p****m
发帖数: 8 | 1 渔父
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故至于斯？”屈原曰
：“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰
：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。。众人皆浊，何不掘其
泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其[酉离]？何故深思
高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴
者必振衣。安能以身之察察，而受物之汶汶者乎？宁赴湘流，
葬于江鱼腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父菀尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“沧浪之水清兮，可
以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足！”遂去，不复与言。
文章以对话形式构成两种人生观的对比，也是屈原对这两
种人生态度的选择。
渔父“不凝滞于物，而能与世推移”，是个世事不萦于怀
的世外高人，对人世采取顺其自然的旁观态度。其歌曰：“沧
浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，飘
然物外，了无挂碍。他起初意图劝说屈原不要在为世事烦恼，
被拒绝后则“菀尔而笑”，不强求之，任其自然，对一切都是
无好无恶、无是无非的态度。
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p****m
发帖数: 8 | 2 渔父
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故至于斯？”屈原曰
：“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰
：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。。众人皆浊，何不掘其
泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其[酉离]？何故深思
高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴
者必振衣。安能以身之察察，而受物之汶汶者乎？宁赴湘流，
葬于江鱼腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父菀尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“沧浪之水清兮，可
以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足！”遂去，不复与言。
文章以对话形式构成两种人生观的对比，也是屈原对这两
种人生态度的选择。
渔父“不凝滞于物，而能与世推移”，是个世事不萦于怀
的世外高人，对人世采取顺其自然的旁观态度。其歌曰：“沧
浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，飘
然物外，了无挂碍。他起初意图劝说屈原不要在为世事烦恼，
被拒绝后则“菀尔而笑”，不强求之，任其自然，对一切都是
无好无恶、无是无非的态度。
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c*****a
发帖数: 1238 | 3 荒谬无比的“屈原精神过时”论
雨夹雪
——兼谈我们要如何继承和发展屈原精神
首先感谢各位朋友的关心，我现在一切安好，生活状况也是95%以上的人过得正常生活
。上一篇文章不过是看到一些海外反华媒体的陷害和威胁，一时有感而发，写的有些伤
感了。我相信不会有人把海外反华媒体的造谣污蔑当真。让朋友们担心了，特此致歉。
人民网近两天来发起了一个《“屈原精神”在当代还值得推崇吗？》的讨论，其实这个
讨论本身已经说明了许多问题。且反方的观点实在让人哭笑不得，现列举和批判如下。
一、是应该随波逐流，还是应该勇于斗争？
反方的第一个观点应该随波逐流。即“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可
以濯吾足。”一个真正的圣人，就能够在这个世界上活得好，那这个“圣”是个什么呢
？世界变化了，我跟着它变化对不对，你水混了我去洗洗脚，水清了我才去洗帽子！现
在的社会，就应该这样，屈原的精神已经不能适应现在的社会了。
其实，这种观点是十分荒谬的。如果人人都随波逐流，对于社会上的阴暗面不闻不问，
那么社会的阴暗面无疑会不断扩大，乃至最终吞噬这个社会。所谓渔父的“沧浪之水清
兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 4 其实大概就是知识分子的那种清高吧。
"千首诗轻万户侯"，屈子投江，文天祥杀身取义，说到底都是不想等同为低等的动物人
类啊
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大
夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波
？众人皆醉，何不哺其糟而啜其酾？何故深思高举，而自令见放为？”屈原曰：吾闻之
，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而
葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之尘埃乎？”于是怀石，遂自投汨罗以死
。
过去一直觉得上面这段可能是太史公的创作，借屈原和渔父的对话抒发心意，后来发现
不是，是屈原自己写(杜撰)的：
//
屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：
“子非三闾大夫与？何故至於斯！”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”
屈... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 5 其实大概就是知识分子的那种清高吧。
"千首诗轻万户侯"，屈子投江，文天祥杀身取义，说到底都是不想等同为低等的动物人
类啊
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大
夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波
？众人皆醉，何不哺其糟而啜其酾？何故深思高举，而自令见放为？”屈原曰：吾闻之
，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而
葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之尘埃乎？”于是怀石，遂自投汨罗以死
。
过去一直觉得上面这段可能是太史公的创作，借屈原和渔父的对话抒发心意，后来发现
不是，是屈原自己写(杜撰)的：
//
屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：
“子非三闾大夫与？何故至於斯！”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”
屈... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 6 直到今年，也有人主张把端午改成同志节。这是我在大河网上看到的一篇驳斥文章，不
过他们加的题目先把自己驳斥乐：
驳斥：同性恋说是对中国文化的玷污
明天就是中国传统的端午佳节，关于端午节的来源相信大家都很清楚，是为了纪念我国
历史伟大的浪漫主义诗人屈原，他是我国最早的伟大诗人，他因被遭受排挤，最后又被
楚顷襄王听信谗言而被流放，他的爱国热情无法得到回报，最后悲愤的投江而死，后来
，人们被他的爱国热情所感动，最每年的五月初五举办盛大的节日这纪念这位伟大的爱
国诗人。
正是这样一位伟大的诗人，我们却看到有人怀疑他为同性恋，甚至有人因此要求将
端午节改为同志节，其依据竟然是对屈原的诗歌中的一些诗句来联想的，其论据是1944
年著名古典文学专家孙次舟教授在《中央日报》发表文章《屈原是文学弄臣的发疑》，
指出了屈原的同性恋者身份。真是让人感到不可思议，丁丁认为，这不但是对屈原的污
辱，更是对楚文化的玷污，是对中国文化的玷污，更是对中华民族的侮辱。为什么这么
说呢？丁丁有以下七个方面的理由：
一是屈原之所以如此忠于楚国，根本原因是他是楚王的后代，代表着统治阶级的... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 7 所谓广义人文教育是不可少的。楚辞的卜居，渔父两篇，读过了，下面一大通什么岳飞
的疑惑就解乐。这也是儒家一派对黄老及法家的区别。你喜欢哪一派，就按哪一派的哲
学行事吧。
屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯！”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”
渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆
醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎
！宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
遂去不复与言。 |
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d*****e
发帖数: 2684 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
wakeupguy (睡醒了) 于 (Tue Feb 25 19:12:42 2014, 美东) 提到:
整个一当初中顾委的腔调啊，还劝退现任版主。老人政治都发扬光大到美国了。
☆─────────────────────────────────────☆
yiyi2005 (mimi) 于 (Tue Feb 25 19:15:25 2014, 美东) 提到:
背地里整人啊，手段隐蔽高明
☆─────────────────────────────────────☆
churchance (橙子) 于 (Tue Feb 25 19:25:13 2014, 美东) 提到:
见笑了，为德州版的和谐，每个人能做的东西不同。
☆─────────────────────────────────────☆
gavin1972 (四哥) 于 (Tue Feb 25 19:29:42 2014, 美东) 提到:
橙子那届，是德版最欢乐最火爆的一届，没有之一
他要想当回版主，不知道... 阅读全帖 |
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o****0
发帖数: 2 | 9 血叔既放，游于网络，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。小羊见而问之曰： 「子非三闾
大夫玙！何故至于斯？」血叔曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」
小羊曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆
醉，何不哺其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？」血叔曰：「吾闻之，新沐者必
弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中
；安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？」 小羊莞尔而笑，鼓怈而去，乃歌曰：「沧浪
之水清兮，可以濯吾缨； 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去，不复与言。 |
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i***R
发帖数: 663 | 10 屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾
大夫与？何故至於斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」
渔父曰：「圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆
醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必
弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬於江鱼之腹中
，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！」渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰[注]：「
沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去，不复与言。 |
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F*******4
发帖数: 6242 | 11 熟男兄从一个世界大同的角度，分析了不回国的十个理由，可谓眼界开阔。小弟年幼无
知，可能有些图样图森破，就熟男兄的部分观点不是十分认可。说一下我的一些看法，
对事儿不对人，希望不要介怀。
十个观点大致可分为两类，一类是中西方对比，一类是爱国不一定要在中国。
先说第一类，很多中国当今社会的现象，都是事实，人们选择更好的环境生存无可厚非
。在古代，沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。自古人们对太平
盛世和乱世就有不同的处世之道，而到了现代，人们只是“沧浪之水浊兮”，我去美国
找清水。人性的本能就是以自我为优先，选择对自己最有利的条件生存，繁衍，成家，
立业。因此，在此前提下，选择美国确实没错。
但是人都是有根的，这根不是父母，而是几千年的华夏文明，苟利国家生死以，岂因祸
福避趋之！当我们祖国的山山水水不在清澈，为什么这么多优秀的高学历高智商人才不
是选择治水，而是明哲保身。我明白共党之腐败，社会之黑暗非一人之力所能扭转，所
以我对于每个安家留在美国的人都非常理解，这里才有更大的自由和公平。我只是真心
希望有更多的高素质人才可以海归祖国，不是为了这个破党，而是为了我们的跟，尽一... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 12 雨夹雪：荒谬无比的“屈原精神过时”论
雨夹雪
荒谬无比的“屈原精神过时”论
——兼谈我们要如何继承和发展屈原精神
首先感谢各位朋友的关心，我现在一切安好，生活状况也是95%以上的人过得正常生活
。上一篇文章不过是看到一些海外反华媒体的陷害和威胁，一时有感而发，写的有些伤
感了。我相信不会有人把海外反华媒体的造谣污蔑当真。让朋友们担心了，特此致歉。
人民网近两天来发起了一个《“屈原精神”在当代还值得推崇吗？》的讨论，其实这个
讨论本身已经说明了许多问题。且反方的观点实在让人哭笑不得，现列举和批判如下。
一、是应该随波逐流，还是应该勇于斗争？
反方的第一个观点应该随波逐流。即“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可
以濯吾足。”一个真正的圣人，就能够在这个世界上活得好，那这个“圣”是个什么呢
？世界变化了，我跟着它变化对不对，你水混了我去洗洗脚，水清了我才去洗帽子！现
在的社会，就应该这样，屈原的精神已经不能适应现在的社会了。
其实，这种观点是十分荒谬的。如果人人都随波逐流，对于社会上的阴暗面不闻不问，
那么社会的阴暗面无疑会不断扩大，乃至最终吞噬这个社会。所谓渔父的“沧浪之水清
兮， |
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c*****a
发帖数: 1238 | 13 雨夹雪：荒谬无比的“屈原精神过时”论
雨夹雪
荒谬无比的“屈原精神过时”论
——兼谈我们要如何继承和发展屈原精神
首先感谢各位朋友的关心，我现在一切安好，生活状况也是95%以上的人过得正常生活
。上一篇文章不过是看到一些海外反华媒体的陷害和威胁，一时有感而发，写的有些伤
感了。我相信不会有人把海外反华媒体的造谣污蔑当真。让朋友们担心了，特此致歉。
人民网近两天来发起了一个《“屈原精神”在当代还值得推崇吗？》的讨论，其实这个
讨论本身已经说明了许多问题。且反方的观点实在让人哭笑不得，现列举和批判如下。
一、是应该随波逐流，还是应该勇于斗争？
反方的第一个观点应该随波逐流。即“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可
以濯吾足。”一个真正的圣人，就能够在这个世界上活得好，那这个“圣”是个什么呢
？世界变化了，我跟着它变化对不对，你水混了我去洗洗脚，水清了我才去洗帽子！现
在的社会，就应该这样，屈原的精神已经不能适应现在的社会了。
其实，这种观点是十分荒谬的。如果人人都随波逐流，对于社会上的阴暗面不闻不问，
那么社会的阴暗面无疑会不断扩大，乃至最终吞噬这个社会。所谓渔父的“沧浪之水清
兮， |
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h*****i
发帖数: 9112 | 14 《三国演义》开篇词中的几句“白发渔樵江楮上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古
今多少事，都付笑谈中。”可做古曲《渔樵问答》的妙解。
《渔樵问答》是一首古琴曲。存谱最早见于明代萧鸾撰写的《杏庄太音续谱》（
1560年）。萧鸾解题为：“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽
付渔樵一话而已”。近代《琴学初津》说此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，
水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下，迨至问答之段，令人有山林之想
。” “令人有山林之想”固然不假，但此话并非正解。虽然此曲有一定的隐
逸色彩，能引起人们对渔樵生活的向往，但此曲的内中深意，应是“古今多少事，都付
笑谈中”，及“千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。兴亡得失这一千载厚重话题，被
渔父、樵子的一席对话解购于无形，这才是乐曲的主旨所在。那么，他们的对话中到底
蕴藏了什么玄理呢？说到这里，不能不提北宋一部奇书《渔樵问对》。琴曲《渔樵问答
》与《渔樵问对》也许有一定的内在关联。前者通过渔樵对话来消解古今兴亡等厚重话
题，而后者则试图通过简洁的对话对世界做出根本性的哲学解释。《渔樵问对》的作者
是邵... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 15 雨夹雪：荒谬无比的“屈原精神过时”论
雨夹雪
荒谬无比的“屈原精神过时”论
——兼谈我们要如何继承和发展屈原精神
首先感谢各位朋友的关心，我现在一切安好，生活状况也是95%以上的人过得正常生活
。上一篇文章不过是看到一些海外反华媒体的陷害和威胁，一时有感而发，写的有些伤
感了。我相信不会有人把海外反华媒体的造谣污蔑当真。让朋友们担心了，特此致歉。
人民网近两天来发起了一个《“屈原精神”在当代还值得推崇吗？》的讨论，其实这个
讨论本身已经说明了许多问题。且反方的观点实在让人哭笑不得，现列举和批判如下。
一、是应该随波逐流，还是应该勇于斗争？
反方的第一个观点应该随波逐流。即“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可
以濯吾足。”一个真正的圣人，就能够在这个世界上活得好，那这个“圣”是个什么呢
？世界变化了，我跟着它变化对不对，你水混了我去洗洗脚，水清了我才去洗帽子！现
在的社会，就应该这样，屈原的精神已经不能适应现在的社会了。
其实，这种观点是十分荒谬的。如果人人都随波逐流，对于社会上的阴暗面不闻不问，
那么社会的阴暗面无疑会不断扩大，乃至最终吞噬这个社会。所谓渔父的“沧浪之水清
兮， |
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l*****d
发帖数: 7963 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:07:56 2011, 美东) 提到:
按格律认真填写的诗词请单独发贴。本帖只供游戏用，供大家休闲娱乐，营造诗歌氛围
，任何人都能参加，不发包子。
规则：
1.后一帖必须有前一帖诗句中的至少一个字。
2.以古人名诗名词中的句字为主，也可以自己写一句
3.每贴字数大于等于5
4.拒绝各种不雅词汇及其各类缩写
5.同时接一句的以先接者为准。
6.当多人在线来不及分辨前后时，抢到哪句就接哪句
我来开个头：
君不见黄河之水天上来
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:09:49 2011, 美东) 提到:
自己接一个示范的：
秋水共长天一色
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 1... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 17 平仄两读字总表
作者：周拥军
字 平韵部 仄韵部
中 韵部 平声 一东 韵部 仄声 去声一送
词组 ～间。～国。～原。～游 词组 射～。～伤。～计。～意
例句 却嗟流水琴中意。 例句 君看琴中意，何尝在玉徽。——宋祁《秋
日四首》
——朱淑真《春昼偶成》
重 韵部 平声 一东 韵部 仄声 去声一送
词组 ～复。～申。～阳。～逢 词组 ～量。尊～。～兵。～大
例句 钟山只隔数重山。 例句 花重锦官城。
—— 王安石《泊船瓜洲》 ——杜甫《春夜喜雨》
从 韵部 平声 二冬 韵部 仄声 去声二宋
词组 顺～。服～。～父。～戎 词组 侍～。仆～。（名词）
例句 笑问客从何处来。 例句 门前仆从雄如虎。
——贺知章《回乡偶书》 ——郑板桥《道情》... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 18 有一种山川遥远而又触手可及，有一条河虚无而又清晰可见，有一种等待，微笑与清风
同在，有一阵微笑，美了流年，种下爱情的因果。世间繁华，缘来缘往，尘世中的人们
太忙碌，没有时间顾忌擦肩而过的风景，为别人忧，为自己活。荒废了山水，淡忘了人
心，苦了岁月，抛弃梦中相约的誓言。
你若微笑，清风自来。有些坎，没有人能翻越，可又近在咫尺；有些水，有你的影
子，一笑而安，给人宁静，楚楚而动人。憧憬多久，苦等多少春秋酷暑，日落云起，鸟
倦鸟飞。有座山叫人心，有条河，谓之缘分，有一种爱叫等待。缘分临门，于屋下窃喜
，心宽则明，心乐则美。
“世间所有相遇都是久别重逢。”唯有时间，空间，有所改变而已，相遇春天，相
逢夏日，邂逅秋意，偶遇寒梅。四季的点滴，曾经都有过，只是换了些人，换了一个好
心情罢了。云雾缭绕，山间空间清新舒坦。常怀一颗静谧的心，拿一旧手机，于熟悉小
道翻看，曾经秋月，相遇，等待，重逢，相思，不觉泪已模糊视线。你若微笑，流年不
逝，你若微笑，清风自来。
“山静似太古，日长如小年。”在初夏，迎着五月遗落的点点春光，踏上六月的港
口，晓风拂面，野鸭飞飞。那时候，你不认识我，亦不懂得你，只是短信里听... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 19 还是我来吧。
看样子以后看不了几集了。唉。
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第一章
长秋宫前，临时张开的帷幕遮不住漫天飞雪，鹅绒般的雪花片片落下，沾在
座中诸人的衣冠上。只不过此时没有人在乎这点雪，众人神态各异，目光不约而
同地落在座中那个年轻人身上，眼中的意味更是耐人寻味。
杀死吕雉！彻底清除吕氏势力！
程宗扬的提议简单而直接。
刘建一方的使者对这个提议显示出极度的热情，甚至不等苍鹭开口，一直隐
而不显的剑玉姬便直接表态，第一时间给予支持。
霍家一方则是避而不理，霍去病装聋作哑，摆明车马要置身事外，不愿意承
担杀死太后的罪名。
金蜜镝没有开口，但拧紧的眉头已经表明他的态度。
不仅几方势力各有心思，连同处于一条船上的三位中常侍也态度迥异。徐璜
脸色煞白，几乎控制不住身体的颤抖。唐衡双手抚膝，神情凝重，眼中的反对明
显要多于赞同。单超紧闭着嘴巴，一言不发，眼中却多了一抹视死如归的决绝。
「今日之事便议到此处。」金蜜镝果断取消商议，起身道：「诸位各自回去
整顿兵马，天明之后依策行事。」
金蜜... 阅读全帖 |
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q******i
发帖数: 457 | 20 杨平轻轻呼出一口白气，手里的牛筋弓弦已经拉到了极限，整个犀角弓身都发出咯吱咯
吱的声音。他的右眼、箭杆和前方二十丈开外的麋鹿构成了一条直线。
那头麋鹿正藏身在一片白桦林中，安详地嚼着一蓬枯黄的树叶，浑然不觉即将降临的灾
难。在这样一个寒冷的冬日，稀疏的树林并不能提供什么象样子的遮护，光秃秃的枝干
和灌木丛在它身前交错伸展，宛如一个天然的囚笼，把它巨大的身躯笼罩其中。
杨平的双手非常的稳，弓端没有丝毫颤动，绷紧的双腿一跪一立，如渊渟岳峙。现在他
需要做的，就是轻轻松开勾住弓弦的食指与中指，然后锋利的箭蔟会在一瞬间穿过枝条
的间隙，刺穿棕黄毛皮，割开热气腾腾的血肉，把它的心脏击得粉碎。
只需要动动指头，就这么简单。
时间过去了一瞬，抑或是一阵子，杨平的手指动了。
一支翠翎箭应弦而射，牢牢地钉在了距离麋鹿只有数寸距离的白桦树干上。受了惊的麋
鹿猝然一跳，撞得身旁的树木一阵摇动，然后四蹄飞扬，慌张地朝着树林深处逃去，很
快就不见了踪影。
杨平站起身来，抬眼望了望空荡荡的林子，露出一丝意味深长的苦笑。他站起身来，把
犀角弓插在泥土上，走到树林中将钉在树干上的箭杆用力拔了下来，随手捋了捋有些歪
斜... 阅读全帖 |
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