发帖数: 1 | 1 再开一贴，凑够350字，吃100包子
转一下古典版的回帖，我也没什么多说的了
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发信人: raf (我爱Claudia Schiffer), 信区: ClassicalMusic
标 题: Re: 每日一曲: 7/7/2017, 德国门德尔松E小调小提琴协奏曲
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 7 13:41:12 2017, 美东)
忘了说了， 瓦格纳把爱之死叫做Isoldes Verklaerung——伊索尔德的升华
Verklaerung这词，来自马丁路德翻译的新教圣经 新约 約翰福音
http://www.bibliaonline.com.br/cuv+luther/jo/13
13:31
Da er aber hinausgegangen war, spricht Jesus: Nun ist des Menschen Sohn
verklaert, und Gott ist verklaert in ihm. 他 既 出 去 ， 耶 穌 就 說 ： 如
今 人 子 ... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 2 徐植 摘譯
【譯者前言】筆者有些信仰基督的朋友，也有不少信佛的親友。大家聚在一起時，常會
聽到他們在探討彼此不同的教義。覺得除去幾個大的分歧之外，兩者似乎有很多道理相
近。而分歧之一就是輪迴轉世。基督徒不相信輪迴，他們認為在基督第二次降臨時，躺
在墳墓中的軀體會站立起來，獲得重生——即復活﹔而輪迴轉世則是佛家對世間生命認
知的基點。筆者最近恰好發現一篇很有意思的文章，討論轉生與基督教的關係。原來早
期的基督徒其實也信奉轉生，而且在聖經的字裏行間也透露出轉生實為基督教的教義之
本，只不過當初以秘密形式流傳的，今日因種種原因已經失傳。特將文章中的部份翻譯
出來，供對這方面有興趣的朋友研讀。
一些基督徒也許會驚訝地發現，許多早期的基督徒篤信轉生。事實上，從本文中您會看
到，來自聖經的證據，強而有力地表明耶穌曾有這方面的教誨。
許多基督徒對轉生有誤解。其中常見的一種是，認為轉生意味著我們死後期間不在天堂
逗留，或在死後立即轉生，或我們永遠不會成為天堂的永久居民。瀕臨死亡的經驗證明
這些認識確實是誤解。這是因為我們所理解的時間在靈界並不存在。一個人可以輕易地
在靈界的某一處永久地存在，只要他們願... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 3 和合本
约翰福音20：23你们赦免谁的罪、谁的罪就赦免了．你们留下谁的罪、谁的罪就留下了。
使徒也有权赦免罪。
路加福音
5：21 文士和法利赛人就议论说、这说僭妄话的是谁．除了 神以外、谁能赦罪呢。
5:22 耶稣知道他们所议论的、就说、你们心里议论的是甚么呢。
5:23 或说、你的罪赦了、或说、你起来行走、那一样容易呢。
5:24 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄、就对瘫子说、我吩咐你、起来、拿
你的褥子回家去吧。
5:25 那人当众人面前立刻起来、拿着他所躺卧的褥子回家去、归荣耀与 神。
5:26 众人都惊奇、也归荣耀与 神、并且满心惧怕、说、我们今日看见非常的事了。
5:27 这事以后、耶稣出去、看见一个税吏、名叫利未、坐在税关上、就对他说、你
跟从我来。
这说明上帝把赦罪权赐给了耶稣，“人子在地上有赦罪的权柄”，也可以赐给使徒。人
有什么权柄，不一定非要是那个赐予权柄的人。基督徒被赐予说外语的功能，以前不会
外语，后来被赐予外语（当基督升天之前），那么多基督徒不可能是耶稣自己一个。
同样，父亲已经把审判权赐给他，因为他是人子。
并且... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 耶稣有没有说他是来与父神抗衡的另一个神?
答: 没有，耶稣只是在描述三位一体这个特性，他和父神是完全联合的: “耶稣对他们
说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做
；父所做的事，子也照样做。” (约翰福音5:19)，以及他们各自独特的角色：“父不
审判什么人，乃将审判的事全交与子” (约翰福音5:22)
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约翰福音
5:21 父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。
5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，
5:23 叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
5:24 我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，
是已经出死入生了。
5:25 我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，
听见的人就要活了。
5:26 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命，
5:27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
五21 本节也清楚地指出子与父是平等的。犹太人控告耶稣将自己和神当作平等。
耶稣并不否认，更... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 5 圣经 的 答案
圣经 里 的 许多 经文 都 提 到，基督 不久 会“来 到”，审判 地上 的 人。 *例
如，在 马太福音 25:31-33 说:
“人子 在 他 的 荣耀 里 同 所有 天使 一起 来 到，就 会 坐 在 他 荣耀 的 宝座
上。所有 国族 都 被 聚集 到 他 面前，他 会 把 人 彼此 分开，就 像 牧人 把
绵羊 山羊 分开 一样。他 把 绵羊 放 在 右边，山羊 放 在 左边。”
这个 审判 是“大患难”的 一 部分，是 人类 历史 上 从未 发生 过 的，“大患难
”的 高潮 就是 哈米吉多顿 大战。（马太福音 24:21；启示录 16:16）耶稣 在 比喻
里 把 他 的 敌人 描述 为“山羊”，他们“必 遭受 刑罚……永远 灭亡”。（帖撒
罗尼迦后书 1:9；启示录 19:11,15）相反 地，比喻 里 的“绵羊”，也 就是 忠于
耶稣 的 人，“却 要 永远 得 生命”。（马太福音 25:46）
基督 什么 时候 会 来 到？
耶稣 说:“至于 那个 日子、那个 时刻，谁 也 不 知道。”（马太福音 24:36，42；
25:13）虽然 如此，耶稣 ... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 6 我们就以劳力士手表作个比喻，
一个冒牌劳力士手表不管它功能和真货完全一模一样只要是不符合原厂的鉴定准则
就是个百分百假货！
很简单，在这里所谓原厂的准则就是《圣经》～
我们先不讨论你们"女基督“的”宏图大志“。
不管多么美好（仿冒的物都可以美好！），
大家都必需鉴定你们“基督”回归模式有没有符合圣经的准则
（这一点JasonYang之前也提出了）。
（鉴定一）回归地球模式：
１）你们＂东方闪电女基督”的到来有没有“驾云降临”？
（还是她（她们）都是在某医院出生的？）
２） 你们＂东方闪电女基督”降临时地上的万族有没有哀哭？（万族就是包含了全世
界各民族）
根据WIKI
汉族是世界上人口最多的民族，占有世界19%的人口。
其次是孟加拉族，约占世界人口的4.8%。
那好，更简单一点，你们女基督降临地球那一刻，百分百位于中国大陆的汉族
（如果以当时中国１０亿人口）
中国１０亿人口有没有哀哭啊？
你们＂女基督“早十几年就在地球”劳动服务”了。为何没看见中国１０亿人口
因她的缘故而哀哭？（其他国家种族就不说了）
当然每一位假劳力士手表卖家都会说管它什么原厂鉴定准则，”你信我就好了！”
同样的在这... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 7 老牛的基督教研究是用研究科学的态度对圣经作的研究，
我个人很欣赏，但现行派基督教看不上这种方法。
牛顿的发现的意义在于：圣经应该怎么解释， 没有一个客观的标准，每个派别
都可以说自己有圣灵的带领， 但是写圣经的人自己是怎么想的，这个是有一个
实在的答案的，是可以通过上下文，文化背景，等等，作出一些合理的
推论的。
比如，新约里耶稣常自称`人子’， 现行派的人可能各自靠`圣灵’去猜想
是什么意思，比如说耶稣很谦卑，说是人的儿子，等等，
但牛顿就从《但以理书》7：13节找出旧约的文化背景，说明这是在耶稣时代
一提大家就明白的一种弥赛亚的称呼，表示是大家等待的有上帝授权的拯救者：
旧约《但以理书》7：“13我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面
前，14 得了权柄，荣耀，国度，使各方，各国，各族的人都事奉他。他的权柄是永远
的，不能废去。他的国必不败坏。”
你再比较新约《马太福音》26：64 “耶稣对他说，你说的是。然而我告诉你们，后来你们要看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”
用的都是同一种说法，说到人子，说到驾着天上的云， 说到在天父上帝的 |
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L******N
发帖数: 1858 | 8 2:1他对我说：人子啊，你站起来，我要和你说话。
2:2他对我说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来，我便听见那位对我说话的声音。
2:3他对我说：人子啊，我差你往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的，他们
和他们的列祖违背我，直到今日。
2:4这众子面无羞耻，心里刚硬。我差你往他们那里去，你要对他们说：主耶和华如此
说。
2:5他们或听，或不听，（他们是悖逆之家），必知道在他们中间有了先知。
2:6人子啊，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕
他们的话；他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。
2:7他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们；他们是极其悖逆的。
2:8人子啊，要听我对你所说的话，不要悖逆象那悖逆之家，你要开口吃我所赐给你的。
2:9我观看，见有一只手向我伸出来，手中有一书卷。
2:10他将书卷在我面前展开，内外都写着字，其上所写的有哀号、歎息、悲痛的话。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 9 3:1他对我说：人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。
3:2于是我开口，他就使我吃这书卷，
3:3又对我说：人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉
得其甜如蜜。
3:4他对我说：人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。
3:5你奉差遣不是往那说话深奥、言语难懂的民那里去，乃是往以色列家去；
3:6不是往那说话深奥、言语难懂的多国去，他们的话语是你不懂得的。我若差你往他
们那里去，他们必听从你。
3:7以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我；原来以色列全家是额坚心硬的人。
3:8看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。
3:9我使你的额象金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因
他们的脸色惊惶。
3:10他又对我说：人子啊，我对你所说的一切话，要心里领会，耳中听闻。
3:11你往你本国被掳的子民那里去，他们或听，或不听，你要对他们讲说，告诉他们这
是主耶和华说的。
3:12那时，灵将我举起，我就听见在我身后有震动轰轰的声音，说：从耶和华的所在显
出来的荣耀是该称颂的！
3:13我又听见那活物翅膀相碰，与活 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 10 以西结书第廿一章
【结二十一1】「耶和华的话临到我说：」
【结二十一2】「“人子啊，你要面向耶路撒冷和圣所滴下预言，攻击以色列地。」
【结二十一3】「对以色列地说，耶和华如此说：我与你为敌，并要拔刀出鞘，从你中
间将义人和恶人一并剪除。」
【结二十一4】「我既要从你中间剪除义人和恶人，所以我的刀要出鞘，自南至北攻击
一切有血气的。」
【结二十一5】「一切有血气的就知道我耶和华已经拔刀出鞘，必不再入鞘。」
【结二十一6】「人子啊，你要叹息，在他们眼前弯着腰，苦苦地叹息。」
【结二十一7】「他们问你说：‘为何叹息呢？’你就说：‘因为有风声、灾祸要来。
人心都必消化，手都发软，精神衰败，膝弱如水。看哪，这灾祸临近，必然成就。这是
主耶和华说的。’”」
【结二十一8】「耶和华的话临到我说：」
【结二十一9】「“人子啊，你要预言，耶和华吩咐我如此说：有刀、有刀，是磨快擦
亮的；」
【结二十一10】「磨快为要行杀戮，擦亮为要像闪电。我们岂可快乐吗？罚我子的杖藐
视各树。」
【结二十一11】「这刀已经交给人擦亮，为要应手使用；这刀已经磨快擦亮，好交在行
杀戮的人手中。」
【结二十一12】「人子啊，你 |
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l******a
发帖数: 1047 | 11 14:1 过两天是逾越节，又是除酵节，祭司长和文士想法子怎么用诡计捉拿耶稣，杀他
。
14:2 只是说：“当节的日子不可，恐怕百姓生乱。”
14:3 耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真
哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。
14:4 有几个人心中很不喜悦，说：“何用这样枉费香膏呢？
14:5 这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。”他们就向那女人生气。
14:6 耶稣说：“由她吧！为什么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。
14:7 因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。
14:8 她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。
14:9 我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的
，以为记念。”
14:10 十二门徒之中，有一个加略人犹大去见祭司长，要把耶稣交给他们。
14:11 他们听见就欢喜，又应许给他银子。他就寻思如何得便，把耶稣交给他们。
14:12 除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对耶稣说：“你吃逾越节的
... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 12:1 这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏，耶稣开讲，先对门徒说，你们要防备法利
赛人的酵，就是假冒为善。
12:2 掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。
12:3 因此你们在暗中所说的，将要在明处被人听见。在室内附耳所说的，将要在房上
被人宣扬。
12:4 我的朋友，我对你们说，那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。
12:5 我要指示你们当怕的是谁。当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的。我实在告
诉你们，正要怕他。
12:6 五个麻雀，不是卖二分银子麽。但在神面前，一个也不忘记。
12:7 就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。
12:8 我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他。
12:9 在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。
12:10 凡说话干犯人子的，还可得赦免，惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。
12:11 人带你们到会堂，并官府，和有权柄的人面前，不要思虑怎麽分诉，说什么话。
12:12 因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。
12:13 众人中有一个人对耶稣说，夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。
... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 轉生與聖經 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: one1 (君子豹变), 信区: Belief
标 题: 轉生與聖經
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 11:15:51 2011, 美东)
徐植 摘譯
【譯者前言】筆者有些信仰基督的朋友，也有不少信佛的親友。大家聚在一起時，常會
聽到他們在探討彼此不同的教義。覺得除去幾個大的分歧之外，兩者似乎有很多道理相
近。而分歧之一就是輪迴轉世。基督徒不相信輪迴，他們認為在基督第二次降臨時，躺
在墳墓中的軀體會站立起來，獲得重生——即復活﹔而輪迴轉世則是佛家對世間生命認
知的基點。筆者最近恰好發現一篇很有意思的文章，討論轉生與基督教的關係。原來早
期的基督徒其實也信奉轉生，而且在聖經的字裏行間也透露出轉生實為基督教的教義之
本，只不過當初以秘密形式流傳的，今日因種種原因已經失傳。特將文章中的部份翻譯
出來，供對這方面有興趣的朋友研讀。
一些基督徒也許會驚訝地發現，許多早期的基督徒篤信轉生。事實上，從本文中您會看
到，來自聖經的證據，強而有力地表明耶穌曾有這方面的教誨。
許多基督徒對轉生有誤解。其中常見的一種是，認為轉生... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 耶稣有说不能膜拜爱神么？ 据被教会推翻的抹大啦的玛利亚福音，耶稣和她的亲密关
系经常引起徒弟们的妒嫉
《抹大拉玛利亚福音》 （完整中译）
彼得问救主]「物质世界是什麼？它会永远存在吗？」
救主回答说：「万籁、有形相之物及众生乃相辅相融而存。一切已构成的势必要瓦解，
万有按其原来属性复归予
其本源，物质世界亦会还原为物质世界之原点。凡有耳的，就应当听。」
彼得问救主：「你既已向我们解释一切的奥秘，请告诉我们，什麼是罪呢？」
救主回答说：「罪不曾真正存在过，只是当你靠著劣根性将它活现出来，那就是所谓的
罪。这是为何那至善的要
来到你们，到一切的根源去使万有归一。
你们要经历生老病死就是一切所作的果，因你们脱离了那医治你们的。凡有思想的，就
应当去明白。
贪恋物质将衍生违逆自然之情念，使身体处处百病丛生。这是为何我告诉你，常在调和
的心境中，倘若你落入
失衡的状态，就得从你的真自性中得灵感。凡有耳的，就应当去听。」
之後当称颂者祝福众人，并说：「平安与你同在，愿我的平安起来并在你之中成就。总
要警觉，不要让人以此迷
惑你，说道：『人子在这里』或是『人子在那里』，然而人子乃在你心中。跟随他，寻... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 15 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 中国在变成基督教国家？？zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 11 16:03:23 2009, 美东)
◢◣中国在变成基督教国家？
德国之声
中国官方的三自教会有一千万新教教徒，而新教的家庭教会估计有七千万教徒，仅北京
一地就有二千至三千个家庭教会定期聚会。“中华人民共和国正在变成基督教国家吗？
”是法兰克福汇报一篇文章的标题，文章在采访了北京海淀一个家庭教会的宗教活动后
写道：
“在一个仍然规定无神论为指导思想、宗教只允许在当局严格控制的组织内存在的国家
，由于新教的一些知名领袖具有魅力，也因为外国无数传教士无视官方禁止传教的命令
在中国积极活动，基督新教才得以在中国传播开来。‘耶稣在北京’一书的作者埃克曼
对中国家庭教会运动调查后得出结论说，二十年内，中华人民共和国有可能成为基督教
国家。他估计，到那时有20%至30%的中国人将成为基督徒。
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 17 Jews will be save at the Last Day
read 以西结书 37
枯骨复活
1 耶和华的灵降在我身上，把我带到一个山谷，那里遍地都是骸骨。 2 祂领我环
绕那
些骸骨走了一圈，我见到谷中枯干的骸骨相当多。 3 祂对我说：“人子啊，这些
骸骨
能复活吗？”我说：“主耶和华啊，只有你知道。” 4 祂又对我说：“你对这些骸骨
发预言说，“枯骨啊，你们要听耶和华说的话！ 5 主耶和华说，我要使气息进
入你们
里面，你们就必复活过来。 6 我必给你们加上筋，使你们长出肉，再包上皮
，将气息
放在你们里面，你们就复活了。这样，你们就知道我是耶和华。’”
7 于是，我便按耶和华的吩咐向枯骨发预言，我正说预言的时候，忽然有震动的声音，
骨头便连在了一起。 8 我又发现骨头上有了筋，长了肉，包上了皮，只是还没
有气息
。 9 耶和华对我说：“人子啊，你要向风说预言，告诉风，主耶和华这样说，
‘风啊
，从四方吹来，吹在这些被杀的人身上，使他们复活。’” 10 于是，我便按耶和
华的
吩咐说预言，气... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 18 一) 千禧年的認識
「千禧年」，的很多聖經學者探討的題目，究竟「千禧年」是指什麼，讓我們從啟示錄
及聖經認識「千禧年」。
１)千禧年的名稱
在聖經裏「千禧年」，還有不同描述生動的名稱，例如天國（太６：１０），神的國（
路１９：１１），主基督的國（啟１１：５）復興的時候（太１９：１０），萬物復興
的時候（徒３：１８－２４），安舒的日子（徒３－１９），日期滿足的時候（弗１：
１０），和將來的世界（來２：５）綜合來看，都是指耶穌基督（或彌賽亞）將要返來
管治的國度與時候。
２)千禧年的實質性
a)實質的「千禧年」國度
有人指啟２０章所講的１千年只是象徵數字，指代表一段很長時間，無千禧年派更指這
是象徵主兩次回來之間這段長時間，即現在，因基督已在信徒，教會時代的基督徒心中
掌權，但我們留意上下文，卻沒理由支持是象徵時間，因為２０：１－７共提及「１千
年」６次之多，多次強調而且接說明，不作任何解釋（如是象徵，為何提６次仍不解釋
其意）．，明顯若按字義解經原則，是指實質的「１千年」國度了！
b)實質的「有土地」之國
這國度是實實質質建立在地上，不是單在心上、靈裏的國度。以下經文明証：
啟２０：３「... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 19 一) 千禧年的認識
「千禧年」，的很多聖經學者探討的題目，究竟「千禧年」是指什麼，讓我們從啟示錄
及聖經認識「千禧年」。
１)千禧年的名稱
在聖經裏「千禧年」，還有不同描述生動的名稱，例如天國（太６：１０），神的國（
路１９：１１），主基督的國（啟１１：５）復興的時候（太１９：１０），萬物復興
的時候（徒３：１８－２４），安舒的日子（徒３－１９），日期滿足的時候（弗１：
１０），和將來的世界（來２：５）綜合來看，都是指耶穌基督（或彌賽亞）將要返來
管治的國度與時候。
２)千禧年的實質性
a)實質的「千禧年」國度
有人指啟２０章所講的１千年只是象徵數字，指代表一段很長時間，無千禧年派更指這
是象徵主兩次回來之間這段長時間，即現在，因基督已在信徒，教會時代的基督徒心中
掌權，但我們留意上下文，卻沒理由支持是象徵時間，因為２０：１－７共提及「１千
年」６次之多，多次強調而且接說明，不作任何解釋（如是象徵，為何提６次仍不解釋
其意）．，明顯若按字義解經原則，是指實質的「１千年」國度了！
b)實質的「有土地」之國
這國度是實實質質建立在地上，不是單在心上、靈裏的國度。以下經文明証：
啟２０：３「... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 20 现今的什么灾祸是圣经早就预言到的？
圣经预言在“最后的日子”，人会有怎样的性情和行为？
圣经预言在“最后的日子”会有什么良好的发展？
你可曾一边听收音机广播或看电视新闻，一边想：“这个世界未来究竟会变成怎么样？
”惨剧时常来得这么突然，这么意想不到，谁也没法预料明天会发生什么事。（雅各书
4:14）不过，对于未来，耶和华是了如指掌的。（以赛亚书46:10）很久以前，他的话语
圣经就预言现今的人会经历许多灾祸，此外还预言人类不久就会享有无穷的福乐。
2 今天，上帝的王国快要将邪恶铲除，使地球成为美丽的乐园。耶稣基督在地上时努力
向人宣扬这个王国。（路加福音4:43）当时群众很想知道，上帝的王国会在什么时候来
到，门徒更直接问耶稣：“你的临在和这个制度的末期，有什么征象呢？”（马太福音
24:3）耶稣回答门徒，说只有耶和华上帝才知道这个制度结束的日子和时间。（马太福
音24:36）虽然耶稣没有讲明具体的日期，可是他预言，上帝的王国使天下太平、人人安
居之前，哪些事会接连发生。今天耶稣所预言的事正在应验！
3 在列举事实，证明我们正生活在“这个制度的末期”之前，本章会先简述一场战争，
一场在... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 21 第三章 神有一个计划
我 们无法想像一位有无限智慧与能力的神，在创造世界的时候却没有一个明确的计划
；如果神有计划，而神又是无限的，那么世界万物的一切细节一定都在他的计划之 中
。如果我们能从世界的过去、现在、未来看出它整体的关系，就会明白这个世界一直都
是精确地遵循一个预定的走向。不管是显微镜下的微小世界，还是望远镜外 的浩瀚宇
宙，我们都看到这一切受造物是有组织的，在整体中可以分成为许多小部份，每个小部
份又分成更小的部份，如此反覆无穷。
人 类虽然生命短暂，又容易犯错，作一件事都还会有一个计划，如果一个人作事漫无
目的，别人就会认为他愚昧。我们出门旅行、或作一件工作，都会先拟定目标，尽 力
而为。尽管有些人在理论上反对预定的教义，但是每个人在实际生活中都是预定论者。
司密斯（E. W. Smith）说：「一个聪明人是先拟定目标，然後再用最好的方法达成这
个目标。建筑师在动工之前，必须先画设计图，列出工作计划，甚至把施工细节都预先
规 划好了；在工人真正施工之前，这个建筑物应该在建筑师脑中已经先盖过一遍了。
商人、律师、农夫，和一切有理性、有悟性的人也是这样，都按预先规划的目标进 ... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 请教一下 你要是稍微读一点圣经就不至于如此干渴了。我再给你个圣经记载的例子，这次不是瞎
子是大麻疯：
路加福音17
17:12 进入一个村子，有十个长大麻疯的迎面而来，远远的站着。
17:13 高声说，耶稣，夫子，可怜我们吧。
17:14 耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察康。他们去的时候就洁净了。
17:15 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。
17:16 又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。
17:17 耶稣说，洁净了的不是十个人麽。那九个在那里呢。
17:18 除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神麽。
17:19 就对那人说，起来走吧。你的信救了你。
对于神来说，救十个跟一百个没什么区别，但是10个中只有一个真正信了耶稣。更何况
灵魂得救比身体强千倍。
如果你有兴趣请把这章读完。
17:20 法利赛人问神的国几时来到。耶稣回答说，神的国来到，不是眼所能见的。
17:21 人也不得说，看哪，在这里。看哪，在那里。因为神的国就在你们心里。心里或
作中间
17:22 他又对门徒说，日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。
17:23 人将要对你们... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 继续转播：
节制c2008157(隐去ID) 11:29:27 AM
你一直在提说圣餐 提说耶稣的血
节制c2008157(隐去ID) 11:29:31 AM
呵呵
节制c2008157(隐去ID) 11:30:28 AM
立约的血 是若不流血 罪不得赦免
节制c2008157(隐去ID) 11:30:54 AM
是满足神的公义而流血 代赎
真理的领受者(隐去ID) 11:31:08 AM
不要去猜别人的意思
方舟(隐去ID) 11:31:20 AM
因为若不流血，罪就不得赦免。
节制c2008157(隐去ID) 11:31:20 AM
是的
以信求知(隐去ID) 11:31:28 AM
阿门
节制c2008157(隐去ID) 11:31:40 AM
我在跟着他的思路走
使命的托付(隐去ID) 11:33:02 AM
约六：52 - 59 耶稣说：‘。。你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你
们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我
的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。。。。’这些话
是耶稣在迦百农会堂里教训人说的... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 24 马可福音里关于耶稣再临的预兆，在说了人子降临的现象后，耶稣通过无花果的比喻说：
（合和版）
13:29 这样，你们几时看见这些事成就，也该知道人子近了(人子或作神的国)，正在门
口了。
13:30 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。
13:31 天地要废去，我的话却不能废去。
（思高版）
13:29 同样，你们几时看见这些事发生了，就该知道：他已近在门口了。
13:30 我实在告诉你们：非到这一切发生了，这一世代决不会过去。
13:31 天地要过去，但是我的话决不会过去。
13:32 至于那日子和那时刻，除了父以外，谁也不知道，连天上的天使和子都不知道。」
读两个版本的圣经，感觉合和版13:30的意思是说，耶稣的再次降临必会在“这世代”
里实现。但是按照正常的语言习惯，“这世代”应该就是一代人吧？按照思高版的理解
，13:30给下了一个“这一世代”的定义，把“人子的降临”之前都算成一个世代了，
这个世代已经持续了两千年了，是不是这个意思？
New International Version (©1984)
I tell you the truth, this ... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 25 说得好。耶稣说还得给他们看一个神迹：“约拿三日三夜在大鱼肚腹中”（尽然没有死
！）和“人子也要这样三日三夜在地里头”（尽然死了！）的神迹。
前一半“约拿（埋三天没有一口气必死的人）怎样为尼尼微人成了神迹”没有死，显明
神对与神儿女以色列世代为仇人的尼尼微人的爱：宽恕怜悯悔改的世代。
后一半“人子（埋三天也不会死的万物都拘禁不了的神）也要照样为这世代的人成了神
迹”死了。显明神对与神为敌的世人的爱：宽恕怜悯悔改的罪人。
见：
太12:38 当时有几个文士和法利赛人，对耶稣说，夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。
太12:39 耶稣回答说，一个邪恶淫乱的世代求看神迹。除了先知约拿的神迹以外，再没
有神迹给他们看。
太12:40 约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。
太16:1 法利赛人和撒都该人，来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。
太16:2 耶稣回答说，晚上天发红，你们就说，天必要晴。
太16:3 早晨天发红，又发黑，你们就说，今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色，
倒不能分辨这时候的神迹。
太16:4 一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 26 结33:1 耶和华的话临到我说，
结33:2 人子阿，你要告诉本国的子民说，我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中
间选立一人为守望的。
结33:3 他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，
结33:4 凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上（罪
原文作血）。
结33:5 他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上。他若受警戒，便是救了自
己的性命。
结33:6 倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的
一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（罪原文作血）。
结33:7 人子阿，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒
他们。
结33:8 我对恶人说，恶人哪，你必要死。你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行
的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（罪原文作血）。
结33:9 倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己
脱离了罪。
结33:10 人子阿，你要对以色列家说，你们常说，我们的过犯罪恶在我们身上，我们必
因此消灭，怎能存活呢？
结33:... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 27 彼得问救主]「物质世界是什麼？它会永远存在吗？」
救主回答说：「万籁、有形相之物及众生乃相辅相融而存。一切已构成的势必要瓦解，
万有按其原来属性复归予其本源，物质世界亦会还原为物质世界之原点。凡有耳的，就
应当听。」
彼得问救主：「你既已向我们解释一切的奥秘，请告诉我们，什麼是罪呢？」
救主回答说：「罪不曾真正存在过，只是当你靠著劣根性将它活现出来，那就是所谓的
罪。这是为何那至善的要来到你们，到一切的根源去使万有归一。
你们要经历生老病死就是一切所作的果，因你们脱离了那医治你们的。凡有思想的，就
应当去明白。
贪恋物质将衍生违逆自然之情念，使身体处处百病丛生。这是为何我告诉你，常在调和
的心境中，倘若你落入失衡的状态，就得从你的真自性中得灵感。凡有耳的，就应当去
听。」
之後当称颂者祝福众人，并说：「平安与你同在，愿我的平安起来并在你之中成就。总
要警觉，不要让人以此迷惑你，说道：『人子在这里』或是『人子在那里』，然而人子
乃在你心中。跟随他，寻找他的必当寻见，上前去，传扬国度的福音吧！别在我所见证
之外添上什麼规条，别在摩西律法所授的之外增添上什麼教律，免得你们被这些困绑。
话毕後... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 第九章 神迹：超自然的剪影
一个真正的现实主义者，如果他是一个不信的人，他永远都可以找到力量和能力不
相信神迹。如果摆在他面前有一个无法推诿的事实，他宁可不相信他所看见的，也不愿
意相信神迹的事实。信心并不是由神迹而来的，但是神迹是由信心而来的。
--多斯妥耶夫斯基(Fyodor Dostoevsky)
我所长大的环境中神迹处处可见。大部分的星期天，我们教会的人都会做见证说前
一周他们的祷告是如何蒙应允的。一个母亲带孩子去看医生的时候神帮助她找到了停车
位置；失落的钢笔奇迹般地再重新出现；就在准备手术的前一天，脑瘤就消失了。
在那段日子里，我认为耶稣是一个伟大的魔术师，特别是他在水上行走的故事，深
深地吸引着我。如果我能在学校表演这么一次特技，那该多棒！如果我能像天使一样在
教室里飞翔，让那些嘲笑我以及信奉其它宗教的人哑口无言，那该多好！我多么希望能
从巴士站那些倚强凌弱的家伙面前走过而不会受伤，正如耶稣在他家乡从一群愤怒的群
众中走过一样。
只可惜无论我如何努力地祷告，我从来没法子在教室里飞翔，那些倚强凌弱的家伙
还是如过去那样折磨我。甚至那些人「蒙应允的祷告」也令我迷惑不解。有的时... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 從中東局勢看聖經預言-猶太人與外邦人
一、前言：天地都要廢去，神的話永遠不會廢去
我們還是先讀一段聖經，路加福音21章29節：「耶穌又設比喻對他們說：你們看無花果
樹，和各樣的樹，它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這
些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。」
最近我們一連串來看「中東局勢與聖經預言」，主要是環繞著馬太福音24章說的，就是
主耶穌說的一個預言：「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們
就知道夏天就近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」
我們知道這是一個很重要的預言，並且已經用過幾次的時間和大家分享。同時，我們亦
談論過聖殿曾經「一塊石頭不留在一塊石頭上」，但最後要「一塊石頭留在一塊石頭上
」，而最重要的，就是主耶穌曾說：「當這個世代還沒有過去以前，這些事都要成就，
天地能夠廢去，但是我的話永遠不會廢去」。我們曾經就著這些來分析今天的中東的局
勢，我想我不必再多重複前幾次已說過的事了。
二、以色列雕零及復興四部曲
現在，主耶穌所說「無花果樹發嫩長葉」的預言，事實上是關係到整個以色列復興的四
部曲。以色列枯乾亡國... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 30 我认为这里的仆人自然是要按主人给自己分配的任务行事。我认为这段主要说我们不知
道耶稣基督再来的时候是什么时候，但是我们作为神的仆人不应该只想着做表面功夫，
在神的看管下做事，而是要相信神，时刻尽自己作为神的仆人的义务。无论耶稣什么时
候再来，我们都是在兢兢业业的做事。我认为这也是对神的信仰的一种体现。因为没有
什么是神不知道的。
当然有一些人（比如耶证和东方闪电（“全能神”）这些教派）认为耶稣基督再来时会
是悄悄地，很多人无法察觉的。我认为这似乎有些牵强。而这里说的更多时时间上的无
法预测，而不是耶稣来的时候就像主人回家，或是盗贼到来一样静悄悄。因为在圣经其
他地方描写了耶稣再来时的样子，那是很容易辨识的。
马太福音 25:31-32
31 “当人子在祂的荣耀中与众天使降临的时候，祂要坐在荣耀的宝座上， 32 万民要
聚集在祂面前。
使徒行传 1:9-11
9 耶稣说完这番话，就在他们眼前被提升天，被一朵云彩接去，离开了他们的视线。
10 祂上升时，他们都定睛望着天空，忽然有两个身穿白衣的人站在他们身旁， 11 说
：“加利利人啊！你们为什么站在这里望着天空呢？这位离开你们被接到天上的... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 31 我认为你们所谓的“全能神”的必须遵守的戒命真是与耶稣的说法格格不入啊。
耶稣选的十二个信徒那是死心塌地的跟着他的。他选犹大也是知道犹大会陷害他的。因
为他的使命需要一个这样的叛徒。对于所有这些跟随他的人，耶稣根本不给他们什么戒
命，愿意跟就跟，不跟就让它们走。尤其是我们在圣经中看到耶稣说很多让大家不解的
东西，导致很多信徒离开了他。
在约翰福音第六章的后面一段，耶稣说到吃自己的肉和喝自己的血，很多人都不理解，
就走了。
约翰福音6
60 祂的许多门徒听了，就议论说：“这话实在难懂，谁能接受呢？”
61 耶稣知道门徒在议论，就说：“这话叫你们失去信心吗？ 62 如果你们看见人子升
到祂原来所在的地方，会怎么样呢？ 63 叫人活着的是灵，肉体毫无作用。我对你们
说的话就是灵，就是生命。 64 然而，你们中间有些人不信。”因为耶稣一开始就知
道谁不信祂、谁会出卖祂。
65 祂继续说：“所以我曾对你们说，如果不是我父赐恩，没有人能到我这里来。”
66 此后，很多门徒离开了，不再跟从耶稣。
所以耶稣根本不管那些人信不信他，也不给他们戒命。
法利赛人就有很多戒命，发力塞人也总批评耶稣和他的门... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 32 关于这个问题我们可以来交通一下。
启示录 22 章 18－19 节的经文是这样说的：「我向一切听见这书上预言的作见证，若
有人在 这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若
有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。」
首先，我们得知道约翰说这话的背景：《启示录》这卷书是约翰在拔摩海岛上看见末世
的异 象之后记录下来的，时间大约在主后 90 多年，那时还没有新约圣经（新约圣经
是主后三百多年 才成书的），更没有新旧约全书。显然，约翰所说的「这书」并不是
指整本圣经说的。我们若仔细 地读这两节经文，就会发现这两节经文上明明写着若有
人在「这预言」上加添什么，并没有说若 有人在「圣经」上加添什么。可见，我们之
所以能错误地认为不可加添或删减是指整本圣经说的， 也是因为我们太粗心的缘故。
另外，还有一点需要我们明白，这一点也是特别关键、特别重要的一点。那就是约翰所
说的 不能加添或删减是对「人」说的，并不是对「神」说的。也就是说，我们得明白
约翰这话是对谁说的。 我们不妨仔细看一看这处经文，就能发现约翰是说若有「人」
在这预言上加添什么，这里明明是... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 33 关于这个问题我们可以来交通一下。
启示录 22 章 18－19 节的经文是这样说的：「我向一切听见这书上预言的作见证，若
有人在 这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若
有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。」
首先，我们得知道约翰说这话的背景：《启示录》这卷书是约翰在拔摩海岛上看见末世
的异 象之后记录下来的，时间大约在主后 90 多年，那时还没有新约圣经（新约圣经
是主后三百多年 才成书的），更没有新旧约全书。显然，约翰所说的「这书」并不是
指整本圣经说的。我们若仔细 地读这两节经文，就会发现这两节经文上明明写着若有
人在「这预言」上加添什么，并没有说若 有人在「圣经」上加添什么。可见，我们之
所以能错误地认为不可加添或删减是指整本圣经说的， 也是因为我们太粗心的缘故。
另外，还有一点需要我们明白，这一点也是特别关键、特别重要的一点。那就是约翰所
说的 不能加添或删减是对「人」说的，并不是对「神」说的。也就是说，我们得明白
约翰这话是对谁说的。 我们不妨仔细看一看这处经文，就能发现约翰是说若有「人」
在这预言上加添什么，这里明明是... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 34 所谓主耶稣出其不意的来，指的是他到来的时间，而并非他来的时候大家都不知道。全
能神教会总是把这两点搞混，耶稣再来的时候应该是很明显的。
马太福音 25:31-32
31 “当人子在祂的荣耀中与众天使降临的时候，祂要坐在荣耀的宝座上， 32 万民要
聚集在祂面前。
使徒行传 1:9-11
9 耶稣说完这番话，就在他们眼前被提升天，被一朵云彩接去，离开了他们的视线。
10 祂上升时，他们都定睛望着天空，忽然有两个身穿白衣的人站在他们身旁， 11 说
：“加利利人啊！你们为什么站在这里望着天空呢？这位离开你们被接到天上的耶稣，
你们看见祂怎样升天，将来祂还要怎样回来。”
马太福音 24
27 人子降临时的情形就像闪电从东方发出一直照到西方。
30 那时，天上会出现人子降临的预兆，地上的万族都要哀哭，他们将看见人子带着能
力和极大的荣耀驾着天上的云降临。
而且这段经文，其实是让信徒在不知道主耶稣何时到来的时候要遵行主耶稣的教导。全
能神教会否定圣经的地方太多了。比如对这句，他们就持否定意见。一方面说神恨人类
，还说信耶稣不能得救。必须的信他们的“女基督”才行。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 35 我们就以劳力士手表作个比喻，
一个冒牌劳力士手表不管它功能和真货完全一模一样只要是不符合原厂的鉴定准则
就是个百分百假货！
很简单，在这里所谓原厂的准则就是～《圣经》～
我们先不讨论你们"女基督“的”宏图大志“。
不管多么美好（仿冒的物都可以美好！），
大家都必需鉴定你们“基督”回归模式有没有符合圣经的准则
（这一点JasonYang之前也提出了）。
（鉴定一）回归地球模式：
１）你们＂东方闪电女基督”的到来有没有“驾云降临”？
（还是她（她们）都是在某医院出生的？）
２） 你们＂东方闪电女基督”降临时地上的万族有没有哀哭？（万族就是包含了全世
界各民族）
根据WIKI
汉族是世界上人口最多的民族，占有世界19%的人口。
其次是孟加拉族，约占世界人口的4.8%。
那好，更简单一点，你们女基督降临地球那一刻，百分百位于中国大陆的汉族
（如果以当时中国１０亿人口）
中国１０亿人口有没有哀哭啊？
你们＂女基督“早十几年就在地球”劳动服务”了。为何没看见中国１０亿人口
因她的缘故而哀哭？（其他国家种族就不说了）
当然每一位假劳力士手表卖家都会说管它什么原厂鉴定准则，”你信我就好了！”
同样的在... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 36 我们就以劳力士手表作个比喻，
一个冒牌劳力士手表不管它功能和真货完全一模一样只要是不符合原厂的鉴定准则
就是个百分百假货！
很简单，在这里所谓原厂的准则就是《圣经》～
我们先不讨论你们"女基督“的”宏图大志“。
不管多么美好（仿冒的物都可以美好！），
大家都必需鉴定你们“基督”回归模式有没有符合圣经的准则
（这一点JasonYang之前也提出了）。
（鉴定一）回归地球模式：
１）你们＂东方闪电女基督”的到来有没有“驾云降临”？
（还是她（她们）都是在某医院出生的？）
２） 你们＂东方闪电女基督”降临时地上的万族有没有哀哭？（万族就是包含了全世
界各民族）
根据WIKI
汉族是世界上人口最多的民族，占有世界19%的人口。
其次是孟加拉族，约占世界人口的4.8%。
那好，更简单一点，你们女基督降临地球那一刻，百分百位于中国大陆的汉族
（如果以当时中国１０亿人口）
中国１０亿人口有没有哀哭啊？
你们＂女基督“早十几年就在地球”劳动服务”了。为何没看见中国１０亿人口
因她的缘故而哀哭？（其他国家种族就不说了）
当然每一位假劳力士手表卖家都会说管它什么原厂鉴定准则，”你信我就好了！”
同样的在这... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 37 我也真心希望全能神教会可以努力把圣经读好。不要断章取义。
有关耶稣再次到来像贼一样是指他到来的时间是大家不知道的，大家没有准备的。但是
他到来后，大家就应该知道的。
因为在圣经其
他地方描写了耶稣再来时的样子，那是很容易辨识的。
马太福音 25:31-32
31 “当人子在祂的荣耀中与众天使降临的时候，祂要坐在荣耀的宝座上， 32 万民要
聚集在祂面前。
使徒行传 1:9-11
9 耶稣说完这番话，就在他们眼前被提升天，被一朵云彩接去，离开了他们的视线。
10 祂上升时，他们都定睛望着天空，忽然有两个身穿白衣的人站在他们身旁， 11 说
：“加利利人啊！你们为什么站在这里望着天空呢？这位离开你们被接到天上的耶稣，
你们看见祂怎样升天，将来祂还要怎样回来。”
马太福音 24
27 人子降临时的情形就像闪电从东方发出一直照到西方。
30 那时，天上会出现人子降临的预兆，地上的万族都要哀哭，他们将看见人子带着能
力和极大的荣耀驾着天上的云降临。
从这些经文，并结合上下文可以发现这段经文主要说基督徒要像神的仆人一样为神服务
，而耶稣再来的时间很可能是在我们预想不到的时候。
我感觉这个真理的圣灵... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 因著人類被撒旦敗壞至深，在這個世界上有許許多多的假貨，俗話說：“有真才有
假”而每件事物的發生都是先有真的出現，假就開始模仿了。你們比例的是不錯的。有
神的作工就有撒但尾隨模仿神的工作。看外表是一模一樣的，是真是假用時間來證實，
俗話說：“真的假不了，假的真不了。”真假由神自己來做決定。因人屬於肉眼凡胎看
不透事物背後有一場靈界的爭戰。人是受造，神是造物的主。人該怎樣分辨真假道呢？
全能神說：「考察這樣的事也并不困難，但需要我們每個人先知道這樣一個真理：
既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要
作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人
生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確
定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。
也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨
別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的
方面），并不在乎其外表。」摘自《話在肉身顯現》
... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 39 圣经中讲道耶稣再来的经文有好几处。
马太福音 25:31-32
31 “当人子在祂的荣耀中与众天使降临的时候，祂要坐在荣耀的宝座上， 32 万民要
聚集在祂面前。
使徒行传 1:9-11
9 耶稣说完这番话，就在他们眼前被提升天，被一朵云彩接去，离开了他们的视线。
10 祂上升时，他们都定睛望着天空，忽然有两个身穿白衣的人站在他们身旁， 11 说
：“加利利人啊！你们为什么站在这里望着天空呢？这位离开你们被接到天上的耶稣，
你们看见祂怎样升天，将来祂还要怎样回来。”
马太福音 24
27 人子降临时的情形就像闪电从东方发出一直照到西方。
30 那时，天上会出现人子降临的预兆，地上的万族都要哀哭，他们将看见人子带着能
力和极大的荣耀驾着天上的云降临。
从这些经文，并结合新约中仆人的预言可见，所谓的耶稣再来像贼一样，是指耶稣来的
时间是出乎意料的，而且要求基督徒要做甚得忠实的仆人。
所谓“被提”是保罗书信中提到的内容。但是“全能神”组织否定保罗的教导。这种自
相矛盾是让人很难接受的。你们承认保罗的话么：
罗马书 10
9 你若口里承认耶稣是主，心里相信上帝使祂从死里复活，就必得救。
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 基督的生命 读经：约6:48-59
上帝确实是我们生命的泉源，追求生命之源，就是追求上帝；得到了生命之源，也就是
得到了上帝。然而这却永远不会实现。在人生命中的上帝形像，因为人的原罪——以自
己的主意代替上帝的主意——已经改变了面目。我们追求上帝真像的意念，也是被罪恶
所歪曲过的，并且无论从好的一方面或坏的一方面说，都是在传统中形成的。神秘派的
反省之道，不可能完全遵行的。撇开一切自我以外的凭借，而专依靠所谓直觉中与上帝
交通的经验，就等于同时使灵魂一方面接受它自己良心的歪曲指示，一方面接受它所会
悟的片面上帝观。居间的媒介是不可少的，想象也是不可少的，然而我们若不肯凭借那
“上帝本体的真像”（来1:3）为中保，我们一定会落在那卑劣凭借和变态形象的掌握
之中。若是我们学习着在基督之内仰望上帝，就该将我们的心思意念浸润在这个启示之
内，而借着直接的归服和投靠，躺卧在由此而显示给我们的上帝怀中。但是我们必须知
道我们所用为依据的关于上帝的知识，是借着道成肉身的耶稣而来的。
将父生命的恩赐传给我们的乃是“子”，而且信靠他，靠他而生，就是得生命。“凡信
我的人有永生。”信仰的生活并不赚得永生，它就是永生。... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 41 2010-05-12a-b
问：请读玛拉基书4:1节。
平：好，玛拉基书4:1说：“万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲
的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。”
问：这节圣经是否在描写未得救之人被灭绝的事？
平：是的，还有许多经节也是在讲神在2011年10月21日灭绝整个宇宙的事。
问：请读约伯记14:12节。
平：好，约伯记14:12节说，：“人也是如此，躺下不再起来，等到天没有了，仍不得
复醒，也不得从睡中唤醒。”
问：有些人要争辩说非信徒将来要复活受审判。但是这节圣经教导说，未得救的人不会
复醒，也不得从睡中唤醒。
平：不错。但是在圣经里有一些经节好像是说，未得救的人要复活得生。尽管如此，但
我研究了整本圣经里一切和这件事相关的经文之后就认识到，非信徒死了就不会再得到
生命。例如，在以赛亚书26:14里说，“他们死了，必不能再活；他们去世，必不能再
起；因为你刑罚他们，毁灭他们，他们的名号就全然消灭。”
问：请解释约伯记14:14的意思。
平：约伯记14:14说，“人若死了岂能再活呢？我只要在我一切争战的日子，等我被释
放（或作：改变）的时候来到。... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 42 2010-05-12a-b
问：请读玛拉基书4:1节。
平：好，玛拉基书4:1说：“万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲
的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。”
问：这节圣经是否在描写未得救之人被灭绝的事？
平：是的，还有许多经节也是在讲神在2011年10月21日灭绝整个宇宙的事。
问：请读约伯记14:12节。
平：好，约伯记14:12节说，：“人也是如此，躺下不再起来，等到天没有了，仍不得
复醒，也不得从睡中唤醒。”
问：有些人要争辩说非信徒将来要复活受审判。但是这节圣经教导说，未得救的人不会
复醒，也不得从睡中唤醒。
平：不错。但是在圣经里有一些经节好像是说，未得救的人要复活得生。尽管如此，但
我研究了整本圣经里一切和这件事相关的经文之后就认识到，非信徒死了就不会再得到
生命。例如，在以赛亚书26:14里说，“他们死了，必不能再活；他们去世，必不能再
起；因为你刑罚他们，毁灭他们，他们的名号就全然消灭。”
问：请解释约伯记14:14的意思。
平：约伯记14:14说，“人若死了岂能再活呢？我只要在我一切争战的日子，等我被释
放（或作：改变）的时候来到。... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 43 【9月查经9/19】以西结书7：复兴的盼望（33-37章）
神立以西结为以色列家的守望者
（33章）「“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我
警戒他们。」「我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你以西结若不开口警戒恶人，使
他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪」「倘若你警戒恶
人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”」
神强调自己惩罚恶人的目的，乃是为了让他们存活，神的心意是让世人活，让我们心里
论断自己与别人的话都出去，神盼望所有人包括你我都得救、得以存活。
（33章11节）「你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡
，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死
亡呢？」
神也预言将来的事
（34章15节）「主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。」
（36章26-27节）「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体
中除掉石心，赐给你们肉心。」「我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，
谨守遵行我的典章。」
『我的灵』，乃... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 44 【9月查经9/22】以西结书8：有关歌革的预言 （38-39章）
【结三十八章 歌革是个国家吗？还是一个人？】
以西结在三十七章里启示了以色列（神的百姓）将如何从世界各地回到家园。一旦
以色列强壮起来，北部的联盟就要向它进攻，为首的是歌革（参启二十8）。他们的目
的是要摧毁神的百姓。歌革的联盟从黑海东南部的山区和里海（土耳其中部）的西南部
，到今天的伊朗、埃塞俄比亚、利比亚也许还有俄罗斯等地区。歌革可能是个人（他有
时被认为是公元前660年路德的吉基王），或者是世间罪恶的象征。无论是象征性的还
是字义上的，歌革代表了对抗神的全部军事力量。
许多人说，以西结描述的战斗将在人类历史的最后阶段发生。但在启示录20章中描
述的内容和在这里所描述的事件又有许多差别。无论这场战斗发生在哪儿，在何时，信
息都是清清楚楚的：神要拯救自己的百姓，在神至高无上的能力前面没有能站得住的敌
人。──《灵修版圣经注释》
38:1 耶和华的话临到我说：
38:2 “人子啊！你要面向玛各地的歌革，就是罗施、米设和土巴的首领，说预言攻
击他，
38:3 说：‘主耶和华这样说：罗施、米设和土巴... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 信心并不是由神迹而来
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 18 14:10:37 2013, 美东)
第九章 神迹：超自然的剪影
一个真正的现实主义者，如果他是一个不信的人，他永远都可以找到力量和能力不
相信神迹。如果摆在他面前有一个无法推诿的事实，他宁可不相信他所看见的，也不愿
意相信神迹的事实。信心并不是由神迹而来的，但是神迹是由信心而来的。
--多斯妥耶夫斯基(Fyodor Dostoevsky)
我所长大的环境中神迹处处可见。大部分的星期天，我们教会的人都会做见证说前
一周他们的祷告是如何蒙应允的。一个母亲带孩子去看医生的时候神帮助她找到了停车
位置；失落的钢笔奇迹般地再重新出现；就在准备手术的前一天，脑瘤就消失了。
在那段日子里，我认为耶稣是一个伟大的魔术师，特别是他在水上行走的故事，深
深地吸引着我。如果我能在学校表演这么一次特技，那该多棒！如果我能像天使一样在
教室里飞翔，让那些嘲笑我以及信奉其它宗教的人哑口无... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 主持人赵忠祥微博怒斥作家郑渊洁
作家郑渊洁（资料图）
2月14日，郑渊洁带81岁老母亲看冰灯，发微博讲述一女孩搀扶母亲，却被女孩家长告诫小心被讹。原央视主持人赵忠祥也在15日上午转发并评论了这一微博，不过他并没有批评女孩家长“内心阴暗”，而是直指郑渊洁没有尽到人子之责。
郑渊洁写道：“昨晚带81岁老妈看冰灯。给老妈拍完照片我检验是否虚了时，老妈要下一个台阶，她对身边一位12岁左右女孩说，闺女，能搭把手我扶着你下这个台阶吗？女孩儿伸出胳膊支持我妈下那个台阶。我和老妈说完谢谢，身后传来女孩儿妈妈教育女儿：‘傻孩子，她要是摔了，咱家就惨了。以后还扶吗？不扶了？真听话。"该微博截止15日中午已有1万多条转发和5千多条评论。
原央视主持人赵忠祥15日上午转发并评论了郑渊洁这条热门微博，不过他并没有批评女孩家长“内心阴暗”，而是直指郑渊洁没有尽到人子之责：“我的夭，是你照片重要还是老人安全重要，这样博文也好意思发表！”
郑渊洁对于赵忠祥的批评并不认可，他在微博上回敬：“老师您想要表达社会腐败，也请您先尽好人子之责吧”。赵忠祥也不示弱，转发了这一回复并评论：“老人万一有个闪失，是天下人之痛，春节儿女... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 47 刑法三○食貨
諸犯私鹽者，杖七十，徒二年，財產一半沒官，於沒物內一半付告人充賞。鹽貨犯界者
，減私鹽罪一等。提點官禁治不嚴，初犯笞四十，再犯杖八十，本司官與總管府官一同
歸斷，三犯聞奏定罪。如監臨官及竈戶私賣鹽者，同私鹽法。諸偽造鹽引者斬，家產付
告人充賞。失覺察者，鄰佑不首告，杖一百。商賈販鹽，到處不呈引發賣，及鹽引數外
夾帶，鹽引不相隨，並同私鹽法。鹽已賣，五日內不赴司縣批納引目，杖六十，徒一年
，因而轉用者同賣私鹽法。犯私鹽及犯罪斷後，發鹽場充鹽夫，帶鐐居役，役滿放還。
諸給散煎鹽竈戶工本，官吏通同克減者，計贓論罪。諸大都南北兩城關廂，設立鹽局，
官為發賣，其余州縣鄉村並聽鹽商興販。諸賣鹽局官、煎鹽竈戶、販鹽客旅行鋪之家，
輒插和灰土硝鹼者，笞五十七。諸蒙古人私煮鹽者，依常法。諸犯私鹽，會赦，家產未
入官者，革撥。諸私鹽再犯，加等斷徒如初犯，三犯杖斷同再犯，流遠，婦人免徒，其
博易諸物，不論巨細，科全罪。諸轉買私鹽食用者，笞五十七，不用斷沒之令。諸捕獲
私鹽，止理見發之家，勿聽攀指平民。有榷貨，無犯人，以榷貨解官；無榷貨，有犯人
，勿問。諸巡捕私鹽，非承告報明白，不得輒入人家搜檢... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 48 蛇年第一掐
居然是他俩
一条关于扶老人的微博
让郑渊洁和赵忠祥掐起来了
老人跌倒，扶还是不扶？这个问题，自“彭宇案”之后，议论从未停止。但让人没
想到的是，因为一条关于这个话题的微博，引发了蛇年的第一掐，而两位主角是八竿子
打不着的赵忠祥和郑渊洁。
前天，郑渊洁发了一条微博，讲述一女孩搀扶母亲，却被女孩家长告诫小心被讹。
昨天，原央视主持人赵忠祥转发了这条微博，并且“怒斥”郑渊洁没有尽到人子之责。
突然杀出一个赵忠祥
前天，郑渊洁发了条微博，讲述他带母亲看冰灯时的一场遭遇——
“昨晚带81岁老妈看冰灯。给老妈拍完照片我检验是否虚了时，老妈要下一个台阶
，她对身边一位12岁左右女孩说，闺女，能搭把手我扶着你下这个台阶吗？女孩儿伸出
胳膊支持我妈下那个台阶。我和老妈说完谢谢，身后传来女孩儿妈妈教育女儿(的声音)
：‘傻孩子，她要是摔了，咱家就惨了。以后还扶吗？不扶了？真听话。’”
如果只看微博前半段，这是一个绝好的正面教材。偏偏女孩妈妈的一句话，又把“
扶老人恐惧症”传递给了下一代。
截至记者发稿，该微博已有1.6万多条转发和6000多条评论。
有网友指责女孩母亲的教育方式不当，也有网友觉... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 4044 | 49 本文精简自腾讯大家，原文作者：吴钩，腾讯·大家专栏作者，历史研究者。
南宋绍兴年间，有一位状元王佐，其弟王公衮刚被提名为乌江县县尉（相当于县警局警
长），还未赴任，正居家候任。绍兴二十七年（1157）十月，其母亲坟墓被挖，遗骸被
弃于荒野。王公衮十分愤怒，当地衙门迟迟无法破案，最后还是王公衮亲自侦察，将嫌
疑人嵇泗德抓捕归案。当时，羞辱尸体罪至死刑，结果，嵇泗德仅只是被判处轻刑，让
王公衮愤怒至极，最后找了个机会一刀结果了嵇泗德的性命，拎着他的头颅自首。
在如何处理王公衮的案件，朝廷陷入了困局。下面是吴钩文章的精华部分，和大家分享：
宋高宗下诏让给事中杨椿、中书舍人张孝祥等人议法。这叫做“杂议”，是宋代裁决疑
案的一项司法机制：“天下疑狱，谳有不能决，则下两制与大臣若台谏杂议”。
议法的时候，张孝祥发表了一番立意深刻的演说，阐明国家立法与司法的基本精神。他
的这番意见，我觉得值得今日的法官细细体会。
张孝祥首先提出：“复仇，义也。夫仇可复，则天下之人，将交仇而不止。于是圣人为
法以制之，当诛也，吾为尔诛之；当刑也，吾为尔刑之。以尔之仇，丽吾之法。于是为
人子而仇于其父母者，不敢复，而惟... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 50 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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