o***s
发帖数: 42149 | 1 杨幂：“萝莉”两年变“劳模”。??
翻版王力宏李治廷。
所谓“圈中代有才人出、各领风骚好几年”。在70后的四小花旦、四大小生盘踞娱乐圈10多年之后，86、87新生代跨过85前的前辈们，一举成为娱乐圈的新一代主角。放眼娱乐圈，86、87年出生的明星花旦们已经坐稳主力军位置，他们不是初出茅庐，也不是中年在望，演艺寿命长、角色选择多，二十七八岁正是朝气蓬勃、顶起半天边的大好年纪。
86、87之不新鲜的女神
86、87一代的女神们深谙张爱玲的“出身要趁早”之道，早早就跻身娱乐圈，二十六七岁的年龄却动辄有10多年的资历。从御姐、天仙、萝莉、劳模到女汉纸、萌妹子、腹黑女，各种类型都被她们提前代言了。
杨幂：“萝莉”两年变“劳模”
出生日期：1986年9月12日
4岁出道的杨幂曾是粉丝心中永远的小萝莉，从咸宜公主到郭襄都颇得人心，可惜多年来始终不温不火。直到2011年的《宫》，她才终于红了。爆红后她从萝莉转变成劳模，她的策略是有戏就拍，甭管好坏，她爆红的第二年里演出13部作品，劳模的付出让她成功取代大S、迅速收获了“烂片女王”称号。
刘亦菲：一辈子“天仙”
出生日期： 1987年8月25日
14岁就... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 《爸爸去哪儿》第六站移师甘肃黄河石林，五爸六娃迎来新鲜挑战——自导自演拍电影，吴镇宇和陆毅兵分两路，率领老爸萌娃们拍起了“神剧”。
陆毅“杀马特”造型
杨威“杀马特”造型
《爸爸去哪儿》第六站移师甘肃黄河石林，五爸六娃迎来新鲜挑战——自导自演拍电影，吴镇宇和陆毅兵分两路，率领老爸萌娃们拍起了“神剧”。作为吴镇宇组的队员，姐姐Grace肩负着女一号的重任，懵懂可爱的模样萌翻众人。
吴镇宇变严厉导演 姐姐“神演技”边哭边背完台词
这次甘肃之旅，老爸萌娃们体验了大西北的风土人情，而来到众多影视剧的拍摄地黄河石林，也自然免不了过一把拍戏瘾。吴镇宇一秒变身大导演，指导拍戏尽显强硬作风，更力捧Grace担任女主角，坦言姐姐是自己心中的完美女一号。
据工作人员透露，变身导演的吴镇宇全程开启疯狂把控模式，跟萌娃们各种讲戏，对镜头霸气调度，光着膀子在烈日下跑来跑去协调事宜，认真的态度连工作人员都直呼“看醉了”，大赞吴镇宇敬业精神十足。
“姐姐吊威亚很有趣的！”吴镇宇透露，这次执导的微电影是时装穿越剧，有了姐姐的呆萌出演一定增分不少。首次挑战吊威压的Grace显然很不适应，虽然有老爸和吴妈安抚情绪，但Gr... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 3 亚伯拉罕与儿子（中）－亚伯拉罕受割礼
读经：
创世记十六章十六节：‘夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。’
十七至十八章：从略。
二十章一至二节：‘亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。
亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。’
十至十三节：‘亚比米勒又对亚伯拉罕说，你见了什么才作这事呢？亚伯拉罕说，我以
为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。况且她也实在是我的妹子，她与我
是同父异母，后来作了我的妻子。当神叫我离开父家飘流在外的时候，我对她说，我们
无论走到什么地方，你可以对人说，他是我的哥哥；这就是你待我的恩典了。’
十七至十八节：‘亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，
她们便能生育。因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人，
不能生育。’
二十一章一至三节：‘耶和华按着先前的话，眷顾撒拉，便照祂所说的给撒拉成就。当
亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚
伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。’
二十一章十节：‘就对亚伯拉罕说，你把这使女， |
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q**********4
发帖数: 647 | 4 还有，你家主子耶和华/耶稣屠杀婴儿的暴行可不仅仅是出埃及记。
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃
奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
耶和华命令扫罗杀死亚玛力所有的“男女，孩童，吃奶的”。显然，这是连吃奶的婴儿
一起杀。
申命记
32:19 耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们，
32:20 说，我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实
的儿女。
32:21 他们以那不算为神的触动我的愤恨，以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成
子民的触动他们的愤恨，以愚昧的国民惹了他们的怒气。
32:22 因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产尽都焚烧，山的根
基也烧着了。
32:23 我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽。
32:24 他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行
的，用毒气害他们。
32:25 外头有刀剑，内室有惊恐，使人丧亡，使少男，童女，吃 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 5
尼 希 米 记
9:7 你 是 耶 和 华 神 ， 曾 拣 选 亚 伯 兰 ， 领 他 出 迦 勒 底 的 吾 珥
， 给 他 改 名 叫 亚 伯 拉 罕 。
9:8 你 见 他 在 你 面 前 心 里 诚 实 ， 就 与 他 立 约 。 应 许 把 迦 南
人 ， 赫 人 ， 亚 摩 利 人 ， 比 利 洗 人 ， 耶 布 斯 人 ， 革 迦 撒 人 之
地 赐 给 他 的 后 裔 。 且 应 验 了 你 的 话 ， 因 为 你 是 公 义 的 。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 6 有哪些经节宣称神是圣洁？
利 未 记
11:44 我 是 耶 和 华 你 们 的 神 ， 所 以 你 们 要 成 为 圣 洁 ，
因 为 我 是 圣 洁 的 。 你 们 也 不 可 在 地 上 的 爬 物 污 秽 自 己 。
约 书 亚 记
24:19 约 书 亚 对 百 姓 说 ， 你 们 不 能 事 奉 耶 和 华 。 因 为
他 是 圣 洁 的 神 ， 是 忌 邪 的 神 ， 必 不 赦 免 你 们 的 过 犯 罪 恶 。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 7
1.如果bible里说God要求人类吃掉自己的first born children
才能使人赎罪上天堂（同样有悖正常人类道德），
那人类也需要不加质疑地服从吗？
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经上有不少神给人莫明奇妙的指示。
当时的人真是不会明白。
例如∶
神叫亚巴郎离开故乡乌尔，
无情情地移民到老远的，
不熟悉的迦南地。
神莫明奇妙地叫玛利亚处女怀孕，
叫亚巴郎献子，
不过， 神不会向常人都发出这些特殊的指示，
只向他所拣选的人发出。
莫非你经常有把声告诉你要吃掉你的首生子耶？
人也给予人一件大礼物， 就是自由旨意。
对于莫明其妙的指示， 人是可以拒绝的。
天使不是先来征求玛利亚的同意，
上主才在她身上实施他的计划耶？
今日， 神也经常向人发出召叫，
如放弃一切， 去传道。
放弃肉身上的欲念， 以上主的旨意作为。
也不是所有人收到召叫都如实做了的。
上主被拒绝的次数， 多过被接纳的次数哩。 |
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m****h
发帖数: 1672 | 8 我觉得旷野有几个方面，一个是纯净，没有别的东西来影响。以色列人在旷野飘流40年
，我一直觉得这是神对他们不信的惩罚。但是我突然明白，其实这是神的爱。
他们在纯净的旷野尚且犯罪不信，如果进入充满诱惑的佳南美地，将会如何的败坏，毁
灭在神的烈怒之下。
旷野的另一个特点是缺乏，基本的生活必须品都没有，所以每日都要学会信靠神的供给
。以利亚在极轮溪，约翰在旷野，都是一步步走来的。没有旷野，可能就没有约翰和以
利亚。
旷野还有一个特点是很容易看到神的作为，如果你去过大峡谷，或者峡谷地国际公园，
在星空下露营，你就会明白我说的是什么。以色列人在旷野40年，见过的神迹可能比任
何时代的人都多。那种内在的惊喜不是过来人真的很难体会。 |
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z****e
发帖数: 2361 | 9 第２５届台湾流行音乐金曲奖入围名单２０日在台北小巨蛋揭晓。今年的入围名单中，
大陆音乐人李荣浩和李健分别凭借专辑《模特》和《李健拾光》入围５项专辑作品奖，
表现颇为亮眼。
在最佳华语女歌手奖项上，戴佩妮、杨乃文、何韵诗、蔡健雅和家家获得提名。最
佳男歌手奖项中，李荣浩、张震岳、林俊杰、杜振熙和周华健将一决高下。在最佳年度
歌曲奖项上，张震岳、Ｔｉｚｚｙ Ｂａｃ、陈绮贞、谢金燕、五月天和李宗盛分别携
歌曲入围。
在金曲奖成立２５周年之际，评审团将本年度特别贡献奖颁发给已故的彭国华先生
（１９５４－２００１）。他在飞碟唱片担任总经理期间，共发行４４０余张各类个人
与组合专辑，缔造上个世纪８０－９０年代华语流行音乐光荣战绩，影响遍及海内外。
【第25届金曲奖流行音乐类完整入围名单】
◎演唱类 - 个人奖
最佳国语男歌手奖
李荣浩／模特／红柿子音乐工作室
张震岳／我是海雅谷慕／滚石国际音乐股份有限公司
林俊杰(微博)／因你而在／华纳国际音乐股份有限公司
杜振熙／你所不知道的杜振熙之内部整修／颜社企业有限公司
周华健／江湖／滚石国际音乐股份有限公司
最佳国语女歌手奖
戴佩妮(微博... 阅读全帖 |
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r*****3
发帖数: 6442 | 10 贡献最大的神当然是克洛诺斯，丫在母亲盖亚的体内把父亲乌拉诺斯的老二割了下来，
从此天地分离，盖亚的孩子们才从妈妈的体内逃出。
他把乌拉诺斯的生殖器往上扔了出去。许多血从这个割断后被抛出的器官滴到地球上，
而那个生殖器却被抛得很远很远，一直落到爱琴海浪里。从掀起的海浪泡沫中诞生了阿
弗洛狄忒（Aphrodite）。乌拉诺斯的精血溅飞在盖亚身上，使盖亚独自孕育了怪物巨
人族（Giants）、复仇三女神厄里尼厄斯（Erinyes）和白橡树三神女墨利埃（Melia）。
克洛诺斯的小儿子是宙斯，大儿子是冥王，二儿子是海王波塞冬
爱神出世
Erinyes |
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s*x
发帖数: 8041 | 11 罗兴亚MSL，百度词条上写着：“一般认为，罗兴亚人是阿拉伯人、阿
富汗人、摩尔人、波斯人、土耳其人、印度人和孟加拉人等国人的直接后裔。”
此刻，你要敢骂一句，老朱你个粘糕，坭玛直接说罗兴亚人是YSL世界的一个杂种不就
得了，罗嗦这么多干嘛？
你敢说这话试试，信不？我一把掌拍死你！
你懂个鸟！名族团结，名族团结懂不懂？再敢瞎说大实话，一顶破坏名族团结的大帽子
扣给你！不服儿是吧？好，拘留15天，罚款1000元！
不逗了，开片！
罗兴亚MSL，自称孟加拉人，是史上到孟加拉来做生意的阿拉伯人的后裔。
听上去是不是有点儿耳熟？是的，阿拉伯人当年的商队着实了得，隔三岔五的漂洋过海
来看你，只是现在不行了，天天就靠那点油儿活着，哪天没油了，估计屎都吃不上热儿
乎的。
要说许多事情，还真无法按正常人的思维去理想。你说就阿拉伯人这种智商提不起裤子
来的鸟样子吧，却丝毫不能减少全球各路马瓦里们对他们的崇拜，就连被阿拉伯人眼屎
里都不夹的罗兴亚人，也纷纷表示，自己的祖先就是从阿拉伯过来做生意的。
罗兴亚人的祖先是不是阿拉伯人咱不知道，但他们是从孟加拉过来的却是事实。
如果你读过... 阅读全帖 |
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a****5
发帖数: 10854 | 12 我来转载几篇基督徒们的文字游戏，大家看着玩玩。
有句歇后语叫 老头劈叉—— 扯蛋
说得就是这种文章吧
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
在写圣经中的年代，中国那时是不叫中国，中国这名字是近代的名字。神是如何赐福中
国，使我们在中国的土地上活出有盼望的生命。要了解中国的预言，首先我们要先追溯
人类的新起头，洪水以后（约主前2350年），挪亚的三个儿子闪、含、雅弗的后裔分散
全地（全球）成了人类的新起头。
《创世记》 9：18 出方舟挪亚的儿子就是闪，含，雅弗。含是迦南的父亲。
《创世记》 9：19 这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。
在创世记10章记载他们的后裔遍散欧、亚、非各国。现在世界人种虽然很多，
但主要的是黄、白、黑三种。黄种人，考古学家和地理学家根据圣经的地名指引，黃种
人即是蒙古利亚人。黃种人包括印地安人（现时一般称是红种人） 也包括太平洋岛
屿棕色人、土耳其人、韃靼人、面甸人、泰族，爱斯基摩人（即北极圈短人）、中国人
、希伯來人。而在创世记10章1－33节记载闪的后裔，他们向东 |
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p****t
发帖数: 11416 | 13 发信人: cattle (小黄牛~勤勤恳恳吃草,踏踏实实作牛), 信区: Comic
标 题: 亚布语的起源与特点
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Nov 6 11:04:29 2000)
发信人: Roy ( ⅳぃ埭─皮い蓼工, 信区: Comic
标 题: 亚布语的起源与特点
发信站: 风云阁 (Tue Oct 17 12:59:35 2000), 转信
亚布语的起源与特点
亚布语是由亚布的第一代的语言--轨道都市J的“古亚布语”发展而来的。与
古亚布语（与现代汉语和日语的混合体相近）相比，亚布语出现了词汇短缩化、语
法复杂化的倾向。以帝都Lacmhacarh的名字为例，其语源为古大和神话的神的聚居
地“高天原”，而发展到亚布语后，读音起的变化：
Tacamagahara->Lacmhacarh
由原本的6个音节短缩至3个音节，这是词汇短缩化的证据。而Lacmhacarh词尾
的“h”，是名词主格的标志，这一点在古亚布语中是没有的。名词出现“格”的
词尾变化，可以看作是语法复杂化的表现。
词汇短缩化的确切原因，由于古代资料的缺乏，已经无法得知 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 概括地说就是神对违约的惩罚叫做咒诅。具体请参考下面的经文。启示录说，进入永生
以后就不会再有咒诅。
创 3:17 又 对 亚 当 说 ， 你 既 听 从 妻 子 的 话 ， 吃 了 我 所 吩 咐 你 不
可 吃 的 那 树 上 的 果 子 ， 地 必 为 你 的 缘 故 受 咒 诅 。 你 必 终 身
劳 苦 ， 才 能 从 地 里 得 吃 的 。
创 4:11 地 开 了 口 ， 从 你 手 里 接 受 你 兄 弟 的 血 。 现 在 你 必 从 这
地 受 咒 诅 。
创 5:29 给 他 起 名 叫 挪 亚 ， 说 ， 这 个 儿 子 必 为 我 们 的 操 作 和 手
中 的 劳 苦 安 慰 我 们 。 这 操 作 劳 苦 是 因 为 耶 和 华 咒 诅 地 。
创 12:3 为 你 祝 福 的 ， 我 必 赐 福 与 他 。 那 咒 诅 你 的 ， 我 必 咒 诅
他 ， 地 上 的 万 族 都 要 因 你 得 福 。
创 27:12 倘 若 我 父 亲 摸 着 我 ， 必 以 我 为 欺 哄 人 的 ， 我 就 招 咒
诅 ， 不 得 祝 福 。
民 22:12... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 15 《出埃及记》是一部律法书也是一部历史书。它记录了上帝的慈爱，公义，信实。
信实的神
1。立约：
是这位信实的神和犹太人的先祖亚伯拉罕立约说：《创》15章 13耶和华对亚伯兰
说，你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他们
四百年。14并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。
2。践约：
时候到了，神要领他们去应许之地
《出》3章
7耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制所发的
哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，
8我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，，到美好，宽阔，流奶与蜜之
地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。
9现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。
10故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。
首先：借着十灾，让埃及法老和群臣以及百姓知道耶和华是神，让他们发他们的奴仆犹
太人离开埃及。
借着：施行神迹让他们安然度过红海，一路引领他们来到应许之地：迦南美地，那流奶
与蜜之地。实现了对亚伯拉罕的首约... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: WaterWorld
标 题: 耶稣神话是剽窃古埃及神话鹰神Horus (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 12:19:36 2011, 美东)
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 耶稣神话是剽窃古埃及神话鹰神Horus
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 12:17:28 2011, 美东)
最早注意到耶稣生平记述来源于埃及的Horus神话的是英国的埃及学者，剑桥大学的考
古学家Godfrey Higgins (1772-1833)、自学成才的英国诗人Gerald Massey (1828-
1907) 和哥伦比亚大学的神学博士Alvin Boyd Kuhn (1880-1963)。Massey在他的著作
The Natural Genesis中对于Horus与耶稣的神话作了系统的比较，并且说服了Kuhn，使
他相信耶稣的事迹是从埃及神话中演变而来的次级衍生物。到了二十世纪，在多... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 17 （...续）
夜间的贼
许多自称的基督徒都错误地认为基督要像“夜间的贼”一样来到，给他们祝福并且赐给
他们永生的赏赐。但是这些人是从哪里得到的这个概念，一个贼要带来祝福呢？圣经明
确的告诉我们了一个贼来到究竟要做什么:
约翰福音 10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏…
基督的来到对于祂的选民(典型的有挪亚、亚伯拉罕、 罗得等等)来说不会像贼的来到
一样令人感到意外, 但是祂的来到对于其他世上所有没有得救的人来说就像夜间的贼一
样:
帖撒罗尼迦前书 5:2-3因为你们自己明明晓得、主的日子来到、好像夜间的贼一样。3
人正说平安稳妥的时候、灾祸忽然临到他们、如同产难临到怀胎的妇人一样．他们绝不
能逃脱。
由于主描述了“灾祸忽然临到他们”，并且宣布了 “他们绝不能逃脱,” 所以这里很
清楚的是指那些“不敬虔的人。” 对他们而言，基督的来到要像夜间的贼一样来杀害
和毁坏。但是请注意下面这节经节:
帖撒罗尼迦前书5:4 弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们象贼一样。
很明显的, 我们看到神的子民不会对神的来到感到意外。神怎么可能什么都不做，也不
预先警告他的百姓呢？神警告了挪亚，神 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 亚姐决赛爆冷
亚姐决赛造型堪比"洗剪吹"
折叠板凳上阵
编织袋也来凑热闹
历时半年的2012亚洲小姐竞选，前晚在香港亚视大埔总台举行决赛。最终，10号陈彦蓉爆冷拿下冠军和“女性魅力大奖”，成双料亚姐，齐真晨及印度佳丽古拉高华分别夺亚军及季军。决赛以性感为卖点，佳丽虽也有“露波”、透视等爆点，但拥有33.5吋上围赛前被视为大热的叶诗琪首轮就被淘汰出局，总体而言惊艳感未达预期。
【奖项】
陈彦蓉爆冷，惊讶多过喜悦
2012年的亚姐竞选，一路走来并没有太多“出位”、“黑马”的新闻，实力强的几位佳丽一直都遥遥领先，比如拥有“安徽谢安琪”称号的内地选手齐真晨、被赞有冠军相的孔芊芊等，而当晚的四强中，也都是这些“热面孔”。其中，孔芊芊以最高85.2分先摘下“最上镜小姐”，其余三位陈彦蓉、齐真晨及印度佳丽古拉高华均是83分多，高下立决，似乎冠军之位已经八九不离十。
但最终结果却出人意料，古拉高华得季军后，二甲貌似已经成了齐真晨和孔芊芊的PK，最后是一直热度不减的齐真晨当了老二。而当陈彦蓉与孔芊芊站在台上静候公布冠军时，手上已拿了两个奖的孔芊芊明显占优势表情轻松，无奈最后幸运之神落在了不太受关注的陈彦... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 19 人李毓芬与柯震东的绯闻传了2年多，始终未正面承认恋情，近日受访时更自爆理想型另有他人，那个幸运对象就是炎亚纶，坦言因为会彼此分享工作点滴，对方经常会给予非常实用的建议，让她有种“不得不爱他”的感觉。
据台媒报道，李毓芬被问到炎亚纶是否为理想型时，大方笑回：“完全是啊！而且是神级的！”进一步透露，在现实生活中，男方是自己的圈内异性好友之一，感情好到私底下会时常谈心，不仅会获得工作方面十分有用的建议，心灵上也得到一定程度的抚慰，直言：“我不得不爱他。”
至于绯闻男友柯震东，李毓芬仍然没有正面回应，仅赞美对方是个很好的倾听者，“不论开心或不开心的事都能和他分享”，但一聊到目前的感情生活，则低调表示自己仍是单身，“欢迎大家来报名！”
女孩难免会憧憬美好的爱情，当李毓芬被问到对于恋爱的价值观时，坦言自己是个爱吃醋、缺乏安全感的人，因此希望未来的伴侣是个会主动关心、体贴的对象，“让我不必担心对方是否不喜欢我了。”
不过炎亚纶最近也是饱受网友恶意揣测。炎亚纶经常对时事发表意见，也利用自身的影响力传达正面能量，直率敢言的态度备受推崇；日前他PO出有网友在Dcard“帮他承认性向”的文章截图怒斥，事后原... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 20 这文章写得很好，涨见识了。
http://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404104063192016968
由图上可知，若干邦位于缅甸西部，面临印度洋。英国殖民印度后，不断向周围扩张，
1826年，第一次英缅战争爆发，缅甸战败，不得已，当时的缅甸政府将若开邦中的阿拉
干地区割给了英属印度。
有地界儿了，就得要人不是？于是，需要对这片土地进行沿海大开发的英国人各处搜罗
劳动力。他们需要年轻劳动者，可又不相信当地人，怕当地人闹事，重新回归缅甸，于
是从孟加拉找了一批MSL过来，并将这片土租给了MSL，租期99年。
孟加拉MSL租了这片土地之后，学了英国，不雇佣当地人，却将他们赶出了家园，然后
从孟加拉弄来更多的MSL，加上自己的生生生，MSL人口迅速扩大，而被赶出了家园的都
是缅甸的佛教徒，仇恨的种子由此埋下。
二战时期，英国为阻止日本进军印度，成立了一只由孟加拉MSL组成的部队——孟加拉V
支队。英国撤离印度后，这支军队并没有抗击日军，而是将驱赶、杀害佛教徒当成了使
命，前前后后杀了十多万佛教徒，仅在一个名为磨豆的边境小镇，就一次屠杀了3万多
名佛... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 21
如果是A，足以证明当时的犹太人根本不知道以利亚长什么样子。如果是B，那么紧接著
约翰就否认了，说明他连“象征意义的以利亚”也不是，可是圣经其他地方不止一次说
施洗约翰是“应当来的以利亚”，这岂不是自相矛盾。综上所述只有选A，结果就是证
明当时人根本不知道以利亚的模样
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约翰说他不是厄里亚， 因为他也是与厄里亚相似∶穿毛衣，在旷野生活。
人以为他就是经书上的厄里亚从天上回到人间。
约翰说他不是这样。
耶稣说约翰是厄里亚，正如路加福音1:17中说∶
「他要以厄里亚的精神和能力，在衪在前面先行，使为父的心转向儿子，使悖逆者转向义
人的心意，并为上主准备一个善良的百姓。」
矛甚么盾？ |
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p******g
发帖数: 498 | 22 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: pingpong (pppp), 信区: Biology
标 题: 新一代反转神佟屏亚
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 27 12:28:23 2013, 美东)
目测就是一个没有现代分子生物学常识的大嘴巴，根本不知道自己在说什么。估计听说
了一些自己都没搞懂的“高级”词汇出来卖弄。
反转控们真是悲剧，到处找“神”来反转，“神”却是个垃圾。
“到九十年代现代生物技术发展以后，我的评价是转基因可以定位各种作物的基因图、
可以分子标记，这样跟常规技术结合起来就能加快常规育种，它不是一种方法，而是我
们常规育种的辅助技术。”
转基因定位作物的基因图？现在还这么认为，那得多NC |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 耶稣神话是剽窃古埃及神话鹰神Horus
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 12:17:28 2011, 美东)
最早注意到耶稣生平记述来源于埃及的Horus神话的是英国的埃及学者，剑桥大学的考
古学家Godfrey Higgins (1772-1833)、自学成才的英国诗人Gerald Massey (1828-
1907) 和哥伦比亚大学的神学博士Alvin Boyd Kuhn (1880-1963)。Massey在他的著作
The Natural Genesis中对于Horus与耶稣的神话作了系统的比较，并且说服了Kuhn，使
他相信耶稣的事迹是从埃及神话中演变而来的次级衍生物。到了二十世纪，在多伦多大
学和牛津大学受教育的加拿大神学家Tom Harpur (1929-) 又写出The Pagan Christ (
异教徒耶稣) 一书，进一步发挥了前人的研究成果。
上述假说在网络上遭到美国基督教原教旨主义者和其它宗教卫道士们破口... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 耶稣神话是剽窃古埃及神话鹰神Horus
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 12:17:28 2011, 美东)
最早注意到耶稣生平记述来源于埃及的Horus神话的是英国的埃及学者，剑桥大学的考
古学家Godfrey Higgins (1772-1833)、自学成才的英国诗人Gerald Massey (1828-
1907) 和哥伦比亚大学的神学博士Alvin Boyd Kuhn (1880-1963)。Massey在他的著作
The Natural Genesis中对于Horus与耶稣的神话作了系统的比较，并且说服了Kuhn，使
他相信耶稣的事迹是从埃及神话中演变而来的次级衍生物。到了二十世纪，在多伦多大
学和牛津大学受教育的加拿大神学家Tom Harpur (1929-) 又写出The Pagan Christ (
异教徒耶稣) 一书，进一步发挥了前人的研究成果。
上述假说在网络上遭到美国基督教原教旨主义者和其它宗教卫道士们破口... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 25 使徒行传4:32 那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己，都
是大家公用。
一直到第四章最后都是在讲大家奉献，然后过集体生活。
这里可以看出来，奉献全部是人一心一意，心甘情愿的，没有被强迫。第5章里的亚拿
尼亚要进入这个
集体生活，享受集体生活大家公用的好处。别人都全部奉献放到一起，他自己私藏了一
部份留给自
己。这里不仅是欺哄神，而且还犯了贪污的罪。因为大家都说好了，愿意加入的，全部
奉献进来，大
家一起过集体生活。不愿意的不用奉献进来，自己管自己的财产。所以他要加入就是已
经同意了要全
部奉献了，然而他没有，但是集体生活的好处他一样不要少得，他是不是贪污公共的财
产？
从第四章末到第五章连贯的看下来，亚拿尼亚的罪一点儿都不轻，按照人的刑法都是要
重责的。更不
要说神如果定罪的代价是神的主权，人没有可以讨价还价的。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 26 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶
稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们
只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我
的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 27 一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和华的使者对他
说：‘... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 28 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须
用心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真
知识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6
：“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各
问他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝
福。... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 29 主日8
问24：怎样划分这些信条呢？
答：划分为三部份：第一部份论及圣父神和我们的受造1；第二部份论及圣子神和
我们的救赎2；第三部份论及圣灵神和我们的成圣3。
问25：既然神只有一位4，那么为何你说有三位，就是圣父、圣子和圣灵呢？
答：因为神在他的话语里这样启示了他自己5，这分开的三位是独一，真实，永恒
的神。
1、创1。
2、彼前1：18-19：知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能
坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
3、彼前1：21-22：你们也因着他，信那叫他从死里复活，又 给他荣耀的神，叫你
们的信心和盼望都在于神。你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假
，就当从心里彼此切实相爱。
4、申6：4：以色列啊！你要听，耶和华我们神是独一的主。
5、创1：26：神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样 式造人，使他们管
理海中的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
赛61：1：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦
卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，放囚的出监牢。
约... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 31 在前面几册新约总论的信息里，我们已经看过四个人物：神、基督、那灵和信徒。在余
下的信息里，我们要来看三个团体的人位：召会、国度和新耶路撒冷。召会是团体的人
位，国度也是团体的人位。按照但以理二章，基督这属天的石头，至终要成为一座大山
，充满全地；这就是国度，作为基督的扩增。新天新地里的新耶路撒冷，也是一个团体
的人位。首先，我们要来看召会；接着，在下一册要说到国度和新耶路撒冷。
关于召会，我们要来看的第一件事，乃是神永远经纶里隐藏的奥秘。在这个宇宙里有一
个隐藏的奥秘，一个隐藏在神里面的奥秘。这隐藏的奥秘是在神永远的经纶里。这里有
两个重要的辞：‘奥秘’和‘经纶’，分别由‘隐藏的’和‘永远的’两个形容词所修
饰。因此在新约里，有隐藏的奥秘和永远的经纶。
保罗启示神圣的事物时，在那灵的感动下，在著作中用了‘经纶’一辞。这辞的希腊文
是oikonomia，奥依克诺米亚，字典里的定义是：安排、一种特别的安排、一个有目的的
计划。这些定义都是正确的。然而，我们若只知道这么多，就还是不明白这个希腊字深
入及完全的意义。
我们若要明白oikonomia的意义，就需要知道这辞是由两个字所组成：oik... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第三章 - 永恒的旨意与历史程序的动力
A。对预定论的两种反应。
B。神永恒的定旨和历史程序中间的动力。
C。上帝旨意的四个层面。
「神的预定与人的自由」这个题目是关系到「主权」与「主权」之间冲突的问题，
关系到「人归回神」的问题，以及「神的旨意」和「神意志中间所定的」是照他成全或
照你成全的问题；所以，许多人把神的道当作是生活中间可有可无的一些点缀，因为他
以人为中心。但如果你真正体会神的心意，明白他的筹算，知道他的计划的时候，你会
很感谢主 -- 我怎么会在上帝永恒的计划中间有分？我这个微不足道的小人、这个小小
的一分子，在神无限的大能中间，我竟然有分于他的救赎！如果全世界只剩下我，只有
一个我，耶稣远是会到世界上为我死。他爱我爱到这样这样的地步。感谢上帝！
对「预定论」的两种反应
我盼望在这个课程中间，许多人能感受到神竟然这样恩待我们，他把这样重大难测
的真理，用他自己的圣灵按着所启示的话语光照我们的心，使我们得以明白；你不但知
，且深知你所信的是谁，你就抱荣耀归给上帝。我也盼望你明白... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 第四课 认识神
我们人类所拥有的真实智慧知识，包括两部分：对神的认识，与对自己的认识。我
们既是按照神的形象被造，我们生活、动作、存留都在乎神。换言之，我们被造的目的
，就是要来认识神；而我们得救的目的，更是要恢复与加深对神的认识。正如约翰福音
十七章三节所说，“永生”就是“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督”
。
一、“认识神”的重要意义
人一切所思想的，眼目所常仰望的都必须以神为中心（诗十4，廿五15）。当人犯罪
堕落后，就陷溺于自我中心的无知苦海中。感谢神在基督里拯救了我们，使我们成为新
造的人。这“新人”在“认识神”上渐渐更新，恢复造他主的形象（西三10）。唯有如
此，我们才能得着真正的安息；诚如奥古斯丁所说：“你为你自己造了我们；我们无法
心安，直到我们的心在你里面找到安息”。
1. 认识神是我们最大的荣幸
耶利米书九章廿三至廿四节提醒我们：不要因智慧、勇力、财物夸口。“夸口”表
明人在尊荣某一对象，若夸口智慧、能力、财富，这是在拜偶像。我们唯一当夸口的，
乃是：“明白认识主耶和华”。新约哥林多前书也引用此段经文来教导我们：“夸口的
，当指着主夸口”（林前一31）。... 阅读全帖 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 34 以利亚与神同行，是唯二的两位活人之中的一位在世的时候就被神接到天上去滴
能与神同行的跟神的心意密切相通，而且本身几乎没有多少罪 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述，并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述，我们看到两
种祷告神学观点都有优劣，人的观点是有限的，我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论，以致人难以有祷
告的热情，而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变，也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中，唯一的出路就是在《圣经》的根基上，在肯定上帝主权和不变性的
同时，也强调人的祷告的巨大功用，神是恒定的但也是怜悯的，我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意，也通过祷告求神的怜悯，在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
本文大纲
1．从一首赞美诗谈祷告能否改变上帝旨意的神学纷争
2．改革宗神学对神的绝对旨意和人的祷告之间关系的观点
3．倪柝声、芬尼、约翰卫斯理及赵镛基等强调祷告对神的旨意的影响力的观点
4．我们的结论：神是有主权并且有怜悯的神、人有寻求神旨意和遵行神旨意的义务，
更有祈求神遂人意的权利。
吴华乐弟兄... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 亚米纽斯主义（Arminianism）一词，是用来形容亚米纽斯（Jacobus Arminius，1560
至1609年）的神学观点，和亚米纽斯的教训所引起的运动。至于亚米纽斯的立场，在他
的跟随者抗辩派（Remonstrants）于1610年的文件中，已经清楚陈述；这些抗辩派正式
对抗在荷兰的加尔文主义。
亚米纽斯主要的神学论点如下：神根据他的预知，而有条件地拣选人得着救恩；神
的恩典可被抗拒；基督的教赎是普世性的；人有自由意志，人借着先前恩典（
prevenient grace），可以救恩上与神合作；信徒有可能失去救恩。虽然亚米纽斯主
义，是改革宗教会内神学上分歧的结果，但这些神学观点也在今天不少神学派系中存留
。循道宗（Methodism）和卫理宗（Welseyanism）就是跟随亚米纽斯的教义。此外，圣
洁运动、灵恩运动及其他宗派如自由意志浸礼派（Free Will Baptist）等均是。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 亚米纽斯主义（Arminianism）一词，是用来形容亚米纽斯（Jacobus Arminius，1560
至1609年）的神学观点，和亚米纽斯的教训所引起的运动。至于亚米纽斯的立场，在他
的跟随者抗辩派（Remonstrants）于1610年的文件中，已经清楚陈述；这些抗辩派正式
对抗在荷兰的加尔文主义。
亚米纽斯主要的神学论点如下：神根据他的预知，而有条件地拣选人得着救恩；神
的恩典可被抗拒；基督的教赎是普世性的；人有自由意志，人借着先前恩典（
prevenient grace），可以救恩上与神合作；信徒有可能失去救恩。虽然亚米纽斯主
义，是改革宗教会内神学上分歧的结果，但这些神学观点也在今天不少神学派系中存留
。循道宗（Methodism）和卫理宗（Welseyanism）就是跟随亚米纽斯的教义。此外，圣
洁运动、灵恩运动及其他宗派如自由意志浸礼派（Free Will Baptist）等均是。 |
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v***o
发帖数: 87 | 38 1、“多少年来，人的传统信法（就是世界三大教派中基督教的信法）就是看圣经
，离开圣经就不叫信主，离开圣经就是邪教，就是异教，即使看别的书也务必是在解释
圣经的基础上的书。就是说，你若说信主就得看圣经，你就得吃喝圣经，不可在圣经以
外再崇拜别的不涉及圣经的书，否则，就是背叛神。自从有了圣经以来，人信主就成了
信圣经。与其说人信主了，不如说人信圣经了；与其说人开始看圣经了，不如说人开始
信圣经了；与其说人归在主的面前，不如说人归在了圣经的面前。这样，人就把圣经当
作神来拜，当作自己的命根子，若没有了圣经，相当于没有了生命。人把圣经看得与神
一样高，甚至人把圣经看得比神还高。若没有圣灵的工作，若摸不着神，这都可以活下
去，但一旦失去圣经这本书，或失去圣经里的名章、名句就像人失去生命一样。所以，
人一信了主之后就开始看圣经、背圣经，越能背圣经的越能证明是爱主，信心大，看过
圣经能给别人讲的都是顶好的弟兄、姊妹。这么多年来，人都是根据对圣经的理解程度
来衡量人对主的忠心，或人的信心。多数人根本不懂信神到底是为了什么，也不明白信
神该如何信，只是一味地搜集打开圣经章节的线索，人也从来不追求圣灵作工... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 39 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系 (TZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 00:20:47 2012, 美东)
2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述，并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述，我们看到两
种祷告神学观点都有优劣，人的观点是有限的，我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论，以致人难以有祷
告的热情，而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变，也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中，唯一的出路就是在《圣经》的根基上，在肯定上帝主权和不变性的
同时，也强调人的祷告的巨大功用，神是恒定的但也是怜悯的，我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意，也通过祷告求神的怜悯，在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
本文大纲... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 2012年，1300余名“全能神”教成员被抓获。
2013 年，“全能神”教徒在传教。
全能教组织架构
2014年5月，“统一教”两万多名信徒在韩国某体育馆集会。
2013 年初，“全范围教会”的信徒在参加集会。
全能神教主
2014年5月28日这一天，山东烟台的天气有些闷热，35岁的吴硕艳像往常一样，骑着电动车到招远市金都百货上班。下班后，吴硕艳与丈夫、7岁的儿子在金都百货麦当劳店门前碰面。由于还没吃晚饭，吴硕艳走进了麦当劳餐厅，丈夫则带着儿子去六楼玩游戏。但谁也没有想到，这居然成了她和家人的永别。在麦当劳餐厅，吴硕艳遇到了企图拉人入教的“全能神”教信徒张立冬等6人，在拒绝透露电话号码之后，被殴打致死。
招远血案发生后，震惊全国。这也使“全能神”教继1995年被国家定性为邪教后，再次成为人们关注的焦点。它到底是如何产生的？为什么在崇尚科学的今天，历经近20年的防范和取缔，它仍然能大行其道？为了更好地接近邪教的罪恶真相，环球人物杂志记者兵分两路，在河北、河南进行了实地调查。
“富裕村”里的孤僻者
2014年6月5日，河北省无极县乡间公路两旁的田野里，小麦已经成熟，一片金黄。但环球人物杂... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 41 我一贯不是十分信任钱币头像一类广泛流传的形像的真实性，这类形像，如同寺庙里
面的佛像一样，其塑造目的更侧重于公众对其的接受和认可，而非形像本身的真实性。
在中国化的佛教绘画和塑像当中，释迦牟尼俨然一个我国长者；美国礼品店里面也经
常能看到黑皮肤的耶稣像和玛利亚像。同理，罗马以盟友马西尼萨为头像铸造的硬币，
其使用范围也更多是在罗马人当中，这个形像很可能自觉不自觉的"亚平宁化"了。另
外，我看到的硬币来自下面的这个收藏爱好者网站:
http://www.forumancientcoins.com/gallery/thumbnails.php?album=2
对于那枚马西尼萨硬币的具体铸造时间，收藏者并没有提供。但是倘若此硬币定制
于马西尼萨死后，那么其形像的歪曲度就会更大。
"Sallust认为Numidia人是波斯人来到非洲后和当地Gaetulians人的通婚产物"。我
觉得这是一个极其重要的，也可能是比较罕见的，有关努米底亚人祖先来源的罗马
记载。你老弟能否把Sallust的原文贴上来展开讨论一下? Sallust在这里提到波斯，
如果不是信口开河，那么这个事情就显得很神奇了，波斯同... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 编者按：2016年10月6日，南方都市报发表《起底邪教“全能神”》，揭露邪教头
目赵维山的“发家”过程。本网在转发时有删改。
邪教“全能神”发家过程
●1951年，赵维山出生在黑龙江，此后成为当地一名普通铁道工。
●1983年，32岁的赵维山开始信仰基督教，渐渐地时间精力用在传教上。
●1990年，追随者渐众的赵维山自立门户，自封“能力主”，创“永源教会”。
●1990年至1993年，赵维山从“能力主”渐渐过渡到“神本体”。
●1993年，赵维山向信徒宣布情人杨向彬为“全能神”教的“女神”，自己则是“
祭司”。
●1995年，赵维山与情人杨向彬悄悄诞下一子。
●1998年，“全能神”建立东北、安徽、河南、山东4个区，并设置一线、二线、
三线传福音队伍。
●2000年，被劳教三年解教后的赵维山与妻子杨向彬、5名骨干人员一起潜逃到美
国，在美国建立“全能神”总部。
●2000年，何哲迅任“全能神”邪教组织监察组组组长，2007年11月左右被赵维山
撤职，期间转给赵维山约有6000多万元（受害者上交的所谓奉献款）。
●2001年至2009年初，是“全能神”发展鼎盛时期。成员由2001年底的数... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 43 主贴
楼主：老百姓有自己的乐 时间：2014-12-15 20:15:00
国际大黑手把马航MH370和马航MH17劫持和击落后，作为世界第六大航空公司的马
航基本垮了，处于要死不活的状态
现在，大黑手又把目标锁定在亚航，一如既往，必须搞垮亚航，因为亚航也属于马
来西亚
鉴于黑手的势力过于强大，心肠过于狠毒，建议出行的中国旅客，远离亚航，别成
为另一个MH370的牺牲品
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之后3天不停顶贴
楼主：老百姓有自己的乐 时间：2014-12-15 20:17:10
本来是高高兴兴出去旅游或者经商工作学习的，不小心坐了马航或者亚航，成为靶
子，亏死了
大家小心点
楼主：老百姓有自己的乐 时间：2014-12-15 20:40:35
大家要把这个消息及时通知自己的亲友
楼主：老百姓有自己的乐 时间：2014-12-15 20:49:19
咱们小老百姓躲的远远的
楼主：老百姓有自己的乐 时间：2014-12-15 20:53:18
惹不起，躲的起
楼主：老百姓有自己的乐 时间：2014-12-15 21:23:28
等国际局势稳定后... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (三) 神的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:09:10 2010, 美东)
第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 45 【问６】神有几个位格？
【 答 】神有三个位格，但只是一位神。
"在天上作见证的原来有三：就是父、道，与圣灵，这三样也都归于一"（约壹五８
）。
神只有一位，但有明确的三个位格。这是圣洁的奥秘，人的智慧永远无法发现。就
像基督有二性，但只有一个位格，这是奇妙的；照样，一位神有三个位格。这是极大的
奥秘，圣父是神，圣子是神，圣灵是神；但不是三位神，而是一位神。三位一体的三个
位格能够分辨，却是不能分开来的；三个不同的位格，却只有一个本质。这是一个属神
的奥秘，一而三（three substances），三而一（but one essence）。我们渺小的思
想无法明白三位一体的奥秘，就像一个坚果的外壳无法容纳海洋一样。我用一个比喻说
明。对太阳本体而言，它有太阳的本质，光和热；光来自太阳，热是来自太阳和光；这
三者是不同的，但却不是分开的；它们是三个，但却是一个太阳：照样，三位一体中，
圣子是来自圣父，圣灵是来自圣父和圣子；虽然祂们明显是三个不同的位格，但却是一
位神。我首先要谈三位一体中的合一，再谈合一中的三位。
Ⅰ、三位一体中的合一。神性中三个位格的合一，包括两件事：
1、本质上的相... 阅读全帖 |
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发帖数: 36 | 46 经常听到慕道的朋友中间有一些讨论，是关于他们不能理解圣经（特别是旧约）中神的
一些作为，以至于他们对神的公义有所质疑，进而成为他们信神的障碍。这些问题也时
常对初信神的基督徒造成疑惑。而这些问题中，提到最多是当神命令以色列人进入迦南
地的时候，经常要求杀光所有当地的人（如书8：24-26），当然也包括婴儿，因此一些
慕道的朋友因此指责神过于残忍。在这里，我愿将我所对圣经的理解分享给大家，希望
借着圣灵的带领，可以解除疑惑，使弟兄姐妹们坚定信心，使慕道的朋友愿意悔改，归
向神。
第一点， 当我们指责一个人，定一个人的罪的时候，必然会涉及两方面。第一方面
，谁去指责，去定罪。第二方面，凭借什么律例去指责，定罪。（举一个例子，一个小
偷偷了500元钱。 “法官”给这个小偷定罪，凭借这个世间的“法律”。）在指责神，
否定神的公义性中， 是“我们”去指责，凭借的是“我们对道德的理解。”如果你对
圣经有一些了解的话，你可能已经发现哪里出现了问题。这不是一个新的问题，而是从
我们先祖就有的，根深蒂固的问题。当慕道友和初信的弟兄姐妹读创世记第三章的时候
，可能会觉得亚当夏娃有些冤枉，因为他们只是... 阅读全帖 |
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发帖数: 462 | 48 阿蒙露出了疑惑这色：“我不太明白你说的话。”
荷鲁斯淡然一笑，抬起头看着阿蒙道：“你很强大，最近发生的事情也证明你是多
么的狂妄而骄傲。但你毕竟不是真正超脱永生的神灵，有些事情是不可能明白的。”
阿蒙答道：“你错了，我斩落塞特的神像并非是因为狂妄或骄傲，事实恰恰相反，
是因为我弱小而无能为力，找不到塞特，所以只能用这种方式逼他现身。”……有些事
情我确实还不了解，而你来到这里，我想并不是为了证明你知道的更多，而是想告诉我
什么，就请让我向您请教！”
通过“命运的考问、末日的审判”成为超脱永生的神灵，来到的并不是神话描述中
的天国，也不是云游诗人们所歌唱的富丽堂皇的天神世界，实际上他们是离开了这个世
界，到了一个什么都不存在的地方。一这是荷鲁斯告诉阿蒙的，大大出乎世人的意料。
只有并不存在，才是永恒的存在。这可能是一个哲学家思考的终极命题，但也是超
脱永生的神灵求证的结果。
阿蒙还无透彻的理解，因为他尚未印证，只是听荷鲁斯的描述。那里并不是什么异
界，也并不是什么神宫神界，宅无边无际没有也没有时间与空间的概念，就像万物出生
之前。
阿蒙曾在... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 49 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 50 神的至高主权
一个人如果愿意思考，就很容易看出来，有某种至高主权在支配他的人生。没有人
先问他是否愿意被生下来、什么时候生下来、生在什么地方、作哪一种人──生在廿世
纪、还是生在洪水之前；生为黑人、或是白人；生在美国、或是中国。历世历代的基督
徒都承认神是宇宙的创造者与治理者。既是这样，受造物的一切能力都源于他，世上任
何事如果不是出于神至高无上的意旨，就都不能发生。如果我们细细体会这真理，就会
看出这样的想法与加尔文主义一致，与阿民念主义相反。
神既然创造了万事万物，他对他所造的万物当然有绝对的所有权与支配权。神不只
是概略地影响他所创造的世界，而是实实在在地治理这个世界。地上的万族与神的伟大
相比，其微弱的程度连天平上的灰尘都不如。如果神的工作和意旨会被拦阻，太阳早就
停在轨道上不动了。人的一生难免会遇到一些看似失败与矛盾的事，但神在其中总是大
步向前，丝毫不受影响的。即使人类的罪行，也必须经过神的许可才能发生，而且神许
可这些事发生，并没有违背他的意志，而这一切事既然是他心甘情愿许可的，所以在某
种意义上来说，这些事都必须符合神的意志，包括人类日常的行为与最后的结局都是神
所规定... 阅读全帖 |
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