t*c
发帖数: 6929 | 1 新华网北京11月14日电（记者顾钱江 刘宝森 海明威 蔡敏）强调法治是治国理政
“基本方式”，提出全面落实依法治国“时间表”，要求领导干部运用“法治思维”，
抨击“言大于法”特权思想……，中共十八大对法治的突出强调，引发观察者高度关注
，他们认为这充分显示了中共建设法治国家，消除“人治”的决心。
“法治至上”——高举起宪法法律至上的大旗
人们注意到，胡锦涛在十八大报告中论及全面推进依法治国时特别指出，党领导人
民制定宪法和法律，党必须在宪法和法律范围内活动。任何组织和个人都不得有超越宪
法和法律的特权，绝不允许以言代法、以权压法、徇私枉法。
中央党校教授蔡霞高度评价胡锦涛的上述讲话。“显然，前半句所说的‘任何组织
’也包括执政党本身，任何‘个人’也包括党的领导人自己，虽是重申党章中的话，但
意在强调法的权威性，”她对新华社记者说，“后半句在党代会报告中是首次出现，具
有极强的现实针对性。”
法学家、山东大学校长徐显明指出，中共重申法律面前人人平等原则，要用平等的
宪法原则去“反人治”、“反特权”、“反腐败”。特权是人治和腐败的根源，反人治
、反腐败如果不反特权，等于不反。
“中共新的执... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 2 （一）人治的权威神化是邪教的政治根源
在人治社会中,统治者往往被视为上天派来的无所不能的圣人,他的话被称为圣旨,
具有至高无上的权威,使得人人都极为敬畏。在中国,历朝历代的皇帝都以天子自居,以
“奉天承运”作为自己的合法性基础,定期举行祭天大典,与上天进行心灵的对话。御用
史臣们不惜造出祥瑞之气流行、麒麟出现等神话,为皇权披上神秘的外衣。
人性有多少弱点，人治就有多少缺点，问题自然层出不穷。每当社会政治矛盾、阶
级斗争即将尖锐化之际，邪教总是对统治者“以其之矛攻其之盾”，邪教中的神化思想
往往成为封建社会农民起义暴动的精神支撑。例如，中国元朝末年，朱元璋以白莲教为
背景，领导农民武装起义，推翻了元朝，建立了明王朝。如今，邪教沿袭了中国古代开
展政治斗争的方式，在封建家长制、封建专制、封建人治传统，乃至封建世袭制等的残
渣余孽并没有完全消除甚至在一些人的头脑中还很有市场的情况下扎根蔓延。
（二）人治的法律弱化是邪教的社会根源
纵观中国历史，邪教都是社会不和谐的产物。在人治政治中,法律存在的价值完全
取决于最高统治者的需要,法律带有很大随意性... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 3 按照你的理解，你前面说的人治和后面说的人治就不一样。
你前面说法治也是一种人治，那人类社会永远在人治中了。
后面又说人治是过渡阶段，常发生在转型社会中。那我们就
永远在过渡。
你关于这两个名词的理解我不赞同，也许还有不少人不赞同。
你看看西方法律的精神，再理解一下人治和法治就知道了，
我们不能说物理学是人发明的，所以所有物理现象都是人的
主观现象。人治和法治的区别，在判断人的客观行为上就有
本质区别。法治是：某人做了什么事就是做了什么事，这
非常客观，至少追求客观；至于惩罚问题，是由人制定的
法律，或者optional地依照陪审团的意见来决定，这后半部分，
你可以认为是人主观的。
但是人治是什么？连前面一半的判定过程都可以主观！某人
做了什么事，完全由某个特权者说了算，他说没有做就是没有做。
连后半部分都可以全免。
这么大的区别，你没有看见吗？ |
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r****y
发帖数: 26819 | 4 你认为中国法治缺少的关键是不信法律的民众，我不敢同意。我认为中国法律的威严
是被特权损坏的。上梁不正下梁歪，信法律不信法律的问题上不应该看下面，而是该
看上面。
你不怎么了解人治，当然也就不认为所谓情治就是人治了。你只当暴政独裁是人治。
我来给人治下个通俗的定义吧：法律说黑的就是黑的是法治；法律说了不算，人说是
白的才算，就是人治。至于人说是白的，是暴君一言断行的结论，还是走关系开
后门的结论，都是无关紧要的。你要真分，干吗不分男人治和女人治呢？！
完善的法律，好；高效的司法机构，好；信法的民众，好；这些有了都没用，只要
特权统治者不信法。表面上说党和国家利益统一，背后是以特权破坏法治。这样你
那三条要素全没用。 |
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c*****s
发帖数: 425 | 5 发信人: FBA (风乍起……^^), 信区: law_review
标 题: 朱苏力：认真对待人治（ZZ）
发信站: 北大未名站 (2002年11月03日13:42:01 星期天) , 站内信件
一九七九年，那是一个春天，
有一位老人在中国的南海边画了一个圈
神话般地崛起座座城，
奇迹般地聚起座座金山。
……。
啊，中国，啊，中国，
你展开了一幅百年的新画卷，
捧出万紫千红的春天。
――《春天的故事》
问 题
今天，人们已经普遍接受法治是当代中国应当追求的。在流行的法学话语中，人治往
往
受到批判，甚至被等同于专制。从普及法治的常识、促成当代中国的制度形成、确立人们
对
法治的追求而言，这种近乎宣传的文字也无妨，但是，若是将这样的文字当作法理学，则
有
重大纰漏。如果法治作为治理社会的手段真的是如此优越，而人治真的是如此恶劣，且反
差
真的是如此鲜明，那么人类历史上为什么还会有长期的“人治”和“法治”之争？人治又
怎
么可能曾经长期被一些伟大思想家作为一种治理社会、国家的基本方法之一？这些思想家
怎
么会在这样一个在我们看来都一目了然的选择之间选择了人治？难道，我们的前人真的是
如 |
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w***9
发帖数: 804 | 6 当代人类的根本制度基本上有两种，一种是人治，一种是法治。人治讲理，不讲法。法
治讲法，不讲理。中国人没有信仰，都认为自己比别人聪明，喜欢投机取巧，弯道超车
。如果搞法治，没有人会去遵守，人人都要弯道超车，肯定搞不下去。只有搞人治，人
和人对决，才有效果。
在中国搞法治，中国最优秀的人才，从清朝以后，前赴后继搞了一百多年，没有人成功
过。袁世凯是最早认识到这点的，以后孙大总统，蒋委员长，毛主席，邓大人，虽然基
本信仰不同，但是对中国必须搞人治，都深信不疑。
搞清人治和法治的本质，会避免浪费宝贵的时间和生命 |
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n********n
发帖数: 63 | 7 同一个名词大家的理解可能不同，难免鸡同鸭讲。
按照我的理解，其实法治就是相对固定的法律来治，
人治，就是相对变动的法律来治。法律也是人制定，
人修改，人执行的，从根本上说，也是一种人治，
是上人治下人，少数人治多数人，前人治后人，比较
有规律而已，适用于稳定成型的社会。而人治是一种
过渡阶段，没有成型、被广泛接受法律下，人人自创
法律，常发生在转型社会中。
不同社会条件的产物而已，用某种绝对道德理念去
讨论是没有什么意思的。 |
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l******y
发帖数: 608 | 8 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: lqqcathy (Cathy), 信区: ChinaNews
标 题: “人治”与“法治”的较量——李天一假案与张氏叔侄冤案 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 21 01:47:23 2014, 美东)
发信人: lqqcathy (Cathy), 信区: Military
标 题: “人治”与“法治”的较量——李天一假案与张氏叔侄冤案
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 21 01:47:05 2014, 美东)
“人治”与“法治”的较量——李天一假案与张氏叔侄冤案（之二十四）
武汉 牛闯
浙江张氏叔侄冤案的平反，并不是完全偶然的。它与其他冤案的不同点在于，张氏
叔侄案的平反，是在我国实施新刑法背景下的产物。
冤假错案，世界各国都有，不足为怪。而李天一案的特殊在于，这个案件是一个充
分曝光，毫无隐私的案件。该案一审后引起民众，特别是司法界的强烈震动，并迅速升
级为“世纪司法丑闻”，是因为该案背后所反映出的“人治与法治”、“科学与迷信”
、“新刑法与旧刑法”、“法院与公检”……
李天... 阅读全帖 |
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l******y
发帖数: 608 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lqqcathy (Cathy), 信区: Military
标 题: “人治”与“法治”的较量——李天一假案与张氏叔侄冤案
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 21 01:47:05 2014, 美东)
“人治”与“法治”的较量——李天一假案与张氏叔侄冤案（之二十四）
武汉 牛闯
浙江张氏叔侄冤案的平反，并不是完全偶然的。它与其他冤案的不同点在于，张氏
叔侄案的平反，是在我国实施新刑法背景下的产物。
冤假错案，世界各国都有，不足为怪。而李天一案的特殊在于，这个案件是一个充
分曝光，毫无隐私的案件。该案一审后引起民众，特别是司法界的强烈震动，并迅速升
级为“世纪司法丑闻”，是因为该案背后所反映出的“人治与法治”、“科学与迷信”
、“新刑法与旧刑法”、“法院与公检”……
李天一案并不复杂，事情就摆在那，新闻也作过曝光，各方律师也对案件有充分的
讲解，再想编故事都已经没有地方编了。而且关键的地方都有录相物证。
简单地梳理一下案情：一个姓杨的陪酒女，跟随几个孩子到酒店开房，完事后杨女
向孩子的家长索要钱财，遭拒后报案自... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 7049 | 10 确切讲是铁蹄人治和欺软怕硬的刁民。
中国人治和人治压力下进化出来的刁民全世界最发达，换太古板的或手软的来治中国绝
对第二天就垮台，这是千真万确的话。所以历史上一些侵略者认清了形势之后，索性来
一场大屠杀，然后继续让你们自己人搞自己。内贼翻天之后的手段也雷同。
这里的起因追溯到源头还是人均资源少的缘故。如果说中国特殊国情，也就这个了。为
了彻底摆脱这个局面，某core设计好了一条路，把人口降一半，情况会不会好一点？ |
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m********3
发帖数: 3280 | 11 十八届四中全会《决定》公布后，在公报面前噤声多日的左派开始发声。孔庆东第一时
间在个人认证微博上力挺人治，称“历史事实是所有法律皆短命，万古不变是人治”。
同时“揭发”了极左派颠覆国家推墙行径，不仅把脏水泼在了习头上，而且还试图借着
取消死刑把脏水泼到全会身上。
孔庆东在微博中写道，“我在四中全会之前就在微博上贴出宪法第一条，极左分子竟然
伙同右派前来围攻。现在又假装维护宪法，把脏水泼到习的头上。他们看不到四中全会
在我们的拼搏战斗之下，成功地粉碎了‘司法独立’的滔天阴谋。现在他们右边挑起取
消死刑，左边把脏水扣到全会身上，继续着颠覆国家的推墙行径。”
在被问到“法不是最大，那还有什么比法大”时，孔庆东回复道，“历史事实是所有法
律皆短命，万古不变是人治。只不过要看什么人来治和怎么治而已。法治背后必须有人
民观才行。” |
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b*****d
发帖数: 61690 | 12 常听基层干部谈论信访工作的“两难困境”：面对一些上访群众的极端行为，如果满足
其诉求，又会催生更多极端行为；如果置之不理，又会积累社会矛盾、影响长治久安。
处理也不对、不处理也不对，这种进退失据的困境，反映了基层治理的一个侧面。
其实，“两难困境”并不意味着左支右绌、没有出路。“枫桥经验”到今天依然历
久弥新、充满活力，就是因为它注重运用法治方式化解矛盾，“群众诉求合理的解决到
位、诉求无理的思想教育到位、行为违法的依法处理到位”，两难困境在法治框架内得
到化解。可见，解开繁难复杂的基层治理方程式，“法治”提供了一把钥匙。对此，四
中全会明确提出“推进基层治理法治化”，着重强调“各级领导干部要带头遵守法律，
带头依法办事”。
然而，现实生活中，一些领导干部并不青睐法治方式。一些地方遭遇负面新闻，不
问是非曲直，就火速撤换干部，以此平息舆论漩涡，但是时隔不久免职干部又官复原级
，问责又如何能取信于民？处理突发事件，只希望息事宁人，不顾合法与否，在“强者
”“弱者”的概念下，主观偏袒一方，短期内纵能平息民愤，长远看如何树立法治权威
？违背法律的权宜之计看似高效，却将政府与民众的信任基础侵蚀... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 唐朝历史有几个点。一个点是高宗李治在位的时候违反原则把武则天弄成皇后，一个点
是高宗与武则天破坏法制报复异见者褚楚遂良，一个点是高宗与武则天违背干部任用制
度胡乱提拔官员。这几个点过去之后唐朝整个从一个重法制的规则社会变成了一个重人
治的混乱社会。当然，从本质上说，中国古代社会都是人治社会。只不过唐代初年贵族
势力比较强大，以贵族为主的官员有一定的发言权。所以只要不威胁皇权，政府还勉强
能够相对公正处理事务。
狄仁杰是以敢直言进谏闻名，理论上讲在人治社会直言肯定是挨整的。狄仁杰也逃不过
这一劫。有个整他的一个人是酷吏来俊臣。武则天当权时，着了迷般重用酷吏，为什么
？因为酷吏整人特好使，可以指哪打哪。酷吏之所以叫酷吏，就是可以定点爆破，选择
性执法。在酷吏横行的社会，狄仁杰能杀出重围，甚至冲出活阎王来俊臣的围剿，这不
是太异常了吗？不用太动脑这可以想明白，这种异常是女皇刻意制造的。把狄仁杰树起
来，一方面用以树立武氏明君形象，另一方面是利用这样一个软硬不吃的二货来平衡类
似来俊臣张昌宗之流的势力。当然这都是建立在狄仁杰无限忠于武氏周朝的前提下，而
当时正统舆论其实是不认可武氏代唐的，所以... 阅读全帖 |
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l******y
发帖数: 608 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lqqcathy (Cathy), 信区: Military
标 题: “人治”与“法治”的较量——李天一假案与张氏叔侄冤案
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 21 01:47:05 2014, 美东)
“人治”与“法治”的较量——李天一假案与张氏叔侄冤案（之二十四）
武汉 牛闯
浙江张氏叔侄冤案的平反，并不是完全偶然的。它与其他冤案的不同点在于，张氏
叔侄案的平反，是在我国实施新刑法背景下的产物。
冤假错案，世界各国都有，不足为怪。而李天一案的特殊在于，这个案件是一个充
分曝光，毫无隐私的案件。该案一审后引起民众，特别是司法界的强烈震动，并迅速升
级为“世纪司法丑闻”，是因为该案背后所反映出的“人治与法治”、“科学与迷信”
、“新刑法与旧刑法”、“法院与公检”……
李天一案并不复杂，事情就摆在那，新闻也作过曝光，各方律师也对案件有充分的
讲解，再想编故事都已经没有地方编了。而且关键的地方都有录相物证。
简单地梳理一下案情：一个姓杨的陪酒女，跟随几个孩子到酒店开房，完事后杨女
向孩子的家长索要钱财，遭拒后报案自... 阅读全帖 |
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f***r
发帖数: 1126 | 15 既然是人治，那就需要治理的人有威望，别人才听你的。这个威望也许是自己的能
力赚来的，也许是通过塑造的方式得到的。所以领导人大多是英明神武的。夸张点的3
岁打枪，谦虚点的秀点诗词，写点理论。
既然是人治，需要被治理的人听话。所以怀疑的精神是不推崇的，洗脑式的信仰大
行其道。既然有人相信可以3岁打枪，那也可以有相信人3岁写诗，也可以有人相信亩产
万公斤，也有人相信刀枪不入。
总之，人治容易塑造出各种奇迹和英雄偶像。
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M*****h
发帖数: 214 | 16 无有效监督和制衡何来真意义上的法治？专制魔窟里的程序正义毫无保障，法治之光
从何闪现？在“朕即法律”、“党即法律”、“权即法律”的苍茫荒野，国中之国、土
皇帝、土霸王比比皆是，对百姓而言个个是阎罗，处处 皆地狱。说人治？抬举了。更
多的时候，只能算是匪治或兽治。
执法权的行使同其它种类的国家权力行使一样，缺失了有效约束河床的导引，在茫茫
暮色里四处泛滥，难免要渐渐失却其公正性，并奔流至人民的对立面。当越来越多的
执法败类在狼狈为奸中敢于为非作歹时，一个匪治或兽治的时期也就开始了，同时也
往往意味着轮回的序幕已在快速拉开。
谩天昧地，强贴“法治国家”的标签是容易的，欲使之心悦诚服，自觉抵消对暴政压
迫的反抗与憎恨是艰难的。当保障社会公平正义的“最后一道防线”已烂得十分彻底
时，人心向背譬若落花飞絮，铺排的是春光不再的萧瑟景象。历史总是惊人的相似，
堡垒总是由城狐社鼠先从内部攻破的。
陈胜振臂一呼应者云集，盖因百姓怨结于心的现实在当时广泛存在。黑暗王朝也讲“
法治”，但国之将亡，必出妖孽，“有德则自出，无道则沦亡”，“邦无道”之下，
自是再无官法如炉。治国安邦没有仁义和法令的并驾齐驱，没有... 阅读全帖 |
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l******y
发帖数: 608 | 17 “人治”与“法治”的较量——李天一假案与张氏叔侄冤案（之二十四）
武汉 牛闯
浙江张氏叔侄冤案的平反，并不是完全偶然的。它与其他冤案的不同点在于，张氏
叔侄案的平反，是在我国实施新刑法背景下的产物。
冤假错案，世界各国都有，不足为怪。而李天一案的特殊在于，这个案件是一个充
分曝光，毫无隐私的案件。该案一审后引起民众，特别是司法界的强烈震动，并迅速升
级为“世纪司法丑闻”，是因为该案背后所反映出的“人治与法治”、“科学与迷信”
、“新刑法与旧刑法”、“法院与公检”……
李天一案并不复杂，事情就摆在那，新闻也作过曝光，各方律师也对案件有充分的
讲解，再想编故事都已经没有地方编了。而且关键的地方都有录相物证。
简单地梳理一下案情：一个姓杨的陪酒女，跟随几个孩子到酒店开房，完事后杨女
向孩子的家长索要钱财，遭拒后报案自称被强奸。
事情就这一句话。再往下说，所有的物理和科学证据都不能证明强奸的成立，反而
是证明了杨女士在说谎。而在这种情况下，海淀法院判处五个孩子有罪。
如果还要往下说，那就是：从精斑提取的位子来看：五个孩子都没有和杨女士发生
性交。经DNA鉴定，杨女士和五个孩子中的两个孩子有非性... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 19 在人治政治中,领导者被视为有着崇高的理想目标、高尚的道德信念并富于自我牺
牲精神的道德主体。对他们的约束主要是道德机制而非制度机制。当领导者被发现有滥
用权力、徇私枉法等不良行为时,往往简单地归结为思想作风问题,相应地,解决问题的
手段不外乎改造思想、改造世界观、整风等,藉此来坚定其道德信念、提高其觉悟。利
益是人的最大驱动力。这种软化必然滋生领导者的贪污、导致腐败，发展到一定程度后
演变成两极分化，产生人民群众经济生活困苦的结果，最终必将诉诸阶级斗争。
从近代史看，清朝中后期，特别是鸦片战争之后，中国在世界上长期处于落后地位
，经济十分落后，科技文化不发达，腐朽分配制度和落后的人治更是把中国推向了崩溃
边缘，这为邪教创造了历史的经济条件。经济的落后必是科技落后，科技的落后容易产
生有神论信仰，包括产生邪教这种极为粗糙的极端有神论信仰。从那时起，很多的群众
因为不能适应社会发展而走向贫困、因谋生能力差家庭出现天灾人祸而陷入困境、因经
商或投资无保障走向破产、因收入增长缓慢而负担不断上升陷入了相对贫困状态，转而
向邪教寻求帮助。这也是新中国成立之初一贯道、同善社、在理教等众多... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 412 | 20 人治的背后是官员和商人的政治经济利益博弈，前书记昆山来的，台商资源多，发展西
区的主力就是台商。现书记南京团派出身，不是一个利益集团的，再去捧前任的臭脚，
怎么为自己的小集团谋取利益？要为自己谋福利，城市开发是就是最常见的利益输送方
式，还有邗江和江都的地方官员利益，开发东区就是自然的选择。看清这一点，国内的
什么烂事就明白了。国家烂透了，想按部就班平安生活指望国家强大提高个人生活的普
通海归肯定会后悔失望，能有能力和资源利用人治为自己谋福利的，可以回国，但也要
低调和做好后路安排，大钱都是靠政商勾结来的，不要把自己也玩进去了。 |
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o*****d
发帖数: 609 | 21 自从新婚姻法出炉后，争议不断，很多意见提得有道理，证明新婚姻法很不完善。但想
一想，如把大家合理意见都加进去，一部完善的婚姻法需要几千页甚至几万页。即使那
样，最终还会前后矛盾。最后还是法官一句话-人治。这就是为什么美国要有那么多律
师。所以法制不如人治。 |
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H****y
发帖数: 1321 | 22 法治，就是依靠稳定的法律与司法机构解决社会冲突。
情治，就是依靠发达的人情关系网解决社会冲突。
关于‘人治’，实际上我没有看到过明确的说明。不多，很多人以为
现在中国的社会就是人治的社会。那么，我们从这三个角度衡量我们的
社会，顺便也衡量一下其他的社会。
一，法治社会
就是说，几乎所有的激烈冲突都是在司法框架下面解决，比如美国、香港。
法治的三个要素：1，完善的法律，2，高效的司法机构，信任法律的民众。
显然，三者缺一不可。
现在的误区是人们通常关注1，2。比较忽视3。但是，我以为3才是关键。
那么中国是法治的社会吗？显然不是。实际上，我们缺少3。我们社会的民众，
在遇到问题的时候很少想到求助于法律。我觉得，这同几个朝代以来，社会
有律无法有必然联系。从明清，没有什么维护百姓权益的条文，县太爷手里的
都是如何整治民众的律条。最近些年，大体从民国开始把，开始把公民概念
引进来，规定民众也有很多权利。不过，直到现在为止，民众不肯用法律维护
自身权利，转而诉诸关系、人情。
二，情治社会
中国是情治社会。因为人情网可以作用到每个人，上到常委下至村长，都无法
完全摆脱人情网的影响。仔细衡量，可以 |
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q*c
发帖数: 9453 | 23 这么无聊的争论....hotfly 的前提自己没有看到，
当然 rodney 也没有看到 －－－ 他假设每个人
都是非常理智的， 都看长远利益的， 都是关心
国家民族如同关心自己一点小小利益的， 所以他就能得到
中国的所谓“情治”对官僚的约束， 如同美国的法制一样，
但是！ 不料到， 人确基本上全部是短视得， 都是自我的，
自己的眼前一点利益比全世界的所有长远利益都重要的，
人都是侥幸心里的， 都认为什么事情成本不会出的自己身上，
人的理智无比薄弱的 －－ 尤其面对当前利益诱惑的时候！
这样的结果 －－ 就是确实做了错事大家都要受惩罚， 无论法制还是
人治。。。但是， 法制由于把惩罚当场摆在面前， 所以普通人的
短视， 也能看到做坏事的成本比较大，最好不作少做。
最后整个社会的错误比较少， 社会受惩罚比较小， 负担轻，能发展。
而人治？ 错事也会受惩罚， 但是， 不在当下， 不针对那个人，
由于人的短视，人的自私， 人的自我中心，人的贪婪，
人就会被鼓励做坏事 －－ 只要对自己暂时有利。
于是， 大量坏事坏人积累，社会最后受到巨大惩罚
－－ 但是人就是不断做错事，
社会于是反复受大惩 |
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p********l
发帖数: 2032 | 24 如今，一些人不管遇到什么事，总喜欢托人情、找关系。不这样做，他们就觉得不踏实
，就会很焦虑。这已经成为一个典型的社会问题。
由于“潜规则”奉行者相信通过潜规则可以摆平任何事情，一旦遇上“麻烦事”，他们
首先想到的是托关系、走后门，通过权力、金钱、关系来摆平，而不是依法、依规办事
，通过正常的渠道去解决。
《人民日报》举例称：例如，一旦在路上闯红灯被交警拦住，就习惯性掏出手机，赶紧
找熟人疏通关系，希望大事化小、小事化了。至于上学就业，寻医问药……但凡生活中
遇到难题，就更离不开“关系”：找同学，托朋友……总是让人心力交瘁，焦头烂额，
似乎不动用“关系”，就没有安全感。
“潜规则”盛行是一种反法制现象，是中国长久以来人治社会的余毒。在一个法治社会
里，法律是一切人包括政府官员的最高行为准则，而“潜规则”恰恰要把体制内的事放
到体制外去解决，不按法律和规则办事。它遵循的是权力至上、金钱万能和人情第一，
坚信权大于法、钱大于权。这严重影响社会公平，给“无权无势”、没“关系”、没“
背景”的普通大众带来更多焦虑，是建设法治社会的大敌。
“潜规则”大行其道，首先是因为我们的规则存在着漏洞。人们习... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 25 我只是指出个广义的常理。 然后你就联想到大陆是人治。 而且承认你在大陆的亲戚都
是猪。 |
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t******t
发帖数: 15246 | 26 天下大势，盛极必衰，分久必合，合久必分。
管你是人治还是法治。 |
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H****g
发帖数: 14447 | 27 连制度自己都是人制定的嘛
法律也是靠人来阐释和执行
制度的区别在于
是多数人治少数
还是少数治多数 |
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v******a
发帖数: 45075 | 28 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: gutshot (shot and gutted), 信区: Shanghai
标 题: 总算走出了这一步 - 沪人治沪
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 22 13:51:13 2012, 美东)
相比胡锦涛之流的外地硬盘，江泽民到底是在上海受过熏陶浸淫的，不但一头的上海宁
思维方式，更加推动上海宁担任上海的第一第二把手。希望加强对外地硬盘的管制，把
上海的文化传承下去。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 29 【多维新闻】中国官方媒体报道，习近平2月2日至5日到甘肃视察。在此期间，习近平
发表一番用人治吏的讲话颇为值得关注。胡锦涛2008年曾首次抛出“德才兼备，以德为
先”的用人标准，然而官员丧失官德、脱离群众、贪污腐化之势一泻千里，对此习近平
在讲话中明确官员必须重新树立群众观念，并要求善待重要能吏、廉吏，而对热衷享乐
、形式主义则予以惊醒甚至惩戒。
习近平要求各级官员多到群众最需要的地方去解决问题，多到发展最困难的地方去打开
局面。他指出，要树立正确用人导向，使那些对群众感情真挚、深得群众拥护的干部，
那些说话办事有灼见、有效率的干部，那些对上对下都实实在在、不玩虚招的干部，那
些清正廉洁、公众形象好的干部，得到褒奖和重用；使那些享乐思想严重、热衷于形式
主义、严重脱离群众的干部，受到警醒和惩戒，用为民务实清廉的良好形象凝聚党心民
心。
近年官员道德败坏、秽闻不断，民众甚至为官德缺失症归纳出八大类型，即：迷信型、
撒谎型、贪财型、禽兽型、钻营型、敲诈型、人精型、汉奸型。
2008年胡锦涛曾首次提出“德才兼备，以德为先”的用人标准。不久前，包括习近平和
李源潮在内的中共高层也多次指出，选用... 阅读全帖 |
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J*******0
发帖数: 400 | 30 法制的背后还不是人治？
法律也是人制定的。有钱人推动法律的制定比绝大多数人有效地多。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 31 你把正义和法治完全对立开来，不太好。
我们常看到当法院处罚了重大罪犯，广大民众就说：伸张了正义，主持了正义等等。
法治是一个方面，但不是万能的。西方有钱人犯罪，请最厉害的律师来，可以免罪，如
过去有人杀总统。所以只靠法律，有时正义不一定能伸张的。
人治，德治，就不好吗？就没有优点吗？ |
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x******g
发帖数: 33885 | 33 中国人治是传统。
就看有什么人来治。
精英统治是必须的。否则会大乱。 |
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d*****g
发帖数: 4364 | 35 这些人分裂了？从上到下都是人治 法律在党眼里就是个屁 做什么吃惊状 |
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m********5
发帖数: 17667 | 36 因为都不遵守法律，认为人情大于法律
撞死人一定要人陪命？ 如果是无心过失，又没犯法，為什麼要从重？这里不是中国，
撞死人以后看媒体反应，反应大判死刑，反应小就小事化了。
这说明北美华人从骨子里还是认同人治这一套东西，更别说大陆。
大陆还是弄个皇帝比较好 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 37 法治的实现往往要借助强有力的人治。 英国推翻君主制，实现君主立宪，靠的竟然是
克伦威尔这个民主的独裁者，体现了矛盾对立统一的规律。 我看我国法治的实现，很
可能就要靠习王人治反腐败来实现。 |
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w********e
发帖数: 8594 | 38 人治的东西他妈的都是一阵风。制度上搞点改革才算数。温家宝常被人骂，但我觉得废
除收容制度也算个不小的功劳。习大大任内废除了劳教制度，但我看多半是上一届的遗
产。话说习大大准备搞个什么制度上的改革呢？ |
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w********e
发帖数: 8594 | 39 不要钻牛角尖。人治就是习近平说是以后不准修怪怪的建筑，大家以后就不能修了（自
己上网找新闻去）。这尼玛和傻大母金正日不是一个路子吗？ |
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s*****V
发帖数: 21731 | 40 几个领导同志开个闭门会议，一拍脑袋，就定个决议了。有没有依法治国？表面上看时
法治，最后还不是人治，有人的地方就有江湖。 |
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Y*********i
发帖数: 2840 | 41 虎肉确实牛逼
实名认证，战斗力又极强
除了玫瑰河，没人治得了虎肉！ |
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w*********a
发帖数: 9279 | 42 法官听谁的？法官听赵家人的，那不还是赵家人治吗。 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 43 法治、人治是政治制度设计。法治下，民选官员对选民负责，下属对上级负责，科米不
是民选官，当然要对总统负责。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 44 在中国这种人治的国家，最重要的是保住执政地位。而保住执政地位的关键，是控制人
们的思想，强迫人们都按照党妈规定的思路进行思考。叛逆的思维是很难被容忍的。
可是，叛逆思维恰恰是科学创新的必要条件。而且，叛逆并不等于科学创新本身
，只有经过艰难的探索和长期不懈的叛逆，才能思人类所未思之题，解人类所未解之谜
，创人类所未创之业。
综观科学发展史，每一次科学创新都导致科学理论体系和结构的重新建造，使科学
达到前所未有的迅猛发展，推动经济乃至整个社会的变革与进步。那么，是什么推动了
科学创新？除了客观上当时已具备了时代条件外，科学工作者主观上的叛逆思维是一个
最重要的内在因素。
何谓叛逆思维？科学上的创新实践表明，叛逆思维是一种突破常规定型模式和超越
传统理论框架，把思路指向新的领域和新的客体的思维方式。它不迷信原有的传统观念
和经典信条，对既定事物进行批判性的思考，体现的是一种叛逆精神。这种思维在一般
人看来是不合事理甚至是荒谬的，但正是因为采取了这种思维，科学家才得以摆脱传统
观念和习惯势力的桎梏，向着崭新的科学成果跃进和运动，创造出新的观念和理论来，
导致科学革命的出现，实... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 就拿先前教师被副所长，非法拘禁7个小时的事情来说，先不论这个副所长滥用公权的
事情，单论一个非法拘禁就足够承担刑事责任了。
结果呢？免职？调离公安系统？喂！开玩笑的吧！这都算是违法的行为了，竟然连一点
屁事没有，离开公安系统可以去别的系统，这种不痛不痒的处理方式，只会让人对法制
打一个问号。
古代就有民告官违法的事情，现在上访也成为一件违法的事情，难怪这些有点小权利的
官员敢这么公权私用，本质上还是因为有恃无恐。
国内一直提倡法治，结果这个法治越来越远了，说到底就是一个人治的社会，法律法规
只不过是为了罚款存在而已。 |
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w***9
发帖数: 804 | 46 中国确实没有什么人真正相信法治。
大家都想弯道超车，不让别人骗。如果搞法治，大家都去弯道超车，最后大家都堵的不
能动。必须搞个交通警察去指挥，这个交警，就是人治。交警有七情六欲，都要满足，
是个代价，但是肯定比大家都堵在那里不能动强。 |
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n****f
发帖数: 3580 | 47 或者你可以说， 在土共的领导下， 永远无法实现法治。
因为这和它的利益相冲突。
人治才能让它的利益最大化。 |
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发帖数: 1 | 48 还有新加坡，其实算是比较典型的。
法治其实也就是楼主说的“只有搞人治，人和人对决，才有效果。”
比如就是象美国这样，把最优秀的精英人才挑出来（全都是类似藤校毕业、名律师，这
样的级别），集中在议会，然后通过立法的形式来进行博弈。
所以就是最后从制度上完胜，社会上全部的人与这些人去对决，也并没有胜算。 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 49 中国古代的法律制度是法治吗？
中国古代的法律制度是人治与法治没有关联，中国法治思想来自于西方。中国古代
法律的根本目的是维护皇权专制制度。皇帝是专制制度的核心，等级特权是专制制度的
本质特征。历代王朝所定律典都将此置于突出地位。皇帝超越法律，行政干预司法。从
秦始皇到清宣统，皇帝作为古代封建统治制度的重要组成部分，其权力之大，延续时间
之长，为世界奇观。中国王朝虽屡经变换，但皇帝集立法、行政、司法大权于一身的状
况终无变化。中国古代法律刑罚手段严酷，主要表现在，以严刑惩办对抗统治阶级的犯
罪和违反伦理道德、侵害尊亲属的犯罪，以及肉刑的适用，最残酷的是凌迟。
中国古代法律制度固然有许多合理部分，如亲亲得相首匿，也就是直系三代血亲之
间和夫妻之间，除犯谋反，大逆以外的罪行，有罪可以相互包庇隐瞒，不向官府告发；
对于亲属之间容隐犯罪的行为，法律也不追究其刑事责任。该规定显然体现了人道主义
精神。但中国古代法律缺乏法治、人权基因，而无法适应世界文明，为此，慈禧清末开
展变法修律运动，开启了法律转型进程 |
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