b***e
发帖数: 4591 | 1 发信人: lethe (忘川), 信区: Hangzhou
标 题: 只缘身在其中----灵隐
发信站: 飘渺水云间 (Sat Apr 22 22:08:33 2000), 转信
到杭州这么多年,似乎每一次去灵隐都有很明确的目的性----求佛.从来不
觉得自己是佛祖的忠实信徒,但心底总是偷偷企望真的有那么一个神明,可以实
现我的小小愿望.
喜欢在通向灵隐的路上骑自行车,看满眼的苍翠,听一路的鸟鸣,于是心情似
经过层层过滤,余下的只有一心的虔诚.
喜欢在雨后初晴的日子访问灵隐,因为这样,一进灵隐就可以听到水声.或许
那道水有太重的人造气息,但仍衷爱那种河水一级一级倾泻而下的感觉.从来不
愿正正经经走河(让我们姑且称之为河)右岸的平坦的砖路,每每总是在左边的
狭窄,且已经有些打滑的山间小路上面上上下下,这样不仅可以一路仔细端详闲
散于山石间的佛像,更给我一种为了拜访佛祖以偿愿望而跋山涉水的成就感.
大雄宝殿我是从没有进去过,总是觉得那里太过喧嚣,即使有佛,恐怕他也
无暇听我的祈祷.所以,我总是会逆水而上,然后转弯上山.山脚下总会有很多贩
卖香烛的小贩,每次 |
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s*****t
发帖数: 292 | 2 来自主题: _PathToTruth版 - 修行这事 Waichi说了:能否禅定是定业。
Ｎ年前，有个师姐说我很有佛缘。１０多年前我跟Waichi说起这件事，Waichi说不用在
意别人说什么......我当时还有点不服气，现在看来还真那么回事---定业, 没佛缘。 |
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s*****t
发帖数: 292 | 3 来自主题: _PathToTruth版 - 修行这事 Waichi说了:能否禅定是定业。
Ｎ年前，有个师姐说我很有佛缘。１０多年前我跟Waichi说起这件事，Waichi说不用在
意别人说什么......我当时还有点不服气，现在看来还真那么回事---定业, 没佛缘。 |
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N*******e
发帖数: 580 | 4 譬如工画师．分布诸彩色．虚妄取异相．大种无差别．
大种中无色．色中无大种．亦不离大种．而有色可得．
心中无彩画．彩画中无心．然不离于心．有彩画可得．
彼心恒不住．无量难思议．示现一切色．各各不相知．
譬如工画师．不能知自心．而由心故画．诸法性如是．
心如工画师．能画诸世间．五蕴悉从生．无法而不造．
如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽．
若人知心行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性．
心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有．
若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心（不是生灭的精神觉知心、不是“唯
心主义”）造．
普愿将军们未来都能够发菩提心，共成佛道！ |
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g*****n
发帖数: 591 | 5 2011年7月16日的新 “经文”《大法弟子必须学法》，其内容总共一万三千余字，其中
四千余字是在讲“神韵”。亲手操办神韵的李洪志，自然对神韵的经营状况了如指掌。
而且对神韵的目前惨淡的经营状况感到非常无奈，但苦于无技可施。只好在讲法中大吐
苦水，一反常态的对“不配合”推广神韵的弟子发怒，一副常人心态。毫无主佛风范。
众所周知，法轮功媒体大纪元网站为了吹嘘神韵演出，设置了专栏进行大肆宣传造势，
并极力粉饰，标榜神韵为所谓的“世界第一秀”，但收效甚微。这让神韵的总导演李大
师颜面丢尽。无奈之下把责任全推卸给弟子。
从推销神韵的大法弟子的文章中，我们可以清楚的看到所谓的“世界第一秀”的确存在
严重的票房问题，远没有达到世界级别的水准。神韵演出无人问津成了常态，偌大的剧
院，观看者寥寥无几。更受打击的是大法弟子竟然对李大师亲手操办的神韵演出如此不
屑。大法弟子似乎有“自知之明”，跟李大师唱反调，把神韵这个主佛口中“这么高级
的秀”“当摆地摊的卖”，让主佛颜面丢尽。看来大法媒体吹嘘神韵成了不争的事实。
无法扭转颓势，而神韵演出票房惨淡的事实也是无法掩盖的。
“世界第一”沦为垃圾
“从二零零七年... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 6 2011年7月16日的新 “经文”《大法弟子必须学法》，其内容总共一万三千余字，其中
四千余字是在讲“神韵”。亲手操办神韵的李洪志，自然对神韵的经营状况了如指掌。
而且对神韵的目前惨淡的经营状况感到非常无奈，但苦于无技可施。只好在讲法中大吐
苦水，一反常态的对“不配合”推广神韵的弟子发怒，一副常人心态。毫无主佛风范。
众所周知，法轮功媒体大纪元网站为了吹嘘神韵演出，设置了专栏进行大肆宣传造势，
并极力粉饰，标榜神韵为所谓的“世界第一秀”，但收效甚微。这让神韵的总导演李大
师颜面丢尽。无奈之下把责任全推卸给弟子。
从推销神韵的大法弟子的文章中，我们可以清楚的看到所谓的“世界第一秀”的确存在
严重的票房问题，远没有达到世界级别的水准。神韵演出无人问津成了常态，偌大的剧
院，观看者寥寥无几。更受打击的是大法弟子竟然对李大师亲手操办的神韵演出如此不
屑。大法弟子似乎有“自知之明”，跟李大师唱反调，把神韵这个主佛口中“这么高级
的秀”“当摆地摊的卖”，让主佛颜面丢尽。看来大法媒体吹嘘神韵成了不争的事实。
无法扭转颓势，而神韵演出票房惨淡的事实也是无法掩盖的。
“世界第一”沦为垃圾
“从二零零七年... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 7 日前，法轮功核心网站发出一纸“通知”，要求弟子“除了法轮大法网、明慧网外，任
何人都不能在其它网页转登李洪志的讲法和经文。如果不听从劝告，有意侵犯版权，和
以各种借口推脱的，就是乱法行为，出问题自己负责。”细看这段通知，不免让人纳闷
，对自称“多少人我都能管，全人类我都能管”的宇宙主佛来说，内部的乱法行为怎么
是按下葫芦又起瓢了呢？由此建议李主佛，既然开口说了，亦不妨在“通知”里再唠叨
几句，以此警醒那些不懂得做人、立身、做事的弟子。唠叨些什么呢？那就听李主佛慢
慢说来。
——你是什么人？
首先，你们是“师父”真正往高层次上带的人。“在国内外，真正往高层次传功，
目前只有我一个人在做……我们坐在这里的人，是来学大法的，那么你就得把自己当做
一个真正的炼功人坐在这里，你就得放弃执著心。你抱着各种有求的目的来学功、学大
法，那你什么也学不到的……人在常人社会中，你争我夺，尔虞我诈，为了个人的这点
利益，去伤害别人，这些心都得放下……”（《转法轮》）
那么，什么叫做好人呢？做到什么程度呀？“师父”就套用中国一句经典的话：一
个人能力有大小，但只要有这点精神（毫无自私自利之心），你... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 8 苏轼出川：一个四川人和他改写的中国性格
自古即有，川人北不跨秦岭，东不出夔门，终不成大器。少不入川，老不出川，
川人的自信来自于对外部世界的觉知。古代环境的封闭，从内来讲，反而造成了川人一
种激烈的反弹，一种义无返顾的跨越，一种渴望了解并接受新事物的心理；从外来讲，
只有在中原王朝最为强大的时候，它们的影响才能真正穿透古蜀大地，使得四川所吸收
到的往往是最为浩荡充沛的元气。这种文化上的自信与自觉，使得出川名士大气中透着
飘逸，俊朗里更有扎实的担当。
——引子
唯蜀有才
即便不论苏家的诗书传统，历史上司马相如、扬雄、陈子昂、李白等这些“奇瑰
磊落”的人物，也都是从那块隐藏于西南一隅的神奇土地上走出去的。这些走出四川的
学人，所取得的成就，在每一个时代都是最顶尖的：司马相如是汉赋写得最好的，扬雄
是汉代最为博学多才的作家学者，慷慨高蹈的陈子... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 9 昨天是我发的。今天补全。不好意思。
——世界著名科学家,思想家,哲学家,政治家,谈佛教：
1.佛法是一门高深的科学。¬
——当代佛教高僧净空法师¬
¬
2. 《大方广佛华严经》与现代物理学理论有惊人的相似性。¬
——西方著名物理学家卡普拉¬
¬
3.空间、时间和物质，是人类认识的错觉。¬
——爱因斯坦¬
¬
4. 如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学共依共存的宗教那必定是佛教。
——爱因斯坦¬
¬
5. 佛学是科学之母, 哲学之父, 是永恒的真理。
－－ 斯蒂芬•霍金
6. 佛学包括科学，而科学不能包括佛学。¬
——当代佛教高僧宣化上人¬
7. 哲学对这个（宇宙本体，终极真理）不过是推测，而佛教却是亲证。¬
... 阅读全帖 |
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a*********i
发帖数: 294 | 10 双休日，去度假区的五星酒店，旧友新朋一聚，拍了许多照。是江中的小岛，小到
站在稍高处，能看到小岛全貌。开发的地方少，未开发的地方全长着江滩芦苇、野草、
亮人眼的一枝黄花。季节再往深里走，一定是在水一方蒹葭苍苍了。
从岛上回来已夜里，朋友约去寺里看水陆法会，为新加坡一客人的故人做超度。要
做到子夜。犹豫中还是拒辞了。不知为何，那股心里的狠劲。心里却是明白，我与佛，
从此已有沟壑。曾经，那飘渺里的梵音，仿佛生命底子里的某种呼唤，隐约地却坚定持
久。博友丫宝贝信息来问博客里为何删了佛乐。我说，不听了。说这话时，仿佛日子真
的就退到了不信佛的从前。与佛结缘，与我，竟虚无到不真实。
我从梦幻一样的纠结里醒了过来，像挣脱了久服的安眠药。却没有知觉，不知钝痛
，不带粘连。还记得妈妈与我们同住时，我们一起听佛曲。信佛的妈妈不相信我这样一
个人，竟喜欢听婉转平和的佛音。其实我是没有佛缘的人，听佛曲，想着的是安慰孤单
的自己，说一个人的江湖是潇洒，泪落在心里是真。
听潘越云的歌《相思已是不曾闲》，她的声音里沉淀着岁月的沧桑。不紧不慢地唱
着，听不出情绪。才下眉头却上心头，说的是相思。相思满满，填了... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 11 如果你的学问和智慧能超过这些人,你才有资格反對 ！——世界著名科学家,思想家,哲
学家,政治家,
谈佛教：
1.佛法是一门高深的科学。¬
——当代佛教高僧净空法师¬
¬
2. 《大方广佛华严经》与现代物理学理论有惊人的相似性。¬
——西方著名物理学家卡普拉¬
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3.空间、时间和物质，是人类认识的错觉。¬
——爱因斯坦¬
¬
4. 如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学共依共存的宗教那必定是佛教。&
not;
——爱因斯坦¬
¬
5. 佛学是科学之母, 哲学之父, 是永恒的真理。
－－ 斯蒂芬•霍金
6. 佛学包括科学，而科学不能包括佛学。¬
——当代佛教高僧宣化上人¬
7. 哲学对这个（宇宙本体，终极真理）不过是推测，而佛教却是亲证。¬
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S**U
发帖数: 7025 | 12 印顺法师<成佛之道>
十二支中的识，是一期生命的开始。有些经典，从识支说起。这因为，推求现实的身心活动，到达识的结生相续阶段，已到了生死业报识的核心。后代唯识学者，以异熟的阿赖耶识为中心，来说明生死杂染的一切，可说是吻合佛意的。「缘」此结生的「识」，就「有名色」支的生起。名是心理的，色是生理（物理）的。由于识的结生，身心就开始发展。照经上说∶不但因识而有名色，也因名色而有识。这意思是说∶我们的一切身心活动，是要依于有取识（唯识学中叫作阿陀那识）的摄取而存在。反之，也因为身心的活动，有取识才能存在。正像没有领袖，就不可能有群众的组织活动；如没有群众，领袖也就失去了存在的意义。但在十二缘起支中，著重在识缘名色。应解说为∶名色是精血和合以后，还是肉团的阶段。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/10/yinshun10-07.html
菩提道次第广论
识者，经说六识身，然此中主要，如许\阿赖耶者，则为阿赖耶，如不许\者，则为意识。
此复若愚，从不善业起苦苦果，造作增长诸不善业，此业习气所熏，现法之识者，是因位识。由依此识，未来世中于恶趣处结生之识者，... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 13 佛子该如何做？
我本人这辈子佛缘续得比较晚。36岁本命年是新的人生的开始。现在每天诵经持咒，打
打坐。虽然诵经妄念连连。打坐时间也不长，但是我相信，修心修行是一辈子的事情。
心会越来越来定的。
修行就是修一颗不为外境所动的心。不着住，不贪，不嗔，不痴。去掉各种欲望。所有
的法都是相通的。佛道是相通的。其他宗教虽然没有深入了解，但是肯定也有相通之处
。只是真理由不同的人说出来，语言表达的局限性，让他们看起来不一样了。就像同样
一个苹果，不同的人说出来，每个人说得不一样。我现在的体悟就是，多看法理，不如
多去实践。
坛里的师兄根基都特别好。在网上看到师兄，心里常常自愧不如。
有时候我在想如果佛菩萨有我们的人身，会怎样做？
我们知道食素，知道轮回，知道因果规律，可是还有太多的人不知道。对学佛的人来说
，这是基础知识。但是对不学佛的人来说，他们对此一无所知。我们佛子知道世间一切
皆是人心感召而来的。风火水土，四大调和。龙卷风，火灾，水灾，地震，各种灾害都
与人心息息相关。跟人的贪欲，嗔恨，杀生有关。全球每天惨遭杀害的动物有多少啊？
这个数字出来估计大家都会吓一跳。如果地球人都素食，我们的环境会... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 16 佛陀本人和佛教徒们有个非常严重的错误，就是鼓吹所谓的实证，而根本没有意识到佛
教这种所谓实证，即借助深入禅定之下的如实禅观而获得的经验性认识只不过是一种感
性认识，即便再深入的禅定，依然是一种感性认识，这种感性认识只不过是认识的低级
阶段，它永远不可能获得对存在，对真理的完整认识，它实际是一种低级的认识手段。
把低级认识获得的体验当成高深智慧，还自认为自己开悟解脱是非常愚蠢的。佛陀本人
的无常，无我，苦全部是对身心现象的生灭性进行如实观察的特殊禅修方法而必然产生
的结论，越是所谓的如实观察，越容易得出无常，无我，苦的认识，而实证涅槃的神秘
体验实际只不过是理论指引下的禅修实践所导致的必然现象，引发这些认识和体验的本
质原因是心物的波粒二象机制。
对我所创立的心物波粒二象理论，我简单说明一下：
无论是物质和意识都有形而上的波性本体 （阳） 和形而下的粒性现象（阴）的两种性
质对立但是又有统一性的存在方式，犹如中国古人所说的“一物一阴阳”，而经验性的
身心现象(佛教所说的五蕴)是波性本体(波性意识)的粒性坍缩，本来就是非连续的、分
立的、前后相异的生生灭灭，所以佛陀对身心现象的如实禅观必定... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 17 来自主题: _beyond_real_world版 - 佛说八大人觉经 佛说八大人觉经
后汉沙门安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶
源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是
业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大
乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清
白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众
生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛，菩萨大人，之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃
岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修
心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死
，常住快乐。 |
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发帖数: 1 | 18 读完不能说明什么，而且星云在佛教界不算什么，只是台湾刮民党捧的作为政治统战
看叼哒哒国内铺天盖地的宣传儒教，家风家训，传统文化，五四青年节挑衅的不说科学
和民主而去看望儒生，去曲阜祭拜，这才说明一切
[在 dnls (同人大有谦豫随) 的大作中提到：]
:“大师送我的书，我全都读完了。”2月18日，中共中央总书记习近平在钓鱼台国宾馆
:会见中国国民党荣誉主席连战所率领的访问团时，对佛光山开山宗长星云大师特别作
上述表示。知情人士称，星云大师送的书，便是《百年佛缘》全集。
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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发帖数: 1 | 19 佛教已经和中国人即汉人密不可分
震旦就是有佛缘
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:那更没佛教什么事情
:石虎：度议云佛是外国之神，非天子诸华所可宜奉，朕生自边壤，忝当期运，君临諸
夏，至於飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。
:宇文邕：佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏晋世，似有若无，五胡乱
治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之 |
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x*********9
发帖数: 28 | 20 签名, 山南地区, 佛教协会, 爱国主义, 倡议书
中新社西藏山南5月21日电(白少波)西藏山南桑耶寺喇嘛平措多吉21日在该寺承诺，自觉
遵守成律寺规，潜心修学，爱国爱教，并第一个在爱国爱教签名活动上写下自己的名字。
西藏山南地区佛教协会此间倡议，各寺庙僧尼要爱国爱教，自觉遵规守法，潜心修佛、增
进学识。该倡议得到山南地区各寺庙僧尼热情响应。21日，桑耶寺、昌珠寺、巴乌桑旦林
寺等寺庙僧尼们纷纷参加千名僧尼爱国爱教签名活动，争相签名，以示承诺。
倡议书说，爱国主义的传统已成为藏传佛教界人士以及广大信教群众的重要精神支柱。寺
庙是社会的重要组成部分，僧人要秉承爱国爱教、遵纪守法、维护祖国统一、加强民族团
结的优良传统。
倡议书指出，佛教界人士历来提倡解除一切恶缘、善结一切良缘。作为一名僧人，时刻不
要忘记自己是一名佛陀的追随者和实践菩提行的出家人，应当把对佛教、人类、国家创造
福祉作为自己的神圣职责。
山南地区佛教协会会长达娃次仁说，佛教界人士要维护祖国统一、加强民族团结。弘扬佛
法的关键在于我们信徒的素质，要爱国爱教，要使我们的寺庙像寺庙、僧人像僧人。
桑耶寺喇嘛洛桑克珠在签名后说，爱... 阅读全帖 |
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V******s
发帖数: 104 | 21 据台湾媒体报道，一段关于张铁林坐床的影片疯传，吸引了众多人目光。网友们频频发
问：张铁林是几岁被认定为活佛？几岁出家？上师是谁？更有网友非常不满张铁林坐床
。此事不仅网友们讨论得热闹，不少佛教界大咖也纷纷撰文抗议张铁林坐床。对此，张
铁林本人发表声明，声明中他否认视频中的活动即“活佛坐床仪式”，而是个祈福法会
；此外他透露自己在法会上正式皈依，法名“白玛曲培”。
看到这样的一出“闹剧”老海不由地哭笑不得，想想这位曾经在银屏上塑造了不少皇帝
形象的艺人，在私生活上也是绯闻不断，甚至在上个月才刚刚打完一个私生女的官司，
如今却突然传出已经皈依佛门，这岂不是娱乐圈最好玩最有趣的事？仔细观看了该视频
，事情是这样的：10月4日一位叫白玛奥色的法王在香港会议展览中心为张铁林举行了
坐床仪式。张铁林自称白玛铁林，俗姓为张，是白玛奥色法王的大弟子。张铁林坐床成
活佛:张铁林称自己成为白玛家族的一员后，似乎生活生命中有了希望和方向。同时，
白玛奥色法王赐张铁林法名白玛曲培并赐法衣、法帽、法器、法本。总之，场面挺隆重。
网友其实对此也是提出了一些质疑，网友扎西拉姆多多在微博公开质疑了白玛奥色法王
的身份... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 18 | 22 八大人觉经
后汉沙门安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一，觉悟世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我。生灭变异，
虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二，觉知多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三，觉知心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，
安贫守道，惟慧是业。
第四，觉知懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五，觉悟愚疑生死。菩萨常念，广学多问，增长智慧，成就辩才，
教化一切，悉以大乐。
第六，觉知贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，
不憎恶人。
第七，觉悟五欲过患；虽为俗人，不染世乐。常念三衣，瓦钵法器，
志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八，觉知生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切。愿代众生，
受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘
法身船，至涅盘岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，
令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟 |
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g**r
发帖数: 425 | 23 大方广佛华严经纲要卷第十四
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
净行品第十一
此品来意者。夫欲阶妙位必资胜行。有解无行虚废多闻故。故前品明解。此品辨行。又前
明入理观行。今辨随事所行。又前行此愿。并义次第。故次来也。释名者。谓三业随事历
缘名为所行。巧愿防非离过成德。名为清静。又悲智双行名为所行。行越凡小。故称清静
。以二乘无漏不能兼利。非真净故。得斯意者。举足下足尽文殊心。见闻觉知皆普贤行。
文殊心故心无浊乱。普贤行故是佛往修。诸佛菩萨同所行也。所行即净持业释也。三宗趣
者。以随事巧愿防心不散。增长菩萨悲智大行为宗。成就普贤实德为趣。经文就所历事中
。始自出家。终于卧觉。皆事行也。触境不迷。善达事理智行也。双达事理即事理无碍行
也。以愿导智不滞自利。大悲行也。上二不二悲智无碍行也。遇违顺境心不驰散止行也。
智不沉没观行也。即止观双运行也。又对于事境善了邪正当愿众生。皆假观也。知身空寂
心无染着空观也。见理如实中观也。或先空后假。或先假后空。或一或二。或一念顿具。
斯为妙达三谛观之行也。又所造成行皆施众生。不起二乘之心。安忍强软 |
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a*******g
发帖数: 867 | 24 LZ一片好心，可惜贴出来的是伪经。对于佛经的真伪，一般学佛人可以参照《大藏经》
为标准。详见附文。
怎样辨别佛经的真伪
佛经真伪的问题，可以分成两个方向说：一是翻译史上无法查证其时代和译者的经
典；另一是从鸾坛或者乩童以降神托梦的方式，传授出来似是而非的佛经。第一类是正
式的经典，与佛法不相违背；第二类是假冒的经典，实质是民间信仰的产物。
早期的印度佛教史上，学者间就有大乘非佛说的论调，因为大乘经典的出现和流传
，是在佛灭之后数百年。但是大乘佛法有其原始佛教的根据，只不过把思想的层面提高
，予以哲学化，使它更博大、精深、玄妙，从人间推广而至于无限，所以说，原始的经
典是以人间为物件，而大乘经典则是以菩萨为物件。
可是，大乘经典绝对没有离开原始佛法的基本原则，据因缘法而讲空、无，讲实相
无相，据因果法而讲有、真有、妙有。其实这是一体的两面，空和有本不相离，这是因
缘、因果基本法则的极致。所以，大乘佛法不论是否为佛说，或者菩萨说，或者其他众
生说，都不可以真伪来做取舍，只要符合佛法的原则就好。
至于第二类民间信仰的产物，是由附佛法外道的鬼神所传授，利用有人在修行之时
，或者某一神鬼特定的场 |
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q****n
发帖数: 4574 | 25 他是不是阿罗汉我没有这能力来判断。他是大修行人，这是真的，是大菩萨。大菩萨，
我认为比阿罗汉更厉害，至少慈悲心更广大，更深。
觉悟有三途：佛，缘觉，声闻。阿罗汉，是声闻弟子证果者。修菩萨行的，与声闻道有
点不一。修菩萨行，我认为未来世会成自觉觉他之佛，他们追求的不是这世解脱。这是
我的一点理解，也许不是完全准确。
释迦摩尼佛过去世，遇到燃灯古佛，他发愿成佛，而不是想在佛下修行证阿罗汉果。 |
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a*****a
发帖数: 640 | 26 不同意哦，我现在也可以画。我觉得佛是不介意我一上来把他画的怎么样的。
我现在有更重要的俗事要做，我觉得佛也是愿意鼓励我去做的。佛缘有的时候也是要修
的。我现在对佛有兴趣，就是从了心的。以后也会从心的。
heihei |
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w*******n
发帖数: 18 | 27 您好，无意中看到你提出的问题，不知道你是否已经有了你想要的答案。虽然过去了一
段时间，但是我还是想说出我的一些看法，我看到你还有善良的本性和向佛的心，我也
就给你说点我得看法，信不信，行不行就看你的缘分和悟性了。
先简单说下我自己，本人修炼差不多2年了，勤于修行，得到神佛的慈悲点化，更是看
到佛法威力的无穷力量，知道天国世界的无比美好，现在自己的身体在向神体转化，身
体轻松，似有似无，大周天全通，走路健步如飞。对于你提出的问题，六道轮回，在世
间你是不知道的，只有你在这世结束后才知道，自己做过的事情一目了然，然后神会对
你的这一生功过来安排你的转生，做了好事，下一生还会得人身，或者升到天上做仙人
，但是是在三界之内，几百年后还要轮回。如果一心向佛，下一世或许还结佛缘。做多
了坏事，要受地狱之苦，到哪一层地狱去受苦，取决于你做坏事的多少来偿还你所欠下
的债，如果是十恶不赦，那你就会形神全灭。
佛经都是后来人整理出来的，难免有误，里面掺杂着很多东西，所以在末法时期，这些
经书已经不能指导你们修炼了，佛法威力尽失，只能让人们道德提升，很多佛理也没有
讲明白，也仅此而已吧。佛法当然是佛所讲的话... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 28 佛在梵文里是觉者的意思，觉者告诉我们的是一条通向真相、真理的道路。而后人把佛
给佛化了，把神给神话了。
既然是真理，就必然是目前最为完善的、正确的理论，质疑与辩论只会使真理的正确性
更加明确，而深入人心。反而是一些不正确的理论，才会害怕质疑与辩论。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 29 读印光文钞精华录，见大师分禅净界限，基于根性，可专修亦可兼得。
修禪者，机锋犀利，可否尽断烦恼丝？断后去往何处？！
－－
◎禅与净土，理本无二。若论事修，其相天殊。禅非彻悟彻证，不能超出生死。故沩山
云：可中顿悟正因，便是出尘阶渐。生生若能不退，佛阶决定可期。又云：初心从缘，
顿悟自性，犹有无始旷劫习气，未能顿尽。须教渠尽除现业流识。弘辨谓顿悟自性，与
佛同俦。然有无始习气未能顿尽，须假对治，令顺性起用。如人吃饭，不一口便饱。长
沙岑谓天下善知识未证果上涅槃，以功未齐于诸圣故也。所以五祖戒又作东坡，草堂清
复为鲁公。古今宗师，彻悟而未彻证者，类多如此。良由惟仗自力，不求佛加，丝毫惑
业不尽，生死决不能出。净土、则具信愿行三，便可带业往生。一得往生，则永出生死
。悟证者顿登补处，未悟者亦证阿鞞。所以华藏海众，悉愿往生。宗教知识，同生净土
。良由全仗佛力，兼自恳心。故得感应道交，由是速成正觉。为今之计，宜屏除禅录，
专修净业。于一尘不染心中，持万德洪名圣号。或声或默，无杂无间。必使念起于心，
声入乎耳，字字分明，句句不乱。久之久之，自成片段。亲证念佛三昧，自知西方宗风
。是以观音反闻闻自性... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 30 读印光文钞精华录，见大师分禅净界限，基于根性，可专修亦可兼得。
修禪者，机锋犀利，可否尽断烦恼丝？断后去往何处？！
－－
◎禅与净土，理本无二。若论事修，其相天殊。禅非彻悟彻证，不能超出生死。故沩山
云：可中顿悟正因，便是出尘阶渐。生生若能不退，佛阶决定可期。又云：初心从缘，
顿悟自性，犹有无始旷劫习气，未能顿尽。须教渠尽除现业流识。弘辨谓顿悟自性，与
佛同俦。然有无始习气未能顿尽，须假对治，令顺性起用。如人吃饭，不一口便饱。长
沙岑谓天下善知识未证果上涅槃，以功未齐于诸圣故也。所以五祖戒又作东坡，草堂清
复为鲁公。古今宗师，彻悟而未彻证者，类多如此。良由惟仗自力，不求佛加，丝毫惑
业不尽，生死决不能出。净土、则具信愿行三，便可带业往生。一得往生，则永出生死
。悟证者顿登补处，未悟者亦证阿鞞。所以华藏海众，悉愿往生。宗教知识，同生净土
。良由全仗佛力，兼自恳心。故得感应道交，由是速成正觉。为今之计，宜屏除禅录，
专修净业。于一尘不染心中，持万德洪名圣号。或声或默，无杂无间。必使念起于心，
声入乎耳，字字分明，句句不乱。久之久之，自成片段。亲证念佛三昧，自知西方宗风
。是以观音反闻闻自性... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 31 佛当年度人的时候，佛经里记载都是大显神通的，佛传的是正法，
怎么能通过念经念咒这种小道来赐人智慧呢？
佛说的话就是法，记载下来就是佛经，念诵经文就能感受到佛法的力量。
真法不可说，是让你不要执着语言，是禅宗印心传法脉的意思。佛当年说法时，没有说
吗？
无法可说，佛经是什么？ |
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a*******2
发帖数: 465 | 32 达真堪布仁波切慈悲开示：
有的学佛人一开口就讲大空性、大光明，这是不太如法的。应该先观察了解对方的
根基，若是知道对大乘佛法有信心，也听过无常、无我之理，给这样的人讲大空性、大
光明的真理，就能利益他。反之，如果对方根本没有听过这些道理，直接对他讲空性或
是大光明，他很难接受。
佛在世时，公开讲的都是小乘法，没有公开宣扬大乘佛法。后来佛讲大乘佛法时，
有些阿罗汉听到了，接受不了，有的吐血而亡。有一次观音菩萨讲空性，很多阿罗汉都
害怕，捂着耳朵不敢听。若对空性产生恐惧，就不会进入大乘法门，也不会学修大乘法
。所以要观察，不能随意讲。
讲大光明也是如此，比如说密宗里有很多殊胜的法门，有甚深的法义，也不能随便
公开、随便讲。为什么呢？怕众生生邪见，怕众生无法接受。如果对方接受不了，甚至
生起邪见，对他来说是一种伤害。
现在也有很多人，虽然是好心，但是智慧不够。有的人对佛法根本没有兴趣，也不
接受，但自己还是去给那些人讲佛法，还在那些人面前做这些佛事活动，其实这都不善
巧，也是不如法的。暂时他接受不了，就不要影响他，不要让他生邪见。若他生起了一
刹那的邪见，会染污他的相续，对他的影响也是非常大... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 33 通过对佛教比较原始的阿含经以及大乘伪造佛经和整个大小乘佛教发展历史的将近20年
的深入研究，包括对其教法的亲身实践，本人得出一个重要结论：佛教根本不是很多佛
教徒鼓吹的智慧宗教，而是通过乔达摩（佛陀）本人以及众多乔达摩弟子联合起来的有
计划有目的的集体性行骗造假而逐渐发展壮大的一种低劣宗教，其核心教义是充斥漏洞
和荒谬不堪的，其思想危害和社会危害是极其巨大的，必须要对其进行有效遏制。
也就是说，乔达摩在世的时候，就已经因为和婆罗门教进行竞争的种种原因，策划编造
各种神话故事而不择手段的赢得信徒，而后来大规模编造神话故事和伪造经典的大乘佛
教徒，只不过是继承了佛陀和佛陀在世弟子们的造假事业而已。而佛教的无我无常，缘
起性空的核心教义也是非常幼稚，漏洞百出。
印度是一个很喜欢不实性夸张和强烈宗教神话思维的民族，和我们中华民族的务实理性
的风格大相径庭。孔子和老子几乎和释迦牟尼同时代，相比还在搞怪力乱神的释迦牟尼
，我们的先贤要更加理性和务实，更加值得尊敬。
中国人信仰低级的已经在印度都灭亡了的佛教，在我看来是耻辱！我很同意胡适博士那
句话：“中国的印度化时期,是中国国民生活上一个大大的不幸... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 34 @tuziwang: 中论这么说没印顺法师如此释:"觀次第緣不成,果若未生時,則不應有滅,滅
法何能緣,故無次第緣"
============
龙树也发现了这个严重问题，他认为次第缘不可能成立。龙树对部派的破斥，实际就是
对佛陀本人的破斥，因为佛陀本人也并没有注意到这个明显问题。如果真注意到，他不
可能不提。（上座部说阿毗达摩是佛陀所讲，可是如果阿毗达摩确实是佛陀所讲，那么
佛陀更容易被推翻了）
龙树的思辨能力相比佛陀还是有进步的，至少他意识到了关于生灭的一些严重问题，但
是他的解决方式却错误了，他将生灭的真实性完全否定了。认为生住灭不可能是真实的
，只能是幻生，这走向了另外一个极端。
龙树在中论里面也同样犯了一个致命的错误，就是我曾经批判过的那句“云何于一处，
一时聚三相”。龙树认为生住灭不可能是同时发生的。可是，可是。。。
在普朗克空间（一处）的普朗克时间(一时）之内，生住灭确实是同时性的。这个就是
时间的量子化导致的。龙树本人并不理解，也错误的排除了它。
☆─────────☆
@tuziwang:龙树《中论》开卷就有“ 我稽首礼佛 诸说中第一 二偈赞佛， 你说
这是对佛陀... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 35 新修改的版本，进一步完善了一下。runsun02的ID暂时被封，所以无法改主贴。
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@rainclear 不管有没有前生今世，就在一生之中，随着时间的流逝，一个人的相貌会
完全不同，身体细胞会完全不同，讲话方式会完全不同，思维模式会完全不同，爱恨会
完全不同，性格会完全不同，那么如何是“我”？
===========
佛陀对于无我的认识其实是有错误的，佛陀只是用了经验主义和还原论的方法，将经验
性的身心现象分解为五蕴，还原成微观上分立的生灭现象，发现五蕴身心都是刹那生灭
的，这当然会得出没有“我”的结论。因为现象都是生灭的，前后现象都是各自相异的
，所以杂阿含313经说：“有业报而无作者，此阴灭已，异阴相续”，这里的异阴就是
前后相异的五蕴。而自我必须要建立在持存性和同一性基础上，五蕴的刹那生灭性否定
了持存性，前后相异性否定了同一性，所以不可能有同一自我的存在，而佛陀的原始教
义并不承认非五蕴的阿赖耶识以及如来藏等梵我化的本体，认为自我只不过是五蕴的因
缘聚合。杂阿含1202经说：“如和合众材，世名之为车，诸阴（五蕴）因缘合，假名为
众生”。斯里兰卡... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 8603 | 36 所谓缘，就是你一直心里梦里想要的，突然之间就来到你面前了。不求而得的才是缘，
费心求来的不叫缘。 |
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发帖数: 1 | 37 我们人都是有欲望的，佛说的“无欲”并不是让我们抛弃一切，而是让我们不要贪恋不
属于自己的东西。人的毛病就是不停地去追求，吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲，让自己
不停地去享受人间的一切，也是一种欲望之罪。无欲则刚，无欲才能快乐。想一想，一
个人如果没有什么欲望，他非常快乐；一个人如果天天不能得到自己想要得到的东西，
他就会万般苦恼。所以对自己过不去而忘不了自己的过去，从而拿自己和他人的错误不
断地去折磨自己，这也就是忧郁症的一个基础。我们人性的弱点在于：和你一同笑过的
人，你很快就会把别人忘记，但是和你一起结过冤的人，你可能一辈子都不会忘记，这
样不停地在伤害自己。
学佛后要忏悔，如果你相信佛法的存在，那么一切事情都是一个缘分。所以我们
不相信佛，以为这个事情都是我们自己造的。孩子跟母亲、跟父亲的关系，也是一种缘
分，我们人跟人之间任何的关系都是缘分。在人间学会：对讨厌你的人，最好的处理就
是保持微笑，一切随缘。因为我们学佛的人是不争的，因为佛法是无争的法门！
现在人根本没有自己的个性，自己认为自己是对的。所以我昨天晚上也在讲，夫
妻之间为什么会吵架？因为先生认为他是对... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38
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==
不斷滅, 不生不滅的心, 貫穿三世的心 :
唯物论的思想，认为人一切的精神活动，完全是依附於身体而存在的，因此人死了之後
，所有的精神活动也随之停止，没有所谓的「灵魂」，也没有未来世──这当然是典型
的断灭论。断灭论是以物质为中心而有的想法，所以除了少数有在探讨心性的医师以外
，许多西医看到头脑被麻醉以後意识就无法生起，他们就很单纯的认为意识是依头脑而
存在的；他们不想探究心性，只依生物物理而认定意识的根源，是很物化的。而且一般
西医熏习西方医学久了以後，往往有职业傲慢，对於佛教的教理不乐信受，关闭了另一
扇生命智慧之门。但是，意识是否真的如他们所想的那样只依头脑的存在而存在？事实
并非如此∶
先回到断灭论来讲，断灭论是无法成立的，因为一直都有修行人在禅定中见到自己或他
人的前世,也有人在被深度催眠时，可以回忆过去世的情景，这都证明确有过去世的存
在。又从许多事相中，譬如出生才五、六岁，就懂得作曲，而且後来成为大作曲家，此
事... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 39 没错。佛经中说的很明白：“汝等尚以缘心听法，此法亦缘，非得法性。”
学佛稍微有点收获就应该知道，人这种二元的思维方式是工具但也是障碍。 |
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d**********6
发帖数: 237 | 40 对自己的观照的确是修行的一种方式。 就是你通过自己的观照，对生命世界的这种了
解，站在中立的角度，就是在一念不生的角度，你不偏善也不偏恶，没有喜欢也没有讨
厌，就是在一念不生这个地方盯住了。你站在这个地方看人世间的是非善恶好坏，看到
每一件事情的产生，都是有它的因产生了这个果，世界所有的众生，是由无尽的这种缘
聚集在一起，而所有的缘聚集在一起的背后，没有一个众生有真实的自我，都是缘生缘
灭、幻生幻灭、虚幻不实。能把这个谜底看透了，你的我执自然就死了。我执一去，烦
恼就没有了。 诸位大德也常用这种方法吧 |
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d**********6
发帖数: 237 | 41 以我看，您在对佛教没有信心的时候，还能看楞严经，还能思考自己为什么没信佛，您
是有佛缘的，缘熟缘不熟而已。
问：「因果报应为什么有时应验有时不应验呢？」
答：「人世间的人以为善恶是讲这一生，祸福也只是讲这一生，其实不然，在阴司来看
，善恶是连同前生一块算，祸福也连同后世一块算的，所以这一世好像有时不灵。」
“ 大善者受大痛苦往往是成就的前兆，而大恶者忽得大福报往往是堕落的前兆。正所
谓：“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃烈火”、“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”，
对于这个深奥的因果道理，应好好思维。
有些人虽然广行善法，今生却遭受各种痛苦和厄运，其实这是好事，这是以善法的力量
使往昔的恶业提前成熟，而现在所做的善法以后必定会成熟并为自己带来幸福和安乐，
这就是所谓的“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃烈火。”
我国古人也说过类似的话： ”福兮祸所依，祸兮福所伏 ”， 凡夫的生命宛如朝露，
不要因“未看见” 就否认佛法里的深奥道理。
至于有人利用大乘达到他们的目的，是人之咎，非法之过。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 近来纽约街头频频出现身着僧衣，来路不明的佛教“法师”“僧侣”，沿街向路人化缘，引起当地佛教界注意。11日，美国佛教联合会两位法师在华埠街头当场抓住两名“假和尚”，其中一人在惊慌中转身逃跑，另一人被勒令交出讨捐来的钱财。有的民众拍手叫好，有的民众则认为在美国沿街讨钱并不违法，和尚也无权充当警察没收赃物。
“假和尚”沿街化缘
美国佛教联合会会长、纽约瑞光寺瑞法法师指出，从圣诞节起，这些假和尚就频频出现在华埠、法拉盛和布鲁克林8大道，在街上化缘的和尚都是假的，因为按中国佛教规矩，真正的出家人不会在街上化缘。11日早上，瑞法法师在8大道碰到一个假和尚，上前质问他：“你有戒牒吗？”对方拿出一个戒牒，一看是假的。
佛教联合会的智果法师说，这些假和尚大多30到40岁之间，以男子居多。他们剃光头，身穿佛教僧衣，长褂或短褂，颜色有黄色、棕色、灰色不等。假和尚有的手持功德簿，以修建寺庙，布施香油，种福田、积功德等名义向路人索捐钱财；也有手执佛菩萨图像小卡片、佛珠、吉祥物，以赐福消灾，与人结缘为名，向行人讨捐钱财。
真和尚抓“假和尚”
11日下午2点多，在华埠包厘街，瑞法和智果两位法师当场让两个假和尚现形。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 昨晚，郑州市区熬粥现场 记者 马健 图
登封以及郑州市区共设5个施粥点
郑州市民可到万达广场尝鲜
今天是中国传统节日腊八节，嵩山少林寺的僧人们将为民众广施腊八粥4万份，比去年多了1万份。施粥地点一共5个：少林药局门前、登封市骨科医院老年公寓、登封市中岳区敬老院及郑州市区二七万达广场、中原万达广场。少林寺腊八粥是如何熬制的？昨日记者打探了一番。
5种主料，11种辅料
昨日，少林寺斋房。几名僧人忙碌不停，“4天前都开始准备了，买料、选料、辅料都是选的最好的。”火头僧告诉记者，“黄豆、黑豆、红豆、绿豆、芸豆这5种颜色的‘五行豆’是主料，糯米、紫米、薏米、桂圆、核桃仁、莲子、枸杞、花生、葡萄干、红枣、百合等11种食材为辅料，和去年一样，没什么变化。”
熬一锅粥比练一通武还累
6口铁锅一起上，今年将准备熬制30锅，争取每个来尝鲜的人们都能尝到。
“早上2点多就要起床，文火武火，大概需要3个多小时，熬粥时，要不停地搅动，一个僧人熬一锅粥，比练一通武还累。”连续熬制了3年腊八粥的火头僧告诉记者。另外，还有20个高60厘米、直径为50厘米的保温桶轮流使用，保证熬制出来的八宝粥维持在一定的温度。光今年准... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 警方从假和尚身上查获的假戒牒、佛珠等物 /晨报记者 姚克勤
“施主，我来自九华山慧居寺，这串佛珠经大师开光，可保平安……”、“阿姨，花1000元可以请一块升学碑，对你家孩子中考、高考大有好处……”近一段时间以来，本市多个区频繁发生假和尚招摇撞骗的案件，他们剃了光头，身穿僧衣，手持佛珠，或在居民小区行骗，或在高档酒店向老板、生意人高价推销三无产品。
晨报在此提醒市民，遇到“僧人”推销产品时，必须多留个心眼，不要盲目相信，以防受骗上当。
[案例一]
佛珠竟是从城隍庙进货
8月21日,闵行公安分局虹桥派出所破获一起冒充和尚进行诈骗的案件，共抓获违法嫌疑人两人，查获假冒戒牒（僧人证件）一本。
案发当天中午，虹桥某高级酒店保安经理向警方反映，在其酒店大堂内发现有两名和尚向顾客兜售商品，怀疑有违法行为。民警到场后发现两人神色慌张，并在两人随身物品中发现一本伪造的戒牒，民警随即将两人带走进行调查。
经过询问，嫌疑人毛某、柴某交代了自己在地摊上购买了僧人的服饰、假戒牒后，一起来到虹桥地区的高档酒店，物色一些穿着较好的老板、生意人，向其兜售佛珠。两人自称是九华山慧居寺的和尚，销售的佛珠是经过大师开光，可... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 45 张柏芝虽然一直忙于事业，但非常关心两个儿子的学习成长，尽量让小家伙不被娱乐圈影响学业。直到最近有人曝出几张相片，从相片中发现，原来Lucas现在身高已经超过奶奶狄波拉的肩膀了，让人出乎意料的是，大家都记得以前的Lucas可是有名的小帅哥，可现在那张脸离小帅哥差得太远了，而小家伙年纪不大，却有样学样，学大人一样留起了长发，是不是长发影响观感那不得而知。
原来两个月后就是张柏芝的大儿子（英文名Lucas）的九岁生日了，不然大家还真的没想到Lucas已经长成这样子。
Lucas作为家中的长子，不幸还要成长在一个离异家庭，虽然一直很懂事，可是这种成长家庭环境未必给Lucas继承多少父母亲的好运，从长相来看，未来的星途颇令人担忧。
江湖传闻张柏芝一直不让狄波拉看望两个孙子，照片也从侧面证实这只是遥传。
在另一组照片中，被妈妈疼爱拥抱的Lucas虽然笑得甜蜜可爱，可是哪里还有曾经谢霆锋翻版的样子，现在看起来又黑又瘦，让人看了都心疼。
不过笑得好的孩子自然得人喜欢，未来有比老爸谢霆锋更出众的风格也不一定。
原来跟谢霆锋老爸长得非常相像，气质也非常接近的Lucas（就是左边帅帅的这个喔）
从这些相片看... 阅读全帖 |
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S******D
发帖数: 8437 | 46 草木矿物，是“无情众生”，人，天神，动物，修罗，恶鬼和地狱道众生，是“有情众
生”。关于无情众生是否有佛性，这个有争议。我个人认为“无情众生”没有佛性，有
情众生有佛性。 |
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d******1
发帖数: 249 | 47 ——记法轮功和世界人民反迫害十二年
作者﹕石旷
【大纪元2011年07月13日讯】序
时间如箭。在它运行中，事物有的直线而行，有的迂回跌荡，只有当它抵达历史的靶心
时，人们才会看清它的全貌，并惊异感慨上天意志的公正和彰明。
从1999年7.20至今，是法轮功遭到中共残酷迫害整整十二年。十二年，恰恰是中国地支
的整数，始于龙，终于兔。在这个时间段落上，我们可以做一个回顾，一个总结，和一
个前瞻。说明人类在她的行进中，如何被共产红魔劫掠，跌撞进恐怖的迷局，如何艰难
的回归，回归途上，邪恶如何阻拦和破坏，真善忍在被扭曲、涂污后，如何在被还原，
被领悟中，逐渐壮大，共产党如何在被认清中、在被摒弃中，渐渐败亡。这正是一个本
性如何一点点苏醒，正义如何一点点汇集的过程。
这十二年年，发生了太多的事情，宇宙爆炸与重组的巨变对应着小小地球，在当今这件
最血腥、最野蛮的群体迫害事件上聚焦，对应着每个人，也对应着全人类，演绎着正和
邪、善与恶的势力交锋，展示迷惑与澄清、感恩与坚守，清醒与逃离，大选择中悲喜交
集的故事，犹如一场狂暴的大雨，来时乌云遮天，雷爆电狂，去时天光升明，风卷残云
，之后必是天晴地明，... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 48 【明慧网二零一一年八月二十四日】（接上文《深圳法轮功学员遭中共迫害纪实（六）
》）
二零一一年
一、绑架
二、非法剥夺公民居住权
三、严密搜查与监控
四、神韵光盘传到深圳百姓家
五、迫害中，一如既往救度有缘人
六、优昙婆罗花再开深圳
附录：二零一一年深圳部份遭绑架法轮功学员
二零一一年，民怨沸腾，群体性抗暴事件逾十万起；在中共年度财政预算中，用于镇压
无辜百姓的所谓“维稳”费用首次超过军费开支；恐惧于中东的“茉莉花民主浪潮”，
北京甚至禁售茉莉花。而七月份江泽民脑死的消息，以及八月份公开声明退出共产党、
共青团、少先队的“三退”人数超过一亿，更是标志着中共的灭亡進入倒计时。
深圳──这个被浮华、喧嚣、过敏、恐惧、暴虐的浓雾沉沉包裹着的城市，于八月十二
日举行为期十二天的第二十六届世界大学生运动会，中共一方面借此给自己壮胆，一方
面借此加重对世人、对法轮功修炼者的迫害，并涉及社会各个层面。例如，二零一一年
广东省教育厅出台“大运保安全”七条措施，其中第六条即“在校园严密防控法轮功”。
至二零一一年七月二十日止，为外界所知悉的被绑架的深圳法轮功学员达三十人。
二零一一年，深圳市迫害主要责任... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 49 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文／北京大法弟子 净月
【明慧网二零一三年十二月二十四日】二零零五年八月的一天，我忽然非常想联系好久
未见的一位朋友。等到了约好的见面时间，却下起了雨。朋友为我着想就劝我改天再见
，可我坚持要见她。冥冥中似乎有一种力量使我渴望早日见到她。
知道了法轮功被如此构陷 我走入大法修炼
见面之后不可避免的聊聊家常。我很自然的说到了最近几年经常会去庙里烧香拜佛的事
。朋友觉得我很有佛缘，就给我推荐法轮功，说法轮功也称法轮大法，这才是真正的佛
法，可使人真正修炼圆满。我当时因受中共的谎言蛊惑和蒙骗，一下警觉起来，错误的
认为她被洗脑了，可是她气质高雅、谈吐文雅，工作上表现出色，很干练，我一下又困
惑了。
这时她给我讲“天安门自焚”是中共导演的闹剧，还说有分析“自焚”造假漏洞的光盘
——《是自焚还是骗局》，她可以拿给我看，并... 阅读全帖 |
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x*****g
发帖数: 32 | 50 念经3周：10年顽固黑斑消褪了！放生鳖会磕头！
我从小就对人从哪里来，死了往哪里去，我的灵魂意识会永远存在吗感到好奇，而且在
我自己身上也发生过闻到香味，看到黑影和绿光的情况，可这些都埋在心里，无处可解
。而就在今年年初开始，我吃荤腥的食物开始有恶心的症状，也让我心生疑惑，现在想
来，也许佛缘离我近了的缘故吧！
今年三月，有一天晚上，朋友见我肩膀上的皮肤有一处发黑，而且我经常肩膀酸的抬不
起胳膊，发黑的皮肤有时候也会奇痒无比，于是他就给了我一本书，说让我看看——《
一命二运三风水》。我翻了没几页，内心就汹涌澎湃，天哪，这不就是我一直在寻找的
真理事实嘛？我2晚上就看完了，并自己开始查阅博客和其他同修分享的文章，在看到
卢台长的法会现场给病人看图腾的时候，更让我暗暗叫绝，这是我生命一直在寻找的东
西，我有幸在25岁的时候就结缘了，并真正懂得了因果业报。
三月底，我和朋友去了灵山大佛，因为我是回族的家庭，从来没有拜过佛的我，也开始
踏入了人生学佛的旅程。那天正好是朋友的生日，所以陪他一起放生。虽然是我有生以
来第一次放生，但我亲眼目睹了一只鳖面朝着我们，在念完往生咒的时候，它就高高仰
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