m***y
发帖数: 593 | 1 以直报怨有什么问题吗？孔圣人早就教过我们要以德报德，以直报怨。SB才去以德报怨
呢。 |
|
a*******m
发帖数: 14194 | 2 操你妈！
发信人: quci7 (Ihavetwoprettywives), 信区: Military
标 题: 人家死了几万人，你捐10W，这叫以直报怨？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 12 17:33:41 2013, 美东)
军版现在愤青化局势明显
几年前上来还没这么极端，现在随便看几个贴，满屏的极端言论，极左化非常明显，连
铁杆的毛轮都发帖呼吁警惕极左了，我这个中左小将已经被定性被卖国右派了，文革大
概也就是这么回事吧。
人家死了几万人，你捐10W，这叫以直报怨？你妈死了，你家穷的要死，隔壁大款过来
，给你1块钱慰问金，你什么心情？捐10W，人政府拿这事情一炒作，国际媒体一跟进，
你以为你赢了？ |
|
q***7
发帖数: 2011 | 3 军版现在愤青化局势明显
几年前上来还没这么极端，现在随便看几个贴，满屏的极端言论，极左化非常明显，连
铁杆的毛轮都发帖呼吁警惕极左了，我这个中左小将已经被定性被卖国右派了，文革大
概也就是这么回事吧。
人家死了几万人，你捐10W，这叫以直报怨？你妈死了，你家穷的要死，隔壁大款过来
，给你1块钱慰问金，你什么心情？捐10W，人政府拿这事情一炒作，国际媒体一跟进，
你以为你赢了？
还举美国和俄罗斯的例子证明不需要什么软实力，美国恰恰是全球软实力最强的国家，
几乎垄断了国际华语权，帮助其资本，商品，文化的传播。苏联则长期忽视相关软实力
的发展，最终从舆论上非常主动变成极端被动，也是解题原因之一。 |
|
m**u
发帖数: 3348 | 4 以直报怨是一份不捐 也不派船去收复失地
tg捐了已经是以德报怨了
美帝的软实力难道是来自于以德报怨？
你这么崇尚美帝
难道美帝一向不是 有仇必报？
有恩倒是不一定报 |
|
c**e
发帖数: 5555 | 5 以直报怨是一分不给！给10W也是德！
拿纳税人的钱去充脸面是缺大德！
没人拦着你去献爱心，有在这儿喷口水的功夫赶快捐款去！ |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 6 问题是你和你哥以前曾经打死过大款的两个儿子，撞沉过他们家的船
人家没放鞭炮庆祝你老妈死，已经很给面子了，
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
人家死了几万人，你捐10W，这叫以直报怨？你妈死了，你家穷的要死，隔壁大款过来
舆论是个屁， 美国政府统治全球靠的是 全球第一的军事力量，萨达姆有没有大规模杀
伤性武器，一样被吊死
1945年的时候，毛泽东对民主党派人士说，老蒋肯作下来谈判，根本原因是共产党还有
一些破枪，和舆论一点关系都没有。 btw, 苏联解体了，美国不也一样给面子，叙利亚
就是普金说不能动阿萨德，美国就没敢动
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
苏联则长期忽视相关软实力 |
|
m**u
发帖数: 3348 | 7 傻逼lz 糊涂蛋
你妈死了 我作为邻居富豪过去慰问下 送一块钱
这叫以德报怨
你妈死了，我作为富豪我不闻不问
这叫以直报怨
你妈死了，老子拿把刀过去：你欠老子的两千块钱今天该还了吧
这叫以怨抱怨
清楚了没？ |
|
|
L******n
发帖数: 357 | 9 或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” 以直报怨，
以德报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德
报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德
以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德以直
报怨，以德报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德以直报怨
，以德报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德以直报怨，以德报德 |
|
R*****d
发帖数: 1148 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
booker (书生~水流云在) 于 (Thu Jul 14 23:12:03 2011, 美东) 提到:
这两天贺卫方在微博上宣传废除死刑，没想到他的水平差到了如此地步，难怪
现在国内专家的名声如过街老鼠一般。
他首先用林昭和张志新的例子来说明应该废除死刑，这中间逻辑的混乱就不说
了。现在又用孔子说“以直报怨”来为废除死刑背书——这个废柴搞清楚这四
个字啥意思了么？
唉，国内的右派都是这种货色在抛头露面当什么言论领袖。我这个右派十分地
痛心疾首。
☆─────────────────────────────────────☆
wagmal3 (极品小酱，售价五毛) 于 (Fri Jul 15 01:28:11 2011, 美东) 提到:
Hi,could you explain?
I think his words are not confusing.
第三种方法，叫做“以直报怨”，以直报怨包含两重意思：一是要用正直的方式对待破
坏规则的人；二是要直率地告诉对方，你什么地方办错了事。
... 阅读全帖 |
|
b*****t
发帖数: 9671 | 11 上午7:24（5 小时前）茅于轼：提倡精英治国 但精英须代表草根从 牛博国际 作者：
茅于轼茅于轼：提倡精英治国 但精英须代表草根
来源：羊城晚报
中国最缺的就是绅士教育，或者叫君子教育，从小学到大学没有这个东西；
什么叫人的素质？就是尊重人，不在乎文化高低，或者什么不同的阶级；
人和人之间没有同情心，社会就会变得冷酷；
为富人说话，为穷人办事；现在为富人说话的人太少，仇富对大家都没有好处；
我们的税制体系极不合理，流通税太高，高收入人群有很多途径逃税……
1
那些诅咒我的人，挺可怜的
郭宇宽：网上看到说，中国的精英群体精神和身体压力过大，平均寿命明显低于国
家的人均寿命。您是如何应对工作和身体的关系的？大家都对您的身体状态和工作状态
钦佩不已。
茅于轼：我没有什么秘诀，讲出来很简单，就看你能不能做到，就是心态好，而且
遇到什么事情，都用理性的态度去面对，不要生气。事情能尽量做就行了。
郭宇宽：茅老，我看到网上有些人不问青红皂白，用这么难听的话骂人，真是挺难
过的，您有没有看过？
茅于轼：我看过。网上有些人认真地推敲我的观点，我觉得挺好的，我总是尽可能
认真地回复。但是有些人也不讲什么... 阅读全帖 |
|
P**********e
发帖数: 2964 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Physmolecule (斐丝~), 信区: History
标 题: 中国儒家学者自古以来都反对“以德报怨” （zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 28 23:02:17 2009, 美东)
发信人: Physmolecule (斐丝~), 信区: Wisdom
标 题: 中国儒家学者自古以来都反对“以德报怨” （zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 28 22:59:19 2009, 美东)
中国儒家学者自古以来都反对“以德报怨”
何以报怨？古籍所载主要三种:即以怨报怨、以德报怨和以直报怨。“以怨报怨”不可取
，而对“以德报怨”和“以直报怨”的理解、解释、取舍，有同有异。本文试作初步分
析。
恩怨情仇是人生中难以逃脱的纠葛，若人人相爱，则天下其乐融融，但结仇结怨的情形
却并非少见，如何处理已发生的“怨”呢？从我国古代典籍中概括，主要有三种:“以怨
报怨”、“以德报怨”和“以直报怨”。
以怨报怨
《礼记·表记》:“以德报德，则民有所劝。以怨报怨，则民有所惩。”《说文》说:“
怨，恚也 |
|
P**********e
发帖数: 2964 | 13 中国儒家学者自古以来都反对“以德报怨”
何以报怨？古籍所载主要三种:即以怨报怨、以德报怨和以直报怨。“以怨报怨”不可取
，而对“以德报怨”和“以直报怨”的理解、解释、取舍，有同有异。本文试作初步分
析。
恩怨情仇是人生中难以逃脱的纠葛，若人人相爱，则天下其乐融融，但结仇结怨的情形
却并非少见，如何处理已发生的“怨”呢？从我国古代典籍中概括，主要有三种:“以怨
报怨”、“以德报怨”和“以直报怨”。
以怨报怨
《礼记·表记》:“以德报德，则民有所劝。以怨报怨，则民有所惩。”《说文》说:“
怨，恚也”，“恚，恨也”。“以怨报怨”就是以怨恨来回报怨恨，亦即世俗所谓“以
牙还牙，以眼还眼”。但是人们都知道，冤冤相报何时了？仇怨并不会因报复而减少，
反而越积越深，害己害人，后患无穷。虽然《礼记》认为“以怨报怨，则民有所惩”，
但古人大多仍取否定态度。
以德报怨
“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。”这句话见于老子《道德经》第六
十三章，故很多人认为是老子提出的，理解为老子或道家的主张。现代有学者经研究证
明《道德经》中存在错简，此说并非老子原意。
“以德报怨”也见于儒家经典。《论语？宪问 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 14 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 15 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
|
m**c
发帖数: 7299 | 16 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 吕丽萍有言论自由，金马奖无封杀权力——言论自由、平等逻辑和同性恋
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 8 12:27:32 2013, 美东)
那些为我们痛恨的思想，同样自由。——霍姆斯（Oliver Holmes）
一 歧视的风波
2011年6月26日，“冯伟牧师”发微博称：“纽约州议会昨晚通过了同性恋婚姻合法化
提案。这是美国第六个通过类似法案的州，也是最大的一个州。求神怜悯这片日益堕落
的土地！即使有一天若这里法律规定反对同性恋会被判刑，我也仍然要传讲：同性恋是
罪。神爱罪人，但神恨恶罪！信靠耶稣，胜过罪恶，出死入生。”影视明星吕丽萍转发
了这条微博并加上一句话：“弟兄姊妹转起来！”随后，“冯伟牧师”再发微博：“罗
马书 1: 26-27 ‘因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为
逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可
羞耻的事，就在自已身上受这妄为当得的报应。’”吕丽萍... 阅读全帖 |
|
w*****3
发帖数: 568 | 17 Hi,could you explain?
I think his words are not confusing.
第三种方法，叫做“以直报怨”，以直报怨包含两重意思：一是要用正直的方式对待破
坏规则的人；二是要直率地告诉对方，你什么地方办错了事。
He means the execution is not the righteous way to punish the convicted.
It is not confronted with Kongzi's words. |
|
x****o
发帖数: 29677 | 18 正统儒家思想也讲究以直报怨
《论语·宪问》：“或曰：'以德报怨何如？'子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德
什么时候以德报怨成了中国人信奉的主义？ |
|
n*******n
发帖数: 7628 | 19 山东商报
核心提示：山东教育厅删改《三字经》《弟子规》等，复旦教授钱文忠称，按国学
经典标准培养孩子，到社会上90%要吃亏。国学经典倡导的内容与现代公民规则不符。
《三字经》等要不要孩子全学？曾在央视主讲过《弟子规》的复旦大学教授钱文忠
表示:
对于山东省教育厅关于经典诵读的新规——不可不加选择地全文推荐《弟子规》《
三字经》等内容，要求“取其精华，去其糟粕”，社会各界热议不断。对山东省教育厅
的做法，绝大多数网友持认可态度。有网友表示，如果完全按照《弟子规》《三字经》
的标准来培养孩子，将来走上社会肯定不适应。
全按经典培养
一到社会上就被摆平
网友蓝天认为，现代的人们大多对《三字经》不甚了解,怎样去学,我看还得站在时
代的大背景下去学,脱离了时代的背景就是学了也不会有实质的收获，再就是学了以后
对现在的社会能起到什么效果,要站在大背景下去思考。如果自己的国家提倡学,而且学
的研究的和运用的都不错,那世界能配合你吗?这是值得思考的问题。
曾在央视《百家讲坛》解读过《弟子规》的复旦大学历史学系教授钱文忠，去年11
月在第三届新东方家庭教育高峰论坛上表示，有人问他这几年讲国学、讲《三字经... 阅读全帖 |
|
c***c
发帖数: 21374 | 20 孔子说：（以德报怨，）何以报德？以直报怨，以德报德。俗语道：怨怨相报何时了。
在我看来，不妨折中一下。先以德报怨，然事不过三，屡次害我，则以直报怨，而且新
仇旧恨（连利息）一起算。简单说，当个能吃几次亏的大度君子，做个能隔（几）次报
复的人。（当然，这不适用于你死我忘的关键时刻，只适用于一般日子） |
|
h*i
发帖数: 3446 | 21 所谓阶级本来就是西方文化话语系统里面的东西，在种族文化的大尺度下谈阶级其实就
已经落入敌营了。
我们不以肤色论敌我，而是以文化论敌我，所谓华夷之辩，看的不是肤色（其实华人的
肤色变化范围是相当大的，从老白到劳模的肤色都有），而看文化信仰，也就是看所谓
的价值观。
华人价值观的精髓何在？ 一言以蔽之，就是“己所不欲，勿施于人”。由这个核心，
演发出华夷之辩。这个信仰，如果只看表面的话，好像很畏缩，不具进攻性，其实是很
厉害的，厉害在于它是个逻辑自洽的系统。
比如说，对于夷，也就是对不持这个核心价值观的人，我们不必以对华的态度来对待，
因为别人都没有这个价值观，我们不能强加给他们（否则与我们的核心价值观冲突），
也就是说对夷该干吗就干吗。这个价值观是有牙齿的。用西方的话来说，就是“
passive aggressive"。
和所谓普西价值观比起来，华人的价值观没有双重标准，是逻辑自恰的。对所有的人，
都是同一个标准。 所谓“以德报德，以直报怨”。看的是行动，而不是肤色，也不是
阶级，那些都是外在的人自己不能改变的东西，而行为，是人可以自己改变的。也就是
说，这个价值观给所有人都给了一样的机... 阅读全帖 |
|
|
m**c
发帖数: 7299 | 23 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 吕丽萍有言论自由，金马奖无封杀权力——言论自由、平等逻辑和同性恋
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 8 12:27:32 2013, 美东)
那些为我们痛恨的思想，同样自由。——霍姆斯（Oliver Holmes）
一 歧视的风波
2011年6月26日，“冯伟牧师”发微博称：“纽约州议会昨晚通过了同性恋婚姻合法化
提案。这是美国第六个通过类似法案的州，也是最大的一个州。求神怜悯这片日益堕落
的土地！即使有一天若这里法律规定反对同性恋会被判刑，我也仍然要传讲：同性恋是
罪。神爱罪人，但神恨恶罪！信靠耶稣，胜过罪恶，出死入生。”影视明星吕丽萍转发
了这条微博并加上一句话：“弟兄姊妹转起来！”随后，“冯伟牧师”再发微博：“罗
马书 1: 26-27 ‘因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为
逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可
羞耻的事，就在自已身上受这妄为当得的报应。’”吕丽萍... 阅读全帖 |
|
d******w
发帖数: 2213 | 24 再说一个， ‘或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德
。”’， 以直报怨比你们打右脸给打左脸如何？ |
|
o*********y
发帖数: 59 | 25 1，我赞同你的组织化分析，很到位。儒家完全依附于政府，依托私塾和家庭。版上有
人提到基督教对政府的影响，我只能说这个影响从历史的角度来讲，已经少了很多。这
里也不妨想象一下与我们的儒家以及后来的国家思想（政治道德）的对比。有研究表明
，在西方，政府和教会力量依然是此消彼长的关系，例证之一就是Neo-liberal主导下
，政府收缩，教会就会填补。这不难理解，大政府福利国家，教会的福利资助就没了吸
引力。
2，重新诠释，也算是取舍的一种方式吧。一个几千年的institution, 大刀阔斧的取舍
是很不太可能的。严重危机下，才会出现革命性的变迁。
3，你前面提到儒家理念和基督教经节，我前面也提到过，基督教的一些基本道德要求
和我们儒家是相通的。但是，儒家更强调礼，这个礼是为了封建社会的等级秩序，也就
是君臣、父子、夫妻、兄弟等。虽然孔子强调仁爱、正名，孟子强调民贵君轻，也就是
权贵者和长者要通过修身以德治国、以德服人。但是整个儒家重权力、义务，轻权利、
责任（法律追责），所以这个礼实施的实际运作更多是，向内压迫，向外要面子。也就
是经常有提到的中国文化中重面子不重里子。论语中说过以德报怨... 阅读全帖 |
|
c**********u
发帖数: 7276 | 26 巩献田与茅于轼对谈(根据录音整理)
时间：2013年7月29日下午
地址：北京朝阳区齐家园外交人员公寓
本次对谈由日本《读卖新闻社》中国总局长加藤隆则先生主持
录音整理： 张弛
(巩献田谈话的内容，无任何改动，技术性的有个别变动，如重复的有删除，事后
需要说明的加在括号内。茅于轼的谈话内容，无任何改动。)
精彩对谈摘录——
巩献田：茅先生把国家和老百姓对立起来的说法是错误的，你的国际法知识是没
有的，领土和主权，任何国家的正常的领导人都不会放弃的。就到这里吧，茅先生 有
幸和你对谈，你呢，很多观点我更清楚了，我原来不知道你有那么多错误观点，我后来
看到你的书，我大吃一惊，你呢，一个是我从你这学到了很多东西，知道我 们国家有
你这么个反动老人在，这么好的教材，对吧，希望你健康长寿，继续当我们的教员。
茅于轼：刚才巩教 授把我当成反面教员，我对巩教授的看法是，我们都生活在同
一个客观世界，但是对同一个问题的个人看法不同，不同的原因就是有的人他拒绝他不
喜欢的事，所以 他认为刘少奇是身体不够健康而死的，不是毛泽东搞他的，这个是我
说的对客观世界的拒绝心理，这个人就永远变成愚昧的人了... 阅读全帖 |
|
D*****i
发帖数: 8922 | 27 老癞皮狗也谈以直报怨？以直报怨就要有胆量当面指着鼻子骂，弄个马甲来，这是阴沟
蛆虫干的事。归根结底不是你脸皮薄，而是你水平差。如果你经常是正确的，完全可以
骂出威名，在买买提扬名立万。 |
|
发帖数: 1 | 28 以直报怨就是不理狗屎的意思
[在 dullview (dullview) 的大作中提到：]
:可孔子也没说以怨报怨啊。孔子说的是以直报怨。 |
|
m**c
发帖数: 7299 | 29 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 吕丽萍有言论自由，金马奖无封杀权力——言论自由、平等逻辑和同性恋
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 8 12:27:32 2013, 美东)
那些为我们痛恨的思想，同样自由。——霍姆斯（Oliver Holmes）
一 歧视的风波
2011年6月26日，“冯伟牧师”发微博称：“纽约州议会昨晚通过了同性恋婚姻合法化
提案。这是美国第六个通过类似法案的州，也是最大的一个州。求神怜悯这片日益堕落
的土地！即使有一天若这里法律规定反对同性恋会被判刑，我也仍然要传讲：同性恋是
罪。神爱罪人，但神恨恶罪！信靠耶稣，胜过罪恶，出死入生。”影视明星吕丽萍转发
了这条微博并加上一句话：“弟兄姊妹转起来！”随后，“冯伟牧师”再发微博：“罗
马书 1: 26-27 ‘因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为
逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可
羞耻的事，就在自已身上受这妄为当得的报应。’”吕丽萍... 阅读全帖 |
|
h****n
发帖数: 2250 | 30 别说了，得意之时不宜再往，不然就从有理变缺德了。：）
有两个基础，他们不占理，老公懂理。
此后的婆媳关系，基本上就是老公教我的原则：以直报怨。（不是“以德报怨”。孔子
关于以直报怨的定义，网上可以google得到。）说白了，就是做应该做的，多余的善事
不做，亏心的坏事也不做。
我就是觉得，不要那自己想象中的标准框在别人身上。尤其是，媳妇对媳妇之间。自己
没有遭遇过，怎样就知道自己能做的更好呢？ |
|
d********y
发帖数: 416 | 31 “或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”《论语。宪问》
“以直报怨”的意思是：用适当的行为回报怨恨。《荀子·修身》：“是谓是，非谓非
曰直。”根据怨的情形而定，该打击打击，该原谅原谅，根据自己的判断行动。
所以还是应改判断对方所行的原委后再作处理，如果真的是种族歧视，应该严厉回击。
但是也不要因为自己想象中的歧视而去做违法的行为。
其实如果你的朋友严厉而又有礼貌的训斥那个人，他自己在孩子面前也会失去威信的。
”小人常戚戚“，如果他觉得你有可能用他的车或是采用别的方式报复，他自己一天也
会提心吊胆的。
至于别的方式，我觉得还是跟据情况而定。能站在道德的高地上又教育了那个人最好。 |
|
s*********e
发帖数: 357 | 32 反正是周末， 就灌一下水吧:
(1)可是这些网络上的女生朋友不都是以前在活动中认识的吗？ 所以我提醒一下大家。
。。
(2)以德报怨，何以报德？---这句话和佛教没有任何关系, 来源出自《论语》
原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ---
-《论语 宪问》当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打
我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔
子就说了，“你以德报怨，那‘何以报德’，别人以德来待你的时候，你才需要以德来
回报别人；可是现在别人打了你，你就应该‘以直报怨’，以板砖拍之！”
原文评论"孔子是一个很可爱的小老头。。。” |
|
m**c
发帖数: 7299 | 33 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 吕丽萍有言论自由，金马奖无封杀权力——言论自由、平等逻辑和同性恋
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 8 12:27:32 2013, 美东)
那些为我们痛恨的思想，同样自由。——霍姆斯（Oliver Holmes）
一 歧视的风波
2011年6月26日，“冯伟牧师”发微博称：“纽约州议会昨晚通过了同性恋婚姻合法化
提案。这是美国第六个通过类似法案的州，也是最大的一个州。求神怜悯这片日益堕落
的土地！即使有一天若这里法律规定反对同性恋会被判刑，我也仍然要传讲：同性恋是
罪。神爱罪人，但神恨恶罪！信靠耶稣，胜过罪恶，出死入生。”影视明星吕丽萍转发
了这条微博并加上一句话：“弟兄姊妹转起来！”随后，“冯伟牧师”再发微博：“罗
马书 1: 26-27 ‘因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为
逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可
羞耻的事，就在自已身上受这妄为当得的报应。’”吕丽萍... 阅读全帖 |
|
k********e
发帖数: 1416 | 34 作者: 八卦哥哥 时间: 2007-7-3 04:19:15 标题: 暴料2
以下是另一个网站的暴料：
晕！才发现徐永已经被确认为骗子了
googlist@股沸论坛:
发信人: DoubleDNAs (双链DNA), 信区: Family
标 题: 徐永必须付出代价
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 21 20:10:10 2007)
帮朋友转贴
放完春假，徐永肯定会回来。
早在徐永在CSSA发信募捐之初，我就建议大家至少在出示证据之前保持谨慎。不是我卖
弄自己聪明，也不是我冷血，是基于徐永给人的印象或者直觉。 此前，我见过徐永，
那时候他们川大的一帮人刚到，我带他们看房子。徐永显得比别的同学成熟外向干练，
一点不像心里有问题的人，我带他看了朋友的一间房子，朋友是基督徒，他马上说自己
是基督徒，自己是东北人，口头上订下这个房子。后面几天杳无音讯，好不容易找到他
，他说在我帮他找房子之前，他有朋友已经给他找好了，交了押金了，如果违约，押金
就没了。接下来的周末，第一次到团契，徐永主动向大家说他是基督徒，家里穷，要教
会给他捐助，提供免费食宿。据我所知教会给他... 阅读全帖 |
|
G****r
发帖数: 3924 | 35 小时候看课本说月球上能看到长城----事实上如同人从50米外的距离看一根头发丝……
牛顿同志和苹果的故事---- 关于牛顿和他的苹果是伏尔泰编的，据说他是听牛顿的侄
女说的，当然牛顿的所有手稿里没提到那只苹果。
达芬奇小朋友和鸡蛋的故事----达芬奇和爱因斯坦可爱的童年生活作者不明，不过可以
确定的是达芬奇成为韦罗基奥的时候已经13、14岁而且有一定绘画功底了。
华盛顿和樱桃树的故事----华盛顿和他老爸的樱桃树是某米国出版商制造出来的儿童文
学……
菠菜富豪含铁元素----菠菜铁元素确实比其他蔬菜高那么一点点，关键是当初科学家点
错小数点，所以才有了大力水手的动画片。
兔子应该吃胡萝卜----养过兔子都知道，很少有兔子吃。
鱼翅燕窝营养丰富----居然真的会有人相信鲨鱼鳍和鸟口水有什么营养价值……燕窝除
了鸟口水之外，MS还有半消化状态的鱼虾，实际营养不如粉条和木耳!
怀孕不能养猫，有弓型虫----只要去宠物医院做次排虫测试就成，医生为图省事说的，
不只是猫、猪牛羊等触类都能感染弓型虫。而且比例上来讲比猫不知道高多少……而且
猫一生也只感染一次弓型虫。绝大多数感染过弓型虫的人一辈子都... 阅读全帖 |
|
t*******n
发帖数: 4445 | 36 来源：http://kisshi.com/2009/03/14/liu-chuan/
1、以德抱怨：
原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” —
—《论语宪问》
以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是
说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺
负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人
感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你
越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的
情操啊……
但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德
抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨
，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一
把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不
打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，
你以德抱 |
|
x*****u
发帖数: 3419 | 37 “以德报怨”的说法并没有错 ／吴礼明
一、“以德报怨”说错了没有
近期有人在网络上伟大发现似的说，“以德报怨”传了千百年传错了，应该是“以
直报怨”。并搬出原典的所在，作了详细的译白，同时还附了一个申说：
一直以来我们都有一个错误观念，似乎儒家一贯提倡“以德报怨”，仿佛这才是中
庸之道，这其实是个很大的错误。
“以德报怨”这个词出自《论语·宪问篇》第三十五章，原文为：
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
其实是有人问孔子对“以德报怨”怎么看，而孔子回答：“那应该拿什么去报德呢
？我认为，我们要以公平正直的态度去对待和我们有仇恨的人，而以恩德去报答对我们
有恩德的人。”
但是千百年来，我们却以讹传讹，“以德报怨”变成是孔子所提倡的行为，殊不知
“以德报怨”才是真正违背了儒家的中庸之道。
看来似乎言之凿凿，其果真如此？但有一点可以肯定，孔子说“以直报怨”、“以
德报德”，但绝没有说“以怨报直”或“以怨报德”。其实，“以德报怨”的说法并没
有错。
二、《康熙字典》之“悳”字
|
|
C********g
发帖数: 9656 | 38 2011年01月01日03:27
来源：山东商报
对于山东省教育厅关于经典诵读的新规——不可不加选择地全文推荐《弟子规》《
三字经》等内容，要求“取其精华，去其糟粕”，社会各界热议不断。对山东省教育厅
的做法，绝大多数网友持认可态度。有网友表示，如果完全按照《弟子规》《三字经》
的标准来培养孩子，将来走上社会肯定不适应。记者 徐玉芹 张雯雯
全按经典培养
一到社会上就被摆平
网友蓝天认为，现代的人们大多对《三字经》不甚了解,怎样去学,我看还得站在时
代的大背景下去学,脱离了时代的背景就是学了也不会有实质的收获，再就是学了以后
对现在的社会能起到什么效果,要站在大背景下去思考。如果自己的国家提倡学,而且学
的研究的和运用的都不错,那世界能配合你吗?这是值得思考的问题。
曾在央视《百家讲坛》解读过《弟子规》的复旦大学历史学系教授钱文忠，去年11
月在第三届新东方家庭教育高峰论坛上表示，有人问他这几年讲国学、讲《三字经》《
弟子规》，你觉得最大的难处在哪里？他认为，最大的困难是如果按照《弟子规》《三
字经》的标准培养出来的孩子，到社会上90%是吃亏的。“你把孩子按照《弟子规》那
样培... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 39 在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往
往被人当成指导自己人生观世界观的不二准则。但几千年流传下来的名言中，也有一些
话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众…
1、以德报怨
原句:“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”
"以德报怨",这是我们常听到的一句话，但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，
当理解原句的意思后,幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子粉丝给玩了一把！
当时的真实情况是：孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打了我，我反而要对他好
，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德报怨，那“何以
报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你
就应该“以直报怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的
孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
2、民可使由之，不可使知之
原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”
《论语·秦伯》又是孔老先生的话，这句话什么意思呢？是说，国家统治人民，指
使驱赶他们去做事就... 阅读全帖 |
|
c********n
发帖数: 186 | 40 140、以直报怨，大好男儿胆色
成天乐早就料到会有这个电话，回来的路上吴贾铭就提醒过他。易老大这次偷鸡不
成反蚀把米，人没有绑到，四名手下却栽了进去。案情应该是绑架未遂，性质够严重的
，人能不能捞出来还两说，易斌那边有一堆屁股要擦。
易斌当然还不会傻到把他本人也牵扯进去，表面上肯定是查不出来歹徒与他的关系
，这种事情也不可能由他亲自指使，但依然有一堆事情要派人打点。如此一来，他怎能
善罢甘休？而成天乐这块骨头又这么难啃，显然不是好对付的角色，很可能会派人直接
与他联系的，现在电话果然来了。
成天乐不紧不慢的答道：“谢谢夸奖，请问你是哪位啊，想给我发奖状的吗？”
电话那边的声音仍旧不阴不阳道：“听说成总帮助警方抓住了四个歹徒，不知道想
得个什么样的奖状啊？我们老大对你这样的人才很感兴趣，可不可以好好聊聊呢？”
成天乐：“那就聊吧，有话快说、有屁快放！”
电话那边：“成总既然这么大的本事，当初为什么会让毕明俊给陷害了？毕明俊坑
了你，也坑了我们老大朋友的钱，我们有共同的敌人。我们老大想约你见一面，谈谈有
什么办法能把毕明俊找出来？再做一次好市... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 41 不错，譬如你们耶稣的被人打脸奉上另一边脸，简直是让人无语，不知道出自于什么心
态，自虐有瘾呢， 还是过度慈悲到明知道对方错了还就是想让对方继续错下去的那么
一种奇特又复杂心态，这和我中国人的古话，以直报怨，以德报德比较下，高下立见
或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。’”
lol |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 42 编者按：山东教育厅删改《三字经》《弟子规》等，复旦教授钱文忠称，按国学经典标
准培养孩子，到社会上90%要吃亏。国学经典倡导的内容与现代公民规则不符。
《三字经》等要不要孩子全学？曾在央视主讲过《弟子规》的复旦大学教授钱文忠表
示:
对于山东省教育厅关于经典诵读的新规――不可不加选择地全文推荐《弟子规》《三字
经》等内容，要求“取其精华，去其糟粕”，社会各界热议不断。对山东省教育厅的做
法，绝大多数网友持认可态度。有网友表示，如果完全按照《弟子规》《三字经》的标
准来培养孩子，将来走上社会肯定不适应。
全按经典培养 一到社会上就被摆平
网友蓝天认为，现代的人们大多对《三字经》不甚了解,怎样去学,我看还得站在时代的
大背景下去学,脱离了时代的背景就是学了也不会有实质的收获，再就是学了以后对现
在的社会能起到什么效果,要站在大背景下去思考。如果自己的国家提倡学,而且学的研
究的和运用的都不错,那世界能配合你吗?这是值得思考的问题。
曾在央视《百家讲坛》解读过《弟子规》的复旦大学历史学系教授钱文忠，去年11月在
第三届新东方家庭教育高峰论坛上表示，有人问他这几年讲国学、讲《三字经》《弟子
... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 43 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
以直报怨，这个和基督徒说上帝是公义，一定要讨恶人的血债类似，但下地狱永世不得
超生的刑法不符合上帝的爱，这是“以刑报怨”，也可以通过解经推出圣经根本没有讲
下地狱永刑 |
|
c*********t
发帖数: 30088 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
glacierbeing (冰河生物) 于 (Sat Oct 9 12:00:15 2010, 美东) 提到:
一听说是个民运分子得奖，gf的第一反应是“又是你们北大的？”....-__-
幸亏出了个不是北大的运运抢先得奖了，以后至少十几年应该无忧了。万一真给了王丹
余杰啥的，俺就真抬不起头了。。。。
☆─────────────────────────────────────☆
silviamm (smile) 于 (Sat Oct 9 14:53:44 2010, 美东) 提到:
～～～～～～～～～～～为什么呢？？？？？呵呵，现在的北大
精神掉个了吧？
☆─────────────────────────────────────☆
zengyike (yico) 于 (Sat Oct 9 14:55:32 2010, 美东) 提到:
听他说话那叫一个费劲
☆────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
|
f********t
发帖数: 14 | 45 以德报德，以直报怨。如果做不到以德报怨，但也可以做到以直报怨的。
但不是以怨报怨。
我觉得be professional也许是可取的做法。 |
|
l***m
发帖数: 920 | 46 再贴一个泼妇般和网友大骂的，可见其素质极其低下
http://www.weiming.info/zhuti/Singapore/31246635/
由买买提看人间百态未名存档搜索:
进阶搜索 搜索本维基 登录首页未名存档关键字分析小圈子马甲追踪版面排名流量曲
线水枪排名发帖量曲线发帖版面饼图发帖时间柱图关于本站帮助
Locked 备注 History 附件
更多操作：源码 打印视图 删除缓存 ------------------------ 拼写检查 相似网
页 本站地图 ------------------------ 改名 删除 ------------------------ 订阅
------------------------ 删除垃圾广告 恢复成此版本 网页打包 同步网页 ------
------------------ 加载 PageActions 保存 SlideShow boards
未名新帖统计// 5月7日
# 版面 帖数(主题数)
- 全站 32362 (3471)
1 NextGeneration 2406 (119)
2 Military ... 阅读全帖 |
|
m****s
发帖数: 18160 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
lainm (怜音) 于 (Wed May 9 10:13:12 2012, 美东) 提到:
投诉人(ID):
lainm
投诉对象及职务(限版主）:
tongice
投诉标题:
新加坡版tongice因个人恩怨无故禁言删帖
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
更改禁言处理决定 和/或 明确新加坡版版规和版主处理准则 和/或 tongice下台或道歉
投诉理由及证据:
该版主把她的版当成自己的博客，看不惯我就不让我说话。
她还侮辱我诋毁她。
请看
" target="_blank" class="a2">http://www.mitbbs.com/article_t1/Singapore/31249009_0_1.html
之前她回趟国，然后发了侮辱大陆人的帖子，引发很多争议，很多跟新加坡无关的网友
都被引来围观她。
她自己把帖子删了，然后所作所为就不承认了。但管理员应该还是能看到的。
我认为这种只能接受一言堂，看不惯就说别人诋毁她诋毁新加坡的人没资格做版主！她
要是觉得我说的... 阅读全帖 |
|
w***3
发帖数: 387 | 48 【新纪元】孔子的千年孤独
孔子，一个真实的人，其名字穿越了半个中华文明的历史风云，伴随着一代代中国人走
过沧桑而又辉煌的岁月。在人类历史上，除了两三个被誉为先知的宗教领袖外，谁也没
有他行得更远，走得更深，谁也没有他遭受到后世如此众多的水火不相容的评论。无论
是尊孔还是批孔，俯身这两千五百多年的历史长河，我们看到的是一幅幅既熟悉又陌生
的面孔，而每一幅面孔背后都打上了鲜明的时代氛围。
作者 王净文
未公开的先知 孔子
文
2010年9月28日清晨，身着仪装的台湾总统马英九恭敬出席祭奠孔子诞辰2560周年。（
AFP）
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么样的人
，他给后世留下了什么？
2010年9月28日清晨，身着仪装的台湾总统马英九，在孔子第79代嫡孙孔垂长为奉祀官
、台北市长郝龙斌任正献官的带领下，恭敬的步入台北孔庙，祭奠孔子诞辰2560周年。
典礼共有37个程序。马英九在致辞中表示，儒学影响深远，而且在世界上影响越来越大
。祭孔除了纪念孔子及其“有教无类”、“因才施... 阅读全帖 |
|
|
