c*********d
发帖数: 9770 | 1 http://www.mod.gov.cn/jmsd/2017-12/22/content_4800548.htm
来源：钧正平工作室微信公众号
作者：丁勇 汉梁
责任编辑：汤传飞2017-12-22 21:28
12月13日，习主席在视察第71集团军时再一次强调，“让红色基因代代相传”。在集团
军某旅的“王杰班”，习主席指出要学习践行王杰精神，让王杰精神绽放新的时代光芒。
习主席对传承红色基因一直非常看重，在视察革命老区和部队等场合反复强调，身体力
行弘扬我党我军革命传统。视察原兰州军区时，强调把红色基因一代代传下去；视察原
南京军区机关时，指出把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好；作
十九大报告时，强调军队要开展“传承红色基因、担当强军重任”主题教育……
传承红色基因，重要意义何在，统帅为什么反复强调？
前不久，在中共中央党校，参加中国共产党与世界政党高层对话会的部分外国政党领导
人，被一艘红色木船吸引着目光，他们的表情庄严肃穆。
作为政党领导人，他们对一个党的根脉无疑有着深刻的认识和共鸣，也能理解将其放置
在党的最高学府的深意。
这个深意，就是不忘初心、牢记使命，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 文 | 柳华芳
中国人，为什么是中国人，只是一张身份证、一本护照吗？
上下五千年，沧桑浮沉，有过闪烁欧亚的辉煌，也有过外族奴役的屈辱，有过时空割裂
的内乱，没有倒下，没有灭亡，依旧生生不息，依旧熠熠生辉，依旧裂变中重生。
中国人之所以是中国人，不只是动物层面的种族和血缘，更主要是中华文化的传承，几
千年的信仰传承，让中国人一直是这片大地的主人。
最近几年，歪风阵阵，每到春节期间，总有人拿地域问题说事，总是冷嘲热讽山东人。
山东人传承的古风文化，本是文化幸事，却被嘲讽为歧视女性、封建糟粕、守旧迂腐，
更是拿“女人吃饭不上桌”说事，仿佛山东人活在大清朝一样。
礼，国之本也
中华文明绵延至今，引以为豪的不是疆土辽阔、国人众多，而是文化之根，而“礼”字
位列礼义廉耻之首。
庙堂之上，有庙堂之礼；平凡民间，有民间之礼；从人来人往，到建筑、族群，处处是
礼，天地人合一，遂有千年文明。
有人说，你们山东是孔夫子的老家，儒家思想深入骨髓，太古板迂腐了。我要说明一下
，山东不止是儒家发源地，也是墨家发源地，春秋时期的百家争鸣起于齐国，早期经济
学家管仲也在齐国。汉朝董仲舒之作用，独尊儒术，影响深远，也影... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 3 8月，习近平总书记来到甘肃省考察调研。在莫高窟实地考察、在敦煌研究院座谈
、在嘉峪关关城察看并听取介绍、在中国工农红军西路军纪念馆察看实物和图片……不
难看出，文物保护研究和优秀历史文化传承弘扬，是习近平此行关注的一个重点。
习近平一直非常重视文物保护和文化传承。从古城正定到榕城福州，再到首都北京
……习近平从政以来身体力行推动这方面的工作，并多次作出重要指示批示。
牵之念之30多年
1982年，习近平来到正定工作。县内有九处国家级文物，但却长久失修。习近平很
痛心：“我们保管不好，就是罪人，就会愧对后人。”他推荐作家贾大山当了文化局局
长，并为正定争取到了古建修缮专用款172万元，正定隆兴寺方丈院、天王殿、戒坛等
得以进行了修缮和彩绘。
来到福建工作后，习近平推动了对林觉民故居、林则徐故居、万寿岩史前遗址等的
修复和保护工作。林觉民故居修缮完成后，被辟为福州市辛亥革命纪念馆对外开放。开
馆当天，习近平参加剪彩仪式，还亲自给省外客人当起了讲解员。
在浙江工作期间，习近平文物保护的思路更加系统、成熟。他提出要正确处理文物
保护与旅游开发的关系，拆迁改造把文物古迹搞得荡然无存是非常可惜的，... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 4 专家称少林寺改革出于生存本能
http://www.sina.com.cn
中广网北京10月26日消息 据经济之声《天下公司》报道，河南嵩山少林寺方丈释
永信，最近有点烦。这位做事高调的少林寺一把手，因为网上一则传闻，而饱受质疑。
和往常一样，少林寺很快就在其官网上辟了谣，并对造谣者表示了谴责。少林寺表
示，如能提供造谣者信息，少林寺将奖励5万元人民币。少林寺还向社会公开征求释永
信不法、犯戒的确凿证据，并表示如果释永信犯错将绝不姑息。
与少林寺在官网上义正言辞的声明不同，方丈释永信却认为没有必要澄清。他说，
遇到这样的事，就让它过去。佛教中说，"是非以不辩为解脱"，释永信只往前看。有些
事情靠时间和空间来解决，时间和空间不够的话，现在努力解释也是很累的。
这位少林寺第30代方丈，有着中国佛教协会副会长，第九届全国人民代表大会代表
诸多身份的佛教子弟。其实，并不完全是一位绝对的"循规蹈矩者"。自1999年8月荣升
少林寺方丈后，释永信就将少林寺带入了一条少林寺的现代化道路之中。
面对质疑 释永信：少林寺不会上市
释永信不仅积极的参加各种社会活动，还将少林寺逐渐产业化、品牌化。从涉足少
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z**n
发帖数: 22303 | 5 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (Light be with you.), 信区: Wisdom
标 题: Re: 北美寺庙及禅修中心总汇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 13 13:27:08 2012, 美东)
当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
www.garchen.net
噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 6 太极拳从形、法、意、气、神等的学习过程是个严谨的科学的系统性学习过程，如何让
学员能够在短时间最有效地达到最佳的学习效果，是每个真诚授拳的拳师长期 构思的
教学手段。针对目前学拳多年都不能真正入门这一普遍性的现象，我向陈沛菊老师请教
探讨，陈老师提供了她多年来教学总结出来的教学大纲，特此让大家参 考，对照自己
是否已经掌握到相关技能。
第一阶段技术部分:
1.学习基本动作：身型、手型、步型；身法、手法、步法。
2.学习陈氏太极拳一路。
第一阶段理论部分:
1.陈氏太极拳技术的风格、特点
2.陈氏太极拳技术要领：身体各部位要求及练习方法
第二阶段技术部分:
学习拳术发劲动作练习方法。
第二阶段理论部分:
1.太极拳的健身理论
2.拳术的连贯、转换技术，发劲方法。
第三阶段技术部分:
学习推手基本方法：单推手、双推手、
合步四正手、顺步四正手。
第三阶段理论部分:
推手技术基本理论和训练方法、推手技术运用理论
第四阶段技术部分:
学习陈氏太极拳二路
第四阶段理论部分:
柔极至刚，劲力连贯，发劲完整。
经陈老师悉心的讲解指导，一个上午把太极混元桩的主要技术要领都领会了，根据我的
练拳20来年... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 1407 | 7 任何现代国家都没有这种宗族自治的制度安排。在美国的乡规村约也就是在社区里管理
一些很基本的社会活动，比如绿化垃圾这类，其他的大事比如治安税收等等都是中央或
地方政府直接管理的。中国要进入现代社会，宗族自治是必然要打破的。至于文化传统
的延续，应该学习英美的方式，而不是继续依赖宗族遗老来接续传统。
其实中国社会至今仍然保持着很多封建社会的特征。比如人口的户籍制度，就是建立在
农业社会之上的，到如今已经演变成变相的种姓。
还有各个央企集团在各地的自成体系，内部的治安消防都是自成一体，事实上的封建割
据。天津港爆炸事故，天津市叫苦不迭，那块地方不归市政府管啊，呵呵。这方面上海
的管理最现代，也是受到当年租界工部局的影响，对各国外资企业的管理一视同仁。
[在 due0236 (预定人) 的大作中提到：]
:从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会消失
:现在正在热播的电视剧《白鹿原》，其核心描写的就是中国传统的宗族社会和文化。
那么，这个宗族社会的文化后来为什么会渐渐消失了呢？当然，有人会说，现在有些南
方的乡村，还有祠堂在，还有祭祖活动，甚至还有族谱。但，那些也仅仅是遗存，有表
演和纪念成分，而真... 阅读全帖 |
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q**2
发帖数: 1850 | 8 石华宁：维护处女婚姻就是维护中国文化
在遗传学上，有一个科学结论叫“先父遗传”。也就是女人生的第一个孩子，长相与女
人的第一次男人很相像。处女的第一个男人的基因会保留在身体里，遗传下去。如果男
人真是要生一个纯种的后代，必须要找处女结婚。上对得起列祖列宗，下可以养育完全
的亲生骨肉。
动物对于性爱都是自私的。不管什么雄性动物都有一种本能，就是独占自己钟爱的异性
。说不清这是一种什么原理，可能仍是基因自私的本能在起作用。所有动物生存的根本
意义，就是基因传承，而且是自私的传承，后代只能是自己的，而不能带有其它雄性基
因。这是上天的规律，也就是天伦。男人爱女人是自私的，也是一种天性，这个天性的
目的，大概也就是为了生一个完全属于自己的后代。
“先父遗传”的规律最先是由达尔文发现的，以后还有更多的遗传学家也得出了这一结
论。资料符后。
在当今世界各民族中，中国人大概在四千年前就有了处女婚姻的禁忌。而且中国人要求
妇女从一而终。从现代人的观念来说，这是对妇女的压迫和歧视，但从“先父遗传”的
规律和基因传承的自私本性来看，它又是符合动物本性的。既然动物本性如此，因而这
是符合天意的文化传统。
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d********0
发帖数: 5142 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
altaxia (altaxia) 于 (Tue Dec 27 23:45:13 2011, 美东) 提到:
你妈是处女吗？
你奶奶是处女吗？
一心要找处女的真你妈的心里被扭曲了，有精神缺陷！
女人要活得有自我，懂得自己的价值，懂得自己要什么。如果恋爱不幸碰到个不如意的
男人，那就快点收拾起自己，做回自己，期待下一个随时可能会来的缘分。最关键就是
不要亏待自己，委屈自己和那种唧唧歪歪，或者心理有问题的男人委曲求全。
男人也一样，找一个情投意合，可以一起分享生活酸甜苦辣的伴侣才是王道。
处不处的，最后搞到离婚了，分手的，窝囊的还不是自己！如果有孩子了，那最惨，因
为这样的孩子有一个心理有变态倾向的爸爸！我的天！
☆─────────────────────────────────────☆
evelynlin (SC) 于 (Tue Dec 27 23:52:55 2011, 美东) 提到:
BBS上的情绪都是放大了的
但是大部分中国男人有处女情结也是没跑了的
真正的变态有几个
☆────... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
whoknowsme (萌面上网) 于 (Sat Oct 19 20:01:12 2013, 美东) 提到:
诸位有什么想法？我发了个言，被人骂回来，说是中国人就是活该。
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Zildjian (信仰在空中飘扬) 于 (Sat Oct 19 20:22:56 2013, 美东) 提到:
让城管上， 几个孩子一脚一个
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P235 (老来多健忘 能饮一杯无) 于 (Sat Oct 19 21:16:21 2013, 美东) 提到:
美国版嘴炮王
☆─────────────────────────────────────☆
dingdign (dingdig) 于 (Sat Oct 19 21:40:05 2013, 美东) 提到:
鬼子真是很笨很傻
不知道中国和大陆的区别。
应该是杀光大陆人就行了。
台湾同胞，港澳同胞... 阅读全帖 |
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d********i
发帖数: 113 | 11 小篆战争 BY马伯庸
嬴政现在的心情很糟糕。
比糟透了还要糟一点。
他展开一卷竹简，厌恶地暼了瞥上面密密麻麻的刻痕，猛地挥动手臂。竹简在深邃幽暗
的宫殿里划过一道弧线，重重落在地上，绳头脱断，“哗啦”一声散成一堆竹片。
立刻有穿着黑袍的宦官飞快地跑过去，弓着腰把一片片竹简捡起来，然后迅速退回到黑
暗中。
嬴政又拿起另外一卷，这一次他甚至没有解开捆绳，直接把它扔到一位侍女的头上。那
位侍女惊叫一声，脚步却不敢挪动分毫，如花似玉的脸登时被砸得鲜血淋漓。勤勉的宦
官们出现在侍女的背后，悄无声息地把她抬出了殿外。
“那些混蛋难道把朕当成是文盲吗？！”
始皇帝的吼声响彻整个大殿，他愤怒地拍着桌子，甚至把酒爵都震翻了。琉璃色的美酒
洒了一地，把从燕地运来的名贵毛毯洇湿。但是没人愿意冒险靠近这位盛怒的君王，他
们只是惶恐地站在远处，大气都不敢出一声。
嬴政象一只困在笼中的老虎，焦躁不安地来回踱了几圈，然后下了一个命令：“把李斯
给我叫过来。”大殿上的人如释重负，这个命令立刻被原封不动地执行了下去。
嬴政跪回到座位上，双肘拄在桌面，伸出两只修长的食指揉了揉有些发疼的太阳穴。他
看着面前堆积如山的竹简奏... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 12 当今邪师的十九种典型表现 (学佛人一定要看)
依止善知识乃修行之必须，但行者不能盲目随便依止。若错误地依止了毫无修行证量的
邪师，反而堕落更快。末法时代邪师说法如恒河沙，因此在决定依止之前，一定要小心
抉择观察避免被邪师所骗。
邪师多是打着佛陀正法的旗号，现与正法相似的形象，其言语行为极具迷惑性，对经论
了解不多的初学佛者最易上当。那么，邪师通常有哪些表现呢？
其一，喜好浮夸：有一类邪师常让弟子编写资料，将自己吹嘘成“法王”，“活佛”“
金刚上师”“大伏藏师”，“大禅师”等，逢人便发，如世间推销做广告一般。与人相
处，不论对方根基如何，千篇一律总会将话题引到自己是某某大师转世，某某活佛与自
己关系如何密切，某某社会名流是自己弟子等方面。真正的法王，活佛，伏藏师等决不
会以此为标榜，反而会故意隐瞒自己的功德，因为他们知道这样做会障碍修行。例如藏
地大德华智仁波切宁玛派传承祖师，却经常自称“老狗”“疯狗”，以隐藏行迹证量。
另外，善知识即使为令弟子生起信心而透露自身功德，也是随缘而说，且是在弟子已经
依止后，而非在初见时。
其二，不具传承：传承是指至自己的上师，每一代皆依正法修持，而对心性... 阅读全帖 |
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m******c
发帖数: 2248 | 13 梦鸽忆子：他是很有情趣的孩子 将来要回报祖国(图)
新闻来源: 人民网 于August 09, 2013 07:20:41
核心提示：〔梦鸽〕：我们俩拥有这样一个儿子，也是真的很幸福的。孩子的成
长应该说很顺利……他是一个很热爱音乐，很热爱生活的一个孩子，很有情趣的一个孩
子。在他的教育过程当中，当然我们有所不同，但是宗旨是一个，希望他健康。这种健
康不光是身体健康，还有心理健康。我觉得身体和心理要同样健康，这样才是一个快乐
成长的孩子。我们渴望着他将来的道路更加健康，也更加快乐、幸福，用成绩来回报祖
国。
本文摘自：人民网，作者：人民网，原题：《李双江、梦鸽做客谈“红色经典歌曲的
流行” 》
〔主持人〕：刚刚梦老师也说，我们要走到国外。〔14：55〕
〔李双江〕：比如我唱的《草原之夜》，我觉得是我们民族的经典。我唱的《打个
胜仗笑哈哈》是我们军队的经典。《打靶归来》是50年代产生的战士的经典歌曲。我唱
这个歌，台下的人一块喊“一二三”。包括我唱的我自编的《达坂城的姑娘》，那样风
趣。因为新疆是一个音乐的宝库，王洛宾先生的《达坂城的姑娘》也很有意思，在全世
界都在流行，歌词很... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 14 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: davidliwei (keepitgoing), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 中華文化悠遠5000年, 簡化字簡化了甚麽？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 7 15:47:06 2014, 美东)
小篆战争 BY马伯庸
嬴政现在的心情很糟糕。
比糟透了还要糟一点。
他展开一卷竹简，厌恶地暼了瞥上面密密麻麻的刻痕，猛地挥动手臂。竹简在深邃幽暗
的宫殿里划过一道弧线，重重落在地上，绳头脱断，“哗啦”一声散成一堆竹片。
立刻有穿着黑袍的宦官飞快地跑过去，弓着腰把一片片竹简捡起来，然后迅速退回到黑
暗中。
嬴政又拿起另外一卷，这一次他甚至没有解开捆绳，直接把它扔到一位侍女的头上。那
位侍女惊叫一声，脚步却不敢挪动分毫，如花似玉的脸登时被砸得鲜血淋漓。勤勉的宦
官们出现在侍女的背后，悄无声息地把她抬出了殿外。
“那些混蛋难道把朕当成是文盲吗？！”
始皇帝的吼声响彻整个大殿，他愤怒地拍着桌子，甚至把酒爵都震翻了。琉璃色的美酒
洒了一地，把从燕地运来的名贵毛毯洇湿。但是没人愿意冒险靠近这位盛怒的... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 15 问：请法师慈悲开示，《阿弥陀经》是一部相当重要的经典，尤其对众生的帮助更是殊
胜，请问为何在五百结集的时候没有结集出来？而是在佛灭度以后，才由部派中展转传
出？一位净土的行者，对他人的质疑，应该如何解释？
答：现代人一个问题，他习惯用考据的方式、用历史辩证的方式来研究佛法，这样
子是很危险的。
首先我们要知道印度是一个非常不重视历史的国家，印度人很重视口传，他文字记
载很少，而且你看印度的历史很短，没有几篇，他不重视历史的。我们不能因为历史没
有记载，就认为它不存在，这样的假设太过大胆。
我们举一个例子，比如说义德寺，义德寺有它存在的时间跟空间，它有它一定的存
在相。假设义德寺在台湾佛教几百年，都没有重要的文献出现，等到一千年后，有人研
究台湾佛教，说义德寺不存在。为什么？没有文献嘛！你认为这样合理吗？
所以用文献来推论这个东西的存不存在，我觉得太过于大胆。比如说我们净律寺，
假设我们净律寺都没有留下任何的文献，一千年后，大家研究净律寺──这个地方根本
不存在嘛！哦，突然间有一个地方出现一个净律寺的文献，哦，从后人蹦出来的？所以
我们学佛法不能用文献。
我告诉大家一个修行的方法，修学佛... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 16 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 17 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 2449 | 18 第二十六集 智斗煞兽 第四章 紫金藤
帅老头沉默了片刻，说道：“可惜我们的时间有限，扫过的地方还不够多，遗漏了
不少，即使这样，我们也得到了大量的灵魂碎片，可以凝练一万多颗魂珠，不到两万，
呵呵，看样子还要打，我们还有机会。”
郭十二惊讶道：“这么多？”
帅老头说道：“这不算多，死了十几万人，才得到这么一点，不过我已经尽力了。”
他有点欲求不满的样子。要不是郭十二坚决不同意他抽取重伤者的灵魂，得到的灵
魂至少也要翻倍。
郭十二说道：“很不错了，有这么多魂珠，足够我们使用了。”
帅老头笑道“够你们三人用的，但是，如果你回家的话，那就远远不够了，除非你
不想培养家族的弟子，如果想要培养他们，你就得再努力得到更多得魂珠。”
郭十二一呆，说道：“你得意思是？”
帅老头笑嘻嘻地诱惑道：“若是想让家族弟子快速晋级的话，那么魂珠就是最好得
东西”
郭十二立即明白过来。他成立家族只不过是权宜之计，并没有想要怎么样，因为他
几乎没有在家族中停留多久，就离开去寻找师父罗桀和南山爷爷。对于家族，他心里一
直存有一份愧疚。他说道：“也罢，我们继续努力，这场战争还有得打，我们还有很多
的机会。”
帅老头满意地点... 阅读全帖 |
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b******o
发帖数: 530 | 19 嬴政现在的心情很糟糕。
比糟透了还要糟一点。
他展开一卷竹简，厌恶地暼了瞥上面密密麻麻的刻痕，猛地挥动手臂。竹简在深邃
幽暗的宫殿里划过一道弧线，重重落在地上，绳头脱断，“哗啦”一声散成一堆竹片。
立刻有穿着黑袍的宦官飞快地跑过去，弓着腰把一片片竹简捡起来，然后迅速退回
到黑暗中。
嬴政又拿起另外一卷，这一次他甚至没有解开捆绳，直接把它扔到一位侍女的头上
。那位侍女惊叫一声，脚步却不敢挪动分毫，如花似玉的脸登时被砸得鲜血淋漓。勤勉
的宦官们出现在侍女的背后，悄无声息地把她抬出了殿外。
“那些混蛋难道把朕当成是文盲吗?!”
始皇帝的吼声响彻整个大殿，他愤怒地拍着桌子，甚至把酒爵都震翻了。琉璃色的
美酒洒了一地，把从燕地运来的名贵毛毯洇湿。但是没人愿意冒险靠近这位盛怒的君王
，他们只是惶恐地站在远处，大气都不敢出一声。
嬴政象一只困在笼中的老虎，焦躁不安地来回踱了几圈，然后下了一个命令：“把
李斯给我叫过来。”大殿上的人如释重负，这个命令立刻被原封不动地执行了下去。
嬴政跪回到座位上，双肘拄在桌面，伸出两只修长的食指揉了揉有些发疼的太阳穴
。他看着面前堆积如山的竹简奏折，长长叹了一口气。治... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 20 第二章 一剑破天
一艘空行巨舟缓缓降落。
降落场上，许多人等候在那里，站在最前面的除了一群修士之外，还有几个身穿官服的
人。
舱门缓缓打开，里面走出两个人。
这两个人都做道士打扮，前面那个肥头大耳，体态浑圆，前襟敞开着，露出白花花的胸
脯和肚子；后面那个人倒是正经道家打扮，身披鹤氅，头戴道冠。
底下正在等候的官员立刻上前见礼，为首那人笑道：「两位眞君，可等到你们了。」
「这一路过来眞是累人，天宝州太远了。」后面那个身披鹤氅的道人连忙回道。
「要不是为了那几个小子，谁想来这里？」敞胸袒腹的胖道人拍着自己的肚皮，一副大
剌剌的样子。
「这还得烦劳两位，那几个凶人实在太不象话，将这里弄得乌烟瘴气。」旁边一个官员
显然认定谢小玉他们必死无疑，脸上满是笑意。
「几个跳梁小丑没什么大不了，要不是他们背后有人撑腰，哪可能嚣张到现在？」胖道
人不以为然地说道。
身披鹤氅的道人怒瞪他两眼。这话不能乱说，谁都知道那几个凶人身后是璇玑派，而此
刻璇玑派两位道君在这里压阵，整个天宝州没有一股势力能够与之抗衡，如果惹恼那两
位，直接给他们一点苦头尝尝，眼前亏肯定吃定了。
对面那些官员也是一脸尴尬，这话说到他... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 21 【第一章】——定约
【第二章】——无上魔功
【第三章】——普陀圣境
【第四章】——芥子纳须弥
【第五章】——回归
【第一章】——定约
翠羽山的前山并不高，从山顶到山脚也就两百余丈，一路上全都是三丈长、
两尺宽的青石台阶。
此刻，一个十七、八岁的少女就站在山顶上朝着四周眺望。她想找到一男一
女，可惜目力所及的范围之内，看到的全都是上山下山的香客。
她的心里充满忧急。
翠羽宫并不属于最早知道大劫将至的门派，只是这段日子气氛诡异，加上她
们和官府联系密切，所以天宝州发生的那些事第一时间就传到她们耳中；其中剑
宗传承和飞针之术重现绝对是令人震撼的大事，而且两者都和上一次天地大劫有
关，不由得让她们产生无限遐想。
女人大多敏感，所以翠羽宫高层一合计，立刻感觉到即将有大事发生。
天宝州发生的那些事里，璇玑派的身影若隐若现。翠羽宫和璇玑派交情一向
不错，所以她们找相熟的璇玑派的人问了一下，结果璇玑派的人大多呑呑吐吐，
或者顾左右而言他，只有两个交情最深厚的人私下给了一些暗示。
那些暗示无不指向万年前的那场大劫。
确认这件事之后，翠羽宫上上下下顿时感到恐慌起来，没人比她们更了解大
劫的恐怖。
这半年来... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 22 【第一章】—突生变故
【第二章】—凝丹
【第三章】——圆盘
【第四章】——交易
【第五章】——《六如法》的真意。
【第一章】
突生变故
空地上点起篝火，很多人围在篝火边载歌载舞，上了年纪的人吹着芦笛帮舞
者伴奏.，不跳舞的人或是聊天，或是吃东西，到处都弥漫着节日的欢乐。
谢小玉漫步在人群中，感受着这难得一见的异域风情。
中土过节全都是自家人一起庆祝，亲戚互相串门子，当然也免不了吃喝。不
过在中土，全都是聚拢在某个人家热热闹闹地摆酒席，酒席上的座次也有讲究，
身分地位相同的人一起坐，绝对不会有不相干的人，所以一到过节，大街上就冷
冷清清，家家户户则热闹非常。
可这里完全不同，每户人家的灯光都暗着，显然屋内没人，男女老幼全都跑
到外面来，大部分并不认识彼此，却像多年相知的好友般庆祝着节日，没有酒席，
只有一张张芦席随意往地上一铺，一家人全坐在芦席上，食物摆在中央，供自家
人享用。
「苗疆过节是什么样子？」或许是感受到这节日的气氛，或许是闲得无聊，
谢小玉轻声问道。
此刻谢小玉只有一个人，为了不引起别人注意，他并没有和莫伦老人 ， 敦昆
走在一起，他能和他们说话是靠附身在他身上的鬼王。
「过... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 23 【第一章】—渔翁
【第二章】—脱困
【第三章】——天下
【第四章】——推广
【第五章】——虫变
第一章 渔翁
在无尽虚空中，一道神念缓缓扫过，彷佛黑暗中灯塔射出的光芒般，显得异
常明亮，甚至到了刺眼的程度。
神念扫过的瞬间，不知道有多少人迅速隐去，他们各有各的手段，有的藏入
虚空中，有的和四周相融；等到神念扫过后，他们又再次出现，每个人的嘴角都
带着轻蔑的笑意。
在远处神念发出的地方，谢小玉正操纵着那个巨大的圆盘徐徐转动，发出神
念的正是他。
敦昆不在这里，他藏身在百里外的一片虚空中，同样操纵着一个巨大的圆盘，
圆盘随着谢小玉的圆盘转动而转动。
虽然谢小玉与敦昆相隔百里，但配合得异常有默契。
不知道过了多久，敦昆突然喝道：「可以了，你停下来吧。」
虽然隔得很远，两边却透过莫伦老人保持着紧密的联系。
「快把我们拉过去。」谢小玉连忙说道。
虽然谢小玉身边有莫伦老人保护，不过刚才放出神念早已经让他成为众矢之
的，如果不赶快离开，说不定会有麻烦。
另一边，敦昆二话不说地将大圆盘扔在一旁，抬起右手凌空虚抓，瞬间谢小
玉和莫伦老人的身影渐渐从虚空中冒出来。
「怎么样？有结果吗？」谢小玉急不可... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 24 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】—治军
【第二章】—屠龙
【第三章】——初阵
【第四章】——旖旎
【第五章】——剑宗传承
第一章】—治军
「嗡嗡嗡-」
到处是飞舞的毒虫，厚密的虫云遮住人的眼睛，整座蛊池早已成为虫的世界。
和前一座蛊池相比，这里的蛊池变了很多，一眼望去，到处都是大大小小的
空桶杂乱地堆着，成为天然的虫穴。
正是这些虫穴成为所有虫子的庇护所，所以虫子的数量急剧增加，而数量一
多，争斗自然变得越发激烈，也更加残酷。
优胜劣汰，现在整座蛊池几乎全是毒蜂、毒蚁、毒蝗之类群居型的虫子，也
有独来独往的虫子，都异常强悍，而且大多属于蜘蛛、毒蚕这种会吐丝结网的类
型，牠们全都躲在某个阴暗而狭小的角落里，守住一个很小的缺口，等待猎物落
入陷阱。
这是个充满争斗和杀戮的世界，适者生存的道理在这里演绎得淋漓尽致。
在蛊池一角，一颗金灿灿的圆球内，谢小玉盘腿而坐，此时他的意识附着在
那些蛊虫上，感受着牠们为了生存而进行的挣扎与杀戮，身体四周凝聚着一层浓... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 20 | 25 塔壁上的女子图像居然在演示锻骨拳，小秋着实吓了一跳，他并没有进入纯粹的存想状
态，马上挪开目光，以躲避无名之科的召唤。zhongwen99
他心中大感恼火，再不向塔壁看一眼——野林镇的小秋下河能摸鱼上树能抓鸟，庞
山道统的慕行秋能打能拼，浑身上下哪一点像女孩子，怎么就招来这一科呢？
旁边就是禁秘科，区域内还是只有三名弟子，芳芳已经完全进入存想状态，小秋没
去打扰，有些羡慕地望向塔壁——能得到向往的传承真是幸福啊。
小秋猛地睁大眼睛，禁秘科的塔壁上竟然显示出了图文！之前他还逛了两圈，根本
没有反应。
不只如此，整个塔壁都在向他敞开，密密麻麻的图文仿佛满天星辰闪烁不定，上一
次思祖日他曾经见过这种景象，可当时只维持了极短的时间。
最让小秋惊讶的是，这一次他甚至没有进入存想状态。向四周望去，数百名弟子当
中，他是唯一清醒的人，跟他一样能看到全部图文的人似乎只有那两名女都教。
小秋缓步前行，林都教不在，他决定隐瞒自己的特异之处，假装一无所见，只是抬
头茫然遥望，目光留驻之处，那一小块图文就会快速放大，直到清晰显示为止。
小秋看到了九大道统... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第六十二章 女祖的锻骨拳
塔壁上的女子图像居然在演示锻骨拳，小秋着实吓了一跳，他并没有进入纯粹的存想
状态，马上挪开目光，以躲避无名之科的召唤。
他心中大感恼火，再不向塔壁看一眼——野林镇的小秋下河能摸鱼上树能抓鸟，庞
山道统的慕行秋能打能拼，浑身上下哪一点像女孩子，怎么就招来这一科呢？
旁边就是禁秘科，区域内还是只有三名弟子，芳芳已经完全进入存想状态，小秋没
去打扰，有些羡慕地望向塔壁——能得到向往的传承真是幸福啊。
小秋猛地睁大眼睛，禁秘科的塔壁上竟然显示出了图文！之前他还逛了两圈，根本
没有反应。
不只如此，整个塔壁都在向他敞开，密密麻麻的图文仿佛满天星辰闪烁不定，上一
次思祖日他曾经见过这种景象，可当时只维持了极短的时间。
最让小秋惊讶的是，这一次他甚至没有进入存想状态。向四周望去，数百名弟子当
中，他是唯一清醒的人，跟他一样能看到全部图文的人似乎只有那两名女都教。
小秋缓步前行，林都教不在，他决定隐瞒自己的特异之处，假装一无所见，只是抬
头茫然遥望，目光留驻之处，那一小块图文就会快速放大，直到清晰显示为止。
小秋看到了九... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 28 密宗重视上师传承，正统的密宗一定会告诉你∶他的金刚上师传承如何上溯到某佛，再
去查证他说的金刚上师传承。这是比较复杂的事，我们每次请密宗大德来开示前，查证
金刚上师传承是否靠谱有时也很头痛。冒牌的密宗，去查证金刚上师传承通常不过关，
或是有这个传承，但传承里的根本不承认他。
这位xx仁波切不认识，要看他的金刚上师传承我是否刚好知道。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Sat Dec 10 16:24:13 2011, 美东) 提到:
(这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
３. 为什么相对佛乘，声闻缘觉二乘被称为“焦芽败种”
焦芽败种这个东西在这里也屡屡被附小乘和附南传翻出来，屡屡让这些人跳脚，
不过有的敏感的人，连声闻缘觉都能成为攻击诬蔑他们心中所谓“原始正教”的词，
对于这样的受迫害妄想，只能摇摇头。
这里先大概的讲一讲为什么有“焦芽败种”之说。
首先从佛法的传承上看，佛法并不总在世间的。
佛法是存亡续绝的过程的，类似种子一代代传递的过程。
有佛出世甚为稀有难得，有佛法驻世甚为稀有难得，这个南北传经典都讲了很多。
经过时间不长的正法时期，像法时期和末法时期，就是无尽的佛法失传的时期。
有佛法的时期就像一个短暂的春天，其间是漫长的没有佛法的严冬。
那么如何有佛法再重新出现呢？
那就要靠行菩萨道的追求佛乘的菩萨们在漫漫的长时期，包括短暂的有佛法的
时期和极其漫长的没有佛法的严冬时期，圆满完十波... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
www.garchen.net
噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的罪名入狱静修二十年，
在狱中受教于大圆满成就者堪布明色(1913 -1993)，成为其心子。一九八零年代，在止
贡替寺受巴琼仁波切嘱咐，成为当代止贡噶举教法最重要的持有者. 并不畏辛劳挑起复
兴青海地区止贡噶举寺院的责任，殷勤给予传承教法，其身心教化连当地中共干部亦深... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
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噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的罪名入狱静修二十年，
在狱中受教于大圆满成就者堪布明色(1913 -1993)，成为其心子。一九八零年代，在止
贡替寺受巴琼仁波切嘱咐，成为当代止贡噶举教法最重要的持有者. 并不畏辛劳挑起复
兴青海地区止贡噶举寺院的责任，殷勤给予传承教法，其身心教化连当地中共干部亦深... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
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噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的罪名入狱静修二十年，
在狱中受教于大圆满成就者堪布明色(1913 -1993)，成为其心子。一九八零年代，在止
贡替寺受巴琼仁波切嘱咐，成为当代止贡噶举教法最重要的持有者. 并不畏辛劳挑起复
兴青海地区止贡噶举寺院的责任，殷勤给予传承教法，其身心教化连当地中共干部亦深... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 33 藏密的特点及思想精髓——陕西师范大学演讲
『 2011年11月9日下午』
今天，你们师范大学的师生开这个学术研讨会，我本人而言，虽然说没有什么智慧，也
谈不上是什么智者，但非常喜欢参与这样的活动。当然，我不是在这儿故作谦虚，而是
有一点自知之明，很清楚自己有什么样的学问。但尽管如此，跟你们进行佛学交流，在
这方面我还是有很大的兴趣。
学校这边让我讲一下“藏密的特点及思想精髓”。不过这个题目太大了，我想了一下，
也不知道从哪个地方入手。毕竟藏密的教义浩如烟海、博大精深，只用短短1个多小时
的时间，肯定无法一一道尽。所以，下面我只能简单介绍一下，让你们有个大致的了解。
一、略述藏传佛教的历史
不少人认为，藏密就像唐密一样，只是昙花一现、兴盛一时的教法，如今都已退出了历
史舞台。这种想法不太正确。藏地从有佛教开始到现在，尽管经历了不同朝代的风风雨
雨、兴衰变迁，但藏密不管是历史、教义、仪轨、修法等，至今仍完整无损地保留着，
而且非常圆满，所以它跟唐密不能划等号。
还有人认为，藏族喇嘛是学密宗的，故藏密又称为“喇嘛教”。这种说法也不合理。所
谓的“喇嘛”，有出家人的意思，但学藏密的并不只是出家... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 34 藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 35 问：请法师慈悲开示，《阿弥陀经》是一部相当重要的经典，尤其对众生的帮助更是殊
胜，请问为何在五百结集的时候没有结集出来？而是在佛灭度以后，才由部派中展转传
出？一位净土的行者，对他人的质疑，应该如何解释？
答：现代人一个问题，他习惯用考据的方式、用历史辩证的方式来研究佛法，这样
子是很危险的。
首先我们要知道印度是一个非常不重视历史的国家，印度人很重视口传，他文字记
载很少，而且你看印度的历史很短，没有几篇，他不重视历史的。我们不能因为历史没
有记载，就认为它不存在，这样的假设太过大胆。
我们举一个例子，比如说义德寺，义德寺有它存在的时间跟空间，它有它一定的存
在相。假设义德寺在台湾佛教几百年，都没有重要的文献出现，等到一千年后，有人研
究台湾佛教，说义德寺不存在。为什么？没有文献嘛！你认为这样合理吗？
所以用文献来推论这个东西的存不存在，我觉得太过于大胆。比如说我们净律寺，
假设我们净律寺都没有留下任何的文献，一千年后，大家研究净律寺──这个地方根本
不存在嘛！哦，突然间有一个地方出现一个净律寺的文献，哦，从后人蹦出来的？所以
我们学佛法不能用文献。
我告诉大家一个修行的方法，修学佛... 阅读全帖 |
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i**i
发帖数: 2 | 36 附佛外道的49个典型
1、义云高：
自创了多杰羌佛，说此佛是一切诸佛的总源，没有多杰羌佛就没有佛教、佛法，也
没有任何佛菩萨。而义云高则是多杰羌佛第三世，自称被上百位法王、仁波切认证目前
唯一在世上的佛陀，是佛教的教皇，强调自己神通有多广大。尔后被诸多法王、仁波切
纷纷透过个人办公室或寺庙出面驳斥该人所称被认证一事，更明确指出义云高、吴文投
、王宇仪、卢志南、陈宝生等人都是骗子。
2、萧平实：
创办正觉同修会，因参禅未果，自称蒙观世音菩萨开示，后于家中闭关，苦参19天
得明心并且眼见佛性，并且以无人可以印证为由，以经藏自我印证，又说蒙佛之召见给
与印证。他把第八识阿赖耶识当作真心，以触证阿赖耶识为明心，见到有两个心：真心
、妄心，主张就算成佛，还是真心、妄心并存。把佛性当作作用，以肉眼见到佛性为见
性。妄称已是第三地菩萨，以居士身而称胜义僧，传授皈依，传授菩萨戒。错解佛法，
曲解诸大德法义，然后批评污蔑佛教诸方长老大德、各界法师、上师、居士不断，且污
蔑整个藏传佛教，造业无边。
3、宋七力：
创法身宗，自称实证了人与宇宙相融合的实相境界，且在宋七力分身的带动和境... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 顶果钦哲仁波切陛下生平简介(一九一０~一九九一)
尊贵的顶果钦哲仁波切是最后一代于西藏完成佛法教育与训练的大喇嘛之一，他也是宁
玛巴古老传承的重要上师之一，是实修传承的殊胜持明者，他在一生中曾闭关二十二年
，证得了许多受持教法的成就。
他撰写了许多诗诵、修行法本、经注，也是一位重要的伏藏师，曾寻获莲师伏藏的许多
甚深教法。他不仅是大圆满心髓教授的大导师，亦是其一生所寻获、受持与教导之数百
个传承的持明者，在他的时代里，他是倡导利美（不分派）运动的典范，以能依循各派
各自的传承传法而闻名。事实上，虽然一些当世的喇嘛、或是包括达赖喇嘛在内的许多
上师未曾师事仁波切，但都奉他为其重要导师。
身为学者、圣哲与上师们的导师，仁波切不断地透过他的德行、素朴、庄严和幽默来启
发那些缘遇的人们。钦哲仁波切于1910年出生于东藏的丹科河谷（Denkhok Valley），
是九世纪赤松德真王室的后代，他的父亲是德格王国的大臣。当他还在母亲腹中时，便
已被著名的米范仁波切（Lama Mipham）认证出是一位特殊的转世，后来这位小婴孩便
被他命名为札西巴久（Tashi Paljor），并授予文殊菩萨的灌顶... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 拨云见日——多识活佛答弟子问之一（包含对陈健民的批判）
拨云见日
——多识活佛答弟子问之一
问：显宗的道理和密法的实际观修有联系吗？不修显宗的人，直接修大威德能成就
吗？
师：很多修持的窍诀在大威德法本里都没有译出来。修持仪轨必须要依完整的生起
次第来讲解，如要真正去实修的话，不懂生起次第，则仅仅是念诵。仪轨里每一句话，
每一个字都有很深的密义。修持时必须要弄懂，生起次第里所讲的就是观修的完整步骤
，步骤就是仪轨，生起次第可以有不同的仪规，但是它原则上要体现生起次第的理论或
者程序。生起次第的刹那观，就相当于我们汉地对空性的理解和实证，首先一下子把我
化为空，然后空中再生本尊。很多
法本都讲这个问题，但就是没有把这个理讲透。为什么要这么观？这里面蕴藏着性
空缘起的道理，其修持功效就是把"我执"和"我爱执"断掉，把执着自我的意识断掉，然
后化为对本尊的感觉。明白这些义理后再观想就非常有力。还有，为什么要观想莲花？
观想日轮？它都有各自的象征意义，在汉地，许多修密多年的人都没有能讲清楚。比如
月亮代表菩提心，莲花是代表出离心，出污泥而不染。在密法里代表什么与显宗很多不
一样。陈健民在书中说... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 39 顶礼南师！师兄过谦。
我们学佛是学习佛的慈悲和智慧。以下是索达吉堪布的一篇开示，和师兄们共勉。
藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 40 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 41 本帖最后由 悦音海螺888 于 2015-6-3 09:46 编辑
达真堪布宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第一天。极乐法会期间，我们主要修的是往生法。我们所用的《
阿弥陀佛修法仪轨》中，除了一些前行和后行部分，还有“阿弥陀佛修法极乐捷径”的
内容，这属于密宗的修法，此外还有每天都在念的“极乐愿文”。
《极乐愿文》有很多种，现在我们念的是乔美仁波切所著的《极乐愿文》。这个《
极乐愿文》是非常殊胜的，现在藏地每个寺院，每个修行人都在念。乔美仁波切是一位
非常殊胜、具德的上师，他的发心也非常清净，他所造的《极乐愿文》也有不共的加持
力。在藏地，大家都对《极乐愿文》有信心，我们也要对《极乐愿文》有具足的信心。
虽然它只是个愿文，但是包含了往生四因。显宗里主要讲的是往生四因，若是要往
生西方极乐世界，必须要具足四个因（四个条件）。这四个条件具备了，就能够往生西
方极乐世界；若是这四个条件不具备，就无法往生西方极乐世界。往生四因主要是佛在
《阿弥陀经》里讲的。
《阿弥陀经》云：“阿难，任... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 452 | 42 http://bbs.etiandi.com/thread-1813-1-1.html
辅行决五脏用药法要传承集的秘密
我是北京中医药大学的学生。对中医药有着很深的感情。前几天买了一本名为《辅行决
五脏用药法要传承集》的书。没想到上网一查发现，如此关系中医发展命运的书竟然被
少部分人篡改，控制了。为了其它的同学不被欺骗。特把网上的文章转贴如下。
《辅行诀五脏用药法要传承集》究竟去向何方？
我是《辅行诀五脏用药法要传承集》(以下简称《传承集》)此书的最知情者。观其书中
内容，不分是原卷抄录，还是改动增补？不管是文句条文异别大小，还是治方变更多少
？甚至将残缺不全的、伪造的、缟造的等，统统收集在书中。使一部在中国医学史上和
中医临床与中医文献具有巨大价值的《辅行诀五脏用药法要》给人们留下永世搞不清的
迷茫混乱。
现将《传承集》书中有关部分摘录于下，敬请同仁看其究竟！
一、前言中，将《传承集》、《医案集》、《研究》、称为：“这三部书是姊妹篇”（
摘于第4页）。这样相提并论实在欠妥。《传承集》是张大昌先生收藏三代的敦煌卷子
抄录本及大昌先生修正增补后传授弟子的各种抄本。《医案集》是大昌先生历经 |
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M******8
发帖数: 10589 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 蔡慎坤：家业
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 18 01:16:43 2018, 美东)
2018-02-18 蔡慎坤 慎说新语 慎说新语 微信号cskun007
功能介绍
时事观察、社会纵览
家业
这片土地上，几乎没有一个皇亲大臣乃至商贾富豪能够守住自己靠掠夺靠勤劳得来的“
家业”，更不要说什么传承了，历史上大大小小的战乱多达3000多次，每一次改朝换代
，几乎都要对前朝的遗老遗少斩尽杀绝殊连九族，再大的“家业”都守不住，再华丽的
宫殿也会沦为一片废墟，再牢固的江山也会被一群乌合之众摧毁！
文/蔡慎坤
新年之际，坊间突然热议起“家业”的传承话题，缘由是舆论中热炒的一句话而引发，
不可否认，许多国人具有世界其他国家的国民少有的政治嗅觉和敏感性，因而历史上每
一场运动抑或说每一次变革，这片土地上，都能忽悠到一大群“忠实拥趸”。
所谓“家业”，不过是财富的代名词而己，在这片土地上，获取财富的主要途径无外乎
两种，一种是靠巧取豪夺一夜暴富来掠夺敛财，... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 44 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 4 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:52:04 2011, 美东)
书名：《大隐》４
出版：河图文化有限公司
作者：血珊瑚
出处：七傻手打团
校队：理你才怪
简介：
从圣地风光归来的几人，得到了红衣主教所赠的朗基努斯枪与荆棘冠仿制品，他们
迫不及待的回到阿德蒙特修道院，大肆宣扬！
有了钱之后，路克等人开始积极筹划未来的蓝图，尼斯却选择艰难的下层服事之路
，但尼斯没想到，这个抉择竟让他再次遭受背叛！
人物简介：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，肯花钱。
伊斯特·辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉面斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其他
人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
伍德——男随从。
塔莫尔——男随从。
莉莉丝——女随从。
莎尔拉—... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 2011年10月17日，释永信在少林寺图书馆内接受环球人物杂志记者采访。
带着种种疑问，10月16日，环球人物杂志记者赶往河南登封少林寺。汽车驶入登封，一座座“少林武校”的牌子在车窗外掠过，印有释永信宣传画的餐厅、商店比比皆是。已是下午5点了，景区外的停车场还显示“车位满”，且全是几十座的旅游大客车。
前来接记者的少林寺俗家弟子，没有带记者走景区的正道，而是从一条小路入寺。“少林寺僧人走了1500年的路，现在成了景区商业步行街，我们走不了了，只能从这条消防通道进寺院。”
这句随意的话，像一颗石子投在记者心里——在踏进少林寺的第一时间，感受到的并不是外界传言中那个浮躁不安的少林寺，相反，是个并不强势，透着些无奈的少林寺。环顾四周，游人如织，拍照留念的，上香祈福的，观赏少林功夫的，形形色色。寺中的和尚，倒都是一副安然的模样，静静走过，刚下课的武僧，三三两两比划着功夫。
“少林寺始建于公元495年，是北魏孝文帝为供奉天竺僧人，下令在嵩山建造的。不久禅宗始祖菩提达摩入寺，少林寺成为禅宗祖庭。隋末天下大乱，少林寺支持唐王李渊，从此受到唐朝皇帝的重视。后来虽历经多次战乱，但传承不衰。现在少林寺占地... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 中国富豪出手大方，已经是名声在外、屡登头条;近日，加拿大地产市场又一次见证了中国人的“壕”——今年早些时候，温哥华最贵房产榜上排名第16的一座 豪宅，被一名周姓学生以3110万加元(约1.5亿人民币)买入，创下2016年温哥华豪宅成交纪录。此外，除了高额房价外，豪宅的地税每年超过8万加元 (约40万人民币)。
当然，鉴于购买人的隐私，媒体并没有披露更多消息;那单就这种交易行为来说，首先可以肯定的是，海外置业浪潮正 猛，加拿大、澳大利亚等国家房产市场是相当火爆的。然而，笔者作为房产财商教育者、和房产投资和财富管理的实践者角度看，这则购买行为实际上是持谨慎、甚 至是“负面”态度的——怎么给孩子买房是学问，如何为孩子安家、“以房养学”是技能和规范的手段才是至观重要的，操作不当就会让财产面临巨大危机，而本事 件恰恰就深刻暴露了未来潜在风险。
首先，中国富人走出国门之所以难以融入本地，不仅仅是来自语言方面的障碍，更多的是思维层 面。拿本事件举例，读者朋友们就可窥其中奥秘。中国人喜欢用孩子的名义买房，在这次购买中占到99%的产权比例;殊不知，在欧美法系的界定下，父母不在法 定的顺位继承人之列;换句... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 47 宋小宝
有自媒体爆料，演员宋小宝在河北沧州演出时耍大牌，引发百人示威群殴。目前当事人暂未回应。有媒体记者联系活动主办方，对方称：关于这件事我没什么好说的。”另一位活动负责人则表示该事件是造谣：“是当地主办方的地产商的对立面在造谣抹黑。”
爆料中称：“号称出名后不会‘耍大牌’的喜剧演员宋小宝，在沧州市演出时，因为耍大牌、节目严重缩水，导致主办方和观众情绪不满，从而发生冲突。随后，宋小宝叫来四十多人示威,引发了主办方和当地群众的更加不满，导致上百人将宋小宝一行人围困在入住酒店，主办方宣称：‘一个都别想走。’”
沧州网友透露：“我是沧州的，我也去看了他们的演出，大家都是冲着宋小宝去的，结果他最后出来唱两首歌就走了，演的什么乱七八糟，简直呵呵了，8点20开场的，9点45就结束了，简直应付事，宣传的海报上面有文松，结果文松连个影都没看见，据说演出之后观众和主办方不让宋小宝走，结果他还喊来40多个人装逼，还说沧州人买票闲的，结果沧州人民怒了，给他堵了，具体揍没揍我不太了解。”
有媒体记者联系活动主办方，对方称：关于这件事我没什么好说的。”另一位当地演出负责人否认了该说法，“是造谣，是当地主办方的地... 阅读全帖 |
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J*******0
发帖数: 400 | 48 1.2. 中国过去五千年为什么比其他国家先进？
中国传统社会能远远领先于世界上的其他民族不是偶然的。中国社会的形态是经过数千
年历史锤炼过的。经过数千年的历史兴衰的锤炼，经过历史数千年的自然优化，中国的
传统社会结构具有强大的固有的内在优势，具有相当强的合理性和生命力。
第一，中国传统社会实现了农工商一体化。这是个了不起的成就。这个成就超越了资本
主义的发展阶段，将资本主义的社会结构远远的抛在后面。中国的农民不是简简单单的
农民，而是结合了技术工人的本领的农民。通常，农民只在农忙的时候全职务农。一旦
农闲，农民便自动的进入技术工人的生产领域，从事织布，烧窑，炼铁等等重工业，轻
工业和手工业领域。不管他们是农民还是工人，他们都占有自己的生产成果，能够占有
自己劳动的剩余价值，能够直接参与社会利润的分配。因此，他们也是商人。因为这种
农工商一体化的社会结构，决定了社会财富能够相对均匀的，直接的分配到社会的最大
群体，实现社会最大限度的公平。
如果农民不是商人，而是为他人打工或者种田，则他们将被排除在社会利润或者财富的
分配链条之外。他们惟有依赖资本家获得极少的财富。而这种一个极广大的群体以... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 49 从工作岗位退下来，这是自然的法则，是事业的需要，也是我人生的一个转折。在为
党和人民工作的50个年头里，组织给了我精心的培养，人民给了我极大的信任，一路走
来的同事和挚友给了我鼎力的支持。想起走过的山山水水，思起遇到的人人事事，念起
感悟过的点点滴滴，心中总会涌起一种深厚的情怀。因为这份情怀，促使我想再去走走
那些梦萦魂绕的地方，再去看看那些曾经并肩前行的老友，再去品品那份在共同奋斗中
结下的愈久弥醇的珍贵情谊。
在这众多的情怀中，黄山是我经常想念和牵挂的一个地方，也是我离职后首先来到
的地方。在安徽工作期间我曾说过，黄山是安徽最大的精品、最响的品牌、最靓丽的名
片、最有标志性的地方；黄山所在地孕育的徽文化底蕴深厚，是中华民族优秀传统文化
的奇葩。我为大自然造化的黄山大美境界而赞叹，也为这里产生的厚重徽文化而沉迷。
黄山不仅是游览、休闲、养生的胜地，更是可以引人思索、顿悟，升华心灵的净土。在
黄山，思绪潮涌，感慨万千。
一、天地之美，美在黄山
黄山博大精深，内涵丰富，生态绝佳。千百年来，凝聚天地之美的黄山吸引了无数
海内外游客。明代大旅行家徐霞客在游历名山大川后说：“薄海内外无如徽之黄... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 50 新闻来源: 重庆晨报 于 2014-01-23
为支持重庆火锅申国遗，3月22日将采集圣火，并传递到全国知名的重庆火锅店
昨日，重庆火锅正式申请国家级非物质文化遗产保护，我市数十家知名火锅企业老板、
火锅协会及市商委相关部门领导共同见证申国遗仪式。家福、巴江水等重庆一批知名火
锅老板和炒料大师还现场进行了炒料演示。
项目
申请对传统炒料工艺等进行保护
市火锅协会会长李德建表示，火锅申国遗，主要是申请对传统炒料工艺、技艺及火
锅器具、吃火锅的饮食方式等进行保护。早在3年前，重庆火锅就已获得市级非物质文
化遗产保护，希望重庆火锅的传统技艺及火锅文化能在大工业生产中传承下来。
李德建说，重庆火锅起源于两江交汇的码头文化，传统的手工炒料工艺技术已经得
到广泛使用，但与当初相比，无论是炒料，还是食材、器皿等，都已经发生了变化。
火锅协会昨日还表示，作为中国火锅之都，接下来，重庆火锅还会申请世界级非物
质文化遗产保护。
好处
进入非遗名录将获专项保护资金
专家介绍，火锅最早是朝天门码头边工人食用，由于调味作料和吃的菜品不丰富，
这些人便将所有的作料和一些牛杂等下脚料放在一起煮，三五个人聚在一起吃还... 阅读全帖 |
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