y*e
发帖数: 9799 | 1 发信人: princedamon (我哥是Diamond 我弟是Demon), 信区: LES
标 题: Re: 少不读《西游》，原来西游记这么腐 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 10 14:09:41 2010, 美东)
解读四：《我还有什么能给你，我亲爱的菩萨》
1.我讨厌你，小兔崽子。
文殊，我讨厌你。
在我认识你的第一个三百年里，我没有一天不讨厌你。
你是我的噩梦。
现在人人都说你是智能、辩才第一的大智菩萨。
人前人后，你都捏花而笑，貌似弥所不知。
然而我第一次见到你的时候，你不过是个清高孤傲、逞口舌之利伤害旁人的坏小子
而已。
那年师傅带我前往昆仑玉虚宫，
你是那端茶送水的小弟子，你可曾记得？
我还没来得及对师叔元始行礼，
便听见一个浓眉大眼的小光头偷偷嘀咕：
师伯怎么收了这么丑的一个妖孽做弟子？忒不上脸了。
太阳！老子才三百岁，一身青毛未褪干净怎么了？碍你什么事了？
你以为谁都能跟你似的，天生就有大福源以人身修道啊。
你瞧不起我，我岂能让你好过？
遂上禀了师伯，罚你面壁三十年。
“呸！告私状的毛孩子，有意思吗你？”
你领罚前，瞪了我一眼，那清亮亮的愤... 阅读全帖 |
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y*e
发帖数: 9799 | 2 发信人: princedamon (我哥是Diamond 我弟是Demon), 信区: LES
标 题: Re: 少不读《西游》，原来西游记这么腐 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 10 22:16:05 2010, 美东)
解读三： 《腹黑/忠犬沙僧：二师兄，我会永远守护你。》
1.
他是元帅，我是将军。
他掌管十万水兵，常驻天河。
我统帅三千天兵，拱卫内廷。
他主外我主内。虽然，我们守护的并不是我们的家。
天庭岁月清寂无聊，万千岁月中唯一值得期盼的就是每日清晨，
那百万里银河之畔，十万男儿，喊声震天，
有一抹银色盔甲挥斥方遒、臂指天下。
那时候，我总会在鸾凤台，迎着天庭第一抹曙光，静静的凝视者他。
人人都说他好色、酗酒、行事孟浪。
那又如何？
男儿本色，大口饮酒大口吃肉，本该如此不拘小节！
我爱的男人，难道要如同卯日星官那种温温吞吞、假装斯文？
2.
人人都说他觊觎嫦娥仙子很久了，色心不熄。
那又如何？爱美之心人皆有之。
嫦娥仙子颜绝天宫，你们这千百神仙，有谁敢说不曾半点觊觎过她？
只有天篷，才爱的这般坦荡、豪放。
再说，我明白他的。
他呀，只是一个有色胆没色... 阅读全帖 |
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b********r
发帖数: 7725 | 3 好多年前的事了，当时在long island city的一个高中里进行的。我白天上班头昏脑涨，被劝到去理理脑筋，也好，就走着瞧瞧。
进场一瞄，果然梵音袅袅，妙相人人。我也搞不清什么情况，什么来头，赶紧屁颠坐下。那主讲的和尚模样倒也端正，也会念几句金刚经，唱几段往生咒，台湾口音中正平和。载歌载舞并易经洗髓了一番后，开始演示八段锦。理三焦呀往后瞧，完了一身臭汗，自言在此上颇下过一番苦功，去三区十年，一派尝遍人间疾苦的派头，又及所得八段锦之传授印证极多。终于等到了答记者问的时间，底下满场台湾善男信女神魂颠倒，无人敢发言，惟恐打破了这满天神佛的气氛。
DJ一看问者寥寥，和尚又是一副佛曰不可说的样子，乐得轻松，于是便说，最后三个问题，求谕请早。心中料想你们这帮土鳖赶紧回家该干嘛干嘛。我当时血气方刚，耐着性子看表演，好容易不睡着，遇着这么个不懂事的，我便将手举了起来。DJ一看，居然有人敢顶风，毫不客气地问：“请问你有什么问题？”我笑而不语。DJ一凛，这人倒也有几分机锋，便客客气气再问一遍，我瞪他一眼，仍是不说，来个金刚怒目之相。那和尚一瞧，接过话筒，“施主有何见教？”我一看正主来了，便搭上话来
“... 阅读全帖 |
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s*****l
发帖数: 783 | 4 最近馋东北菜，在中国城找到一家东北菜馆很不错，我最爱那里的拉皮、白菜干豆腐粉丝拌的
凉菜、酱拌茄子土豆辣椒，汆白肉、水煮肥牛（这个不算东北菜，但是相当好吃）；LD
最爱酱骨头、扒肘子，椒盐鱼片；我家闺女们最爱锅包肉。各种炖菜也都不错，还有酸
菜馅饺子。老板娘东北人，人很好很实在，推荐大家去尝尝。
地点：东北虎餐馆（原名佛国），费城唐人街，129 North 11th Street,
Philadelphia, Pa 19107. 电话：（215）413-2290. |
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m*****i
发帖数: 2325 | 5 LZ 是托吧？
我来说说我的感受吧。我只吃了水饺和另外一个菜。 味道还不错，材料挺新鲜的。 饺
子像是现做的。
说说缺点吧， 1）好像和原来佛国的干系没脱干净。装修，菜单还是原来的。 感觉怪
怪的。
2） 没lunch special。 随便一个带肉的菜要9 刀以上。 大一点的菜都15 上了。 不
太适合当中午饭堂。
3） 上菜太慢，可能都是现做的缘故吧，才两桌人也得等个 10-20 分钟。
粉丝拌的
LD |
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G*******9
发帖数: 4371 | 6 出售几棵健康成长的栀子花苗，照片见后面的帖子，有意者请回站内信箱，请附上你的电话和Email。10刀一棵。并出售专门为栀子花配的营养液，保证每一片叶子都青翠欲滴。5刀足够一颗苗用一年。
如果你有比较好的果树苗，我们可以交换。
以下是栀子花的简介和八卦：
栀子花又名栀子、黄栀子，为龙胆目、茜草科、栀子属的常绿灌木，喜欢温暖湿润和阳光充足的环境，较耐寒，耐半阴，怕积水，要求疏松、肥沃和酸性的沙壤土，原产于中国。栀子花枝叶繁茂，叶色四季常绿，花芳香素雅，为重要的庭院观赏植物。除观赏外，其花、果实、叶和根可入药，有泻火除烦，清热利尿，凉血解毒之功效。其花语是“永恒的爱，一生守侯和喜悦”。
诗歌
南朝梁•萧纲《咏栀子花》：“素华偏可喜，的的半临池。疑为霜裹叶，复类雪封枝。 日斜光隐见，风还影合离。”
唐•杜甫《栀子》：“栀子比众木，人间诚未多。于身色有用，与道气相和。红取风霜实，青看雨露柯。无情移得汝，贵在映江波。”
唐•刘禹锡《和令狐相公咏栀子花》：“蜀国花已尽，越桃今已开。色疑琼树倚，香似玉京来。且赏同心处，那忧别叶催。佳人如拟咏，何必待寒梅。”
宋... 阅读全帖 |
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I***a
发帖数: 13467 | 7 嗯，
听说病人吃人胎盘更好，猪／羊胎盘也行，以前邻居她就给他老公吃这个。
紫河车，又称人胞、胞衣、胎衣、胎盘，更有人称之为仙人衣。明代名医李时珍，在其
所著的《本草纲目》里，对紫河车描述，犹如神话故事一般。称其为“天地之先，阴阳
之祖，乾坤之始，胚胎将兆，九九数足，胎儿则乘而载之”，其遨游于西天佛国，南海
仙山，飘荡于蓬莱仙境，万里天河，故称之为河车。母体娩出时为红色，稍放置即转紫
色，因此，入药时称为“紫河车”。
羊胚胎，《本草纲目》记载：“羊胎，母羊腹中的胎兽，性味甘温，具有益气补
虚，温中暖下，调补肾虚、羸瘦之功效。” |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 你可真能扯。佛家称身体为皮囊，功德园满弃之去地藏那里领佛国绿卡，尽什么形瘦啊。 |
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z********0
发帖数: 9013 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
HNM (Map Reduce -Stereo Love) 于 (Sun Apr 3 18:38:10 2011, 美东) 提到:
想问下这里有健身的人食素的吗？牛奶鸡蛋也不沾的那种
谢谢
☆─────────────────────────────────────☆
casact (口令正确) 于 (Sun Apr 3 18:42:21 2011, 美东) 提到:
没有
☆─────────────────────────────────────☆
gejkl (gejkl) 于 (Sun Apr 3 19:59:06 2011, 美东) 提到:
素女经？LOL
☆─────────────────────────────────────☆
jfjf (慕容若) 于 (Sun Apr 3 20:15:25 2011, 美东) 提到:
我有一个女性好朋友，曾经两年吃素，偶尔吃几口鱼，其他几乎全素。
两年后，身体状况很惨烈。她自己非常后悔。 ：）
想问下这里有... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 10693 | 10 美洲
山脉中的巨人——丹纳里国家公园
洛矶山的间歇泉与温泉——黄石国家公园
山谷迷雾渐渐散去——大烟山国家公园
优胜美地国家公园
石器时代的峡谷——大峡谷国家公园
草之河——大沼泽国家公园
熔岩喷涌的海洋——夏威夷火山群
美洲鹤和美洲野牛的天堂——森林野牛国家公园
高山的荒野——杰斯珀国家公园
雨林中的玛雅遗址——提卡尔国家公园
穿越热带雨林的缆车之旅——布劳里欧卡瑞洛国家公园
濒临海岸的热带丛林——曼纽尔安东尼奥国家公园
委内瑞拉的桌山——卡奈玛国家公园
古蜥之地——加拉帕戈斯群岛
火山全景——哥多伯西国家公园
瓦斯卡兰国家公园
海狮的天堂——帕拉卡斯国家公园
漂浮的芦苇岛——的的喀喀自然保护区
巨树森林——札乌国家公园
沼泽中的天堂——潘塔纳湿地
史前宝藏室——卡皮维拉（水豚）国家公园
科地耶拉山脉庇荫下的劳卡国家公园
世界的尽头——帕伊内塔国家公园
垂直而下的洪流——伊瓜苏瀑布自然保护区
巴塔哥尼亚冰原——冰河国家公园
亚洲
多孔泥灰岩天堂——歌乐美国家公园
迦叶王的石头城堡——希吉利亚山
世界屋脊——萨加玛塔国家公园
来自犀牛的敬意——卡济兰加国家公园
孟加拉虎王国——孙德尔本... 阅读全帖 |
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l*****c
发帖数: 1153 | 11 泰国的佛教文化，哎，只能呵呵了。缅甸才真的是佛国 |
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p********i
发帖数: 18 | 12 泰国，佛国；可是不管我来几次给我的第一感觉就是脏乱差，还
有就是闷热的天气，貌似只有普吉岛能稍稍安慰我烦躁的心情。我不
是很喜欢那皮肤发油发亮的人，让我感觉跟没洗干净似的，大家说我
这是典型的洁癖，好吧，我承认我是有点小洁癖，不管住多好的酒店
都要带自己的枕巾、床单和毛巾，要不是被罩太大，我都会带着，如
果同等星级的酒店我一定会选择有网趣云加速和安静的酒店，我有轻
微的精神衰弱，和一定的强迫症，包括爸妈在内都不能轻易动我的东
西，人家说我这是典型的单身过久症，也就是一个人单身太久了就出
毛病了，对此我无言以对。
来到泰国，总是要带点佛牌回去的，单身朋说选佛牌很有讲究的，如
果可以选择别的，最好别买佛牌，据说跟传说中的降头有密切关系，
听了这个话，一行数人果断都没有买，这可得罪了老板，砍了半天价
，浪费了半天时间结果一单生意都没成，感觉老板要吃了朋友的心都
有了。
在华欣夜市里买了好多条颜色鲜艳的裙子和小玩意儿，最棒的还是大
吃了一顿，不过泰国最好的应该就是物价真的不是很高啊，边吃边兴
奋的看着到手的群里，从未穿过如此艳丽的裙子，只为在普吉能美美
的拍几张照，也是拼了呢。
不过在普吉收货... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 13 老女人闻之大欢喜言：「蒙佛恩得法眼，虽身羸老，今得开解。」阿难政衣服，长跪白
佛言：「是老女人何以智慧乃尔？闻佛言即开解？」佛告阿难：「是老女人者，是我前
世发意学道时母也。」阿难问佛言：「是母何以贫穷困苦乃尔？」佛言：「往昔拘留秦
佛时，我欲作沙门，是母慈爱，不肯听我去，我忧愁不食一日；因是故五百世，来生世
间辄贫穷。今寿尽当生阿弥陀佛国供养诸佛。却後六十八亿劫，当作佛号波犍，其国名
化华。作佛时人所有被服饮食，如仞利天上。其国中人民皆寿一劫。
佛说是经已，老女人及阿难、诸菩萨比丘僧，诸鬼神龙天人阿须伦，皆大欢喜，前为佛
作礼而去。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 14 我准备去后藏偏僻的地方碰碰运气，设法看到天葬场面。当汽车转到山底沿羊卓雍湖奔
驰的时候，我觉得头晕。推开车窗，外面湖面平坦，阵阵清风没一丝尘土。但汽车里拥
挤不堪，阵阵羊皮子的膻味顶得我无法呼吸。我忍受不住便逃下了车。
这是八月，高原的黄金季节，天空又蓝又透明，使你都感觉不到空气。我走到湖边放下
旅行包，掏出毛巾痛快地洗了个脸。这里叫浪卡子，是个上百户人家的小镇。藏民在山
脚下盖起一排排泥屋，屋顶全插着经幡。一座很小的喇嘛寺立在半山，墙壁涂成红白二
色，屋檐下有一条很宽的蓝色，旁边是几堵没屋顶的断墙，还有一座灵塔刚刚涂上白灰
在阳光下闪耀着。
这是个很美的地方。湖边没有一点杂物，卵石在水里清晰可见，阳光一直透进湖底。那
些屋顶上红黄白蓝色的经幡在阳光下随风摇动，示意着佛国的美好境界。这片泥屋的下
面，也就是靠近湖边，有座水泥红瓦房，大概是乡公所。我掏出那张盖着红印章的假介
绍信，走近一看又不像乡公所，只是一间普普通通的平房。一个当兵的走出来，听口音
是四川人。他招呼我里面坐，我就跟他进了屋。这是个电话兵部，他驻扎这里，负责维
修这一段的电话线。平时线路畅通就去湖里钓鱼，大概还看看杂志和 |
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f*****e
发帖数: 148 | 15 ZZ 建国以后称帝的人
建国以后称帝的人
1、[大中华佛国] (1947----1953，1983) 历六年，共二帝。
帝系表：石顶武 （1947----1953）—— 石金鑫 （1983）
先主石顶武： 图谋叛乱，被人民府处决。
后主石金鑫： 石顶武之子，1983年在农民“丞相”李丕瑞的“辅佐”下登基，于
湖南醴陵农村复国，旋被县公安局镇压。
2、[道德金门皇帝] 历十年，共一帝。
丁兴来（盲人） 1981----1990 地处大别山，创道德金门教，1981年称帝登基，
封“正宫娘娘”、“西宫娘娘”、“宰相”等21个人，赐“仙印”41枚。由于交通闭塞
，直到称帝后十年才被发现并被乡公安处理。
3、[中原皇清国] 历半年，共两帝。
正皇帝：张清安 1982
副皇帝：廖桂堂 1982
以皇清为年号，地处大巴山。皇清元年灭亡。
张清安刻“玉玺”，设“后宫”，分封“丞相，文武百官”，“颁布《天律森吏
》”，欲定都巴中县，以巴中川剧团大楼作皇宫，甚至写好了准备（通过邮局）寄到台
湾的册封蒋介石为“威国王”的“谕旨”，还决定要“御驾亲征”，结果还没出师，就
被县公安局给灭了
4、[圣朝国] 历二 |
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x*****g
发帖数: 283 | 16 在藏传佛教中有一种最独特也最精致的宗教艺术。每逢大型宗教活动，寺院中的喇嘛们
用数百万计的沙粒绘出奇异的佛国世界，这个过程可能持续数日乃至数月。都是，喇嘛
们呕心沥血、极尽辛苦之能事创作成的美丽立体画卷，并没有用来向世人炫耀它的华美
。用沙子描绘的世界，会被毫不犹豫地扫掉，在顷刻间化为乌有，细沙将被装入瓶中，
倾倒入河流之中。
寓意： 极尽繁华，不过一掬细沙，从无到有，从有到无；万物万象，由零归零。
暗示啥我不多说你们也明白了吧．最后ｆｒａｎｋ估计由零归零了。 |
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l*r
发帖数: 79569 | 17 （刚才说李劼，我转篇老而长的，省的风行怪寂寞的）
武侠电影的魅力及其卖座率之高，恐怕不下于诸如悬疑片、科幻片、爱情片之类
的热门商片。只是观众通常赏心悦目过后，很少会回味其中的审美内涵或者文化意蕴。
其实，对照一番中、日武侠片的不同品味，未尝不是一种审美享受。这类影片，不管情
节如何千变万化、动作如何潇洒飘逸、人物如何光芒四射，大致都在庙堂和江湖之间施
展身手，并且又喜欢标榜如何仗义行侠。本文据此挑选出观众熟悉的著名武侠片，依次
分出庙堂篇，江湖篇和行侠篇作论。 (博讯 boxun.com)
一、徘徊于庙堂前的不同心态
虽然侠客大都行走于江湖，但庙堂通常是他们难以回避之地。即便如少林寺那般清
净，也难免结缘一把朝廷。大陆最早的武侠片《少林寺》，取材十三棍僧的传说，谱就
护卫秦王李世民的一曲颂赞。由于演员全都习武出身，武打场面相当逼真，动作设计生
猛夺目。无奈其忠君理念过于浓重，尽管是忠于所谓的明君，也让人感到不是个滋味。
王朝更迭，干卿底事？明君昏君，谁人知晓？出家人本当心净，否则，武术动作再漂亮
，人物再可爱，也难免让儒家伦理的迂腐忠... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 18 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: mcmartingale (martingale), 信区: Piebridge
标 题: 岁月静好，现世安稳
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 21 19:26:54 2012, 美东)
如果从报纸上的新闻和现实生活中的真实选择上看，国人人心虚荣浮躁，但是，如果只
从言论看，触目所及基本都是“甘于简单”“平淡是福”“去留无意，看天外。。。”
之类，关于人生的思考，闺秀文章多，慷慨意气少，让不明就里的人看了，还以为到了
与世无争的佛国。还真的讽刺。
但不必如此。大千世界有不同姿态，每个人的时运机遇，上天的安排都不同。时运到了
，该是你的，就应该大风大浪抗得住，大苦大难熬得过，大权大任担得了，大富大贵受
得起。
同理，时运到了，该是你的，至淡至素的日子，也应该要过得有滋有味，别人的富贵权
势影响不到自己的心情。
就如宴席上，对着极辛辣浓重的菜式都能面不改色，对着极寡淡单薄的菜式也能甘之如
饴，能欣赏各种层次的味道，才算是识味人。
我明白，这边的华人第一代移民，由于种种条件所限，也经历过一些风波磨平了锐气，
甘于... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 19 我要强调一点
孙猴子这次的表现还真不是骑墙
应该说是两全其美，应对得当
玉帝当初的安排，根本就是一计
因为顾忌凤仙郡已经是天竺佛国了
玉帝也不能逼迫当地弃佛崇道
因此他故意玩了一个含糊，
只说要当地人向善就可以弥补不敬天地的过失
他是想等着唐僧师徒犯错
佛爷这时是被揪住了小辫子的
毕竟自己地盘上的人员侮辱天地确实是罪过
所以佛教不好插手
孙猴子让全城人信佛
实际是抓住了玉帝故意留下的bug
而这个bug是玉帝为了不过分逼迫佛教而不得已故意留下的
否则，玉帝直接说必须敬神道天地才给下雨不就成了么
所以孙猴子抓住这一点
玉帝是无话可说的
只能感叹孙猴子太贼了
何况孙猴子除了满城百姓信佛
还安排了道教神圣的露脸
事实上
这凤仙郡最后是以佛教为信仰同时敬重神道天地的
玉帝的目的也有一定程度的实现
他也该满意了
至于佛爷那边
是他们先被玉帝抓住了小辫子
而且只要玉帝不过分逼迫
他们就没办法出手化解
孙猴子的方法帮助他们解决了凤仙郡的信仰危机
佛爷那里当然应该给猴子记一功才对
至于说当地人除了信佛也要敬奉天地
在那种情况下，已经是最好的方案了
即使是如来佛爷亲自出手
难道能让当地人民不敬天地
把玉... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 20 来这边添油加醋忽悠那边，到那边添油加醋忽悠这边，自古以来放之四海而皆准。
当年《佛国记》、《马可波罗游记》不都是这么出来的？ |
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w**********1
发帖数: 319 | 21 这边蛮热闹，贴过来好玩，：）
一
华山论剑未必场场好看，但行家此剑一出，水涨船高。如果自身功力不到山巅之上
，哪里还能接得住招？
如果各路行家放下身段，惺惺相惜，甚至技痒难耐，乐于同道，不要说流行乐坛，
哪个行当不是精彩纷呈。
偶像的归偶像，歌手的归歌手。
凡人皆会老，只是有先后。相比红颜皮相，一把好嗓子老得慢些。如果有天赋，后
来足够勤奋和幸运，随着岁月滋养沉淀愈发醇厚。
影视特效遍地的年代，反过来看一个人一气呵成、不可重复的现场表现如何，格外
见其功力。生命力的迸发，坦白直观，酣畅淋漓。
二
一首歌曲带动阅读，想来相关的创作者都会感到欣慰。捧起这本《洛阳伽蓝记》，
读者我免不了莞尔。
写洛阳不限于洛阳，写伽蓝不囿于伽蓝。散落大块文字夹缝的趣闻逸事，略有沧海
遗珠之感。
阅读的起因是好奇：吃不准网上流传的南北朝爱情故事是否源于此书。
显然相同的是几个关键词：魏书，洛阳城，伽蓝，寺。盛世乱世的交替之间，悲欢
离合。其它不妨付与想象。
少年读史，翻翻看看，哼唱含混轻轻放过。中年读史，逐页翻来，满纸落魄贵气，
留白的分量。神思游荡，有那样清越的歌声陪伴。娓娓道来，许多前尘往事，如今淡
淡落... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就请... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 23 翻到一个牛人的伯克，忒忒忒长知识了，整理一下转过来。。。。感觉佛经就是另类花
仙子传奇丫
~~~~~~闲聊杂感下那些佛经里的花花草草们~~~~~
首先当然要是最最有名的曼珠沙华了！！！初闻此花芳名时很惊艳，不过现在已经被大
家引用得滥了。。。
佛经里曼珠沙华是天上之花，大红花，天降吉兆四花之一。加上莲花就是“五大华”。
传说佛祖宣讲完《妙法莲华经》后，天上降下吉兆四华。
此花是生长在三途河边的接引之花，送人到达彼岸极乐世界。花香传说有魔力，能唤起
死者生前的记忆。其实曼珠沙华原产是中国，不过中国的名字比较土，叫石蒜o(╯□╰
)o，早在宋代就被记载，那时候被称为“龙爪花”——这个名字挺形象的；无义草（因
为花和叶子永不相见），宋代人果然被礼教毒害。。。。曼珠沙华在中国是喜庆的花，
经常被作为观赏用花，还被人种在庭院里。而且只有红色的石蒜才被称为曼珠沙华。
不过此花传到日本后，就完全走了味。由于石蒜往往盛开在墓地附近，色泽鲜红
似血，花期又近秋分（日本的祭礼节日），加之石蒜叶落花开，花落叶发，永不相见，
因此在日本传说中，此花便带上了死亡和分离的不祥色彩，较常用于丧礼。... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 522 | 24 私阅金他挺早就开始写了，这才刚出书吗？
我把你转载的这一篇前言贴全吧。。。
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我很难形容阅读《金瓶梅》时那种被撼动的感觉。似乎随着年纪、眼界增长，内心撼动
这种感觉愈来愈难。但在阅读《金瓶梅》的过程中，我却重新经历了一次年少初次读好
小说时的震撼─着迷、赞叹、眩惑与不可自拔。一本存在了四百多年的古书，竟带我重
温青春年少的阅读悸动─甚至是更加剧烈的冲击，这种神奇的魔力连我自己觉得不可思
议。
事实上，我在高中时代早就读过这本书了。那时班上有位同学带来了未删节版的《金瓶
梅》，被同学当成香艳刺激的禁书私下传阅。以当时十六、七岁血气方刚的年纪，可以
想见，我的《金瓶梅》阅读除了性爱与背德这些耸动情节外，大部分的其它细节几乎是
囫囵吞枣的。以致于在那以后的二、三十年间，我对于《金瓶梅》的印象一直是带着情
色意味的浮光掠影。现在想起来，如果不是因缘际会，我可能会一直停留在年少时肤浅
的印象里吧。这个定型印象，一直要到四十多岁，多出了一些阅历与新的平和之后，才
有能力能把注意力从性爱、背德这些情节中解脱出来，重新细读《金瓶梅》的情节，发
现其间隐晦却又绵... 阅读全帖 |
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w********y
发帖数: 1768 | 25 玉皇大帝是元始天尊，掌管帝释天
如来佛祖掌管佛国
观音大士是女身出家，修成佛位菩萨萨，可以有男身，但是还是以女身慈爱形象度世
乱七八糟杜撰的事情，大家看看就好
但是有些话不要随便乱说，会有麻烦的 |
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n**2
发帖数: 114 | 26 哦，佛教难道谈论的不是世道轮回？人悟到了，得道了，就可以下一世做贵人了，或去
佛国了？
你对圣经知道多少？不也在这乱讲话吗？ |
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r***u
发帖数: 1272 | 27 苏轼出川：一个四川人和他改写的中国性格
自古即有，川人北不跨秦岭，东不出夔门，终不成大器。少不入川，老不出川，
川人的自信来自于对外部世界的觉知。古代环境的封闭，从内来讲，反而造成了川人一
种激烈的反弹，一种义无返顾的跨越，一种渴望了解并接受新事物的心理；从外来讲，
只有在中原王朝最为强大的时候，它们的影响才能真正穿透古蜀大地，使得四川所吸收
到的往往是最为浩荡充沛的元气。这种文化上的自信与自觉，使得出川名士大气中透着
飘逸，俊朗里更有扎实的担当。
——引子
唯蜀有才
即便不论苏家的诗书传统，历史上司马相如、扬雄、陈子昂、李白等这些“奇瑰
磊落”的人物，也都是从那块隐藏于西南一隅的神奇土地上走出去的。这些走出四川的
学人，所取得的成就，在每一个时代都是最顶尖的：司马相如是汉赋写得最好的，扬雄
是汉代最为博学多才的作家学者，慷慨高蹈的陈子... 阅读全帖 |
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l*y
发帖数: 21010 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: westopenacc (维丝托·潘纳克), 信区: Military
标 题: Re: 国人西人的最重大区别 ！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 05:22:03 2014, 美东)
zt曾节明 中西方之间的最重大区别 2012-05-15 16:48:04 [点击:652]
中西方之间的最重大区别
（郭国汀律师天易网首发）
中西方之间的最重大区别是什么？许多人会象背乘法九九表一样，不假思索地回答：民
主和不民主的区别（准确地说：应该是宪政民主和非宪政民主的区别）。其实，宪政民
主和非宪政民主只是某种深刻原因的结果之一，这是我移居美国以后的第一项重大发现。
通过关注一些细节，我深深领悟到：中西方之间的最重大区别，是残忍和非残忍的区别
。中西方包括政治体制在内的一切人文建筑，都是建立在这两个有区别的基础之上。
上个星期五，如小象一般的美国白人胖女工罗琳，扛着一包东西跨出厂门时，忽然一个
踉跄连人带货重重地摔倒在地，“Oh，My GOD! Are you OK?”周遭四五个美国人工友
，不管是白... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 29 《大宝积经》刻本
《大宝积经·摩诃迦叶会》：“时四天下一切众生，无有一人住在家者，以净信心
，离于欲火，悉得出家，彼诸众生既出家已，不须种植，其地自然生诸粳米，诸树自然
生诸衣服，一切诸天供侍给使。”
注：假如一个世界，人人出家修行，这个世界会怎么样？这个问题可能很多人都想
过。前段时间发过明贤法师两篇文章，其中就曾引用《大宝积经》一段经文。《大宝积
经·摩诃迦叶会》中介绍，在妙花如来住持的佛国，所有众生发心出家，这时候发生了
什么事？经中介绍：“当时四天下的一切众生，没有一个人愿意继续在家中修行，他们
都发起清净的信心，愿意一些欲望火焰，全部顺利出家；这些众生出家之后，也不需要
种植作物，大地自然生出各种粳米，各种树上自然生出各种精美衣服，无论他们有何要
求，一切天人都会恭迎或侍奉这些这些出家众。”《大宝积经》，共一百二十卷，唐代
菩提流志等译，纂辑有关菩萨修行法及授记成佛等内容的经典而成。第八十九卷“摩诃
迦叶会”，则是元魏优禅国王子月婆首那译。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 30 [弘法探讨] 明贤法师：七岁天才随母剃度 正法在握译经无数
编者按：中国古代高僧辈出，有些高僧除了佛法造诣精深，而且精通汉文梵语，译出众
多佛教经论，鸠摩罗什就是其中之一，并与真谛、玄奘、义净三位合称为四大译经家。
明贤法师认为：“因佛经翻译的贡献，鸠摩罗什大师之名常列于经典史籍的译经类目录
，佛教的信仰者与爱好者也多敬重大师的译经功绩。而如学者汤用彤先生所指出，古今
翻译风气不同，依今日翻译之匠气而视古代译经大师，必不能得历史的真相。古昔的译
经大师，必先是佛法的通达者。鸠摩罗什大师不仅是正法在握、依法通经的翘楚，更是
开中原大乘先河、开张汉地般若法眼的巨擘。”
鸠摩罗什出家之后，名震西域，远闻汉地。
吕光强迫其娶龟兹王女为妻，使其亏节。
开中原大乘先河、开张汉地般若法眼的巨擘
鸠摩罗什大师曾在赠弟子沙门法和的偈颂里表露心声：“心山育明德，流薰万由延。哀
鸾孤桐上，清音彻九天。”哀鸾是佛国净土中一种能发出微妙柔软、和雅美声的圣鸟，
所演唱的是清净法音。大师以哀鸾自况，其一生传译佛经，有流布法音之功。大师所布
宏的，正是般若中观的甚深法音。
魏晋时期，佛法初开，无数先贤高士为传经求法，... 阅读全帖 |
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s********0
发帖数: 3644 | 31 【大中华佛国】(1947----1953，1983)
先主石顶武 1947----1953 图谋叛乱，被人民政府处决。
后主石金鑫 1983 石顶武之子，1983年在农民“丞相”李丕瑞的“辅佐”下登基，
于湖南醴陵农村复国，旋被县公安局镇压。
【道德金门皇帝】
丁兴来（盲人） 1981----1990 地处大别山，创道德金门教，然后称帝，封了"正
宫娘娘""西宫娘娘""宰相"等21个人,赐"仙印"41枚.由于交通闭塞，直到称帝后十年才
被发现并被乡政府处理。
【中原皇清国】
正皇帝张清安 1982
副皇帝廖桂堂 1982 以皇清为年号.地处大巴山。
张清安刻“玉玺”，设“后宫”，分封“丞相，文武百官”，“颁布《天律森吏》
”，打算定都巴中县，把巴中川剧团大楼当皇宫，甚至写好了准备（通过邮局）寄到台
湾的册封蒋介石为“威国王”的“谕旨”，还决定要“御驾亲征”，结果还没出师，就
被县公安局给灭了。
【圣朝国】
1980----1982 林文勇，地处大巴山仪陇山区，被县公安局镇压。
【玉皇大帝】
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j****e
发帖数: 12067 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Princetonboy (Princetonboy), 信区: Military
标 题: 朝鲜战争中美军的十大经典笑话
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 27 16:09:03 2010, 美东)
一、司令殿下和中将营长
话说进入50年底之后，联军的各路诸侯陆续入援韩国，其中一路来自佛国（泰国）
的人马，兵虽只一营，领导层却颇为充实，其总部人气旺盛，部门齐全，配有军法官、
军医官、财务主任、总副官处、总军需处，外加红十字和福利事物对口官员，林林总总
各色人等加起来，有三百人之多；其司令长官则更是了得，是一货真价实的王子殿下，
挂少将军衔，真正是将军威仪、王家气派。
可惜美军们不受王化久矣，竟看不过眼，硬是把殿下撇在后方纳福，殿下眼见无用
武之地，不久就带着大批专业人士悄悄海归了。
那一营兵倒是留下了，打起仗来也是英武不让他人，可惜随着气候下降，佛兵们豪
气顿失，任美军给多少衣服也不管用，最后也只好去后方纳福了。
比起泰司令来，法国总部的长官虽少了王家仪仗，将军气度则更是不凡，是一堂堂
的中将阁下。
中将大人... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 2299 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lzmm (本id已经转让), 信区: Military
标 题: 1949年以后中国称帝的皇帝一览
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 13 17:50:07 2011, 美东)
1949年以后中国称帝的皇帝一览
[万顺天国] （1990――――1992）
李成福 1990――――1992 自称唐朝后裔，妄图复辟唐朝帝制，定都西安。后被乡派出
所3名干警剿灭
后村民立李成福儿子李欲明为帝.李成福的妻子为太后垂帘听政.兵拥八人,立丞相.修皇
宫(后因资金问题改为一个瓦房).因人口普查被发现,被公安干警剿灭.
[大中华佛国](1947――――1953，1983)
先主石顶武 1947――――1953 图谋叛乱，被人民政府处决。
后主石金鑫 1983 石顶武之子，1983年在农民“丞相”李丕瑞的“辅佐”下登基，于湖
南醴陵农村复国，旋被县公安局镇压。
[道德金门皇帝]
丁兴来（盲人） 1981――――1990 地处大别山，创道德金门教，然后称帝，封了"正
宫娘娘""西宫... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 34 除了英国跟中文一样，日文里，美国叫米国，法国叫佛国，德国叫“独逸国”。 |
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y****u
发帖数: 15 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: GetHer (外星人), 信区: History
标 题: 殷人东渡美洲
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 22 22:03:13 2015, 美东)
殷人东渡美洲
文 叶雨蒙
殷人东渡一事，多年来间或被人论及，散见于报刊的文章，引起不少人的兴趣。
然而，对于这一重大历史事件，正史野史均无记载。这使我又感兴趣，又感茫然。
查阅资料，发现殷人东渡美洲之说，缘起于中国人最先到达美洲之说。有意思的是
，中国人最先到达美洲之说，却不是由中国人首先提出的，而是两百多年前（1761年）
，一位法国汉学家德·歧尼在他的一份研究报告《中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲极
东部的几个民族的研究》中最早提出的。
在中国，涉及这一题目的文章，以我所见者，最早的是1880年章太炎先生撰文提出
法显发现美洲之说。他认为《佛国记》所载东晋高僧法显去西域取经，由海路归国时遭
遇飓风，漂航所至的耶婆提国，即是南美洲所在。
较早的文章还有1913年《地学杂志》第七期刊载的兴公所写《寻获美洲者非哥仑布... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 1519 | 36 解读四：《我还有什么能给你，我亲爱的菩萨》
1.我讨厌你，小兔崽子。
文殊，我讨厌你。
在我认识你的第一个三百年里，我没有一天不讨厌你。
你是我的噩梦。
现在人人都说你是智能、辩才第一的大智菩萨。
人前人后，你都捏花而笑，貌似弥所不知。
然而我第一次见到你的时候，你不过是个清高孤傲、逞口舌之利伤害旁人的坏小子
而已。
那年师傅带我前往昆仑玉虚宫，
你是那端茶送水的小弟子，你可曾记得？
我还没来得及对师叔元始行礼，
便听见一个浓眉大眼的小光头偷偷嘀咕：
师伯怎么收了这么丑的一个妖孽做弟子？忒不上脸了。
太阳！老子才三百岁，一身青毛未褪干净怎么了？碍你什么事了？
你以为谁都能跟你似的，天生就有大福源以人身修道啊。
你瞧不起我，我岂能让你好过？
遂上禀了师伯，罚你面壁三十年。
“呸！告私状的毛孩子，有意思吗你？”
你领罚前，瞪了我一眼，那清亮亮的愤恨眼神我记你一万年！
有意思，就是有意思，谁让你搞种族歧视？
“有本事就比道行，咱打一架！告老师算个球呀！”
打就打，谁怕你！迟早得和你打！
但在那之前，你先面壁三十年吧。哈哈……
（浓眉大眼的小光头，眼神清亮）
2.我恨你，阴险的家伙！
三教共商... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 1519 | 37 解读三： 《腹黑/忠犬沙僧：二师兄，我会永远守护你。》
1.
他是元帅，我是将军。
他掌管十万水兵，常驻天河。
我统帅三千天兵，拱卫内廷。
他主外我主内。虽然，我们守护的并不是我们的家。
天庭岁月清寂无聊，万千岁月中唯一值得期盼的就是每日清晨，
那百万里银河之畔，十万男儿，喊声震天，
有一抹银色盔甲挥斥方遒、臂指天下。
那时候，我总会在鸾凤台，迎着天庭第一抹曙光，静静的凝视者他。
人人都说他好色、酗酒、行事孟浪。
那又如何？
男儿本色，大口饮酒大口吃肉，本该如此不拘小节！
我爱的男人，难道要如同卯日星官那种温温吞吞、假装斯文？
2.
人人都说他觊觎嫦娥仙子很久了，色心不熄。
那又如何？爱美之心人皆有之。
嫦娥仙子颜绝天宫，你们这千百神仙，有谁敢说不曾半点觊觎过她？
只有天篷，才爱的这般坦荡、豪放。
再说，我明白他的。
他呀，只是一个有色胆没色心的家伙。
他总是这样，怜花惜玉，嘴里时刻嚷嚷着，
可你们谁见过他真的向织女，向瑶姬，向碧霞仙子伸出过“魔掌”？
他堂堂当当，敢爱敢恨而已！我喜欢！
玉帝，虽然你是我的老上司，但我不得不腹诽你几句。
反正老子现在不归你管了……行政档案又不和挂钩了，... 阅读全帖 |
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f*****8
发帖数: 2977 | 38 佛教不错 海外华人融合最好政冶地位不错的是佛国泰国 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 39 如果从报纸上的新闻和现实生活中的真实选择上看，国人人心虚荣浮躁，但是，如果只
从言论看，触目所及基本都是“甘于简单”“平淡是福”“去留无意，看天外。。。”
之类，关于人生的思考，闺秀文章多，慷慨意气少，让不明就里的人看了，还以为到了
与世无争的佛国。还真的讽刺。
但不必如此。大千世界有不同姿态，每个人的时运机遇，上天的安排都不同。时运到了
，该是你的，就应该大风大浪抗得住，大苦大难熬得过，大权大任担得了，大富大贵受
得起。
同理，时运到了，该是你的，至淡至素的日子，也应该要过得有滋有味，别人的富贵权
势影响不到自己的心情。
就如宴席上，对着极辛辣浓重的菜式都能面不改色，对着极寡淡单薄的菜式也能甘之如
饴，能欣赏各种层次的味道，才算是识味人。
我明白，这边的华人第一代移民，由于种种条件所限，也经历过一些风波磨平了锐气，
甘于平淡也是最好的选择，但是，哪怕自己生活中以此来警戒自己韬晦修身，也不要太
把这个适合你自己的平淡生活哲学当成金科玉律，以致无形中影响了下一代的格局。现
在华人，或者大点范围而言，东亚人，在美加人口不断增长，而且受教育拿体面薪酬的
比例不小，这批人，哪怕始终是少数民族，... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 40 曾经读过一个中篇小说，叫做“爱是唯一”。小说的内容平平，但题目却是给我留下了颇
深的
印象。记得还和几个素不相识的朋友激烈的争论过这个爱要不要唯一的问题。当然这里的
爱是
指感情上的那种，而不是博爱慈爱之类。
其实爱有没有必要唯一，是可以大做一番文章的。只不过时下西方文化成了全球文化的主
导，
而爱也就成了唯一了。要不要唯一，只不过是个与时俱进的问题。
有一种唯一却不是与时俱进的，那就是宗教。我不是说世界上只有一种宗教，我是说许许
多多
的人，或者说太多的人希望世界上只有一种宗教，一个唯一的宗教，那就是我所信仰的宗
教。
如果某种宗教成了唯一，世界是不是就成了天堂或者佛国了呢？我看未必。
但为什么如许多的人想方设法的来证明自己的宗教是唯一的真理，而不惜贬低其他的宗教
呢？
大凡宗教，都分为理性的成份和感性的成份，这种证明自己唯一正确[真理]而其他宗教为
谬误
邪说的驱动力恐怕要来自感性那一部份，或者起码要来自感性那一部份多些，如此也无外
乎对
其他宗教的常识尚不了解的情况下，就对其他宗教大肆攻击了。作为佛教徒，我经常看到
很多把
佛教的一般性常识都搞错的人对于佛教的攻击(比如对释迦牟尼 |
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p*****2
发帖数: 15 | 41 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: peter12 (皈依佛陀), 信区: Wisdom
标 题: 佛说观无量寿佛经释：四、树观 索达吉堪布 讲授
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 17 13:07:47 2013, 美东)
四、树观
佛告阿难及韦提希：地想成已，次观宝树，观宝树者，一一观之，作七重行树想。
佛告诉阿难和韦提希：地想成功以后接着要观想宝树，在观想宝树时要一一观之，并且
观想这些宝树纵横排为七列。
我们这个世界的树木根本无法与极乐世界的宝树相比。我看过有个寺院种的树，很多树
木长得弯弯曲曲、高矮不一，而且排列得很不整齐。而极乐世界的宝树不是这样，所有
的树木高大挺拔，而且排列得非常整齐。
我在香港某大学听到有个人讲过心灵环保，他从环保的角度叙述了极乐世界的水池、宝
树、光明。我觉得他讲得很有道理，如果从环保的角度来看，极乐世界做得确实非常不
错。
一一树高八千由旬，其诸宝树七宝华叶无不具足。
每一棵树高八千由旬，在这些宝树上七宝所成的花、叶等无不具足。
极乐世界的宝树很不可思议，根本不是我们这个世界的树木能比的。以材质来讲，娑婆
世界... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 42 迎接佛陀第一人
须菩提尊者体证了空理，很会宣扬空理，他的一切行住坐卧，也最能表现空理。
有一次，佛陀忽然外出，不在僧团内，佛陀所有的四众弟子到处寻找，都不知道佛陀的
去处。后来天眼第一的阿那律以天眼观察，知道佛陀到忉利天为圣母摩耶夫人说法，大
概要三个月的时间才回来。阿那律把这个消息告诉大家，大家都非常思念，每个弟子对
佛陀都有一日不见如隔三秋之感。
三个月很快过去了，佛陀重临人间，当佛陀还没有到达僧团的时候，知道的弟子都争先
恐后出去迎接。那时须菩提正在灵鹫山的窟中缝衣，他听到传报佛陀下降人间的消息，
随即站起来想放下手中的衣服前去迎接，正在这时，他心中一动，又再回到自己原来的
位置，心中想道：“我现在去奉迎佛陀的圣驾，是为了什么呢？佛陀的真身，不是在眼
耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接佛陀，把佛陀的法身当做地水火风四大的和合，这是
没有真实的认识诸法空性。不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身，因为佛陀的法身
，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作。要想见到佛陀，则一定先要了解五蕴四
大是无常的，明白所有的一切是空寂的，知道森罗万象的诸法是无我的。没有我，也没
有人；没有作，也没有所... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 43 迎接佛陀第一人
须菩提尊者体证了空理，很会宣扬空理，他的一切行住坐卧，也最能表现空理。
有一次，佛陀忽然外出，不在僧团内，佛陀所有的四众弟子到处寻找，都不知道佛陀的
去处。后来天眼第一的阿那律以天眼观察，知道佛陀到忉利天为圣母摩耶夫人说法，大
概要三个月的时间才回来。阿那律把这个消息告诉大家，大家都非常思念，每个弟子对
佛陀都有一日不见如隔三秋之感。
三个月很快过去了，佛陀重临人间，当佛陀还没有到达僧团的时候，知道的弟子都争先
恐后出去迎接。那时须菩提正在灵鹫山的窟中缝衣，他听到传报佛陀下降人间的消息，
随即站起来想放下手中的衣服前去迎接，正在这时，他心中一动，又再回到自己原来的
位置，心中想道：“我现在去奉迎佛陀的圣驾，是为了什么呢？佛陀的真身，不是在眼
耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接佛陀，把佛陀的法身当做地水火风四大的和合，这是
没有真实的认识诸法空性。不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身，因为佛陀的法身
，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作。要想见到佛陀，则一定先要了解五蕴四
大是无常的，明白所有的一切是空寂的，知道森罗万象的诸法是无我的。没有我，也没
有人；没有作，也没有所... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 44 佛陀示生世间，说法四十九年，其唯一愿望，就是化导一切众生，觉悟本具佛性，如法
修行，出离三界生死，圆成究竟菩提。但以众生的根机不一，故对机所说的法门也不同
。法门虽多，总言之，不外两种途径：一是仗自力而竖出三界，即佛所说自力断惑证真
的通途法门，龙树菩萨称为难行道；一是仗佛力而横超三界，即佛无问自说念佛生西的
殊胜法门，龙树菩萨称为易行道。
吾人学佛的最终目的，端在出离三界生死，因此首先必须认识出离三界生死的难行道和
易行道。其次，必须考虑自己的根机而决定修行的道路。《大集经》说：“末法亿亿人
修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”故易行道的净土念佛法门是为现在修行人最契
时机的殊胜法门。
佛陀向来说法，都是先有人问了再说的，独有净土三经中的《阿弥陀经》是佛陀无问自
说的，所以《阿弥陀经》是属于佛说“十二部”中的“无问自说部”。这是佛陀普度众
生彻底悲心的具体表现。佛说《无量寿经》、《观无量寿经》，虽亦大悲心切，特示往
生，然而《无量寿经》愿门广大，《观经》观法精微，未若《阿弥陀经》只须信愿持名
，即生极乐为切要。所以净土三经并行于世，古人独以《阿弥陀经》奉为日课。这说明
《阿弥陀经》所... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 45 疑惑七：视师如佛，是否依人不依法？
索达吉：有些人认为：“密宗把上师当佛一样看待，这种做法不正确。佛教要
求‘依法不依人’，如果把上师当成佛，一切身口意全依赖于他，那就是‘依人不依法
’了，四依法就颠倒了。”
这种想法不合理。什么是四依颠倒？什么是依人不依法？我讲《解义慧剑》时
曾分析过，在此就不啰唆了。但把上师视为佛、依止上师而成就的说法，不仅是密宗或
藏传佛教中有，汉地经典中也比比皆是。如《苏悉地经》云：“弟子之法，视阿阇梨，
犹如三宝及菩萨等。为能授与归依之处，于诸善事，而为因首。现世安乐，当来获果，
为依阿阇梨故。”
《大辩邪正经》中也说：“汝若学此安心妙法，先洹归依真善知识。何以故？
未知者令知亦当归依真善知识，未觉者令觉亦当归依真善知识，未悟者令悟亦当归依真
善知识，未通者令通亦当归依真善知识，未证菩提者令证菩提亦当归依真善知识。”大
家都知道，依止佛陀的话，佛陀能给我们带来什么？就是自己以前不了知的会了知，不
通达的会通达，未证悟的会证悟。而依止善知识也是如此，所以，善知识跟佛陀没什么
差别。
还有，《般舟三昧经》... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 上一回，我们说到，国太夫人韦提希遭遇了家庭剧变。她在被幽禁的时候想到，她的丈
夫是一国之君，她的儿子是皇太子，早晚要接替王位，而她自己更是高贵无比的王后和
日后的皇太后。但是，即便是这样拥有无比权力和财富的家庭和个人，也会遭遇如此痛
苦，又何况是普通人呢。她想来想去，最后终于想明白，只要还在这欲望恒流的空间维
度中流转，无尽的痛苦便会永远伴随着每一个个体。想到这，她升起了无比坚决的出离
的心。她发自心底地要摆脱这丑恶的轮回空间，坚定地希望生活在清净祥和快乐的维度
。如果用我们现代社会的名词来比喻，就是她发起了坚定的要“移民”的决心。大家可
以回想比照一下自己当时决定移民时的心情。当然，韦提希夫人是要“移民”到一处永
远快乐的地方。她遥向耆阇崛山，顶礼乞求佛陀能慈悲开示彻底去除这痛苦根源的方法。
这时，佛陀感应到了韦提希虔诚的乞求，并感觉到这是个很好的良机向大众开示一个无
比殊胜的法门。佛陀在两位大弟子的陪同下，乘空来到宫殿。首先，佛陀展示诸多佛国
净土于韦提希之前，供她领悟参详。最后，韦提希做出了决定，她要到西方极乐世界去
生活。佛陀非常欣慰，随即便向韦提希及大众开示了净业三福以及前往... 阅读全帖 |
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