s*********t
发帖数: 4253 | 1 (答）是实际的，血淋淋的，一刀一刀割下来的人肉！但。。。你先看完以下的
（我写了有半小时之久 please read 。。 :）thx
耶利米书本来就是很悲哀的记载。上帝在这耶利米时代是用心良苦，重复又重复，挺长
气的。（zZZ dizzy）。耶利米这时代的老百姓罪孽到令人发指的阶段。而皆无一人悔
改（耶8：6）。犹大君王和老百姓的堕落 （拜偶像 和滥杀无辜，焚烧自己的儿子，拜
偶像，淫乱，太多恶行等等就不描述了））上帝给了多次的警告他们都不悔改；最后是
他们【将】要承受灭顶之灾的后果。19 章，上帝必使这班恶人死在他们仇敌的手中。
这些人的尸首，还要被空中的飞鸟和地上的野兽给吃了。到了9节就是和【老七】讨论
的吃人肉的问题。。“19 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫
他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”这里的意思是这班恶人将会死在他们
仇敌的手中，而皆还要被他们仇敌围困（围城）搞到最后要吃亲友的肉(因饥饿）。
但老七就”上帝必使各人吃自己儿女的肉和朋友的肉“这单句死咬住不放。搞到一些不
明真相的人，还以为上帝像纣王，没事就杀人取乐，鼓励吃人肉！ ... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 2 呵呵。你现在也开始懂得看上下文了哦。 以前你不就是以单句来误导人吗？
那你真的要好好读圣经了。
把耶利米书看好的明白才发言！！！
不要罗嗦啦！ 耶稣明明是说吃他人肉？ 【是】 还是 【不是】啊 ？
约翰福音6章53节
【耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子
的血，就没有生命在你们里面】？”
主语是什么？
主语是什么？
主语是什么？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 3 无法领悟就算啦！等改天你读到约翰福音6章53节 【耶稣说，我实实在在地告诉你们，
你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面】相信你又当它是吃人肉
来解释。。呵呵
你信不信上帝，对我一点好处都没。又不是在推销安利什么的，就算你信了耶稣，我也
得不到任何提成$￥ 。我在这里白花时间解释，是因为我也体会到了上帝 ，我能做点事
的就这么多。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 4 你不用挑拨啦。要解释的都已解释的很清楚了。
你要找文法专家你就去找你的，没人阻止你啊？。。你想干什么都行！
然后顺便请他们看看以下的是不是要把耶稣的肉给生吃了？
约翰福音6章53节【耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子
的血，就没有生命在你们里面】
， |
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s*********t
发帖数: 4253 | 5 你没看见我之前写了什么的吗？
我不是说了=》你要找“文法专家来裁判”是你本人的事和我无关啊。。你快去找嘛。
。去嘛。，没人阻止你啊？ ;-)
Hello...
记得顺便请你的"文法专家"看看以下的是不是也要把耶稣的肉给生吃了？
约翰福音6章53节
【耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子
的血，就没有生命在你们里面】？”
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 6 你还没回答我的问题。
是不是要把耶稣的肉也给生吃了？【是】还是 【不是】？
约翰福音6章53节
【耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子
的血，就没有生命在你们里面】？”
。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 7 啊！没有啊，你再清清楚楚的读一下（约翰福音6章53节）。。
我家“全知全能”的主子可是要人吃他的肉哦。
干嘛这次你又说不是？
中英文对照，清清楚楚，毫不含糊：
中文：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血...”
英文：“I tell you the truth, unless you eat the fresh of Son of Man”
哈哈哈！笑死人了！这句话的主语是什么？你的阅读理解力就这么差劲？
（这句你写的，我照抄而已）;P
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z********o
发帖数: 18304 | 8 51 我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我
的肉，为世人之生命所赐的。
52 因此，犹太人彼此争论说，这个人怎能把他的肉，给我们吃呢？
53 耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生
命在你们里面。
54 吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。
55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
56 吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。
为旁观的人们说一声：这里明显是比喻。如果不是比喻，耶稣“死”了之后几千年的人
们怎么吃耶稣的臭不可闻的臭肉？而且，上下文一直在用比喻：“我是从天上降下来生
命的粮”，“吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。” 都是比喻。
这和耶利米书的情况完全不一样。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 9 你干嘛写那么多？搞到要用其他章节含义来解释？
如果你能这样来读约翰福音，干嘛就不好好了解耶利米书19章的整个含义？
上帝是这样子的么？
不要罗嗦了 耶稣明明是说吃他人肉？ 【是】 还是 【不是】啊 ？
约翰福音6章53节
【耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子
的血，就没有生命在你们里面】？”
主语是什么？ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 10 那为老七不是要反基.。我就照他的【思维】提供他更多反基【资料】啊。
现在耶稣都不是在鼓励吃他肉了，老七反而不认同了。很奇怪哦！
。
不要罗嗦了 耶稣明明是说吃他人肉？ 【是】 还是 【不是】啊 ？
约翰福音6章53节
【耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子
的血，就没有生命在你们里面】？” |
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s*********t
发帖数: 4253 | 11 (答）是实际的，血淋淋的，一刀一刀割下来的人肉！但。。。你先看完以下的
（我写了有半小时之久 please read 。。 :）thx
耶利米书本来就是很悲哀的记载。上帝在这耶利米时代是用心良苦，重复又重复，挺长
气的。（zZZ dizzy）。耶利米这时代的老百姓罪孽到令人发指的阶段。而皆无一人悔
改（耶8：6）。犹大君王和老百姓的堕落 （拜偶像 和滥杀无辜，焚烧自己的儿子，拜
偶像，淫乱，太多恶行等等就不描述了））上帝给了多次的警告他们都不悔改；最后是
他们【将】要承受灭顶之灾的后果。19 章，上帝必使这班恶人死在他们仇敌的手中。
这些人的尸首，还要被空中的飞鸟和地上的野兽给吃了。到了9节就是和【老七】讨论
的吃人肉的问题。。“19 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫
他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”这里的意思是这班恶人将会死在他们
仇敌的手中，而皆还要被他们仇敌围困（围城）搞到最后要吃亲友的肉(因饥饿）。
但老七就”上帝必使各人吃自己儿女的肉和朋友的肉“这单句死咬住不放。搞到一些不
明真相的人，还以为上帝像纣王，没事就杀人取乐，鼓励吃人肉！ ... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 12 呵呵。你现在也开始懂得看上下文了哦。 以前你不就是以单句来误导人吗？
那你真的要好好读圣经了。
把耶利米书看好的明白才发言！！！
不要罗嗦啦！ 耶稣明明是说吃他人肉？ 【是】 还是 【不是】啊 ？
约翰福音6章53节
【耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子
的血，就没有生命在你们里面】？”
主语是什么？
主语是什么？
主语是什么？
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l**********n
发帖数: 675 | 13 关于信仰的一些问题
有人问：
圣经中的神迹(例:摩西让红海分成两半,诺亚方舟,圣母童女受孕)
这些对于基督徒而言, 是真实的? 还是单纯的圣经"故事/传说"?
若以上皆事实, 为何仅只存在圣经的记载中? 圣经之后,便无此一类的神迹?
所有人都会经过神的审判，但所有信主的人，
都能籍着耶穌的救恩令生前所犯的罪都得到赦免而进入天国，
但所有不信主的人都要在炼狱受到永远的惩罚
我们身边总有朋友不信主吧，有些基督徒甚至连父母、亲友都不信主，
那么按照圣经所说，他们不是要在地狱中永远受到惩罚吗？
当基督徒在天国享乐，想起自己的亲友在地狱受苦，仍会天天快乐？
如果人天生就有罪，那么为何还要结婚生子蕴育下一代?
这样岂不是为世界製造更多罪人吗?
上帝之于犹太人, 释迦牟尼之于印度人 各个民族/地区皆有自己的文化
为什么拥有最多信徒的基督教不能敞开心胸接纳其他的文化?
你有你的神，他有他的神，你是对的，他就是错的?
甚至视为异端or邪教 为什么?
人类的祖先是否为亚当跟夏娃? 即使是在现在这个科学发达的时代
若答案为是, 请说明达尔文进化论的不合理
就算达尔文的进化论是荒谬的
那么有什么理由证明我们的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 Interesting movie. Only read several reviews and they made me think of these
Bible verses --
约翰福音 6
51 我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我
的肉，为世人之生命所赐的。
52 因此，犹太人彼此争论说，这个人怎能把他的肉，给我们吃呢？
53 耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生
命在你们里面。
54 吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。
55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
56 吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。
57 永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。
58 这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不象你们的祖宗吃过吗哪，
还是死了。 |
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l*******s
发帖数: 1258 | 15 圣经预言落空的地方太多了，我来重新贴一下前面别人回帖中提到的：
http://truthbible.net/biblehorror/missedbibleprophecy/
1. 耶穌何時再來？
馬太福音
10:23 有人在這城裡逼迫你們、就逃到那城裡去．我實在告訴你們、以色列的城邑
、你們還沒有走遍、人子就到了。
耶穌告訴他的門徒在你們還未去遍以色列前，耶穌便會再來，可是，門徒們到了以色列
，等到死掉，直至現在差不多二千年後，耶穌還沒來。
馬太福音
16:28 我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見人子降臨在他
的國裡。
馬可福音
9:1 耶穌又對他們說、我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必要
看見 神的國大有能力臨到。
耶穌告訴他的門徒，說那裡當中有些人還未死前，耶穌會再降臨，現在，他們都死了差
不多二千年，耶穌還未來。
2. 世界何時末日？
馬太福音
24:34 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。
馬可福音
13:30 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 16 回应罗素的《我为什么不是基督徒》
http://www.clch.org/fellowship/cgnf/Aromaweb/Challenges%20To%20
小灶 9/19/2003
序
我第一次接触到罗素这篇演讲大约是1997年南开大学的BBS站上。当时有网友把这篇演
讲的中译文按顺序贴出来，造成很大影响，于是我没多计划就写回应。但后来因为时间
关系，只写到传统关于上帝存在的证明。这一停就是几年。这期间虽不时有朋友催促我
把它完成，但因为我曾看到过好几篇其他对此文的回应，所以没有很着急。今年暑假稍
微有了点时间，就希望把它完成。
现有的几篇回应中，Smith和Bahnsen基本采用相同的思路，侧重于针对罗素这个人进行
整体性的考量；Geisler则选择主要论点加以反驳。不过它们都是英文，对中文读者影
响不大。中文有章力生先生的回应，但一来时代比较久远，二来其辩论方式基本采用直
接引圣经，有基督徒自说自话之嫌。另外，相较于西方知识界，中国知识分子所受的影
响中，基督教的太少，而罗素的又太多，鉴于这样的情况，我相信再写一篇中文回应是
合适的。
数位研究罗素的学者都发现，罗素常常是一... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 17 随手举两个例子，其实还有更多，没时间一一找出来：
米该亚先知书 5，1-4a
上主这样说：“厄弗拉地区的伯利恒阿！你在犹大的城镇中虽然是最小，但是，将来必
有一位从你那里出生，来统治以色列，他的来历源于亘古，从太初就存在。”因此，上
主将遗弃他们，直到那孕妇生下一个儿子。然后他弟兄中的遗民必将归来，与以色列团
聚。他比卓然屹立，以上主的能力，和上主他天主之名的威权，牧放自己的羊群。他们
将安享太平，因为他必大有权势，直达地极。他本人将是和平！
米该亚出生于犹大国的乡间，是大先知依撒意亚同时代的人。他在公元前八世纪末叶
的四十年中，执行了先知的任务。
这是已经应验的预言，因为耶稣降生在伯利恒。
达尼尔先知书 7，13-14
在夜间的异像中：我看见一位像人子的，乘着天上的云彩降来，他走向万古长存者，并
被引导他面前。他便赐给像人子的那一位统治权、尊荣的国度；各民族、各邦国及各种
不同语言的人民，都要侍奉他，他的王权是永远的王权，永存不替，他的国度，永不灭
亡。
达尼尔，是贵族出身的犹太人。由于《达尼尔先知书》混合用的希伯来及阿剌美两种语
言，由于提及的一些史事，以及后编内采用的默示录体（这... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 其实，我还想说现在新教的灵命和天主教是半斤八两的。天主教有成文的神学错误，新
教则有隐藏的神学错误，任何基督教会都必然要经过稗子麦子掺杂的状态。耶稣也早就
给基督徒很好的解释 --
马太福音 13
24 耶稣又设个比喻对他们说，天国好像人撒好种在田里。
25 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。
26 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。
27 田主的仆人来告诉他说，主阿，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？
28 主人说，这是仇敌作的。仆人说，你要我们去薅出来吗？
29 主人说，不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。
30 容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来
，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里。
。。。。。。
36 当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来说，请把田间稗子的比喻，讲给我
们听。
37 他回答说，那撒好种的，就是人子。
38 田地，就是世界。好种，就是天国之子。稗子，就是那恶者之子。
39 撒稗子的仇敌，就是魔鬼。收割的时候，就是世界的末了。收割的人，就是天使。
40 将稗子薅出来，用火焚烧。世界的末了，也要如此... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 19 “耶稣回答说：听了神之道而遵行的人就是我的母亲，我的弟兄了。”（路8:21）
“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”（约15:14）
“凡称呼我主阿，主阿的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人纔能进去。”（太
7:23）
这些都是耶稣自己说的话。并不是自称是基督徒，守礼仪参加教会活动的人，就是真正
的基督徒。
“他回答说：那撒好种的就是人子； 田地就是世界；好种就是天国之子；稗子就是那
恶者之子； 撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使
。 将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒
的和作恶的，从他国里挑出来， 丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。”（太13:37-
39）
神知道教会里有真基督徒，有假基督徒。谁是真的谁是假的他也知道。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 在任何信仰中（包括无神论）都会有说一套做一套、虚伪的人或团体。
如果跟随基督有那么容易，要么是上帝太简单，要么就是人类根本就是无罪的。可惜这
两个条件都不能满足。
路加福音 9
20 耶稣说，你们说我是谁。彼得回答说，是神所立的基督。
21 耶稣切切地嘱咐他们，不可将这事告诉人。
22 又说，人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。
23 耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。
24 因为凡要救自己生命的（生命或作灵魂下同），必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，
必救了生命。
25 人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？
26 凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里，降
临的时候，也要把那人当作可耻的。 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 21 归正福音 整理：归正主编
由中国基督教协会出版、中国基督教会公开发行的《异端邪教面面观》一书中，李常受
及其“呼喊派”被排在中国大陆异端组织的第一位。李常受（witness lee）解放前是
“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李本人1949年逃到台湾，1962年在美国洛
杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。
李常受（witness lee）解放前是“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李本人
1949年逃到台湾，1962年在美国洛杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。他说“道
”的时代已经过去，现在是“灵”的时代，就要用呼喊来释放“灵”。他提倡在聚会中
集体呼喊“主”、“阿门”、“哈利路亚”、“哦”等四个常用词使“灵”得到释放。
于是大声呼喊成为其聚会特点，“呼喊派”之名由此而来。此组织后来又衍生出“主神
教”、“被立王”等异端组织，在大陆遭政府取缔。李常受在海外的组织叫“召会”（
local church）。李常受组织翻译并注释所谓《恢复本圣经》（recovery version）,
是有严重解经错误的译本，贻害不小。
李常受及“呼喊派”的异端观点（都是来自李常受... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 不知所云，圣经看过一遍没有？
53. 耶稣说、我实实在在的告诉你们、你们若不吃人子的肉、不喝人子的血、就没有生
命在你们里面。
54. 吃我肉喝我血的人就有永生．在末日我要叫他复活。
55. 我的肉真是可吃的、我的血真是可喝的。
56. 吃我肉喝我血的人、常在我里面、我也常在他里面。
? |
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l******t
发帖数: 490 | 23 顯然耶穌還說過祂是生命的糧
這裡沒覺得有問題。。
耶穌用簡樸的語言使祂的message容易得大家的理解，常用比喻和象徵的方法。
是當你隨己意組合語言並爲挑戰而挑戰，才出的問題。不可試探主你的神。 前提不對
，結論有問題就不奇怪了。
當你聲稱這段話在鼓勵人們(像野蠻人一樣)吃人子的肉，喝人子的血時，有沒有想過耶
穌真的是這個意思麽? 我想也只有那些想害死祂的人才會這樣歪曲祂說的話吧。祂得罪
你了嗎? 爲何你要害祂呢?
可能你有一種揮之不去的前提就是這耶穌是騙子吧. 雖然你讀聖經肯定比我多的多，但
若抱著抵擋祂的心來讀，只會越走越遠。。求主幫助你重新認識祂。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 24 老E，当你还在指控上帝时，耶稣早替你回答这问题了。
你看看耶稣如何回应这问题。
ANSWER A:
（路加福音6）
1 有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。 2 有几个法利
赛人说，你们为什么作安息日不可作的事呢？ 3 耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从
他的人，饥饿之时所作的事，连这个你们也没有念过吗？ 4 他怎么进了神的殿，拿陈
设饼吃，又给跟从的人吃。这饼除了祭司以外，别人都不可吃。 5 又对他们说，【人子
是安息日的主。】 6 又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人。在那里有一个人右手枯干
了。 7 文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病。要得把柄去告他。 8 耶稣却
知道他们的意念。就对那枯干一只手的人说，起来，站在当中。那人就起来站着。 9
耶稣对他们说，我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢？ 10 他就
周围看着他们众人，对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。 11 他们就满心
大怒，彼此商议，怎样【处治】耶稣。
ANSWER B:
（马太福音1 2）
8 因为人子是安息日的主。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 前言不搭后语，这种话谁信啊，我经常怀疑耶稣是不是个文盲这类的
10. 耶稣回答说、你是以色列人的先生、还不明白这事么。
11. 我实实在在的告诉你、我们所说的、是我们知道的、我们所见证的、是我们见过的
．你们却不领受我们的见证。
12. 我对你们说地上的事、你们尚且不信、若说天上的事、如何能信呢。
13. 除了从天降下仍旧在天的人子、没有人升过天。
14. 摩西在旷野怎样举蛇、人子也必照样被举起来．
15. 叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他里面得永生〕
16. 神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。
11. 他们正走着说话、忽有火车火马、将二人隔开、以利亚就乘旋风升天去了。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 26 “这样看来必另有一安息，为神的子民存留。”（来4：9直译）
“耶和华…使他们四境平安…耶和华把一切仇敌都交在他们手中。”（书21：44）
一位着名的事奉主的工人告诉我们他母亲的故事：
他的母亲是一位非常多忧多虑的基督徒，他常花数小时和她谈话，要想叫她看见烦
恼是一个罪，但是一点没有用处。她曾饱经许多苦楚，特别是那些从未来临的。
一天早晨，他母亲下楼来吃早餐；满面笑容，和平常大不相同。他心中非常诧异，
就问她什么事情叫她这样喜乐；她告诉他：夜间她做了一个奇异的梦。
梦中她和一大群疲倦，背重担的人，同在一条大路上行走。他们背上都背着许多黑
色的包裹；她看见许多形状可憎的恶魔把那些黑色的包裹撒在地上，让人们去拾起来背
着。
她自己也象别人一样，背着那些无须背的重担，觉得非常苦重。过了一会，她抬起
头来，看见一位人子，带着一个荣耀的慈颜，在人群中走来走去安慰人们。
最后那位人子走到她身边来了；她仔细一看，原来是她的主。她仰起头来告诉他她
非常疲倦，他带着一个忧愁的笑容对她说：
“亲爱的孩子，这些重担并不是我给你的；你用不着去背它们。它们是魔鬼给你的
，魔鬼要把你的命压出来，你知道么？所以只要将... 阅读全帖 |
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X*t
发帖数: 1746 | 27 呵呵，我也是“人子”，大家都是“人子”。
主。
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X*t
发帖数: 1746 | 28 呵呵，我也是“人子”，大家都是“人子”。
主。
。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 29 二、基督
４３６ 基督一词来自希伯来语「默西亚」的希腊译文，解作「受傅者」。若非因为耶
稣完全实现了这词所表达的神圣使命，它将不会成为他的专有名字。因为在以色列，那
些为执行天主赋予的使命而奉献於主的人，才因天主的名而被傅油。例如：君王、司祭
、以及少数的先知。而默西亚的情况应是最杰出的，因天主派遣了他，是为正式建立他
的神国。默西亚应被上主的神所傅油，在同一时刻中成为君王、司祭和先知。耶稣以其
司祭、先知和君王的三重功能，实现了以色列对默西亚的期望。
４４０ 耶稣接受了伯多禄承认他为默西亚的信德宣认，并预告人子那已迫近的苦难的
日子。他藉「自天降下的」(若3:13)人子的超然身分，揭露了他默西亚王权的真正内容
，正如他藉受苦仆人的救赎使命所揭露的：「人子来不是受服事，而是服事人，并交出
自己的生命，为大众作赎价」(玛20:28)。为此，他的王权的真正意义只有在他高悬在
十字架上时才显示出来，但只有当他复活後，他的默西亚王权才能由伯多禄在天主的子
民前当众宣布：「所以，以色列全家应确切知道：天主已把你们所钉死的这位耶稣，立
为主，立为默西亚了」(宗2:36)。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 对观福音神学论题
有关神的教义
系统神学的研究，必须获得按照圣经对神本性和属性的理解。（虽然无限的神，至
终是不能完全理解的。）可是，对观福音书只提供我们部分的研究，「所有新约作者，
都采用旧约对神的观点」。对观福音书描述神的属性，就如下列：
「神的看顾」可从神照顾小麻雀看到（太六26，十29）。「神作为父」的身分，特
别显明在他看顾小孩子的事上（太六32）。「神的恩典」是赐给信的和不信的人，无分
彼此（太五45）。强调「神的王权」：神有一个宝座（太五34，二十三22）；神是主（
太四7、10；路四8、12）。「神的审判对所有人都是公平的（太三7，七1、2；路三7）
；多得的要夸受审判（太十一22至24）；神审判自己的子民（路十八7）。「神的荣耀
在登山变象中，向三十使徒彰显出来，（太十七1至8；可九2至8；路九28至36）。「神
的良善」无可比拟（十九17，可十17；路十八18至19）。「神的能力」彰显在叫死人复
活的神迹中（可十二24至27）；对神来说，是没有不可能成就的事情（可十27；路一37
，十八27）。「三位一体神」的道理在基督受洗（可一9至11）和差遣使徒... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 为利出卖朋友从来都是一个罪行，犹大卖主也不例外。神的计划是使用了犹大卖主的这
个环节。
马太福音 26：24 人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了。那人
不生在世上倒好。
假如犹大卖主后不自杀，而是在生命终了前认罪悔改相信耶稣基督的救恩，也是可以得
救的。
何。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 32 请教不敢，别总说别人篡改圣经就好。
圣经里有很多概念，虽然天使长是圣经中存在的概念，但不见得耶稣是天使长就是正确
的理解。跟耶稣是神的经文比起来。我认为说耶稣为神更为合适。
三位一体也是逐渐发展出来的教义，是耶稣和圣灵的神性的一个总结，有很多解释和经
文的支持。绝不是耶稣死后及百年突然冒出来的一个说法。
耶稣的很多称谓有神的意义：
1. 马太福音 1:23 “必有童贞女怀孕生子，祂的名字要叫以马内利，意思是‘上帝与
我们同在’。”
2. 约翰福音 5:18 犹太人听了，更想杀祂，因祂不但违犯了安息日的规矩，还称上帝
为父，把自己看作与上帝平等。
3. 约翰福音 8:58 耶稣说：“我实实在在地告诉你们，亚伯拉罕还没有出生，我就已
经存在了[a]。”
a.约翰福音 8:58 “我已经存在了”希腊文是“我是”，参见8：24注。
a.约翰福音 8:24 希腊文无“救主基督”，8：28同，耶稣用“我是”这个词提醒听众
祂就是出埃及记3：14节提到的那位自有永有的上帝。
4. 但以理书 7:13-14
13 “我在夜间的异象中看见一位像人子的，驾着天云而来，到亘古长存者那里，被引
到祂面前。 ... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 33 KJV的翻译当然可以支持三位一体了。但是三位一体早就有了，根本不需要这种翻译。
这句根本不算“三位一体”的核心。只是后来大家KJV用多了，喜欢用这句说事。
KJV就是KJV是几百年前的译本，改了就不叫KJV了，而叫NKJV。但是稍微新点的译本都
没这些问题了，新世界译本只是其中之一，我没说新世界译本一无是处啊，只是说新世
界译本也有很多自己的问题。
1 John 5:7-8New King James Version (NKJV)
7 For there are three that bear witness in heaven: the Father, the Word, and
the Holy Spirit; and these three are one. 8 And there are three that bear
witness on earth:[a] the Spirit, the water, and the blood; and these three
agree as one.
Footnotes:
a.1 John 5:8 NU-Text and M-Tex... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 34 神的儿子也是神。就像人的儿子也是人一样。他们都是神，就是所谓的平等。不是说耶
稣等于圣父。
这个评论像是当时和的普遍认同的一个观点。圣经作者并没有说犹太人说的不对。耶稣
受审时也承认自己是神子。
马可福音 14
61 耶稣还是沉默不语，什么也不答。大祭司又问祂：“你是那当受称颂者的儿子基督
吗？” 62 耶稣说：“我是！将来你们要看见人子坐在全能上帝的右边，驾着天上的
云降临。” 63 大祭司便撕裂衣服，说：“我们还需要什么证人呢？ 64 你们听见他
说亵渎的话了，你们看怎么办？”他们都判祂死罪。
但以理书 7
13 “我在夜间的异象中看见一位像人子的，驾着天云而来，到亘古长存者那里，被引
到祂面前。 14 他得到权柄、荣耀和国度，各族、各邦、各语种的人都要事奉他。他
的统治直到永远、没有穷尽，他的国度永不灭亡。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 35 神的儿子也是神。就像人的儿子也是人一样。他们都是神，就是所谓的平等。不是说耶
稣等于圣父。
这个评论像是当时和的普遍认同的一个观点。圣经作者并没有说犹太人说的不对。耶稣
受审时也承认自己是神子。
马可福音 14
61 耶稣还是沉默不语，什么也不答。大祭司又问祂：“你是那当受称颂者的儿子基督
吗？” 62 耶稣说：“我是！将来你们要看见人子坐在全能上帝的右边，驾着天上的
云降临。” 63 大祭司便撕裂衣服，说：“我们还需要什么证人呢？ 64 你们听见他
说亵渎的话了，你们看怎么办？”他们都判祂死罪。
但以理书 7
13 “我在夜间的异象中看见一位像人子的，驾着天云而来，到亘古长存者那里，被引
到祂面前。 14 他得到权柄、荣耀和国度，各族、各邦、各语种的人都要事奉他。他
的统治直到永远、没有穷尽，他的国度永不灭亡。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 36 约翰福音中还有这段经文。
约翰福音 10
25 耶稣回答说：“我已经告诉你们了，你们却不信。我奉我父的名所行的神迹也为我
做见证， 26 只是你们不肯相信，因你们不是我的羊。 27 我的羊听我的声音，我也认
识他们，他们也跟随我。 28 我要赐他们永生，他们永不灭亡。没有人能从我的手里把
他们抢走。 29 我父把羊赐给我，祂比万物都大，没有人能从祂手中把羊抢走。 30 我
和父本为一。”
31 于是犹太人又拿起石头要打祂。 32 耶稣就问他们：“我将许多从父而来的美善之
事显给你们看，你们为了哪一件事拿石头打我呢？”
33 犹太人回答说：“我们不是因为你做的善事打你，而是因为你说了亵渎的话，你是
人，却把自己当作上帝。”
34 耶稣说：“你们的律法书上不是写着‘我曾说你们都是神’吗？ 35 圣经上的话是
不能废的，既然上帝称那些承受祂道的人为神， 36 那么我是父分别出来又差到世上来
的，我说自己是上帝的儿子，难道是亵渎吗？ 37 如果我不做我父的事，你们不必信我
。 38 但如果我做了，你们纵然不信我，也应该相信我所做的事，这样你们就会知道、
领悟父在我里面，我也在父里面。”
耶稣的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 独特的基督 罗素：基督的品格
現在我想談談一個我經常認為理性主義者處理得不太足夠的主題，那就是基督是不是一
個最好和最有智慧的人。一般人都會認為我們認同這點是理所當然的，而我個人卻並不
認同。我認為我所認同許多基督的優點，比正式入教的基督徒還要多得多。我不知道我
能否一直與他同行，但比起大部分正式入教的基督徒，我能與他同行遠得多。你們記得
他曾說過：「不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」這並非一
個新規定或新準則，在早於基督出現的五六百年之前，它曾被老子和佛祖應用過，但事
實上這並非一個基督徒接納的準則，例如我並無懷疑現任首相鮑爾溫是一位真誠的基督
徒，但我並不會建議你們任何一位去打他的臉，我想你們可能會發現，他認為這句話只
是比喻。。
然後到我認為是另一個極好的重點。你們記得基督說過：「你們不要論斷人，免得你們
被論斷。」我不認為你們會在基督教國家的法庭中發現這個準則普及起來。我一生中認
識了許多十分認真的基督徒法官，他們沒有一個會覺得他們所作的事正在違背基督教的
準則。然後基督說：「有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」這是一個十分
好的準則。主席曾提醒各位，我們不要... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 1.神迹多是超理性的，科学不好解释的。耶稣示显神迹是为了让人信，显出神的荣耀来
，但也不是所有人信。因为真正信的人并不靠神迹信。魔鬼也有神迹。所以也有人求神
迹，耶稣反而不给的情况。
约翰福音 - 第 12 章 第 37 节
他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。
哥林多后书 - 第 12 章 第 12 节
我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹奇事异能，显出使徒的凭据来。
82. 帖撒罗尼迦后书 - 第 2 章 第 9 节
这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，
83. 希伯来书 - 第 2 章 第 4 节
神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
马可福音 - 第 8 章
11法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。
12耶稣心里深深的叹息说，这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世
代看。
2.从另一方面说，基督教强调要"舍己"跟从耶稣。神迹也是检验自己是否舍己的一个例
子。这怎么处理呢？如果不理解神迹，完全可以放弃或放置判断，而不是强行判断对错。
《马太福音》十六章
23 耶稣转... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 不是。是说耶稣来的时候是人不知不觉来的，而人们生活如故。
路加福音 - 第 12 章 第 40 节
你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了。
彼得后书 - 第 3 章 第 10 节
但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和
其上的物都要烧尽了。
帖撒罗尼迦前书 - 第 5 章 第 2 节
因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
启示录 - 第 16 章 第 15 节
（看哪，我来像贼一样。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了
像贼来到一样，也是指人不知道，但人要警醒。
路加福音 - 第 17 章 第 24 节
因为人子在他降临的日子，好像闪电，从天这边一闪，直照到天那边。
呢？ |
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T**E
发帖数: 1892 | 40
耶稣从来没说自己是神，一致都是自称人子，我们也是人子，耶稣是我们大哥是我们榜
样。
天主教断章取义编了三位一体，才把耶稣变成了神，当然了你们基要派继承了天主教的
这一条教义。 |
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z******2
发帖数: 30 | 41
圣经上下文见下面。断章取义挺没意思的。你的回帖我之前也见过一些，见到我这种新
人都是复制粘贴一大堆断章取义的问题，大部分人不理你，偶尔有人正经回复你几句，
你就扑上去跟他吵，激动得不行。等到别人真的找出经文解释给你，你又装聋作哑了，
不然就是说那些回答都是错的说不通的。听说你这些年一直坚持着这种行为，还挺执着
。不过确实挺没意思的。
5 有人談論聖殿是用美石和供物裝飾的， 6 耶穌就說：「論到你們所看
見的這一切，將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」
7 他們問他說：「夫子，什麼時候有這事呢？這事將到的時候有什麼預兆呢？」
8 耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑。因為將來有好些人冒我的名來，說『
我是基督』，又說『時候近了』。你們不要跟從他們！ 9 你們聽見打仗和擾亂
的事，不要驚惶，因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。」
10 當時，耶穌對他們說：「民要攻打民，國要攻打國， 11 地要大大震
動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。 12 但這一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 关于谦卑，我还能提出比他对众人所说的话更好的诫律吗？“我心里柔和谦卑，你
们当……学我的样式。”他先提到自己的伟大，然后，为了表明他如此伟大，却为了我
们的缘故成为如此渺小，就说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明
通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。一切所有的
，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道
父。凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们
当负我的轭，学我的样式。”父已经给了他一切，除了父，没有人知道他，也唯有他知
道父，他没有说“你们当学我”创造世界，或者使死人复活，而是说学“我心里柔和谦
卑”。怎样救人的教导啊！必死者——死因骄傲之杯临到他们头上——的老师和主，他
自己所不是的，不会教导他们，他自己没有做的，不会要他们做。美善的主啊，你打开
了我的信心之眼，让我看见了你，你在人群里高喊着说：“来到我面前，学我的样式。
”神子啊，万物借你而造，人子啊，与万物中被造的同一的人子，恳请你告诉我，我们
来到你面前，要学你的什么样式？他说：“因为我心里柔和谦卑。”是不是说... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 43 圣诞快乐！
但是我还是不能认为你们所谓的“女基督”是基督再来。不然不是又多了一个圣诞了。
呵呵。
耶稣基督的到来时旧约圣经所预言的。耶稣一生成全了很多旧约的律法和先知的预言。
说旧约圣经一点都不可废弃。而你们的“女基督”来了，却说旧约新约圣经已经过时。
这太难让人接受了。
暂且不说你们的信徒在国内打人滋事，被政府定为邪教。
你们对圣经的解读也充满问题。你们过度解读圣经说揭示所谓“谜底”耶稣“开心”的
时刻。但是这些跟神对人的救赎都没啥关系。神对人的救赎已经写的很清楚。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
--圣经，约翰福音，3章16节
你们连这些也都否定了。
你们说耶稣在受洗后才穿上人的肉身，人可以看见。但是其实耶稣在降生时已经是神道
成肉身了。被施洗约翰洗礼之前，耶稣已经是完全的人和完全的神。洗礼一方面是神指
认耶稣为神的唯一的儿子，另一方面通过施洗约翰来让大家知道耶稣的基督身份。这是
一个两方面的指认。
你们说神喜悦的是跟人生活在一起。那耶稣是不是应该活一百岁啊。耶稣来时为了... 阅读全帖 |
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l**********d
发帖数: 47 | 44 再贴一篇小小羊写的。
上帝後悔？上帝不後悔？
上帝到底會不會後悔？
為什麼有些經文說會，有些卻說不會？
到底該如何解釋這些經文？
關於上帝會不會後悔，這是個很有趣，但卻很重要的問題。
如果我們誤解這裡面的意思，那會造成我們自己很大的虧損。
當我們讀到聖經中上帝『後悔』的經文時，我們要很小心『後悔』這兩個字。
其實，在聖經原文中，『後悔』並不是只有我們一般人認為的『後悔』那種意思而已。
事實上，還有其他的意思，只是中文和合本一律用『後悔』來翻譯而已。
基本上，聖經中關於『上帝後悔』的經文，可分三大類：
1、上帝絕不後悔
2、上帝對犯罪的人後悔，接下來要降災給人。
3、上帝對悔改的人後悔，接下來要把欲降的災取消。
一、上帝絕不後悔
『神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要
成就呢？』（民23：19）
『以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔；因為他迥非世人，決不後悔』（撒上15：
29）
『地要悲哀，在上的天也必黑暗；因為我言已出，我意已定，必不後悔，也不轉意不做
』（耶4：28）
『我耶和華說過的必定成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜，也不後悔』（結2... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 在以色列人中，有许多先知在他们说话开始时就说“耶和华如此说，”然后才继续对百
姓严肃地，不妥协地宣讲神的话，但是耶稣作的更彻底，他不能在他以外再提什么权威
，而把他自己放在神和百姓的关系上，以他自己的名作为最后权威来讲话，在登山宝训
中他以赐律法者的口吻讲话，把旧约神的话详细的加以解释。重复地说，他的话是与神
的律法同等的：“你们听见有话说……然而我告诉你们……”那些为他的缘故受逼迫的
人，也和先知们为神的话受逼迫一样（太5:11，12）。他执掌最后审判的权柄，应许人
可以进入天国或拒绝人进入：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵
行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是
奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘
我从来不认识你们，你们这作恶的人，离开我去吧！”（太7:21-23）
我们看见在登山宝训结尾的时候“众人都希奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄
的人，不像他们的文士”（太7:28，29）。他宣称他的权柄超越以色列神圣的宗教条例
，不但比律法更大，也比圣殿和安息日都大；“在这里有一人比殿更... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 神的国 关键词：【神的国】返回 46 条结果
第 1-46 条
1. 马太福音 - 第 12 章 第 28 节
我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
2. 马太福音 - 第 19 章 第 24 节
我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。
3. 马太福音 - 第 21 章 第 31 节
你们想这两个儿子，是那一个遵行父命呢？他们说，大儿子。耶稣说，我实在告诉你们
，税吏和娼妓，倒比你们先进神的国。
4. 马太福音 - 第 21 章 第 43 节
所以我告诉你们，神的国，必从你们夺去。赐给那能结果子的百姓。
5. 马可福音 - 第 1 章 第 15 节
说，日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。
6. 马可福音 - 第 4 章 第 26 节
又说，神的国，如同人把种撒在地上，
7. 马可福音 - 第 4 章 第 30 节
又说，神的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？
8. 马可福音 - 第 9 章 第 1 节
耶稣又对他们说，我实在告诉你们，站在这里的，有人在没... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 这只能说圣经的神不是人能造的，神的意念人不能操纵，他怎么写圣经你也说了不算。
如果人（或天使）不可能有自由意志可以歪解神说的话，这神的创造也忒逊色了。
Correct me if I'm wrong.
以赛亚书 6
9 他说，你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得。
10 要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白
，回转过来，便得医治。
11 我就说，主阿，这到几时为止呢？他说，直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人
，地土极其荒凉。
马太福音 13
1 当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。
2 有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。众人都站在岸上。
3 他用比喻对他们讲许多道理，说，有一个撒种的出去撒种。
4 撒种的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。
5 有落在土浅石头地上的。土既不深，发苗最快。
6 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。
7 有落在荆棘里的。荆棘长起来，把它挤住了。
8 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
9 有耳可听的，就应当听。
10 门徒进前来，问耶稣说，对众人讲话，为什么用... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 48 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們正當人前、把天國的門關了．自己
不進去、正要進去的人、你們也不容他們進去。〔有古卷在此有〕
全能神是怎样开辟国度时代的
在恩典时代，主耶稣曾应许跟随他的人：“我若去为你们预备了地方，就必再
来接你们到我那里去，我去那里，叫你们也在那里。”（约14：3）并预言：“闪电从
东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。”（太24：27 ）到了末世，神按照主
耶稣的应许与预言再次道成肉身降临在世界的东方——中国，作了一步话语审判刑罚、
征服拯救的工作，这也应验了圣经预言“审判要从神家起首”“圣灵向众教会所说的话
，凡有耳的，就应当听”。神的末世作工结束了恩典时代，开辟了国度时代。随着全能
神的国度福音在中华大陆迅速传开，全能神教会因此产生了。事实证明，全能神教会完
全是由神的末世作工产生的，并非是由哪个人创建的。因为全能神教会的神选民祷告的
是全能神的名，接受的是全能神所发表的一切真理，顺服的是全能神的作工。可见，全
能神教会的神选民信的是末世道成肉身的基督，是神灵实化在肉身的实际神，而不是信
哪一个人。从外表来看，全能神只是一个普通... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 马太福音 13:24-30 耶穌又设个比喻对他们说：「天国好像人撒好种在田里，及至人睡
觉的时候，有仇敌来，將稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。
田主的僕人来告诉他说：『主啊，你不是撒好种在田里吗？从那里来的稗子呢？』主人
说：『这是仇敌做的。』僕人说：『你要我们去薅出来吗？』主人说：『不必，恐怕薅
稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等著收割。当收割的时候，我要对收割的人
说，先將稗子薅出来，捆成捆，留著烧；惟有麦子要收在仓里。』」
马太福音 13:36 -43当下，耶穌离开眾人，进了房子。他的门徒进前来，说：「请把田
间稗子的比喻讲给我们听。」他回答说：「那撒好种的就是人子；田地就是世界；好种
就是天国之子；稗子就是那恶者之子；撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的
末了；收割的人就是天使。將稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。人子要差遣
使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丟在火炉里；在那里必要哀哭切
齿了。那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听
！」
有一场战爭，已经持续了好几千年。从过去打到现今，在世界... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 领受福音就是接受基督教的世界观，用完全不同的方式来看待一切事物，这种世界观以
基督为万有的中心。因此，神学家说得救和基督徒生活要“以基督为中心”。基督要成
为我们一切的中心——宇宙的中心、万有的来源、历史的目标和意义、我们所是和所为
的唯一动机。一旦人接受福音，他整个生命就开始活在另一个环境里，这个环境就是基
督。尽管刚信主的时候，外在表现不一定很明显，但这种转变的效果是持久的，是不容
忽视的。就像一颗石头打在湖面上，福音所激起的涟漪最终要触及信徒生命的所有领域
。真正信主的人领受福音不是在以前的生活上加上一点新鲜玩意儿，而是用崭新的生活
方式替代旧的。领受这个，就是放弃那个。这是耶稣清楚的教导：“因为凡要救自己生
命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。”
最后一点，领受福音就是让基督成为人生的源泉和本质。不能把基督当作生命的一部分
或佐料，好像我已经拥有很多好东西，再加一个基督也不错。基督不是可有可无的装饰
品，穿在身上炫耀给别人看。一旦领受福音，基督就要成为我们的全部生命。
有些传道人喜欢奉承那些不信的人，“你多么成功，自力更生多么了不起……”，然后
加一句：“只缺一样，... 阅读全帖 |
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