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发帖数: 17520 | 1 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想＊
楼宇烈
一
目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列
出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也
收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法，从《坛经》内容的演变历史来考
察，真正具有异本意义的只有四种，即：唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗
宝本。《坛经》从敦煌本至宗宝本，文字增加了一倍，内容也有很大的变化。这对于研
究禅宗思想的演变，有着重要的参考价值。
不过，如果我们仔细比较和深入分析一下这四种《坛经》本子的内容，就可以发现，在
这四个本子的演变中，契嵩本的出现，才使《坛经》在内容上发生了重大的变化。惠昕
本虽说也增加了一些内容和文字，但总的来讲与敦煌本相去还不算甚远。而宗宝本则是
在契嵩本的基础上增衍出来的，也可算作一个系统。因此，《坛经》内容的关键性变化
是发生在契嵩本上。
据契嵩本最初的刊刻者郎简在《六祖坛经序》中说，他素来敬重《坛经》，但“患其为
俗所增损，而文字鄙俚繁杂，殆不可考”。于是，他请契嵩对通行的《坛经》进行校订
。不久，“嵩果得曹... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 佛陀為何不願意回答有關「十四難」的問題
佛陀在世時，有一位比丘喜好思惟「十四難」的問題，他每天反覆思考着這些問題，卻
無法找出答案，這令他寢食難安。有一天，比丘終於忍不住了，帶着自己的衣缽走到佛
陀的住處，跟佛陀說：「佛陀，請為我解答十四難的問題，如果我明白了，就繼續留在
僧團。如果您無法為我解答，我就要離開您，另尋名師了。」
佛陀看着這位比丘，感慨地說：「你真愚痴啊！我一生說法度眾，幫助所有眾生解脫老
病死的煩惱。此生老病死的問題才是當務之急。至於你問的十四難，只是無意義的辯論
而已，對於實際的解脫煩惱而言，一點幫助也沒有。如果解釋給你聽，既非真實道之理
，對修行、解脫又有何助益。」
接着佛陀又舉了一個譬喻繼續說道：「就好像有人被毒箭射中了，親人急着幫他找醫生
取出毒箭治療，但是這個人卻說不行。他要先知道醫生姓什麼？住哪裡？父母是誰？今
年幾歲？還要問清楚身上的箭是出自那一座山？用什麼樹木造的？用什麼羽毛當箭翎？
什麼人製作的？射箭的弓是什麼材質做的？箭上的毒藥出自何地？藥名是什麼？……這
位中箭受傷的人，非要等到問清全部的問題才肯接受治療。」這時，佛陀停頓了一下，
反問比丘：「這個... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 3 上个世纪二三十年代的豫西，土匪蜂起，历经演变，还生出了镇嵩军这个时代畸形儿。
趟将是豫西土匪对自己的称谓，所谓“趟”指趟水过河，也就是摸着石头过河，混一日
是一日的意思。“趟”字过去是左足右堂，可惜后来简化字把这个形意俱嘉的字统统简
化为“趟”了。土匪自己封自己为趟将，当地老百姓可没那么客气，无论你是“大将军
”也好，“大都督”也罢，一律称其为“杆”，闹土匪就是“起杆”，土匪老大就是“
大架杆”，二头目就是“二架杆”。这个杆字是平声发音，这样才是标准的读法，如同
猪肝的肝字发音。杆在汉语中为旗杆之意，推究它怎么成了豫鲁皖一带土匪的代名词是
件很困难的事情，大嘴猜测与捻军有关，捻军有总坛分坛，分坛下有杆，这是其最基层
的组织。或许这架杆、起杆之词就如此演变而来。安徽的土匪没什么名堂，没山没水，
顶多也就是出几个蟊贼；山东的海匪厉害，可离我的话题太远，那都是吃海鲜的，与我
说的捞野味的不同。但山东的杆们也猛，敢抢津浦路的火车，还有刘黑七流窜华北，与
豫西杆有一拼。其实刘黑七那套是从捻军、白朗那里学来的，白朗打着反袁世凯的旗号
，历史方家把他列为一个绿林义士，大嘴嘴大，不敢胡说，尽管心里不乐... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 4 認識基督教 -- 一個以『愛』為名的邪教
2011/01/14 11:05:52瀏覽3452｜回應1｜推薦6
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 5 http://m.gamer.com.tw/home/creationDetail.php?sn=2416475
陈真(医师)：本名陈兴正，台湾台南人，台湾知名精神科医师、
党外运动人士、英国剑桥大学科学哲学系博士生，曾受国民党迫害，
民进党初期人士，但在1998-1999年间逐渐不认同民进党的理念而离去，
曾在《台湾立报》连载〈哈巴狗电台〉专栏。
论坛连结
中央社中央社 – 2014年4月17日
（中央社记者林淑媛华盛顿16日专电）前美国在台协会台北办事处长包道格今天表示，
他很想知道，为什么会有人认为能帮助台湾服务业进一步打进大陆市场的服贸协议不好？
包道格强调，前总统李登辉与陈水扁的时代，禁止比较老旧科技业登陆，但反而提供中
国大陆赶上台湾先进科技产业的机会。同样的，台湾服务业在大陆市场具有领先优势，
如果台湾不积极参与，大陆服务业会变得更有竞争力与更有主导性，将威胁台湾市场地
位。
华府智库卡内基国际和平研究院今天举办台湾关系法35年研讨会，前美国在台协会台北
办事处处长包道格（Douglas Paal）在会后接受记者访问时强调，他知道这次因两岸服
务贸易协议引发的反服贸学运，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 佛教依于众生皆有第八识如来藏，因此可以平等地成就佛道而说“一切众生平等”
，才是真正没有种姓阶级制度而超越世间种姓的真沙门。除此之外，假沙门必然依于众
生五阴的不平等，建立种种世间种姓差别而增加世间的痛苦。然而，佛教之外的假沙门
，不但经常制造世间种姓阶级制度，乃至建立不可跨越的宗教种姓制度，增加世间的众
苦。例如，基督宗教在宗教上建立上帝、人类、动物三者间永远不可跨越的宗教种姓阶
级。《旧约全书》〈创世记〉1:26：
“上帝说，我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、
空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
基督宗教认为没有生死轮回存在，人类是上帝所造的，上帝永远是上帝，因为上帝
可以永远不死；人类不论作什么，永远是人类，因为人类有生必死，死后由上帝审判升
天受乐或下地狱受苦，但仍然永远是人类，永远是上帝的奴仆而附属于上帝；动物不论
经过多久，永远是动物而附属于人类，因为动物没有情感灵魂，上帝让人类永远管理动
物。因此，动物永远必须被人类任意地宰制，没有任何权利可言；人类也永远必须服从
上帝，因为上帝创造一切、审判一切，具... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 7 第三回 入门墙，话三界
且说一鼠一猫两只妖精被真吾急切间移出战阵数十里，晃过神来一看自己站定地上，天
师与神将踪迹全无，刚才的一切如梦如电，恍若隔世。再回头一瞧，竟是一个样貌英俊
的年轻男子，都不由得又吃了一惊。还是白毛鼠反应敏捷，马上明白这个男子虽然看似
年轻，却是大神通在身，正是他救了自己二人。赶忙拜倒，口中说道：“多谢上仙救命
之恩。”那猫精也反应过来，跟着拜扑在地，口中道谢不已。真吾微微一笑，说道：“
起来吧，我也不是什么上仙，只是见你们懂得义气，不忍你们二人死于非命，白费了百
年的修为。难得你们一只老鼠，一只猫还相处得如此之好。”那二女听见对方一下指出
自己的真身，先是双颊一红，有些难为情，随即想到对方竟然是自己天敌，不由得对视
一笑，不约而同的说道：“原来你是猫（老鼠）”真吾道：“怎么，原来你们彼此并不
认识？你刚刚拼死相救，原来与她不过萍水相逢？”真吾看着白毛鼠，见她眉清目秀，
是一派正气。白毛鼠道：“我与她今生从未逢面，萍水未有相遇，可不是第一次见面么
。”真吾道：“有些意思，难为你还奋不顾身的救她。”白毛鼠道：“我当时也未多想
，只是看她被追得可怜，又跟我一样是异仙... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 8 我认为是非常伟大的设想。
修真四万年 正文 第1649章 新的《文明》，新的联邦！
“你们让普通人和修真者一样？”
黑夜兰却忍不住问道。
“是啊！”
凌小乐眨巴着眼睛，理所当然地说，“让普通人变得和修真者一样，这就是无数联
邦人为之奋斗和守护的目标啊！”
“前面就是天环界的‘公民中心’了吧？”
李耀岔开话题，这是他早就和联邦当局沟通过的首要考察目标，“既然大家都开诚
布公，我也不必隐瞒，崔议长原则上并不反对和星耀联邦的融合，但他十分在意萤火虫
号上一亿多民众在联邦的地位和待遇，所以希望深入了解联邦的公民制度。
“我们都知道，真人类帝国也有公民制度，想要成为帝国公民，必须是修仙者，拥
有强大的力量，甚至要帮助帝国征服新的领土，奴役更加弱小的族群，用弱者的鲜血积
累起血腥的战功，转化成‘贡献点’之后，才能兑换不同阶层的公民权限。
“联邦当然和帝国不同，我听说你们的公民权和贡献点，都是和《文明》游戏息息
相关，可惜在萤火虫号和龙蛇星域，无法接触到正式版本的《文明》游戏，那究竟是怎
么一回事呢？”
“您很快就会见识到的，我们的‘公... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 9 第十章 中国大陆流行的异端与极端
半个世纪以来，中国大陆基督徒人数增长迅速，从一九四九年的八十多万到目前的
八千万左右，这一百倍的"爆长"是世界教会历史中所仅见。
但是信徒快速增长带来的难处是日愈严重的工人缺乏问题，受过正统圣经及神学训
练的工人更是少数。工人缺乏造成了一般信徒培育不足，圣经知识肤浅，及信心根基不
够稳固。因此当异端或极端之风吹到时，甚多信徒(甚至传道人)，不能分辨真伪，应风
而倒，被异端掳去。这实在是令人痛心的事。
中国本土的异端、极端与偏差往往只有一线之隔，因中国大陆特殊的宗教环境-人们
只有心里信教的自由，没有公开传教的自由，使得传福音动力强的教会必须隐秘地进行
，失去了与其他教会彼此交流与互动机会，成为偏差、极端及异端形成的温床。但是这
些走岔路的各门各派中也有不少归正的情形，我们应当靠主的话努力夺回弟兄们的心，
归回真道，而不仅是定罪他们。
所谓异端与极端，其分别如下：
异端：在信仰与真理及教义上有基本性的错误(例：东方闪电派创办人自称为"女基
督")。
极端：基本性的教义与真理没有问题，但过份偏重或强调某一部分真理或观点，以
致失去平衡及福音的整全性(例：极... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 關於『真常唯心』,到底是在說什麼 ?
以下From :蕭平實
真实唯识门--所显说无我性的「真我」
关于三转法轮之唯识正理，分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实唯
识门，则显说无我性的「真我」。
虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们：众生的五蕴、十二处、十八界要以什么为
因？要以什么为缘？然后才能生出色受想行识，才有众生的五蕴我，才有见闻觉知的「
我」。「众生我」是由色法开始的，这个色法以如来藏为因，以过去世意识意根所造作
净染诸行所成的业种为缘，加上父母为缘、四大为缘，所以生起我们的色身；有了色身
以后，才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们：我们人以为真实不坏的「我」，
其实是假我，是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄唯识门就是告诉我们：五蕴、十二
处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的，不是真实不坏的，所以虚妄唯识门宣说一切
法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都是不具有真实不坏性的假我，不是
常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们：阿赖耶识不是真实「我」，因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子，使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 11 何谓外道 ? 何谓内明 ?
第一种外道是人间道。譬如各种追求色、声、香、味、触的法，或世间的艺术。茶有茶
道，剑有剑道、书法有书道，各种不同的琳瑯满目的道，非常多，这也是道。学问家做
学问的诸子百家等也是道。有人专门研读诗词，有人专研古文词，各不相同。有人专门
研究各种不同的哲学理论，那也都属於人间的道。还有中国儒家所谓格物致知，修齐治
平这些儒学也是人间的道。
第二种外道是宗教之道。譬如各种鬼神祭祀之法，如何求神问卜，道家的练丹练气，
羽化飞升之法。又譬如世间各种宗教裡面，有的修不死神仙之法也是外道。有人专门行
善，求生天堂之天道，这也称為外道。有人专门做神学研究，或佛教中专门做佛学研究
而不实践，这也是人间的属於宗教的道，因為是心外求法所以叫外道。
有人虽然信佛学佛，每天三柱香点燃举起，就想求佛菩萨给他什麼？虽然名為佛子，
其实是外道。有的人参禪打坐目的是求神通；神通是心外之法，是妄心妄识裡面的法，
不离五尘境，是求三界之中的有，是心外求法，也是外道。
什麼是内明？这就要讲三乘内明的不同。声闻道是内明，缘觉道也是内明，还有菩萨
道也是内明。所谓声闻道是依照四圣諦的知见，藉著八正道的... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 12 关于三转法轮之唯识正理，分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实唯
识门，则显说无我性的「真我」。
虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们：众生的五蕴、十二处、十八界要以什么为
因？要以什么为缘？然后才能生出色受想行识，才有众生的五蕴我，才有见闻觉知的「
我」。「众生我」是由色法开始的，这个色法以如来藏为因，以过去世意识意根所造作
净染诸行所成的业种为缘，加上父母为缘、四大为缘，所以生起我们的色身；有了色身
以后，才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们：我们人以为真实不坏的「我」，
其实是假我，是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄唯识门就是告诉我们：五蕴、十二
处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的，不是真实不坏的，所以虚妄唯识门宣说一切
法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都是不具有真实不坏性的假我，不是
常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们：阿赖耶识不是真实「我」，因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子，使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏了无明种、
业力、烦恼种，令有情轮回生死，所以说阿赖耶识不是真实的「我」，说阿赖耶识非真
。然后在这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 佛教依于众生皆有第八识如来藏，因此可以平等地成就佛道而说“一切众生平等”
，才是真正没有种姓阶级制度而超越世间种姓的真沙门。除此之外，假沙门必然依于众
生五阴的不平等，建立种种世间种姓差别而增加世间的痛苦。然而，佛教之外的假沙门
，不但经常制造世间种姓阶级制度，乃至建立不可跨越的宗教种姓制度，增加世间的众
苦。例如，基督宗教在宗教上建立上帝、人类、动物三者间永远不可跨越的宗教种姓阶
级。《旧约全书》〈创世记〉1:26：
“上帝说，我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、
空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
基督宗教认为没有生死轮回存在，人类是上帝所造的，上帝永远是上帝，因为上帝
可以永远不死；人类不论作什么，永远是人类，因为人类有生必死，死后由上帝审判升
天受乐或下地狱受苦，但仍然永远是人类，永远是上帝的奴仆而附属于上帝；动物不论
经过多久，永远是动物而附属于人类，因为动物没有情感灵魂，上帝让人类永远管理动
物。因此，动物永远必须被人类任意地宰制，没有任何权利可言；人类也永远必须服从
上帝，因为上帝创造一切、审判一切，具... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 14 无意中看到共产党“五毛”写的“我所认识的法轮功”一文，其行文完全站在维护共产
极权专政的角度，以虚构的方式，对法轮功进行极尽的抹黑与诬蔑。虽然我不是法轮功人
士，但我真的不希望继续看到广大善良的民众再这样被共产党骗下去了，我想我有必要
站出来说一说我自己的认识，以共同终结共产党这个幽灵延续了半个多世纪的谎言和骗
局。当然，我目前跟法轮功的朋友接触不多，文字表达能力也十分有限，如果有言不达
意或与客观事实有差距的地方，还请各位读者尤其是法轮功的朋友批评指正。
下面，我就根据我自己对法轮功的了解，结合针对共产党集团对其进行的谩骂和诬蔑进
行揭露和批驳的方式，来谈谈我所认识的这个信仰团体。
我所认识的法轮功是一个松散的、完全自愿参与、自愿退出的单纯信仰团体。大家在海
外，都能非常清楚的看到，法轮功并没有造册登记甚或建立任何形式的行政机构，各类
工作完全是心甘情愿付出心血的义工来无偿完成。
反之，共产党这个穷凶极恶的马列邪教，以强行垄断的国家资源为诱饵，以各种手段拉
拢各界人士入党，并强迫发毒誓，且不允许退出，让那些被骗的人一旦踏入这个魔窟就
永远无法逃出，只能一辈子为之卖命。共产党为了维持自... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 15 邪教教主、各种大师兜售“假冒伪劣”产品，以假乱真，欺骗世人。法轮功教主李洪志
大言不惭，出言必冠以“真”。今天，笔者来打一打李洪志的“真”。
——所谓的“真身”。
李洪志为了神话自己，唬住弟子，说自己有无数“法身”，每个弟子身边安排一个
法身，多少人都能管得住。同时，李洪志为了掩饰自己常人般的“肉身”，又抛出了一
个“真身”。李洪志无法证实自己所谓“真身”的存在，有时则玄乎地说他的“真身”
不轻易示人，只有修得高的觉者才能在另外的空间看到他的“真身”，有时则诡称他“
肉身”之中就是“真身”。李洪志不靠谱的“三身”却骗倒了许多不假思索的弟子。事
实上，肉身、法身、真身，都不过是李洪志用一个谎言来掩盖另一个谎言的“道具”。
就拿李洪志的“莲花像”，他是肉身？是真身？还是法身？但我们却知道，李洪志“莲
花像”中的黄色衣服是佛品用具店买的，莲花是画的，头顶佛光是特效的，整个图片是
电脑合成的。再拿出现在各场合的李洪志来说，随着岁月流逝，他头发稀少了，皱纹耷
拉了，身体发福了，整个就是常人一个，说好的“奶白体”没有显现。真是难以看出他
有“法身”和“真身”——法身何在，真身何样？
这才是李洪志真... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 2014年01月25日19:03来源：新华网
让我们共同的世界更加美好
——以习近平同志为总书记的党中央开创外交新局述评
新华网北京1月25日电（人民日报记者卢新宁 杨健 新华社记者李斌 刘华）阳光每
天刷新着地球，周而复始，从东到西。刚刚过去的3个世纪，全球经济政治的重心从地
中海转向北大西洋，又转向太平洋。斗转星移，伴随着新一轮国际格局演变不断加快的
步伐，世界将目光更多投入中国。
2013年，4.16万亿美元的进出口商品，在世界和中国之间吞吐，平均每天120多万
人次出入境。从安纳伯格庄园举世瞩目的历史性会晤，到非洲大陆迎接“老朋友”时的
万人空巷，中国故事似乎无处不在；无论是围绕朝鲜半岛风云、伊朗核问题的紧急斡旋
，还是打破多哈回合谈判12年僵局的多边磋商，中国声音都显示出不同以往的分量。
有犹疑，也有期待，世界重新定义着中国。有沉稳审慎的考量，更有坚实低调的努
力，中国同样重新定义着世界。占世界五分之一人口的中国，它的取舍、它的进退、它
的建树，必将影响世界。
“70多亿人共同生活在我们这个星球上，应该守望相助、同舟共济、共同发展。中
国人民追寻实现中华民族伟大复兴的中国梦，... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 17 习近平两会新语之“真”字篇
2018-03-18 08:47:42 来源： 新华网
新华网记者 赵银平
【学习进行时】今年两会上，习近平参加了六个团组的审议讨论，多次发表重要讲
话。他的讲话要言不烦，情真意切，守真务本。新华社《学习进行时》原创品牌栏目“
讲习所”今天推出“真抓实干”系列报道之《习近平两会新语之“真”字篇》，与你一
起体味总书记的“真”。
3月7日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平参加十三届全国人大一
次会议广东代表团的审议。 新华社发（盛佳鹏 摄）
六到团组，与代表、委员共商国是。习近平总书记参加团组审议讨论时的讲话，纵
论家事国事天下事，“真”风采耀动会场内外。
“真”言论政
对治国理政，习近平善于提纲挈领、要言不烦、高屋建瓴地对各方面发展作出指导
。本次两会六到团组，“真”言论政，有如洪钟大吕，振聋发聩。
习近平在参加政协分组讨论时，提出“新型政党制度”这一全新概念，明确指出中
国共产党领导的多党合作和政治协商制度是中国土壤中生长出来的“伟大政治创造”。
他说，坚持中国共产党的领导，不是不要民主了，而是“要形成更广泛、更有效的民主
”，“政治协商、民主... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 18 【正见网2011年12月24日】2009年11月13日，一部由美国罗兰•艾默瑞奇（
Roland Emmerich）执导的科幻灾难片---《2012》全球同步上映，在全球引起的轰动和
票房收入，都创下了历史记录。这不仅因为是影片所采用的特效镜头，关键是这部取材
于玛雅古老文明的大片对2012年的预言---地球世界末日。
2011年3月11日，日本发生了里氏9级大地震。大地震引发了大海啸。地震和海啸的可怕
场面，似乎是《2012》这部大片灾难画面的写真。这不能不引起人们对2012年的担忧和
恐惧，随着2012年一天天向我们逼近，这种恐惧和担忧变得越来越不可回避。
其实，当我们从新解读这部大片取材的玛雅古老预言，我们惊奇的发现，玛雅预言所揭
示的2012年并非是地球世界的末日，而是世界美好未来的开端。对于读懂了玛雅预言的
人类群体而言，2012年，充满了无限的憧憬和希望……
让我们循着上个世纪九十年代西方考古界对玛雅古老文明的考古过程从新走進玛雅文明
，去共同寻找和分享玛雅远古文明带给我们的有益启示。
相传，两千多年前，美洲玛雅人的祖先留下了13颗水晶头骨，这些水晶头骨散落于世... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 428 | 19 关键字: 公开信附件3、法轮功在北京(98年向北京市体委的汇报材料)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 7 17:59:18 2012, 美东)
此稿是1998年国家体委调查法轮功期间，法轮功北京辅导站向北京市体委提供的汇报材
料。为忠实原著，我们保留了它的原貌，文中所提的附件均省略。
法轮功在北京
(向北京市体委的汇报材料)
汇报三个问题：
一、 法轮功的功法特点
二、 法轮功修炼的社会效果
三、 法轮功在北京的传播及发展
一、 法轮功的功法特点
1、 法轮功（法轮修炼大法）是由李洪志先生创编的佛家上乘修炼大法。佛家、佛教与
佛家功是三个不同的概念。法轮功与佛教同是佛家的不同法门，法轮功不是佛教，佛家
功也不是佛教功法。法轮功是同化宇宙最高特性“真、善、忍”为根本，以宇宙最高特
性为指导，按照宇宙演化原理而修炼，修的是大法大道。
2、 法轮功强调心性修炼。修炼心性是长功的关键，心性多高功多高。心性包括德（德
是一种白色物质）和业（业是一种黑色物质）的转化；包括忍；包括悟；包括舍，舍去
常人中的各种欲望、各种执著心；还得能吃苦中苦等，还包括许多方面要修的东西。整
个人的... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 20 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yamazaki (月は私の心を代表している), 信区: WaterWorld
标 题: 一个中国教徒经历，中国的以巴弗--主仆吴维尊见证
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 10 16:38:02 2013, 美东)
吴维尊
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吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 21 中国社会的假面时代
2011-08-05 12:40:30 来源: 中国周刊(北京)没钱的人装有钱，有钱的人装贵族。商
人在官员面前装孙子，贪官在人民面前装清廉。装已经成为我们民族性格的一部分。
有时候得佩服那些编段子的人——
领导照例说了个不可乐的笑话，大家照例哈哈大笑，唯有王工一人不笑。领导奇怪：你
干嘛不笑？王工冷冷道：我明天就退休了，干嘛还要笑。
我们身边似乎永远有一批“装腔作势”的人。
没钱的人装有钱，有钱的人装贵族。
商人在官员面前装孙子，贪官在人民面前装清廉。
还有人，就像段子里的王工和他的同事一样，他们假装乐不可支，假装充满敬意，他们
没有伤害任何人，只是想保护自己，就得被裹挟地参与这场“假面舞会”。幸运者能像
王工一样，还有摘下假面的一天；不幸者，或许将要戴上一辈子假面。
1818 年，清代作家李汝珍的小说《镜花缘》问世。在这部小说中有一个“两面国”，
国中的人长着两张脸，前面一张脸倒是寻常，后面一张脸却是十分丑陋凶狠、狰狞龌龊
，轻易不能露出的。而且尤为奇怪的是，越是前面那脸正气凛然、相貌堂堂、慈眉善目
或者天真烂漫，背面那张脸越是猥琐奸邪、恶形恶状。所以，两面国人... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 22 吴维尊
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吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕。1967年2月被法院判处无期徒刑，
押往宁夏劳动改造。妻子也被迫离婚。在服刑期间，吴维尊始终坚持信仰，拒绝思想改
造。始终坚持饭前感恩祷告，为此受尽折磨。1981年春季，宁夏回族自治区高级人民法
院重新裁定，认为吴维尊“确已悔改”，将无期徒刑改为有期徒刑20年（1967年-1987
年）。吴维尊... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 263 | 23 接下来的几天，那个日本僧人前三口，一直都没有来找过商成。
商成也不以为意。他那日与谷实下棋时发怔，只是脑子里突然生出了一个念头，想
借着日本国内的乱局捞点实惠。可事后冷静下来仔细分析，大赵真是出兵干涉日本国的
藤原氏之乱，兵力投放、给养输送和运输工具都是大问题，左思右想也没找什么良策可
以应对，最后只好撒手。
他也没有继续研究子午线的测量办法，而是搞起了地球仪的制作。
这天，他，还有桑秀和真奴，他们夫妻三个一起，正在书房里制作地球仪。
手工制作地球仪，最大的考验就是如何在木球上绘制地图。要想在直径超过两尺的
空心圆球上完全把挂在墙壁上的那张“世界地图”照搬过来，可不是一件轻松的事情。
更教人恼火的是，因为木料很容易透水，要用墨汁把地图一丝不苟地画上去，中途还不
能出一点的差错，这看上去就是一项遥不可及的挑战。在接连报废五六个空心木球之后
，商成只好放弃直接在木球上绘图的想法。不得已，他重新拣起只有点模糊记忆的“三
角制图方法”；对这种办法做了力所能及的完善，就开始进行尝试。
假如只有他一个人，想在三角形的绢帛上把墙上的地图一块块地分别画下来，再把... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 24 第九章 如入草芥修罗地 孤军斩旗始见妖
陆小安见兰秀双目红肿、眼神凄然、嘤嘤哭泣不止，心中又怜又痛，可日间
宋军尸身枕藉之景历历在目，场间唾面托命七人魂犹未远，恳求之语只在嘴边打
转，却怎也说不出口。完颜没立见陆小安犹豫不决，嘿嘿淫笑了几声，一把将兰
秀身上本就不堪蔽体的布缕扯下大块。兰秀一声尖叫，胸前两团软肉随着完颜没
立动作完全露在空中，弹跳不止。陆小安见状血灌瞳仁、怒火盈天，虎吼一声拾
刀向完颜没立扑去。
完颜没立乃是金军中有名的智勇双全之将，此刻见陆小安势如疯虎，毫不惊
慌，向前一步抽出佩刀向上横递，竟是硬格硬挡、丝毫不让。陆小安虽恨不得将
完颜没立碎尸万段，却无奈臂上箭伤透骨，渐渐气力不加。完颜没立刷刷几刀将
陆小安逼的刀法散乱，又横刀在他腿上割了个长长伤口。待陆小安踉跄倒地，施
施然退回兰秀身边在她胸上狠狠扭了一记，再斜了眼轻蔑地看着他。
围观金军哄笑顿起，淫浪胡语中夹杂的几句生硬宋语亦不好听。被缚乡民中
有一男子气不过兰秀受辱，起身大声咒骂。金人看守二话不说，一脚将他踹倒，
挥刀便将他头颅斩下。紧接着又将与这男子同缚在一串的乡民全数斩杀。余下乡
民各自惶惶，多垂头... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 25 第三章 一诺千金孤归去 万军夺帅自来兮
折翎侧头看去，只见大长老独自当先，身后不远处跟着峰下小营中的金兵千
余，个个杀气腾腾。晏虎数次见大长老出手，知他厉害，不待折翎吩咐，便带着
几名箭手停步张弓，远远地将羽箭往大长老身上射去。折翎命魏庆带了余人回砦，
亦停在原地弓开满月，却是凝而不发。
大长老见了晏虎等人射箭，冷哼一声，双袖一拂，将箭支打歪，向前速度丝
毫不减。待望见折翎亦住，心生警惕，倏地止步，凝神防御。折翎遥遥将气机锁
在大长老身上，见金兵从后涌来，不敢久峙，一箭射出，又搭一箭，喝道：「晏
虎，休得耽搁，速速回砦！」晏虎闻令毫不迟疑，反身便走，带着几名箭手从折
翎身边跑过，直奔砦墙。奔跑中只听身后箭出似风雷、连绵无断绝，回头看去，
不由心惊。
折翎箭箭不离大长老要害，逼的大长老闪转腾挪、毫无寸进，但大长老每一
躲避皆留有后招，若是折翎有半箭疏忽，立时便能扑到他身前、施以杀手。折翎
明知他意在将自己拖住，却因担心晏虎等人未远而不敢停手，虽是一面射箭，一
面后退了些许，但大长老亦是如影随形般将距离拉近。晏虎见那千余金兵借着大
长老缠住折翎之机，已然来在大长老身后不远，知自家将... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 26 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 如来藏，梵语 tathāgatagarbha，佛教术语。
目录
概述
佛理
五阴、六入、十二处、十八界之意义
1. 五阴
2. 六入
3. 十二处
4. 十八界
意义
1. 如来法身
2. 一切经藏
概述
佛理
五阴、六入、十二处、十八界之意义
1. 五阴
2. 六入
3. 十二处
4. 十八界
意义
1. 如来法身
2. 一切经藏
如来藏即一般所称之“佛性”，它具有常住、妙明、不动、周圆与神妙真如之性质
：常住是不去不来；不动是不生不灭；妙明是寂而常照；周圆是周遍圆满无所不包；妙
真如性是真如能生万法，能生一切妙有之性质。
感觉的生灭去来原本就是如来藏妙用之性。附注：如来藏的意义佛教讲缘起性空，
一切诸法都是“虚妄有”，诸法的体性是“空”，即真如，它是不生不灭、不垢不净。
但“无明”会伴真如而生，无明是一种“劳相”，它是昏而不明、“没有道理”的昏昧
。真如... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 28 民国九年，虚云和尚弟子具行于昆明胜因寺大殿后晒坪内，自身引发三昧真火作化。
其木魚木柄皆化成灰燼，磬柄也成焦炭，僧鞋也成了灰，坐處的幾紮稻桿子和蒲團皆成
灰燼，但是具行的全身和袈裟依然未變。。。。。。虛雲以師尊身分，泪流满面，向徒
弟具行下拜！
三昧真火自化——具行禪人修行略傳
枯腸欲斷只呼天，痛惜禪人殞少年，數載名山參偈遍。歸來念佛荷鋤邊；
助興梵剎同艱苦，密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養，孔悲顏歿尚悽然。
活到于今心更寒，惟師超逸不相干，人當末劫多緣累，君至臨終一火完；
世念難忘蔬菜熟，西歸且尚夕陽邊，傷心老淚揮無盡，一磬留音示妙緣。
（虛雲老和尚追悼其徒具行禪人生西詩）
本文
清光緒三十三年，有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山
祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：「你是誰？你來求見虛老做什麼？」
那鄉拙青年說：「我今年二十歲，是雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人
將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收，無人僱用我種田
，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 29 因明学纲要
因明二字，梵云醯都费陀。醯都言因，费陀云明。
「因」指推理论证的基础和依据，「明」即知识和智慧之意。「因明」可释为藉论理而启人智慧的学问，能破除黯障，引发正智；藉澄清认识根源而剖析认识主体自身，并通过建立「立」「破」之则而令他人舍妄归真。它是印度古典逻辑中佛家所发展起来的一个逻辑系统，除研究推理、论证等逻辑形式外，也探讨如何认识对象的一些问题（量论）。因明学乃菩萨度众工具，是菩萨五明学处之一，亦是必学之学。
商羯罗主《因明入正理论》（简称《入论》）云∶「能立与能破，及似唯悟他；现量与比量，及似唯自悟。」
此颂总摄因明要义，概括了佛家因明的全体内容，亦即古来所说的「二悟八义（又称二益八门），四真四似」。
窥基《因明入正理论疏》（简称《大疏》）云∶「四真四似，即为八义∶
一者能立，因喻具正，宗义圆成，显以悟他，故名能立。
二者能破，敌申过量，善斥其非，或妙征宗，故名能破。
三者似能立，三支互阙，多言有过，虚功\\自陷，故名似立。
四者似能破，敌者量圆，妄生弹诘，所申过起，故名似破。……
宗义各定，邪正难知，由况既彰，是非遂著。功\\成胜负，彼此俱明，故从多分，皆悟他也。……
五... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30
我们说真实心如来藏有祂的本觉相存在，而这个本觉的法相有四种究竟的义理；我
们说明了其中的第一种“真实空”的道理。我们要开始继续为大家解说。这个真实心祂
具有真实不空的体性，圆满具足世间一切法，本来就没有能坏之性，是一切染法所不能
染污；因此说真实不空又好像虚空、好像明镜一样。也许大家心里会觉得奇怪，前面说
真实心的第一种觉相，是真实空、如虚空明镜，为什么现在又说祂是真实不空呢？为什
么也说真实不空如虚空明镜呢？一切法明明是生灭变异的无常性，为什么在这里 却说
一切法都是圆满成就而又都是不坏性呢？乍听之下，似乎是充满了矛盾，其实不然！这
是因为一切法其实都是自心如来的体性，不生不灭的自心如来藏中含藏著无明种子、含
藏著业种、含藏著七转识的种子，但是也同时含藏著无漏法的种子。也就是说，世间及
出世间所有的法，都含藏在如来藏“心真如”里面，都附属于心真如，所以心真如能出
生一切法，一切法即是心真如。所以说一切法常住不坏、无能坏性，一切法在心真如中
统统圆满成就。
所谓无能坏性，就是没有能坏之性。在大乘佛菩提法的修证过程中，佛说所能坏的
、所应坏的只有一种，那就... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 末法时代，佛魔难辨，多识所著书名为《破魔金刚箭雨论》，欲将破邪显正、中兴
佛教正法的谤为邪魔外道之流，而多识所说的内容却完全符合魔所施设的欲界贪爱法，
正是俗话说的：“作贼的人喊捉贼！”、“此地无银三百两！”世尊其实早就预知末法
时代会有喇嘛教邪魔外道混入佛教中蛊惑学人，故于密教部经典《楞严经》中早已多处
预破其邪说了。佛法中云：一切法同一味！尤以真实证悟自心如来藏的菩萨，无论表面
上遣词用字的差异，或者表相看似宗派不同，可是所证悟的目标必定是同一个；这是因
为佛菩提道共有五十二位阶，每位菩萨各有久学与新学差异，而下地心亦不知上地智的
关系；因为每一个有情众生都有各自的“本来自性清净涅槃”之如来藏心，成佛之道皆
依此心而成就故，二乘无学圣人的涅槃亦是依此心而成就故；每个有情的如来藏心，其
体性平等平等，无有差异故。如《楞严经》卷4中，佛开示云：【阿难！第一义者：汝
等若欲捐舍声闻、修菩萨乘、入佛知见，应当审观：‘因地发心与果地觉，为同为异？
’阿难！若于因地以生灭心为本修因，而求佛乘不生不灭，无有是处。】
但时值末法，邪见充斥，人言人殊，实令学人不知何去何从？其中危害最为严重、... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 再这么玩下去，中国的科研就真没戏了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 18 08:38:46 2018, 美东)
2018-01-13 思想之美 微信号dongfangzhi-1
功能介绍
这个世界，唯有思想是永恒的！
本文原系某国家级科研机构负责人的自述，由“知识分子”新媒体平台（The-
Intellectual）专栏作者李晗冰整理。
在作者看来，中国科研表面上看起来一片繁荣，实际深藏危机，如果继续跟班式搞科研
，中国科研就没戏了。究竟是一家之言，危言耸听，还是切中时弊，忧患实多？欢迎来
稿争鸣。
01
如果再这么玩下去
中国的科研就没戏了
我30出头就当上教授，35岁当副所长、40岁当所长，应该说发展得很顺。所以我并不是
因为自己过得不如意或有什么恩怨才这样说，绝对不是。我其实玩得还比较好，可是如
果到了我孩子这一辈还是这个玩法，那就太浪费生命了。
其实不只是我有这种想法。我身边一些做科研的朋友，其实也都做得挺顺，但当大家在
一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 “4‧25”17周年 法轮功全球频获褒奖支持 [复制链接]
法轮大法好。（孙湘诒／大纪元）
大纪元2016年04月23日讯】（大纪元记者叶枫综合报导）从1999年4月25日发生万人上
访中南海国务院信访办（简称“四‧二五”大上访）事件至今，法轮功群体在中
共灭绝人性的残酷迫害下走过17年的反迫害历程。他们在巨难中坚守正信与和平理性的
精神风貌令世界震惊。在善与恶的对比中，国际社会选择站在正义的一边，纷纷给予法
轮功褒奖和支持。
1992年5月，法轮功创始人李洪志大师在中国公开传出法轮大法（法轮功），20多年来
吸引了全世界上亿有缘之士入道得法。法轮大法洪传全世界100多个国家，主要著作《
转法轮》被翻译成数十种语言。
世界各国给法轮功创始人李洪志大师的各类褒奖。2007年“在世天才百强榜”排名中，
法轮功创始人李洪志大师名列第12位，是... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 34 中世纪佛教、印度教与伊斯兰教的斗争（转贴）
伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度，当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区，
并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11
世纪，突厥人（此时早已接受伊斯兰教）入侵北印度，当时北印度已经长期分裂，小国
林立，在旷日持久的战争中耗尽了国力，也使人民蒙受深重的灾难。突厥人挑选了一个
恰到好处的时机，在极短的时间内就消灭或臣服了大部分北印国家，建立了印度历史上
第一个伊斯兰帝国——德里苏丹国。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教，其
政策远比当初的阿拉伯人激进。阿拉伯帝国扩张时期，被征服土地上的人民只要交纳人
丁税就可保留信仰，阿拉伯人在宗教宽容方面远比基督教国家做的好；但突厥人在印度
的行为却截然不同，他们大肆烧杀抢掠，摧毁佛教寺院和印度教庙宇，强迫“异教徒”
接受“先知的宗教”。佛教和印度教同时受到了严重打击，但印度教经过调整和反抗后
，与穆斯林征服者实现了妥协，并继续生存发展；而佛教却因为种种内外原因，最终在
印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。
回顾历史我们可以看到，伊斯兰教向中亚... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 35 内容摘要: 2005年7月，超日科技第一次股权转让中，张海红以1元/份出资额，接受江
海商业(当时控制人为倪开禄)150万出资额，其在超日科技出资额升至175万元。倪开禄
在上海市区、奉贤地等均有房产，而其常居于杨王村内的别墅聚居地杨王苑内。
尽管传说中的地球末日没有来临，然而，2012年3月，5年来最强的一次太阳风暴在
3月7日上午喷发，无线通讯受到影响。
如今，恶梦似乎笼罩超日太阳。在这个严酷的寒冬来临之际，太阳已经死了。
2012年12月28日，面对董事长倪开禄卷款外逃传闻，超日太阳公告称，董事长倪开
禄是因为带领公司应收账款催收小组在催讨应收账款，才在国外逗留。并其将在未来一
段时间内持续在欧洲、美国等公司主要客户聚集地开展催收工作，同时，考虑到其在国
外不能履行相应职责，进而将总经理职位交与女婿张宇欣担任。
公司还公告，超日九江、超日洛阳的生产线、卫雪太阳能组件生产线、本部电池片
生产线处于暂停生产状态，本部组件6条生产线中有2条生产线正常生产，目前业务尚在
运行。
但当本报记者实地走访并接触超日太阳人士，实际情形却大相径庭。
2012年12月29日，本报记者冒着小雪，来到上... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 36 【大纪元11月27日讯】九评之五：评江泽民与中共相互利用迫害法轮功
前言
一、相似的发家史带来相同的危机感
二、江泽民与中共同样惧怕“真善忍”
三、江泽民和中共之间相互利用
四·江泽民如何利用中共迫害法轮功
五·江泽民从内部打倒了中共
结语
================
前言
张付珍，女，约38岁，原山东省平度市现河公园职工。她于2000年11月份上北京为法轮
功伸冤，后被绑架。知情人说，公安强行把张付珍扒光衣服、剃光头发、折磨、侮辱她
；把她成“大”字形绑在床上，大小便都在床上。尔后，公安强行给她打了一种不知名
的毒针。打完后，张付珍痛苦得就像疯了一样，直到她在床上痛苦地挣扎着死去。整个
过程“610”的大小官员都在场观看。（明慧网2004年5月31日报导）
杨丽荣，女，34岁，河北省保定地区定州市北门街人，因修炼法轮功，家人经常被警察
骚扰恐吓。2002年2月8日晚，在警察离去后，作为计量局司机的丈夫怕丢掉工作，承受
不住压力，次日凌晨趁家中老人不在，掐住妻子的喉部，杨丽荣就这样凄惨的丢下十岁
的儿子走了。随后她丈夫立即报案，警察赶来现场，将体温尚存的杨丽荣剖尸验体，弄
走了很... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 37 前言
一、相似的发家史带来相同的危机感
二、江泽民与中共同样惧怕“真善忍”
三、江泽民和中共之间相互利用
四·江泽民如何利用中共迫害法轮功
五·江泽民从内部打倒了中共
结语
================
前言
张付珍，女，约38岁，原山东省平度市现河公园职工。她于2000年11月份上北京为法轮
功伸冤，后被绑架。知情人说，公安强行把张付珍扒光衣服、剃光头发、折磨、侮辱她
；把她成“大”字形绑在床上，大小便都在床上。尔后，公安强行给她打了一种不知名
的毒针。打完后，张付珍痛苦得就像疯了一样，直到她在床上痛苦地挣扎着死去。整个
过程“610”的大小官员都在场观看。（明慧网2004年5月31日报导）
杨丽荣，女，34岁，河北省保定地区定州市北门街人，因修炼法轮功，家人经常被警察
骚扰恐吓。2002年2月8日晚，在警察离去后，作为计量局司机的丈夫怕丢掉工作，承受
不住压力，次日凌晨趁家中老人不在，掐住妻子的喉部，杨丽荣就这样凄惨的丢下十岁
的儿子走了。随后她丈夫立即报案，警察赶来现场，将体温尚存的杨丽荣剖尸验体，弄
走了很多器官，掏出内脏时还冒着热气，鲜血哗哗的流。一位定州市公安局的人说：... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 38 大纪元评论区 > 纪元社论
(大纪元配图)
大纪元系列社论《九评共产党》
【九评之五】评江泽民与中共相互利用迫害法轮功
【大纪元11月27日讯】九评之五：评江泽民与中共相互利用迫害法轮功
前言
一、相似的发家史带来相同的危机感
二、江泽民与中共同样惧怕“真善忍”
三、江泽民和中共之间相互利用
四·江泽民如何利用中共迫害法轮功
五·江泽民从内部打倒了中共
结语
================
前言
张付珍，女，约38岁，原山东省平度市现河公园职工。她于2000年11月份上北京为法轮
功伸冤，后被绑架。知情人说，公安强行把张付珍扒光衣服、剃光头发、折磨、侮辱她
；把她成“大”字形绑在床上，大小便都在床上。尔后，公安强行给她打了一种不知名
的毒针。打完后，张付珍痛苦得就像疯了一样，直到她在床上痛苦地挣扎着死去。整个
过程“610”的大小官员都在场观看。（明慧网2004年5月31日报导）
杨丽荣，女，34岁，河北省保定地区定州市北门街人，因修炼法轮功，家人经常被警察
骚扰恐吓。2002年2月8日晚，在警察离去后，作为计量局司机的丈夫怕丢掉工作，承受
不住压力，次日凌晨趁家中老人不在，掐住妻子... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 39 熟悉FLG组织的人都知道，该组织有个很经典的核心内容就是“真善忍”，并披着“真
善忍”这一人类真谛的外衣，诱惑广大习练者一度时期曾抱以极大的热情来解读这个为
人处世的理念，对它抱有很大的信任。他的头目李洪志大师在《转法轮》中说“你要返
本归真，你要想修炼上来，你就得按照这个标准去做。作为一个人，能够顺应宇宙真、
善、忍的规律，那才是个好人；背离这个特性而行的人，那是真正的坏人。”还蛊惑广
大习练者说：“我们法轮大法这一法门是按照宇宙的最高标准——真、善、忍同修，我
们练的功很大。”李大师在这里把“真善忍”上升到了“法”的高度，可谓是天下第一
也。此后。李大师还多次在讲法中竭力吹嘘他们赋予“真善忍”法轮大法涵义的好处和
作用。在此，我们先不论他们对“真善忍”的具体的解释和涵义的科学性，暂且避开“
善忍”二字不谈，单就他们在这里所说的“真”来进行讨论。就常人正常的理解来看，
为人处世讲究“真善忍”这是最起码的道德底线。李大师想通过这样的包装，把自己打
扮成一个引领芸芸众生做“好”人的形象。似乎是为世人找到了做个好人的唯一正确的
标准；给这个世界的和平发展搭建了一个多么美好的生活平台；为救渡... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 40 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之五】评江泽民与中共相互利用迫害法轮功
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 19 16:47:57 2014, 美东)
九评之五：评江泽民与中共相互利用迫害法轮功
前言
一、相似的发家史带来相同的危机感
二、江泽民与中共同样惧怕“真善忍”
三、江泽民和中共之间相互利用
四．江泽民如何利用中共迫害法轮功
五．江泽民从内部打倒了中共
结语
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前言
张付珍，女，约38岁，原山东省平度市现河公园职工。她于2000年11月份上北京为法轮
功伸冤，后被绑架。知情人说，公安强行把张付珍扒光衣服、剃光头发、折磨、侮辱她
；把她成“大”字形绑在床上，大小便都在床上。尔后，公安强行给她打了一种不知名
的毒针。打完后，张付珍痛苦得就像疯了一样，直到她在床上痛苦地挣扎着死去。整个
过程“610”的大小官员都在场观看。（明慧网2004年5月31日报导）
杨丽荣，女，34岁，河北省保定地区定州市北门街人，因修炼法轮功，家人经... 阅读全帖 |
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m****g
发帖数: 2215 | 41 周平：我为什么选Trump？
【阿波罗新闻网 2016-07-26 讯】作者：周平☕打印版 ◪圖片版 ◫
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先声明一下，我既不是R党也不是D党，2000年和2004年我没有选小布，选的民主党，
2008和2012我没有选O8，选的共和党。历史已经证明，在过去的16年，美国人民都选错
人了。这个国家毕竟太年轻，她需要学习，特别是从自己的错误中学习。好在她的三权
分立系统，使得总统的错误限制在可以制约的范围，自由媒体可以发出人民的声音。O8
的非法移民大赦计划在最高法院受阻就是一例。
2015年我已经下决心，不能再选民主党了。那么共和党选谁呢？共和党开始竞选时，17
个候选人齐刷刷往台上一站，真把我的眼亮瞎了。人人是精英，个个都是不得了的人物
，没有两把刷子敢往那儿站吗？我当时最不喜欢Trump，因为他是资本家，形象又不好
，觉得他是为了提高自己的知名度到这里ShowUp，不是认真的，根本没把他当回事。可
这哥们儿竟成了媒体上的大热门，电视里报纸上天天都是他的新闻，时不时爆出他的离
经叛道的尖端观点，我听听，觉得他的话很有道理。说出老百姓心里话，有... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 国内太阳能上市企业超日太阳停发两月工资，老板跑路
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 3 23:38:33 2013, 美东)
内容摘要: 2005年7月，超日科技第一次股权转让中，张海红以1元/份出资额，接受江
海商业(当时控制人为倪开禄)150万出资额，其在超日科技出资额升至175万元。倪开禄
在上海市区、奉贤地等均有房产，而其常居于杨王村内的别墅聚居地杨王苑内。
尽管传说中的地球末日没有来临，然而，2012年3月，5年来最强的一次太阳风暴在
3月7日上午喷发，无线通讯受到影响。
如今，恶梦似乎笼罩超日太阳。在这个严酷的寒冬来临之际，太阳已经死了。
2012年12月28日，面对董事长倪开禄卷款外逃传闻，超日太阳公告称，董事长倪开
禄是因为带领公司应收账款催收小组在催讨应收账款，才在国外逗留。并其将在未来一
段时间内持续在欧洲、美国等公司主要客户聚集地开展催收工作，同时，考虑到其在国
外不能履行相应职责，进而将总经理职位交与女婿... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 国内太阳能上市企业超日太阳停发两月工资，老板跑路
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 3 23:38:33 2013, 美东)
内容摘要: 2005年7月，超日科技第一次股权转让中，张海红以1元/份出资额，接受江
海商业(当时控制人为倪开禄)150万出资额，其在超日科技出资额升至175万元。倪开禄
在上海市区、奉贤地等均有房产，而其常居于杨王村内的别墅聚居地杨王苑内。
尽管传说中的地球末日没有来临，然而，2012年3月，5年来最强的一次太阳风暴在
3月7日上午喷发，无线通讯受到影响。
如今，恶梦似乎笼罩超日太阳。在这个严酷的寒冬来临之际，太阳已经死了。
2012年12月28日，面对董事长倪开禄卷款外逃传闻，超日太阳公告称，董事长倪开
禄是因为带领公司应收账款催收小组在催讨应收账款，才在国外逗留。并其将在未来一
段时间内持续在欧洲、美国等公司主要客户聚集地开展催收工作，同时，考虑到其在国
外不能履行相应职责，进而将总经理职位交与女婿... 阅读全帖 |
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x****t
发帖数: 824 | 44 每每回忆起景和九年五月初七发生的这件事，李佑就会感到自己被莫名其妙的“天理昭
彰、报应不爽”了。正所谓，在别人面前淫其妻女者，必在妻女面前被别人淫…
时间在李大人对报应理论的研究中一天天过去，随着天子巡幸扬州的喧嚣渐渐消散
，扬州城又恢复了闲情安逸悠然的氛围。只不过各种茶铺、酒楼、浴堂以及街头巷尾人
群里，又多了些谈资。
地方各衙门里其他人可以随波逐流的懒散，为迎驾事从去年一直劳碌到今年，紧张
之后总该让人喘口气的。即便是向来勤快的人到了这时候，也会忍不住放松几天。
但李大人的公务依旧那么忙碌，一人肩挑府、县、盐三衙署，真是片刻也不得闲。
而且还是江都县、扬州府这样出了名事务繁多的大县大府，盐运司这边，又到了今
年新盐陆续开始起运的季节…李大人面临的剧繁可想而知，若不是倚仗年轻力壮，根本
顶不住这种超人负荷。
更要命的是，这几个衙门的佐贰官无论什么公务也不敢擅自做主，大事小事都要去
烦扰李大人，请示汇报如同过江之鲫，唯恐李大人对自己产生不良看法。
这很令李佑恼火，也是自作自受。古书云，周公一沐三捉发，一饭三吐哺，对此李
佑本是不信的，只道是夸张修辞，或者周公他老人家故意刷名望。再忙能忙... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 45 把第一章和第五章贴过来方便大家阅读。
第一章 我们所信的真道
我们相信圣父、圣子、圣灵，三位一体的真神。
太二十八19，主耶稣自己说：奉父、子、圣灵的名。
太三16－17，圣父发声，圣子受洗，圣灵降下，同时 发生。
创一26，神说："我们要照着我们的样式造人"。"我们"二字表示多数。
圣父－－三位一体中的第一位；至高无上的真神。
"耶和华是我的名，直到永远。"(出三15)
"惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。"(申四35)
"神是个灵"(约四24)
"神爱世人"(约三16)
圣子－－三位一体中的第二位；耶稣基督，是完全的神，也是完全的人。
"太初有道，道与神同在，道就是神。"(约一1)
"道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，
正是父独生子的荣光。"(约一14)
"大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现。"(提前三16)
"只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。"(提前二5)
"耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。"(来十三8)
圣灵－－三位一体中的第三位；保惠师，真理的圣灵。
"我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 46 最近在网络论坛看人论“忍”，论得挺好，加以整理，连带着我自己在“忍”这个问题
上的认识，以《为善而忍苦者，才有真幸福》为题，发表出来。
一、胯下之辱和孺子可教是两种级别的忍。
宝剑，不但有硬度，还有韧性，这个“韧”和人性中的“忍”是内涵是相通的。宝剑的
韧性有品质区别，人心灵中的“忍”性，也有层次不同的内涵。《史记•淮阴侯
列传》所载，佩剑韩信不与顽劣年轻人赌命，从其胯下爬过，留下“胯下之辱”的典故
。与此不同，《史记•留侯世家》还留下“孺子可教”的另一则典故，记载了张
良承受黄石公老人刁难后得《太公兵法》的历史故事。这两种忍性不同。
韩信受“胯下之辱”这种忍，在当时被嘲笑为懦弱无能，可后来却因此得到了被刘邦登
坛拜将，成为汉王手下大将军的机遇。由此可知，这种忍是人的一种大丈夫的刚强品质
的韧性：能屈能伸，人生目标舍小求大，遭遇阻挠先退一步，于是挑衅少年得以活命，
韩信则没有像《水浒》里的杨志那样成为牢中囚犯。这种忍属于儒家“小不忍则乱大谋
”的有志之士的有求之忍，最终死在吕后手上。
张良“孺子可教”这种忍，却是放下自我的无求之忍，因而成为得道之士。张良，战国
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 黄子佼和小S两人拥抱
最近最热门的话题之一当属小S（徐熙娣）和黄子佼的世纪大和解，和解最大受益人无疑是小S，大家看到了她大气、宽容、成熟的一面，对她的好感度蹭蹭上升。
小S出道十几年，只靠一档节目《康熙来了》成为综艺一姐。在女主持界，有比她资深更有控场技巧的陶晶莹，也有比她更麻辣的利菁，但小S对大陆观众来说才是“最熟悉的宝贝”。其实，她的事业和人生经历过不少起落：丑小鸭被人忽视、说话过火被炮轰、《康熙来了》进入疲态，特别是去年的“胖达人面包”欺诈案，让她形象和名誉一下子沉到最低点。
但无论哪个事件，小S都能化险为机，让大家重拾对她的好感。蔡康永曾说过：“任何真的认识小S的人，都会把小S当宝贝。”这话听起来有点夸张，但你不得不承认，小S就是有能让大家越来越喜欢她的本事。
真 为朋友、家人数次大哭
真性情，是大家对小S的第一观感。蔡康永说，小S就是台湾的“楚门（金·凯瑞主演的《楚门的世界》中的主角）”，成长过程完全在电视上直播。但与“楚门”的被骗不同，小S是自己的导演，剧情一直在随着时代的风潮推进，每一步都踩到点子上。不少80后都目睹了她从丑小鸭蜕变到辣妹、妖女、贤妻良母的过程，就如同看了... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 48 刑法三○食貨
諸犯私鹽者，杖七十，徒二年，財產一半沒官，於沒物內一半付告人充賞。鹽貨犯界者
，減私鹽罪一等。提點官禁治不嚴，初犯笞四十，再犯杖八十，本司官與總管府官一同
歸斷，三犯聞奏定罪。如監臨官及竈戶私賣鹽者，同私鹽法。諸偽造鹽引者斬，家產付
告人充賞。失覺察者，鄰佑不首告，杖一百。商賈販鹽，到處不呈引發賣，及鹽引數外
夾帶，鹽引不相隨，並同私鹽法。鹽已賣，五日內不赴司縣批納引目，杖六十，徒一年
，因而轉用者同賣私鹽法。犯私鹽及犯罪斷後，發鹽場充鹽夫，帶鐐居役，役滿放還。
諸給散煎鹽竈戶工本，官吏通同克減者，計贓論罪。諸大都南北兩城關廂，設立鹽局，
官為發賣，其余州縣鄉村並聽鹽商興販。諸賣鹽局官、煎鹽竈戶、販鹽客旅行鋪之家，
輒插和灰土硝鹼者，笞五十七。諸蒙古人私煮鹽者，依常法。諸犯私鹽，會赦，家產未
入官者，革撥。諸私鹽再犯，加等斷徒如初犯，三犯杖斷同再犯，流遠，婦人免徒，其
博易諸物，不論巨細，科全罪。諸轉買私鹽食用者，笞五十七，不用斷沒之令。諸捕獲
私鹽，止理見發之家，勿聽攀指平民。有榷貨，無犯人，以榷貨解官；無榷貨，有犯人
，勿問。諸巡捕私鹽，非承告報明白，不得輒入人家搜檢... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 49 四、东征山西
东征山西，是毛以兵变谎言裹挟中央北上，借此爬上实际上的掌门人地位之后，指挥的
第一个重大军事行动，它暴露了毛战略构想的轻率与战术指挥的无能。
毛泽东到达陕北后，立即发现他跳进了死地之中。据李德介绍，当时的陕北根据地约三
、四万平方公里，除瓦窑堡（今子长县）外，所有城市和大部分较大村镇都被敌人占据
。就连红军占据的唯一县城瓦窑堡未几也丢了。36年5月间，趁一方面军远在苏区西部
，国军第86师奇袭瓦窑堡，出其不意地出现在城外。所有的中央机关都驻在城内，但无
兵防御。毛下令全体人员仓惶撤退，不战而弃该城，撤到保安（今志丹县，当时只是个
小镇）。“这件事实在太丢丑了，以致瓦窑堡再也不作为临时红都而被人所提起了”（
1）。
据李德说，陕北苏区是全国最贫瘠最落后的地区，人烟稀少，村庄相隔很远，一般村子
只有四五户人家，较大的村子也不超过12户，不仅缺吃少穿，而且有的地方还严重缺水
。彭德怀则认为，陕北是小红军的好根据地，但只是大红军的一个落脚点，因为经济济
落后，交通不便（2）。老彭没说的是，“大红军”之所以能在那儿落脚，全靠蒋介石
认为红军大部分留在川边，乃是围剿重点。北逃的红军只... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 10817 | 50 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: zlltt (我要去WestWorld), 信区: Faculty
标 题: zz李晗冰：再这么玩下去，中国的科研就真没戏了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 16 03:13:30 2018, 美东)
2018年1月16日本文原系某国家级科研机构负责人的自述，由“知识分子”新媒体平台
（The-Intellectual）专栏作者李晗冰整理。
在作者看来，中国科研表面上看起来一片繁荣，实际深藏危机，如果继续跟班式搞科研
，中国科研就没戏了。究竟是一家之言，危言耸听，还是切中时弊，忧患实多？欢迎来
稿争鸣。
如果再这么玩下去
中国的科研就没戏了
我30出头就当上教授，35岁当副所长、40岁当所长，应该说发展得很顺。所以我并不是
因为自己过得不如意或有什么恩怨才这样说，绝对不是。我其实玩得还比较好，可是如
果到了我孩子这一辈还是这个玩法，那就太浪费生命了。
其实不只是我有这种想法。我身边一些做科研的朋友，其实也都做得挺顺，但当大家在
一起聊天、喝酒，到了最后比较酣畅的时候，就会发出同样的感慨、产生深深的忧虑：
如果再... 阅读全帖 |
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