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发帖数: 11 | 1 李毅接受美國之音採訪：再談和平統一已無可能
2016-06-17 李毅
【摘要】我今天的發言，只代表我個人，不代表大陸任何軍公教單位，與大陸任何軍公
教單位完全無關。我的一論《和平統一已無可能》，《再論和平統一已無可能》，在兩
岸三地和海外華人世界引起廣泛的關注和討論，這說明，14億中國人民，6000萬海外華
人，絕大多數，熱烈期盼，早日實現祖國統一。
美國東部時間
2016年6月12日星期日早晨9點到9點40分
美國之音主持人：樊冬甯女士
大陸來賓：中國旅美社會學家 李毅教授
臺北來賓：臺灣旺報軍事評論員 許劍虹先生
TOPIC 1 武統選項被啟動 威脅恐遭反效果？
李毅：冬甯女士好!各位聽眾好!趙先生好!許先生好。
我今天的發言，只代表我個人，不代表大陸任何軍公教單位，與大陸任何軍公教單
位完全無關。我的一論《和平統一已無可能》，《再論和平統一已無可能》，在兩岸三
地和海外華人世界引起廣泛的關注和討論，這說明，14億中國人民，6000萬海外華人，
絕大多數，熱烈期盼，早日實現祖國統一。
我的《一論》近兩萬字，《再論》近一萬字，加起來近三萬字，都是學術研究報告
，顯得冗長。同樣的觀點... 阅读全帖 |
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发帖数: 11 | 2 列位也许不必用情绪谩骂指摘的心情跟方式好好思考这个问题，看看它的严重性与可能
跳出来的其他的外在因素与变数而使结果不如同所有预计的改变：
李毅接受美國之音採訪：再談和平統一已無可能
2016-06-17 李毅
【摘要】我今天的發言，只代表我個人，不代表大陸任何軍公教單位，與大陸任何軍公
教單位完全無關。我的一論《和平統一已無可能》，《再論和平統一已無可能》，在兩
岸三地和海外華人世界引起廣泛的關注和討論，這說明，14億中國人民，6000萬海外華
人，絕大多數，熱烈期盼，早日實現祖國統一。
美國東部時間
2016年6月12日星期日早晨9點到9點40分
美國之音主持人：樊冬甯女士
大陸來賓：中國旅美社會學家 李毅教授
臺北來賓：臺灣旺報軍事評論員 許劍虹先生
TOPIC 1 武統選項被啟動 威脅恐遭反效果？
李毅：冬甯女士好!各位聽眾好!趙先生好!許先生好。
我今天的發言，只代表我個人，不代表大陸任何軍公教單位，與大陸任何軍公教單
位完全無關。我的一論《和平統一已無可能》，《再論和平統一已無可能》，在兩岸三
地和海外華人世界引起廣泛的關注和討論，這說明，14億中國人民，6000萬海外華人，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 公元前684年发生的齐鲁长勺之战是我国历史上著名的以少胜多的战例。其中，曹刿
论战的故事几乎家喻户晓，而一句“肉食者鄙，未能远谋”更是精彩出色，意味深长。
可是，为什么吃肉的人就目光短浅，缺乏深谋远虑呢？难道曹刿自己就不吃肉吗？
命题似乎逻辑上说不过去，因此谁是肉食者一直存在着争议和猜测。或以为指吃肉的人
，引申为有权位的人或俸禄丰厚的人；或称指古代享受公膳食肉待遇的高官。但是，人
们对这样的解释并不认可。所以，又有引用西方精神分析学派、医学界观点认为，食肉
容易得富贵病，与精神疾病互相影响，轻者脑残，重者出现聋哑癫瘫等官能疾病，自然
目光短浅。照这样理解，是不是素食主义和杂食主义一定会深谋远虑呢？有人根据孔子
用干肉当学费，证明孔子也是肉食者的事实，否定了素食就有智慧的说法。还有的就军
事维度分析认为，做了官之后，随着地位和立场的改变，逐渐不思进取、脱离群众和实
践才变“鄙”的。尽管解释很多，似乎也都有一定的道理，但始终没有服人。
《礼记十二·王制》认为，人到“五十始衰，六十非肉不饱”，强调老年人更需要
吃肉。《孟子·齐桓晋文之事》在谈到明君制民之产时也说：“王欲行之，则盍反其本
矣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 发信人: microfish (<。)#)))≦), 信区: Military
标 题: 黄震云：“肉食者谋”与周代公务餐
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 15 00:13:57 2017, 美东)
公元前684年发生的齐鲁长勺之战是我国历史上著名的以少胜多的战例。其中，曹刿
论战的故事几乎家喻户晓，而一句“肉食者鄙，未能远谋”更是精彩出色，意味深长。
可是，为什么吃肉的人就目光短浅，缺乏深谋远虑呢？难道曹刿自己就不吃肉吗？
命题似乎逻辑上说不过去，因此谁是肉食者一直存在着争议和猜测。或以为指吃肉的人
，引申为有权位的人或俸禄丰厚的人；或称指古代享受公膳食肉待遇的高官。但是，人
们对这样的解释并不认可。所以，又有引用西方精神分析学派、医学界观点认为，食肉
容易得富贵病，与精神疾病互相影响，轻者脑残，重者出现聋哑癫瘫等官能疾病，自然
目光短浅。照这样理解，是不是素食主义和杂食主义一定会深谋远虑呢？有人根据孔子
用干肉当学费，证明孔子也是肉食者的事实，否定了素食就有智慧的说法。还有的就军
事维度分析认为，做了官之后，随着地位和立场的改变，逐渐不思进取、脱离群众和实
践才变... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 3048 | 5 在古代的饮食习惯中，猪肉在很长一段时间内并非高大上的肉食，“天子食太牢，牛羊
豕三牲俱全，
诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。”
中国古代如何吃“肉”：贵族人吃牛羊肉穷人才吃猪肉
鸿门宴中有这样一段，樊哙冲入大帐，要救刘邦。项羽见来了一位莽撞人，饶有兴趣地
说道：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘
(zh)肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。
这一幕项羽又赐酒，又给肉，许多人解释为项羽对樊哙很器重。但如果在某个宴席上，
主人给你四升酒让你喝下去，哪里有一点器重之意?还被迫生吃猪肘，分明是项羽戏耍
侮辱樊哙。
在古代的饮食习惯中，猪肉在很长一段时间内并非高大上的肉食，“天子食太牢，牛羊
豕三牲俱全，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。”
只有牛羊才是上等的肉，到了宋朝，这种饮食特点被最大限度地发挥，时至今日牛羊肉
在市场上仍比猪肉昂贵。
先秦时期牛羊肉便是高大上肉食
在很早的时候，中国人就懂得驯养“马牛羊猪狗鸡”等六牲获得肉食，但不同的肉食在
食物系统中有着不同的地位，这种地位甚至影响到今天的肉类价格。... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 6 重庆公交坠江真相背后：部分中国大妈已成公害
文章来源: 金融好望角 于 2018-11-04 08:41:26 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容
并不代表本网立场！
(被阅读 17396 次)
原创： 陆铭见闻 金融好望角
导读：有些中年妇女在中国是一种自然灾害，这倒不是因为她们不好看，而是她们故
意要恶心人！
一
2人失踪，13人死亡！
一个人坐过一站，一车人搭上生命！
刚刚，权威部门发布了重庆公交坠江真相。万万没想到，十几条生命，竟是因为乘客和
司机互殴而被夺走。
事件回顾
重庆坠江公交车黑匣子视频曝光
乘客与司机争执互殴致车辆失控
起因是48岁的女乘客刘某发现车辆已过自己的目的地站（22路公交车因道路维修改变道
路无法在原站点停留，但司机已经提醒过），要求下车，但该处无公交车站，驾驶员冉
某未停车。进而引起刘某不满，并引发争吵，促使双方动手互殴，最终酿成惨剧，完全
是人为之祸。
二
48岁的刘某，以国人通俗的话来讲，就是一位典型的中国大妈。
在百度上甚至能搜索出来关于“中国大妈”的百科词条。不仅如此，《华尔街日报》更
是专门造了一个英文单词“dama”来形容“中国大妈”。
而据... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 挪亚方舟
维基百科，自由的百科全书
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Disambig gray.svg 關於与「挪亚方舟」名称相近或相同的条目，請見「挪亚方舟 (
消歧義)」。
19世纪中后期古斯塔夫·多雷所绘的诺亚方舟想象图
挪亞方舟（希伯来语：תיבת נח
;，转写：Teyvat Noaḥ；英语：Noah's Ark），又譯諾亞方舟，是《希伯来圣经
·創世紀》中的故事，一艘根據上帝的指示而建造的大船，其依原說記載為方形船隻，
但也有許多的形象繪畫描繪為近似船形船隻，其建造的目的是為了讓諾亞與他的家人，
以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場上帝因故而造的大洪水災難，記載中诺亚方舟
花了几十年才建成（a，创6：18，上帝吩咐诺亚建造方舟时，提到诺亚的儿子和儿媳。
b，创7：6，洪水降下诺亚600岁。c，创11：10，两年后诺亚602岁，闪100岁，诺亚502
岁生闪。d，因此，诺亚480岁，上帝决定采取行动；诺亚502岁生闪；假设闪30岁结婚
，然后上帝吩咐诺亚开始建造方舟，方舟建造的时... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 8 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 《千古孙中山》自序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:08:18 2011, 美东)
《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 9 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 《千古孙中山》自序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:08:18 2011, 美东)
《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 10 张平 特拉维夫
张艺谋的新片《金陵十三钗》在很大程度上是中国传统文明所推崇的“牺牲精神”的现
代媒介演绎。从神话里的神农故事到孟子的“舍生取义”再到司马迁笔下的那些侠肝义
胆的刺客壮士，我们的传统对牺牲精神的推崇不可谓不高。无论是为他人牺牲还是为某
种理想或者原则而牺牲，牺牲的基本精神是一致的，都是为了一种更高级别的存在而放
弃自己的生命。在一种相信整体大于个体的文明中，这种精神被认为是天然合理，值得
提倡的。
看了《金陵十三钗》那十二个妓女为了保护一群良家女子的清白而大义赴死的故事，总
是让我想起犹太经典《密释纳》，那里边有一段几乎就是在说同一种情况。《密释纳·
种子部·举祭卷》8：12：‘若异教徒对一群妇女说：“交出你们中的一个任我们玷污
，否则我们将玷污你们全体。”则任其玷污全体，而以色列的生灵则一个也不得交给他
们 。’
也就是说，如果从犹太角度来叙述《金陵十三钗》的故事，那么这个故事不会以妓女们
的牺牲换取其他人的存活——她们或者全体受辱，或者全体抵抗而死亡。即使这种牺牲
的情况确实发生，也不会有人去刻意加以歌颂，反而会谴责那些引起这种牺牲的个人或
社会力量，恰如莫泊桑的《... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 11 世紀．黨有黨理﹕尋找港人入黨手冊
2011年7月15日 (五)
【 明 報 專 訊 】 編 按 ： 截 至 去 年 為 止 ， 全 國 超 過 8000 萬 個 同 胞
都 成 功 入 黨 了 ， 說 不 定 還 享 受 過 商 戶 為 慶 祝 建 黨 而 提 供 的
消 費 優 惠 。 本 文 作 者 有 天 忽 發 奇 想 ： 到 底 香 港 人 可 以 入 黨
嗎 ？ 於 是 ， 他 斗 膽 致 電 中 聯 辦 … … 這 是 一 部 有 待 實 踐 的 狂
想 曲 ， 且 看 作 者 怎 樣 企 圖 入 黨 ， 並 怎 樣 為 大 家 列 出 入 黨 方
法 。
即 將 出 版 的 司 徒 華 回 憶 錄 《 大 江 東 去 》 中 ， 透 露 華 叔 於 上
世 紀 60 年 代 曾 有 意 加 入 中 國 共 產 主 義 青 年 團 ( 簡 稱 共 青 團 )
， 但 最 終 未 果 。 為 什 麼 華 叔 不 能 加 入 共 青 團 呢 ？ 答 案 我 們
暫 時 不 得 而 知 。 但 是 順 這 一 思 路 ， 我 們 不 禁 會 想 ： 作 為
香 港 人 ， 中... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛教与印度现代社会——尼赫鲁论佛教及其影响
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 22 11:31:23 2014, 美东)
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之... 阅读全帖 |
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E*******r
发帖数: 308 | 13 来自主题: ChineseClassics版 - 犬字，羊字 最近学习识字～～～感叹汉字造字真有趣，比如犬字。
犬字象形，从犬或与犬有关的字比如然，献，独。
古人吃狗肉，直到李时珍还将狗分成三类，其中就有食犬（另有田猎、守卫用田犬、吠
犬）。古代屠狗是专门职业，不少名人，聂政，樊哙，仗义半从屠狗辈，哈哈。屠狗之
外，烹饪也很讲究，然字就和“烧狗肉”有关，然右上的犬在火上烤（下面四点），狗
肉只烤一面不行，要翻来翻去，翻转引申做转折，于是有然而；引申做承接，于是有然
则。。。
献（獻）本意是祭祀时犬牲专称。又：宗庙犬称羹献；人用羹余养狗，养肥了，就可以
献祭了。。。
独（獨），从犬，蜀声。独用犬性好斗，三五相遇，常见追逐相斗。与此相对是羊－－
羊虽数十百相遇，成群不乱。所以与独相对的群字从羊。
羊用意很深。”羊“被古人投射到对卿大夫美好品质的期望、赞美，具体在礼制：
诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。凶礼更明确，比如：
《大戴礼记.曾子天圆》：“诸侯之祭，牲牛，曰太牢。大夫之祭，牲羊，曰少牢。士
之祭，牲特，豕，曰馈食。
召南羔羊解释很多，回头再读，加倍觉得是对卿大夫安详仁和从容的赞美。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 14 從高雄回來之後，有一天，我去了那個晨市。
我是特意去的。
那一個早晨，我特意走向市場，一路迎著熙熙攘攘的人們。
我走到市場中央，停下腳步，站立在擁擠的人群裡。
我環視周圍摩肩擦踵，繞著我流來流去的人潮。
奇怪，我竟然不怕他們了。
我就像一顆頑石杵在那裡。
人來人往，與我擦肩而過。
我看著他們，再回過頭來探探自己的內心，那多年來良心喋喋不休的控告，此刻竟然寂
靜無聲，一片平靜。
我抬起頭往上看，我看見了光。
晨光灑了我一身，也灑進我的雙眼。
我看見自己站在光中，站在人群中。那一刻，我清清楚楚的感覺到，黑暗不見了，懼怕
消失了。
我不再怕光，我站在光中！
「我再也不要回到黑暗裡去了。」
我在心裡暗暗立志。
此後我開始向學生們傳福音，他們一一得救受浸。
然後我自己開始邀弟兄姊妹們來家中聚會。我認識了Hannah，一年後，我們成婚了。
很快的，我發現在召會生活中有一群很特別的年輕人。
他們常常在聚會中出現，弟兄們總是穿白襯衫打領帶，姊妹們總是穿白襯衫藍長裙。他
們的言談總離不開聖經基督，臉上常帶著晴空萬里的笑容，待人接物親切宜人，好像一
群不食人間煙火的天使。
後來聽說，他們是「全時間」的。
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 主日25
问65：我们既单因信而分享基督及其恩惠，这信从何而来？
答：圣灵借福音在我们心里工作，以至有信1，并借圣礼印证此信2。
问66：圣礼是什么？
答：圣礼是圣洁的有形标志和印记，是神所指定的，以至借着圣礼，他可更完全地
向我们宣布并印证福音的应许，即因基督一次在十字架上所完成的牺牲，神出于白白的
恩典，使我们罪得赦免，承受永生3。
问67：那么，道与圣礼是为指引我们，相信耶稣基督在十字架上之牺牲，乃是我们
得救的唯一基础吗？
答：诚然如此；因为圣灵在福音里教导我们，又借圣礼向我们保证，我们得救全靠
基督在十字架上一次完成的牺牲4。
问68：基督在新约中指定了多少圣礼？
答：两个：洗礼和圣餐5。
1、弗2：8：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的。
弗6：23：愿平安、仁爱、信心，从父神和主耶稣基督，归与弟兄们。
腓1：29：因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
罗4：11：并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫
他作一切未受割礼而信之人的父，使他们... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 16 早在儒教，道教，产生之前，佛教从印度传入中国之前，祭天在华夏已经有千年的历史。
一. 中国文化祭祀的起源：
中国文化祭祀的记载，始于公元前2205年之前，尧舜的时代.书经、舜典： “肆类
于上帝.” 记载舜向上帝献祭的史实.
魏元珪、《中国历代祭祀与祖宗崇拜之分析》中说： “祀天乃起源于封禅，所谓
封禅乃在泰山上筑坛祭天叫做封 ，在梁父祭地叫做禅.古代凡易姓而王天下的时候，必
行这种典礼.后来这种祭祀，不必定须到泰山上去，乃多在京城外举行，此即叫做郊社
之祭 ，古时冬至祀天于南郊，夏至祀天于北郊.”
中国文化最注重的是 “郊祭”，是由皇帝（天子）代表向天献祭.汉朝大儒董仲舒
记载： “春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭而不止郊祭.不敢以父母之丧，废事天地
之礼也”[春秋繁露、郊祭第六十七] 由此可知国家有大的丧事，可以停止宗庙和父母
的丧祭，足见祭天地之礼，大于宗庙的祭祀，也大于父母的丧事.
古代的君王执行祭天之礼. “为人子而不事父者，天下莫能以为可.今为天之子而
不事天，何以异是.是故天子每至岁首，必先郊祭以享天.”[ 春秋繁露、郊祭第六十九
] 古代的皇帝称为天子.为儿子的必定要事... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 17 早在儒教，道教，产生之前，佛教从印度传入中国之前，祭天在华夏已经有千年的历史。
一. 中国文化祭祀的起源：
中国文化祭祀的记载，始于公元前2205年之前，尧舜的时代.书经、舜典： “肆类
于上帝.” 记载舜向上帝献祭的史实.
魏元珪、《中国历代祭祀与祖宗崇拜之分析》中说： “祀天乃起源于封禅，所谓
封禅乃在泰山上筑坛祭天叫做封 ，在梁父祭地叫做禅.古代凡易姓而王天下的时候，必
行这种典礼.后来这种祭祀，不必定须到泰山上去，乃多在京城外举行，此即叫做郊社
之祭 ，古时冬至祀天于南郊，夏至祀天于北郊.”
中国文化最注重的是 “郊祭”，是由皇帝（天子）代表向天献祭.汉朝大儒董仲舒
记载： “春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭而不止郊祭.不敢以父母之丧，废事天地
之礼也”[春秋繁露、郊祭第六十七] 由此可知国家有大的丧事，可以停止宗庙和父母
的丧祭，足见祭天地之礼，大于宗庙的祭祀，也大于父母的丧事.
古代的君王执行祭天之礼. “为人子而不事父者，天下莫能以为可.今为天之子而
不事天，何以异是.是故天子每至岁首，必先郊祭以享天.”[ 春秋繁露、郊祭第六十九
] 古代的皇帝称为天子.为儿子的必定要事... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 18
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之指导印度人民进行反英斗争和非暴
力不合作运动。此外，奥罗宾多也高度评价大乘佛教的“普度众生”思想，并吸收这种
思想，采构筑自己的“精神进化论”和“神圣人生学说”。他所理想的“神圣智者”或
“超心思的人”都应当像大乘佛教的菩萨一样，不仅自己能够精神化或神圣化，而... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 3836 | 19 我老人家晚上睡不着，白天瞌睡多，刚做了一梦，梦得真相在此：
露白的学生A，听了一些人的讲话，又听了谢X的课，有了个idea，就给谢X发信试探，
谢X心想这特么是我的idea好吧？又想你算个p，让你老板来说话。事寝。学生A又在实
验室内pp女生面前唾沫横飞，说自己有一个天才的idea，巴拉巴拉，女生们受托香腮，
眼神崇敬，心骂白痴！学生猥琐男B也在一旁有意无意听一耳朵，觉得A的想法也有一腚
道理，自己也早有此意。学生A又去找他主人露白，希望露白出面去找谢X要材料。露白
无表情听完A的巴拉巴拉，搜了搜谢X的简历，心中冷笑，谢X算个p？他那土鳖样真能弄
出有价值的东西来？眼前这个学生A一贯的嘴上滔滔不绝，却连最简单的刷试管都刷不
干净，还整天围着lab里pp女学生转！看他那一脸痘子，真相抽他大嘴巴子！但是，露
白毕竟是公认的高级知识分子，耐心听学牲A波波完，挤出一脸笑容，说good idea！等
谢X的工作发表，被国际同行认可了，我们再跟进也不迟。你放心，我尽快跟他谈合作
的事情。上次让你做的那个什么什么，其实是非常有价值的，做的怎么样了？学牲A登
时张口结舌。露白和颜悦色的说，没关系，但是... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 20 F10.弥撒不是再将耶稣杀掉，且符合圣经
误解者根据吴x光牧师所著的列治文平x福音堂「本会简介」（可见于http://www.pechurch.bc.ca/），及《启示录研经讲义》第十五课对默∕启17的诠解（这是1997年暑假培灵会的讲义），指天主教每次举行弥撒是将耶稣一次又一次地杀害，极其亵渎，并说这间由吴x光牧师所创立和牧养、事事以圣经为最高权威的教会，其主日崇拜比天主教的弥撒更符合圣经时代的做法。小弟现先澄清弥撒是否将耶稣再一次杀害，然后再就该教会以圣经为最高权威和主日崇拜作一点回应。
Ａ）先引述吴牧师的有关著作内容
现先将上述吴牧师的著作（有关弥撒∕圣体的部分）照登出来，以便澄清：
吴牧师所著的《启示录研经讲义》第十五课，对启17这样诠解说：「‘大淫妇’的
第六个特征是‘弥撒金杯及有关的谬论’：（1）大淫妇‘手拿金杯’，而天主教的圣
物之中，最具特色的也是弥撒金杯。（2）‘杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽
’，这是指天主教的‘圣餐变质说’而说的，根据天主教的神学教义，在弥撒中，神父
祝福可以将饼创造出基督的身体，灵魂，成了一位真真正正的神，可... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 21 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
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标 题: 李晓鹏：关于毛泽东的谣言与真相(此长文在内地网被封)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 4 15:09:35 2014, 美东)
一、毛岸英之死
关于毛泽东的谣言很多，有一些层次很低的，我们就不用细说了。比如说什么他在全国
各地为自己修建了很多行宫别墅。其实，大部分都是建国以前蒋介石就修好的，还有一
些是接待国内外贵宾的宾馆。毛泽东不过去住过几天，就被说成是他的行宫别墅了。
这 些只要稍微认真的加以辨别一下，都比较容易搞清楚。但是有一些传言就没有那么
容易辨别了。比如说，这第一个：毛泽东把他的儿子毛岸英送到朝鲜战场上去，是 为
了让他去镀金的。增加点参加战争的资历，好为将来培养儿子接班做准备。但是想不到
竟然牺牲了。有些人的话就说的很难听，说什么要感谢美国飞行员，把未来 的太子给
炸死了。不然我们就没有邓小平的改革开放了，我们今天就是毛家王朝。
1.培养接班人的步骤问题
这种说法很难简单的去驳斥它，因为人已经死了，我们没办法验证说如果... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 22 YST漫談隱形戰機（XVI，完結篇）：戰略影響
来源: NMDW 于 2011-07-23 16:05:32 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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上接「漫談隱形戰機（XV）：隱形戰機的戰術與反制」
經過十四篇的技術討論和一篇閒話，「隱形戰機」這個題目也到了應該結束的時候。這
一篇是完結篇，YST要在這裏對隱形戰機作一個總結，討論一些戰略方面的影響，最後
回歸政治。
【天下縱橫談】基本上什麼都談，但主要是一個政治論壇，不是軍事論壇。軍事論述只
不過是論述政治的一種手段，非常重要的手段。
軍事問題最後終歸要回到政治問題，否則軍事的發展是沒有意義的。隱形戰機對空中武
力產生巨大的衝擊，不但刺激了新戰術，也刺激了新科技，更對戰略產生影響。任何戰
略上的影響都會直接衝擊政治。
空中武力在未來的二十年將有巨大的改變，大到足以產生國際勢力範圍的重新劃分，現
在列強都在鴨子划水，YST 將做一個預測來結束本系列。
（二十六）YST 對第五代戰機的總評
甲... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 23 http://news.chinatimes.com/reading/110513/112011120700196.html
緬懷美軍官林恩殉職 金門立碑
2011-12-07 01:14 中國時報 【李金生／金門報導】
一九五四年「九三炮戰」時，美軍顧問團顧問林恩（Frank W. Lynn）中校在金
門水頭殉職，金防部在歷史現場立碑紀念，昨由陸軍司令李翔宙上將主持揭幕儀式，彰
顯中美共同捍衛民主自由的歷史意義。
一九五四年「九三炮戰」，中共福建軍區以一百多門火炮密集炮擊金門，半月內
計八七六七發，落彈遍及全島。林恩中校與孟登道（Alfred Medendorp）中校在水頭殉
職，此役也間接催化《中美共同防禦條約》的簽訂。
一九九二年八月，國防部應美國國民兵協會建議，在水頭碼頭興建「孟登道中校
紀念碑」，緬懷友邦戰士為民主自由的奉獻犧牲；在國防部長高華柱關注下，金防部於
五十七年前的歷史現場，再豎立「林恩中校紀念碑」，讓長眠地下的戰地英靈相依為伴。
陸軍司令李翔宙跨海主持揭碑儀式，與陸軍司令部政戰主任鄭瑞堅、金防部指揮
官王世塗、金門縣長李沃士... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 24 如果你要拿国共内战的双方将领的阵亡数字做对比的话，你是不是可以得出共军在内战
里游而不击的结论？
你的这个名单里连团长营长都算上了。如果算团级干部的话，我把八路军牺牲的团级以
上干部列到下面，你自己做个比较罢。
1、王平陆 1902-1938 冀东抗日联军1支队司令员兼政委 .冀热边区特委书记 1937年12
月30日在热河省青河沿战斗中负重伤，1938年1月1日牺牲。
2、陈锦秀 1912-1938 八路军115师344旅688团团长 1938年1月22日在河北省平山
县温塘镇作战牺牲。
3、理琦 1908-1938 山东抗日救国军第三军军政委员会主席 1938年2月13日在山东
省牟平县雷神庙作战牺牲。
4、刘礼年 1909-1938 八路军120师359旅717团政委 1938年3月31日在山西省宁武
县石湖河作战牺牲。
5、陆省三 1915-1938 八路军鲁东游击第7支队政委兼.鲁东地区工委书记 1938年4
月在山东省昌邑县瓦城村被敌杀害。
6、叶成焕 1913-1938 八路军129师386旅772团团长 1938年4月16日在山西省武乡
县长乐村战斗中牺牲。
7、王育民... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 25 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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标 题: 李晓鹏：关于毛泽东的谣言与真相(此长文在内地网被封) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 4 15:10:39 2014, 美东)
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标 题: 李晓鹏：关于毛泽东的谣言与真相(此长文在内地网被封)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 4 15:09:35 2014, 美东)
一、毛岸英之死
关于毛泽东的谣言很多，有一些层次很低的，我们就不用细说了。比如说什么他在全国
各地为自己修建了很多行宫别墅。其实，大部分都是建国以前蒋介石就修好的，还有一
些是接待国内外贵宾的宾馆。毛泽东不过去住过几天，就被说成是他的行宫别墅了。
这 些只要稍微认真的加以辨别一下，都比较容易搞清楚。但是有一些传言就没有那么
容易辨别了。比如说，这第一个：毛泽东把他的儿子毛岸英送到朝鲜战场上去，是 为
了让他去镀金的。增加点参加战争的资历，好为将来培养儿子接班做准备。但是想不到
竟然牺牲了... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 26 http://news.eastday.com/epublish/big5/paper83/2/class008300001/hwz323854.htm
啊，上海男人！
我是一個臺灣女人，在美國和歐洲生活了二十年。從俄羅斯到南非，從以色列到菲律賓
，全走遍了；以為這世界上能讓我真正驚訝的事情大概已經沒有了，直到我認識了上海
男人。
在十年前開始閱讀大陸文學的時候，印像最深刻的不是民族苦難、十年浩劫什麼的，而
是：咦，怎麼小說裡下廚燒飯洗碗的以男人居多？瞄一眼我的書架，隨便抽出一本翻翻
：你看，夫妻倆要請客了，“13日一早，周敏起了床就在廚房忙活。”
這周敏可是個男人。“因為臨時居住，灶具不全，特意去近處旅館租借了三個碗、十個
盤子、五個小碟、一副蒸弧⒁豢谏板仭！敝苊艟o接著開始剖魚，他的女人就試穿上一
套又一套的漂亮衣服，化妝打扮。這樣的情節在臺灣的小說裡可難找到，臺灣作者要編
都編不出來。
社會主義教出來的男人還真解放，我記得自己暗暗驚嘆。
在海外見到的大陸女人，說得誇張些，個個抬頭挺胸、驍勇善辯，沒有人認為應該犧牲
自己去成全丈夫的事業。資本主義社會裡的諺語，“每個成功的男人背後有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 作者：bigcakewu
链接：https://www.zhihu.com/question/24422448/answer/31894049
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
1、王平陆 1902-1938 冀东抗日联军1支队司令员兼政委 .冀热边区特委书记
1937年12月30日在热河省青河沿战斗中负重伤，1938年1月1日牺牲。 2、理琦 1908-
1938 山东抗日救国军第三军军政委员会主席 1938年2月13日在山东省牟平县雷神庙作
战牺牲。 3、陆省三 1915-1938 八路军鲁东游击第7支队政委兼.鲁东地区工委书记
1938年4月在山东省昌邑县瓦城村被敌杀害。4、秦进乐 1909-1938 八路军129师东进纵
队参谋长 1938年9月23日在山西省辽县作战牺牲。5、陈宇环 1896-1938 冀东抗日联军
副司令员 1938年9月与河北省蓟县作战牺牲。6、洪麟阁 1902-1938 冀东抗日联军副司
令兼第1路总指挥 1938年10月在河北省蓟县作战牺牲。7、韩明柱 1913-1938 八路军鲁
东游击第8支队副司令员... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 成片的志愿军尸体
2009年温家宝在访问朝鲜时说韩战共军死了几十万；2010年中共国防大学教授徐焰少将
却说只有18万人，但为何两方说法差距这麼大？究竟韩战共军死了多少人呢？
2010/07/06/20100706133720368.jpg
志愿军尸体
2010/07/06/20100706133720174.jpg
１９５０柳潭裡美陆战第6团团部，山坡上是志愿军尸体
2010/07/06/20100706133720925.jpg
一个在战斗中死去的年轻志愿军
温家宝：韩战死了几十万英灵
2009年10月05温家宝在朝鲜访问并去檜仓烈士林园凭弔安葬了134名参加韩战的共军烈
士陵园。默哀一分鐘后，温家宝来到墓地并说：「你们的鲜血洒在异国他乡，但是你们
伟大的精神留给了整个世界。安息吧！几十万英灵！」
国防大学少将徐焰：中共牺牲了18万人
在20世纪80年代官方曾公布志愿军共有36万人伤亡，但2010年6月26日下午，国防大学
教授徐焰少将在「朝鲜战争六十年暨半岛形势研讨会」上发言：中国方面在战争中共牺
牲了18万人。
依据《抗美援朝卫生工作经验总结》：战斗伤亡为95万人
2005年一... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 29 一、毛岸英之死
关于毛泽东的谣言很多，有一些层次很低的，我们就不用细说了。比如说什么他在全国
各地为自己修建了很多行宫别墅。其实，大部分都是建国以前蒋介石就修好的，还有一
些是接待国内外贵宾的宾馆。毛泽东不过去住过几天，就被说成是他的行宫别墅了。
这 些只要稍微认真的加以辨别一下，都比较容易搞清楚。但是有一些传言就没有那么
容易辨别了。比如说，这第一个：毛泽东把他的儿子毛岸英送到朝鲜战场上去，是 为
了让他去镀金的。增加点参加战争的资历，好为将来培养儿子接班做准备。但是想不到
竟然牺牲了。有些人的话就说的很难听，说什么要感谢美国飞行员，把未来 的太子给
炸死了。不然我们就没有邓小平的改革开放了，我们今天就是毛家王朝。
1.培养接班人的步骤问题
这种说法很难简单的去驳斥它，因为人已经死了，我们没办法验证说如果毛岸英活着会
是什么样。
但 这个事情也不是完全没有线索。因为封建世袭制度被消灭以后，领袖人物要想培养
儿子接班，就必须要一步一步的历练上来，不能直接封为“太子”就行了。不管你 是
真共和还是假共和，面子总要装的。要培养他在军队的势力，在党内的势力，还要逐步
的把他提拔到一个很... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 30 兩顆原子彈 日人永遠的痛
2010-08-07 中國時報 【黃菁菁／東京六日電】
一九四五年八月六日，美國轟炸機在日本廣島市投下原子彈，使廣島成為人類史
上第一個遭原子彈轟炸的地方。廣島一夕之間夷為平地，十四萬民眾在轟炸中犧牲。這個
人類史上最悲慘的事件，在日本人心中留下永遠無法平撫的創傷。
一九四五年八月九日，美軍在長崎投下第二顆原子彈，造成約八萬人死亡，日本
隨即在八月十五日宣布無條件投降，也為二次大戰劃下了休止符。
廣島原子彈爆炸後六十五年的今天，許多倖存者仍飽受輻射線後遺症之苦，受害
遺族回想起當時的慘況，仍忍不住痛哭流涕。
埼玉縣的遺族代表、六十七歲的加良谷惠美子六日出席儀式時表示，原子彈爆炸
時，她家離爆炸中心點約一.一公里，她的父親幾乎是當場罹難，母親約在一個月後死亡，
她自己的頭部右側也遭到重傷，至今頭部仍然變形。她到現在仍無法原諒美國，美國是她
一輩子最不想去的國家。
廣島市六日晚間在元安川舉行「放水燈」儀式，追悼原爆犧牲者。紅、藍、黃等
八千個水燈在河上飄蕩，水燈上寫著「祈求實現無核世界」、「希望父母在天之靈保祐世 |
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M****J
发帖数: 2908 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 緬懷美軍官林恩殉職 金門立碑
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 6 19:58:54 2011, 美东)
http://news.chinatimes.com/reading/110513/112011120700196.html
緬懷美軍官林恩殉職 金門立碑
2011-12-07 01:14 中國時報 【李金生／金門報導】
一九五四年「九三炮戰」時，美軍顧問團顧問林恩（Frank W. Lynn）中校在金
門水頭殉職，金防部在歷史現場立碑紀念，昨由陸軍司令李翔宙上將主持揭幕儀式，彰
顯中美共同捍衛民主自由的歷史意義。
一九五四年「九三炮戰」，中共福建軍區以一百多門火炮密集炮擊金門，半月內
計八七六七發，落彈遍及全島。林恩中校與孟登道（Alfred Medendorp）中校在水頭殉
職，此役也間接催化《中美共同防禦條約》的簽訂。
一九九二年八月，國防部應美國國民兵協會建議，在水頭碼頭興建「孟登道中校
紀念碑」，... 阅读全帖 |
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w***i
发帖数: 1135 | 32 遺書
兆銘來日療醫，已逾八月。連日發熱甚劇，六二之齡，或有不測。念銘一生隨國父奔走
革命，不遑寧處。晚年目睹巨變，自謂操危慮深。今國事演變不可知；東亞局勢亦難逆
睹，口授此文，並由冰如（謹按：汪夫人陳璧君字）謄正，交××妥爲保存，於國事適
當時間，或至銘歿後二十年發表。 中華民國三十三年十月×日 兆銘
兆銘於民國二十七年離渝，迄今六載。當時國際情形，今已大變。我由孤立無援而與英
美結爲同一陣線，中國前途，忽有一線曙光。此兆銘數年來所切望而慮其不能實現者。
回憶民國二十七年時，歐戰局勢，一蹶千里，遠東成日本獨霸之局，各國袖手，以陳舊
飛機助我者唯一蘇俄。推求其故，無非欲我苦撐糜爛到底，外以解其東方日本之威脅；
陰以弱我國本。爲蘇計，實計之得！爲中國計，詎能供人犧牲至此，而不自圖保存保全
之道？捨忍痛言和莫若！
然自西安事變以還，日本侵逼，有加無已，一般輿論，對日已成一片戰聲。渝府焦心積
慮，亦惟以不變應萬變，以謀國府基礎之安全。兆銘之脫渝主和，與虎謀皮，必須截然
與渝相反，始能獲得日人之稍加考慮。又必須本黨之中，各方面皆有一二代表人物，而
後日人始信吾人有謀和可能，而爲淪陷區中人民獲得... 阅读全帖 |
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w***i
发帖数: 1135 | 33 遺書
兆銘來日療醫，已逾八月。連日發熱甚劇，六二之齡，或有不測。念銘一生隨國父奔走
革命，不遑寧處。晚年目睹巨變，自謂操危慮深。今國事演變不可知；東亞局勢亦難逆
睹，口授此文，並由冰如（謹按：汪夫人陳璧君字）謄正，交××妥爲保存，於國事適
當時間，或至銘歿後二十年發表。 中華民國三十三年十月×日 兆銘
兆銘於民國二十七年離渝，迄今六載。當時國際情形，今已大變。我由孤立無援而與英
美結爲同一陣線，中國前途，忽有一線曙光。此兆銘數年來所切望而慮其不能實現者。
回憶民國二十七年時，歐戰局勢，一蹶千里，遠東成日本獨霸之局，各國袖手，以陳舊
飛機助我者唯一蘇俄。推求其故，無非欲我苦撐糜爛到底，外以解其東方日本之威脅；
陰以弱我國本。爲蘇計，實計之得！爲中國計，詎能供人犧牲至此，而不自圖保存保全
之道？捨忍痛言和莫若！
然自西安事變以還，日本侵逼，有加無已，一般輿論，對日已成一片戰聲。渝府焦心積
慮，亦惟以不變應萬變，以謀國府基礎之安全。兆銘之脫渝主和，與虎謀皮，必須截然
與渝相反，始能獲得日人之稍加考慮。又必須本黨之中，各方面皆有一二代表人物，而
後日人始信吾人有謀和可能，而爲淪陷區中人民獲得... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 34 资中筠：投入水中的一枚石子
2014年01月17日
来源：中国新闻周刊 作者：刘炎迅
她老而弥坚，不盲从不妄为，坚持着以常识论道，以理性立言，在当下纷繁的舆论场，
保留着独立、坚守和担当
本刊记者/刘炎迅
资中筠的头发花白了，蓬松自然卷曲，但看得出经过细心的打理，虽然83岁，但谈到一
些往事和学问中的细节，她几乎是脱口而出。
她是清华大学的学生，入学时还是民国，毕业那年，已经改天换地，18岁的女青年，她
迅速适应着新的一切。因为机缘巧合，她被选入外事系统，后来又调入中国社科院参与
组建美国研究所，随后担任所长一职至退休。那些年，她和研究欧洲史的爱人陈乐民先
生，各自发表了很多颇有影响的学术论文和观点，成为一对全国知名的学术伉俪。
老伴儿陈乐民2008年去世后，资中筠便一个人生活。她住在北京南三环内一个老社区，
喜欢简单平静的生活，但有时不免受邀参加各种活动。她更广泛地关注社会问题，2013
年12月，她的两本新书《美国十讲》和《老生常谈》出版，前者侧重于史实，后者侧重
于观点，一以贯之她多年来以常识论道、以理性立言的品格。
“少数的花果”
门前换鞋的地方，摆着一些书，还有挂件，透着主人... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第四章：征召与挖掘
希望大家多支持Z大，不花钱，
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随着第二批新人类及幸存者的诞生，很快的，jun方先一步反应过来，抛除其中的
耳语者之类，还有一些女孩什么的，剩余的男性数目一共是一百二十二人，包括了新人
类及幸存者所有的男性数目。
依照这些新人类及幸存者的数目，jun方大胆的提出了一个改卝革计划，也即是新
人类及幸存者男性全体jun人计划，也即是一旦发现新人类，那么便将他们引入到jun卝
队序列中，而且还希望将此写入到新人类机卝关条例里。
不过姚源却对此进行了拒绝，其实关于这方面的情况他也想过许久，那就是新人类
及幸存者的强大，特别是在第四次工业革卝命的科技下，比如003型宇卝宙战机吧，最
差的幸存者座机，其速度最大都可以达到每秒一百五十公里左右，更别说新人类座机的
两百公里每秒了。
实际上，这样大的速度即便是新人类与幸存者都是无fǎcāo纵的，不过第四次工
业革卝命... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 36 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 上帝的誡命
如前所述，我們基督徒是靠恩得救的，但靠恩得救的，也必須遵守上帝的道德律法。至
於聖經中另一種摩西的儀文律法，到新約時代已廢除，不要再遵守了，但上帝的道德律
法則是永遠必須遵守的。上帝的道德律法，具體內容是指十條誡命及其愛上帝愛人的兩
大總綱（雅2:8-10.太19:16-19.路10:25-28.太22:37-40.加5:4.羅13:8-11），是每一
個要得永生的基督徒所必須遵守的。主耶穌曾親口說：『你若要進入永生，就當遵守誡
命。』（太9:17）。當然，主耶穌是要我們信靠主的救恩，遵守上帝的誡命。因為只有
主的救恩能赦免我們違犯上帝誡命的罪（也即使我們因信稱義），只有主的救恩能恩助
我們遵守上帝誡命，而離罪成聖，愛上帝愛人（也即使我們因信成義）。為了對上帝的
誡命問題有更清楚的認識，特提出以下八個問題，作進一步的查考：
第一個問題：上帝的誡命是甚麼時候設立的？
有人說，上帝的誡命是摩西時代，上帝在西乃山上設立的。這種說法是不全面的。其
實，上帝的誡命早已存在。茲分三點敘述於下：
（一）我們知道十條誡命是存放在約櫃內的，而約櫃上面是安放上帝施恩的寶座（出2... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 38 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
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标 题: 李晓鹏：关于毛泽东的谣言与真相(此长文在内地网被封)
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一、毛岸英之死
关于毛泽东的谣言很多，有一些层次很低的，我们就不用细说了。比如说什么他在全国
各地为自己修建了很多行宫别墅。其实，大部分都是建国以前蒋介石就修好的，还有一
些是接待国内外贵宾的宾馆。毛泽东不过去住过几天，就被说成是他的行宫别墅了。
这 些只要稍微认真的加以辨别一下，都比较容易搞清楚。但是有一些传言就没有那么
容易辨别了。比如说，这第一个：毛泽东把他的儿子毛岸英送到朝鲜战场上去，是 为
了让他去镀金的。增加点参加战争的资历，好为将来培养儿子接班做准备。但是想不到
竟然牺牲了。有些人的话就说的很难听，说什么要感谢美国飞行员，把未来 的太子给
炸死了。不然我们就没有邓小平的改革开放了，我们今天就是毛家王朝。
1.培养接班人的步骤问题
这种说法很难简单的去驳斥它，因为人已经死了，我们没办法验证说如果... 阅读全帖 |
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w******w
发帖数: 474 | 39 此文好像几年前看过，当时觉得人家说的对，今天不巧又看到了，大家怎么想？
令世界華人震驚：美第一智庫竟如此評價中國人
中國人汗顏：美首席智庫令人震驚的對中國人之評價！
美國的蘭德公司對於絕大多數中國人而言，或許聞所未聞。然而，正是這個公司，在60
年前，由於準確預測“一旦美國參與朝鮮戰爭，中國必將出兵朝鮮”，這一事件讓美國
政界、軍界乃至全世界都對蘭德公司刮目相看，因而，一炮走紅，從此確立了蘭德公司
智庫的顯赫地位。現時，蘭德公司可以說是當今美國乃至世界最負盛名的決策諮詢機構。
聲明：此報告不代表任何政治立場，只具有參考及引人思考之價值！
蘭德公司調查報告
一 、中國人不瞭解他們作為社會個體應該對國家和社會所承擔的責任和義務。
普通中國人通常只關心他們的家庭和親屬，中國的文化是建立在家族血緣關係上而不是
建立在一個理性的社會基礎之上。中國人只在乎他們直系親屬的福址，對與自己毫不相
關的人所遭受的苦難則視而不見。
毫無疑問，這種以血緣關係為基礎的道德觀勢必導致自私，冷酷，這種自私和冷酷已經
成為阻礙中國社會向前發展的最關鍵因素。
二、中國人是世界上少數沒有信仰的可怕國家之一。
中國是無神論... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 40 毛 森回憶：
我與張靈甫多次來往，成為好友；他滿腹怨懟，很氣憤地的對我說：「我是重裝備部
隊，如在平原作戰，砲火能發揮威力，陳毅二，三十萬人都來打我，我也力能應付；現
在迫我進入山區作戰，等於牽大水牛上石頭山。有人跟我過不去，一定要我死，我就死
給他們看吧！」他所說「有人跟我過不去」不知其所指何人？又不便向其追問。可能張
的態度傲慢氣盛，得罪了人。當時我還聽到一些不利張的諷言：南京國防部、徐州陸總
部（總司令顧祝同駐徐州主持中原戰事），及魯南若干將領，私下閒談，批評張靈甫是
「一頭懶牛」，不肯用力，每次作戰，他總是「鬼叫」。這些情事，我曾向湯司令官報
告，張也曾向湯面陳苦衷，湯也轉報南京；南京除囑張逢山開路、排除萬難、枕戈待命
外，別無指示。事後有人說：國防部第三廳廳長（編者按：疑為國防部參謀次長，主管
作戰事務）劉斐，主持作戰，暗通中共，有意消滅七十四軍；余不敢妄斷，姑提一言耳。
一百軍軍長李天霞，聰明活躍，表面工夫較積極，軍紀欠佳，戰力亦較差；盼望南
京多派男女政工員來勞軍，鼓舞士氣。李的資歷較張靈甫深，兩軍編成縱隊，張受李指
揮。自蘇北打到魯南，經過多次激戰，張有怨言，他... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 41 http://weibo.com/p/2304443f6aa635cabda28057f13894b186e618
CCTV4引用黄智贤的文章
洪素珠是台獨樣板
2016年6月11日 08:28 阅读 38854
洪素珠是常常出現的一種人。
選舉時口口聲聲，只有他們愛台灣的，是這種人。
說高雄缺水是因為外省人太多的，是這種人。
那個早就痛罵老兵的陳水扁，說太平洋沒有蓋子的陳水扁，是這種人。
說中國人不文明，被殖民越久越高級的柯文哲，是這種人。
打造太陽花的那群造出來的神，讓年輕人舉牌子 : "支那賤畜，外來種滾"的，是
這種人。
罵外省豬滾回去的，是這種人。
反課綱團體，不准教科書寫"慰安婦是被迫"的，是這種人。
罵馬英九是賣台集團的，是這種人。
堅持大陸配偶要6年才能拿台灣身分證，不像所有外籍配偶，4年就可以拿身分證的
，是這種人。
外國學生在台灣，都可以有健保，但只有大陸學生，不准，是這種人。
粗暴推倒前海協會副會長張銘清的王定宇，是這種人。
用轉型正義法條，要對付與民進黨觀點不同者的， 是這種人。
他們總是喝斥這個社會，只有他們，才有資格代表台灣。
他們才可以定義台灣人。
不，只... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 42 劉亞洲文章
他從活吃龍蝦開始分析中國人的素質，一直講到“女人的競爭是最高層的競爭”全文都
很好看！
發表於 2013-3-15 07:16:51
編者按: 2001 年4月，時為北京軍區空軍**部主任的劉亞洲到駐山西xx的空xx軍檢查工
作。20日晚，空x軍常委在招待所設宴招待劉亞洲及其工作組一行。席間上來一道冷菜
：龍蝦刺身。龍蝦剛被活生生地剝去殼，肉被削成一片片的。它還活著。眼珠子滴溜溜
轉，放射出可憐的光。長須顫動。劉亞洲停箸於桌，臉露慍色。主人再三 勸他，終不
吃，卻講出下面一席話來。工作組一位成員悄悄用答錄機錄下了他的話。文章標題是編
者加的。
我不吃，不是不能吃龍蝦，而是這種吃法與我理念不合。我見不得這種吃法。如果為了
表示新鮮，你告我一聲也就得了，為什麼非要用這種殘忍的方式？我絕沒有指責你們的
意思，因為全中國都是這種吃法，都是這副德性！江南人很柔弱吧，蘇州是脂粉之地，
溫柔鄉里一擲千金。那裡也有一道名菜：“松鼠桂魚”，很殘酷。魚兒被剮、被切，被
油炸，端上桌還務必得活著，嘴巴翕動，否則不足以展示廚師的手藝。賓客點頭，大快
朵頤。你們想過沒有，他們僅僅是為了新鮮嗎？不... 阅读全帖 |
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s******c
发帖数: 216 | 43 大陸最近拍了一部抗戰電影 “喋血孤城”, 這部電影描述的是民國三十二年的常德會
戰, 這場會戰國軍動員兵力20 萬 (今天中華民國陸軍總兵力為13萬), 日軍動員兵力
10 萬. 值得一提的是中日雙方的空軍皆執行對地攻擊, 日方更不顧國際公約使用各式
毒氣與鼠疫.
這部大陸本土製作的抗戰電影的確肯定了國軍在抗戰中的表現, 劇中守城指揮官余程萬
碰到日軍招降時嚴正表示 “余受黃埔軍校教育 , 只知不成功即成仁“. 守城將士不
論是小兵還是軍官, 少有臨陣脫逃者. 我記得以前在馬里蘭大學的圖書館中文部裡讀過
一本大陸出版常德會戰的紀實文學 “八千男兒血”, 小說的最後說到縣城裡有個常德
會戰的老兵, 不知道是反右還是文革的時候被人舉發曾在國軍服役, 別人要他以國軍老
兵的身分說國民黨沒有抗日, 這老兵怎麼就說不出這種違背良心的話.
但除此之外, 說實在, 我對這部片是有些失望的. 首先, 這部片對常德會戰缺乏完整的
介紹, 雖然電影是以守城為主軸, 但是對於整場會戰卻僅僅以某某師到哪裡, 某某師
與敵激戰, 余程萬再抱怨一下援軍不到輕輕帶過, 事實上導演只要在師指揮所放上一張
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b*******n
发帖数: 1267 | 44 文革中见证中国人素质依然低劣丑恶
核心提示：又如在“文革”中，广西许多地方流行在光天化日之下脔割肢解“牛鬼蛇神
”等活人，然后煮熟分食的最野蛮暴行。仅在广西武宣县，被吃者就达一百几十人，“
其中（被）吃肉后砍头的1人，挖心肝的56人，割生殖器的13人，全部吃光（连脚底板
肉都被吃光）的18人，活割生剖的7人。”在武宣县武宣中学，甚至出现了大批学生批
斗完教师、校长之后，在校园内就地架起简易炉灶，将他们剖腹脔割、煮熟分食的惨剧。
本文摘自：《北京文学》1998年第09期，作者：王毅（中国社科院研究员），原题：《
“文化大革命”野蛮性和残酷性的文化根源》
野蛮和残酷既是“文革”最突出的特征之一，整整十年间，它以揪斗、横扫、酷刑、杀
戮、武斗、流放、斗私之类数不胜数的花样到处肆虐，不仅在我们民族几乎每个成员的
身上和心间留下巨大的创伤，而且更无比残暴地吞噬了成千上万的生命。与这骇人听闻
的巨大数字同样令人毛骨悚然的，是无数血淋淋的场面，例如1966 年“红八月”中，
北京市大兴县对当地所谓“四类分子”及其家属灭绝性的大屠杀：
一九六六年八月二十六日，大兴县公安局召开局务会议，传达了谢富治在市... 阅读全帖 |
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f****a
发帖数: 351 | 45 不要吵了.连我这个无神论者都觉得没必要质疑的部分,有什么可吵的?
創 1:1 起 初 神 創 造 天 地 。
創 1:2 地 是 空 虛 混 沌 ． 淵 面 黑 暗．神 的 靈 運 行 在水 面 上 。
这个是太阳系的诞生。太阳还未引燃。宇宙尘浓积，能见度低。含水小行星已经出现。
碰撞的热量形成液态水。
“神”的交通工具运行在上面。
时间跨度，前４８亿年和更早。
創 1:3 神 說 、 要 有 光 、 就 有 了 光 。
創 1:4 神 看 光 是 好 的 、 就 把 光 暗 分 開 了 。
創 1:5 神 稱 光 為 晝 、 稱 暗 為 夜 ． 有 晚 上 、 有 早 晨、 這 是 頭 一
日 。
太阳引燃。太阳的辐射压驱散了未形成行星的宇宙尘。把光暗分開了。地球形成，有白
昼黑夜，早晨晚上。
时间跨度，前４８亿年到前２４亿年。
“神”在第一天给它的听众讲了上述课程。“神”的先知抄了5行笔记。
創 1:6 神 說 、 諸 水 之 間 要 有 空 氣 、 將 水 分 為 上 下。
創 1:7 神 就 造 出 空 氣 、 將 空 氣 以 下 的 水 、 空 氣 以上 的 水 分 開
了 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 46
chapter 1 of Genesis
1:20 神 说 ， 水 要 多 多 滋 生 有 生 命 的 物 ， 要 有 雀 鸟 飞 在 地 面
以 上 ， 天 空 之 中 。
1:21 神 就 造 出 大 鱼 和 水 中 所 滋 生 各 样 有 生 命 的 动 物 ， 各 从
其 类 。 又 造 出 各 样 飞 鸟 ， 各 从 其 类 。 神 看 着 是 好 的 。
1:22 神 就 赐 福 给 这 一 切 ， 说 ， 滋 生 繁 多 ， 充 满 海 中 的 水 。
雀 鸟 也 要 多 生 在 地 上 。
1:23 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 五 日 。
1:24 神 说 ， 地 要 生 出 活 物 来 ， 各 从 其 类 。 牲 畜 ， 昆 虫 ， 野
兽 ， 各 从 其 类 。 事 就 这 样 成 了 。
1:25 于 是 神 造 出 野 兽 ， 各 从 其 类 。 牲 畜 ， 各 从 其 类 。 地 上
一 切 昆 虫 ， 各 从 其 类 。 神 看 着 是 好 的 。
1:26 神 说 ， 我 们 要 照 着 ... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 http://books.google.com/books?id=ZFgfabMyPK4C&printsec=frontcov
City Versus Countryside in Mao's China: Negotiating the Divide
作者Jeremy Brown（周傑榮）是加拿大Simon Fraser 大學
歷史系助理教授。Brown 通過挖掘各類檔案、個人日記
與筆錄，以及此前從未公開或少有人觸及的政府檔案和
個人口述、訪談等資料，詳細地闡釋了在毛澤東時代的
中國，一個重要的歷史過程：即「城市或鄉村」的居民
身分如何躍居成為一個人至關重要的地位標竿。
通過追溯「大躍進」、「大精簡」、「四清邉印br />
等當代中國的一系列邉樱珺rown 向
我們展示了在特殊
的時代裏，天津地區的百姓是如何「參與創建並奮爭於
一個城鄉間鴻溝深植的二分社會―一個由享有特權
的城市居民與居於次要地位的鄉村農民共同組成的社
會」。作者繪示了天津的城鄉居民適逢其時所經歷的生
活境況，其意在揭示究竟是什麼導致了這種不平等，因
此作者並未著意於對毛澤東等領導人的個人攻訐，而是
代之以鞭辟入裡... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 49 蒋中正：外蒙独立乃实践三民主义的楷模
来源： 周遠遊的日志
——中華民國三十四年八月二十四日主持
中央常會、國防最高委員會聯席會議講——
我今天代表本黨的同志根據 國父的遺教說明我們今後對省區以外邊疆民族問題，換言
之，
就是對於外蒙和西藏民族問題的方針，我們中國國民黨，自民國十三年改組以來，外蒙
古就
派代表來參加祝賀，我們 國父對他們的禮遇，有如上賓，從沒有視他們為藩屬的意念
與態
度，決不像北京政府對他們視〔第172頁〕為殖民地加以壓制。我們國民政府成立以來
不僅
對於外蒙如此友愛，就是對於西藏也莫不如此。我全國同胞必須知道如果我們忽視這些
民族
平等自由的意志，抑制他們獨立自治的能力，這不僅違背我們國民革命的精神，且足以
增加
我們國內各民族之間的紛擾，貽誤我們建國的百年大計，亦影響到世界的和平與安全，
至於
外蒙自北京政府時代民國十一年起，在事實上已脫離了祖國而宣告獨立，如今已屆二十
五年
，我們早已明瞭我們如不能以國民革命的原則，和本黨一貫的傳統政策用斷然的決心來
解決
這個問題，勢將引起永久的紛爭，對於國內安定與世界和平，都將因此要發生重大的影
響，
今當日本帝國... 阅读全帖 |
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z***n
发帖数: 39 | 50 上接「虎年歲末談朝鮮半島（IX）：朝鮮的核武問題與中國最後的殺手」
YST
（二十一）中國領導人的問題
甲. 「爛好人」的和諧政策
胡景濤與溫家寶2002年開始執政，預定2012年換手。「胡溫政府」十年的施政期已經走
過了80％，剩下的任期已經不到兩年，屬於看守政府，不可能也不應該有什麼大作為了
。所以我們以現在的成績批評「胡溫政府」應該大致不差。
胡錦濤喜歡引古人的話：
“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。”
上面這兩句話說得非常漂亮，我們就用這兩句話來檢驗他。
說實話，YST看不出胡錦濤如何為中華民族謀萬世，也看不出他如何為中華民族謀全局
。基本上，YST認為胡錦濤沒有什麼雄才大略，他不過力求平穩地企圖拖過這十年不出
大亂子，這就能交差了，沒有什麼開創，非常地平庸。
YST可以看出江澤民的謀略，在外部勢力險惡而國內實力非常貧弱的情勢下，他外表裝
瘋賣傻，其實苦幹實幹。國家在他的領導下實力壯大了，而且在面對列強的外交上沒有
吃一點虧，這是非常了不起的成就。江澤民的十年可以歸納為「悶聲發大財」。
胡錦濤在位的這些年，中國發展的情勢比江澤民的任期好很多，胡錦濤的工作也比江澤... 阅读全帖 |
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