f****o
发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 明德：没有中共 才有“远离恐惧的自由”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 14 18:02:10 2015, 美东)
近日，央视主持人毕福剑在酒桌上的一段嘲讽中共和毛魔的政治小曲的视频引发轩然大
波。在各方对垒的如潮声浪中，喉舌媒体上纲上线定调子，央视声明严肃处理，毕福剑
主持的节目被停播，毕本人发表道歉声明，看似一出闹剧，却是实打实的一出政治恐怖
剧，整个剧情的走向没有偏离历次政治运动的轨迹，最终结出恐怖的果实，再次刷新了
人们对中共恐惧的记忆。
在结果出来之前，文革大批判式的论调就甚嚣尘上，很多人害怕私下言论被政治化，发
出了“远离恐惧的自由”被践踏的担忧，结果还是事与愿违，再次领教了文革式的政治
淫威。事实上，因言获罪一直都存在，就说明人们从来就没有拥有过“远离恐惧的自由
”。即使是在私人领域，恐惧也没有停止过它的侵蚀，甚至在人的内心深处，也驻留了
“恐惧”的雾霾。
这些年来，稍稍留心，就不难感受到《一九八四》中“老大哥在看着... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 2 5.13日原本一个极其普通的日子，但在大法弟子们看来，却是非同寻常的：这一
天是他们“宇宙主佛”李洪志自定的所谓“生日”，是“世界法轮大法日”。每逢“5&
#8226;13”，“李主佛”的弟子们总要聚在一起，通过各种方式恭贺“师父”华诞，上
演一场场“庆生”闹剧。但是，“李主佛”在陶醉于自己弟子的膜拜和教主的荣耀、欢
庆之时，是否想过：“儿的生日，娘亲的临难日”，自己的所作所为，是否对得起生养
自己的娘亲？
中国人讲究“百善孝为先”。孝顺，实则为人之本，一个懂得感恩父母的人,才算
是一个具有良好品格、完整人格的人。那么，让我们来看看“李主佛”是如何孝敬自己
的父母的吧。
——篡改生日，置父母于尴尬境地。中国警方早已证实，李洪志的实际出生日期是
1952年7月7日。1951年的5月13日（阴历四月初八），相传是佛教始祖释迦牟尼的诞辰
日。为了冒充佛祖转世，不征得父母同意，“李主佛”竟然轻易把出生日期改了。然而
，当年与李母卢淑珍同在寿山医院做助产士的潘玉芳老人证实：李洪志的父母相识于
1951年春季，于1951年秋天结婚，1952年夏天在公主岭镇河北三道街生下李洪志，是她
接生的。... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 3 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 35年血与泪 中共计生政策下的祸患（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 8 13:25:03 2015, 美东)
因为“一胎化”，有人把孩子奉为掌上明珠，有人则把孩子作为商品买卖。有人不知老
了谁养，有人痛苦断了香火⋯⋯每个人都有自己内心的痛。（AFP）
刚刚结束的中共十八届五中全会公告显示，将全面实施一对夫妇可生育两个孩子的政策
。饱受争议并遭到国际谴责的独生子女政策，在35年后走向终结。
中国人自古以来就有说法“人丁兴旺，五谷丰登”，在传统文化中，上至天子，下到黎
民百姓，都懂得敬天敬神，顺应自然。几千年来，中华民族世世代代都享受着儿孙满堂
的天伦之乐，从未因所谓的“人口过盛”而遭受过苦难。然而，当中共在1949年建政后
，中华民族苦难不断，其中几乎涉及到每个中国人的苦难就是始于1981年的强制性“一
胎化”政策，而这一充满血腥暴力、野蛮的东西被中共推行为“基本国策”。这一长期
的所谓“基本国策... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 78 | 4 大公网4月29日讯 综合朝鲜与韩国媒体报道，韩国统一部发言人金义道28日在例行记者
会上就朝鲜谴责韩美首脑会谈内容一事表示，今年2月韩朝双方就停止相互中伤达成一
致，韩方切实履行了这一协议。但朝方先打破这一协议，用低俗的语言不断诋毁韩方，
这严重违背人伦道义。
据悉，朝鲜祖国和平统一委员会（简称“祖平统”）前一天在发言人声明中强烈谴责韩
美首脑会谈的内容，并表示无法期待韩朝关系能得到改善。在声明中，祖平统点名批评
朴槿惠，并使用了各种不堪入耳的低俗词汇，比如“卖春”、“荡妇”。
金义道说，朝鲜政府非但不注重改善居民们的生活质量，更是仅致力于开发核武。朝鲜
可能已清楚地认识到朝鲜居民的生活为何如此困苦。为了帮助无法获得基本生活保障的
朝鲜居民，韩国政府出于同胞手足之情要求朝鲜走向互惠互利的道路，但朝鲜执迷不悟
，完全不顾韩方的提议。朝鲜应该停止目前的这种无理行径，走上和解与共赢之路。
以下是朝中社报道的全文:
朝鲜祖国和平统一委员会（祖平统）发言人27日就美国总统奥巴马25日至26日访问南朝
鲜（指韩国，下同）发表声明。声明内容如下：
目下整个南朝鲜因客轮沉没大惨案变成丧家，若有丝毫的人... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 5 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 这三件奇闻给现代人带来重要警示 作者：张东园
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 30 13:40:37 2016, 美东)
有三件发生在清代的奇闻故事，对于现代社会和现代人都有重要的警示作用。
奇闻之一：巨盗齐大
清朝时的献县在现在的沧州境内，当时献县有一伙江洋大盗打家劫舍，干了很多坏事，
齐大是其中的一个强盗。有一次群盗到一户人家抢劫，齐大负责站在房顶上望风。其中
的一个强盗看到这家的妇人长得美貌，逼迫想要奸污她，用刀威逼，妇人誓死不从，这
个强盗把妇人两手反绑，剥下衣服，让两个手下按住双腿，这时这个妇人拚命大声呼叫。
在外面房上放风的齐大听到妇人的呼叫，从房上跳下，挺著刀走进房间对著作恶的同伙
喝道：“你们谁敢这样做，除非先杀了我！”然后目光像饿虎一样，做出决斗的准备。
在这关键时刻，想要作恶的强盗退却了，妇女得以幸免。
后来这群强盗被官府全部抓获并且被斩首，只有齐大一个人漏网。这群强盗都招供说，
官兵来抓捕他们时，他们都看到其实齐大就藏在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 发表时间： 2016-09-09 13:21
杨改兰生前和孩子们住的房子，里面一只破旧的柜子是最奢华的家具（网络图片）
【看中国2016年09月09日讯】日前，甘肃康乐发生一起人伦惨案，导致一家6口死亡。
事件的原因最终定格在贫穷，无低保，甚至孩子上学都没件新衣服，对于这起惨案，留
给后人很多启示。
据大陆媒体报道，8月24日下午，甘肃康乐县景古镇阿姑村山老爷弯社发生一起人伦惨
案。该村里一位年轻的母亲杀死4个孩子后，服毒自杀后不治身亡。不日，该女子丈夫
再次服毒身亡，四世同堂的8口之家，6口人身亡。
手段残忍年轻妈妈杀死4个孩子后自杀
28岁的年轻母亲杨改兰和入赘丈夫李克英就生活在大西北的一个偏僻的小山村，这个叫
做老爷弯社的村子，在距离康乐县景古镇6公里的大山深处。和大多数山区年轻夫妻一
样，他们的日子过得平淡而不为人知。夫妻俩生育有4个孩子，大女儿8岁，第二胎是一
对双胞胎姐弟，均为5岁，四女儿仅3岁。
据了解，8月24日下午，有人发现杨改兰和4个孩子躺在自家房屋西侧的山沟里，4个孩
子均有外伤，其中3个孩子当场死亡，杨改兰服农药后尚有呼吸，后杨和一个尚有呼吸
的女儿送往医院后，... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 7 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 【新年特稿】2017巨变中的希望和曙光
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 2 08:29:17 2017, 美东)
http://i.epochtimes.com/assets/uploads/2016/11/1511211415361812.jp
纵观2016年，在动荡纷乱的世界局势中，有三件国际政治大事最引人瞩目：川普当选美
国总统，习近平成为领导核心，英国公投脱欧。美国、中国和欧洲的局势发展，对未来
整个世界的趋势起到主导作用。
美国民众用选票挑选更具传统价值观的川普做总统，欧洲多个国家的政党和选举也呈现
出这一趋势。这预示著，进入2017年，那些持守传统和道德的国家、政党和个人，更能
获得上天的垂爱和眷顾，持现代变异观念的领导和政党将逐渐被选民抛弃。
十年来致力于恢复传统文化的美国神韵艺术团，2017年新一年的全球巡回演出，12月22
日在美国开场以来，爆满加座不断，受到热烈欢迎。
展望2017年，世界仍将延续2016年的动荡纷乱，... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 8 邪教是社会毒瘤，对人类社会构成了极大的威胁。邪教通常打着宗教的幌子，盗用宗教
术语，借用宗教口号，招摇撞骗，以救世主的招牌蒙骗群众开始，最后公开与社会为敌
，与人类为敌，残害生灵。
上世纪80年代以来，“呼喊派”“东方闪电”“主神教”等邪教组织从境外传入境
内，活动猖獗一时。宗教界利用所具有的独特优势，开展了反邪教斗争。对于充分发挥
宗教在反邪教斗争中的重要作用，浙江省基督教两会进行了有益的尝试，不断地总结与
探索，成效显著。为此，本报记者采访了浙江省基督教两会主席潘兴旺牧师。
记者：浙江省基督教两会反邪教斗争的宗旨思想是什么？
潘兴旺：浙江基督教两会领导班子思想一致，带领浙江省基督教徒认真贯彻中央宗
教工作会议精神，坚持基督教中国化方向、法治化道路，坚持基督教与社会主义社会相
适应，为“两富两美”和“六个浙江”服务。充分发挥教牧人员的专业优势，讲清基督
教与邪教之本质区别，从教义教规上揭批邪教歪理邪说，揭露邪教组织的危害。同时，
坚决抵制教内极端化、功利化、迷信化的思想，提高辨别能力，积极开展神学思想建设
，坚决抵御境外各种渗透活动。
记者：邪教与宗教有着本质的区别，请具体介绍一下他... 阅读全帖 |
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T*********I
发帖数: 10729 | 9 大家的人伦底线没有被挑战。ISIS的人伦底线也没有被挑战。
没有交集而已。
去年2月，联合国报告：“伊斯兰国”正在大规模活埋、强奸儿童
去年8月，ISIS战士视强奸妇女儿童为对真主的祷告。
一份关于伊斯兰国(Islamic State，又称ISIS或ISIL)系统性强奸女性及幼儿的庞大案
例报告，清楚阐明了该恐怖组织成员的神学信念。绝大多数ISIS成员相信“对年轻女孩
或儿童的强奸”是一个“祷告”，帮助他们更接近阿拉。 |
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发帖数: 1 | 10 奇文共赏。
奥巴马8年执政，把施政重点放在排斥人伦，突破道德底线，搞垮传统家庭的极左措施
上，如男女混用厕所，人兽交合法等等，一些极左势力的州借势宣布毒品合法化，进一
步滑向极端，毒化美国社会，致使美国经济停滞不前，国际环境日益险恶，社会矛盾激
化，即将步入解体崩溃的不归之路。民主党执政的倒行逆施，违反了美国先哲们的初衷
，与广大美国人民的呼声背道而驰，从而构成了民主党希拉里大惨败的最深远背景。
川普总统执政以来，大刀阔斧改革弊端，堵塞漏洞；国际上剑指独裁邪恶势力，在
军事和经济上两方面出狠招扼其咽喉，逐步扭转了因奥巴马妥协绥靖政策给美国带来的
不利局面；随着川普总统逐项落实竞选承诺，美国经济向上，百业待举，欣欣向荣，一
举摆脱了奥巴时代的颓废景象，国家正在走向正确的蓬勃发展之路，在全球经济暗淡，
左派横行的乌烟瘴气中，一枝独秀，继往开来，为世界指名了前进方向。
在这种大形势下，已经被历史抛弃的左倾极端势力，“百足之虫，死而不僵&
rdquo;，不
甘心失败，发动了一波波反川攻势，其实质就是做逆潮流而动，反攻倒算的白日梦，垂
死挣扎，没有任何前途。在美国人民... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 11 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: peter888 (大珠小珠落玉盘,银瓶乍破水浆迸), 信区: Stock
标 题: 股市牛牛之死 (zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 11:09:15 2008)
34岁的周亦刚以残暴的方式离开了这个世界：在杀死了自己的妻子和7岁的儿子后，他
从管家桥华荣大厦的21楼一跃而下。
这出人伦惨剧发生在今年的9月1日，但此事却异乎寻常地脱离了公众的视线。而周
亦刚的身份可能是原因之一：他是一名职业私募经理，在股市熊市浪潮下，圈子里没人
愿意外泄此事。
这是一个高风险，也存在高回报的高压力行业，在牛市时，私募经理可以一夜暴富
成千万富翁，也可能在熊市的某个早晨醒来时发现，自己身无分文。
周亦刚可能就是一个典型，据称他在去年的一年就净赚一千多万，却又在今年净赔
约千万元。无力维系的生活，对未来的绝望最终让他走上了绝路。
人伦惨剧
9月1日傍晚，管家桥和华侨路交界处的华荣大厦没有了白天的喧闹，楼下只有加班
的人和保安进进出出。
6点50分，一声奇怪的巨响打破了宁静。值班的保安气愤地跑出值班室，他以为是
楼上有人乱 |
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b******y
发帖数: 2729 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: buddyboy (hello), 信区: Military
标 题: 据说是去年山东蒲松龄墓出土的聊斋志异残卷
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 5 23:53:49 2017, 美东)
箱中吏
京城有一位李生，他一人独居，每日以玩电脑为乐。
有一天，李生外出遇雨，返回取伞，听到卧室里传出喁喁的声音，像是蚊虫飞过一样细
密。李生非常奇怪，打开门以后，声音就消失了。这样的事情重复了几次，请基督堂的
牧师来做法事也不能去除。李生心中十分忧虑，郁郁不得舒展，病倒在床。
李生的朋友柳子明来探望他，听说了这件怪事。柳子明说，君子只要行事没有愧疚，又
有什么好怕的呢？他让李生躲去别的房间，自己藏在窗帘后面。很快又有喁喁的声音传
来，柳子明一下子跳出来，大声呵斥，看到一个影子从风扇口钻进了电脑机箱。
柳子明取来工具，把机箱打开，发现在硬盘和网卡之间坐着一个小人。小人身高只有两
寸，头上有仙鹤一样的白发，穿着皂色的吏袍，手里拿着一把短剑。小人如常人一样整
衽行礼，口吐雅言，自称叫做箱中吏。
柳子明问它的来历，箱中吏说，古时... 阅读全帖 |
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t***e
发帖数: 603 | 13 原文网址：http://blog.tianya.cn/blogger/blog_main.asp?BlogID=2736455
在对孩子的中文教育上，我一直是骑墙的态度，而现在，移民快三年之后，我基本决定
放弃。为什么？为什么？主要是因为，离开之后，我对中国文化反思得更加清楚，审视
得更加冷静，语言，语言是什么？语言，永远都不是语言本身那么简单，语言背后是文
化，是价值观念，是历史，是人伦，是个体之间的关系，是个体与社会之间的关系，是
人与自然的关系，而中国人的世界里，所有这些，都让我感到那么痛苦，我体味到那么
多“非人”的东西，中国文化体系里，对待弱者和权力、利益的态度，不，我不是说动
听地唱的那一套，而是实质上行的那一套，令我感到深刻的绝望和骨子里的寒冷，也许
，中国人，真的是被上帝所遗弃的，没有爱，真的没有爱，一点都没有。
是的，作为一个曾经的女性小白菜，既是孺，也是妇，我的负面感受相当地深，所以，
对于中国文化，我基本持全盘否定的态度，既然我否定得这么厉害，又何必让我的后代
学什么中文？
这段时间，之所以婚姻关系有所缓和宁馨，也许主要是因为，我特彻领悟到，在丈夫成
长的环境里，... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 14 我觉得我的观点跟她冲突满多的。非常吃惊你竟看不出来。桑心~~~
1。她全面否定中华文化、尤其是孝，主张“中国的所谓“孝道”是最违反人伦的东西
，只不过是统治者推卸社会养老的责任祭出的法宝而已。”而我认为中华孝道正是基于
人伦产生的，是中华先哲基于对自然规律的观察作出的对人生终极意义的思考，应该跟
历史上被政治利用、扭曲、阉割的“愚孝”区分开来。
2。她认为“中国人真的是被上帝所遗弃的，没有爱，真的没有爱，一点都没有。”而
我认为中华孝道，以及基于孝道的“教育”都是以爱和做人为本、并以爱为最高目的（
论据是《庄子》的“敬孝易、爱孝难”，修改稿不小心删了）。我理解的“孝”的定义
，就是“爱的实践”。
3。她主张她自己移民之后不教孩子中文，而我认为“海外移民并不需要以自我否
定、并牺牲自己的文化传承为代价来融入主流。只有当我们真正深刻了解了自己的文化
，我们才能用一种不卑不亢的态度去跟其他文化/价值观对话，并用兼容并包的心态接
纳其他文化，而不是急于寄生或依附到其他文化/价值观之上。”
4。她主张父母无恩，认为孩子爱父母多于父母爱孩子。这点我也不同意。不过，我没
在帖子里面提到这些，只在评论... 阅读全帖 |
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S***e
发帖数: 4426 | 15 转一篇我挺喜欢的文吧：从大禹治水到诺亚方舟看中西文化差异
古老的文明是从人类与洪水的斗争开始的。无论是我国的大禹治水传说还是西方诺亚方
舟故事，都说明了在远古洪荒时代已经开始了与洪水抗争的事实。然而面对洪水之灾，
大禹不仅总结父亲鲧筑堤防水失败的教训，疏通河床、开凿渠道，而且“身执耒锸，以
民为先，抑洪水十三年，三过家 门而不入”，终于出现了“九州既疏，九泽既洒，诸
夏艾安”（《史记·河渠书》）的局面，成为中华民族千古流传、妇孺皆知的美谈。而
在西方，广为人知的是《圣经》中记载的诺亚方舟故事：诺亚受上帝启示，在上帝惩罚
世人罪恶，要用洪水淹没世界、毁灭人类之前，建造了一支大船，把家人和所有的动物
雌雄各一对带到船上，躲过了洪水的灭顶之灾。两个故事在东西方千古流传，经久不衰
，积淀了各自的文明，饱含了中西文化的差异，演绎了多彩的文化世界。
大禹治水和诺亚方舟体现了中西文化不同的世界观。诺亚靠神的启示，借方舟逃避了神
降给人们的灾难，而大禹则把洪水看作自然现象，带领人民一起用疏导的办法战胜洪水
；诺亚也给人类繁衍留下了种子，但也给人类向上帝忏悔自己的罪恶提供了先例，而大
禹留给人类的却是与... 阅读全帖 |
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d**********n
发帖数: 37 | 16 在对孩子的中文教育上，我一直是骑墙的态度，而现在，移民快三年之后，我基本决定
放弃。为什么？为什么？主要是因为，离开之后，我对中国文化反思得更加清楚，审视
得更加冷静，语言，语言是什么？语言，永远都不是语言本身那么简单，语言背后是文
化，是价值观念，是历史，是人伦，是个体之间的关系，是个体与社会之间的关系，是
人与自然的关系，而中国人的世界里，所有这些，都让我感到那么痛苦，我体味到那么
多“非人”的东西，中国文化体系里，对待弱者和权力、利益的态度，不，我不是说动
听地唱的那一套，而是实质上行的那一套，令我感到深刻的绝望和骨子里的寒冷，也许
，中国人，真的是被上帝所遗弃的，没有爱，真的没有爱，一点都没有。
是的，作为一个曾经的女性小白菜，既是孺，也是妇，我的负面感受相当地深，所
以，对于中国文化，我基本持全盘否定的态度，既然我否定得这么厉害，又何必让我的
后代学什么中文？
这段时间，之所以婚姻关系有所缓和宁馨，也许主要是因为，我特彻领悟到，在丈
夫成长的环境里，两代关系之间所具有的这种病态，欺骗和折磨，这种骨子里的缺爱，
给丈夫的性格带来的负面影响，是的，真相就是，没有人能够撒谎，唱得多... 阅读全帖 |
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N*********6
发帖数: 2302 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: 牛国富的老婆在闹离婚！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 16 12:55:32 2015, 美东)
发信人: threeheart (氷), 信区: WaterWorld
标 题: 马勒戈壁，从康妈事件看，傻逼中国人何其多
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 17 20:10:01 2014, 美东)
很多中国人最大的问题就你妈逼的是非不分，黑白颠倒，助纣为虐和寡廉鲜耻。这种本
性总在一些社会事件中一而再再而三的充分表露。中国历代都不缺是非不分，里外不分
的无耻卖国者，抗日战争中伪军数量比鬼子正规军都多，大汉奸更是层出不穷，世界上
从没有任何其他一个国家在任何的战争中会如此规模的出现无耻叛国之徒，即使战败国
都不曾如此。现代中国这种是非不分的人性更是让人叹为观止，中国从上到下，从高官
到草民，造假欺骗成风，这不是仅仅一部分人，而是从庙堂到乡野全面开花。上有白天
入党晚上入裆，白天唱廉夜里数钱的党国大员２７亿和军队将军们；中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 不久前看到新闻说，因为女儿网瘾严重，父母把这个孩子放到戒网瘾的学校，结果后来
发生悲剧，女儿把母亲给砍死了。
这是真正的人伦悲剧。
这戒网瘾这玩意，感觉也是一种邪教一样的玩意，比起网瘾本身还要可拍，里面是军事
化管理，这些半大孩子在里面军事化训练生活，过得没什么尊严，说严重一眼，这与坐
牢没什么区别。
而且里面你没有上网的设备，所以是有可能戒网成功的，但是这是用另外一种恐怖的措
施来对待网瘾这种恐怖上瘾症状。
得不偿失。
之前还看到有电击戒网瘾的，只能说把人不当人看，这是绝对的犯罪，还有更严重的是
做脑部手术，那是只能说，绝对犯罪了。
这些很多父母都知道，可是到了自己孩子身上，没办法， 为了孩子的好，只要一点点
希望，就愿意做最大的努力。
这是父母的伟大，也是父母的悲哀。
因为不知道教育，爱心也变成了浪费，最重要的是，甚至还会造成很严重的后果。
所以看到这个人伦悲剧，觉得做父母的真难呀，又觉得你这样造成的后果，也是自己造
成的，父母才是主要责任人。 |
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z***t
发帖数: 10817 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Peppy (又是一个良民), 信区: Military
标 题: 五月份回国旅游的观感
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 27 12:58:49 2017, 美东)
坐标魔都苏锡常沪杭，不包括大安徽首都南京。
1）吃的还是很便宜。一般都是在大的Mall里面找餐馆，至少是大众点评上有好评的，
两个人下来吃300人民币撑死了，也就50美元。
2）酒店的洗衣费用比较坑爹，就那么几件衣服，洗了两次，上700人民币了。那几件衣
服加起来都不到700块。
3）见到了传说中的雾霾，在五星级酒店70层楼的高处往下看去，远处的天空是有那么
一点黄色的。不过好在是东部，要比帝都好太多了。
4）农村里面已经没有纯种的土狗，就是李斯要牵着出上蔡东门打猎的那种大黄狗，已
经完全串了种。变成了各种各样名种狗的杂交品种。我仔细看了一下，有好些我熟悉的
品种。中华田园犬没有见到。
5）网络封锁厉害。回国就像去钻铁笼子。一到魔都，什么谷歌，非死不可，油管，
Bloomberg, CNBC等等统统不能连。推特也用不了，暂时就看不到文贵的爆尿。最... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 圣愚文化最严重的恶果，还是它哺育出了俄国知识份子一种畸形的“辩证道德观”。如
前所述，在那些“神圣的疯子傻子”的身上，愚蠢和智慧、丑恶骯脏和美好圣洁、谦卑
与横暴、忠于传统与背弃社会人伦等一系列彼此背反的品德，都“和谐地统一”在同一
个人身上。习惯了 这种吊诡现象的俄国人，自然会发展出一种独特的价值观，亦即把
罪孽视为美德，把杀戮当 成催生，把破坏视为建设，把自虐视为牺牲，把苦难视为洗
礼……
在不列颠空战期间，丘吉尔在国会发表演说，留下了世代传颂的名言：
“在人类冲突的战场上，从未有过这么多的人欠了这么少的人这么多的情。”
这话是什么意思？不列颠空战是在英国上空争夺制空权的战争。如果德国空军摧毁英国
空军，则千军万马就要跨过海洋，去解放台湾，而英国根本抵挡不住。因此，全民的一
线生机，就系在一小撮空军儿郎身上。这种先例在历史上还从未有过。
我看俄罗斯文化也就是这么回事，从未见过哪个别的文盲国家靠一小撮贵族创造出一种
如此精致绝伦的文化来，以致它掩盖了无边的茫茫大荒，造成了普遍错觉，使得人们普
遍认为俄国是个文明国家，却不知道真实俄国其实有两个：橱窗俄国与农村俄国，而一
般人只看见了橱... 阅读全帖 |
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J******h
发帖数: 6102 | 21 你知道背包党和暴走族的区别么？
背包党是由外及内。从美景始，感动内心，既而伙伴，友情，人伦，天地，物理。。。
。。
当然也有至美景而止者，唯景为景，窃以为浅薄不取。
暴走族者自内而外。恰艳阳如炙，或冰风刮骨之时，于呼吸不逮，筋骨俱乏之际，感悟
意志精神，人欲天理。天人和一，进而荡悉伙伴，友情，人伦，天地，物理。。。。。。。
景非景，乃是心中之景，山非山，存胸之跌宕。
然亦有嗜走者，唯以高难为目标，只此一点，不及其余，此唯暴走之下品。 |
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v**a
发帖数: 2062 | 22 别扯上什么人伦什么天赋，雌雄交合不就是畜生都能做到的事情，还真能捧到人伦的高
度。本来也不指望你能如何良心发现，只不过想撕下你所谓平等同情的画皮而已。 |
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t**********g
发帖数: 3388 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bullfrog2008 (牛蛙2008), 信区: Military
标 题: 韩法院决定不向日本引渡涉嫌靖国神社纵火中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 3 08:59:43 2013, 美东)
中新网1月3日电 据韩联社报道，韩国法院就涉嫌在日本靖国神社纵火的中国人刘强引
渡案3日判决，不将刘强引渡至日本。负责该案件的首尔高等法院刑事法庭当天表示，
将犯下政治性犯罪的刘强引渡至日本不符合大韩民国的政治秩序和宪法理念，也不符合
多数文明国家的普遍性价值。由此，刘强将立刻获得释放，并主动出境前往中国。
法院表示，罪行的对象是靖国神社，其在法律上虽是宗教团体的财产，但其也是祭
祀主导日本对外侵略战争的战犯们的象征性场所。刘强为了政治上的大义，犯下了罪行
，两者具有有机关联性。
此外，刘强并未造成人员伤亡，造成的财产损失也不重大，考虑到这些情况，不能
断定刘强犯下了严重、残忍的反人伦罪行。法院的判决依据为《大韩民国与日本国之间
罪犯引渡条约》第3条，其规定，被请求国判断要求引渡的罪犯犯下政治性犯罪时，不
允... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 2729 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: buddyboy (hello), 信区: Military
标 题: 据说是去年山东蒲松龄墓出土的聊斋志异残卷
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 5 23:53:49 2017, 美东)
箱中吏
京城有一位李生，他一人独居，每日以玩电脑为乐。
有一天，李生外出遇雨，返回取伞，听到卧室里传出喁喁的声音，像是蚊虫飞过一样细
密。李生非常奇怪，打开门以后，声音就消失了。这样的事情重复了几次，请基督堂的
牧师来做法事也不能去除。李生心中十分忧虑，郁郁不得舒展，病倒在床。
李生的朋友柳子明来探望他，听说了这件怪事。柳子明说，君子只要行事没有愧疚，又
有什么好怕的呢？他让李生躲去别的房间，自己藏在窗帘后面。很快又有喁喁的声音传
来，柳子明一下子跳出来，大声呵斥，看到一个影子从风扇口钻进了电脑机箱。
柳子明取来工具，把机箱打开，发现在硬盘和网卡之间坐着一个小人。小人身高只有两
寸，头上有仙鹤一样的白发，穿着皂色的吏袍，手里拿着一把短剑。小人如常人一样整
衽行礼，口吐雅言，自称叫做箱中吏。
柳子明问它的来历，箱中吏说，古时... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 25 中华文明的出路与未来—儒家文明的工业化时代变化与发展 (二）
在说现代人（尤其是我们年轻人）对儒家思想文化的态度前，我个人觉得有必要补充一
下上一节里忘记说的一个历史背景：
如果翻开西方各种政体讨论书籍，不难发现西方人有个根深蒂固的偏见--国家的大小很
重要。基本上是越小越民主，大的肯定套上专制的帽子。在这种思路下，国家只能是自
治城市、自治州的联合体。也正是因为这个理论，才有硕帝的中国N块论，中国邦联论
的出炉。 而中国历史的特点就是大且长（不要想邪恶）说它大，不是一时半会儿大，
而是一直是农业生产力限制下的最大可能性，说它长，就是两三千年的相对稳定系统（
相比世界史其他地区来说）。这和欧洲城邦打来打去所产生的文化背景是完全不同的。
因此说一味试图拿西方历史土壤里产出的树苗往东方土壤里戳，出来的是橘还是什么
其他东西就很难说了。
另外在西方研究中国的过程中，一直有个死结，就是老拿孔子和秦始皇作对。要么你站
在孔子一边，要么你站在秦始皇一边。特别是在西方中心的话语下，有一种无知妄谈，
孔子代表民主，秦始皇代表专制。这是政治，不是历史。历史哪有这种一黑一白？这全
是今人拿古人说事。如果孔... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 26 刘淑欣
当今世界日益全球化的趋势，使各民族文学的本土性成为作家焦虑的问题。本土性、民
族性是与全球化、现代性相对的概念。所谓文学本土性，是指文学内容与形式与其所产
生的本土的现实关联性以及本土文学的独特个性。我国五四新文学无论是精神面貌还是
文学形式，都极大地区别于中国本土的传统文学，新文学以来的中国小说的观念、叙事
方式、场景营造等，很多都来自对西方小说的“横”的移植，而非对中国传统小说的“
纵”的继承（当然也有例外，比如赵树理、汪曾祺和阿城）。这种“横”的移植终究还
要和“纵”的继承相结合，才能使之根深而叶茂。
莫言获得2012年度诺贝尔文学奖后在斯德哥尔摩的演讲中，特别谈到他的小说从民
间说书以及他的山东老乡蒲松龄的鬼怪故事中汲取了丰富的营养，他说，“《檀香刑》
和之后的小说，是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。”莫言
的演讲似乎在提醒我们：也许真的到了重新打量本土文学传统和资源的时候了。
中国传统小说植根于乡野闾巷。在中国传统文体分类中，最高贵的是文，其次是诗
，诗文是文人士大夫的专利文体，而戏曲、小说尤其是古典白话小说，则更多地与下层
百姓同呼吸共命运。嘈... 阅读全帖 |
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z***g
发帖数: 17 | 28 英冠伯明翰足球队杨家诚家务事
笔者是资深的港深两地媒体人，由于职业接触过杨家诚王曼郦及其周围的人。2011
-2014四年，百度谷歌王曼郦会出现非常吊诡的结果：“环球皇后王曼郦转战商海，女
强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假，走台代言当嘉宾骗钱忙”；“华丽
转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女士”后面跟着
“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”；“王曼郦慈悲是
颗平常心”后面跟着“戳破‘王曼郦慈悲是颗平常心’大谣”。可看出前面献媚吹捧的
软文描述的是广告版的王曼郦，跟着揭底爆料字字见血的帖子展示的才是真实版的王曼
郦。若再百度谷歌“杨家诚王曼郦”，搜出的报道及帖子更是如潮，这两人故事多，狗
血足，假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸的这对雌雄双骗的二淫转，让我
想起了王曼郦的面首杜华林的《杨家诚王曼郦之千金百日宴》博文，现在先换个角度顺
势说说杨家诚王曼郦女儿那轰动港深、荒唐至极的百日宴上的多彩众生相。
2011年04月08日，深圳福田香格里拉酒店宴会厅，杨家诚王曼郦为女儿Camilla百
日设... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 29 发信人： furtherland(晴天), 信区： bagua
标题： 有一种毒妻让婚姻成为王宝强这样苦孩子的坟墓
发信站： BBS未名空间站(Mon Sep 18 10:16:18 2017,GMT)
婚姻是什么？一千个人有一千种答案。有一个任何愿意拥抱美好的人，都不愿意直视的
答案：婚姻，是个大坑。王宝强应该会这么想，天堂里的苏享茂也应该会这么想。
1
无论怎么歌颂婚姻，恩格斯对婚姻的剖析更现实。读完他写得《家庭、私有制和国家的
起源》再结婚，绝对不容易犯错。婚姻的本质，是私有财产的结合、经营与延续。结婚
前就想清楚，传统的婚姻制度，等于两个人联手办的一个无限责任合伙企业。好处是一
荣俱荣，坏处是一损不一定俱损，因为“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”。要是面
对天灾人祸，需要承担责任和挑战倒也罢了。真正的坑爹，是你以为你和配偶在开拓世
界，努力地创造幸福生活，而你的配偶，在处心积虑的开拓你。遇到了坑爹的队友，家
庭不是什么温暖的港湾，而是陷进去爬不出来的烂泥。
2017年9月11日，美国911事件的周年纪念日，终于传来消息，王宝强前经纪人宋喆被抓
，罪名可能是涉嫌职务侵占，目前关押... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 30 一对没有天伦的爸妈
一个不顾人伦的正妻
一个不讲手足的儿子
一个唯一无辜却被逼疯癫的女儿
当大家指责成龙和吴迤丽的时候, 往往忘记对那两个不顾人伦手足的。
不要给林凤娇开脱。从房祖名被养成了什么样就知道他妈是什么人。一对脑袋钻钱眼里
的母子。
： 前些日子，成龙大哥的私生女吴卓林发布的一条视频，迅速在网络上走红，视频中
的小龙女声称：她和女友已经走投无路，流落街头，希望作为爸爸的成龙能够帮一帮她
们，更有细心的网友看到小龙女的右脸有指印，疑似是被女友家暴，我们都知道，吴卓
林不认成龙，成龙也不认她，而这次公开求救，网友们怀疑被别人控制威胁也不是不可
能的。
： 事后成龙在参加活动时被问这件事情，成龙只是捂耳，快速走开，不做任何回应。 |
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m**n
发帖数: 9010 | 31 我支持"不要骂人", 但我不支持你的这个"尤其..."
版上禁止骂人, 本来就是符合站规的. 骂人严重到一定程度,
直接封了就是, 没必要去解释什么骂得算严重, 什么不算.
一般情况下大家心里都有数.
此外呢, "连父母人伦都罔顾的人，那是猪狗不如", 我建议你收回.
版规应该禁止骂人, 而不是禁止"不正确的骂人". 就算有人杀人,
放火, 干了无数恶行, 他/她到这里, 你可以讲他/她做了什么坏事,
但如果说他/她是"猪狗不如", 那还是骂人.
所以如果有ID真的连父母人伦都罔顾, 你也不应该在版上骂他/她. |
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m**n
发帖数: 9010 | 32 我支持"不要骂人", 但我不支持你的这个"尤其..."
版上禁止骂人, 本来就是符合站规的. 骂人严重到一定程度,
直接封了就是, 没必要去解释什么骂得算严重, 什么不算.
一般情况下大家心里都有数.
此外呢, "连父母人伦都罔顾的人，那是猪狗不如", 我建议你收回.
版规应该禁止骂人, 而不是禁止"不正确的骂人". 就算有人杀人,
放火, 干了无数恶行, 他/她到这里, 你可以讲他/她做了什么坏事,
但如果说他/她是"猪狗不如", 那还是骂人.
所以如果有ID真的连父母人伦都罔顾, 你也不应该在版上骂他/她. |
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S***n
发帖数: 2932 | 33 诗词差别这个有一个陈旧的一般性解释。不独李清照。
我知道的.1c 欧阳修也是这样，以至于欧词一直有争议是否伪作的。。。
晏殊也是。
具体说，原因在于：诗从诗经开始就被儒家放在人伦内缘情言志，先秦时候诗还是重要
的外交手段（那时候嘴上真能讨便宜），外交辞令很多时候都是诸侯唱诗交锋。
骚体一变诗风，也变不了诗的庄厚地位和作用。
六朝文學自觉也摆不脱诗在人伦内庙堂下的位置。
词就不一样了，一开始就是花间柳下凑趣的，同一个作者在两种场合下两面性才正常。
苏轼那样写词好像写诗才是例外。
但是这个陈词滥调，肯定有高人不服气。我不懂的，闪了 XD
ps，李清照只有中学课本学到过：我还在补习常识呢，目前还在六朝以前徘徊。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 34 来自主题: LeisureTime版 - 夫妇有别 夫妇之伦在有别。说的是性别角色的问题。
劳心者没有时间耕田，所以需要食于人。主要思路介于伏马（Filmer）和胡不思（
Hobbes）之间：劳力者如果无人管理，“则近於禽兽”，所以必须被人管理，必须食人
-- 这是为了他们自己好。原文为：
逸居而无教，则近於禽兽；圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义
，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。。。圣人之忧民如此，而暇耕乎？。。。
治理论自然不再有半点市场。
里最重要的人伦：人和社会的关系（例如某个美国人和另一不认识的美国人之间的关系
），这里没提。
，在现代社会依然有效。唯独夫妇之“别”，看了半天也没想明白是什么意思。看到后
来连“别”这个字都越看越奇怪，快不认识了。
代版本。这样的话，这里的“夫妇”和古希腊的“爱侣”（Lover）就是非常不同的两
个概念。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 35 来自主题: LeisureTime版 - 夫妇有别 生理结构决定夫妇功能有区别，比如丈夫就算想喂小孩，也只能瓶喂，不能胸喂。
劳心者没有时间耕田，所以需要食于人。主要思路介于伏马（Filmer）和胡不思（
Hobbes）之间：劳力者如果无人管理，“则近於禽兽”，所以必须被人管理，必须食人
-- 这是为了他们自己好。原文为：
逸居而无教，则近於禽兽；圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义
，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。。。圣人之忧民如此，而暇耕乎？。。。
治理论自然不再有半点市场。
里最重要的人伦：人和社会的关系（例如某个美国人和另一不认识的美国人之间的关系
），这里没提。
，在现代社会依然有效。唯独夫妇之“别”，看了半天也没想明白是什么意思。看到后
来连“别”这个字都越看越奇怪，快不认识了。
代版本。这样的话，这里的“夫妇”和古希腊的“爱侣”（Lover）就是非常不同的两
个概念。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 36 来自主题: LeisureTime版 - 夫妇有别 夫妻之间有分工？夫妻感情狠special？
劳心者没有时间耕田，所以需要食于人。主要思路介于伏马（Filmer）和胡不思（
Hobbes）之间：劳力者如果无人管理，“则近於禽兽”，所以必须被人管理，必须食人
-- 这是为了他们自己好。原文为：
逸居而无教，则近於禽兽；圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义
，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。。。圣人之忧民如此，而暇耕乎？。。。
治理论自然不再有半点市场。
里最重要的人伦：人和社会的关系（例如某个美国人和另一不认识的美国人之间的关系
），这里没提。
，在现代社会依然有效。唯独夫妇之“别”，看了半天也没想明白是什么意思。看到后
来连“别”这个字都越看越奇怪，快不认识了。
代版本。这样的话，这里的“夫妇”和古希腊的“爱侣”（Lover）就是非常不同的两
个概念。 |
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B********r
发帖数: 94 | 37 来自主题: LeisureTime版 - 夫妇有别 同意前面几位说的，是指夫妻分工，各司其职，才能维持有序的家庭乃至社会。我的理
解，婚姻是一种社会现象，而不是自然现象，是为社会的秩序服务的，在大部分婚姻中
，只有夫妇各安其份，才能维持生儿育女的社会职能。联系到古代社会人口的不足，人
的寿命不长，这个是非常重要的社会职能。
劳心者没有时间耕田，所以需要食于人。主要思路介于伏马（Filmer）和胡不思（
Hobbes）之间：劳力者如果无人管理，“则近於禽兽”，所以必须被人管理，必须食人
-- 这是为了他们自己好。原文为：
逸居而无教，则近於禽兽；圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义
，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。。。圣人之忧民如此，而暇耕乎？。。。
治理论自然不再有半点市场。
里最重要的人伦：人和社会的关系（例如某个美国人和另一不认识的美国人之间的关系
），这里没提。
，在现代社会依然有效。唯独夫妇之“别”，看了半天也没想明白是什么意思。看到后
来连“别”这个字都越看越奇怪，快不认识了。
代版本。这样的话，这里的“夫妇”和古希腊的“爱侣”（Lover）就是非常不同的两
个概念。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 38 这里有个问题，理是什么。冯友兰把气理之争和经院哲学的realism vs nominalism做
了类比，不过我觉得不太像。我曾经很努力地试图理解理学的“理”到底是个什么东西
？除了邵雍的象数学，延续之前西汉的阴阳五行，别的学派关于理（比如太极图说、西
铭、乃至文天祥的正气歌里的正气）都只是描述性的，甚至是拟人化的，并没有给出具
体的几何式的定义和推论。对于这种描述性的概念，争论“气在理先”还是“理在气先
”，我觉得根本就是个伪问题。
当然可以生搬硬套，把物理法则看做“理”。不过中国的“理”肯定不是这类东西。看
一下朱熹等人最推崇的致知格物，格物的目的还是在于认识人伦，居然可以从格物自然
过渡到修齐治平，这种从“理”跳跃到人伦三纲五常的方法，只能说用一种拟人化的方
式认识世界，认知paradigm不出人类伦理的范畴。至于心即是理的心学，更是认识论而
不是本体论了。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 39 陈希我
陈希我，本名陈曦，男，福州人，自由作家，福建师范大学硕士生导师。主要作品有长
篇小说《放逐，放逐》、《抓痒》、《移民》，小说集《我们的苟且》，《我疼》中短
篇小说《暗示》、《今天你脱了没有》、《我们的骨》、《遮蔽》，评论《我们的文学
真缺什么》等。被《中国图书商报》评为2003年新锐人物。
中文名陈希我
国 籍中国
民 族汉族
出生地福州
职 业作家；教师
毕业院校福建师范大学
代表作品《我疼》《冒犯书》《移民》
目录
1简介
2生平
3个人著作
1简介
编辑
陈希我，男，福州人，六十年代出生，七十年代上学，八十年代出国留学，九十年代回
国写作。曾当过教员、杂志编辑，也曾在酒吧夜总会、赌场及运输码头混职，现为自由
作家。主要作品有长篇小说《放逐，放逐》、《抓痒》，小说集《我们的苟且》，《我
疼》。中短篇小说《暗示》、《今天你脱了没有》、《我们的骨》、《遮蔽》，评论《
我们的文学真缺什么》等。作品曾入选《2002中国中篇小说年选》（花城版）、《2003
中国年度最佳中篇小说》（漓江版）、《2003中国短篇小说年选》（花城版）、《2003
年中国最佳中短篇小说》（... 阅读全帖 |
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i***h
发帖数: 12655 | 40 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: buddyboy (hello), 信区: Joke
标 题: 据说是去年山东蒲松龄墓出土的聊斋志异残卷 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 5 23:54:19 2017, 美东)
发信人: buddyboy (hello), 信区: Military
标 题: 据说是去年山东蒲松龄墓出土的聊斋志异残卷
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 5 23:53:49 2017, 美东)
箱中吏
京城有一位李生，他一人独居，每日以玩电脑为乐。
有一天，李生外出遇雨，返回取伞，听到卧室里传出喁喁的声音，像是蚊虫飞过一样细
密。李生非常奇怪，打开门以后，声音就消失了。这样的事情重复了几次，请基督堂的
牧师来做法事也不能去除。李生心中十分忧虑，郁郁不得舒展，病倒在床。
李生的朋友柳子明来探望他，听说了这件怪事。柳子明说，君子只要行事没有愧疚，又
有什么好怕的呢？他让李生躲去别的房间，自己藏在窗帘后面。很快又有喁喁的声音传
来，柳子明一下子跳出来，大声呵斥，看到一个影子从风扇口钻进了电脑机箱。
柳子明取来工... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 41 （继续昨天的，这是个下篇）
上边有人搭台，下边有人唱戏
咱还是回到外儒内法，看一看他的副作用，首先一个就是自上而下的提倡“孝”，
人们竞相比孝心赛道德，孝成了演给领导看的戏。比如：
汉代就流传着一首儿歌，“举孝廉，父别居”，说是某人是被地方推举为孝廉，但
是一查才知道父亲早已被他赶出了家门；
《后汉书》记载了这么一档子事儿，有人推举一个叫赵宣的人，他自父母死后就住
在墓道中，守灵守了二十多年，是个远近闻名的大孝子，后来郡守陈蕃到乡里考察，发
现这个赵宣在服丧期间，却和妻子生了五个儿子，陈蕃大怒，主要原因就是“寝宿冢藏
，而孕育其中”，翻译成白话文就是搂着老婆在墓道里睡觉，欺世盗名，被治了罪。
还有“二十四孝”里的那些故事，我们今天的人读来也匪夷所思。您要是连着读下
来，还会发现一个规律，一开始记载的故事还算正常，像是“亲尝汤药”，“百里负米
”，越到后来越匪夷所思，什么“埋儿奉母”、“刻木事亲”，想想都有点毛骨悚然。
这可能是因为剧本越来越难写，到后来谁的剧本最惊悚，谁就被捧成大孝子。
再回到红楼，贾敬去世后，贾珍贾蓉父子孝不孝？孝呀！
... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 42 上边有人搭台，下边有人唱戏
咱还是回到外儒内法，看一看他的副作用，首先一个就是自上而下的提倡“孝”，
人们竞相比孝心赛道德，孝成了演给领导看的戏。比如：
汉代就流传着一首儿歌，“举孝廉，父别居”，说是某人是被地方推举为孝廉，但
是一查才知道父亲早已被他赶出了家门；
《后汉书》记载了这么一档子事儿，有人推举一个叫赵宣的人，他自父母死后就住
在墓道中，守灵守了二十多年，是个远近闻名的大孝子，后来郡守陈蕃到乡里考察，发
现这个赵宣在服丧期间，却和妻子生了五个儿子，陈蕃大怒，主要原因就是“寝宿冢藏
，而孕育其中”，翻译成白话文就是搂着老婆在墓道里睡觉，欺世盗名，被治了罪。
还有“二十四孝”里的那些故事，我们今天的人读来也匪夷所思。您要是连着读下
来，还会发现一个规律，一开始记载的故事还算正常，像是“亲尝汤药”，“百里负米
”，越到后来越匪夷所思，什么“埋儿奉母”、“刻木事亲”，想想都有点毛骨悚然。
这可能是因为剧本越来越难写，到后来谁的剧本最惊悚，谁就被捧成大孝子。
再回到红楼，贾敬去世后，贾珍贾蓉父子孝不孝？孝呀！
贾珍下了马，和贾蓉放声大哭，... 阅读全帖 |
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s*********y
发帖数: 6151 | 43 孝顺确实是个脑残玩意。 大清以孝治天下，你就没想为啥治理国家要跟父母子女之间
的关系联系起来？孝顺表面是人伦，其实内涵是阶级。 通过偷换概念让你认为君臣父
子阶级关系是正常的，是天赋的所谓本分。 其实君臣是君臣，父子是父子。 儿子爱
父亲，舐犊情深都是本能。根本不必要升高到人伦道德的角度。 用所谓道德绑架情感
就是要让老百姓觉得跪皇帝，侍奉天子也是该尽的义务。 在没有皇帝的今天，不觉
得还强调孝顺很可笑吗？ |
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s*******s
发帖数: 5087 | 44 师生恋禁断个P！
从理论上看，现代不允许师生恋，主要是老师和学生间，有conflict of interests，
所以为了保证公平，要禁止，和伦常，和禽兽行径没半毛钱关系，中国传统文化中的人
伦关系，也不包括师徒。就像办公室恋情或者不同部门的同事是夫妻这种还可以接受，
而有直线汇报关系的上下级之间要谈恋爱，就不professional了。
从历史上看，中国民国以前，也根本没有师生恋的土壤，因为压根没有男老师和女学生
这种组合。女孩子没有受教育权利，你学个女红，你跑去跟男老师学？所以要有师生恋
，也是男老师和男学生之间搞基。要女的可以上学，祝英台还女扮男装个毛线？
好了，我知道有同学肯定要举林黛玉和贾雨村的例子了，这是个特例。否则历来的才子
佳人小说，那些酸腐文人，早该yy出男老师和女学生这个模板了。古代高级官二代家小
姐有启蒙老师，这是上流社会非常小众的一种现象，即便这样，老爷也不会请一个20多
岁的大小伙子来给闺女上课，否则周围舆论肯定认为你是招女婿了。其次，这种启蒙老
师，多半是不得志的老秀才，参考红楼梦里贾代儒老先生，基本到了桃仙翁的年纪，年
轻的秀才还都在奔功名，谁去做私塾老... 阅读全帖 |
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p********r
发帖数: 1465 | 45 相声的本质到底是什么呢？
其实郭德纲本人对此有着最深刻的领悟。
也正是这样的领悟，让他从一个几乎走头无路的末流相声艺人成为了今天的大红人。
就如郭德纲在《论相声50年之现状>>中描述的一样：
“相声是一门逗人乐的艺术”。
这才是相声真正的本质。
相声诞生的时候不是在人民大会堂，或者中央电视台演播大厅演的。
相声艺人们是在街头市井卖艺的！
相声诞生的时候它的内容是不需要文化部审核的。
不管是讽刺的，低俗的，人伦的，情色的，甚至略带暴力（如拉洋片等节目）都是相声
最锐利的搞笑武器。
其实也正是这些“三俗元素“够成了相声让人笑得最基本特质，让相声能够有活力。
说白了，相声要搞笑，就必须要有这些元素 （类似于为什么手机上留传的短信笑话90%
是有关色情的）。
如果没有了，就会像各类晚会上的阉割版相声一样，只能舔着脸向观众要掌声。
所以最自然，最有活力的原始相声就像是情色行业一样，他满足老百姓最原始的需求，
需求者无数。
郭德纲精通于这样的相声，确实是个有天赋的艺人。
但他也同时明白，这样的相声在目前的中国社会是绝登不了大雅之堂的 （至于原因，
大家都心知肚明了）。
讲完了相声的本质，再讲讲相声... 阅读全帖 |
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l*********t
发帖数: 73 | 46 >>不管是讽刺的，低俗的，人伦的，情色的，甚至略带暴力（如拉洋片等节目）都是相声
最锐利的搞笑武器。
我觉得侯宝林干的事情就是把 （低俗的，人伦的，情色的，甚至略带暴力）的去掉了
， 集中在了讽刺上。 后期的一些优秀作品也是出在这上边， 比如如此照相， 钓鱼，
等等。 侯跃文就比他爸爸差了一大节， 优秀作品有一半就差不多了。
那你说为什么现在相声往低俗了走呢， 我觉得两个原因， 一是文艺口管得太死， 好
多东西明明 不对， 他不让你讽刺。 二是写讽刺作品出精品慢， 需要更加长时间的创
作和沉淀。 你在剧场演出要是老说一段观众不来， 你就没饭吃。 所以黄色的容易来
， 咱们就往下作走。
关于相声和电影电视的区别， 前边已经有讨论。 你说有的黄色包袱是为了让观众更快
的进入情结。 那么李惊的爸爸扒儿媳妇裤子是为了后边的什么情节铺垫？ |
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w********l
发帖数: 11447 | 47 来自主题: WaterWorld版 - 才女和非处 极个别id鄙视非处，比如卡伊。俺曾经仗义直言，说哭包是个好孩子，依然被伊残酷的
蔑视了。闲话少说，回归正题。
古时候的才女很多是非处，李清照自不必说，还有一个更令人畅想和密一样存在的美女
，胡笳十八拍得作者，蔡文姬。 胡笳十八拍被粱大师赋予了更多的内涵，不仅是诗，
还是曲，更是绝世武功。
蔡文姬老爹东汉大文学家，天生丽质，风姿绰约，一生三嫁，据说和曹操还绯闻不断，
留下你是一大悬案。 胡人还有个反人伦的毛病，父子，兄弟，甚至儿子都可以共妻，
比如王昭君，从现在的眼光看，我很揣测蔡文姬有没有乱伦过。
蔡文姬一生凄凉，不仅肉体还有精神，幼年随父颠簸，才弱冠就经历了人伦惨剧，一家
惨死，被胡人撸去，做偏方。这从 胡笳十八拍可以看出。不过这也赋予了胡笳十八拍
的生命力，一个悲愤的像乱世控诉的生命力。这辈份比老将每天撸管骂土共强大多了。
anyway,这种悲愤，凄厉，造就了不朽诗篇的传世。这种悲情意识就如哈姆雷特，战地
钟声给人以深深地同情，又把一种震撼伏在了读者的灵魂之上。
嗯，虽然蔡文姬一生多嫁，估计经历的男人不下10个，这在那个时代算是惊世骇俗了吧
。可史学家们没人因此鄙视过蔡文姬，反而因... 阅读全帖 |
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u****r
发帖数: 1163 | 48 【 以下文字转载自 sysop 讨论区 】
发信人: unfair (unfair), 信区: sysop
标 题: 报告钻风,我冤枉,我没说同性恋是垂危病人
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 8 08:24:19 2012, 美东)
是指原贴前面的贴子提到死基佬,应该属于基佬中的病最重的一批(不是只普通的同性恋
,如造成误解,在此向不垂危的病人和遵纪守法的同性恋道歉),都要死了,说垂危病人没
有什么不妥.
反人类分子是意图破坏医学的发展,剥夺大部分同性恋治疗的机会,达到更多的人论为犯
罪分子反人类的工具.这些犯罪分子是整个社会的敌人,也要提醒广大同性恋和正常人的
注意.
寄信人: deliver (自动发信系统)
标 题: 未名空间举报结果通知
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 07 22:52:09 2012)
来 源: mitbbs.com
您被举报的信息如下:
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举报时间：2012-02-07 18:30:49
举报标题：GA
举报描述：说同性恋是垂危病人是GA
举报类... 阅读全帖 |
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s********7
发帖数: 404 | 49 骂人是你先开始的吧？
我不过是反击。
你去查查前面的帖子，怎么轮到自己就忘记了？
我激动，是对你这样的伪淑女的不齿！也是对楼主这样视背叛人伦的行为的无视的不齿。
分明是个道德沦丧的女子，还用“谁不犯错”来搪塞。
犯错是可以的，但是，犯错要承担后果，让别人承担你自己犯错的后果，这是神马行为？
这是最无耻的一种恶心行为，这是最无耻的一种人。
而对背叛人伦的行为满世界找理由去开脱，这种人，也就是你这样的人，难道是正人君
子？ |
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y*******o
发帖数: 177 | 50 本来不太想沾染康蕾事件的，毕竟刚开始的时候我自己挺同情康蕾的遭遇，觉得一群人
揪着不放不合适，但是从她本人言语的态度，以及后来一系列疑似团队操作的粉丝发言
，我对这个事变得很反感，原本对康蕾本人的那一点同情心现在也消失得一干二净，还
多出几分鄙夷，现在，看到一些乱七八糟的言论很气愤，免不了想反驳一下。
1、捐款捐心安
尹先生是病故，不是医疗事故不是血液感染不是车祸空难不是地震遇难，也不是突然在
街上被人袭击，不是被挟持杀害，不是恐怖袭击，没有人投毒，没有被人故意陷害，他
的病情他和他的家人都是清楚的，他的故去不是毫无征兆，他的故去不存在第三方作用
，凭什么善良人们提供帮助是好意，理性对待或者觉得对方并不应该提出这种做法的人
们就要得到“捐款捐心安”的隐形指责？对该事件质疑，不想凭白无故就把钱捐出去的
人们，并没有在尹先生的病故里有任何责任，他们不需要对尹先生的故去买单，他们并
没有害尹先生，不捐款不能心安吗？就算是捐了款，为什么要有心安的想法？心哪门子
的安？心安，说明什么，说明有愧疚有悔恨，不做什么会觉得良心上过不去，但是就该
事而言，与康家没有一点联系的芸芸大众们为什么要去愧疚和悔... 阅读全帖 |
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