a**u
发帖数: 8107 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
jazztech (铁爵士) 于 (Thu Jul 8 22:00:54 2010, 美东) 提到:
如果无法我？是什么入住涅磐？什么又不住涅磐？
既然能入住涅磐而又可以不住涅磐，说明这个入住涅磐是可逆的，已经证得涅磐的人是
否也可以重新走出涅磐为无明所惑？
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Fri Jul 9 11:11:21 2010, 美东) 提到:
不能说为无明所惑.
经云:
善男子。如果有经律这样说：‘如来正觉早已成佛。现在示现成佛道，是为了度脱众
生。示现有父母、依靠爱欲和合而出生，也是随顺世间作的示现。这样的经律要知道真
是如来所说。
☆─────────────────────────────────────☆
richphd (终于明白了) 于 (Fri Jul 9 11:36:31 2010, 美东) 提到:
小乘阿罗汉只证得人无我,入涅磐(灭尽定)就不能回人间了.
... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
jazztech (铁爵士) 于 (Fri Aug 13 14:51:43 2010, 美东) 提到:
不再轮回,什么都不再存在
彻底的消失...
那还说什么涅磐最乐?
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Fri Aug 13 15:34:18 2010, 美东) 提到:
在佛教来讲，自杀以后还是继续轮回，而且可能入三恶道受苦受难，所以显然自杀不是涅磐。
☆─────────────────────────────────────☆
jazztech (铁爵士) 于 (Fri Aug 13 18:45:28 2010, 美东) 提到:
是涅磐。
你没搞清我的意思
一般人认为自杀后就没了,实情当然不是如此
如果涅磐后啥都没了,不是终极自杀么?
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Fri Aug 13 21:27:37... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 774 | 3 涅磐是不可被直接描述的。涅磐是佛法的终极目标，是对五蕴的彻底厌离。而我们现实
当中所有的一切都是在五蕴之中的，我们所能用到的语言，文字，思想，意识，境界等
等，等等也都必然是由五蕴升起的。用五蕴之中的任何一个或多个状态的组合来描述五
蕴之外的状态，显然是不可能的。如果一定要直接描述，就如同希望通过某种苹果的特
性来描述梨子一样。
说涅磐不可直接描述，是不是就一点不能说了呢？不是。我们可以用类比，相似，放大
的方法来理解涅磐的意义。比如在数学中，我们不能直接理解无穷大，但可以用步步逼
近，逐渐放大的方法，来理解无穷大的特性。再比如用薛定谔猫态来理解那样一种超越
的状态，虽然薛定谔猫态并不直接等同于涅磐态。
正是由于以上原因，佛法中才有十四无计的说法。凡是讨论到涅磐，或是与之相应层次
的问题时，都不能直接准确描述，所以也就不给出答案了。比如杂阿含经第九卷中，提
到阿难尊者与舍利弗尊者的一段对话。阿难问道，在六触入处灭尽的时候，是有余，无
余，是即有余也无余，还是非即有余也无余呢？舍利弗说，这些都是虚言，佛说涅磐是
离一切虚妄，所以你这些都不该问。如果用一个比方来理解这段话，就比如，当一个蝌... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 95 | 4 有几种说法，所说不同，关系不大。
涅磐，就是彻底断了贪嗔痴。把握这点，其它的都好说了，其它的都是细节了。所以有
时词不同，而意思一样。
做为一个证阿罗汉果的人，他是涅磐了，就是彻底断了贪嗔痴了，而不是留下一点点没
有断。只要有一点没有断，就是没有证阿罗汉果，就是没有涅磐。有的人修行到了一定
程度，只剩下一点点没有断了，这世死后，往生别处而在那里证阿罗汉果，有人称这情
况为有余涅磐。这有余涅磐，不是真的涅磐，不是纯金。
另外一种说法，就是证了阿罗汉果了，还有身体在，就是有余涅磐。死了，身体也灭了
，为无余涅磐。反正知道对方所指是何物，就没有什么不必要的争论了。 |
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j******h
发帖数: 3904 | 5 如果无法我？是什么入住涅磐？什么又不住涅磐？
既然能入住涅磐而又可以不住涅磐，说明这个入住涅磐是可逆的，已经证得涅磐的人是
否也可以重新走出涅磐为无明所惑？ |
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H******9
发帖数: 2766 | 6 俺今天说说这个断背山和涅磐界的问题。
某个电影之后，就有人归纳说，人人心中都有座断背山。这好像是说龙阳断袖地事情，
也其实不是。基本上吗，是说，心里面某位同性的影子，童年好友、少年玩伴、生死之
交之类的...人生一世，很多人是不能和你一直走下去的，所以，挚友也好、同窗也好
、一起泡过妞一起打过架的也好，一些美好的情感也只能在心里发发酵。可能，这就是
个断背山地问题。发酵不出来什么现实的东西，但是回味还是很多。
这个涅磐界吗，俺觉得是一种类似地东东。
信教的也好，不信教的也好，很多人都会对将来的去处有一些想象，有一些期望。天堂
阿、地府阿、净土哇、涅磐啦什么的，每个人心里面都有那么一个地方，俺先统一叫这
些地方涅磐界。
这涅磐界这个东西，也是很美好地东西。有人希望在天堂里和亲人永久团聚，有人希望
转生净土再不受苦，有人希望解脱五蕴证个小果果，有人希望世世轮回行菩萨行。
尽管这表达了偶们凡人美好地愿望，但是哈，这就和断背山是一样地咚咚。它是可以发
酵出美好的感觉地，可以酝酿，可以成为你看待人生看待世界的正能量。但是，大多数
人没有那啥断袖的癖好，跟你走一生的是你老婆孩子，所以，那断背山的感... 阅读全帖 |
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j******h
发帖数: 3904 | 7
不对吧，证得涅磐了的才是阿罗汉，此涅磐为有余涅磐，阿罗汉死了后入无余涅磐。
说明阿罗汉可以入有余涅磐，然后又出来 |
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j******h
发帖数: 3904 | 8
你前面不是说只是证涅磐，不是入涅磐吗？也就是说没去过啊。没去过怎么知道是真涅
磐还是假涅磐？没准只是涅磐路上的第一个门呢。
只能证（就是远远的瞄一眼），不能入（去过）。那谁也不知道里面的风景是不是就是
传说中的那个啊
这个不扯了，没谱的事。
拉一群人出来每个人都自称是罗汉，都说自己去过的是，谁来当裁判？
换句话说某人自称是阿罗汉，大家是没有办法100%证实的，因为佛不在。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 9 我理解证得阿罗汉果，就是四果的，活着的时候体验的那个就是余依涅磐
死了的话，就是无余依涅磐。
这也是他们为什么被叫做阿罗汉的原因吗？我的理解对吗？
入涅槃（最后的涅槃）是一种色、受、想、行、识五蕴以及一切与诸蕴有关的法都已停止不起
作用的状态。所以，这是一种相对性不存在的境界。它是超外界一切相对事物的。它不是因的
果，不是生起果的因。既不是道，亦不是果。它是绝对的，无条件的无为。苦，生苦之因的爱
欲是世间的，涅槃则不是世间的，而在缘起法之外。所以，它是超因果的。一切世间法都是有
关系的，相对的，而作为无关系的涅槃则是绝对的。
不管彼以何感受领会，是乐，非乐，非乐非不乐，彼领会不执著，不被所缚。彼知身体解体
（生命本能结束以后），一切感受，一切体会，都会变成冷静，都会是安定。犹如油灯燃烧，
靠油与灯芯，油与灯芯烧完，由于燃料缺乏，灯即熄灭。如是，当比丘体会身体最后结束感受
时，彼知道：“我已体会到身体最后结束之感受。”当彼体会生命最后结束之感受时，彼
知：“我已体会到生命最后结束之感受。”彼知“身体毁坏，生命最后结束，现此一切受，非
快乐，将变成冷静。”因此，一个人有如此天赋，被赋与此最... 阅读全帖 |
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Z****o
发帖数: 999 | 10 2011年高考语文阅读理解最后一大题-------
请先阅读下面的文字再做选择：
“地上的石头未必一定要用语言去描述，完全可以用现代科技的产品-照相机（单反就没
有这个必要了）对其进行科技化“描述”--拍张照片OK!
但是所谓的涅磐目前为止是否真实存在尚未被证实，是否可被“描述”更是另一个问题
。:)”
请问在上述文字中作者对于涅磐是否可以被描述表达了怎样的态度？
A：作者认为涅磐就像石头一样可以被拍照的方式描述
B: 作者认为涅磐就是石头。
C：作者认为石头就是涅磐。
D：作者认为石头是可以被拍照的方式“描述”的，但是涅磐连是否存在都还没有证
实，更无从谈起如何“描述”！ |
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j******h
发帖数: 3904 | 12
谢谢跑日耐心的回答。
再问一个问题：如何判断自己证得涅磐？而不是其他的东西？有没有哪部经说得详细点
儿的而又没争论的？
体验到涅磐后这个人没有立刻消失，说明涅磐是可以进出的吧 |
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j******h
发帖数: 3904 | 13
这和主体进出涅磐没啥区别
既然阿罗汉可以“切换”到涅磐
又可以“切换”回到人的状态，跟孙悟空变成寺庙然后再变回来有啥区别
换句话说，涅磐还是可以进出或者“切换”的 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 谢谢你的回答。
－----------－－-----------
有道理。但物质和精神也不是同一种类别，同样可说。
物质是现象，精神是状态
物质空性。
－---------------------－－－－
既然净土和菩萨是心的化现，那就在于定义了。
说是短期追求目标也行，说是工具也行。
说是受想行识也行，其本身已经不重要。
当然可以定义出此类“不受因果，不轮回”的非涅磐态（非五蕴态），或类涅磐态。
但其本身已经不重要。但这是一种过渡态。
佛教虽没有灵魂，却有法身、佛性之说。
远和法身在一起。这才是证悟的心的状态，心和法身在一起就没有所谓的轮回，但是证
悟的事业，各种化现和报身都在自然发生。因此对于证悟的心的了知，五蕴和空性根本
就没有任何矛盾和区别，也没有任何轮回和净土，涅槃和非涅槃的区别。对于证悟的心
，也压根没有什么生和死的区别，当然更没有什么彻底死亡和不彻底死亡的东西。
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有涅磐的活人吗？
死人没有了肉体，还剩什么？
涅槃和非涅槃是我们众生迷惑的状态下才有的二元对立的概念。对于我们来说佛和我们
有因... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 15 查了一下,大小乘对有余涅磐和无余涅磐的定义不一样.你采用的是小乘的说法.小乘怎
么解释我不清楚. |
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j******h
发帖数: 3904 | 16
那麻烦你解释一下阿罗汉证得有余涅磐是咋回事？他不入涅磐如何证得？ |
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j******h
发帖数: 3904 | 17
就当涅磐是个风景点，反正现在的人都没去过，去过的也没回来过（照您的说法）。
一个人说他见过那地方，但没去成。那我哪知道他说的真的假的？反正也没法子证明。
那阿罗汉是咋认证的？谁给发证书？除了如来佛祖谁都没资格啊
说点题外话，阿罗汉已经证得涅磐，换句话说拿到博士文凭了，到顶了吧。
可佛知道的明显比阿罗汉多吧？没有佛的引导，压根就没阿罗汉了吧？
这么说来佛和阿罗汉是有区别的。至少佛经上说的那些关于世界是咋回事，人又是咋来
的，就只有佛说过，阿罗汉都不知道。
说明阿罗汉还没到顶
这问题就来了，佛是怎么出来的？佛是咋超越阿罗汉的？上座部的经典说了吗？ |
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j******h
发帖数: 3904 | 18
一秒钟前后的同一个人不是一样的，如同一个人不能踏入同一条河流
进涅磐和出涅磐的本就不是同样的。
这跟恒常没有什么关系 |
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b**d
发帖数: 7644 | 19 涅磐以后不是什么都没有了。 涅磐以后的人的存在形式不是五蕴当中任何一种，不是
人能理解的形式。
就好象鱼不能理解陆地上的动物的存在形式一样。
即使是人在活着的时候体验涅磐，他也不能描述出来，因为涅磐不可思议，无法用语言
转述。 |
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d******y
发帖数: 325 | 20 真是巧合
我本来已经不常上bbs了，最近用这个id登录（别的帐号密码都忘了，包括以前在
Family和Wisdom版做BM的id），信箱里面有一些09年和WaiChi来往的信，前几天看了一
下，竟然最近看到的几个topic都正好有涉及。
贴个关于涅磐的，作为八卦好了，我不作评述（支持或反对），谁爱批就批，不关我事
寄信人: talkitnow (talkitnow)
标 题: Re: 阿含道的念佛与禅修zt
发信站: 未名空间 (Mon Sep 28 15:19:34 2009)
来 源: 207.237.
>可否具体说说怎样算“刹刹向此小乘无余涅磐境修”
>就是“躲避”五蕴苦？
“躲避” 就低下而远远未达了.
>那修成之后是不是完蛋了，死了之后永远在自闭症里面出不来？
是完蛋.
>死了之后永远在自闭症里面出不来？
没此事.
>原始经典里面比如杂阿含经不是这么教的吧？
>为什么小乘人会以为要这么修呢？？
原始经典里面不是这么教, 而是没这一步解释, 形成今人如此自
我见解.
>你说的小乘是现在的南传吧？就是观什么刹那生灭，还有分别观。
是说现在的南传. 什么刹那生灭, 分别观etc... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 325 | 21 真是巧合
我本来已经不常上bbs了，最近用这个id登录（别的帐号密码都忘了，包括以前在
Family和Wisdom版做BM的id），信箱里面有一些09年和WaiChi来往的信，前几天看了一
下，竟然最近看到的几个topic都正好有涉及。
贴个关于涅磐的，作为八卦好了，我不作评述（支持或反对），谁爱批就批，不关我事
寄信人: talkitnow (talkitnow)
标 题: Re: 阿含道的念佛与禅修zt
发信站: 未名空间 (Mon Sep 28 15:19:34 2009)
来 源: 207.237.
>可否具体说说怎样算“刹刹向此小乘无余涅磐境修”
>就是“躲避”五蕴苦？
“躲避” 就低下而远远未达了.
>那修成之后是不是完蛋了，死了之后永远在自闭症里面出不来？
是完蛋.
>死了之后永远在自闭症里面出不来？
没此事.
>原始经典里面比如杂阿含经不是这么教的吧？
>为什么小乘人会以为要这么修呢？？
原始经典里面不是这么教, 而是没这一步解释, 形成今人如此自
我见解.
>你说的小乘是现在的南传吧？就是观什么刹那生灭，还有分别观。
是说现在的南传. 什么刹那生灭, 分别观etc... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 22 佛法中空的含义是有多种，但我们还是要看主要的含义。在阿含经中，空与苦的并列是
随处可见的，但却从没有空与涅磐的并列，空总是以与涅磐相对的角色出现的。而且在
第一义空经里说的明白，“眼生时无有来处。灭时无有去处。”，这个正是五蕴本体空
的特性。五蕴本体空是大苦积聚的根源，是与涅磐完全相反的。说“空是涅磐的特性”
是没有依据的。不知道在阿毗达摩论藏中那里提到，有出处吗？
至于大乘中的空的概念是另一回事，先不说。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 多谢！
你是从涅磐者说的，可以理解。
可否从旁观者(我们）来说，活人这里指通常意义上的肉体活人。
我的理解：应该没有，历史上也没有。不考虑所谓化身。
菩萨也有化身,对吧？化身是否是肉体活人或其他？
死人没有了肉体，还剩什么？
活人除了身体还有能够了知世界的觉知，这个就是我们和高山，河水的区别，他们也有
物质，但是没有觉知。活人除了肉体还有觉知，死人，没有肉体，也还有觉知。但是因
为没有证悟，还要随业力继续轮回，投生到下一个肉体，或者非肉体中。你应该知道佛
讲的六道，不是所有都有肉体的。在投生以前，死亡以后这段中阴阶段也有幻化身体的
存在。
-------------------
觉知，神识？灵魂？
如果死亡一刻成佛，又有什么？觉知？
涅磐者还有三身吗？
涅槃者都是佛，佛都具有法报化三身，只是报身和化身不再显现而已。
－-------------------------
这和你说“同一时间，佛有无穷无尽的化身生生死死在无穷无尽的世界”矛盾吧？
我的理解，涅磐者，黄鹤一去不复还
你理解错了。涅槃是对佛来说的。佛的状态从来没有来和去的任何区别和变化。对于没
有成佛的人有生有死，有老有变化，... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 24 根据佛教徒的说法，在他证悟成佛道的这一世之前，悉达多曾有无数世，做为鸟、猴子
、大象、国王、王后，而且其中有许多世身为菩萨，其唯一的目标就是征服无明因而得
以利益一切众生。而最终，在他生为印度太子悉达多的这一世，终于在菩提树下击败坏
魔王魔罗，抵达彼岸，轮回的对岸。这个状态称作涅磐。证得涅磐后，他在靠近瓦拉那
西的鹿野苑初转法轮，而且终其生在北印度地区持续教法。他的弟子有比丘和比丘尼、
国王和武士、娼妓和商人等。整个印度和其它地方许许多多的人，都尊称他为无上之人
。然而他并没有变为长生不老。经过了长期的教法，他在拘尸那城圆寂了。此时，他更
超越了涅磐，而到达称为究竟（胜涅磐Parinivana）的境界。 |
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e*****n
发帖数: 253 | 25 腾笼换鸟,凤凰涅磐 - 中期底部若隐若现
中国的事就是这样，一旦大领导说个新词马上到处套用。腾笼换鸟本来是汪洋在广东时
候对改善经济的提法，没什么人鸟他。
但前一段被习大大拿来用，说了句“腾笼换鸟，凤凰涅磐”马上火了起来，各个媒体，
各级官员纷纷套用，研究其深意的大有人在。
其实这个说法基本什么事都可以套用，大到国家的改革创新，小到人体的每日的新陈代
谢都属于腾笼换鸟。但揣摩圣意的人实在太多，硬把简单的复杂化了，圣上无意中放的
一个屁都有了一股深深的哲理。
中国几千年历史，这样的事就不停的在重复，正像圣经上说的一样，“太阳下没有任何
新鲜事”
既然流行我们就套用到目前的行情上。腾笼换鸟概念移植到具体股市的波动上可以理解
成换庄，或者洗盘，当然是大级别的。目前腾笼还在进行时，换鸟也在悄悄的进行着。
如果我们只关心某些个股的涨跌是很难做出一个全局的判断的，the closer you look
the less you see, 我们应该把眼光看远点，看的面大点才能看的多一点，对我们操作
的决定有很大辅助作用
大盘从5000到4000然后再杀到3000只用了2个月的时间，熊了6年，只涨了1... 阅读全帖 |
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s*****W
发帖数: 117 | 26 这一篇说说是什么原因促成了决志和决志的过程。由于每个人是不同的，这里只描述一
种最典型的最激烈的凤凰涅磐式。
人是很善于自我欺骗的，或者说麻木不仁，这种self denial的过程可能很长甚至终生
。就是明知需要做一件事（如锻炼）或需要停止做一件事（如吃甜食）却不行动乃至一
误再误。这其实是一种自我保护机制。这时候，一件突发事件可能给其严重心理创伤，
这个traumatic event可能把他的鸵鸟脑袋最终从厚厚的沙子中震出来。知耻后勇，化
悲愤为力量乃至升华为坚决的行动，实现全新的自我，此之谓凤凰涅磐。
这种突发事件可能是别人无意中的一句玩笑，可能是看到了自己过去的照片，可能是久
不见面的人问自己怀孕几个月了，如此种种，不一而足。总之，是让他突然意识到自己
原来已堕落到这个地步，让他意识到无法再自我欺骗下去。
这时候这种突然剥去伪装坦诚面对不完美的自我是很痛苦的，人要自我否定很难，而且
也不是每次都能凤凰涅磐。刚上来，可沉溺于痛苦之中并使之彻底激怒自己，然后需要
引导，把这种痛苦，挣扎，耻辱转化为不能再这样继续下去的决心（决志），冷静地制
定战略计划并坚决的付诸实施。如此，彻底扭转人 |
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t***e
发帖数: 2138 | 27 题目分别为
【涅磐 － 神鸟】
【涅磐 － 树】
【涅磐 － 舞】 |
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d******0
发帖数: 22800 | 28 哈哈哈。。你把涅磐的痛苦当抒情歌曲听了。
涅磐说的是社会如何阉割掉一个人的，他的存在就是个实例，他这样如果不被商业化利
用，可能活的更长。在商业社会你，你的歌有市场，唱片公司就有钱赚，开演唱会出专
辑，管你丫有没有灵感，一年给偶出2张专辑，90场演出就好了。最后，就是他们的赚
钱机器了。估计涅磐也是明白的。 |
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d******y
发帖数: 3668 | 29 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 马克思主义宗教观
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 5 19:36:18 2009)
那么简单之事怎会不懂.
有人著相, 不能从知识上了究竟义, 故只好以相言相, 因
此分二.
而用于破了一品生相者, 著相者又会作成以下是
身已死, 无余涅磐, "住了" 涅磐之想. |
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r*****d
发帖数: 922 | 30 小乘阿罗汉只证得人无我,入涅磐(灭尽定)就不能回人间了. |
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j******h
发帖数: 3904 | 32
为啥非要恒常的不可呢？非恒常就不能进出了么？进门的是A，出门是A'。跟普通人一
样，进去的和出来的不是完全一样。
会。
照你这么说，所有的大乘菩萨全都是捏造的了，因为色身灭了之后都归于涅磐，没得出
来，所以大家所崇拜的地藏菩萨，观音菩萨，文殊师利菩萨等等都不存在？ |
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Z****o
发帖数: 999 | 33 能让我这个外行人问一个外行的问题么？
佛能靠修行和累世佛缘最后证得涅磐境界，脱离五蕴；佛经中又记载很多佛成佛后又化
身入娑婆世界度人，那就是说佛还能从涅磐境界自由地重返到五蕴的世界，是这个意思
吗？重返回五蕴世界后如果再想去涅磐境界怎么办？再来一遍修行？还是有快速通道直
接就过去了？希望有高人提供些线索。
不许笑，我很严肃地在问这个问题。 |
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Z****o
发帖数: 999 | 34 另外，佛经中说我们的心本来就是清净的，后来被污染了。那这个意思就是我们原来就
是处在脱离五蕴的涅磐境界，那后来究竟发生了什么我们不幸被污染到了这个五蕴世界
？那我们的这种从涅磐堕落到五蕴世界的方式，和佛从涅磐到五蕴世界来度人的方式有
什么不同呢？ |
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G**W
发帖数: 1865 | 35 无余涅磐按〈瑜伽师地论〉中的定义: 于此界中，"阿赖耶识亦永灭故”,
是說"阿赖耶识性"永灭
"阿赖耶"是執藏分段生死種子的功能作用.
所以不是又有阿赖耶识後那個庵摩羅識嗎 ?
庵摩羅識和阿赖耶识是同一個識,只是內含種子不同.
阿赖耶识又稱『無始時來界,一切法等依』,如果此"識体"能滅,那麼入
无余涅磐等同斷滅.
大小乘对无余涅磐的定义沒有不同. |
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l****u
发帖数: 2166 | 36 这个有太多的主观延伸 - 根据佛陀的教导， 涅磐就是灭绝烦恼。
这个应该是衡量涅磐的指标， 研究猜测涅磐有没有别的不可避免的旁效果，什末样的
旁效应， 都是‘猜测’。 |
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h****n
发帖数: 3447 | 37 好吧，那我就试着回答你的问题吧。
有涅磐的活人吗？
不用等到涅槃，对于证悟者来说就没有什么活人和死人的区别了，否则怎么能谈到了脱
生死，解脱轮回呢。也就是说我们现在认为真实的世界，生死其实都是一个幻像，只是
我们目前还不能体悟这些的虚假性。因此你用活人这个词对于证悟者来说是非常狭隘的
。举个例子，无着菩萨见米勒菩萨的故事。米勒菩萨压根没有生在这个世界上，但是无
着菩萨想着要见米勒菩萨，然后米勒菩萨就出现在他面前。请问，你的“活人”概念对
于一个还没有成佛的菩萨来说都没有意义，随时需要显现在这个世间，就可以显现。对
于涅槃这种成佛以后的状态还有意义吗？你的问题就好像梦中的汽车，醒来就知道压根
没有存在过。然后别人问，你醒来以后你梦中的汽车放在哪里了？对佛教来说，我们的
生死和你所谓的活人都是一场梦中的东西，压根没有存在过的。
死人没有了肉体，还剩什么？
活人除了身体还有能够了知世界的觉知，这个就是我们和高山，河水的区别，他们也有
物质，但是没有觉知。活人除了肉体还有觉知，死人，没有肉体，也还有觉知。但是因
为没有证悟，还要随业力继续轮回，投生到下一个肉体，或者非肉体中。你应该知道佛
讲的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 涅槃，说法太乱了。
发展也世俗化了。
如果大家都知道“活人涅磐”，“涅磐的活人”，就没必要说彻底死亡了。
好吧，那天有活人涅磐了，告诉大家一下。 |
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i******s
发帖数: 566 | 39 天堂：终极的假期？
涅磐、证悟、解脱、自由、天堂----这些字眼，许多人喜欢说但少有人花时间去检视。
进入这种状况，会是什么样子？虽然我们可能认为涅磐和天堂大大的不同，可是我们对
两者的特性却有差不多的想象。天堂/涅磐，是我们经过多年的缴费、做修行功课、做
好国民以后，死后所到的地方，在那儿我们会碰到许多老伙伴，因为它是所有“好”的
死人聚集之处，而所有不太好的死人都在下方受苦。我们终将有机会解开生命的秘密，
完成未了事宜，弥补缺失，也许还能看见自己的过去世。有一群没有性器官的小婴儿在
空飞来飞去，帮我们烫衣服。我们有满足一切需求和欲望的居所，坐落于循规蹈矩的涅
磐居民社区中。我们永不需要锁上门窗，可能也不需要有警察存在。如果那儿有政治人
物的话，也都诚实可信。一切都恰如我们所希望的；好象极度舒适的退休住宅。或者我
们之中有人想象极端纯净的白光、广大的空间、
彩虹和云雾，在那上面我们安竭于大乐状态中，行使着神通和全知的能力。我们唯一可
能的挂念，是替一些无法同行的亲朋好友担忧而已。
悉达多发现这些死后世界的版本都是幻想。仔细检视的话，典型 |
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l****o
发帖数: 1238 | 40 冬日那说道：“看到火炬熄灭时的凤凰涅磐，非常希望刘翔能在伦敦碗完成凤凰涅磐。
不过也许残缺的美才是最真实的。”
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s*********g
发帖数: 182 | 41 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: bonalove (跟着男人玩 好帖看不完), 信区: WaterWorld
标 题: 一只期待凤凰涅磐的蝎子 - 吴奇隆 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 5 20:31:32 2010, 美东)
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标 题: 一只期待凤凰涅磐的蝎子 - 吴奇隆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 4 12:26:25 2010, 美东)
这都是网上道听途说的，自己总结了一下，感觉生活真是比电视剧还狗血。不过还是挺
佩服老吴的。用家里养了很多猫的海明威的话说，“一个人可以被消灭，但是，你打不
败他。”
老吴在家排行老二，上有哥，下有弟。一般家里，中间的最不受待见的，好像他家
也一样。老吴从小就被严格要求，比赛得个银牌啊，考试得个第三啊，都会挨骂。
老吴据说跆拳道曾经取得亚运会的参赛资格。有一年奥运会，台湾出了个跆拳道金
牌，据说金牌得主的教练，曾经是老吴的对手，手下败将。
老吴爸爸生意做得不错，一赔就是8千万台币 |
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i*i
发帖数: 4739 | 42 【 以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
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标 题: 一只期待凤凰涅磐的蝎子 - 吴奇隆 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 5 11:05:34 2010, 美东)
发信人: bonalove (跟着男人玩 好帖看不完), 信区: astrology
标 题: 一只期待凤凰涅磐的蝎子 - 吴奇隆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 4 12:26:25 2010, 美东)
这都是网上道听途说的，自己总结了一下，感觉生活真是比电视剧还狗血。不过还是挺
佩服老吴的。用家里养了很多猫的海明威的话说，“一个人可以被消灭，但是，你打不
败他。”
老吴在家排行老二，上有哥，下有弟。一般家里，中间的最不受待见的，好像他家
也一样。老吴从小就被严格要求，比赛得个银牌啊，考试得个第三啊，都会挨骂。
老吴据说跆拳道曾经取得亚运会的参赛资格。有一年奥运会，台湾出了个跆拳道金
牌，据说金牌得主的教练，曾经是老吴的对手，手下败将。
老吴爸爸生意做得不错，一赔就是8千万台币。在小虎队刚 |
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g*g
发帖数: 4164 | 43 第一次听到涅磐的smlt，是在电台上，总之是心神荡漾魂飞魄散那劲，呵呵
那阵国内的滞后一些，kurt可能都快自杀了。
打口的磁带/cd有卖的，但是涅磐的还挺贵，我是找同学翻录了一盘。
前两年还翻出来unplugged又听了一阵
现在时不时在电台上还能听到
York |
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D*******s
发帖数: 749 | 44 第41章 凤凰涅磐
众人见是魏丹丹，都吃了一惊。魏丹丹作为楚人的巫师，地位及其高，斗一鸣那边的很
多人一见是她，纷纷放下武器，走到桥头。熊章这边的人也纷纷站起来，围了过来。只
见她身穿白袍，长发披肩，赤着双足，手里举着一个火把。
秦羽和嫣翎面面相觑，不知道为什么魏丹丹为什么会在这个时候跑出来。吴湄见了魏丹
丹，更是吃惊，叫道：“丹丹，你跑这里做什么？”却听魏淡淡漠然说道：“斗一鸣呢
？”听言语之间丝毫不见疯癫。
此时只见斗一鸣分开众人，走到桥头，焦急地说道：“丹丹，你赶紧走开，这里危险！
”“我不走，”魏丹丹说道：“我再也不走了。一鸣，你让我等了这么久，就是等今天
么？就是等你来大开杀戒的么？”“丹丹，你别闹，”斗一鸣急道：“我这么做，还不
是为了咱俩的未来？”“不，我不相信你，”丹丹摇头道：“十年前，你说你爱我，你
说你要娶我，我为了你，答应来这里做巫师，为了你，我在外面被人当成疯子治了十年
。而我等来的是什么？”
秦羽听到这里，心中震惊无比。他万万没有想到，魏丹丹居然和斗一鸣是恋人关系。再
看看其他人，也都是和自己一样的震惊。秦羽头脑里迅速转过无数的念头，如果这么说
，那就是说魏丹... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 565 | 45 >有没有一种可能：我不修禅定，那天那天突然顿悟，进入无
>余涅磐？
四禅八定本非道.
不修禅定不代表不能解脱. 除了上上根者之外, 如不修什么
而只学学术性的佛法及佛学和礼仪, 是绝对不会突然顿悟,
进入无余涅磐的. 你都已看过佛经了, 都还未顿悟, 就已足
证你非上上根者.
解脱道是一分耕云, 一分收获, 绝无一丝可取巧之处的.
没有这种说法.
请问, 你所认识到的 "空性", 是指什么?
成就的印证是无 "我", 是人我两空, 而非任何神通. |
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z*****n
发帖数: 95 | 46
你无知就不要如此自以为是。上次，我已经给你指出了，让你问你师傅，关于两人见佛
，一人路上渴死的故事。
下面给你摘点经文读读。下次，我可没有这么慈悲，给你摘经文了。
－－－－－－－－－－－
[此七觉分修习、多修习，当得二果：得现法智有余涅槃，及阿那含果]（杂阿含738经）
[是修习七觉分已，当得二种果：现法得漏尽无余涅槃，或得阿那含果](杂阿含734经)
「云何无馀涅槃？比丘行当如是：我者无我亦无我所；当来无我亦无我所。已有便断，
已断得捨，有乐不染，合会不着。行如是者，无上息迹，慧之所见，而已得证。我说彼
比丘不至东方，不至西方、南方、北方、四维、上下，便于现法中息迹灭度。」(中阿
含)
[有此二法涅槃界，云何为二？有馀涅槃界，无馀涅槃界。彼云何名为有馀涅槃界？于
是比丘灭五下分结，即彼般涅槃，不还来此世，是谓有馀涅槃界。彼云何名为无馀涅槃
界？如是比丘，尽有漏成无漏，意解脱，智慧解脱，自身作证，而自游戏，生死已尽，
梵行已立，更不受有，如实知之，是谓无馀涅槃界。」(增壹阿含，大2-579a)
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
上面经文的含义，就是说无余涅磐，就 |
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j******h
发帖数: 3904 | 47
是涅磐。
你没搞清我的意思
一般人认为自杀后就没了,实情当然不是如此
如果涅磐后啥都没了,不是终极自杀么? |
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j******h
发帖数: 3904 | 48
我分特
你说的我都明白,可我帖子里说的是跑日嘴里的涅磐,不是佛经里的涅磐 |
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a*****a
发帖数: 640 | 49 我当然认为佛是对的，无须辩论
我觉得幸福，很简单，就是我 贪。我识里面所谓的美好居多，我就更贪得无厌。
我学佛，首先有缘觉得佛对，就是信
其次，我有兴趣
haha，佛可没说，我非得一上来就为了涅磐才可以学。你说了可不算，你也得不到涅磐
，hoho |
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t********n
发帖数: 571 | 50 什么是涅磐呢？很多人其实不清楚。自称清楚的人也是各有各的说法。初学者最容易被
“涅磐”，“开
悟”，“成佛” 这类大帽子给忽悠住。这些和学佛又有什么关系呢？还是关注一下当
下在干什么吧，
watch and stop something that forces you... |
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