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发帖数: 294 | 1 过去有位菩萨做大国王，国名叫乾夷，号遍悦，内明外仁，颜貌端正平和，政风清明公
正，人民全都乐于教化，狱中没有囚犯，老百姓有所求索，国王慈惠和润，帮助改善生
活，就像天帝释一样，渐渐声名远播，邻近国家都来朝奉。
邻国有个叫逝心的人，看到大王慈仁惠施，从众所欲，便心生嫉妒邪念，就想以
伪毁真，来到宫门口大声说：“我听说明王救济黎民之困，犹如天下甘雨普遍滋润。”
逝心对卫士说道：“你能把我的话，报告给大王吗？”近臣连忙禀告给国王，大王立即
现身接见了逝心。
逝心赞叹地对大王说：“您真是明王，仁泽被于四国他方，有识之士莫不恭敬。我斗胆
将自己的愿望陈述，请您恩准。”大王说：“好的。”逝心说道：“天王好施乐道，有
求必应。供奉天王宜用人头为祭，今天乞求用您的头颅祭天，万望您成全我的愿望啊！
”大王说：“我的头有什么好，而你必想得到？我有许多宝物，都可以给你的。”逝心
不肯要宝物。大王命工匠做成七宝头，镶嵌了百枚珠宝，拿来赠给逝心。逝心坚决地说
：“我不要七宝头，只要您大王的头颅。”
大王从来没有违背过任何人的意愿，见逝心相逼甚急，立即下殿，以发缠树，对逝
心说：“我把自己的首级... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 2 “我的精神分裂症状越来越严重了。”邓名回过神来以后，反思着自己刚说过的那些
话，怀疑自己已经产生了另外一个新人格，那个人格显然深信自己就是大明宗室，可以
理直气壮地从君王的高度把海外华人‘托付给’郑成功。邓名疑神疑鬼地自问：“再发
展下去，我是不是要被另外一个人格消灭了？难道这就是传说中的夺舍？”
“台湾到底在哪里？”李来亨这半天如听天书，邓名、郑成功和张煌言说的头头是
道，但他对台湾、吕宋的位置完全没有概念，只知道那里金银很多，听起来还不是很难
打。
邓名一笑，随手拿起炭笔和纸张，在纸上画出中国的众多省份和海岸线，以及长江
和黄河的走势，然后他在杭州湾的不远处标出了舟山：“这里就是张尚书的大营所在。”
张煌言见邓名画得有板有眼，颌首赞叹道：“提督熟知地理，了不起。”
李来亨看了看图上的那小块地盘，和邓名标注的四川、湖广比较了一下，心里暗道
：“张煌言的地盘真小，难怪浙军那么穷，比我们夔东军还穷。”
接着邓名把笔移动到福建的位置，在海岸线边上圈了两个小圈：“这里差不多就是
金、厦了吧。”
邓名画图的时候，郑成功一直微笑不语，他本猜邓名未必... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 3 “缅甸盛产黄金、象牙，都是非常珍贵的东西，而且便于运输。”今天扎营后，邓名又
开始向军官们介绍缅甸的风土人情。其实邓名对缅甸的了解非常有限，很多都是来自通
俗历史读物，不过尽管如此，这些内容还是让军官们听得津津有味。
象牙不必说，缅甸盛产黄金的印象则是来自《历史五千年》，那还是邓名童年时读过的
一套书。书中讲到英帝国x主义强盗对缅甸的征服，称仰光城内到处都是镶着金玉的佛
塔，而最高的一座佛塔，几乎就是被金箔整个包裹起来的。总之，攻占仰光的大英帝国
军队的官兵，个个都成了百万富翁。
另外缅甸还出产翡翠，不过邓名询问了一下，才知道现在翡翠不值钱，明朝人看不上那
东西。既然如此，邓名也就不在军事会议上对此多做介绍了。听他说完黄金和象牙两种
物产后，不少军官都眼睛发亮——明军大多不是来自辅兵就是来自贫苦农民，以前铜钱
都恨不得一个掰成两半花，连银子都没见过，听说居然有黄金的宝塔，不少人都开始坐
不住了。
这种风土人情的介绍对明军来说不仅有鼓舞斗志的作用，而且也有助于消除对陌生环境
的畏惧心理。恐惧主要来源于未知，当一个人了解了对手、哪怕是自以为了解了对手后
，都会变得大胆得多。
每天邓名都只说... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 4 邓名发现正像那个部下报告的，一头大象侧躺在地上，已经死去多时，在这座小山一样
的动物旁边，有个看上去不到三十的缅人正嚎啕大哭，抱着死去大象的脑袋，不停地抚
摸着大象，温柔得就像是在抚摸情人的脸庞。
“哭得我都有些心酸了，”一个明军军官对邓名说道。经过几年来持之以恒的教育，这
些年轻一代的常备军官兵在邓名面前使用“我”这个自称的频率越来越高了：“这个缅
人翻来覆去就嚷着一句话，听翻译说就是‘不要吃它’。”
邓名环顾了一圈，看到远处还有几个缅人俘虏向自己看过来，估计那几个也都是被找出
来的驭象夫，他们脸上都是同病相怜的悲戚之色。
“这头大象是死了，但其它的大象还没死哪。”刚才派士兵去向邓名报告的军官走过来
，对邓名说道：“大象的肉又不好吃，依我看就算了吧。”
“你们的口都太刁了，这可是肉啊，有肉吃居然还挑三拣四！”邓名摇头叹气道。记得
在两年前，常备军的官兵们一个个见了肉没命，现在居然嫌弃象肉老……好吧，邓名也
承认象肉不好吃，是很不好吃。现在身处丽江河谷地区，有江鱼也有其它的牲口，明军
打算用象肉制造肉干也是以防万一。
邓名的话让明军将士想起了前半生的苦日子，顿时都不说话了。但邓名再开口... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 5 佛说五王经 (译)
往昔有五位国王，国界相近，常互相往来，不会相互攻打讨伐，彼此都是好友。其中最
年长的国王，名叫普安王，修习菩萨行，其他四个年纪较小的国王，则常作恶行。普安
王怜愍四小王，想要度他们。一天，大王请他们上殿，共相娱乐，连续七日七夜。七日
后，四小王一起对大王说：“我们还有很多国事要处理，请允许我们先告辞了。”大王
就派人备好车马，和群臣大众一起给四小王送行。行至半路，大王为了度他们，就问道
：“请各自说一下你们人生的愿望是什么？”
一王说：“我希望能在阳春三月，树木葱绿鲜花满枝的时候，在田野上游玩娱乐。”另
一王说：“我希望能够常作国王，好鞍宝马服饰端严，楼阁殿堂明亮辉煌，官属人民围
绕左右，钟鼓齐鸣，出入之时路人都倾心瞻仰。”另一王说：“我的愿望不一样。我希
望有好太太好儿子，都端正无双，我们一起共享天伦之乐。”第四小王说：“我的愿望
也不一样。我希望父母常在，有很多的兄弟、老婆和小孩，一起享受很多的锦衣美食，
素琴清衣，共相娱乐。”
四王说完各自的愿望后，都回头问大王：“您的愿望又是什么呢？”大王回答：“我先
说一下你们的愿望，再说我自己的吧。你们一个人说在阳春三月 |
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b**d
发帖数: 7644 | 6 第四十六問：法師說「如來不是正等正覺」，我感覺眼冒金花，
「如來」有許多異名，有的音譯，有的義譯，如「無上士、
調御丈夫、應供、無上世間解，佛世尊」都是。
所謂「無上正等正覺」，是「阿耨多羅三藐三菩提」的義譯，
根本就是如來的佛果位，如何能說是或不是呢？
如來不是正等正覺, 这个听起来像是在说“耶稣不是基督” |
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k****u
发帖数: 1686 | 7 一、第一問：佛家諸「緣起論」，基督教則主張「獨創論」，
這是兩個不同的宇宙觀，
請問法師：您為何說基督教上帝與佛 性是同一義諦，
兩者相同之處的理論基礎在那�？
全知全能便为神，神在世上的一个轮回便为佛。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 8 三、第五問：法師說，要已開悟的人才可以讀經，如此，
則普天之下所有學佛信佛的人都不必讀經囉？
因為他們都還沒有開悟啊！而開悟的人，
他們既已了生脫死，又何必要讀經？
這樣，佛經豈非一無是處，統統可以作廢？
开悟要念无字天书，佛经是有字天书，已经是降了一个台阶，可以让学佛信佛的人上去
了。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 9 七、第四十六問：法師說「如來不是正等正覺」，我感覺眼冒金花，
「如來」有許多異名，有的音譯，有的義譯，如「無上士、
調御丈夫、應供、無上世間解，佛世尊」都是。
所謂「無上正等正覺」，是「阿耨多羅三藐三菩提」的義譯，
根本就是如來的佛果位，如何能說是或不是呢？
如来不是神。 |
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r******2
发帖数: 1021 | 10
咒，有嚴格的標準定義，不是你隨便亂定義的。
大悲咒，觀音咒，楞嚴咒，包括你們清海教的五句，都是典型的咒語。
咒，有特殊的固定的發音，有所謂殊勝的力量。
整個阿含經，根本就沒有什麽咒語。而像金剛經，早期其實也沒有咒，後來被加入了。
咒語的加入，從無到少，再到大量，就是佛教衰變的一個過程。
如果懂四聖諦是什麽，如果懂四念住是什麽，如果明白佛陀的教導，就完全不應該再去
持什麽咒。
知佛
集」
如此
宙中
，对
造， |
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r****n
发帖数: 8253 | 11 关键词：大乘非佛说，相似佛法，伪佛法，大乘像法，佛法流变，原始佛法，原始佛教
（搜索引擎优化用）
这是本人经过慎重考虑，重点要写的书之一。面对当今佛法的乱局，宗门衰落，法义混
乱，无数类似清海、净空、乃至FLG等外道邪师的兴风作乱，渴望学习佛法的很多人无
所适从，尤其争执两千多年的大小乘之争究竟孰对孰错，真相究竟是什么？为了解决这
些问题，本书将通过历史考据，法义辨析，经典辨析，宗派辨析，祖师辨析，宗教现象
，网文辨析，个人实修经验等方面来破斥最大的山寨佛法-大乘佛教，论证大乘佛经的
伪造性以及相似伪佛法的真面目。
历史考据部分：将罗列中国，日本以及西方近现代大量关于大乘伪造佛经以及大乘佛教
演变的历史考据，指明大乘佛教形成的历史背景，大乘佛经的伪造过程，以及如何对原
始佛经进行篡改和偷梁换柱，以及大乘佛经的高级营销推广手段，进而还原历史真相。
经典辨析部分：将针对大乘的主要经典，包括心经、金刚经、楞严经、法华经、华严经
、地藏经、涅槃经、阿弥陀经，以及中国的六祖坛经进行详细辨析，论证他们的伪造性
，法义错误等。
宗派辨析部分：将针对目前主要的大乘宗派包括禅宗、净土宗、尤其密宗进行透析 |
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a*******g
发帖数: 867 | 12 大方广佛华严经净行品
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
尔时智首菩萨。问文殊师利菩萨言。佛子。菩萨云何得无过失身语意业。云何得不害身
语意业。云何得不可毁身语意业。云何得不可坏身语意业。云何得不退转身语意业。云
何得不可动身语意业。云何得殊胜身语意业。云何得清净身语意业。云何得无染身语意
业。云何得智为先导身语意业。云何得生处具足。种族具足。家具足。色具足。相具足
。念具足。慧具足。行具足。无畏具足。觉悟具足。云何得胜慧。第一慧。最上慧。最
胜慧。无量慧。无数慧。不思议慧。无与等慧。不可量慧。不可说慧。云何得因力。欲
力。方便力。缘力。所缘力。根力。观察力。奢摩他力。毗钵舍那力。思惟力。云何得
蕴善巧。界善巧。处善巧。缘起善巧。欲界善巧。色界善巧。无色界善巧。过去善巧。
未来善巧。现在善巧。云何善修习念觉分。择法觉分。精进觉分。喜觉分。猗觉分。定
觉分。舍觉分。空。无相。无愿。云何得圆满檀波罗蜜。尸波罗蜜。羼提波罗蜜。毗黎
耶波罗蜜。禅那波罗蜜。般若波罗蜜。及以圆满慈悲喜舍。云何得处非处智力。过未现
在业报智力。根胜劣智力。种种界智力。种种解智力。一切至处道智力。禅解脱三昧染
净智力。宿住 |
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h*********0
发帖数: 31 | 13 大方广佛华严经净行品
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言：佛子，菩萨云何得无过失身语意业？云
何得不害身语意业？云何得不可毁身语意业？云何得不可坏身语意业？云何得不退转身
语意业？云何得不可动身语意业？云何得殊胜身语意业？云何得清净身语意业？云何得
无染身语意业？云何得智为先导身语意业？云何得生处具足、种族具足、家具足、色具
足、相具足、念具足、慧具足、行具足、无畏具足、觉悟具足？云何得胜慧、第一慧、
最上慧、最胜慧、无量慧、无数慧、不思议慧、无与等慧、不可量慧、不可说慧？云何
得因力、欲力、方便力、缘力、所缘力、根力、观察力、奢摩他力、毗钵舍那力、思惟
力？云何得蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、欲界善巧、色界善巧、无色界善巧、
过去善巧、未来善巧、现在善巧？云何善修习念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、
猗觉分、定觉分、舍觉分、空、无相、无愿？云何得圆满檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波
罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜，及以圆满慈、悲、喜、舍？云何得处
非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、种种界智力、 |
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p*******y
发帖数: 782 | 14 [明]吹万老人原著 [清]印光法师修订
据印光法师序言所述，《佛教三字经》的主要内容是“略叙如来降
生成道，
说法度生；列祖续佛慧命，随机施教；及与古德自利利他嘉言懿
行”等事迹和法
理，世人通过诵习是文，可“知佛经之要义，明祖道之纲宗”，其
最终的意义“是
在后进之发心造修焉”。这是一本佛学入门书，主要内容是以韵文
的形式，提挈
佛法的主要精神，辨析佛学的基本义理，介绍佛教的主要宗派等。
壹 佛教起缘
1 法界生起
无始终，无内外，强立名，为法界。
法界性，即法身。因不觉，号无明。
空色现，情器分，三世间，从此生。
迷则凡，悟则圣。真如体，须亲证。
2 证道成佛
证者谁？释迦尊，大悲愿，示诞生。
处王宫，求出离，夜逾城，人不知。
入雪山，修苦行，六年间，习寂定。
从定起，出山来，坐树下，心境开。
天龙喜，魔胆落，睹明星，成正觉。
3 启教传道
启大教，说华严；刹尘海，现宝莲。
愍凡愚，不能听，隐尊特，显劣应。
说阿含，第二时。四谛法，接小机。
证四果，出生灭。演方等，破法执。
第四时，谈般若，二乘转，教菩萨。
开显圆，法华会，学无学，得授记。
《涅盘经》，最后说，显真常，扶戒律。
五 |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 分割三乘佛法?
If you only have a hammer, everything looks like a nail. 此之谓乎？
你既然说三乘佛法，声闻法的四谛现观如何修，你能引阿含说清楚吗？佛陀可是懂声闻法的。想成佛而不懂声闻法，将来如何教导声闻弟子？
阿含的如实知见指什么，你真懂吗？说说看吧。
你能代佛陀发言？haha 你比初果还牛了。假佛陀名义，讲梵我不二，狮子身中虫。
大乘的中观，你懂佛护、清辨、月称在说什么吗？懂的话，原创发帖略述要义吧。不懂没关系，不要批评。
你只懂如来藏，连无著、世亲没说如来藏都不清楚。你懂唯识的话，发帖引唯识论典，说唯识如何实修证果吧。友情提醒，不是如来藏那一套。
还有，学一下因明如何应用在论证上吧。
佛法甚深，智者所见。能认识到自己偏颇错误的认知，也是进步。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 16
“善“？我还真没体会出来。
不过，你也没必要太较真了。
我学佛，所以认为佛在上没啥。 ：）
就是那两个看不清的人，不美。 |
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s********s
发帖数: 40 | 17 你不承认大乘，可以。
“什么众生本来空，你也根本不知是啥意。”。。。我知不知道是啥意思，你可以问我
。我一定是知道某种意思的，至于是不是佛意，那是另外一个问题。你断定我根本不知
道是啥意，你把别人都当成傻子了。说这种话，你要么是全知的上帝，要么是我肚子里
面的蛔虫。我可以明确告诉你，我肚子里面没有你这样的蛔虫！即使有，我都一定会清
理掉的。
“唉，你先好好在这里学吧，先别好为人师。”。。。跟你学？有这样求乞别人学得吗
？那谁好为人师？
“这都是大乘的一些胡扯八道，这些论调，在这里没有市场。”。。。说起来，这坛子还取名叫“儒释道”呢，且没有取名
叫“排除大乘以外的佛教”论坛。那别人要讨论《老子》，《论语》，这地方究竟有没有市场。我们新来的，原本慕名，看
这个坛子名字挺有包容性，现在看来是如此狭隘。到底是这坛子挂羊头卖狗肉呢，还是你几个在这里横行霸道？ |
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s********s
发帖数: 40 | 18 你不承认大乘，可以。
“什么众生本来空，你也根本不知是啥意。”。。。我知不知道是啥意思，你可以问我
。我一定是知道某种意思的，至于是不是佛意，那是另外一个问题。你断定我根本不知
道是啥意，你把别人都当成傻子了。说这种话，你要么是全知的上帝，要么是我肚子里
面的蛔虫。我可以明确告诉你，我肚子里面没有你这样的蛔虫！即使有，我都一定会清
理掉的。
“唉，你先好好在这里学吧，先别好为人师。”。。。跟你学？有这样求乞别人学得吗
？那谁好为人师？
“这都是大乘的一些胡扯八道，这些论调，在这里没有市场。”。。。说起来，这坛子还取名叫“儒释道”呢，且没有取名
叫“排除大乘以外的佛教”论坛。那别人要讨论《老子》，《论语》，这地方究竟有没有市场。我们新来的，原本慕名，看
这个坛子名字挺有包容性，现在看来是如此狭隘。到底是这坛子挂羊头卖狗肉呢，还是你几个在这里横行霸道？ |
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发帖数: 1424 | 19 我小时候住在农村姥姥家，很大的院落只有我和姥姥住。为了省煤油，也不舍得点灯，
一般都是吃罢晚饭天一黑就上炕睡觉了。我和姥姥住的北屋是里外相通的两个大房间。
小孩子觉比较少，我往往后半夜就睡醒了，也不困，就趴在炕上等天亮。记得大概是3-
5岁的时候，有一天后半夜我又醒了，听着姥姥均匀地鼾声，我睁着眼睛一点也不困，
就趴在炕上呆呆的大瞪着眼睛，看着黑漆漆的屋子等天亮，突然不经意间，我隐隐约约
看到屋子空地站满了很多各种形象的人，从外屋到里间好似站了很多人，数也数不清有
多少，他们一个个神态不一，做着各种不同的姿势，有的伸着胳膊，有的半蹲着，有的
弓着腿，有的伸着腰，有的往前杵着手。。。就像是一尊尊雕塑，一直用固定的姿势矗
立着，我很好奇地看着他们，他们一直也不动，也不说话，就那样一直站着，等到天亮
的时候，他们就都不见了！
这样的情景有很多次，我也没敢跟大人说过。
2005年邯郸市大乘寺供奉释迦佛真身舍利，我跟母亲去拜舍利，看到大殿供奉的罗汉，
恍然之间感觉似曾相识，突然想起我小时候常常见到的那些各种不同的姿势形象，就跟
这些菩萨罗汉一样一样的！
当时我很感动，就悄悄告诉我母亲说，我早就认... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 20 讨教不敢当，交流探讨一下而已。在我原文上下文的场景里，我说“可为任何佛号”
是因为我的目标是禅定，不为往生阿弥陀佛愿力所化现的极乐净土。禅定之“禅”，
坛经中云外离相为禅，佛号本身也是一种相。所以既然是以禅定为目标，念阿弥陀佛，
念释佛，念观音菩萨，念哈利路亚都可，以禅定为所修法门之目标者，佛号即便不同
，也可以达到同样的目标。
但若以往生阿弥陀佛之愿力所化现的极乐佛土为理想，我觉得念什么佛号还是非常重
要的。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 谁也没说我说得就是佛得意思，这是共识吧。 那这样好了，加个这个是我个人理解的
声明，应该就没有问题了吧。
比如说我们讨论圆觉经，共识是这是我们个人的理解，因此这并不妨碍我们说这就是佛
说的圆觉经，对不对。
再换个例子，六祖曾说过＂我此法门，原不着心，亦不是不动＂，我当然可以提出来并
讨论，但并不代表我代表了六祖。是这个道理吧。
同样，您的师门对这个是怎么开示的，和您自己是怎么理解的又是两回事，如果您说我
怕说错了，所以不说，没有问题，那其实这个讨论根本就不应该开始，因为我们可能一
早就已经错解了佛意。如果您认为您只是在表达自己的观点，那为什么又不能分享一下
自己对师门相关开示的＂个人观点＂呢？
在进一步坦白深入讨论前，我想了解您是不是还有些担忧在其中。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 22
这也是一种说法
后世有许多说法
可能都是由阿含这些说法中慢慢演变而来
佛陀几乎不会对着弟子说法，又说 “声闻众” 这样的词吧? 除非特殊情境。
佛经是佛陀对当时修行的比丘的说法，后人纪录下来，
当时，任何弟子都是声闻，哪有不是声闻的?
当时不是声闻，难道是道听涂说? 还是凭空幻想?
既然如此，佛陀一般不会说”声闻众”，因为所有弟子全都是”声闻众”。
应该是后代人有派系之争，”声闻”这个词才大量出现，突出派系之区别，
看得出派系斗争的痕迹。
应该也不会说”多造塔寺”，那是后代才造塔寺，
佛陀甚至不准弟子造佛的像，把佛当偶像神明一样膜拜崇拜，
更别提造塔放舍利之类徒有形式。
这段话配合后代人习惯的用词很多。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 23 http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm25.pdf
頂禮、供養、皈依如月世界出有壞應供正等覺百花芳香自在王如來
聽聞此如來名號者，將於恒河沙數世界中散溢戒律妙香，獲得佛陀的一切法，
這是由此佛的夙願感召。為此，當以清淨增上意樂虔誠信奉。這種信心有著重大意義，
憑藉一念信心也將如願以償。以虔誠的信仰合掌、口中說“頂禮佛陀”、心懷慈憫者，
於無上菩提中不退轉，將在十四劫中背離輪迴。 |
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j*******1
发帖数: 182 | 24 一切如來語清淨，一言具眾音聲海，
隨諸眾生意樂音，一一流佛辯才海。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 26 勝體昭煥同帝青寶色 相好光明千日熾虛空
普遍寂樂成就分別性 世尊藥師勝身我敬禮
法語宣佈聆如琴千弦 清淨梵音種種所化意
普令充足善解法海藏 世尊藥師妙語我敬禮
若有意者智慧法海間 無緣大悲波浪所興動
一切願海佛事自成就 世尊藥師勝意我敬禮
─《藥師七佛供養儀軌如意王經》─ |
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n**********a
发帖数: 438 | 27 佛告善男子。此六字大明陀羅尼。是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微
妙本心即知解脫。
─《佛說大乘莊嚴寶王經》─ |
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b*****l
发帖数: 3821 | 28 索先生引的这段话的确有问题，
他前一句说“双运和降伏在显宗中也有隐含式宣说，如《女身令佛欢喜经》..."
结果引用了显宗（一般都理解为汉传藏经）找不到的经。
但是除了这句话，索达吉堪布关于双修问题的回答还是合理的。
以前的贴，你们攻击双修也要学学萧先生的逻辑，
找清主次，不要一哄而上。
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31619183_0.html
“
即使是攻击藏传佛教的萧平实先生自己也是承认理论上的双修的，
他量化的标准是八地菩萨的证量。（或者其他证悟的标准）
所以萧先生攻击藏传佛教都要先攻击中观应成派是邪见，
因此藏传佛教的上师们不可能有这个证量，
满足不了这个藏传自己也承认的很强的前提要求，
把藏传辩解双修可行的支撑给抽掉，然后才说它是以淫乐法不出欲界等等。
至于中观应成派是不是邪见，藏传的上师们有没有这个证量，
这是各人有个人的见解，自己要对自己慧命负责。
但是不说这个论据是否正确，只看这个论证的程序这个逻辑过程自身是说的过去的。
但是萧先生的拥护者或者拿他当棍子的人，抛开了前提，
看到双修这么耸动，就直奔双修扑了过去，
大概是他们自... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 《雜阿含經》將識蘊分為六者，即六識[1]。部派佛教，如說一切有部等，多以六識立
說[2]。
大乘經典中，如《般若波羅密多心經》、《大般若波羅蜜多經》只列出六識[3][4]。
龍樹在《大智度論》中曾提出，佛說六識，意識所緣的諸法都是生滅法，如果存在「我
法」的話，應該有第七識去識別它，但是沒有第七識存在，因此無我[5]。清辨等中觀
論師只立六識[6]。現代佛教研究者，如印順等人，認為八識學說為大乘佛教後期才被
提出[7]。 |
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发帖数: 905 | 31 根據老夫長年的觀察， 青海對佛門名詞的定義和佛法的定義是不全同。
你引用 『有清海師父話為證：印心的徒弟就已經進入不退菩薩的果位』 一段。
試問，
1 這裡的 『印心』 指什麼？
2 這裡的 『不退菩薩的果位』 指什麼？
另外， 轉你他人， 或者你師父的文章， 搞得到處是亂碼， 很不恭敬啊。 嘻嘻。 |
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L*D
发帖数: 3966 | 32 http://blog.sina.com.cn/s/blog_55fe2b650100g2p2.html
走出中医治病的误区——几个基本中医概念的解释
医者佛
近数年来，我勤于临证，临床上只用中医方法，在国内外治疗了数不清的各种病症，疗
效自觉尚为满意，并且经常让一些久病重病患者迅速痊愈。病家开心，为医者又何尝不
感到欣慰。但中医目前在国内的现状极为萧条，大众对中医有许多误解，极大地影响了
中医的威信与地位，中医成了要被取缔的对象了。为此，我搓手顿足，极为痛心。伤感
之余，立志将尽自己的努力，让中医普及到全社会。虽然我知道前途茫茫，还有很长的
路要走，但作为一名有良知的中医工作者，我要为中医的崛起努力，我要为中医正名，
我要让中医走到千家万户。
一、中医治本又治标。
经常有人说，中医治本，西医治标。何为本，何为标。简单来说，病根是本，症状是标
。或者体质是本，疾病是标。实际上，中医临床不仅可以治本，更可以治标。中医治标
的速度一点儿也不比任何医学差，特别是对于急性的疼痛、炎症、高热以及其他不适，
如咳嗽、哮喘、腹泻、便秘、溃疡、痒疹、小便不畅等等，皆可针入症去，或者药入病
退。特别是针 |
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L*D
发帖数: 3966 | 33 http://blog.sina.com.cn/s/blog_55fe2b650100hhip.html
<年轻的妈妈，请选择中医>
医者佛董洪涛
近年来，我一直在不懈地推广中医。中医与西医本就不同，宣传中医，不可避免地要谈
到西医。因为我自己的临床所见，总是在不停地收拾西医的屁股。久之，就对西医的理
论产生了怀疑。这种怀疑随着不断临证而慢慢地扩大。最终我发现，只有中医才是真正
高明的医学。虽然西医在当前取得了快速的发展，但其理论有重大的缺陷，其临床也有
着巨大的不足和弊端，让这种医学来为我们的健康保驾护航，实在有些勉强。
由此，我开始不断地写作一些文章，抨击西医的弊端，可能让不少人不太开心。但开不
开心不要紧，要紧的是如何更快更好地把病人的病治好。我想，这才是医学显示其作用
的关键吧。至于哪种医学是主流，哪种医学有经济实力，这反而偏离了医学发展的实质。
写下这个题目，是有原因的。原因有几点：一则，悲叹吊瓶当道，天下几无健康之小儿
。二则西医给全社会洗了脑，天下唯西医是正统，中医正道几不可行。三则，为了我们
的后代们的健康，也为了让我们对孩子的爱心得到真正的实现，因此，请选择中医吧。
... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 34 http://blog.sina.com.cn/s/blog_55fe2b650100gmzw.html
<鼻炎的中医治疗 之一>
医者佛 董洪涛
鼻炎是个常见病，也是个难治病。根据临床观察，此病似乎越来越多见，也越来越多见
于儿童。西医认为，本病男女老幼均可发生，无季节性和地区性，在受凉受湿后症状更
加明显。不少网友要求我谈一谈此病，由此，且就中医的理法方药，略述病人应该如何
自我保健治疗。
鼻炎是西医的病名，西医把鼻炎分得比较细，有急性，慢性之不同，慢性鼻炎又有单纯
性、肥厚性、萎缩性以及过敏性之不同。另外还有鼻窦炎，亦类似于鼻炎。其治法一般
是见症治症，或者宣通鼻窍，或者消炎杀菌，甚或手术切除。就我所体会，中医的治疗
思路和方法显然比西医更为高明有效。
从中医来看鼻炎到底是什么病呢？中医一般称为鼻鼽、鼽嚏或鼻窒。鼽即鼻出清涕，嚏
乃鼻中因痒而气喷作声，窒是以鼻塞时轻时重，或双侧鼻窍交替堵塞，反复发作，经久
不愈，甚至嗅觉失灵为特征的慢性鼻病。中医在两千年前即明确地诊断了此病，并且提
出了有效的治疗思路和方法。
l 鼻炎的本质是正气不足，无力祛邪。
《内经》认为：“肺开窍于鼻”，... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 35 发信人: RelEase (无咎), 信区: Complain
标 题: Re: RelEase投诉佛道儒版版主paramita无理由封禁并粗口
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 24 20:10:59 2008)
>>你是无聊的骗子，因为你无聊而且编造有关我的谣言数月之久。
%% 你又开始了。谢谢你再次PA我。
4444：编造有关我的谣言是你自己做的无聊事情。
>>>我申请版主时，声明自己是原版主。被问到也直言重新注册ID的原委。
%% 恩，你只是声明原委。有证明过么？
那好，假如（假如）我说：其实我是才是原paramita，你是假冒的。原委就是我的
id被你抢先注册了。你怎么说？我也声明过了，也说了原委。
4444：以前认识我的人很多，包括私下见过我的网友都很多，看我写的东西很快就
4444：认出我。你说，你没有那个本事模仿我让人很快接受你是。
4444：再说，你不会有问题到真的分不清自己是不是别人吧？
>>>站方和投票者（包括唯一的反对者Runsun)都知道是我重新注册ID。
%% 你省省把。既然站务知道，麻烦你叫站方申明一下，你就是原para，谢谢。
>>>我被任 |
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b*****e
发帖数: 14299 | 36 支持，要赶快决定下来。作为一个深爱摄影版的老ID，我本来好意就想清一下水，也被
炮轰，算了算了，还是让新版务赶快上任，恢复版面秩序。 |
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i******s
发帖数: 566 | 37 来自主题: _beyond_real_world版 - 清 定 上 师 清定上师，俗名郑全山，浙江省三门县高枧乡高村人，生于光绪廿八年冬月十七日，生
前为成都昭觉寺方丈，中国佛教协会暨四川省佛教协会常务理事，成都市佛教协会会长
，中国人民政治协商会议成都市委员会常务委员。
清定上师出身于世代信仰佛教的家庭，素受佛门薰陶。1920年毕业于广州大学哲学
系，因品学兼优而留校。甫半年，出于爱国热情，投笔从戒，考入国民党陆军军官学校
（即黄埔军校）第五期步科就读，旋又考取南京国民党政训研究班，毕业后被派往国民
党中央军事委员会北平分会政训处工作，初任少校秘书，继调南京，历任中央军事委员
会军事交通研究所中校处长，中华民族复兴社上海分社助理书记，先后两次主办上海大
中学生集中军训，任上校政训主任，后调两广，任第四战区党政军干训团上校训育处长
，第四战区政治部上校主任。在重庆，任中央高级党政军干部训练团少将政训主任等职
务。宦海浮沉，不忘民间疾苦，1941年5 月3日（农历辛已年四月初八）基于不满政治
腐化的现实，发愿弘扬佛教庄严国土，利国利民，萌出尘志，主动到重庆南岸狮子山慈
云寺，依澄一法师座下出家，并于同年冬月十七日，到成都昭觉寺依慧老和尚座下受具
足戒。
清定... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 中国历史上发生的战争数不清，其中有一场战争只是为了抢夺一个和尚。据史书记载，
公元379年，在湖北襄樊，前秦以十万大军占据樊城，猛攻襄阳。东晋守军以死力敌，
连城中妇人也上了前哨。最终，前秦皇帝苻坚取得了战役的成功，得到了和尚。
东晋哀帝兴宁三年（365年），得道高僧释道安为躲避战乱，率400余僧徒自陆浑（今河
南嵩县）南下襄阳，在襄阳建檀溪寺。
释道安在檀溪寺用儒家文化注释佛经；创六家七宗之首的〝本无宗〞；作成我国第一部
佛经目录——《综理众经目录》；拟定僧尼规范，开我国僧姓释氏，发扬四海一家的真
精力。诸如此类，均属佛门之创始。经大文人、东晋别驾习凿齿的引荐，东晋孝武帝下
诏书表扬释道安。晋帝诏褒道安，令其享用王公大臣俸禄。
当时前秦的皇帝苻坚也知道道安的名望，却苦于得不到道安。他不只一次地对他的大臣
说：〝襄阳有位释道安法师，几乎不是俗人，而是神器！有啥方法能使他来到我这儿？
〞但是，谁也没有拿出个好方法来。
最终，苻坚自己拿定主意，武力夺取道安。苻坚当即派遣大将苻丕统领十万大军，攻击
襄阳。
十万大军去抢一个人才，比占据一块地盘要困难得多。因而，大军临行前，苻坚交待苻
丕：这场... 阅读全帖 |
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X*M
发帖数: 789 | 39 本派武功传自达摩老祖。佛门后辈学牙，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之间
，老是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛学为基，则练武之时，一定伤及自身。功夫练得
越深，自身受伤越重。假如所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了
，对自身为害甚微，只须身子强健，尽自抵御得住……”
忽听得楼下说话声响，跟着楼梯上托、托、托几下轻点，八九个僧人纵身上阁。当先是
少林派两位玄字辈高僧玄生、玄灭，其后便是神山上人、道清大师、观尽大师等几位外
来高僧，跟着是天竺哲罗星、波星星师兄弟，其后又是玄字辈的玄垢、玄净两僧。众僧
见萧远山父子、慕容博父子、鸠摩智五人都在阁中，静听一个面目生疏的老僧说话，均
感诧异。这些僧人增是大有修为的高明之士，当下也不上前打搅，站在一旁，且听他说
什么。
那老僧见众僧上来，全不理会，继续说道：“但如练的是本派上乘武功，例如拈花指、
多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法协调化解，则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比
之任何外毒都要厉害百倍。大轮明王是我佛门弟子，精研佛法，记诵明辨，当世无双，
但如不存慈悲布施、普渡众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些
上乘... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 40 悄然将一帘雨幕密织，织成一张浅溢年月的网，我缠绵在中央氤氲的旋绕，任年月
的琥珀，将我斑斓成不一样的形状。那渗进的一米阳光，将我缀成一柱梵香，浅笔一种
涵养，静悟一段流年。
旱季里众多着谁的眼泪，春天的孤寂才是最美的景色。由于孤寂，所以流泪，由于
流泪，全部动情。景色着静心养性，最美了春雨暮年的拘谨如女子难明的心。
心与心的融合若一阕山与水的赋词，那泛黄的墨迹写满山水对白的静溢。心与心搁
于竹案的墨香，被细敏的年月翩跹在轻舒漫卷，拂皱成不一样日子的波澜。我慢拈一份
幽情，让那份特有的融合在文字里曲折，曳柔成一抹不知为谁的思念。
总有些遗憾，在懂得回首的刹那才知道叹气；总有些脱离，仿若上天组织的放心，
在决议奔赴一次生命的狂想时间，你如踏缘而来，留下一忆聆动，又踏缘而去。总有太
多如若，迷离，片片裂痕，如情感的瓷器在懂得珍惜时不小心跌碎，不早不晚，恰逢缘
尽。
佛说芸芸众生，都应有一颗往常之心，一种涵养就是一种境地。如果能够，我愿落
发为僧，青灯伴古佛，往常着心境看那一花一草一国际，在浅浅人生的路上修行无我无
为，无欲无求的境地。最终才高八斗，将藏经阁清扫的一干二净，然后等候圆寂，修成
... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41
你可以随便说一下，我几乎都可以用一些大乘理论给驳回去。
你说三法印，大乘会说，三法印甚深不可思议，常人不能理解
你说清海讲上帝，大乘会说，佛法是应机说法，见到什么人就讲什么法。
有一招可以万灵，就是哪怕清海疯言疯语，像极魔头，大乘也会说，魔王也是菩萨示现
，为了度人。。。
如果不能分辨，正是说明对大乘佛法了解太少，没有正知正见。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 42
呵呵，根据清海自己的理论，让以前世的太监宫女大臣认出来就达到目的了，
清海做过很多世的公主，皇帝啊。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 43
有人把你强奸了，是不是还要感激那个强奸你的人。
被强奸是注定的，被强奸是幸运的礼物，要感激那个强奸犯。真伟大。。。。
这种佛本生故事是文学小说。是信众虚构的佛陀。
这是糊涂蛋。或者叫奴性，叫阿Q。
对清海和waichi我从来没什么感激，因为他们是骗子。
我感激的是这种经历，这种经历让我认识了什么是骗子，提高鉴别力。如果不经历，以
后照样会被骗。当然最好还是不要亲身经历而能认识。
对可恶的骗子，要坚决的揭穿，这是责任。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 h 提到:
昨天去看望一位大陆来的老先生，刚刚中风，住在发霉的地下室，
第一次近距离美国的贫穷的人，又是自己的同胞。老先生可能很久
没有和人用中文交流了，说的很多，但多是过去的事情。他的美国
太太和他离婚了，住在另外一个地方，我们也去看望了她。她也是
学文科的。她的大狗看到我们来了很高兴，尾巴一直在摇。两只猫
也来凑热闹。这样的晚年，看着心酸，愿天下的老年人都有所养所
依，安然往生！
刚得知一位尊敬的师兄得了重病。其实无常离我们都很近，愿师兄
早日康复，师姐平安！
南无阿弥陀佛！
和大家共勉：少吵架情感意气用事，多互相学习鼓励！
祝大家圣诞节快乐！！！
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SeeU (See you) 于 (Fri Dec 24 16:02:21 2010, 美东) 提到:
随喜师兄关怀老人的善行!
师兄人品善良。
☆─────────────────────────... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 45 鉴于一些人离开了印顺的讲义后，
连‘般若空性’和‘如来藏’都分不清，
所以有人自己 分不清 如来藏与梵 也不奇怪，
只是推广到以为如来藏与梵，别人也没法区分就很奇怪。
就比如红绿色盲就觉得红色和绿色没有区别，
这并不妨碍没有色盲的人能分清红色和绿色。
如果红绿色盲天天上门踢场子，对正常人嚷嚷什么：
‘红色和绿色能清楚区分嘛，没什么差别嘛’，就很搞笑。
嘛？ |
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c***h
发帖数: 2262 | 46
1.坚持不证果，是”大乘”的专利。 证果就解脱了
2.没证果，又出来宣扬佛法，也是”大乘”的专利。
你侵犯了别人的第二项专利权 : )
这就是为何别人不爽你的原因
不过，”大乘”还有一个专利，别人是不容易侵犯到的，
就是搞不清果位，搞不清如何证果。 |
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d**********6
发帖数: 237 | 48 “開悟以後，念咒、修六印等都是保護。不修六印也可以，觀照保護就是修，這才是真
修。若執著座上的快樂境界，就不要坐了，因為那是執法了。二禪定是喜，三禪定是樂
，坐得好，快樂得很哪。但不能住著快樂，一有所執，便入魔道，魔是著相而成，魔也
有神通，著相就成魔。有個清海無上師就是，香港『內明』雜誌曾揭穿她、批評她。世
上的人求福報的多，魔就乘虛而入，而且求魔比求佛靈驗得多。因為有求都是著相、都
是魔眷屬呀。 ”——元音老人
http://www.book853.com/wap.aspx?nid=580&p=1&cp=8&cid=41 |
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S***n
发帖数: 1281 | 49 谢谢老大！
老大，我明白你的意思的。你是看到我的我身见有攻破的需要了，而且那对于你来说，
是属于破纲之举，纲举目张，一破带动其它，所以你尽力推荐的。
其实，大家见的空性是一样的，出来以后的理解，却因为每个人捡起旧习的速度与顺序
的差别，而有着千差万别的拓译。极端的情况，我见过有成狂徒的，以为见了空性是证
明一切都得到清理了，所以他所有的旧习性是他重新捡起来的他看不到，以为那些都是
对的。
再比如说钻石猫师兄，她要真破身见处空性，那她还需要念咒这是在干什么呢？这就是
旧习。她认为这是对的，做不会错，不做反而容易错。
这说明什么呢？说明个人素质，即便在出关以后，反正是需要得到清理的。先清后清，
舒适程度稍有差别。比如说我要是钻石猫师兄，即便是没见空性之前，我也常常不念咒
一段时间，看看光靠自己心力够不够，自己的心态发生机制在没有帮助的时候正不正。
今天解了明天再乱，那不是一样的，是螺旋式的。就好比我现在在说的安全感的问题，
控制欲的问题，其实那是个重提。你判断一下，以人的个人素质的标准，你觉得我这些
有问题吗？粗略的层面，其实我早已解了呀，现在要对付的，是更细微的层面。破身见
我知道是纲的... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 50 每年的3月15日是"国际消费者权益日"，也是打击假冒伪劣不法行为，维护公民正当
权益的重要时期。其实在现实生活中，不仅有危害公众健康的假货，更有迷惑人心智的
“假货”---邪教。因此在3.15之际，我们不仅要打假货，更要对邪教防微杜渐，戳破
李洪志的伪佛光环，揭开邪教的虚假面纱，让公众看清邪教谋财害命的真实面目，从而
珍爱生命远离邪教。
“生日打假”戳破李洪志的伪佛光环。
在现实生活中，一些黑心工厂常常采用篡改生产日期的手法，延长保质期欺诈消费
者，获得不正当受益。而在邪教界李洪志也受此启发，将自己的生日篡改，借以欺骗蛊
惑信徒。
据长春市公安局绿园分局绿园派出所证明：李洪志的《职工晋级定级报告表》、《
入团志愿书》以及一九八六年十二月三十一日办理和一九九一年三月三十一日补办的身
份证上，出生年月日均为一九五二年七月七日。可在一九九四年九月二十四日，李洪志
将出生年月日由一九五二年七月七日变更为一九五一年五月十三日，并重新办理了身份
证。借此出生日期造假和佛祖“搭上关系”。
在此3.15之际，我们进行“生日打假”不仅再次揭穿李洪志谎话连篇的本质，更破
掉了李洪志的伪佛光环，让公众看到李... 阅读全帖 |
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