g***t
发帖数: 2278 | 1 佛经中佛陀斥责别人的话，我们拿来反省自己比较合适。
佛陀可以说，不等于我们可以随便引用这些话来套在别人头上。
我们可以不同意别人的观点，但是不要上来先送别人一顶“愚痴”、“脑残”之类的帽
子。大家讨论还是就事论事。图一时之口快而造口业，现在的结果就是版面不和，天天
吵这些事，未来还有业报等着。 |
|
t********n
发帖数: 571 | 2 我可以在阿含经中找出佛陀教导弟子要慈悲忍辱的，请你找出佛陀在阿含经中教导弟子
骂别人的. |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 3 佛陀入灭后应该不会以佛陀的身份说法。
《妙法莲华经》
“诸善男子。我本行菩萨道所成寿命。今犹未尽复倍上数。
然今非实灭度。而便唱言当取灭度。如来以是方便教化众生。
所以者何。若佛久住于世。薄德之人不种善根。贫穷下贱贪着五欲。
入于忆想妄见网中。若见如来常在不灭。便起憍恣而怀厌怠。
不能生难遭之想恭敬之心。是故如来以方便说。”
《大般涅槃经》
“声闻弟子生变异想谓佛如来真实灭度。然我真实不灭度也。
如汝远行未还之顷汝之恶子便言汝死。汝实不死。
诸菩萨等说言如来常不变易。如汝善子不言汝死。以是义故。” |
|
O*********9
发帖数: 552 | 4 是那啥有相的佛陀与圣弟子？
还是无相的佛陀与圣弟子？ |
|
G**W
发帖数: 1865 | 5 佛陀從母親右脅下出生有根據嗎 ?
有興趣的朋友參考一下:
佛陀從母親右脅下出生、獨行七步云：「天上天下，惟我獨尊」亦是事實，無數天人皆
見故。
唯學人要有正知正見，謂佛法身所持之色身固然同于世人一般從產道出生，但是意生身
卻變化為童子形象，于摩耶夫人右脅下出生，令天人見之，知佛已出世，能夠利樂有情
。天人見後，即於世尊意生身腳下化生蓮花，並且為佛色 身沐浴洗淨，然後世尊再行
入住母胎所生之名色中；所以佛之欲界人身仍然是由母胎血液長養成長，正知入胎、正
知住胎，於住胎時尚能夠至十方世界化度有緣眾 生，行菩薩行。
唯是肉身出胎時示現迷眛，為令五濁惡世眾生能于佛法起信心深心 故。因為眾生見世
尊示現能夠於一生中努力修行成佛，就會對佛法起了信心，願意來修學佛法。等到學人
進入佛門後，世尊再對學人開示正確的修行過程，利益學 人，如是種種的示現，都是
為了能夠利益學人的緣故 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 6 从印度的古文献中可以看到，印度人深信自己是大梵天所创造，但梵天所创造的人，因出生部位的差异而有四姓的差别，例如∶从梵天的口出生的是婆罗门，从胸腔、胁下出生的是刹帝利，从腹腔出生的是吠舍，从膝盖\\出生的是首陀罗。这种梵天的创造说及四姓阶级的分别，至今仍为印度人民所深信与奉行著。其实四姓阶级本来是社会的职业分工，传说中悉达多从胁下而生，只是在表明他的父亲是刹帝利─王族，是属于统治阶
级，佛陀本身当然就是刹帝利阶级。只因我们无法了解这一层历史文化的背景，或因太圣化佛陀的伟大，反而把信仰与实际混淆在一起，以致引起怀疑与误会了。
http://storytelling123.blogspot.com/2010/05/blog-post_20.html |
|
g***t
发帖数: 2278 | 7 正遍知是佛陀的名号之一。
各位的理解的佛陀的正遍知是什么？
当中的“正”和“遍知”各位都是怎么理解的。比如，怎样算是“遍”。 |
|
J******s
发帖数: 7538 | 8 就是SeeU说的啦，四圣谛，和缘起。
但是比如问问佛陀，这个地球怎么来的，有情到底是鸡生蛋还是蛋生鸡，佛陀没回答吧。
haha |
|
h***u
发帖数: 498 | 9 如果说阿罗汉并不圆满，那是不是说佛陀在世时所传的教法不圆满？在佛陀入涅槃后若
干年兴起的教法才是圆满的？
这个可有解释？能说得通吗？ |
|
e*******g
发帖数: 1407 | 10 佛陀是有大智慧，真正看开了开悟了的，
小家总会散，迟早的问题，
救渡众生帮助众生脱离苦海才是更重要的。
而且佛陀的家小也都脱离六道了啊，
这对他们才是真正永远受惠的。 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 11 大乘经典里很多佛显神通的描述啊.
小乘经典里没有吗?
有神通是一会事,用神通是另一会事,
描写神通和拒绝用神通传教不矛盾.
我同意这篇文章说的,这个不足以说明大乘里的佛陀
不是小乘里的佛陀.只能让人怀疑为什么他一会用,
一会不用,自相矛盾.
任何传说,最后都是越传越神....越来越变样,这到时可能的.
最后搞个画像拜一拜,最后搞雕像,最后搞庙,搞石窟.... |
|
c***h
发帖数: 2262 | 12 佛陀是发愿灭苦，还是发愿成佛?
我有这个疑问。
发愿灭苦，就是要解脱，没说要自觉或被人教导而解脱，
发愿成佛，照后世的说法，成佛是要自觉，不受人教导。
也就是有人敎导，也不受教，拒绝，非要自己觉悟不可。
佛陀是否有这样的意思呢?
SeeU法友，你的看法呢?
或者 其它法友的看法呢?
我看到杂阿含是说佛前世想灭苦，然后这是终于解脱，
看起来应该是发愿灭苦吧? 不太确定。 |
|
h*****1
发帖数: 376 | 13 顶礼佛陀，赞美真正的佛弟子。
真正的佛弟子都是懂得自省的人，
不是只照别人不照自己的伪君子，
不是只拿佛陀要求别人不要求自己的人，
不是言行不一的人，
不是心口不一的人。
可惜正法时代远去了，高调尚在人不在。
彼比丘长夜强梁，诤讼转增，共相违反，结恨弥深，于所起之罪，不能以正法律止令休
息。
彼比丘不长夜强梁，共相违反，结恨转增，于所起之罪能以法律止令休息。
作罪令彼见我，若我不为此罪，彼则不见；以彼见我罪，不喜嫌责故，举之耳，余比丘
闻者，亦当嫌责，是故，长夜诤讼，强梁转增，诤讼相言，于所起之罪不能以正法律止
令休息，我今自知，如己输税。』是名比丘于所起罪，能自观察。
，若彼不作此不类罪者，我则不见。我见其罪，不喜故举，余比丘见，亦当不喜故，举
之，长夜诤讼，转增不息，不能以正法律止所起罪，令其休息。我从今日，当自去之，
如己输税。』如是，举罪比丘善能依正思惟内自观察。
丘得不诤讼，所起之诤，能以法律止令休息。」 |
|
h*****1
发帖数: 376 | 14 顶礼佛陀，赞美真正的佛弟子。
幸好真正的佛弟子都是不狡诈、不伪善、不自大、不轻浮的人。
是能行佛陀的教导，而不是天天唱高调的人。 |
|
J****S
发帖数: 1591 | 15 玷污完了孔子又来玷污佛陀了。佛陀教你这么当版主的么? |
|
J****S
发帖数: 1591 | 16 玷污完了孔子又来玷污佛陀了。佛陀教你这么当版主的么? |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 17 看从什么角度去看。 楼主问的是历史， 也就是记录上是什么， 那就是中毒。 但是从
别的角度来看， 显然这不是主要原因。佛陀身体不好也不是一天两天了， 在陧盘经中
也说过， 运用神力多活一些也不是不行， 只是没有必要了。。有生就有死， 完成了
该完成的事， 就该怎样就怎样。 老子说过， 吾之大患， 及吾有身。 佛陀３０岁成
道， 讲法四十余年，带这个身体行走了四十余年，从另一个角度看， 很不容易了。 |
|
A*******o
发帖数: 956 | 18 这位高人，您这是自己打自己脸哪？拜托原贴好好读一读，说得是佛陀告诉大家，大梵
天王（即上帝）他老人家没有能力见到事物的前因后果，他老人家是第一个生在这个世
界上的人，所以后来有人出现了之后，因为没有他老人家长的那么庄严，那么有能力，
所以得意地认为这个世界是他老人家创造的，后来的人是他创造的，佛陀于是质问他，
如果果真是你老人家创造的，为啥那么不敬业，创造那么多不好的东西，是不是该打？ |
|
P******n
发帖数: 329 | 19 请看清楚，哪里提到“随意引申为所有的情况”了？
标题是“拒绝利用神通传教的佛陀”，意为佛陀拒绝用神通去吸引信众去传教。你从杂
阿含里找很多很多利用神通度化世人的例子来让大家看看？注意，我说的是杂阿含。 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 20 既知是这样，又何有完全不如法的喇嘛教四皈依 ？
密宗上师既然明白只有佛陀才能做一切有情的导师，又为何不如法的将自己置于
佛陀之上，原因很简单，只有不懂佛法的凡夫或者为了供养才会如此高抬自我。
莲生活佛卢胜彦对此有话说 ：
『卢胜彦谈西藏活佛
西藏活佛满街跑
从前，一位印尼来的小同门，常在「真佛密苑」车库门口帮我洗车。后来他结婚，
由我帮他福证。
接著，他去西藏绕了一圈回来。
现在，这位小兄弟已高高的坐在法座上，穿西藏活佛的法衣，戴法王的帽子，很多
慕名而来的信徒，向他顶礼，他一一给加持灌顶。
在印尼，造成轰动。这位小兄弟就是西藏活佛「荣欣‧图尔库仁波切。」
于是，有印尼的真佛宗弟子，储备了一笔钱，到西雅图来对我说，他也準备去西藏
，如法泡製，找一位默默无闻的西藏活佛，求封一个「活佛」的名字，回印尼后，照样
大家一起来乱搞。
他告诉我，真佛宗的上师阿阇梨，难求。活佛，根本不可能。如今，西藏活佛容易
，只要捐上一笔钱就是，这是最后一等的「捐班活佛」了。
他又告诉我，他早探听好了，有位「泰西仁波切」，一次就灌顶钿百位「西藏活佛
」，只要交上钱，你就準备当仁波切，就可戴上活佛... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 21 我们所处的世间，叫做现象界，是有时间和空间的，是一种实体性的存在方式，被称为
实体是因为这现象界的所有事物，无论是物质还是意识现象，都有单一的，确定的性质
（本征态）
佛陀所处的涅槃界，是非现象，非实体的，是抽象的。对于它的一些性质，我们所知甚
少。
但有一点可以确定，这涅槃界和现象界具有着更高层次的统一性，而不是完全不相干的
。正是因为这种统一性，决定了已经无余涅盘的诸佛必定会影响到“世间”
不仅仅诸佛，阿罗汉也是。
不在世间：意思是指不会再有五蕴的存在方式。（以实体现象的方式产生）
还会影响世间，还会指引众生：意思是现象界和涅槃界具有统一性。
这部分，佛陀本人没有揭示，但我确信存在。
对这部分现象的误解，造成了大乘一些错误教义的产生。比如倒驾慈航，无住涅盘等。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 22 补充一下，我觉得佛陀已经尽了他所有的能力，给予了足够多的关于涅磐界的信息，这
些信息掩藏在经论里面。
比如佛陀曾经明确说涅槃界是“非此世界，非彼世界”，就是对现象界和涅槃界不二性
的一个明确的指示。
其它还有很多，这些信息被忽略和扭曲了。 |
|
f***2
发帖数: 162 | 23 穷人问佛陀：我为什么这么穷？佛：因为你没有学会给予别人。
穷人：我什么都没有，如何给予？
佛陀：一个人即使没有钱，也可以给予人五样东西：
一、颜施，即微笑处事。
二、言施，多说鼓励赞美和安慰的话。
三、心施，敞开心扉对人诚恳。
四、眼施，用善意的眼光给予别人。
五、身施，以行动帮助别人。
我们每人的心、思想都如大海的水，一天到晚不停。可是你想过没有，你成天想东想西
、想好想坏，有什么好处呢？有那时间念念佛不是很好吗？平时我无事，功夫都花在念
佛、参禅或看经诵经，我不喜欢把思想放在其他不好的地方。希望大家都好好发心精进
，希望我们能在西方极乐世界再见。
——本焕老和尚
回向偈
藏音 汉文
所南德义檀嘉热巴涅， 此福已得一切智
托内尼波札南潘协将， 摧伏一切过患敌
杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶， 生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效。 愿度有海诸有情。 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 24
我觉得一般在家居士可以参加政党，僧人不该，
学习中的僧人也可以有自己政治派别倾向，也ok
如果是阻止某一方杀戮另一方，或反之，这更好。
(但这不是政治立场)
我觉得不该认为某种政治立场就是佛法的正法，这就太过了。
阿罗汉因为自己是释迦族，就觉得释迦族主张是对的或倾向释迦族的主张
或 更甚 释迦族的政治立场就是正法。
如果是这样，就陷入世间，不是出世间。
如果是这样，这一方面，我就不信佛陀了，我会认为佛陀乱来。
如果新雨把自己的政治主张说成”正法”，就太过分了，
是拿原始佛法当挡箭牌，把佛法与某一种世间政治主张绑在一起。
学原始佛法的就要(或不知不觉)跟着这种政治主张。
这是玩弄佛法，也会玩死佛法，胡闹。 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 25 佛陀知一切尔焰、永断一切尔焰，尔焰是什么？
尔焰是什么？尔焰在阿含中叫做渴爱，犹如口渴时极贪爱清水一样。很多人学法时安不
下心，原因就是尔焰作祟；他们一心要追求，可是不知道自己究竟要追求什么，永远都
不能满足；所以有人摸索了三、四十年，才决定要走上艺术的路，走工艺的路，走工程
的路，走文学、美术、声乐、科技等等不同的路，一般人在三十岁以前往往是摸不清楚
的。可是这一些人都同样有一个特性，他们共同的尔焰就是钱不怕多，希望钱越来越多
。可是你问他：「有什么用钱的计画吗？」没有，只要钱多就好，并不曾设定有了多少
钱以后準备做什么；只是希望越来越多，财产越多就好，这也是尔焰的一种。
等到后来遇到一些挫折，想一想：人生不如意事十之八九。所以开始想：只要心安
就好。可是等到他开始寻求平安与心安，他又觉得闷得慌，心中一直想要抓个什么法；
但是到底要抓个什么，他自己也不知道。菩萨也有尔焰，菩萨一出生就开始想：「我到
底生来要干什么？死了是要到何处去？」在世间法中混来混去，已经「五子」（房子、
金子、车子、妻子、儿子）登科了，却始终都不满意；直到后来终于遇到佛法－－原来
我要的是这个。知道这是他往... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 26 是贪爱导致色的产生。
但是你以下的解释里，贪爱何在?
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛陀说的内观要观察什么
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 20 21:20:47 2013, 美东)
生起就是从没有到出现。
在我没有观察苹果时，苹果并不在三维物理空间上，它在三维物理空间上是没有的。
当我观察到苹果后，苹果在三维物理空间上出现了。
这里的空间，也可以替换成现象界，或者世间。
此生故彼生：有了观察的产生，才有被观察的苹果的产生
此有故彼有：有了观察的存在，错有被观察的苹果的存在
此无故彼无：有了观察的无，才有被观察的苹果的无。
有灭故彼灭：有了观察的灭去，才有被观察的苹果的灭去。
这就是佛陀所说的缘起的最核心内容。即任何你所观察的，包括观察本身，都是互相依
赖的，不能独立存在的。 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 27
佛陀一直在经上说 ”八正道”
但是我目前偏向认为是四念处
不过，四念处也是八正道的”正念”
不管八正道、七觉支、四念处， 核心都是 正见、正念
原则都是
1仔细观察身心到底是甚么(含五蕴、”我”) 2离贪爱及”我”
八正道是比较完整，涵盖戒定慧，但也太笼统
四念处 比较狭小，但更具体。
佛陀遗教是指明四念处
南传有”清净道论”这一套方法 应该也是四念处
汉传就不知道了，
各种方法都有吧?
最早还是有修四念处，后来就失传? |
|
c***h
发帖数: 2262 | 28
佛陀遗教已经明确的说，要依四念处修行。
四念处也让佛陀当时的弟子及往后许多人成就无上正觉。
是很明确，也经许多人证实过的可靠方法。
但是它其实还是太笼统，实践起来，其实会有困难点。
会配合七觉支、五根五力。
南传的”清净道论”就分的较细。 |
|
|
a*****y
发帖数: 33185 | 30 其实就这句：
“佛陀的父亲净饭大王很担心，他晚年得子，好不容易才有了一个王位继承人，岂能允
许他修行求道呢？净饭大王采取的方式就是隔绝，阻止佛陀接触现实。” |
|
G**W
发帖数: 1865 | 31 佛陀於《华严经》卷三十说：“彼诸佛子如是知，一切法性常空寂，无有一法能造作，
同于诸佛悟无我。”
然诸有情,我们人类, 发动身行,口行,意行, 无时无刻不在造作
日常中 写字,作饭,打孩子不是在造作吗 ?
母亲生了我们不是她造作了我们的色身吗 ?
那 佛陀为什麽说 "无有一法能造作" ?
感谢不吝赐法. |
|
r****n
发帖数: 8253 | 32
我非常了解Charismatic人格，心理学上也有克里斯玛效应，它也是几乎所有宗教创始
人或者社会变革者以及著名政治领袖所具有的人格特征。其实佛陀本人也是这种人格特
征，而且相当的明显。
我个人身上也具有这样的特征，而且它实际还是一种潜伏状态，并没有显露的那么明显
。当然，其他人可能觉得已经很明显了，但实际上他们还不了解我还有更强的并没有表
露出来。
我是超级自恋的人，从来承认。我也不觉得有什么问题。
本来就如此，因为我很了解自己的理论，也很了解自己，它们都不十全十美，我个人在
某些方面更是巨差无比，而且我的理论从中心思想上就彻底排除了十全十美这种可能，
它本就是不断自我完善，自我革新的。
我对此也一直相当相当的警惕，也正是因为有这种警惕，不断的自我反思，最终使得我
绕过了一个又一个的陷阱，修正了若干的认识错误，也摆脱了很多曾经的权威的影响。
佛陀如果有我这种能力，他也许就不会误入歧途。他从一开始就犯下了最严重最致命的
错误。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 33
,
系"
我不懂你说的量子传递是什么。我自己的理论很简单，就是现象性的五蕴（粒性实在，
阴）转化为非五蕴的本体（波性实在，阳），然后非五蕴的波性实在又坍缩为现象性的
粒性实在，不断阴阳转化，循环反复。不过这只是很简单的省略，其中很多的关键细节
，某些方面，尤其是关于波性实在，大大超越了普通人的常识经验。它也绝不是我们一
般人以为的波。
粒性实在的相续生灭是佛法所说的五蕴相续生灭，佛陀本人只是根据禅修经验观察到了
现象的生灭，而非五蕴的本体不可能直接观察到，所以经验主义者也不可能认识到它的
存在。只有借助于对现象的理性思辨，以及借助于直觉（这个也和波性意识的特性有关
）才有机会确认它的必然存在，并认识到它的种种特性。。
但是即便认识了这些，也还和解脱很远。但以上的这些认识，实际已经超越了人类几千
年以来所有的宗教家，哲学家乃至科学家对于生灭，对于运动，对于存在的认识。
生灭本身是个表面看起来简单，但是又非常深刻的哲学问题，我们目前并没有解决它，
佛陀无疑是没有解决，大乘的龙树，世亲等人也都没有解决，他们明显都有各自的认识
错误，而我现在只是开辟出了新的方向。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 34 无我，是一个危险的教义。
越蒙昧越低级的意识，他的自我主体感是越弱的，也越容易被控制，成为高级意识的利
用工具，而强烈的独立自我意识，其实是意识的进化，是极为宝贵的。
我可以确信清海还有waichi这样的人是非常邪恶的人，因为他们通过修行已经掌握了某
些意识的秘密，却明显的撒谎欺骗，并有极强的控制他人精神的众多行为。那些崇拜
他们的弟子，成为被吸取精神能量的工具，很可能生生世世被控制操纵。
而对于佛陀，我不愿意相信他是邪恶的，我至今依然认为他是善良的，只是他有认识的
错误。但是不得不说，佛教经典里面有些非常可疑的经文，比如捏造梵天这个角色，对
其进行贬低。这明显是针对当时的婆罗门教，因为婆罗门教里面梵天具有至高无上的地
位，这种宗教竞争的手段并不光明。我鄙视任何撒谎欺骗的行为，更鄙视为了传教不择
手段。但愿这些是佛教后期所加入的。佛陀是否参与了类似这些神话的捏造，已经无法
查证。
根据新禅学的理论，解脱以后的波性意识，一定是有极强的独立自主性（个体性，粒性
），同时又融入万物（整体性，波性），是个体性和整体性的有机统一。修行绝不是实
证无我，而是认识真我，找回真我。
所以，新禅学非常强... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 35 http://www.newsmth.net/nForum/#!article/Buddha/106580?p=4
发信人: RunSun10 (禅者天行), 信区: Buddha
标 题: Re: 如觉来比比，看谁骂的有气势
发信站: 水木社区 (Tue Apr 12 20:56:01 2016), 站内
你应该在说我吧，我现在不用“如觉”这个名称了，佛教味道太重。
骂得是否有气势，这个意义不大，关键在于骂得是否有理有据，是否如实。
下面这段，看起来很有气势，但是我非常不认同，因为我认为这个人其实是在虚张声势
，哗众取宠，而且很不诚实。因为他根本并没有真的就认为什么菩萨都是凡夫，并没有
真的认为释迦牟尼也是干屎橛。如果他心中确实这样认为，他应该退出佛教，不要再用
任何佛教的名义。但显然不是，他只不过用这些是想说明类似不要执着，法无定法这类
大乘教义而已，而且有狂禅之嫌。
我对佛陀的批判，是真正的批判，我是确实认为佛陀是无明凡夫，并没有开悟解脱，并
且给出自己的详细理由，而且我早已经退出佛教。
相比这个人，我是如实说出自己所认为的，心口如一，我认为这是修行非常需要... 阅读全帖 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 36 http://www.mitbbs.com/article_t1/Wisdom/31671027_0_3.html
已。
佛法什么目的？熄灭烦恼？嗯，我承认这个非常实用，对很多人也非常有吸引力。趋乐
避苦是人的强大本性。
不过，石头也没烦恼，更没有自我意识的存在，整天乐呵呵的傻子，也绝对比平常人的
烦恼少很多，猪傻吃傻喝，也没有烦恼啊，但是我不想成为石头，我不想成为傻子，我
更不想成为猪，我要明白，我要了解，我要搞明白“自我”到底是什么，搞明白存在的
真相是什么，我要追求真理，哪怕终极真理可望而不可及，我也要追求。
我根本不在乎什么烦恼不烦恼，我根本不在乎是否苦或者不苦，哪怕真理给我带来烦恼
，哪怕真理给我带来痛苦，我也要真理，而绝不要那个实用的所谓没有“烦恼”，没有
“苦”。
我根本就鄙视佛陀所谓的“灭苦”，我认为这也是佛陀没能真正觉悟的根本原因之一。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 37
已。
佛法什么目的？熄灭烦恼？嗯，我承认这个非常实用，对很多人也非常有吸引力。趋乐
避苦是人的强大本性。
不过，石头也没烦恼，更没有自我意识的存在，整天乐呵呵的傻子，也绝对比平常人的
烦恼少很多，猪傻吃傻喝，也没有烦恼啊，但是我不想成为石头，我不想成为傻子，我
更不想成为猪，我要明白，我要了解，我要搞明白“自我”到底是什么，搞明白存在的
真相是什么，我要追求真理，那怕终极真理可望而不可及，我也要追求。
我根本不在乎什么烦恼不烦恼，我根本不在乎是否苦或者不苦，哪怕真理给我带来烦恼
，哪怕真理给我带来痛苦，我也要真理，而绝不要那个实用的所谓没有“烦恼”，没有
“苦”。
我根本就鄙视佛陀所谓的“灭苦”，我认为这也是佛陀没能真正觉悟的根本原因之一。
http://www.mitbbs.com/article_t1/Wisdom/31671027_0_3.html |
|
r****n
发帖数: 8253 | 38
这段话很经典，非常好的反映出佛教徒们的心态，以及他们为什么被蒙蔽。
确实，思辨这些问题是很烧脑的，是在自生烦恼，而佛法是用来灭烦恼的，不是增加烦
恼，而且佛陀怎么可能会犯错误呢？所以佛教徒们出于实用的灭烦恼目的以及被佛陀的
权威所影响，就不会重视这些本质上极为关键重要的问题，进而就无法认清真相。
佛教是有很明显的抵制思辨倾向，重视经验观察和实用性的灭烦恼。他们把经验观察当
作所谓的“实证”，而不知经验观察其实是不可靠的。 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 39 何谓功德? 定义? 要功德是做甚么用的?
很多人批评少做佛学考证、佛学研究、辨明佛陀到底教我们甚么
认为要强调修行，少做上述这些事
但是少做了，脑袋就会一团乱，就会问标题这问题，而且还大师云亦云
标题这问题比佛学考证还要无聊
后来想想，禅宗有些做法很可能是要矫正后期大乘的某些宗教成分太重太迷信之类的问题
这个问题，禅宗可能就会说 “你先把功德拿出来” 或是一棒敲过去
这样也好 |
|
t****g
发帖数: 35582 | 40 话说以前有个叫作佛陀机的小公园，本来是个杂草长得齐腰深，什么人都没有的地方。
后来有几个小朋友喜欢上了这个地方，于是开始除杂草，修花园，把它变成了一个小盆
友们都爱来玩的地方。来这里玩的小盆友有些来了又走了，但是最后有那么几十个小盆
友一直把这里当作自己的家一样，逐渐变成了一个无事不聊的地方。
话说有一天，来了个小朋友，不知道是嘴巴太臭还是脾气太怪，总之就是大家都不爱跟
他玩。然后他一生气，一撒泼酒满地乱吐痰，于是公园的小盆友的领头的x5小朋友就不
客气地把他请了出去。这个小朋友后来又来了几次，不知道怎么回事，坏习惯老是不改
，每次都没有人愿意和他玩，次次都因为乱吐口水或者损坏花花草草被请了出去。于是
他一生气就跑到公园管理处的钻风阿姨那里告状，阿姨阿姨，他们佛陀机公园的小朋友
都是坏人，都不跟我玩，555555。你快去把他们都从那个小公园赶走，然后我一个人去
那里玩。
本故事纯属虚构。 |
|
g*******d
发帖数: 5873 | 41 佛陀个鸡巴
印度还剩多少佛教徒
每天为了工作，铿锵地搞，卖力地搞，庄严地搞，把自己搞得身心疲惫。 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 42 方舟子在《新华每日电讯》 “草地周刊”中发表了《上帝就在人脑中》》一文，文中
称佛陀之所以开悟，实际为大脑颞叶区域发生了病变，进而解释：“修行、祈祷也许是
进入这种无我状态的笨办法，更简单、快速的办法是让大脑右顶叶受伤”。
三大宗教里面，他怎么唯独不说绿教呢？？ |
|
q*********8
发帖数: 5776 | 43 你去读关于“人间佛教”的书，可能会很接受。现代很多大德把“佛教”诠释为
佛陀教育，甚至和宗教切割，可能就是你说的否定了“神性”。 |
|
|
y****g
发帖数: 36950 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yugong (愚公挖坑), 信区: Military
标 题: LOL天帝佛陀颁下“所有众生全部死于性饥渴暴毙而亡”的死亡令！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 00:17:04 2013, 美东)
笑死我了，台湾MM发给我看的
http://www.buddhacome.com/teacher4.asp
屍橫遍野亂斬刀殺舞! |
|
j********p
发帖数: 9680 | 46 佛陀开示——“同性恋”产生的原因、解决办法
《大乘造像功德经》节录
弥勒！复有四缘，令诸男子，其心常生女人爱欲。乐他于己，行丈夫事。
何等为四？
一者，或嫌、或戏，谤毁于人。
二者，乐作女人衣服、庄饰。
三者，于亲族女，行淫秽事。
四者，实无胜德，妄受其礼。
以此因缘，令诸丈夫，起于如是别异烦恼。
若悔先犯，更不造新。心生信乐，作佛形像。其罪既灭，此心亦息。
白话大意：
弥勒啊！
有四种因缘，会使某些男子，常生起女人的爱欲（喜欢男子）。哪四种因缘呢？
因为过去（或前世）曾经：
一、讥嫌、戏笑、毁谤他人；
二、喜欢穿着女人衣服、打扮；
三、与有血缘关系的（亲族）女子行淫；
四、没有真实殊胜的德行，却接受别人的礼拜。
怎么转变、消除“同性恋”（男人喜欢男人）这种“别异烦恼”呢？
首先，要忏悔往昔所做过的上述四种恶业，以后不再复造；
其次，以敬信心和欢喜心，造作佛像（自画、自塑，或者请人画、塑；或者印刷……）。
这样，就可以除灭以前的罪业，同性恋之心，也会熄灭了。 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 47 [其它] 佛陀点化无恼
在舍卫国中，一辅相家有一子，名叫无恼。他长得健壮有力，雄武彪悍，能抵抗千人，
他的父亲就让他跟随一个婆罗门修学道术。
他的师父就教导他说：“ 你要在七天之内，杀死一千个人，每杀一人就取一指，
做为头饰。这样梵天就会来迎接你，使你生入天界之中。”无恼受了他师父的这番教诲
之后，就持一把刀到外面去行走，看见有人就杀，人们给他起个外号叫鸯掘魔罗。
他四处走动，见人就杀，到了第七天早晨，共杀了九百九十九人，得到了九百九十
九根手指，只差一个。因为人们都知道他在到处杀人，所以全都藏了起来，没有敢在外
面行走的。无恼到处找人来杀，但是却一无所获。
这天中午，无恼的母亲来给他送饭，他远远地见母亲来了，便要杀了母亲，凑够千
数。母亲说：“你怎么能这样不逆，连我也要加害吗？”无恼说：“ 我受师父教诲，
要在七日之内杀千人，得千指，然后可生梵天。今天日期已到，还差一人，所以只好杀
你凑数。”这时佛祖变做一个和尚模样，从他们附近经过，无恼见了，舍弃了母亲便赶
快去追。
佛祖看无恼追来，故意放慢脚步，可是无恼无论怎么用力去追，都无法追上。无恼
只好在后面喊道，“ 小和尚你停一停。”佛祖... 阅读全帖 |
|
y****g
发帖数: 36950 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yugong (愚公挖坑), 信区: Military
标 题: LOL天帝佛陀颁下“所有众生全部死于性饥渴暴毙而亡”的死亡令！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 00:17:04 2013, 美东)
笑死我了，台湾MM发给我看的
http://www.buddhacome.com/teacher4.asp
屍橫遍野亂斬刀殺舞! |
|
c*****a
发帖数: 1728 | 49 天帝佛陀招不到多少信徒，在巨大的压力下崩溃了。 |
|
