由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 以濯吾缨
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p****m
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1
来自主题: Reader版 - 我读《渔父》
渔父
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故至于斯?”屈原曰
:“举世皆浊我独清,举世皆醉我独醒,是以见放。”渔父曰
:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。。众人皆浊,何不掘其
泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其[酉离]?何故深思
高举,自令放为?”屈原曰:“吾闻之:新沐者必弹冠,新浴
者必振衣。安能以身之察察,而受物之汶汶者乎?宁赴湘流,
葬于江鱼腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父菀尔而笑,鼓枻而去。乃歌曰:“沧浪之水清兮,可
以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足!”遂去,不复与言。
文章以对话形式构成两种人生观的对比,也是屈原对这两
种人生态度的选择。
渔父“不凝滞于物,而能与世推移”,是个世事不萦于怀
的世外高人,对人世采取顺其自然的旁观态度。其歌曰:“沧
浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”,飘
然物外,了无挂碍。他起初意图劝说屈原不要在为世事烦恼,
被拒绝后则“菀尔而笑”,不强求之,任其自然,对一切都是
无好无恶、无是无非的态度。
p****m
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2
来自主题: Thoughts版 - 我读《渔父》
渔父
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故至于斯?”屈原曰
:“举世皆浊我独清,举世皆醉我独醒,是以见放。”渔父曰
:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。。众人皆浊,何不掘其
泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其[酉离]?何故深思
高举,自令放为?”屈原曰:“吾闻之:新沐者必弹冠,新浴
者必振衣。安能以身之察察,而受物之汶汶者乎?宁赴湘流,
葬于江鱼腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父菀尔而笑,鼓枻而去。乃歌曰:“沧浪之水清兮,可
以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足!”遂去,不复与言。
文章以对话形式构成两种人生观的对比,也是屈原对这两
种人生态度的选择。
渔父“不凝滞于物,而能与世推移”,是个世事不萦于怀
的世外高人,对人世采取顺其自然的旁观态度。其歌曰:“沧
浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”,飘
然物外,了无挂碍。他起初意图劝说屈原不要在为世事烦恼,
被拒绝后则“菀尔而笑”,不强求之,任其自然,对一切都是
无好无恶、无是无非的态度。
c*****a
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3
荒谬无比的“屈原精神过时”论
雨夹雪
——兼谈我们要如何继承和发展屈原精神
首先感谢各位朋友的关心,我现在一切安好,生活状况也是95%以上的人过得正常生活
。上一篇文章不过是看到一些海外反华媒体的陷害和威胁,一时有感而发,写的有些伤
感了。我相信不会有人把海外反华媒体的造谣污蔑当真。让朋友们担心了,特此致歉。
人民网近两天来发起了一个《“屈原精神”在当代还值得推崇吗?》的讨论,其实这个
讨论本身已经说明了许多问题。且反方的观点实在让人哭笑不得,现列举和批判如下。
一、是应该随波逐流,还是应该勇于斗争?
反方的第一个观点应该随波逐流。即“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可
以濯吾足。”一个真正的圣人,就能够在这个世界上活得好,那这个“圣”是个什么呢
?世界变化了,我跟着它变化对不对,你水混了我去洗洗脚,水清了我才去洗帽子!现
在的社会,就应该这样,屈原的精神已经不能适应现在的社会了。
其实,这种观点是十分荒谬的。如果人人都随波逐流,对于社会上的阴暗面不闻不问,
那么社会的阴暗面无疑会不断扩大,乃至最终吞噬这个社会。所谓渔父的“沧浪之水清
兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
m******r
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4
其实大概就是知识分子的那种清高吧。
"千首诗轻万户侯",屈子投江,文天祥杀身取义,说到底都是不想等同为低等的动物人
类啊
屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大
夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。
”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波
?众人皆醉,何不哺其糟而啜其酾?何故深思高举,而自令见放为?”屈原曰:吾闻之
,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而
葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之尘埃乎?”于是怀石,遂自投汨罗以死

过去一直觉得上面这段可能是太史公的创作,借屈原和渔父的对话抒发心意,后来发现
不是,是屈原自己写(杜撰)的:
//
屈原既放,游於江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:
“子非三闾大夫与?何故至於斯!”
屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”
渔父曰:“圣人不凝滞於物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?
众人皆醉,何不餔其糟而歠其酾?何故深思高举,自令放为?”
屈... 阅读全帖
m******r
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5
其实大概就是知识分子的那种清高吧。
"千首诗轻万户侯",屈子投江,文天祥杀身取义,说到底都是不想等同为低等的动物人
类啊
屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大
夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。
”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波
?众人皆醉,何不哺其糟而啜其酾?何故深思高举,而自令见放为?”屈原曰:吾闻之
,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而
葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之尘埃乎?”于是怀石,遂自投汨罗以死

过去一直觉得上面这段可能是太史公的创作,借屈原和渔父的对话抒发心意,后来发现
不是,是屈原自己写(杜撰)的:
//
屈原既放,游於江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:
“子非三闾大夫与?何故至於斯!”
屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”
渔父曰:“圣人不凝滞於物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?
众人皆醉,何不餔其糟而歠其酾?何故深思高举,自令放为?”
屈... 阅读全帖
C***3
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6
直到今年,也有人主张把端午改成同志节。这是我在大河网上看到的一篇驳斥文章,不
过他们加的题目先把自己驳斥乐:
驳斥:同性恋说是对中国文化的玷污
明天就是中国传统的端午佳节,关于端午节的来源相信大家都很清楚,是为了纪念我国
历史伟大的浪漫主义诗人屈原,他是我国最早的伟大诗人,他因被遭受排挤,最后又被
楚顷襄王听信谗言而被流放,他的爱国热情无法得到回报,最后悲愤的投江而死,后来
,人们被他的爱国热情所感动,最每年的五月初五举办盛大的节日这纪念这位伟大的爱
国诗人。
正是这样一位伟大的诗人,我们却看到有人怀疑他为同性恋,甚至有人因此要求将
端午节改为同志节,其依据竟然是对屈原的诗歌中的一些诗句来联想的,其论据是1944
年著名古典文学专家孙次舟教授在《中央日报》发表文章《屈原是文学弄臣的发疑》,
指出了屈原的同性恋者身份。真是让人感到不可思议,丁丁认为,这不但是对屈原的污
辱,更是对楚文化的玷污,是对中国文化的玷污,更是对中华民族的侮辱。为什么这么
说呢?丁丁有以下七个方面的理由:
一是屈原之所以如此忠于楚国,根本原因是他是楚王的后代,代表着统治阶级的... 阅读全帖
C*******r
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7
所谓广义人文教育是不可少的。楚辞的卜居,渔父两篇,读过了,下面一大通什么岳飞
的疑惑就解乐。这也是儒家一派对黄老及法家的区别。你喜欢哪一派,就按哪一派的哲
学行事吧。
屈原既放,游於江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至於斯!”
屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放!”
渔父曰:“圣人不凝滞於物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆
醉,何不餔其糟而歠其酾?何故深思高举,自令放为?”
屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎
!宁赴湘流,葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!”
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:
“沧浪之水清兮,可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”
遂去不复与言。
d*****e
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8
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wakeupguy (睡醒了) 于 (Tue Feb 25 19:12:42 2014, 美东) 提到:
整个一当初中顾委的腔调啊,还劝退现任版主。老人政治都发扬光大到美国了。
☆─────────────────────────────────────☆
yiyi2005 (mimi) 于 (Tue Feb 25 19:15:25 2014, 美东) 提到:
背地里整人啊,手段隐蔽高明
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churchance (橙子) 于 (Tue Feb 25 19:25:13 2014, 美东) 提到:
见笑了,为德州版的和谐,每个人能做的东西不同。

☆─────────────────────────────────────☆
gavin1972 (四哥) 于 (Tue Feb 25 19:29:42 2014, 美东) 提到:
橙子那届,是德版最欢乐最火爆的一届,没有之一
他要想当回版主,不知道... 阅读全帖
o****0
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9
来自主题: Xibei版 - 老叔和小羊之对话,呵呵。
血叔既放,游于网络,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。小羊见而问之曰: 「子非三闾
大夫玙!何故至于斯?」血叔曰:「举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。」
小羊曰:「圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆
醉,何不哺其糟而啜其醨?何故深思高举,自令放为?」血叔曰:「吾闻之,新沐者必
弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中
;安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?」 小羊莞尔而笑,鼓怈而去,乃歌曰:「沧浪
之水清兮,可以濯吾缨; 沧浪之水浊兮,可以濯吾足。」遂去,不复与言。
i***R
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10
来自主题: _TA版 - 顺势而为
屈原既放,游於江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:「子非三闾
大夫与?何故至於斯?」屈原曰:「举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。」
渔父曰:「圣人不凝滞於物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆
醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?」屈原曰:「吾闻之,新沐者必
弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬於江鱼之腹中
,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!」渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰[注]:「
沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。」遂去,不复与言。
F*******4
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11
熟男兄从一个世界大同的角度,分析了不回国的十个理由,可谓眼界开阔。小弟年幼无
知,可能有些图样图森破,就熟男兄的部分观点不是十分认可。说一下我的一些看法,
对事儿不对人,希望不要介怀。
十个观点大致可分为两类,一类是中西方对比,一类是爱国不一定要在中国。
先说第一类,很多中国当今社会的现象,都是事实,人们选择更好的环境生存无可厚非
。在古代,沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。自古人们对太平
盛世和乱世就有不同的处世之道,而到了现代,人们只是“沧浪之水浊兮”,我去美国
找清水。人性的本能就是以自我为优先,选择对自己最有利的条件生存,繁衍,成家,
立业。因此,在此前提下,选择美国确实没错。
但是人都是有根的,这根不是父母,而是几千年的华夏文明,苟利国家生死以,岂因祸
福避趋之!当我们祖国的山山水水不在清澈,为什么这么多优秀的高学历高智商人才不
是选择治水,而是明哲保身。我明白共党之腐败,社会之黑暗非一人之力所能扭转,所
以我对于每个安家留在美国的人都非常理解,这里才有更大的自由和公平。我只是真心
希望有更多的高素质人才可以海归祖国,不是为了这个破党,而是为了我们的跟,尽一... 阅读全帖
c*****a
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雨夹雪:荒谬无比的“屈原精神过时”论
雨夹雪
荒谬无比的“屈原精神过时”论
——兼谈我们要如何继承和发展屈原精神
首先感谢各位朋友的关心,我现在一切安好,生活状况也是95%以上的人过得正常生活
。上一篇文章不过是看到一些海外反华媒体的陷害和威胁,一时有感而发,写的有些伤
感了。我相信不会有人把海外反华媒体的造谣污蔑当真。让朋友们担心了,特此致歉。
人民网近两天来发起了一个《“屈原精神”在当代还值得推崇吗?》的讨论,其实这个
讨论本身已经说明了许多问题。且反方的观点实在让人哭笑不得,现列举和批判如下。
一、是应该随波逐流,还是应该勇于斗争?
反方的第一个观点应该随波逐流。即“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可
以濯吾足。”一个真正的圣人,就能够在这个世界上活得好,那这个“圣”是个什么呢
?世界变化了,我跟着它变化对不对,你水混了我去洗洗脚,水清了我才去洗帽子!现
在的社会,就应该这样,屈原的精神已经不能适应现在的社会了。
其实,这种观点是十分荒谬的。如果人人都随波逐流,对于社会上的阴暗面不闻不问,
那么社会的阴暗面无疑会不断扩大,乃至最终吞噬这个社会。所谓渔父的“沧浪之水清
兮,
c*****a
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雨夹雪:荒谬无比的“屈原精神过时”论
雨夹雪
荒谬无比的“屈原精神过时”论
——兼谈我们要如何继承和发展屈原精神
首先感谢各位朋友的关心,我现在一切安好,生活状况也是95%以上的人过得正常生活
。上一篇文章不过是看到一些海外反华媒体的陷害和威胁,一时有感而发,写的有些伤
感了。我相信不会有人把海外反华媒体的造谣污蔑当真。让朋友们担心了,特此致歉。
人民网近两天来发起了一个《“屈原精神”在当代还值得推崇吗?》的讨论,其实这个
讨论本身已经说明了许多问题。且反方的观点实在让人哭笑不得,现列举和批判如下。
一、是应该随波逐流,还是应该勇于斗争?
反方的第一个观点应该随波逐流。即“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可
以濯吾足。”一个真正的圣人,就能够在这个世界上活得好,那这个“圣”是个什么呢
?世界变化了,我跟着它变化对不对,你水混了我去洗洗脚,水清了我才去洗帽子!现
在的社会,就应该这样,屈原的精神已经不能适应现在的社会了。
其实,这种观点是十分荒谬的。如果人人都随波逐流,对于社会上的阴暗面不闻不问,
那么社会的阴暗面无疑会不断扩大,乃至最终吞噬这个社会。所谓渔父的“沧浪之水清
兮,
h*****i
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来自主题: WebRadio版 - 中国十大古曲zz
《三国演义》开篇词中的几句“白发渔樵江楮上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜相逢,古
今多少事,都付笑谈中。”可做古曲《渔樵问答》的妙解。
《渔樵问答》是一首古琴曲。存谱最早见于明代萧鸾撰写的《杏庄太音续谱》(
1560年)。萧鸾解题为:“古今兴废有若反掌,青山绿水则固无恙。千载得失是非,尽
付渔樵一话而已”。近代《琴学初津》说此曲:“曲意深长,神情洒脱,而山之巍巍,
水之洋洋,斧伐之丁丁,橹声之欸乃,隐隐现于指下,迨至问答之段,令人有山林之想
。”     “令人有山林之想”固然不假,但此话并非正解。虽然此曲有一定的隐
逸色彩,能引起人们对渔樵生活的向往,但此曲的内中深意,应是“古今多少事,都付
笑谈中”,及“千载得失是非,尽付渔樵一话而已”。兴亡得失这一千载厚重话题,被
渔父、樵子的一席对话解购于无形,这才是乐曲的主旨所在。那么,他们的对话中到底
蕴藏了什么玄理呢?说到这里,不能不提北宋一部奇书《渔樵问对》。琴曲《渔樵问答
》与《渔樵问对》也许有一定的内在关联。前者通过渔樵对话来消解古今兴亡等厚重话
题,而后者则试图通过简洁的对话对世界做出根本性的哲学解释。《渔樵问对》的作者
是邵... 阅读全帖
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雨夹雪:荒谬无比的“屈原精神过时”论
雨夹雪
荒谬无比的“屈原精神过时”论
——兼谈我们要如何继承和发展屈原精神
首先感谢各位朋友的关心,我现在一切安好,生活状况也是95%以上的人过得正常生活
。上一篇文章不过是看到一些海外反华媒体的陷害和威胁,一时有感而发,写的有些伤
感了。我相信不会有人把海外反华媒体的造谣污蔑当真。让朋友们担心了,特此致歉。
人民网近两天来发起了一个《“屈原精神”在当代还值得推崇吗?》的讨论,其实这个
讨论本身已经说明了许多问题。且反方的观点实在让人哭笑不得,现列举和批判如下。
一、是应该随波逐流,还是应该勇于斗争?
反方的第一个观点应该随波逐流。即“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可
以濯吾足。”一个真正的圣人,就能够在这个世界上活得好,那这个“圣”是个什么呢
?世界变化了,我跟着它变化对不对,你水混了我去洗洗脚,水清了我才去洗帽子!现
在的社会,就应该这样,屈原的精神已经不能适应现在的社会了。
其实,这种观点是十分荒谬的。如果人人都随波逐流,对于社会上的阴暗面不闻不问,
那么社会的阴暗面无疑会不断扩大,乃至最终吞噬这个社会。所谓渔父的“沧浪之水清
兮,
l*****d
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☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点,好运名:小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:07:56 2011, 美东) 提到:
按格律认真填写的诗词请单独发贴。本帖只供游戏用,供大家休闲娱乐,营造诗歌氛围
,任何人都能参加,不发包子。
规则:
1.后一帖必须有前一帖诗句中的至少一个字。
2.以古人名诗名词中的句字为主,也可以自己写一句
3.每贴字数大于等于5
4.拒绝各种不雅词汇及其各类缩写
5.同时接一句的以先接者为准。
6.当多人在线来不及分辨前后时,抢到哪句就接哪句
我来开个头:
君不见黄河之水天上来
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点,好运名:小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:09:49 2011, 美东) 提到:
自己接一个示范的:
秋水共长天一色
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点,好运名:小旺红) 于 (Thu Jun 1... 阅读全帖
l*******u
发帖数: 2496
17
平仄两读字总表
作者:周拥军
字 平韵部 仄韵部
中 韵部 平声 一东 韵部 仄声 去声一送
词组 ~间。~国。~原。~游 词组 射~。~伤。~计。~意
例句 却嗟流水琴中意。 例句 君看琴中意,何尝在玉徽。——宋祁《秋
日四首》
——朱淑真《春昼偶成》
重 韵部 平声 一东 韵部 仄声 去声一送
词组 ~复。~申。~阳。~逢 词组 ~量。尊~。~兵。~大
例句 钟山只隔数重山。 例句 花重锦官城。
—— 王安石《泊船瓜洲》 ——杜甫《春夜喜雨》
从 韵部 平声 二冬 韵部 仄声 去声二宋
词组 顺~。服~。~父。~戎 词组 侍~。仆~。(名词)
例句 笑问客从何处来。 例句 门前仆从雄如虎。
——贺知章《回乡偶书》 ——郑板桥《道情》... 阅读全帖
f****y
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18
来自主题: LoveNLust版 - 你若微笑,清风自来
有一种山川遥远而又触手可及,有一条河虚无而又清晰可见,有一种等待,微笑与清风
同在,有一阵微笑,美了流年,种下爱情的因果。世间繁华,缘来缘往,尘世中的人们
太忙碌,没有时间顾忌擦肩而过的风景,为别人忧,为自己活。荒废了山水,淡忘了人
心,苦了岁月,抛弃梦中相约的誓言。
你若微笑,清风自来。有些坎,没有人能翻越,可又近在咫尺;有些水,有你的影
子,一笑而安,给人宁静,楚楚而动人。憧憬多久,苦等多少春秋酷暑,日落云起,鸟
倦鸟飞。有座山叫人心,有条河,谓之缘分,有一种爱叫等待。缘分临门,于屋下窃喜
,心宽则明,心乐则美。
“世间所有相遇都是久别重逢。”唯有时间,空间,有所改变而已,相遇春天,相
逢夏日,邂逅秋意,偶遇寒梅。四季的点滴,曾经都有过,只是换了些人,换了一个好
心情罢了。云雾缭绕,山间空间清新舒坦。常怀一颗静谧的心,拿一旧手机,于熟悉小
道翻看,曾经秋月,相遇,等待,重逢,相思,不觉泪已模糊视线。你若微笑,流年不
逝,你若微笑,清风自来。
“山静似太古,日长如小年。”在初夏,迎着五月遗落的点点春光,踏上六月的港
口,晓风拂面,野鸭飞飞。那时候,你不认识我,亦不懂得你,只是短信里听... 阅读全帖
b*****e
发帖数: 3522
19
来自主题: paladin版 - 【六朝云龙吟】37集
还是我来吧。
看样子以后看不了几集了。唉。
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第一章
长秋宫前,临时张开的帷幕遮不住漫天飞雪,鹅绒般的雪花片片落下,沾在
座中诸人的衣冠上。只不过此时没有人在乎这点雪,众人神态各异,目光不约而
同地落在座中那个年轻人身上,眼中的意味更是耐人寻味。
杀死吕雉!彻底清除吕氏势力!
程宗扬的提议简单而直接。
刘建一方的使者对这个提议显示出极度的热情,甚至不等苍鹭开口,一直隐
而不显的剑玉姬便直接表态,第一时间给予支持。
霍家一方则是避而不理,霍去病装聋作哑,摆明车马要置身事外,不愿意承
担杀死太后的罪名。
金蜜镝没有开口,但拧紧的眉头已经表明他的态度。
不仅几方势力各有心思,连同处于一条船上的三位中常侍也态度迥异。徐璜
脸色煞白,几乎控制不住身体的颤抖。唐衡双手抚膝,神情凝重,眼中的反对明
显要多于赞同。单超紧闭着嘴巴,一言不发,眼中却多了一抹视死如归的决绝。
「今日之事便议到此处。」金蜜镝果断取消商议,起身道:「诸位各自回去
整顿兵马,天明之后依策行事。」
金蜜... 阅读全帖
q******i
发帖数: 457
20
来自主题: paladin版 - 潜龙在渊(1-9)
杨平轻轻呼出一口白气,手里的牛筋弓弦已经拉到了极限,整个犀角弓身都发出咯吱咯
吱的声音。他的右眼、箭杆和前方二十丈开外的麋鹿构成了一条直线。
那头麋鹿正藏身在一片白桦林中,安详地嚼着一蓬枯黄的树叶,浑然不觉即将降临的灾
难。在这样一个寒冷的冬日,稀疏的树林并不能提供什么象样子的遮护,光秃秃的枝干
和灌木丛在它身前交错伸展,宛如一个天然的囚笼,把它巨大的身躯笼罩其中。
杨平的双手非常的稳,弓端没有丝毫颤动,绷紧的双腿一跪一立,如渊渟岳峙。现在他
需要做的,就是轻轻松开勾住弓弦的食指与中指,然后锋利的箭蔟会在一瞬间穿过枝条
的间隙,刺穿棕黄毛皮,割开热气腾腾的血肉,把它的心脏击得粉碎。
只需要动动指头,就这么简单。
时间过去了一瞬,抑或是一阵子,杨平的手指动了。
一支翠翎箭应弦而射,牢牢地钉在了距离麋鹿只有数寸距离的白桦树干上。受了惊的麋
鹿猝然一跳,撞得身旁的树木一阵摇动,然后四蹄飞扬,慌张地朝着树林深处逃去,很
快就不见了踪影。
杨平站起身来,抬眼望了望空荡荡的林子,露出一丝意味深长的苦笑。他站起身来,把
犀角弓插在泥土上,走到树林中将钉在树干上的箭杆用力拔了下来,随手捋了捋有些歪
斜... 阅读全帖
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