发帖数: 1 | 1 晚清民初的文艺美学青年王国维在其文学美学著作《人间词话》中，开篇用“词以境界
为最上”道出了自己对词评判标准的核心与创作主张。
王国维对于做事、创作所经历的三种境界想必是大部分读者所熟知、印象最深刻的。
我们总习惯于关注自认为喜欢的事物、固守最初接受到的观点或讯息，于是或多或少会
形成某些“偏见”（无贬义）。当某个偶然的机会或瞬间，在放空状态之下再次观想，
发现了某些不同寻常，这时，如同黑夜之中发现一颗闪亮之星，心中有豁然开朗，愉悦
也随之而来。读起《人间词话》，我找到了这种感觉：我们一直牢记的是人生三重境界
，我们总是在寻找人间最美诗词、人间最美句子，原来王国维早就告诉过我们答案：“
无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”
无我之境，人只有在静中可以得到，因此无我之境优美。
陶渊明 “采菊东篱下，悠然见南山”，南北朝民歌“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛
羊”，可谓是无我之境的完美体现。不禁让人想起禅宗讲的“菩提本无树，明镜亦非台
；本来无一物，何处惹尘埃”，想起了卡卢仁波切的小诗：
我们活在假象，和事物的表面，
这里存在着真相，
而我们就是那个真相... 阅读全帖 |
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L****C
发帖数: 707 | 2 夫差有何恨？勾贱有何恩？
愿不识范蠡，还作浣沙人。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心？
正如慧能所说的：仁者心动
又如道家所说的：道可道非常道
它们的道理是一样的。
为何我如今仍参悟不透？
不可罢，不可了。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 3 【转载】六祖慧是文盲吗？
过去，很多人都认为六祖慧能大师是一个砍柴的樵夫，是一个目不识丁的人。认为慧能
大师在听了金刚经“应无所住而生其心”以后，心有所悟，往黄梅，求法于五祖座下，
因为他根深机利，得五祖心法与衣钵。成为永恒不朽的一代宗师，成为中国文化史上之
奇葩。慧能大师真的是一个文盲吗？饶宗颐教授的“六祖与新州”和净因法师的“慧能
之南禅”的讲座，可以给大家一个很明确的答案：“六祖并不是目不识丁，而是一个有
相当文化素养的人”。
一、 深厚的文化底蕴新州哺育着慧能成长
俗话说“一方水土养育一方人”，我们就从哺育慧能大师成长的新州谈起。《通典》卷
184：“新州郡新州（今新兴县），秦属南海郡，两汉属合浦郡。晋分置新宁郡，宋、
齐因之。梁置新州。隋属信安郡，大唐亦为新州，或为新兴郡。领县三：新兴、永顺、
索庐。”《通鉴》卷158：梁武帝“大同中征俚有功，为新州助防。”这两则史实充份
体现了历代统治者，是非常重视对新州管治，也说明新州在历史上之地位；《陈书》世
祖纪：“文帝天嘉四年七年（571）新州刺史庐子雄。”《隋书》杜僧明传：（563）新
州刺史华皎进平南将军。”从新州设刺史官，并且... 阅读全帖 |
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L****o
发帖数: 1642 | 4 开头和六祖慧能那著名的佛偈意思相同：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
以前我也仿此写过劝人看开过去了的感情的句子：
相思本无豆，爱情亦非鸟，本来没有缘，何必为她老。 |
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l**o
发帖数: 491 | 5 坛经概述
《坛经》的思想对禅宗乃至中国佛教的发展起了重要作用。中国佛教著作被尊称为“经
”的，仅此一部。
坛经是记载六祖惠能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是
研究禅宗思想渊源的重要依据。
在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场， 矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表
东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人” 。惠能作为在我国历史上
有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，
并越来越受到广泛的关注。
中心思想
《坛经》的中心思想是“见性成佛”，即所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众
生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”及“人虽有南
北，佛性本无南北”。这一思想与《涅槃经》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
“不是风动，亦非幡动，仁者心动”。 都源自六祖惠能。
网络上高僧大德的视频是最好学习《六祖坛经》的方法。
http://www.youtube.com/results?q=%E5%85%AD%E7%A5%96%E5%9D%9B%... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 虽然王菲三天两头被传一次怀孕，但近期她被偷拍的一张照片，让这个消息显得不那么空穴来风。照片上，王菲脚踩平底鞋，身着红色宽松长袍，休说路人，就是我这种长期关注娱乐圈，对各种小道消息相当免疫的人，对着这照片都不免疑窦丛生。
很快，有人辟谣，并放出几张照片为证，在这些只是略早几天的照片中，天后白衫仔裤，身材纤细，一双铅笔长腿尤其令人艳羡，哪见得半点孕味。
狗仔的业务能力因此被人耻笑，但他们这番失手也难免，从白衫仔裤到阔身长袍，实在跨度太大，似这般神出鬼没，倒是极符合王菲的做派，她的日常行为亦如她的着装，让你永远无法将她看得分明。
我入行做娱记那年，王菲刚刚离婚，媒体都在为王菲打抱不平。在世人心中，王菲冰肌玉骨，仙气飘飘，虽然行走人间，但微波凌步，不染尘埃，这样一个好女子，居然也会被人辜负与抛弃？虽说窦唯在摇滚界也颇有名气，但这怎能与在春晚上唱过《相约九八》的王菲相提并论呢。
没错，在遥远的当年，春晚是人们获得前沿娱乐资源的重要渠道。只有少数年轻人知道，王菲在香港时曾经名叫王靖雯，这个名字当然更女性化，而她那时唱的歌，从《红豆》到《容易受伤的女人》以及《棋子》《我愿意》等等，也跟那个名字一样，... 阅读全帖 |
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E**c
发帖数: 713 | 7 旁边一土豪状大叔问空姐：茅台有吗？空姐说有。
我心里就骂，你丫坐飞机千万别发酒疯才好。
然后空姐给他拿来一毛毯。
东边来了个张予曦，西边来了个张馨予，张予曦用手搂着张歆艺，张馨予怀里抱着张涵
予，搂着张歆艺的张予曦要用张歆艺换怀里抱着张涵予的张馨予的张涵予，怀里抱着张
涵予的张馨予不愿意用张涵予换手上搂着张歆艺的张予曦的张歆艺。
老师“今天老师问你们个小常识问题”
小明“好点老师 你问吧”
老师“为什么学校特意強調我们上下楼梯要靠右走呢”
小明“我知道，老人们不常说了吗，菩萨保佑啊”
老师“滚!”
我一朋友前些日子找了个对象，那女的天天和他去食堂吃饭，今天早上见我朋友一脸苦
逼，问他怎么了？
他说：现在的女的真TM势力，我饭卡没钱了，她就和我分手了，哎，手都没碰到。
今天去闺蜜家串门，一进门，闺蜜的三岁小孩，对我大喊：大姨妈，你好！
我纳闷啊，他说早上爸爸和妈妈在屋里说，抓紧吧，大姨妈快来了。。。。
感觉现在一打开评论就是四句话：理都懂，然并卵，城会玩，日了狗
小明在一家商场卖鞋子，因为刚参加工作，非常积极热情，主动帮客户脱鞋换鞋！客户
都很感动，觉得不买鞋都不好意思，就这样，生意越来... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 8 师门恩怨
关于金应熙的师门恩怨，我亦有一种“甚难评说的人生”（陆键东，《陈寅恪的最
后二十年》，三联书店，一九九五年出版。）之感。难以评说，只能略抒所感所思。
我于义宁（陈寅恪）之学，直到今日，恐怕还只能说是略窥藩篱，引导我接触义宁
之学的人正是金应熙。那时我对佛学着迷，喜欢谈禅说偈，有一天谈及六祖传法偈（按
：此偈之流行本为：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”敦煌本
坛经则作两偈，字句与流行本亦略有分别，但意义则相同），金师问：“此偈如何?”
我说：“古今传诵，绝妙好辞，尚有何可议?”金师说：“就是还有可议。”介绍我读
陈寅恪写的一篇文章《禅宗六祖传法偈之分析》陈寅恪，《禅宗六祖传法偈之分析》，
《清华学报》七卷二期，一九三二年六月。
陈寅恪认为六祖的传法偈，一，比喻不适当。“菩提树为永久坚实之宝树，决不能
取以比喻变灭无常之肉身。”二，意义未完备。“细释经文，其意在身心对举。言身则
如树，分析皆空，心则如镜，光明普照。今偈文关于心之一方面，既已将比喻及其本体
作用叙述详参，词显而意赅。身之一方面，仅言及比喻。无论其取比不伦，即使比拟适 |
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发帖数: 1 | 9 一花一世界，
一叶一菩提，
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
只愿得一人心，
白首不相离；
只愿得一人心，
生死相与共。
愿得一人心，
陪我走过漫雾的清晨，
伴我走过黄昏的傍晚。
愿得一人心，
陪我走过春的生气，
夏的凉爽，
秋的幸福，
冬的温暖，
伴我走过这四季轮回的奥秘。
愿得一人心，
陪我起居与田间屋后，
伴我隐居于深山老林之中。
愿得一人心，
陪我赏过花的绽放，
亦伴我拾过这花的凋零。
愿得一人心，
愿为你袖了双手倾了天下，
愿陪你走过这以后生活的点点滴滴，
亦陪你走过这生的海角天涯。
愿得一人心，
愿不计你的过往，
只看你的往后未来。
愿得一人心，
愿陪你走过艰难，
伴你步向幸福的殿堂。
愿得一人心，
陪你走过过去与现在，
伴你踏遍这今后的未来。
愿得一人心，
不论时间摧残过你的容颜，
愿陪你走过这岁月的点滴痕迹。
愿得一人心，
一见倾心不悔，
再见倾城不觞。
愿得一人心，
这白日是轮回，
这黑夜是星空。
愿得一人心，
愿许你一诺磐石，
愿伴你水滴石穿。
愿得一人心，
愿以我三生三世十里桃花，
可愿许我一生一世一迷离。
愿得一人心，
同向东南枝，
在天愿... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 10477 | 10 【 以下文字转载自 Collectibles 讨论区 】
发信人: techsavvy (海阔天空), 信区: Collectibles
标 题: 跟着大牛捡漏记续：捡漏全攻略
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 29 10:36:22 2011, 美东)
话说我时常跟着大牛去捡漏，虽没捡到漏，可耳染目睹，也受益非浅。以下是我跟大牛的历次对话，不敢独享，特将它们贴出来与大家分享：
问：你总让我捡漏要早点去，为啥你每次这么晚才来呢？
大牛：这要看是谁捡了。你忘了我送给你的那四个字了：勤能补拙。
问：哦，以后我一定尽量赶早。请问捡漏的关键是什么？
大牛：也是四个字：能捡到漏
问：能展开讲讲吗？
大牛：当然可以。这是我根据多年经验，总结出来的捡漏三定律：
１。你要不去捡漏，就捡不到漏
２。如果场上没有漏，你也捡不到漏
３。即便场上有漏，你也不一定能捡到漏
问：哦，这个灰常惊屁，我很稀饭。以后一定时常默诵，力争倒背如流。不过，这三条讲的都是捡不到漏的情况，那怎么才能捡到漏呢？
大牛：身是菩提树，心是明镜台；时时勤拂试，莫叫染尘埃。
问：这个。。。有点深奥了，能讲得浅显点吗？
大牛... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 10477 | 11 话说我时常跟着大牛去捡漏，虽没捡到漏，可耳染目睹，也受益非浅。以下是我跟大牛的历次对话，不敢独享，特将它们贴出来与大家分享：
问：你总让我捡漏要早点去，为啥你每次这么晚才来呢？
大牛：这要看是谁捡了。你忘了我送给你的那四个字了：勤能补拙。
问：哦，以后我一定尽量赶早。请问捡漏的关键是什么？
大牛：也是四个字：能捡到漏
问：能赞开讲讲吗？
大牛：当然可以。这是我根据多年经验，总结出来的捡漏三定律：
１。你要不去捡漏，就捡不到漏
２。如果场上没有漏，你也捡不到漏
３。即便场上有漏，你也不一定能捡到漏
问：哦，这个灰常惊屁，我很稀饭。以后一定时常默诵，力争倒背如流。不过，这三条讲的都是捡不到漏的情况，那怎么才能捡到漏呢？
大牛：身是菩提树，心是明镜台；时时勤拂试，莫叫染尘埃。
问：这个。。。有点深奥了，能讲得浅显点吗？
大牛：菩提本无树，明净亦非台。本来无一物，何处染尘埃？
问：……#%*@）&?！
大牛：re
问：我们还是来谈点具体点的吧。请问你在邮展上，是怎么找漏的？
大牛：很简单，就两点：1。要找有中国邮票的Dealer； 2。要找不懂中国邮票的
Dealer
问：看来也不是想的那么难... 阅读全帖 |
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N**7
发帖数: 5796 | 12 大漏 该发包子吧
话说我时常跟着大牛去捡漏，虽没捡到漏，可耳染目睹，也受益非浅。以下是我跟大牛
的历次对话，不敢独享，特将它们贴出来与大家分享：
问：你总让我捡漏要早点去，为啥你每次这么晚才来呢？
大牛：这要看是谁捡了。你忘了我送给你的那四个字了：勤能补拙。
问：请问捡漏的关键是什么？
大牛：也是四个字：能捡到漏
问：能赞开讲讲吗？
大牛：当然可以。这是我根据多年经验，总结出来的捡漏三定律：
１。你要不去捡漏，就捡不到漏
２。如果场上没有漏，你也捡不到漏
３。即便场上有漏，你也不一定能捡到漏
问：哦，这个灰常惊屁，我很稀饭。以后一定时常默诵，力争倒背如流。不过，这三条
讲的都是捡不到漏的情况，那怎么才能捡到漏呢？
大牛：身是菩提树，心是明镜台；时时勤拂试，莫叫染尘埃。
问：这个。。。有点深奥了，能讲得浅显点吗？
大牛：菩提本无树，明净亦非台。本来无一物，何处染尘埃？
问：……#%*@）&?！
大牛：re
问：我们还是来谈点具体点的吧。请问你在邮展上，是怎么找漏的？
大牛：很简单，就两点：1。要找有中国邮票的Dealer； 2。要找不懂中国邮票的
Dealer
问：看来也不是想的那么难... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 13 原来这个地方不仅杨戬的师傅玉鼎真人练功的地方，也是“身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，莫使惹坐埃”的那个神秀讲法的地方。
http://www.yuquansi.org/arti.asp?c=23
玉泉寺是中国佛教天台宗祖庭之一。智者大师创立天台宗，其重要代表著作《摩诃止
观》、《法华玄义》均在玉泉讲演结集，在中国佛教史上留下“东土释迦”，“九旬谈
妙”等佳话。玉泉寺也是禅宗北宗祖庭唐国师神秀的道场。唐仪风年间（676—678），
神秀自黄梅五祖来到玉泉寺，在寺东开辟道场驻锡传禅20余年，朝野钦重，后被武则天
恭请到京，时称“两京法主、三帝国师”，圆寂后，灵骨归葬于玉泉寺东楞伽峰。自唐
以来，玉泉寺教、律、密、禅、净兼修，诸宗竞秀，各派流光，高僧辈出，见诸记载的
有一百二十多位大德高僧，其中被历代帝王封为“大师”和“国师”称号的就有十人之
多。自智岂页开始，下传章安灌顶，再传道素、弘景、惠真、弥陀承远、法照等，以次
传灯，延及后世。弘景律师兼通天台与南山律，在此出家、弘法、圆寂。他从章安的门
人道素学天台，从道宣律祖学南山律，协助实叉难陀翻译八十卷《华严经》，景龙二年
（708）三... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 14 第五章惠能出世
六祖惠能大师出生于公元638年，祖籍北京市大兴县，随父南迁到广东省新兴县（
旧称新州）。
中华禅宗到了六祖以后才充分彰显顿教风采，并从藉教悟宗走向藉师悟宗。
因此，真正的教外别传、以心印心的中华禅宗是从六祖开始的。
01 闻经悟道
二月初八子时，在广东省中西部的新兴县，一个婴儿呱呱落地。
黎明时分，突然有两位神奇的和尚对婴儿的父亲说：“我们特地来为你们家的小孩
取名，就叫做惠能。”惠能爸爸听了感到奇怪，就问他们为什么要取这个名字。这两位
僧人答道：“惠者，以法惠施众生；能者，能作佛事”。说完就走了，也不知到哪儿去。
艰难困苦，玉汝于成。自古以来，伟大祖师大多出身于贫苦人家。这不，惠能从小
失去父亲，与母亲娘俩相依为命，靠着打柴卖柴为生，备受艰辛，家境贫寒。
直到24岁那年，有一天，惠能卖柴路过一家客店，听到有人念诵《金刚经》，忽然
心眼顿开，智慧焕发。于是安置好母亲，求道心切，不远千里，健步行走一月，来到黄
梅县东山寺拜见五祖。
请留意这个细节：宗门当中无师自悟，然后千里万里寻师求证... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 15 第五章惠能出世
六祖惠能大师出生于公元638年，祖籍北京市大兴县，随父南迁到广东省新兴县（
旧称新州）。
中华禅宗到了六祖以后才充分彰显顿教风采，并从藉教悟宗走向藉师悟宗。
因此，真正的教外别传、以心印心的中华禅宗是从六祖开始的。
01 闻经悟道
二月初八子时，在广东省中西部的新兴县，一个婴儿呱呱落地。
黎明时分，突然有两位神奇的和尚对婴儿的父亲说：“我们特地来为你们家的小孩
取名，就叫做惠能。”惠能爸爸听了感到奇怪，就问他们为什么要取这个名字。这两位
僧人答道：“惠者，以法惠施众生；能者，能作佛事”。说完就走了，也不知到哪儿去。
艰难困苦，玉汝于成。自古以来，伟大祖师大多出身于贫苦人家。这不，惠能从小
失去父亲，与母亲娘俩相依为命，靠着打柴卖柴为生，备受艰辛，家境贫寒。
直到24岁那年，有一天，惠能卖柴路过一家客店，听到有人念诵《金刚经》，忽然
心眼顿开，智慧焕发。于是安置好母亲，求道心切，不远千里，健步行走一月，来到黄
梅县东山寺拜见五祖。
请留意这个细节：宗门当中无师自悟，然后千里万里寻师求证... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 16 2016-09-21 汉尊 微信号 hanzun2016
功能介绍
为了汉语的尊严
摘要：孟子可以“以德抗位”，陶渊明可以“不为五斗米折腰”，李贽可以“不以孔子
的是非为是非”，而我却把这些传统的知识分子美德丢掉了，想起来十分惭愧，愧对于
人，也很悲哀。
著名学者汤一介的遗著《我们三代人》即将由中国大百科全书出版社出版。本书是汤一
介先生遗稿，书中写了他祖父汤霖、父亲汤用彤和他自己的身世经历、人物关系、学术
著述，生动展现了汤氏一门三代知识分子在中国百年社会动荡变迁中的政治命运和对中
国传统文化以及学术的传承守望。这本书原为汤一介应一家出版社之约写的，但遭遇退
稿，出版社说有20多处地方比较敏感，不能出版。汤一介不愿违心屈从，没有做任何修
改，书稿，在抽屉一睡就睡了12年。在书中，汤一介完整披露了自己在“文革”中的经
历，并且对自己加入“梁效”写作组的详情一一陈述，他也直言不讳地表示了忏悔。
任何人在他的一生中总会犯这样那样的错误，有些错误会得到别人谅解，甚至自己也可
以原谅自己，但是有些错误是不会得到别人谅解，自己也不能原谅自己。我参加“清华
北大两校大批判组”(即“梁效”)是属于后... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Nov 3 00:15:05 2010, 美东) 提到:
中国佛教徒大多听过一句话∶你不要执著。这可能做到吗？
从佛法来说，执著有两种∶从见解而来的执著，与从情感而来的执著。
佛与阿罗汉没有这两种执著。其他有学与凡夫，必然有这两种执著，只是程度不同。
从见解而来的执著,从原始佛法来说，是与自我相应，与常乐我净相应的所有见解。从大乘唯识来说，是遍计所执。从大乘中观来说，是自性见。只有修习现观才能彻底断除从见解而来的执著。
从情感而来的执著是依靠从见解而来的执著。继续修习现观，也终将破除从情感而来的执著。
☆─────────────────────────────────────☆
xiaoputi (xiaoputi) 于 (Wed Nov 3 00:20:30 2010, 美东) 提到:
我执是最大的痛苦。
看人家容易，反观自己且是易事。
☆─────────────────────────────────────☆
robbin ... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 18 谈武术套路的功用
作者于均刚
武术在其发展的过程中，逐渐形成了一种演练结合的形式——套路，纵观经典的拳种或
者门派都有自己特色的套路，如形意拳的五行拳，陈式太极拳的一路、二路拳，螳螂拳
的摘要、八肘，八极拳的小架等，但是对于这种特色的形成极其功用，一直是众说纷纭
，反对者有之，赞成者也不乏其人，其中持反对态度的代表就是大成拳的创始人人王芗
斋先生，在其《拳道中枢》中说“此不过江湖之流言信口云云而已”“使学者不明真相
，感于鼓说而趋之若鹜，原道之原理，焉得不日就斯灭哉”，遂独辟捷径，以桩为母，
创立大成拳，现在反对竞技武术套路表演者也大多拥此大旗,或引用戚机光的话，把套
路一概斥为“一片花草”。当然持肯定态度的人也不少，其中最有影响力的是孙禄堂先
生，在孙剑云整理的《孙禄堂武学录》中，我们可以清晰的感受到这一思想。孙先生用
易的思想解释动作及套路的功用及其意义，并在吸收郭云深、陈廷华、郝为真等武学巨
匠拳术精华的基础上，创建了孙式太极拳，肯定了套路在武术的作用。值得注意的是，
看似相悖的大成拳和孙式内家拳两种模式却传承有序，并没有显示此荣彼消的迹象，在
百家争鸣的今天，都显示出勃勃生机。... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 19 谈武术套路的功用
作者于均刚
武术在其发展的过程中，逐渐形成了一种演练结合的形式——套路，纵观经典的拳种或
者门派都有自己特色的套路，如形意拳的五行拳，陈式太极拳的一路、二路拳，螳螂拳
的摘要、八肘，八极拳的小架等，但是对于这种特色的形成极其功用，一直是众说纷纭
，反对者有之，赞成者也不乏其人，其中持反对态度的代表就是大成拳的创始人人王芗
斋先生，在其《拳道中枢》中说“此不过江湖之流言信口云云而已”“使学者不明真相
，感于鼓说而趋之若鹜，原道之原理，焉得不日就斯灭哉”，遂独辟捷径，以桩为母，
创立大成拳，现在反对竞技武术套路表演者也大多拥此大旗,或引用戚机光的话，把套
路一概斥为“一片花草”。当然持肯定态度的人也不少，其中最有影响力的是孙禄堂先
生，在孙剑云整理的《孙禄堂武学录》中，我们可以清晰的感受到这一思想。孙先生用
易的思想解释动作及套路的功用及其意义，并在吸收郭云深、陈廷华、郝为真等武学巨
匠拳术精华的基础上，创建了孙式太极拳，肯定了套路在武术的作用。值得注意的是，
看似相悖的大成拳和孙式内家拳两种模式却传承有序，并没有显示此荣彼消的迹象，在
百家争鸣的今天，都显示出勃勃生机。... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 13782 | 20 奔哪儿呢？ 抗议没看到！！！
身是菩提树,心如明镜台 －－谜底：造化钟神秀
原诗是神秀大师的“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭，勿使惹尘埃”
情景是弘忍大师的弟子在谈论修行偈颂，而一旁扫地的慧能作了一首更佳的
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物,何处惹尘埃” |
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x******i
发帖数: 14369 | 21 五爷这个是禅中趣，有意思。
菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,哪里会染上什么尘埃?
这个出自六祖和神秀在竞选禅宗衣钵的继承人时的一个故事。
神秀是弘忍大师的得意门生。一天，他半夜起来，在院墙上写了一首畿子。
身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻
的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种
入世的心态，强调修行的作用。
而六祖是个文盲，没有文化，在寺院里扫地的。他在听了神秀的诗后，觉得不够好，于
是找人代他写下这首诗：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。他这个畿子很契合禅宗的顿悟的
理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空
字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
其实神秀说的没错，六祖说的更好。
小午呢也改得更加生动有趣。呵，听歌 |
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y****e
发帖数: 419 | 22 http://cul.sohu.com/20041203/n223314867.shtml
《诗经》中的男女恋爱问题
2004年12月03日15:24 作者：卜正学 来源：搜狐文化论坛
下面我就给大家说一些有关道和诗的故事，学过中国哲学史的同学都知道六祖慧能，六
祖慧能在中国历史上是了不起的人物。六祖慧能出身贫寒，以打柴为生。后听人诵《金刚
经》有所体悟，便从广州步行到湖北，投到黄梅五祖弘忍门下学习。五祖年纪大了要把他
的衣钵传给接班人，传给谁呢？五祖让所有的弟子都写首偈，看谁对道的感悟高就传给谁
。大弟子神秀很有心得就写了一首偈：
身为菩提树，心如明镜台。
时常勤拂拭，勿使惹尘埃。
菩提树是释迦牟尼悟到的地方，“身为菩提树”，就是我们的身就像菩提树一样如如
不动。“心如明镜台”，就是说我们的心要像明镜一样。为此就要时常勤拂拭，不要让我
们的心灵有所污垢，勿使其惹尘埃。但六祖慧能认为他的师兄，还没有悟道，所以六祖慧
为了表明自己的见地，他将神秀的偈稍改动一下：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
五祖一看慧能的这首偈，便知道六祖对道的体悟要高于神秀。所以将自己的衣钵传 |
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i******s
发帖数: 566 | 24 （三）慧。就是般若。般若就是没有法翻译了。在华文中没有一个适当的名词来翻译般
若，所以没有翻。有时勉强用“大智慧”以别于常用的智慧。在三无漏学与六度中，般
若都是最重要的。教中常说，前五度如盲，般若如目。这就是说单修前五度的每一度，
若没有融会般若，那么修者就同瞎子一样，你的修行就是盲修瞎练。纵然是善事能得福
报，但如仰箭射虚空，福尽，箭还是坠落到地面。般若是什么？勉强来说，那就是能显
清本有心体，消除妄想执着的心力。参证《法华经》，也可以说：是你能了悟佛的知见
而证入佛的知见的智慧。《法华经》十方如来唯以一大事因缘故出兴于世。佛为什么到
世间来？唯独为这样一件大事因缘才来。什么事呢？就是要开佛知见，示佛知见。给众
生开示佛是什么知什么见。释尊悟道的头一句话就是开佛知见，示佛知见：“一切众生
皆具如来智慧德相。”这话要是佛不说谁能知道！所以佛就为这个大事因缘来的，然后
众生就依止佛的知见，放弃自己的知见。我们都是众生知见，就是情见，都是从情出发
的，也就是妄见。所以要去掉我们的知见，转换成佛的知见。那要靠什么？就要靠般若
嘛！但般若不是我们情见所能达到的。佛当时就说，众生的妄心像太末虫... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 296 | 25 昨天看《新少林寺》，儿子指着屏幕问我那是什么。这个说来话就长了，妈妈需要组织
一下语言。
南北朝时期是中国历史上比较混乱分裂的一段日子，北魏不是汉族政权，但是不知道为
什么皇族都很信佛。当然，所谓信佛也只是相对的，著名的改革家孝文帝拓跋宏（中学
历史课本曾经大书特书这个人物，却没提他建少林寺的事，百密一疏啊百密一疏）的父
皇在孝文帝很小的时候就把他年轻的妈妈给宰了，为了避免壮年主母掌权、重演吕雉的
悲剧。虽然残酷，可读读史书，年轻的太后以妇人之手治理天下，确实上演过很多祸害
百姓的惨剧，古时候的女人不受教育，见识有限。这种悲剧单是在北魏朝内就重演过，
河阴之变的起始就是源于胡太后的倒行逆施，诛杀皇帝——那可是她的亲生儿子。Btw
，她也非常非常信佛，不让老百姓活，搜刮钱财用来建庙，最后联合奸夫（还是俩）把
亲生独生的儿子给宰了（而且这个儿子连孙子都没有，也就是说，她再也没有一个直系
亲属继承人，不是一般的NC啊），其光辉事迹，即使在黑暗阴森的中国后宫史上也独树
一帜。（这段历史很值得一说，涉及到了帅得惊动史书的悍将尔朱荣，实在忍不住要八
一八，另写了一篇在这里：http://www.m... 阅读全帖 |
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u****a
发帖数: 87 | 26 来自主题: GenderEquality版 - 外遇的天空 最近我思考得太多了，写得也太多， zhangjian77你说对， 既然从漩涡中走出来，就
该去行动。
在发这个帖子之前， 我会说：
人生就是一种经历。
但在现在， 我会改变我的观点：
人生就是一种修行。
我现在有如获新生的喜悦， 生活有太多值得我为之奋斗的事情，珍惜时间，珍惜生命。
这是我最后一篇回帖， 感谢所有的人。
从此以后， 修身养性， 作个好厨师。
菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃
我心非我心
他心皆我心
我执非我执
空望天下事
空了何时空 |
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r*****e
发帖数: 4598 | 27 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
舍得舍得舍亦是得啦 楼主就不要难过鸟 ^_^ |
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w********g
发帖数: 805 | 28 一个人的孤单很美，如一弯清冷的弦月，静静的，无须贪婪朝霞的繁华，不流连忘
返燕的呢喃，语的喧嚣。
只是纯净于心，一叶青绿，凝露滋润，如云抒：“不奢望谁真的懂得，不必去苛责
别人，无须委屈自己。”是的，不必奢望。谁，真的懂得？
只是寂静一方净土，种植纸张上青色的花朵，馨香自己的灵魂。若没有懂得的欢喜
，那就做一朵不枝不蔓，孤高寂寞的莲花，若不能渡，如莲；亦可做一株孤独的水仙，
纵是沉溺，水底呼吸，亦油油飘动，青绿，自在，于水中倒影相知，相惜，一缕隐隐的
痛楚，清澈澄明干净，盛开，洁白，馨香悦己。
然，人生如何有绝对的寂静美丽？如何有绝对的幸福和豁达？素锦年华，修的三分
禅意一份佛心，良善温婉，浅笑嫣然，有着秋风落叶的淡定已经很难得。
有时候，寂静，独自暗坐，从容的笑意里会闪过一缕淡淡的忧伤，心湖泛起，多少
不如意在心的低底深藏，字里行间，多愁善感，都有淡淡的忧伤和淡淡的悲凉，即使一
朵花开得如此妍丽繁华，终究会有萧瑟的风吹过衣角。可能，不是恋之歌的失去和得到
怎样，分明的知道，拥冰取暖，冰化缘散，其实都是空无。
如是，张爱玲懂得，所以决绝离去，独自，孤寂异国他乡，凋谢。
哲人鲁迅，寂静一... 阅读全帖 |
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S*******r
发帖数: 11017 | 29 鹏和颖是大学时代就开始的恋人。大学毕业后，两人在竞争激烈的人才市场上杀出重围
，加入了同一家公司同一部门。出于对公司人事制度的忌惮，两人商量好在公司不公开
关系，对外宣称之前只是同学关系。
部门的主管是一个三十多岁的男子，颖似乎对他颇有仰慕之情，主管似乎在工作中对颖
也很是照顾。鹏看在眼里很是不爽，也和颖吵过，但她总是矢口否认。
某次公司组织去市郊野营，入夜后同事们围着篝火坐定。习惯了都市钢筋水泥森林的白
领们来到山野之间很是兴奋，加上山里寒气重，更有了喝酒的借口，于是大家喝得都很
HIGH。鹏自有他的心事，怎么看颖和主管怎么觉得是有猫腻，更是心中郁闷加重，不由
多灌了自己几瓶。
昏昏沉沉之间，鹏很快便不胜酒力，同事们动手把他搬进帐篷里。
睡到半夜鹏醒番过来，迷迷糊糊摸出帐篷找地方小便。外面围着篝火喝酒的同事们似乎
都已经散了，各回各自帐篷安睡。但当他走过某个还亮着灯的帐篷边上，剪影倒映出的
居然是颖和主管! 两人似乎在嬉笑打骂，觥筹交错，郎情妾意，好不自在。
鹏不由怒火中烧，可毕竟那是主管着自己生杀予夺的主管。外面经济不景气，他一个外
地人在这个城市谋职不易，否则当初也不必为了这份工... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 30 以下节选自《六祖坛经》。共同学习一下。不识本心，学法无益。
惠能偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶，各相谓言：“奇哉！不得以貌取人，何得
多时，使他肉身菩萨。”
祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”众以为然。
次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：“求道之人，当如是乎？”乃问
曰：“米熟也未？”惠能曰：“米熟久矣，犹欠筛在。”祖以杖击碓三下而去。
惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说金刚经。至“应无所住而生
其心”，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。
遂启祖言：
“何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。”
祖知悟本性，谓惠能曰：
“不识本心，学法无益；
若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”
......
惠能后至曹溪，又被恶人寻逐，乃於四会，避难猎人队中，凡经一十五载，
......
一日思惟：“时当弘法，不可终避。”
遂出至广州法性寺；值印宗法师，讲涅槃经。
因二僧论风幡义，一曰风动，一曰幡动，议论不 |
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k***y
发帖数: 62 | 31 教堂佛全球唯一在佛層面答了大陸少林寺
從2009年到2014年禪機大辯的所有辯題
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自已當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1521 | 32 本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1521 | 33 本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 34
请思考：佛教和基督教的一些重要区别
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 35
佛教和基督教的一些重要区别
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 36 本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪... 阅读全帖 |
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s******k
发帖数: 168 | 37 你猜得对，单个粒子也有干涉现象。把这件事说清楚需要详细描述一下双缝实验。幸好
这实验非常简单，理解起来并不需要什么量子力学的知识。
脑补一下双缝实验的画面（或到油管搜double slit的视频）：左边一个粒子发射源，
中间是一个开有A和B两条平行狭缝的挡板，右边是一块屏幕。粒子发射源正前方和挡板
之间有一个由透镜和反射镜组成的分路装置，能使粒子各以50%的几率进入两条不同的
路径，一条经过过A，另一条经过B，达到右边的屏幕。
科学家已经能够降低粒子源发射的强度，使得一段时间内只有一个粒子打到右边的屏幕
上。比如每一秒钟右边的屏幕只出现一个亮点，代表粒子到达的位置，之后再让粒子源
开始发射下一个。
这样持续进行一段时间，右边屏幕上就会出现越来越多的亮点。这些亮点的分布形成了
什么图案吗？
如果A和B之中只有一个狭缝是打开的，屏幕上出现的就是和狭缝位置对应的一个光带。
如果A和B两个狭缝同时打开，屏幕上出现还是明暗相间干涉条纹，就和粒子源连续不停
发射粒子通过双缝时的结果一样！
注意上面所说的实验现象是实实在在的客观存在，独立于各种匪夷所思的量子力学解释。
再详细解释一下这个实验结果的奇... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 5245 | 38 评论之前，我想起两个偈子：
菩提明镜 神秀
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
菩提明镜 惠能
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
克林顿的竞选做法就像神秀的偈子，
凡事都给出解决方案，这不，今天早上她又给出了foreclosure的应对方案；
而奥巴马的竞选方案就像惠能的偈子，
奥巴马擅长的就是演说，而短于实践；
不做事的人是不会犯错的，就像他薄薄的履历表一样，“本来无一物，何处惹尘埃？”；
而高谈阔论更能打动人心，尤其是每个人都能够把自己的愿望和想法往里装的时候。
奥巴马关于种族问题的著名演说也是如此，
说了半天，他提出的应对方案还是更多的谈话，
毕竟，谈话不会得罪人，
而具体的行动会。
。。。。
Obama surely knows that if he's reaching heartless conservatives with his
speeches, then he's got himself a launching pad to go after all sorts of
voters. Why take the chance of tur |
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B****n
发帖数: 11290 | 39 台灣本無價
帳號亦非台
本來無一物
何處惹塵埃 |
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z********o
发帖数: 18304 | 40
心灵的寄托也不要找基督教这样肮脏邪恶的“信仰”啊。
实在需要心灵的寄托，建议信佛。看看我的旧帖：
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佛教和基督教的一些重要区别
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达... 阅读全帖 |
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q**********i
发帖数: 1151 | 41 我记得读大学的时候，老师给我们讲过这句，
模模糊糊的，神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
慧能的 “本来无一物，何处惹尘埃”境界高啊，就像我自己很多时候想不开，然后旁
边的高人一指点，我就顿悟自己的过失。。。
不过顿悟归顿悟，还是依旧沿着自己的轨迹前行。。。
就叫做，江山易改，本性难移。。。
就率性而为吧 |
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w***z
发帖数: 771 | 42 我也来寒碜一下,
气者, 神之内, 学的是口诀, 悟的是道, 所以看气宗者打球, 看到的是人, 而没有球,属
形而上
剑者, 身之外, 学的是动作, 练的是器, 所以看剑宗者打球, 看到的是球, 而没有人,属
形而下
至于境界,
好比一个是 "身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃",
一个是"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃",
谁高谁低, 大家一目了然...呵呵 |
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q**********2
发帖数: 585 | 43 本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪... 阅读全帖 |
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l********i
发帖数: 831 | 44 本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 45
哈哈哈！满足你的要求：
佛教和基督教的一些重要区别
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 46 20個 令人马上開悟的經典故事
分类： 佛教禅修
1、泥泞路上¬
¬
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。 ¬
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法
跨过那条泥路。 ¬
“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
¬
一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近
女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？” ¬
“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？”
2 、四 个 老 婆 ¬
¬
释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱
，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活
琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的
存在。 ¬
“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪
伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 47 20個 令人马上開悟的經典故事
分类： 佛教禅修
1、泥泞路上¬
¬
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。 ¬
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法
跨过那条泥路。 ¬
“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
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一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近
女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？” ¬
“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？”
2 、四 个 老 婆 ¬
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释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱
，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活
琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的
存在。 ¬
“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪
伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 48
我目前对佛教的印象很好。
请看旧帖：
佛教和基督教的一些重要区别
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 49 耶稣顶多是一个骗子。
耶稣的很多牛皮都吹破了。例如，按照“圣经”，耶稣吹牛说“信的人”“手按病人，
病人就__必__好了”，基督徒们真的相信耶稣的疯话吗？世界上能不能找出一个“信的
人”能够“手按病人，病人就__必__好了”？？？能“按”好艾滋病吗？
再例如，按照“圣经”，耶稣吹牛说“信的人”喝了毒药也“__必__不受害”。基们不
小心喝了毒药会不会受害？（之所以要加上“不小心”，是因为基们可能拿“圣经”里
“不可试探你的主”来遮羞。）
佛教和基督教完全是不一样的。看旧帖：
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 50 看到本版有些糊涂虫讨论基督教和佛教，旧帖重发：
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
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