页，台湾福音书房，2000年5
月初版）
三、关于基督的身位（1971年左右）
「五、基督是受造者
人是受造者。（创一27，传十七26）基督既是人，当然祂也就是受造者。这是以下两处
圣经所启示的：
歌罗西一章十五节说，『爱子…是一切受... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 17 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 圣经护教学的基本架构
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 13:13:16 2012, 美东)
第十课 圣经护教学的基本架构
不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他
自以为有智慧。（箴26：4－5）
在前一节课中，我们考察了其他人在护教学上所犯的错误，这肯定是很有价值的，但更
重要的是积极地建立合乎圣经的护教学体系。在本课中，我们寻求的是提供一种护教学
的基本架构，这种护教学所注重的是圣经中所启示的基本原则。然而，在开始之前，我
们必须记住，圣经幷没有为我们提供详尽的护教指南。因此，我们必须承认，以圣经原
则为基础的护教架构有很多，本课所提及的只是其中的一种。其中的提示对一些人可能
有帮助，对另一些人则没有帮助。而且，有时这些观念只是适用于某些具体的处境。不
管还有什么别的选择，我们一定要保证所应用的护教架构与方法与前面几节课中所探讨
的圣经原则相一致。
一． 传福音与护教学
在护教学架构中，一个重要的事情就... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
Judy123 (大肥猫) 于 (Mon Apr 2 00:26:57 2012, 美东) 提到:
序言
科学技术的进展对人类生活有深远的影响。在19世纪，大多数家庭都可能由于疾病
失去一个或更多的孩子。今天，在美国和其它发达国家，儿童死于疾病的事情已经不多
见了。我们每天都依赖应用科学的知识和方法创造的技术。我们日常使用的计算机和移
动电话，我们旅行乘坐的汽车和飞机，我们服用的药物，以及我们吃的许多食物都部分
是基于科研成果创造出来的。科学改善了我们的生活标准，使人类能够飞入地球的轨道
，登上月球，使我们以新的方式来思考自己和宇宙。
进化生物学一直是，而且将继续是现代科学的奠基石。这本小册子记载了进化论的
知识为人类福祉做出的一些重要贡献，包括预防和治疗人类疾病、开发新的农业产品和
进行工业创新等。广义说来，进化论是生物学中的基本概念，它既研究过去的生命形态
，也探讨今天的生物之间的相互关联和多样性。目前，生命科学和医学研究的进展都很
迅速，这主要归功于进化论知识中所蕴含的原则。这些知识不仅通... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 http://www.gotquestions.org/chinese/Chinese-spiritual-warfare.h
当谈到属灵争战的时候，有两个主要错误：过分强调和重视不足。有些人谴责每一个罪
，每一个冲突，每一个有关恶魔的问题都需要揭露出来。另一些人则彻底忽视了属灵的
境界以及圣经教导我们关于同灵气争斗的事实。属灵争战成功的关键是找到符合圣经的
平衡。耶稣有时把魔鬼从人身上揪出来，有时把人的病治好却丝毫不提魔鬼的事。使徒
保罗教导基督徒自身要与罪争战（罗马书6章），也要与那邪恶的争战（以弗所书6：10
-18）。
以弗所书6：10-12说，“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强
的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战
，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”。这
段经文教我们一些重要的真理：（1）我们只有在主的力量下才能强壮，（2）神的军装
保护我们，（3）我们同世上的邪恶势力争战。
（1）就此最有力的一个例子是犹大书9节天使长米迦勒。米迦勒，神最有力量的天使之
一，没有凭他自己的力量... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 http://www.gotquestions.org/chinese/Chinese-spiritual-warfare.h
当谈到属灵争战的时候，有两个主要错误：过分强调和重视不足。有些人谴责每一个罪
，每一个冲突，每一个有关恶魔的问题都需要揭露出来。另一些人则彻底忽视了属灵的
境界以及圣经教导我们关于同灵气争斗的事实。属灵争战成功的关键是找到符合圣经的
平衡。耶稣有时把魔鬼从人身上揪出来，有时把人的病治好却丝毫不提魔鬼的事。使徒
保罗教导基督徒自身要与罪争战（罗马书6章），也要与那邪恶的争战（以弗所书6：10
-18）。
以弗所书6：10-12说，“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强
的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战
，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”。这
段经文教我们一些重要的真理：（1）我们只有在主的力量下才能强壮，（2）神的军装
保护我们，（3）我们同世上的邪恶势力争战。
（1）就此最有力的一个例子是犹大书9节天使长米迦勒。米迦勒，神最有力量的天使之
一，没有凭他自己的力量... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 只夸基督十架
来自基督徒百科
只夸基督十架 认识「宗教改革信仰」
一. 前言： 「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了
空。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（
林前1：17-18） 关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基
要真理，对坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而
言，是不能接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，
因为会引起纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。
所以一般人主张双方互相接纳，以维持合一。 然而，J. I. Packer巴刻认为亚米念派的
「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Preci
ous Blood』文中，清楚表示：今日福音派最紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」
的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是
他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道来。 本文的目的是：（1）指出今日自称为
「福音派」的教会，需... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 22 贰 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚 二1～四五5
一 以色列的两件恶事－离弃耶和华这活水的泉源，为自己凿出破裂的池子 二1～
三5
2:1 耶和华的话临到我，说，
2:2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，1新婚的爱情
，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
2:3 那时以色列归耶和华为圣，作为祂所1出产的初熟果子；凡吞吃他的，便算为有罪
，灾祸就临到他们；这是耶和华说的。
2:4 雅各布家，以色列家的各族阿，你们当听耶和华的话。
2:5 耶和华如此说，你们的列祖见我有甚么不义，竟远离我，随从1虚无的神，自己成
为虚妄呢？
2:6 他们也不说，那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，经过沙漠有深坑之地，
经过干旱死荫之地，经过无人通行、无人居住之地的耶和华在那里呢？
2:7 我领你们进入肥美之地，使你们得吃其中的果子和美物；但你们进入的时候，就玷
污我的地，使我的产业成为可憎之物。
2:8 祭司都不说，耶和华在那里呢？执掌律法的，都不认识我，牧者违背我，申言者藉
巴力说豫言，随从无益之物。
2:9 耶和华说，因此我必与你... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 23 Vurtne提了一个好题目。
请看何为圣经启示的“天堂”。
一、基督徒的基本信仰是根据圣经。
圣经也是独一无二之真理的准则。然而，遍查整本圣经，『相信有天堂和地狱存在』并
不是基督教的基本信仰，充其量只能说是一种普遍存在的宗教观念。『天堂』的观念是
教会历史中，不纯正的传统所遗传下来的。在这许多的传统中，有些因着圣经真理的阐
明，已成了历史；例如炼狱、教皇无误论、赎罪券、敬拜古圣遗物之类。有些则仍存在
于基督徒的观念或实行里。例如教会中的阶级制度、耶诞节和復活节的庆祝等等。
论到人的归宿，根据圣经有暂时的和永远的两面。暂时的是指人在死后到那里去，那是
神学上所谓的『暂时停留的地方或状态』（intermediate state）。但是，神与人在生
命上的建造是永远的，这最终的归宿是探讨人在将来復活之后，在永世里终极的结局。
针对『人死后暂时的去处或状态』的认识，历史上有许多的分歧和演变：有乐园（
Paradise）、阴间（Hades）、地狱（Hell）、炼狱（Purgatory）、天堂（Heaven）等
等说法。例如『阴间』这个字，就普遍存在一个错误的观念，将『阴间』（Hades）和
『... 阅读全帖 |
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x*****g
发帖数: 344 | 24 弟兄姐妹，人的怒气并不能成就神的义。
来这里两天我总结如下，血气的争辩，咬文嚼字的争论在神的眼里都没有价值。
但我们却都掉进去了。以致基督徒和反基的发帖回帖形成一个实际上就是口水战的循环。
无论是那方得理比较多，按照圣经对我们的教导：当爱你的仇敌，和要为逼迫你们的祷
告等（且我们这里的情况还没有到仇敌和逼迫的地步）的原则，结论是 -我们错了- 。
我们在神的面前都已经没有理了。
这种的循环导致的结果是，基督信仰版见不到信仰的内容；只见争辩。
不能起到传福音的作用，也没有为主做灯做盐做光。
任何人走过路过这里只会看见硝烟弥漫，乌烟瘴气，
而基督的十字架，基督的大爱，圣经的智慧，没有半点在我们身上流露。
所以，我们要自省，要在神面前认罪。并求神加力量给我们。
让我们能够在逆境中为主发光。
所以我个人呼吁，基督徒首要停止与反基的争辩。
主内共勉。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 约伯的坚忍和智慧在面对痛苦的当时似乎崩溃了。他的朋友以利法意识到他眼前的约伯
与从前的约伯有相当程度的不同。（四:3-5)约伯不再如前一般地温柔坚强，反而是用
尖锐的语气与人争辩、甚至想与神争辩。他在极度的痛苦中，以几近崩溃的口吻向上帝
说：「鉴察人的主啊！我若有罪，与你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的
生命。」(七:20)我们于是可以轻易地察觉到约伯的改变。
有人认为约伯受不了那么大的苦难打击，所以他心中的「上帝观」已经彻底改变了
。他不再和原先一样对上帝有所期待，也不再相信上帝会赏善罚恶、祝福义人，且公义
地绝不惩戒正直虔信的人，所以他反抗了。（Bowker, 1978:100）然而，真的是如此吗
？真的是因为约伯的「上帝观」改变了，才促使约伯由坚忍虔信者转变成一个反抗的人
物吗？这是一个重要的关键问题。
学者R. Murphy可帮忙我们澄清这个问题。他提醒约伯记的读者，约伯从开始就已
体验到「上帝的阴暗面」，即：上帝允许撒但去试探约伯。（Murphy, 1977:79）约伯
记的作者在序幕时虽未曾言明：约伯已体验到苦难是间接来自上帝的阴暗面，但后来在
第七、九、十二章的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4880&cid=14
在一个堕落的世界上，争辩神学问题，这很有必要。神命令信徒“要为从前一次交
付圣徒的真道，竭力的争辩。”（犹1:3）我们应当为着神祂自己的荣耀，为着建造祂
的百姓，热心捍卫和传扬神全备的旨意。许多改革宗教会中，牧师和地方教会成员宣誓
要“追求教会的和睦与纯洁”，这包括教义方面的纯洁。但人也必须要有一些智慧的原
则，伴随捍卫真理的愿望。每一场争战都有后果，我们展开神学辩论时，有一些危险是
需要努力避免的。
近年来，关乎成圣这教义的辩论日趋热烈。这场争辩涉及的一些问题包括：称义是
否生出成圣？成圣是不是“习惯你的称义”？成圣在信徒生命中获得主观得救确据方面
发挥怎样的作用？是称义使人能与基督联合，还是这联合使人能得称义？除了这些问题
，人已经（这也是应当的）为了澄清和捍卫真理的缘故，还提出无数其它问题。但有几
样危险伴随着争论而来。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 自以为义的危险
抗击对手立场时，存在着一种落入自以为义精神的危险。
约翰牛顿写信给一位持守加尔文主义的朋友，这位朋友要驳斥一位富影响力的阿民
念主义者的错误。牛顿警告他，即使在捍卫真道时，人也有自以为义的危险。完全有可
能（如果坦诚面对自己，我们很有可能已经知道，在我们自己的生活中情况也是如此）
，人以捍卫真理的名义，自以为义地捍卫自己和自己的知识。这在本质上上是“因知识
称义”，或“因正确称义”。约翰牛顿写道：
自以为义可以靠行为滋生，也可以靠教义滋生；一个人可能有一颗法利赛人的心，
头脑里却装着人是不配、白白恩典丰富浩大等的正统信仰观念。是的，我要加上一句，
最好的人也不能完全摆脱这种酵，所以太容易就喜欢摆出样子，嘲讽我们的对手，相应
以我们超人一等的判断恭维自己。在大部分情形里，人进行辩论，是让自己沉溺在他错
误的性情当中，而不是对此加以遏制；所以，一般来说，争辩几乎产生不出任何好的果
效。争辩惹动那些本应要使他们信服之人的怒气，使那些本应从争辩得造就的人自高自
大。我希望你的表现，有真正谦卑精神的滋味，成为在其他人身上促进这种精神的工具
。（5）
如果我们要对主忠心，就会带着祷... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 有神吗? 道德的论据
鲁益师(C.S.Lewis)提出神存在的另一明证，他说："对与错是宇宙意义的线索。"
在我们心里有一种影响力或命令.叫我们要怎样怎样去做。鲁益师解释说，我们普遍地
发现，每个人都多少诉诸一些对与错的准则。人会互相争辩："那座位是我的，我是先
来的!要是我这样待你，你会怎么样?来吧!你胆敢保证......"无论是受过教育的或是文
盲，成人还是小孩子，每个人天天都说着类似的话。我们全都说这样的话。
在这些争辩中，可以发现发言的人有些行为准则的要求，又假定对方接受这些准则
。他有理由这样做时，他就照做如仪。那个要求是他们心里面早已建立的一些规例、公
平的规则，或道德意识。通常听者都不会说："谁管你的准则呢?"准则就在他们心里面
。他们不怀疑这些准则。就如鲁益师说："争辩就是要证明对方是错的。"
这种规则与跟着该发生什么事有关，不知怎样地，我们心里面总知道这些规则。它
不单是一套文化规范或文化标准。我们也可以看见不同的文明社会对道德礼貌竟有惊人
的共识，我们都同意某些道德观念比另外一些好。"如果没有一套道德观念更纯正、更
美善，那么，要在文明社会的道德与野蛮社会的道德，或基督教道德... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 阿姜查
有些修行人喜欢争论禅法、戒律与止观，别和他们争辩，我从不和人争辩。我做我了解
的修行，别人相信什么是他们的事，不要大惊小怪。我照自己的方式修行，如果你们有
兴趣，也可以尝试，我无法强迫你们。如果你们感到好奇，就得自己去寻找答案，否则
争论将没完没了：止与观、专注于腹部的起伏、念佛，(Buddh)、念法．(Dhammo)……
每个人都疯了，讨论与争辩什么才是正确的修行，什么才是最好的方式……真的是太过
份了。但是有些人却乐此不疲，只要到了修行的时候，他们就喜欢发问。对于鸡毛蒜皮
的事，他们也有问不完的问题。他们喜欢尝试每一种他们听过的禅法，片刻也不得闲，
就妤像底下有一把火在烧一样，一把他们自己点燃的火。
我们告诉他们：[坐下来禅修，你们就能把心安定下来，」修定能够让心平静，这听起
来似乎不错，所以他们就试了。他们以为只要坐下来，就能入定。他们坐下来并且尝试
将心固定，不过它却动(上汤下皿)不安，所以他们说那是谎言，根本无效。「啊!我已
经试过了，坐下来修定，但是我的心却无法静止不动，它起伏不定，甚至比没有禅修之
前更厉害。这些禅师根本是在说谎。」
你们听过这样的话吗?你们会怎么 |
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a**u
发帖数: 8107 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon Aug 9 10:13:55 2010, 美东) 提到:
阿姜查
有些修行人喜欢争论禅法、戒律与止观，别和他们争辩，我从不和人争辩。我做我了解
的修行，别人相信什么是他们的事，不要大惊小怪。我照自己的方式修行，如果你们有
兴趣，也可以尝试，我无法强迫你们。如果你们感到好奇，就得自己去寻找答案，否则
争论将没完没了：止与观、专注于腹部的起伏、念佛，(Buddh)、念法．(Dhammo)……
每个人都疯了，讨论与争辩什么才是正确的修行，什么才是最好的方式……真的是太过
份了。但是有些人却乐此不疲，只要到了修行的时候，他们就喜欢发问。对于鸡毛蒜皮
的事，他们也有问不完的问题。他们喜欢尝试每一种他们听过的禅法，片刻也不得闲，
就妤像底下有一把火在烧一样，一把他们自己点燃的火。
我们告诉他们：[坐下来禅修，你们就能把心安定下来，」修定能够让心平静，这听起
来似乎不错，所以他们就试了。他们以为只要坐下来，就能入定。他们坐下来并且尝试
将心固定，不过它却动(上汤下... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 唯物主义和经验批判主义（之六）
2.“物质消失了”
在现代物理学家对最新发现的论述中，我们的确可以看到这样的话。例如，在路·
乌尔维格的《科学的进化》一书中，论述物质的新理论那一章的标题是：《物质存在吗
？》他在那一章里说道：“原子在非物质化，物质在消失。”（注：路·乌尔维格《科
学的进化》1908年巴黎A.科兰出版社版第63、87、88页。参看他的论文《物理学家关于
物质的观念》，载于1908年《心理学年鉴》[《心理学年鉴》(《L’AéePsychologique
》)是法国的一种心理学刊物，1895年起在巴黎出版。它的出版者起初是阿·比纳，后
来是昂·皮埃龙。--190。]。）为了看看马赫主义者怎样轻易地◎第189页◎由此作出
根本的哲学结论，我们且看一下瓦连廷诺夫吧。他写道：“对世界的科学说明’只有在
唯物主义中’才能得到确实可靠的论据，这种说法不过是一种虚构，而且是一种荒谬的
虚构。”（第67页）他把著名的意大利物理学家奥古斯托·里希当作这种荒谬虚构的破
坏者举了出来，因为里希说：电子论“与其说是电的理论，不如说是物质的理论；新体
系不过是用电代替了物质”（奥古... 阅读全帖 |
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r****b
发帖数: 110 | 32 经集——八颂经品——邪恶八颂经（第3经）
780 思想邪恶的人争辩，思想纯真的人也争辩，而牟尼不参与发生的争辩。因此牟尼
在任何地方都不受阻碍。
781 一个受欲望支配、固执己见、一意孤行的人，怎么会放弃自己的见解哟？他
在完成自己的事，怎么理解就怎么说。
782 未经询问便向别人赞扬自己的德行戒行，智者认为这种自我吹嘘的人不高尚。
783 平静沉着，不称道自己品行如何如何，在这世上任何地方都不骄傲，智者认
为这样的比丘高尚。
784 他的观点是人为的、臆想的、偏颇的、污秽的，无论他怎样自以为是，他的
根基是不可靠的。
785 信奉某种观点后，便难以摆脱。人们考察各种观点，决定取舍。因此，人们
在种种信奉中，抛弃或接受某种观点。
786 纯洁者在这世上不接受关于各种存在的人为观点；他摒弃虚妄和骄傲，无所
执着，还会依靠什么行动呢？
787 执着种种观点便会导致争论，但依凭什么与无所执着的人争论呢？因为他既
不接受，也不拒绝，在这世上涤除一切观点。 |
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w****g
发帖数: 570 | 33 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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t******i
发帖数: 6123 | 34 现在我争辩，一是检验一下自己对哲学的理解，看看经不经得住挑战和找碴儿；二是反
正闲着也是闲着，不争辩就是谈风花雪月，怎么都是打发时间。所以，回答你的问题，
是的，我和网上这些人争辩是出于我理性的思考的结果。
当我觉得争论陷入无逻辑的诡辩时，或是感觉太浪费我的时间时，我就会停止争论。不
能用价值大的去换取价值小的或无价值的，不要牺牲：） |
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h*h
发帖数: 18873 | 35 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 2583 | 36 —米歇尔·沃尔德罗普—复杂
概述
这是一本关于复杂性科学的书——这门学科还如此之新，其范围又如此之广，以至
于还无人完全
知晓如何确切地定义它，甚至还不知道它的边界何在。然而，这正是它的全部意义之所
在。如果说，
复杂性科学的研究领域目前尚显得模糊不清，那便是因为这项研究正在试图解答的是一
切常规学科范
畴无法解答的问题。比如：为什么苏联对东欧四十年的统治会在1989年的几个月之内轰
然坍塌？为什
么苏联自身也在其后不到两年的时间内分崩离析？这些当然与名叫戈尔巴乔夫和叶利钦
的两个人有一
定的关系。但即使是这两个人自己，也像是被他们完全无法控制的事件席卷裹挟而不能
自已。这是否
是因为有某种全球性的、超越个人能量的原因在起作用？
为什么股票市场会在1987年10月的一个星期一这一天之中猛跌五百多个百分点？很
多评论将之
归咎于股票生意的计算机化。但计算机的应用已有多年，有没有任何答案可以解释为什
么股票偏偏在
那个特殊的星期一狂跌不已？
根据化石标本的记载，古代物种和生态系统常常稳定地保持了几百万年，而后却在
地质期的某一
瞬间灭... 阅读全帖 |
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p**e
发帖数: 6317 | 37 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: oct4 (hi), 信区: ChinaNews
标 题: 黄万里对三峡大坝的预言快发生了？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 17:55:29 2011, 美东)
发信站: 水木社区 (Sun May 22 06:02:14 2011), 站内
——黄万里预言：三峡大坝终将被迫炸掉
三峡大坝开工前 黄万里给江泽民的三封上书
著名水利专家黄万里教授在三峡大坝拟议建设之初，多次上书中共当局，从地质、环境
、生态、军事诸方面痛陈三峡工程不可上马之缘由。然而，当局在经济利益驱使下对此
铮铮忠言置若罔闻，不惜置人民于水火。在黄万里先生的种种预言渐次应验之时，重读
这些上书，不能不让人感慨万端。这里选刊三峡大坝开工前黄万里先生致江泽民等人的
三封信，由《黄万里研究基金》主任黄肖路提供。
第一封：1992年11月14日
中国共产党政治局常委会江泽民总书记、诸位委员：
庆祝十四大会胜利成功，预祝诸位胜利，领导我国社会主义建设。在此，作为一个无党
派科技工作者，愿竭诚地、负责地、郑重地提出下列水利方面的意见，请予审核... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 3562 | 38 转一下这个，水利的哥们来说一下吧。。。。
发信人: mytunisia (tunis), 信区: Picture
标 题: 黄万里对三峡大坝的预言快发生了？
发信站: 水木社区 (Sun May 22 06:02:14 2011), 站内
——黄万里预言：三峡大坝终将被迫炸掉
三峡大坝开工前 黄万里给江泽民的三封上书
著名水利专家黄万里教授在三峡大坝拟议建设之初，多次上书中共当局，从地质、环境
、生态、军事
诸方面痛陈三峡工程不可上马之缘由。然而，当局在经济利益驱使下对此铮铮忠言置若
罔闻，不惜置
人民于水火。在黄万里先生的种种预言渐次应验之时，重读这些上书，不能不让人感慨
万端。这里选
刊三峡大坝开工前黄万里先生致江泽民等人的三封信，由《黄万里研究基金》主任黄肖
路提供。
第一封：1992年11月14日
中国共产党政治局常委会江泽民总书记、诸位委员：
庆祝十四大会胜利成功，预祝诸位胜利，领导我国社会主义建设。在此，作为一个无党
派科技工作
者，愿竭诚地、负责地、郑重地提出下列水利方面的意见，请予审核批复：
一、长江三峡高坝是根本不可修建的，不是什么早修晚修的问题、国家财政问题；不... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 39 这三篇随笔，这两年，在大陆，倒是有人看。
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社会学随笔三篇 - 中国学术论坛www.frchina.net/data/personArticle.php?id=4552
网页快照
您已公开地对此项 +1。 撤消
2006年3月18日 – 社会学随笔三篇. 作者：李毅 文章来源： 浏览：1071 次. 第一篇
：中国社会学发展回顾 http://mitbbs.com/mitbbs_article.php?board=Sociology&id= ...
李毅_新浪博客blog.sina.com.cn/liyisociology网页快照
您已公开地对此项 +1。 撤消
... 再论中国法制建设的道路,美国对中国的新冷战,李毅论八年抗战,◇李毅社会学 随
笔三篇,争取和平统一，不排除武力统一,李毅讨论九一八事变,中国法制建设的道路.
您已访问过该网页 2 次。最后访问日期：12-2-20李毅社会学随笔三篇(页1) - 学术争
鸣- 三校社会学论坛·中国网社会论坛 ...bbs.sachina.edu.cn &... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 40 这三篇随笔，这两年，在大陆，倒是有人看。
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社会学随笔三篇 - 中国学术论坛www.frchina.net/data/personArticle.php?id=4552
网页快照
您已公开地对此项 +1。 撤消
2006年3月18日 – 社会学随笔三篇. 作者：李毅 文章来源： 浏览：1071 次. 第一篇
：中国社会学发展回顾 http://mitbbs.com/mitbbs_article.php?board=Sociology&id= ...
李毅_新浪博客blog.sina.com.cn/liyisociology网页快照
您已公开地对此项 +1。 撤消
... 再论中国法制建设的道路,美国对中国的新冷战,李毅论八年抗战,◇李毅社会学 随
笔三篇,争取和平统一，不排除武力统一,李毅讨论九一八事变,中国法制建设的道路.
您已访问过该网页 2 次。最后访问日期：12-2-20
李毅社会学随笔三篇(页1) - 学术争
鸣- 三校社会学论坛·中国网社会论坛 ...bbs.sachina.edu.cn ... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
foothill2000 (朋友) 于 (Sat May 29 14:27:37 2010, 美东) 提到:
弹劾mayo, massfish, xlfang鱼版3大版主
投诉人:foothill2000
投诉对象及职务: mayo,鱼版版主
投诉标题: 弹劾mayo, massfish, xlfang鱼版3大版主
投诉目标: mayo罪名严重,封ID14天并撤职查办. massfish罪名严重,封ID14天,并撤职
查办. xlfang罪名较2人轻,可封ID28天惩戒
投诉理由及证据:
理由1:3大版主,严重管理失职,疏于管理版面工作.鱼版版规,明文规定: 人身攻击的帖
子会立即删除，并封ID.但版面上多次出现非钓鱼主题,而且当众点名侮辱本人的帖子,
版主们从不处理,而且持默许,跟支持态度
.
理由2:版主选择性执法,执法根据个人喜好而定,并非以法治版,而是以己欲治版.我曾投
诉明显违规的帖子,但是版主非法庇护跟自己有交情的网友,以权谋私,严重缺乏管理操守
理由3:私底下的不说,3大版主居然公然... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 42 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 止语是一种修行，无言是一种境界 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 24 11:08:23 2015, 美东)
有时。。。
无言是一种境界
好辩是一种执着
我们因为太多的争辩
而失去了内心的平静
想想看，争辩会有什么结果？
争不过别人，只会徒增烦恼
即便争赢了又如何？
如果你能听见对方内心的声音
他又何尝真正认可你的观点？
我们热衷于争论是非长短
是因为我们的二元知见
这些知见来自“我执”
以自我为中心，以自我为标准
如是的实相真理，不是争辩而得
而是默然观照，本来现前
所以佛祖拈花，迦叶微笑
言语道断，以心印心，当下相契
一切语言本是戏论
执相而求，谬以千里
所以“无诤三昧，最为第一”
是非以不辩为解脱
学会无诤，才能安住内心的平静
懂得沉默，才能体悟空性的智慧
所谓止语，并非只是语言的止息
而是内心的无念无住
回归更深的醒觉与自由
在沉默与独处中，才能真正懂得修持
不争不辩，无语无言
是非对错，过眼云烟
但有言说，都无实义
止语是一... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 43 2015年02月08日 21:25
来源：西北工业大学网站
@华商报：【台湾成“国家”？哈佛模联中国代表团抗议反遭逐】据东森新闻，哈佛大
学上月底举行“模拟联合国大会”，组委会在名册中将台湾列为“独立国家”引中国代
表团不满。随后代表团抗议未果反被组委会以“你们的存在让我们感觉不舒服”为由驱
逐出场，并被警告，由于造成“安全威胁”不得再次入场。
参加此次哈佛模联并经历此次事件的邓冰玉（西北工业大学外国语学院学生）在其人人
空间中写道，中国代表提出以下要求：在每一个委员会中向所有代表们官方发表声明，
承认手册的编写错误。修改并重新印制手册，将“country”更改为“country and
region”。并将错误手册撤回。
西工大新闻网原文见下：
1.29-2.1 哈佛模联“台湾事件”的现场还原和思考
这几天，我们几个战斗在哈佛模联第一线的同事们创造出一条新的流行语：“你让我感
到并不舒服”。就在前天晚上，我和我的同事们，我们三名中国代表团的领队，被以“
你们的存在让我们感觉不舒服”为理由，被哈佛模联组委会驱逐出会场，并被警告，由
于造成“安全威胁”，不得再次踏入会议酒店，否则将报警。... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 44 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: powershadow (敏感词○敏感瓷), 信区: ChinaNews
标 题: 艾未未采访网络评论员文字整理稿（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 4 22:20:28 2011, 美东)
艾未未采访网络评论员文字整理稿（一）
被采访人：W，男，26岁。舆论引导员
采 访 人：艾未未
采访日期：2011年3月22日
采访方式：书面、电话
问：你的名字、年龄、所在城市。网名或推号（此项可选择忽略）。
答：绝对不能对外公开我任何的名字信息。在采访中可以称呼我为W，年龄26岁。所在
城市就算上海的吧。网名什么的太多了，我们一般用一个都会注册一个，这里我不举例
了。
问：你的受教育程度，工作经历。
答：我是大学毕业，学新闻方面的。工作经历曾经在电视台做过，后来开始做网络媒体
，总之一直都在新闻媒体这个行业里面，做了大概4、5年了吧。
问：你是在何时、什么情况下开始舆论引导工作？
答：大概1年多以前吧，也没什么非常特别的情况，是我一个朋友对我说他现在做着这
个呢，我每天上网时间也很久，就问我有没有兴趣也来做做... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: ZT-- 圣经是怎么说属灵争战的？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 9 18:42:28 2012, 美东)
http://www.gotquestions.org/chinese/Chinese-spiritual-warfare.h
当谈到属灵争战的时候，有两个主要错误：过分强调和重视不足。有些人谴责每一个罪
，每一个冲突，每一个有关恶魔的问题都需要揭露出来。另一些人则彻底忽视了属灵的
境界以及圣经教导我们关于同灵气争斗的事实。属灵争战成功的关键是找到符合圣经的
平衡。耶稣有时把魔鬼从人身上揪出来，有时把人的病治好却丝毫不提魔鬼的事。使徒
保罗教导基督徒自身要与罪争战（罗马书6章），也要与那邪恶的争战（以弗所书6：10
-18）。
以弗所书6：10-12说，“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强
的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战
，乃是与那些执政的、掌权... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 46 你不要在这为了争辩而争辩
亚裔比黑人和白人更难融入美国，这还用说吗？真是
在加州，你看看白人和亚裔通婚率高还是白人和黑人通婚率高
通婚是“没有歧视”的一个旁证 |
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s*****r
发帖数: 11545 | 47 政府有财政盈余, 这钱该怎么花? 搞这个运动会, 不仅仅是促进体育运动, 更重要的是
财富分配. 财富分配也得有个根据, 这个运动会就是根据之一, 谁参与了基建, 谁提
供了服务, 谁就是直接的分配对象, 间接地, 有些企业受益, 例如餐饮,旅馆. 总不能
毫无原则地把钱摊派给大家, 这对人家平时省吃俭用有存款的人不公平. 假设在美国,
你一WSN 存下几千, 然后政府每人发个几万, 然后, 因为你有工作, 你不能享受某些
福利, 你会怎么想? 人家美国是老大, 有雄霸之气, 可以掠夺国外而使国内某些人免
受劳役之苦. 中国不能掠夺, 又不能搞大锅饭, 那怎么办? 只能劳动, 这个运动会, 给
大家提供了劳动的机会, 参与财富分配,有错吗? 政府行为不能等同于企业行为, 其目
的不是创造利润, 否则, 又有人骂政府剥削人民了.
这让我想起几年前一位美国同事狂骂政府把钱花在战争的情景, 他说政府在浪费纳税人
的钱. 我说, 这战争对于美国来说没有什么损失, 钱从左口袋转到右口袋而已, 当兵的
需要机会, 军工企业需要机会, 又不能直接给他们发钱, 总得要个根据, 战争是最好的
理由... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 221 | 48 7、某些论坛人气不错，网友信用度比较高，这时首先要做的是制造一种混乱，通过似
是而非的文章进行干涉，跟贴作非理性的故意曲解、制造误会和争辩，转移网民注意力。
8、海外网站较难控制，当不能主导论坛舆论的时候，可以采用大量短贴、无实质内容
贴、非理性贴进行刷屏，令版面充斥无意义的混乱，使读者失去兴趣，这样达到避免反
动思想流通传播的目的。
14、网络评论员要时刻牢记自己的光荣任务，不被困难和误解阻挡，不在乎表面上的面
子，做到任何情况下不会真正被对方激怒，永远保持理性、冷静的心理。
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《网络评论员工作指南》zz
为了培养网络评论员的工作技能和合作技巧，特编写本工作指南，供全国各省市的网络
评论员培训班使用。
总则：网络舆论战争关系到中华人民共和国国家政权的生死存亡。为了祖国母亲的繁荣
富强，为了中华民族的复兴，每一个网络评论员必须时刻准备着用自己的智慧和艰苦劳
动保卫共和国的网络防线。
基本工作方法：
1、 在工作时间内必须每小时至少查看一次工作邮箱，时... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 19256 | 49 雨夹雪声明： 一个80后“毛左”的自述
端午节之际，惊闻境外反动媒体对笔者进行政治构陷，笔者认为有必要自我介绍一下相
关情况。
笔者是1986年生人，原籍天津，现居河北，是独生子，11岁父母离异，和下岗的母亲一
起生活。现母亲在一家私营企业打工，笔者也没有固定工作，目前做一份月薪600元的
临时工作。而且笔者健康状况不佳，近视眼高达800度（两年前，现估计又加深了），
间歇有胸闷、心脏绞痛等症状，亦不知能活多久。加之因为生活比较困难，亦暂时没有
恋爱结婚生子的打算。《苹果日报》等海外右翼反华媒体说笔者是有背景的人，甚至说
笔者不是一个人而是一个组织，纯属是无耻的造谣污蔑。
笔者有记忆时是3岁，印象中第一句话是听到收音机中钱学森老人说的：“我今天指名
点姓的说，方励之是个民族败类。”后来的东欧剧变、海湾战争、苏联解体构成了我幼
年几乎全部的记忆。那个时候我只是感到很好奇，对于这些事情并没有什么清晰的看法
。
在小学时代，笔者颇为喜欢读书，主要读的是两套《十万个为什么》，一套是自己家留
下来的一套70年代的《十万个为什么》，一套是借同学家的80年代的《十万个为什么》
。通过对比笔者感觉70... 阅读全帖 |
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O*******k
发帖数: 901 | 50 大宋帝国的哀歌：宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋
300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的
看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕
，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时
候，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有抵抗精神，在蒙古横扫欧亚大陆后，
独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时，其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市
都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少，其程度令人触目惊心。在北方
有4500万以上登记人口，而在各地屠城以后，还不到700万，而且这个数字一直保... 阅读全帖 |
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