q********g
发帖数: 10694 | 1 贰、目前地方教会的内在情况
在这里所提出的仅为地方教会的消极面(笔者也不认为其它基督教会会更高明，
这是满可悲的。)，读者是否能诚实的面对笔者所交通的事，用自己的灵去分辨是否是
事实，或者说总是有某些程度的真实性？如果是的，问题的源头在哪里我们岂不当深思
？因为我们各人都须要到主面前交账。由于这些都是出于笔者个人在主面前的学习，受
限于个人的阅历，如弟兄姊妹认为笔者交通的失之偏颇，亦请弟兄姊妹交通自己的看法
，以求客观。
一、聚会为说话而说话；
聚会中大家分享由「晨兴圣言」读出的心得，揣摩信息里话的意思。聚会中只要有
够多的人开口说话，维持这个聚会，没有冷场，大家就喜乐。无法要求所交通的都能造
就人。许多新蒙恩者，聚会中听到的是杂乱无章的申言，申言的水准又参差不齐，得不
到真实的供应而离开。另有一些较内向的初信者，因畏惧申言而离开。「弟兄们，这却
怎么样呢﹖你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻
出来的话，凡事都当造就人。」(林前 14:26)
二、全教会追求「教师」恩赐；
全教会带领的方向，在于研读李弟兄的信息，讲说李弟兄的信息，作李弟兄的「录
音机」，俨... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
lixiaoyao (逍遥公子) 于 (Sun Nov 14 06:26:24 1999) 提到:
中华佛教论坛
开卷有异--读南怀谨的《如何修证佛法》
老书呆子
此书题目十分诱人，又冠以“中国神秘文化研究丛书”，更让我心动，于是花14元人民币
买了一本，兴冲冲把家还；有诗为证：
“生死大迷解不开，指路明灯请回来；
我佛如来慈悲大，从今度化老书呆。”
翻过目录，是编者的话（台湾老古文化事业公司编辑室），其中（四）说“本书最大的特
点是：对于修持路上的迷惑、歧路，以及不自觉的错误，都一一点破。”
太好了！佛法者，无上正等正觉之宇宙大真理，又谓阿褥多罗三藐三菩提，或译究竟圆满
的智慧，岂能犯错误！
读！刚读就发现上当了！书中充斥了“迷惑、歧路，以及不自觉的错误”！
唉，还是由老书呆给一一点破吧。
在第三页写道“其实，假如你真能做到天天在那里一动都不动，即使你没有道，别人也认
为你有道，皈依弟子也都来了。”这一段是接前面说打坐的，看来南氏没有好好地打坐，
老书呆问了问出家的师兄大德，他说这纯粹是没有常识... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 3 读一个民族的历史，也就是在探求其心智的源头和演变，观山河所以存，观生民所以养
。无数的生命走过他们自己的轨迹，汇成文化的大海。这每一条的轨迹都与我的生命有
关。个体生命会消融，而他的影响已留在周围人的生命里，记载在史书里，熔铸在历史
遗迹里，遗落在他曾如此热情地生活过的每一寸土地上。这种影响在无限广阔的时空里
传播、增长广大，在冥冥中塑造着一代又一代的人们，影响着他们的选择。仁人志士的
产生，往往是受了前人的影响。翻开一本发黄的史书，不觉入胜，我祖先之中，竟有如
此伟大之人格生活于此土地之上，从而立志奋发，会聚群英，内成就一代豪杰，外开历
史之新篇章。对真理的追寻通过历史薪火相传。一个民族真正的进步也常来自于对其历
史文化的重新解读。失去了历史的坐标系，发展就失去的方向。
读《史记》的前四篇本纪，荡气回肠，浩然大公，如《周易》中乾坤二卦，统领六十四
卦，而有一种立于源头俯瞰变化的超越感。这四篇本纪描述了一个恢宏的上古世界，充
溢着人文精神，纯朴的先民用他们的智慧与勤勉开创了后代历史的基业。德行是这里最
高的标准，对崇高精神境界的仰望，对至善的探讨追寻，为民族的付出，对生命的尊重
构成了... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 如题，清代（包括清代）以前称藏密为喇嘛教，藏传佛教这个称呼是出于民族安定的政
治的产物。藏密为喇嘛教不是佛教, 请看以下《喇嘛说》：
北京雍和宫御制《喇嘛说》碑文
坐落在北京城中心地区的雍和宫是北京的重要名胜古迹，也是首都北京目前规模最大、
保存最完好的一座藏传佛教寺院。雍和宫大殿前院有一“御碑亭”，亭内有一石碑、碑
文名称为“喇嘛说”，是乾隆皇帝亲自撰写的，用满、汉、蒙、藏四种文字雕刻于碑的
四面。乾隆在“喇嘛说”碑文中讲述了喇嘛教的命名、来源和发展，并阐明了大清皇帝
保护喇嘛教的道理，总结了元朝的历史教训，告诫他的子孙后代对喇嘛教决不可“曲庇
诌敬”，避免重蹈元朝的覆辙。其次讲述了他用封建法律制裁上层喇嘛进行分裂活动，
危害国家统一的历史事实。再次还着重说明活佛转世制度的由来和弊病。并提出整顿和
改革的措施。最后他简述了“辑藏安边、治国安邦”的重要政策和策略。
====
北京雍和宫御制《喇嘛说》汉文碑文（原文没有标点）：
喇嘛说：
佛法始自天竺，东流而至西番〔1〕（即唐古特部，其地曰三藏），其番僧又相传
称为喇嘛。喇嘛之字，《汉书》不载，元明史中，或讹... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 5 “无因唯缘论”，只有六个论的說法不但走不出死胡同,而且害死人啦！
如来藏,阿赖耶識就是法界實相,阿赖耶識於佛法修証中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？因為死時五陰己滅, 这就是关键中的关键了！
如果不知道是什么在轮回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己
会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么因什麼作
用在轮回，才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有
轮回的主体，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为
，如来藏就是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合
三转法轮经典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽... 阅读全帖 |
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K***e
发帖数: 145 | 6 仿若佛祖的拈花微笑……
佛性，何异于人性，
而我，有何异于你？ |
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t*******a
发帖数: 4055 | 7 何新旧论：摧毁罗马帝国的匈奴王阿提拉
点击：188 作者：何新 来源：何新文史 发布时间:2018-01-13 10:48:45
提要：不仅希腊史是假的，罗马帝国史也是假的。意大利的罗马帝国是被来自东方
的匈奴人摧毁的！
［本文原题何新病中谈哲，发表于本博2013年5月］
一、所谓“希腊文明”的起源问题
爱琴海文明并非起源于希腊，而是起源于公元前6世纪的小亚细亚半岛（即所谓“
爱奥尼亚”），包括其周边群岛（历史上的安纳托里亚地区）。这个地区被西方史家认
为也是历史上所谓“爱琴文明”的起源地。
但是请注意，这里无论在古代或者现代一直属于地理上的亚洲地区，不是欧洲地区
，更不是希腊地区。
小亚细亚——安纳托里亚地区
应特别注意对人类早期历史曾发生深远影响的小亚细亚半岛地区。
小亚细亚半岛即安纳托利亚（Anatolia），又称西亚美尼亚，是亚洲西南部的一个
半岛，位于黑海和地中海之间，地处亚洲最西端，北临黑海，南滨地中海，西临爱琴海。
这一半岛及其周边岛屿，西方史家常称其为爱奥尼亚（Ionia），认为这里是历史
上著名的爱琴文明Aegean Civilization (30... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 中国社会，是原子形态的。对此，最形象的描述莫过于孙中山先生之“散沙”论。
用世界上各民族的人数比较起来，我们人数最多，民族最大，文明教化有四千多年，也
应该和欧美各国并驾齐驱。但是中国人的只有家族和宗族的团体，没有民族精神，所以
虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙，弄到今日，是世界上最贫弱的国家，
处国际中最低下的地位。人为刀俎，我为鱼肉，我们的地位在此时最为危险。如果再不
留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧。我们要
挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。
严复先生，看法几同。
中国廿余口之租界，英人处其中者，多不逾千，少不及百，而制度厘然，隐若敌国。吾
闽粤民走南洋台湾非洲者，所在以亿计，然终不免为人臧获驱驰也，悲夫！
数以百万计、上亿的中国人，被外人驱使，原因何在？不团结、一片散沙也。
当今之日，离孙中山和严复先生之时代，已去百年，然而，我们的个人主义倾向，有增
无减。北京大学著名学者钱理群先生说：今天大学所培养的，不过是一群精致的“利己
主义者”。
2003年春季，中国发生了大范围SARS疫情，北京也是重灾区。为防止疫情扩大，... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 9 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Movie
标 题: 《何日君再来》——乱世奇缘 幽情荡漾(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 12 01:38:48 2010, 美东)
石琪影话集 3》(原载於1991年3月30日《明报》)
《何日君再来》——乱世奇缘 幽情荡漾
涉及中日恩怨的题材，近年香港拍过不少，但很奇怪，特别叫好叫座的是西片《末代皇
帝溥仪》，港片虽然也有些拍得不俗，一般来说反应不大热烈。大概因为今日港人对国
家民族的感情不易确定，联带地对中日恩怨以及中国近代史觉得敏感而暧昧，充满矛盾
。
以去年 (九零年) 的《客途秋恨》、《川岛芳子》和《滚滚红尘》为例，其实各有突出
之处，拍出矛盾感，不像旧时多数抗战片那么简单化，对人性与人情都描写得比较复杂
。这些影片还在某种程度上反映出港人在国家感情与个人抉择上的左右为难。但正因为
敏感和暧昧，观众往往看得不大舒服，而西片以局外人角度拍摄类似题材，则可减少那
种「情意结」，制作规模也较为可观。
蔡澜监制、区丁平导演的《何日君再来》，亦出现这种... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 10 佛告阿难，汝行诣维摩诘问疾, 阿难白佛言, 我不堪任诣彼问疾, 所以者何, 忆念
昔时，世尊身小有疾，当用牛乳，我即持钵，诣大婆罗门家门下立，时维摩诘来谓我言，唯
，阿难，何为晨朝持钵住此，我言居士，世尊身小有疾，当用牛乳，故来至此，维摩诘言，
止止，阿难，莫作是语，如来身者，金刚之体，诸恶已断，众善普会，当有何疾，当有何恼
，默往，阿难，莫谤如来，莫使异人，闻此□言，无令大威德诸天，及他方净土诸来菩萨，
得闻斯语，阿难，转轮圣王以少福故，尚得无病，岂况如来无量福会，普胜者哉，行矣，阿
难，勿使我等，受斯耻也，外道梵志若闻此语，当作是念，何名为师，自疾不能救，而能救
诸疾人，可密速去，勿使人闻，当知，阿难，诸如来身，即是法身，非思欲身，佛为世尊，
过于三界，佛身无漏，诸漏已尽，佛身无为，不堕诸数，如此之身，当有何疾，时我，世尊
，实怀惭愧，得无进佛而谬听耶，即闻空中声曰，阿难，如居士言，但为佛出五浊恶世，现
行斯法，度脱众生，行矣，阿难，取乳勿惭，世尊，维摩诘智慧辩才为若此也，是故不任诣
彼问疾，如是五百大弟子，各各向佛说其本缘，称述维摩诘所言，皆曰不任诣彼问疾。
<维摩诘所说经>选, |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 伊能静
据台湾“今日新闻网”消息，韩国第一美女金喜善日前上电视自曝靠的是定期输血，维持青春美貌，令许多人咋舌，殊不知，艺人果然是“异于常人”，许多明星为了在银幕前光鲜亮丽，光是整形一途根本就不够用，他们能想出来的美容怪招，真会叫人啧啧称奇。
伊能静睡防腐剂
伊能静一次在接受访问时，大谈保养经，她说自己有生以来，吃冰的东西的次数，不超过10次：“因为我们身体是有温度的，如果你喝了冰的东西之后，肠胃就会紧急地收缩，这样不太好。而且我辣的不吃，炸的也不吃。”
虽然对很多东西忌口，但伊能静每天三餐却一定准时吃，特别是早餐，她吃得甚至比男生还多，她说：“我食量最大的早餐就是3颗蛋，然后2个包子一碗粥，还有2杯豆浆。”
至于怎么保养自己的皮肤，她则透露，除了每天泡2、3个小时的澡外，伊能静还有一个能吓死许多人的方法，她说：“我都是睡在那个防腐剂里面的，每天晚上把被子掀开就跳进去，很多人知道后，都说我过的是非人生活。”
何家劲喝尿保青春
现年53岁的何家劲，曾因《包青天》里的展昭红遍大江南北，这么多年过去了，仍保持着当年演展昭时的身材和容貌，几乎没有因岁月痕迹，产生老化现象。不过却有媒体曝出，何家劲... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 12 此人看人准得如同穿越。举例
袁绍 - 在袁绍落魄时支持袁绍
绍既出,遂亡奔冀州。侍中周毖、城门校尉伍琼、议郎何颙等,皆名士也,卓信之,而阴为
绍 。
荀彧 -
三国志·荀彧传： 彧年少时,南阳何颙异之,曰:"王佐才也。"
曹操 -
后汉书·何颙传：初，颙见曹操，叹曰：“汉家将亡，安天下者必此人也。”
张仲景 -
《太平御览》卷七二二引《何颙别传》云：“同郡张仲景，总角造颙，谓曰：君用思精
而韵不高，后将为良医。卒如其言。颙先识独觉，言无虚发。” |
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z*****r
发帖数: 967 | 13 1/谈谈“内需”
何新说：
一些右愤提供各种馊招，旨在扩大贫富差距激化国内矛盾；一些极左则煽动阶级斗争。
一左一右都要让中国忙于内斗，陷入内乱，四分五裂，而放弃对外竞争。极左极右异曲
同工，背后疑乃同一外鬼的授意、指导、教唆。
何新说：中国未来唯一明智的立国根本之策只应当是两句话：努力缓和国内矛盾，全力
开拓世界新市场和资源供给地。
何新说：中国至今未见真懂经济问题的经济学家。所以目前竟然流行一种愚盲无知的“
内需论”，以为人多就是“内需”市场大——那么中国人只管多生孩子就是了。
何新说，二十年来他曾“科普”过多遍，可叹至今还没被国人听懂——正如“汇率”不
等于“币值”，“需求”（需要）也不等于“内需”。这两组概念似是而非，不可不慎
作分辨！
凯恩斯创造了一个“有效需求”的概念，他所谓“有效需求”是货币需求——但必须注
意。货币需求不能通过政府大印钞票来创造。否则世界各国早就都没有任何经济问题了。
无储备来“配比”而担保的钞票，那纯粹是废纸（钞票与商品的“配比”就是市场价格
）。任何政府若无可靠的储备做担保，而大印钞票——那么所创造、所拉动的并不是“
内需”，而是通货膨胀。简单说，所谓 |
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t**g
发帖数: 3107 | 14 http://www.21ccom.net/articles/zgyj/dfzl/article_2012102969874.
【作者按：此文摘要版载于2012年10月26日《经济观察报》，现发表该文完整版。】
2012年9月21日至9月24日，我应一些朋友之邀，到重庆进行了为期4天的讲学和考
察，那时薄熙来先生还没有“双开”。这是重庆事件之后我首次去这座山城，也是在过
去差不多5年中第一次去那里。回来后，我把自己那几天在重庆的一些见闻和感受，在
重新查阅大量资料的基础上整理成此文，相关文字或许可供对重庆事件感兴趣的读者参
考，也可算是我对曾关注拙作《重庆打黑型社会管理方式研究报告》[ 该研究报告于
2011年10月在中国宪法学会第一次会员代表大会（西安）首次公开发表，2012年2月在
“中国选举与治理网”和“共识网”发表。]或对该报告表达过不同意见的读者所做的
一点回应。
一、终于再次来到了重庆
回想一下，2008年之前，我至少到重庆去过四次，在那里有不少学生和朋友。
过去5年中，我曾数次打算再去重庆，但每次都因故未能成行。第一次是2010年秋
，当年我应邀去某大学讲学，大体日期已经... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 15 石琪影话集 3》(原载於1991年3月30日《明报》)
《何日君再来》——乱世奇缘 幽情荡漾
涉及中日恩怨的题材，近年香港拍过不少，但很奇怪，特别叫好叫座的是西片《末代皇
帝溥仪》，港片虽然也有些拍得不俗，一般来说反应不大热烈。大概因为今日港人对国
家民族的感情不易确定，联带地对中日恩怨以及中国近代史觉得敏感而暧昧，充满矛盾
。
以去年 (九零年) 的《客途秋恨》、《川岛芳子》和《滚滚红尘》为例，其实各有突出
之处，拍出矛盾感，不像旧时多数抗战片那么简单化，对人性与人情都描写得比较复杂
。这些影片还在某种程度上反映出港人在国家感情与个人抉择上的左右为难。但正因为
敏感和暧昧，观众往往看得不大舒服，而西片以局外人角度拍摄类似题材，则可减少那
种「情意结」，制作规模也较为可观。
蔡澜监制、区丁平导演的《何日君再来》，亦出现这种左右为难的情意结，难以提供舒
适畅快的满足。但全片摄制得认真努力，拍出复杂的恩怨情仇，最后流露出无奈的幽怨
，把异国三角恋情拍出感人之处。故事以日本侵华时代的上海公共租界为背景，歌女梅
艳芳与爱国志士梁家辉相恋，珠胎暗结，但在国难的乱世难以结合......。
此... 阅读全帖 |
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h********a
发帖数: 27 | 16
堂堂版主confused终于出来应诉了
你身为版主，疏于版务，对板斧等挑事id监察不利，不是疏忽二字就可以开脱。任期过
半，未见成绩，倒是怨声载道。上愧les版历届版务沥心经营，下愧les版诸多id，更负
当日所言，履行不了版主基本职责，更做不到促进交流，敢问你有何资格和颜面继续担
任les版版主？
1）既然版主封人原则是爆粗口，参照版主您对其他id的过激回复标准，试问本id在les
版哪个帖子爆粗口了，一个“骂”字就构成PA了？？这不是双重标准只准州官防火是什
么？几时同本id沟通调解，又几时协调板斧z2约束言行？更可笑的是，你以攻击板斧封
本id，z2却引用本id对yzb111的回复作为证据。
请即日解封本id。
2.1）当日你申请版主一职，信誓旦旦表示“[申请纲领]:促进拉拉交流，活跃版面”。
而今所举三贴例子，哪一贴你，z2没有推波助澜，针对发帖id从妄加揣测到尖酸刻薄？
不是你，z2言辞咄咄逼人，发帖者何至于出现“sjb”“脑残”的字眼？这不是逼迫id落
下口实是什么，与钓鱼执法有何异？未见你整理版面如此迅速勤快。既想享版主之特权
，却不想担版主之责任。
2.2）身为版主拿... 阅读全帖 |
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h********a
发帖数: 27 | 17
堂堂版主confused终于出来应诉了
你身为版主，疏于版务，对板斧等挑事id监察不利，不是疏忽二字就可以开脱。任期过
半，未见成绩，倒是怨声载道。上愧les版历届版务沥心经营，下愧les版诸多id，更负
当日所言，履行不了版主基本职责，更做不到促进交流，敢问你有何资格和颜面继续担
任les版版主？
1）既然版主封人原则是爆粗口，参照版主您对其他id的过激回复标准，试问本id在les
版哪个帖子爆粗口了，一个“骂”字就构成PA了？？这不是双重标准只准州官防火是什
么？几时同本id沟通调解，又几时协调板斧z2约束言行？更可笑的是，你以攻击板斧封
本id，z2却引用本id对yzb111的回复作为证据。
请即日解封本id。
2.1）当日你申请版主一职，信誓旦旦表示“[申请纲领]:促进拉拉交流，活跃版面”。
而今所举三贴例子，哪一贴你，z2没有推波助澜，针对发帖id从妄加揣测到尖酸刻薄？
不是你，z2言辞咄咄逼人，发帖者何至于出现“sjb”“脑残”的字眼？这不是逼迫id落
下口实是什么，与钓鱼执法有何异？未见你整理版面如此迅速勤快。既想享版主之特权
，却不想担版主之责任。
2.2）身为版主拿... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 18 安丰使者到金陵，一道诏书问借兵。朱元璋到底是不是进退两难，暂且不说。却便在同
时，浙西松江府里，张士诚却已经“左右为难”了。
他为难什么？
李察罕解围曹州前，听了封帖木的建议，曾遣过一使者前往浙西、去与张士诚结盟。
他当时驻军在李家道，从李家道到松江虽说不是太远，但中间一则跋山涉水、要得
横渡黄河；二则，更需通过几处燕军、吴军的地盘，行程甚是不易，路上耽搁了不少的
时间，故此，便在数日前刚刚入了苏州城。
这李察罕和张士诚没有直接打过交道，但通过其它的一些间接渠道，对彼此都早有
耳闻并比较熟悉。
便在年前，淮南、浙西有两个名士，一个名叫“汪同”，一个名叫“史椿”的，曾
专门去拜见过李察罕。
两下说起张士诚，李察罕对士诚有这么一个评语：“张士诚非忠于国家者”，并说
，“中原事定，平江南当自姑苏始”。
当时，汪同刚刚升了官儿，“拜淮南行省左丞”，李察罕因而又勉励他和史椿说：
“君与史君宜协力焉”。——协力什么？你们两个人要努力在淮南展势力，等到我大军
南下、平定姑苏时，助我一臂之力。
从李察罕的这番话，其实可以看出：他对张士诚没... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 19 也不知过了多久，湿儿醒来时，发现自己躺在一间屋子的床上。床前桌子上燃着一支红
烛，烛光摇曳，光线惨淡。屋内弥漫着浓郁的胭脂味。
我被关在何处？
湿儿朝四周张望了一番，看不出个究竟。感觉像是女子的闺房。门关着，窗户被窗纸挡
着。现在是白天还是黑夜，她也无从知晓。
湿儿全身痛得厉害，想是被鞭子打过的外伤。她缓缓伸了伸手脚，都还可以动，筋络并
未被挑断，只是真气不能流转。有心下床逃跑，但自己眼下跟普通弱女子一样，连一个
庄丁也打不过，哪里逃得掉？
湿儿叹了口气，无人之时，这才泪如泉涌。
突然，门外传来楼梯声响，有两人走上楼来，湿儿赶紧止住哭泣。那两人却进了隔壁的
房间，只听一个女子的声音道：“这位便是我们锦绣宫的头牌。不知赤练大侠以为如何
？”
听闻此言，湿儿大吃一惊，莫非这里是青楼？说话的女人想必便是老鸨，而被称作赤练
大侠该当是嫖客。
我为什么在青楼里面？
糟糕！我当初将十三妹放在侄儿东方骄阳的床上。如今十三妹报复我，便将我放到了妓
院的床上！想明白时，湿儿又惊又怕。真想一把掐死自己，但手中的力气也就够挠个痒
痒，要想把自己掐痛都难。也不知这个“赤练大侠”是何许人也？跟赤炼仙子李莫愁又
... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 20 也不知过了多久，湿儿醒来时，发现自己躺在一间屋子的床上。床前桌子上燃着一支红
烛，烛光摇曳，光线惨淡。屋内弥漫着浓郁的胭脂味。
我被关在何处？
湿儿朝四周张望了一番，看不出个究竟。感觉像是女子的闺房。门关着，窗户被窗纸挡
着。现在是白天还是黑夜，她也无从知晓。
湿儿全身痛得厉害，想是被鞭子打过的外伤。她缓缓伸了伸手脚，都还可以动，筋络并
未被挑断，只是真气不能流转。有心下床逃跑，但自己眼下跟普通弱女子一样，连一个
庄丁也打不过，哪里逃得掉？
湿儿叹了口气，无人之时，这才泪如泉涌。
突然，门外传来楼梯声响，有两人走上楼来，湿儿赶紧止住哭泣。那两人却进了隔壁的
房间，只听一个女子的声音道：“这位便是我们锦绣宫的头牌。不知赤练大侠以为如何
？”
听闻此言，湿儿大吃一惊，莫非这里是青楼？说话的女人想必便是老鸨，而被称作赤练
大侠该当是嫖客。
我为什么在青楼里面？
糟糕！我当初将十三妹放在侄儿东方骄阳的床上。如今十三妹报复我，便将我放到了妓
院的床上！想明白时，湿儿又惊又怕。真想一把掐死自己，但手中的力气也就够挠个痒
痒，要想把自己掐痛都难。也不知这个“赤练大侠”是何许人也？跟赤炼仙子李莫愁又
... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 21 第十六章 驻京代表
唐朝第十一位皇帝，名叫唐宪宗。在唐朝中后期皇帝当中，他在位时间比较长（15
年），而且取得了一定的成绩，被称为“元和中兴”，他本人则有一个雅号，叫“小太
宗”。
唐宪宗及其父亲唐顺宗对禅门祖师十分尊崇，召见过惟宽、怀晖、如满和鹅湖大义
禅师，也在宫廷举行座谈会，特别是怀恽和惟宽两位大师长驻首都长安，将马祖禅法发
扬到唐王朝的心脏地区。
公元820年，唐宪宗去世，败家子唐穆宗登基，这小子昏庸奢侈，使得他老爸辛苦
创立的元和中兴局面完全丧失，标志着唐朝进入晚期。
01．入驻章敬寺
怀恽是福建同安人，756年出生。同安过去属于泉州，现在则属于厦门。
公元785年，而立之年的怀恽到江西参拜马祖。开悟以后，他以传播南宗禅法为己
任，北上游历江苏徐州、山东兖州、山东济南、河北定县，绕了小半个中国，最后在山
西与陕西交界的中条山一带落脚传法。
公元808年，怀晖按照唐宪宗的通知精神，入驻首都章敬寺。他在皇宫麟德殿斋会
这样国家级盛大招待宴会上，被“推居上座”，足见他老人家深孚众望，威名赫赫。
章敬寺是太监鱼朝恩给唐代宗妈妈... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 22 第十六章 驻京代表
唐朝第十一位皇帝，名叫唐宪宗。在唐朝中后期皇帝当中，他在位时间比较长（15
年），而且取得了一定的成绩，被称为“元和中兴”，他本人则有一个雅号，叫“小太
宗”。
唐宪宗及其父亲唐顺宗对禅门祖师十分尊崇，召见过惟宽、怀晖、如满和鹅湖大义
禅师，也在宫廷举行座谈会，特别是怀恽和惟宽两位大师长驻首都长安，将马祖禅法发
扬到唐王朝的心脏地区。
公元820年，唐宪宗去世，败家子唐穆宗登基，这小子昏庸奢侈，使得他老爸辛苦
创立的元和中兴局面完全丧失，标志着唐朝进入晚期。
01．入驻章敬寺
怀恽是福建同安人，756年出生。同安过去属于泉州，现在则属于厦门。
公元785年，而立之年的怀恽到江西参拜马祖。开悟以后，他以传播南宗禅法为己
任，北上游历江苏徐州、山东兖州、山东济南、河北定县，绕了小半个中国，最后在山
西与陕西交界的中条山一带落脚传法。
公元808年，怀晖按照唐宪宗的通知精神，入驻首都章敬寺。他在皇宫麟德殿斋会
这样国家级盛大招待宴会上，被“推居上座”，足见他老人家深孚众望，威名赫赫。
章敬寺是太监鱼朝恩给唐代宗妈妈... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 18873 | 23 古人看动物
燕违戊巳鹊避岁，兹事因何羽族知。
疑有凤凰颁鸟历，一时一日不参差。
水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。
蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鹍鹏鳞羽多。
江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。
须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。
阿阁鹓鸾田舍乌，妍蚩贵贱两悬殊。
如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅。
兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。
羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声。
蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。
应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。
蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
何异浮生临老日，一弹指顷报恩雠。
蚁王化饭为臣妾，蜾母偷虫作子孙。
彼此假名非本物，其间何怨复何恩。
豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。
鸟兽不曾看本草，谙知药性是谁教。
一鼠得仙生羽翼，众鼠相看有羡色。
岂知飞上未半空，已作乌鸢口中食。
鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。
细微幽隐何穷事，知者唯应是圣人。 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 找到了以前讨论余华/中国人的生存观的老帖子：
发信人: etude (小铃铛), 信区: ZST
标 题: 看看这位MM的帖子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 31 08:52:38 2008), 站内
发信人: hanhaoniao (寒号鸟), 信区: Literature
标 题: 看看这位MM的帖子
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri Aug 13 15:20:22 2004) WWW-POST
中国文化喜欢把遭遇等同于生存。或者说它没有生存这一清醒的概念。在中国传统文
化里，有认为人格可悲的，但却没有认为人性是可悲的。有认为生活是可悲的，但却不认
为生命是可悲的。但事实上，这是一种逃避，遭遇之下是没有清醒的痛苦意识的。所以我
说这种高尚里包涵着虚假性。福贵的形象被余华说成是一种高尚的写作，但人的存在应该
是自觉的，富贵的一生就是对自觉存在逐渐放弃的过程。余华自己曾说：“写作不是发泄
，不是揭露或者控诉，而应该是揭示一种高尚。”可我在富贵身上根本没有看见高尚。因
为中国人太有实用理性。对待世事，更多的是出现了对于历史的理智上... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 25 新海瑞上书（三）
面对这个质疑，海瑞感觉到十分委屈。话题明明在说蝗灾的事，怎么就跑到鞑靼去了呢
？到了后来，海瑞发现实在无法交流，对方不停地开始辱骂，他终于忍无可忍地拖黑了
事。
他把这事跟李贽说了，李贽告诉他不用在意：“那不过是一群可悲的五文党。”
“五文党？”
“对，那是西厂豢养在民间的一批打手，专门在网上跟我们作对，企图把局面搅乱，跟
我们左党是不同的。”
“左党？”海瑞今天接触了不少新名词。
“呵呵，这样吧。明天我们在线下有个聚会，不如你过来一起聊聊。”
然后李贽发了个地址给他，海瑞一看，不由得一楞，因为这个地址，居然是在国子监。
这里是专门为朝廷培养理学人才的地方，如今却被在野名士们当成聚会地点，多少有些
讽刺。对此李贽淡淡解释道：“参与者里，有几位国子监的祭酒。”
到了休沐日，海瑞安顿好母亲，早早出了门，满心好奇，很快就走到了国子监。
他们聚会的地点，是在国字监里的一间上房。屋子十分轩敞，前部的正上方高高悬挂着
五幅水墨画像，分别是孔孟二程朱，一共五位至圣先师的画像。大明以儒学立国，对理
学的推动不遗余力，每一位学子，都必须背诵这五位伟人的著作，科举考试也要考这些
人的语录... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 26 “圣岛！道直为何会有此问？”韩力心中一动．但表面丝毫异色未露的反问道。
“韩道友不想说也就算了。不过我一事想和道友谈上一谈，不知晚上可有兴趣到万灵殿中一聚？”陇家老祖似乎轻笑了一下，并又反问了一句？
“万灵殿！”韩立闻言，眉头微微一皱，心中各种念头飞快转动起来。
这个所谓的万灵殿，就是在峡谷山壁上开出的一座殿堂。
一开始先到谷中的中的各个家族的长老家主，就是在那座大殿中聚集商谈大典的事情。现在这位陇家老祖竟然专门邀请其到此殿中相聚，看来相谈之事绝对不小的。
“陇兄能否先透露一二要相谈的内容。韩某再做决定如何？”韩立倒是没有一口拒绝，但谨慎的回了一句。
“虽然不能现在说太多内容，但陇某可以告诉道友，这关系到魔灾爆后的一件大事，并且能给韩兄带来天大的好处，甚至关系到我等是否有机会进阶大乘境界的？”陇家老祖再沉吟了一下后，才冷静的说道。
“大乘境界！”纵然韩立一向镇定之极，此刻听了这话也不禁眼角骤然急跳几下。
“不错，老夫已经约了其他几位道友共行此事，韩道友既然修成了第二化身并有法相金身在体，自然也有参与的资格。”陇家老又说道。... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 587 | 27 韩立微微一怔，目光一闪下终于看清楚了下方大坑中的情形。
只见五色孔雀爪子朝天的躺在坑中，虽然身上翎羽一片狼藉，似乎被斩掉不少的样子，
但是明显并未真受到太大损害。
并且在下一刻，孔雀口吐人言的发出一声声玄奥的咒语。
原本在它体表盘旋的那一层层五色光阵一阵嗡鸣下，竟往低空同一处地方纷纷汇聚而去。
数以百计的小型光阵滴溜溜一转下，竟凝聚成一个直径数百丈的五色光阵。
阵阵梵音之声从巨大光阵中传出，并散发着惊人的五色灵光。
拖立见此情形，目中寒光一闪，所化巨猿两只大手突然往身前一合。
刺目金光一闪下，两口金色巨剑在瞬间化为了一口。
合二为一后巨剑，足有三四十丈之长，金光闪动下，剑身隐隐有一条青色蛟龙在其中盘
旋飞舞，仿佛都能从中一飞冲天的惊人模样。
一介冷冷的“斩”字，蓦然从巨猿口中冷冷吐出！
巨剑一晃的朝下一挥而去。
刹那间，一道青蒙蒙剑光一斩而下，一闪之下，就化为了百余丈之巨，在风雷声中狠狠
斩在了巨大光阵之上。
“噗嗤”一声！
巨大光阵在青光闪过后，纸屑般的被撕裂而开，但是一个翻滚后，又在五色光霞闪动中
马上恢复如初了。
刚才的一斩，仿佛对此光阵丝毫效果没有。
巨猿目中一丝意外之色闪过，... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 28 新海瑞上书（三）
面对这个质疑，海瑞感觉到十分委屈。话题明明在说蝗灾的事，怎么就跑到鞑靼去了呢
？到了后来，海瑞发现实在无法交流，对方不停地开始辱骂，他终于忍无可忍地拖黑了
事。
他把这事跟李贽说了，李贽告诉他不用在意：“那不过是一群可悲的五文党。”
“五文党？”
“对，那是西厂豢养在民间的一批打手，专门在网上跟我们作对，企图把局面搅乱，跟
我们左党是不同的。”
“左党？”海瑞今天接触了不少新名词。
“呵呵，这样吧。明天我们在线下有个聚会，不如你过来一起聊聊。”
然后李贽发了个地址给他，海瑞一看，不由得一楞，因为这个地址，居然是在国子监。
这里是专门为朝廷培养理学人才的地方，如今却被在野名士们当成聚会地点，多少有些
讽刺。对此李贽淡淡解释道：“参与者里，有几位国子监的祭酒。”
到了休沐日，海瑞安顿好母亲，早早出了门，满心好奇，很快就走到了国子监。
他们聚会的地点，是在国字监里的一间上房。屋子十分轩敞，前部的正上方高高悬挂着
五幅水墨画像，分别是孔孟二程朱，一共五位至圣先师的画像。大明以儒学立国，对理
学的推动不遗余力，每一位学子，都必须背诵这五位伟人的著作，科举考试也要考这些
人的语录... 阅读全帖 |
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T**E
发帖数: 1892 | 29 “你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。”
——诗１３６：１
这篇诗篇的作者可够幽默的，他一句一个上帝的“慈爱永远长存”，却列数
耶和华的杀人业绩：“击杀埃及人之长子”、“把法老和他的军兵推翻在红海里
”、“击杀大君王”、“杀戮有名的君王”、“杀戮亚摩利亚王西宏”、“杀巴
珊王噩”等等。其实这一切，不过是杀人如麻的耶和华的战绩中的极少的一部分
罢了。我读《圣经》，每每读得毛骨悚然，这位被基督徒视为爱的化身的耶和华，
是多么的可怕、可怖、可憎，人若有一丁点的过错，必欲置之死地而后快，那位
撒但跟他相比，简直是小巫见大巫。老实说，我怀疑《圣经》中的这位耶和华，
才是真正的撒但，几千年来的耶和华信徒都拜错了神了。而每当我看到纯洁善良
的小姑娘对血淋淋的《圣经》看得津津有味，我总是觉得不可思议。人，确实是
一种难以理解的动物。
让我们先来看看耶和华亲口颁布的律法，据耶酥的教诲，即使天地毁灭，这
些律法也不可废。不知今天的十六亿基督徒，还有多少人在奉行这些惨无人道的
律法？
一、惨无人道的上帝律法：
凡是不... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 30 来自主题: _WHandFriends版 - 余华的局限 以前在etude俱乐部看到的，印象很深。最近说起余华的生存论的局限，又想起这个帖
子。
发信人: etude (小铃铛), 信区: ZST
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发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 31 08:52:38 2008), 站内
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发信人: hanhaoniao (寒号鸟), 信区: Literature
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发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri Aug 13 15:20:22 2004) WWW-POST
中国文化喜欢把遭遇等同于生存。或者说它没有生存这一清醒的概念。在中国传统文
化里，有认为人格可悲的，但却没有认为人性是可悲的。有认为生活是可悲的，但却不认
为生命是可悲的。但事实上，这是一种逃避，遭遇之下是没有清醒的痛苦意识的。所以我
说这种高尚里包涵着虚假性。福贵的形象被余华说成是一种高尚的写作，但人的存在应该
是自觉的，富贵的一生就是对自觉存在逐渐放弃的过程。余华自己曾说：“写作不是发泄
，不是揭露或者控诉，而应该是揭示一种高尚。”可... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 31 来自主题: _WHandFriends版 - 余华的局限 以前在etude俱乐部看到的，印象很深。最近说起余华的生存论的局限，又想起这个帖
子。
发信人: etude (小铃铛), 信区: ZST
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发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 31 08:52:38 2008), 站内
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发信人: hanhaoniao (寒号鸟), 信区: Literature
标 题: 看看这位MM的帖子
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri Aug 13 15:20:22 2004) WWW-POST
中国文化喜欢把遭遇等同于生存。或者说它没有生存这一清醒的概念。在中国传统文
化里，有认为人格可悲的，但却没有认为人性是可悲的。有认为生活是可悲的，但却不认
为生命是可悲的。但事实上，这是一种逃避，遭遇之下是没有清醒的痛苦意识的。所以我
说这种高尚里包涵着虚假性。福贵的形象被余华说成是一种高尚的写作，但人的存在应该
是自觉的，富贵的一生就是对自觉存在逐渐放弃的过程。余华自己曾说：“写作不是发泄
，不是揭露或者控诉，而应该是揭示一种高尚。”可... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 32 这位mm说的当然有一些道理，但站在外面看，拿着西方的基督教背景下的道德伦理
观来对东方的生活哲学作美学评价，也未必不失偏颇。
比如福贵的高尚，高尚首先是一个道德的判断。在原文作者眼里，这个词所代表的
是被古典浪漫主义，比如我曾经很饭的席勒，大书特书的那种自觉的行为。有着这么
一个西方浪漫主义遗传的标尺，当然福贵看起来是实用的平庸，或者陶令的“颇为老
农”也只是小资知识分子的“皮相温情”。可是，我们又怎么来理解这段话呢：
老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。其臣之画 然知者去之，
其妾之挈然仁者远之。拥肿之与居，鞅掌之为使。居三年，畏垒大壤。畏垒之民相与
言曰：“庚桑子之始来，吾洒然异之。今吾日计之而不足，岁计之而有余。庶几其圣
人乎！子胡不相与尸而 祝之，社而稷之乎？”
庚桑子闻之，南面而不释然。弟子异之。庚桑 子曰：“弟子何异于予？夫春气
发而百草生，正得秋而万宝成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。吾闻至人，
尸居环堵之室，而百姓猖狂，不知所如往。今以畏垒之细民，而窃窃焉欲俎豆予于贤
人之间，我其杓之人邪？吾是以不释于老聃之言。”
《庄子·杂篇·庚桑楚第二十 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 33 1948年10月下旬，陈布雷的儿子陈过出国前夕，向父亲告辞，只见父亲精神颓丧，头发
蓬乱，形容枯槁，语音低微，哀叹着说：“前方军事溃败到如此地步，后方民心思变又
如此，此时此刻，最高当局却要我写一篇《总体战》的文章，这叫我如何落笔啊！”11
月12夜，“油尽灯枯”的陈布雷在南京黯然自杀，留下了 10封遗书，将公事、私事交
代得清清楚楚，一丝不苟。对于是否公布这些遗书，国民党高层曾有过一番争论。11月
17日，司法院长居正的日记说，上午在陈布雷先生治丧委员会讨论遗言应否发表时，反
对发表的以为他的自杀给蒋带来不良影响，留到相当时机再说。当晚，国民党中常会再
三讨论，也有主张不发表的，因为邵力子力主发表，如不发表，就要退出治丧委员会。
讨论结果，决定发表。
在留给夫人王允默的遗书中，陈布雷嘱咐：“我的躯体不值一钱，草草为我斥窕，即在
南京薄埋之，千万勿为我多费财力也。”因此，王允默才会当着宋美龄的面谢绝蒋介石
的举行国葬之议，但她也没有遵照草草葬于南京的遗愿。她说：“先夫生前因爱杭州山
水之秀，曾于范庄附近购地一方，并有终老故乡之想。故长眠之地，似宜择定杭州，并
即在该地筑造一普通平民之简... 阅读全帖 |
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M********d
发帖数: 5274 | 34 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: kayaker (霜晨の月), 信区: Military2
标 题: 何新：两会结束感言 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 18 09:21:24 2013, 美东)
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 何新：两会结束感言
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 18 09:08:41 2013, 美东)
何新：两会结束感言
胡总，令人敬重之好人也，持身守正，谨言慎行。一尘不染，二十年如一日。有始有终
，善始善终。今日告别，为之泪下。所憾未得良相为辅。
某相之失败在于理念错误及私心严重。好话说尽，言行不一，表里不一，常食言自肥。
以“观星”闻名，两房债若割肉饲虎。为救美国而拉动中国巨幅通货膨胀，宜乎美国授
予大勋章。房价物价五年腾翻数倍，民间怨声载道，而告别词慨然自称一贯正确。政策
纷乱竟以“三不足”文过饰非。
殊不知天変不可不畏，人言不可不恤，成法不可轻易变乱。王荆公非贤相，与晚唐卢杞
皆有千古骂名。盖亡北宋江山者，始于荆公熙宁新法之乱政也。庸官当政... 阅读全帖 |
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w**2
发帖数: 724 | 35 (此举报文件中纪委、监察部有关部门已签收)
中纪委：监察部：
来自彭博社和中国粮油信息网的消息，美国农业部长Tom Vilsack在美国芝加哥举
行的一次美中贸易论坛上对记者表示，中国农业部已经批准进口Viptera玉米，也称为
MIR162玉米。
而MIR162正是2013年以来被我国口岸检疫部门退运达300万吨的那种污染的转基因
玉米。
美国食品药物管理署(FDA)与美国环境保护署(EPA)对于先正达转基因玉米MIR162“
食用安全性”进行的毒理学动物试验来看，存在4个致命问题：
1)毒理学动物试验用的样品是“假样品”：不是用先正达转基因玉米MIR162玉米粒
做喂养试验，而是用与转基因玉米MIR162毫无关系的天然细菌培养的Vip3Aa蛋白做“样
品”进行试验，然后主管武断，而不是通过客观的科学试验，断言效果相同;
2)故意不做任何长期喂养毒理学动物实验;
3)故意不做致癌性毒理学动物实验;
4)故意不做多代繁殖毒性动物实验。
另据(德国)《测试生物技术》科学家揭露：先正达转基因玉米MIR162的评估存在18
个造假欺骗问题(附件一《德国科学家揭露先正达转基因玉米MIR162评... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 36 何新：我对中国经济未来走势悲观 （转自何新博客）
中国经济持续衰退根源之我见
但是作为一个病夫，我只能无语。
中国经济正在进入改开以后前所未见的最严酷寒冬。可以看到多方面地一步步走向
泥潭。物价高企，就业困难，实业倒闭，汇率危贬，这是人人可以看到的现状。
所以走到这地步是由于连续失误的经济决策与自由派经济学人的持续误导。例如近
年总是大讲低端产业如何如何,应该腾笼换鸟引入高端、产业升级云云。唱的十分好听。
但是经济运行始终是需要一种结构或系统的全面支撑，马克思称经济发展为自然发
育进程。
经济增长对应的首要条件是市场。我有过一句名言：市场是经济中最大最值钱的第
一资源。
中国近三十年的经济发展，正是对应世界市场需求，形成独具优势的低端产业，把
这个产业从亚洲四小龙手中夺过来,于是才有各种腾飞和奇迹发生。由于中国特色社会
主义体制的残存优势，经济持续的高增长，当时全世界也只有中国能够做到。
但大约从2000年后，经济领导人不幸中了来自国际神秘金融势力高端设计而由经济
学人输入的一系列金融诡计。
中国人没有意识到全球金融经济正在发生、还将发生极其深刻之变化，以为中国永
远可以什么“一花独秀... 阅读全帖 |
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P*V
发帖数: 587 | 37 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 何修毅：美元崩溃、全球萧条与美国解体
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 16 16:54:52 2011, 美东)
何修毅：美元崩溃、全球萧条与美国解体
作者：苏黎世的夏天 发表日期：2011-1-11 7:22:00 回复
正如作者一年前预料的那样，美联储再次祭出大规模印钞刺激经济的撒手锏，而去
年全世界的声音都还在乐观的经济数据下讨论美联储的退出时间，美联储也宣布将适时
出售收购的证券，退出刺激政策，而且还象征性地做出上调贴现率、测试逆回购工具等
暗示退出程序的做秀举动，“安抚”了全世界。而我们当时就断言，美联储饮鸩止渴的
印钞刺激无法停止，因为我们清楚地知道美国经济究竟发生了什么。到目前为止，美联
储实行零利率政策已接近两年，而且还看不到尽头。大家可还记得，在2008年危机高峰
时，全球包括美国在内还曾一致讨伐过美联储在2003年前后实施了太长时间的超低利率
，而现在呢？不论是幅度和持续时间都远甚于当年。
我又想起7月底美国前财政部高官罗伯茨做出美元崩溃并由此引发美国解体的预测。关
... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 38 zt
中国尚未变成苏联的70年大限，但海内外所有有识之士为此忧心忡忡。当然也不乏精心
策划者，以期收获杜勒斯们的预言。忧患意识、居安思危、盛世危言成为共识，尽管官
民上下解读与所持有着巨大的差别而不是一般的距离，但聚焦走向一致，即困惑与矛盾
，瓶颈与危急，甚至走向广泛的社会焦虑与社会断裂。社会状态是政治经济矛盾的必然
反映，非技术性的社会管理和轻描淡写的技术管理机制创新所能为。
当今若干历史，尤其近代史恶性大循环，正渐趋再现：（1）民怕官，官怕洋人，洋人
怕民；（2）放则活洛与暴富，奢乱日趋加重并快速两极，两极化后非中产坐大，非祥
和稳定而是加速反向两极运动，并资源与权力加速向寡头垄断，大户豪门，望族大家倾
斜，朝廷、政府、国家、政党现有公器变私具，成为私产党、家族窃国、贵族经营天下
之乱政的私具，小群利器，两极化加速涌动，不断瓦解公权力、公资源、公器，摧毁天
下为公建构与机制，甚至瓦解家天下的半公半私和假公济私，寡头贵族大户干政、乱政
之结果；就是纨绔子弟的官二代、富二代的拼爹族的衙内作恶，无法无天之现实可能；
就是酷吏重刑，贪腐剥削，强奸民意，糟蹋党纲国法，官逼民反和逼良为娼，从而... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 39 印光大师谈家庭教育
【首篇】世乱极矣，人各望治，不知其本，望亦徒劳，其本所在，及宜知之。家庭
母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。不于此讲求，治何可得乎。母教第一是胎教，
胎教乃教于秉质之初。凡女人受孕之后，务必居心动念行事，唯诚唯谨，一举一动，不
失于正。尤宜永断腥荤，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时，必安乐无苦。所
生儿女，必相貌端严，性情慈善，天资聪明。
及至初开知识，即为彼说做人之道。如：孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等，及
三世因果之罪福、六道轮回之转变。俾彼心中常常有所恐怖，有所懻慕。再另念佛、念
观音，以其增福、增寿、免灾、免难。不许说谎话、说是非、打人、骂人。不许遭践字
纸、遭践五谷、遭践一切东西。不许乱吃食物；不许与同里群儿聚戏。稍长，即令熟读
太上感应篇、文昌阴骘文、关帝觉世经，俾知有所师法，有所禁戒。一一为其略说大意
，以为后来读书受益之前导。
幼时如是，愈读书愈贤善，不患不到圣贤地位，光宗耀祖也。否则任性憍惯，养成
败类，纵有天姿，亦不知读书为学圣贤，则读的书愈多愈坏。古今大奸大恶之人，皆是
有好天资大作用之人。只因伊父母先生，均不知教学圣贤，躬行实践。教... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 40 上师应为弟子传何法
问（5）：我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个
法，有的上师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什
么人可以修什么样的法，是否有具体的标准？
答：我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些
所谓的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些
人异想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们
的眼目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力
去做的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过
，上师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力
修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就似乎
意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，正是
为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如果... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 十方世界的一切诸佛如来，他们是成就了一切种妙智；因此十方诸佛，于八识心王
及一切法，没有一个不具足了知的，那如果从另外一个层面来说，任何一个人得要对于
一切诸法的内涵，全部具足了知以后，这样才能够说，他是具备了一切种智，才能够说
他是成佛了，这个时候，祂是任运而有不思议业，诸佛如来所拥有的这样的功德，乃是
连等觉菩萨都无法想象的，当然那些凡夫外道们，更不用说了。等觉菩萨的第八识都还
不能和五别境心所有法相应，还不能和善十一心所有法相应，所以等觉菩萨还是得要用
意识心、用末那心来弘扬佛法，但是诸佛如来却是不一样，诸佛如来祂们是可以用意识
心跟某甲说法，同时又以末那跟某乙说法，祂们的真心如来藏真如心，却同时在跟某丙
说另外一种妙法，这是可以分别独立去运作的；这个殊胜的功德的境界相，是等觉菩萨
怎么想也想不通的。既然等觉菩萨都无法想通的，那我们就更不用想了，所以等觉菩萨
见了诸佛如来的时候，他们乃是非常非常地恭敬诸佛如来，原因就在这里，因为他们知
道，自己的福德、自己的智慧，乃是差如来差太大了，所以等觉菩萨的慢心是最少的，
因为他最清楚，自己真的是差太远了。
一般人如果他没有大善知识... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 42 2004又一个甲申年，也是明朝灭亡的第三百六十个年头。六十年前郭沫若先生的《
甲申三百年祭》发表，引发出李自成研究的热点，数十年来，其论文、专著当以或千或
百计；然溢美之词、悖史之论甚多，历史在此竟成了某些史家笔下任其打扮的小女孩。
李自成于崇祯十一年败于梓潼，仅偕十八骑逃出重围，蛰伏于商洛山中；至十七年
能兵簿京师，颠覆明室，可谓其兴也勃。十七年三月十九日李自成进入紫禁城，仅42天
便退出北京，可谓其败也忽。李自成成也因其寇，败也因其寇；寇者气象比比见之。本
文谨以这42天前后的零碎史料整理成文，以还原李自成之本来面目。是为甲申三百六十
年祭。
《掠金令》下的酷刑
李自成究竟养了多少军队，恐难有确切的历史记载。据屈大均《皇明四朝成仁录》
卷四记督师候恂给崇祯的奏疏说：“臣乡自贼中来者，皆言百万。今且以人五十万、马
五十万计，人食日一升，马食日三升，则是所至之处，日得八千盅粟也。”连年战争以
及征饷、瘟疫、自然灾害，到处都是白骨蔽野、荒村弥望的惨象。其供给之难，李自成
亦叹曰“今军需匮甚。”故于十六年十月颁《掠金令》筹饷．规定助饷额数为“九卿五
万，中丞三万，监司万两，州县长吏半之。”... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 43 何許人：再过死荫幽谷（五）
送交者: 何許人 2011年09月13日07:44:09 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
神阿、你曾试验我们、熬炼我们、如熬炼银子一样。（诗66：9-10）
美国的医疗服务也属一流。回家前萍儿向医院订了必要的设备，如活动床、步行助理，
等等，加上回家时护士所预备的，回家后很快我家的小楼就摇身一变，成了一座临时医
院。设备也应有尽有，连尿罐儿都配齐了。还专门配备了一位护士，每周来问寒问暖，
抽血检查。萍儿也向她的公司请了长假，可以形影不离地照顾我。一遇上紧急情况，一
小时之内就可躺在医院病床上会诊。所以我虽然离开医院，条件仍属豪华，治疗也是异
曲同工。
唯一不同的是，我只能单调地天天躺家庭医院的病床上，苦思冥想医治的神迹。
医院的大夫已经无能为力，所以我只能求告于神了。其实不管治疗有多发达，医生却只
有两类：庸医和神医。庸医就是照本宣科的医生，古今中外的医生都是；神医则是耶和
华上帝，圣经里记载的那一位。庸医就是庸医，不管有多高明，总有黔鹿技穷、变成庸
医的时候。这对不认识神的人来说意味着绝望和自身自灭，但对知道耶和华是神医的人
来说却是新的希望的开始。信主近二... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 44 何許人：再过死荫幽谷（五）
送交者: 何許人 2011年09月13日07:44:09 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
神阿、你曾试验我们、熬炼我们、如熬炼银子一样。（诗66：9-10）
美国的医疗服务也属一流。回家前萍儿向医院订了必要的设备，如活动床、步行助理，
等等，加上回家时护士所预备的，回家后很快我家的小楼就摇身一变，成了一座临时医
院。设备也应有尽有，连尿罐儿都配齐了。还专门配备了一位护士，每周来问寒问暖，
抽血检查。萍儿也向她的公司请了长假，可以形影不离地照顾我。一遇上紧急情况，一
小时之内就可躺在医院病床上会诊。所以我虽然离开医院，条件仍属豪华，治疗也是异
曲同工。
唯一不同的是，我只能单调地天天躺家庭医院的病床上，苦思冥想医治的神迹。
医院的大夫已经无能为力，所以我只能求告于神了。其实不管治疗有多发达，医生却只
有两类：庸医和神医。庸医就是照本宣科的医生，古今中外的医生都是；神医则是耶和
华上帝，圣经里记载的那一位。庸医就是庸医，不管有多高明，总有黔鹿技穷、变成庸
医的时候。这对不认识神的人来说意味着绝望和自身自灭，但对知道耶和华是神医的人
来说却是新的希望的开始。信主近二... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 45 作者﹕网文
据这两个外星人说，在地球之外，存在着众多的外星文明。有的文明历史之久远，大大 超出地
球人的想像，他们知道的，用地球上的时间计算，最古老的在三十亿年以上。外星文明的科技
水平，也远远超越人类，达到了不可思议的高度。但是，无论历 史多么久远的外星文明，他们
的科技发展到一定程度，就再也不能进步了。最主要的一点是，无论科技多么发达，他们的人
寿命到了一定的年限，还是要死掉，也就是说，无论用什么样的科技手段，也延长不了一个生
命的寿命。
其实说到家，外星人就是智慧和科技高度发达动物。但是，他们的社会中，只有科技，没
有文化。你必定想不到，外星人那里没有人懂美术、音乐、文学和哲学， 更没有道德规范和对
神的信仰。但是后来，外星人发现了地球，他们发觉地球人对神的信仰是正确的，是远远超越
他们科学技术的。
很多人在猜测外星人科技那么发达，他们到地球上来干什么呢？到底有什么企图呢？你站
在人的立场上，无论如何也想不明白的。我告诉你吧，他们垂涎的就是地 球上的文化和艺术，
他们想学习人对神的信仰。当今的世界上，人类社会中潜伏着数量惊人的外星人，他们来自不
同的地外文明，这些文明的科技发达程... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 46 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: crdd (上比广德 下比狭行), 信区: Prose
标 题: 南北朝历史小说 - 金指环 09
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 12 00:31:31 2012, 美东)
于烈于忠父子二人刚一走近客厅，就双双跪倒在元恪面前。于烈哭着说：“老臣父子今
日特来向陛下辞行！”
于家也是名门望族。于烈的祖父于栗磾（1）是跟随太祖皇帝拓跋珪的开国功臣，于烈
自己也担任过散骑常侍，金紫光禄大夫等要职，统领禁军负责京城皇宫的戍卫。看见于
烈这副样子， 元恪吃了一惊，连忙上前将他扶起说：“这里不是朝堂之上，老将军又
是朕的长辈，何须行此大礼？老将军有话起来慢慢说。”
于烈抽泣道：“朝廷任我为恒州（2）刺史， 犬子也要去六镇为国戍边。臣的这把老骨
头只怕是熬不住那北方苦寒之地的风沙，也不知是否还有和陛下相见之时！”
元恪大惊道：“老将军不是一直统领羽林军么，怎么要去恒州赴外任？这是谁的主意？”
元详在一边轻轻的咳嗽了一声，低声说：“陛下怎么忘了？彭城王早就把羽林和虎贲的
将领都换上了他自己的人，于老将军在家赋闲已经有些日子了。一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 去年以来备受关注的海昏侯墓出土了大量豪华随葬品
汉代国力的强盛提供了雄厚的物质基础，厚葬成为有汉一代的整体风气。正如《潜夫论
·浮侈篇》所云：“今京师贵戚，郡县豪家，生不极养，死乃崇丧，或至金镂、玉匣、
檽梓、梗、楠。多埋珍宝、偶人、车马，起造大冢，广种松柏，庐舍祠堂，务崇华侈。
”当时之人即多有感叹：“国赀糜于三泉，人力单于郦墓，玩好穷于粪土，伎巧费于窀
穸。”这些都是汉代厚葬之风的一种证明。
自西汉至东汉，文献中不断记载有帝王、思想家及有识之士对厚葬的抨击与对薄葬的提
倡。西汉前期的汉文帝修建自己的霸陵时，坚持不以金、银、铜、锡为饰，专用瓦器，
并在遗诏中明令不准厚葬。东汉初期光武中兴之时，曾下诏说：“世以厚葬为德，薄葬
为鄙，至于富贵奢僭，贫者单（殚）财，法令不能禁，礼义不能正，仓卒乃知其咎。其
布告天下，令知忠臣孝子、慈兄悌弟薄葬送终之义。”东汉王充在其《论衡》一书中竭
力反对厚葬陋习，力主“圣贤之业，皆以薄葬省用为务”。当时甚至还有人身体力行倡
导薄葬。武帝时的黄老之徒杨王孙认为，“夫厚葬诚亡益于死者，而俗人竟以为高，靡
财殚币，腐于地下。或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 乾隆时期的文字狱
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 8 11:10:22 2017, 美东)
2017-01-24历史树 WeChatID lishishu888
Intro
这世间，没有哪一棵树比历史树更繁华。
历史树下，别说你看尽繁华。还没关注此号？很简单的，长按下面二维码，识别后即可
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来源：网络
清王朝第四位皇帝爱新觉罗·弘历，生于公元1711年，1735年即帝位，翌年改年号为乾
隆。乾隆帝享寿89岁，在位60年加上3年太上皇，可称是中国历史上享寿最高，在位时
间最长的皇帝了。
乾隆承其祖康熙、其父雍正的余绪，仗全盛的国力，平定边疆，为我多民族国家的经济
发展作出过贡献，史称“康乾盛世”。
文坛上关于记述乾隆的野史、文章很多，特别是近年来“戏说”的电视连续剧广泛传播
，把乾隆开明宽厚、风流倜傥夸张到无以复加的程度。本文专写乾隆残酷制造文字狱，
以便读者真实地了解这位爱新觉罗·弘历。
文字狱腥风血雨之举例
乾隆自称“朕一... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 49 何修毅：美元崩溃、全球萧条与美国解体
作者：苏黎世的夏天 发表日期：2011-1-11 7:22:00 回复
正如作者一年前预料的那样，美联储再次祭出大规模印钞刺激经济的撒手锏，而去
年全世界的声音都还在乐观的经济数据下讨论美联储的退出时间，美联储也宣布将适时
出售收购的证券，退出刺激政策，而且还象征性地做出上调贴现率、测试逆回购工具等
暗示退出程序的做秀举动，“安抚”了全世界。而我们当时就断言，美联储饮鸩止渴的
印钞刺激无法停止，因为我们清楚地知道美国经济究竟发生了什么。到目前为止，美联
储实行零利率政策已接近两年，而且还看不到尽头。大家可还记得，在2008年危机高峰
时，全球包括美国在内还曾一致讨伐过美联储在2003年前后实施了太长时间的超低利率
，而现在呢？不论是幅度和持续时间都远甚于当年。
我又想起7月底美国前财政部高官罗伯茨做出美元崩溃并由此引发美国解体的预测。关
于美元崩溃，其实有不少人从不同角度做出这样的预测，但是时间久了似乎变成了“狼
来了”的游戏，世界变得麻木。那么“美元崩溃”这只凶险的狼是否真的存在，如果真
的存在，它是短期内到来，还是杞人忧天的... 阅读全帖 |
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