z********o
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发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: “圣灵”的果子：牧师性侵智障人士！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 9 17:01:30 2014, 美东)
尼玛！我被基督徒们恶心得快吐了。
先看“圣经”：
马太
7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
加拉太书
5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
再看看基督教的“圣灵”所结的果子：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实
”的牧师竟然性侵智障人士！！！！！！
牧师的老婆还侵吞该智障人士的退休金！！！
尼玛！！！
ASHE COUNTY, N.C. — An Ashe County pastor was arrested Thursday on six
sexual criminal charges, according to the Ashe County Sheriff’s Office.
The Rev. ... 阅读全帖 |
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z********o
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发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: “圣灵的果子”：牧师认罪，多次性侵犯12岁以下的儿童！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 24 21:46:09 2014, 美东)
先看“圣经”：
马太
7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
加拉太书 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈
，良善，信实，
再看看基督教的“圣灵”所结的果子：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实
”的牧师 多次性侵犯12岁以下的儿童！
新闻来源：
http://www.al.com/news/birmingham/index.ssf/2014/07/sex_abuse_v
摘要：
MUSCLE SHOALS, Alabama – A victim of former Highland Park Baptist Church
Children's Pastor Jeff Ed... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: “圣灵”的果子：牧师和教会的15岁女孩乱搞，事发被捕
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 28 19:55:47 2014, 美东)
先看“圣经”：
马太
7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
加拉太书 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈
，良善，信实，
再看看基督教的“圣灵”所结的果子：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实
”的牧师 和教会的15岁女孩乱搞，事发被捕。
保护孩子，远离牧师！
新闻来源：
http://pittsburgh.cbslocal.com/2014/07/28/youth-pastor-charged-
ROSTRAVER (KDKA) – A youth pastor in Westmoreland County has been arrested
for allege... 阅读全帖 |
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z********o
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发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 九十多万美元花差花差
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 15 13:31:10 2014, 美东)
先看“圣经”：
马太
7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
加拉太书 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈
，良善，信实，
再看看基督教的“圣灵”所结的果子：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实
”的牧师 贪污教堂九十多万美元修自己的房子，住豪华旅馆，赌场，车子，等等。
“Prosecutors say he also spent the money on luxury items including hotels,
restaurants, casinos, cars and liquor. ”
新闻来源：
http://www.newson6.com/story/26270994/tulsa-pasto... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: “圣灵”的果子：旧金山湾区69岁牧师性侵犯儿童！（不到13岁！）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 15 13:13:41 2014, 美东)
先看“圣经”：
马太
7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
加拉太书 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈
，良善，信实，
再看看基督教的“圣灵”所结的果子：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实
”的牧师 多次性侵犯儿童！
保护孩子！远离牧师！远离基督教这个邪教！
新闻来源：
http://www.sfgate.com/bayarea/article/Bay-Area-pastor-accused-o
A pastor from Daly City who held services at a number of Bay Area churches
has bee... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 6 前几年，乃至今日，中国有人总是喜欢抱怨美国用“绿纸”换取了中国的货物。言下之
意，美元是“纸”，美国是骗子，中国是吃亏的受害者。
事实真的如此吗？
让我们先来通俗地看什么是货币。
假如某原始小镇，家庭各司其业偶尔物物交换，没有货币。镇上出现一家或两三家大户
，他们给为他们做工的工人发“粮食”做工钱。后来，大户主人说：我给你签名按手印
的“纸条”，上面注明可以领取粮食的数目，这样你就可以随时来领粮食了。
于是工人拿了“纸条”回家。第二天，工人需要衣服。他就拿“纸条”给做衣服的，说
我拿了你的衣服，你拿“纸条”随时可以去我的雇主那里得到相对应的粮食。 做衣服
的和工人用“纸条”成交了。因为做衣服的也知道工人的老板是一个可信的商人，家底
也厚实，他的“纸条”是可以换回粮食的。
第三天，做衣服的用“纸条”换回了家具；第四天，做家具的拿“纸条”去发“纸条”
的商人那里换回了他需要的粮食。
大家觉得这个办法方便，于是商人大户的“纸条”就成了小镇的通用“货币”。
那么这个“纸条”能够成为大家都接受的“货币”，有什么条件呢？
1. 发纸条的商人必须诚实守信（不能多发、滥发或不兑现）。否则纸条使用者不相... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Esmerelda (silence), 信区: TrustInJesus
标 题: 推荐网络版中信期刊-有许多基督徒的见证分享
关键字: 基督教 见证 资源
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 24 20:41:07 2011, 美东)
前几天有位还不信主朋友在这里问基督徒的见证，当时很简单的回复了几句。
这里推荐一下中信期刊-有许多基督徒的见证分享。很多信主的兄弟姐妹很诚恳真实的
讲出了他们的经历。希望能够有所帮助。
以下是网址
http://www.ccmlit.org/ChineseToday/index_s.html
以下是转载中信08年12月号马娜的见证。
我是一九九○年在中国大陆信主的。很惭愧，我信耶稣的初衷带有功利色彩，去教会是
为求平安、求福气。
即使是这样，上帝也垂听了我的祷告，赐福我家。一九九五年我丈夫和我都很顺利地拿
到出国签证，一起在美国国家标准局作访问学者；到美国三年半，就买了第一栋房子，
随之也得到美国绿卡。
祸不单行
就在一切看起来多么亨通顺利的时候，美国「九一一」事件发生... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 1280 | 8 原文是指"有關什一奉獻以及施捨"
如果你是犹太教徒，请照楼主说得做，如果你是基督教徒，请看我对楼主文章的讨论。
1，你用了马太福音23:23说明什一奉獻重要。请看其全文：
马太福音23：23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、
芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重
的是你们当行的，那也是不可不行的。
我觉得这里耶稣批评的就是象你这样的论点：把什一奉獻看得比公义、怜悯、信实更重
要，觉得自己什一了就可蒙福。请对比你的说法:"那些什一奉獻的人，他們的生活在各
方面都不斷地得著祝福。相反地，不什一奉獻的人，即使他們上教會去，並且為神做許
多的工，往往會發現自己的生活從來都並未真正地蒙福，還是不斷出現問題"
2，"所謂的什一奉獻就是你純(gross)收入的十分之一，而非你的淨(net)收入。"，这
个说法我不赞同。什一奉献最原始的律法出处见利27: 30-33。其中说的很清楚了什一
奉獻的是针对所有土产和牲畜，现在的称呼是农牧业收入。你说是指"你純(gross)收入
的十分之一"，请问有圣经出处吗？另外马太福音23:23中，耶稣 |
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O********g
发帖数: 82 | 9 每一个人都不是完美的，基督徒也不是完美的。因为他们是人，人的罪行就会存在。不
能以一些基督徒所作所为，去判断和理解基督教。正如一个家庭里有一些调皮的孩子，
也会有温顺的孩子。并不是父母的错误，而是孩子的天性。
而基督教能改变人的心灵的力量，这在于它把良心的责备放在人心里，那些贪污的，自
私， 粗暴的，撒谎的人心里。
当他们捧起圣经， 去面对主的时候，他们讨不脱良心的责备。
如果，要客观了解基督教，读一读圣经，诚心的像神祈祷:天父上帝， 我对你的存在是
有疑虑的，请求你指引我，你还可以告诉神， 怎样，你就可以相信他的存在。
如果你诚心，你愿意从心灵里忏悔，而接受它的引领，你会看到，感到神真的是信实存
在的。
与很多人一样，我几个月前根本不信基督教。 我完全理解这里的评论。
可当你，要反对一样东西，如基督教，的时候，你真地了解他吗？
建议，不要看个别基督徒的表现，或道听途说的基督教教义，真地拿起圣经读一读，向
基督徒一样祷告，好好了解一下基督教，再有反驳，再有评论，就更见令人信服了。
也许，你会发现基督教和你看到的听到的不一样，也许，你也会从此成为基督徒，当你
真正体会到神的信实存在。 |
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t****e
发帖数: 2737 | 10 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 十二年来自以为聪明－转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 5 09:33:55 2012, 美东)
http://www.511god.net/jz-jianzhen-xx.asp?%B1%E0%BA%C5=16660
我亲身体会，人跟上帝最大的隔阂是骄傲。虽然每个人不信上帝都各有理由，表现出来
的方法也不尽相同，可细究后就会发现，最大的原因是骄傲。
我也一样。我到美国第二天就去了华人教会，信耶稣却是十二年之后的事。仔细想来，
这十二年的不信，完全就是因为骄傲。
信耶稣前，我没做过杀人、抢劫等大坏事，没坐过牢；但是我的坏、心里的黑暗，普通
人不可想像。以前我经常嘲笑我父母的教育失败，我对我妈说：「若不是您这么管着我
，看着我，激发了我的逆反心理，我一定是个正常、乖巧的孩子。」我妈的回答是：「
若不是我管着你，盯着你，你现在就是街上的流氓。」我有时候想到她说的这句话，也
觉得并非没有道理。别人问我信主耶稣前的状况，我总是这样形容：以... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 耶稣杀人了吗？耶稣是来救世的，不过要把利害说清楚。
那是一个寓言里的话，不是要你去杀人。
神有自然属性和道德属性。神是不可抗拒的力量，是世界的主宰，王中的王。
天谴之说，何止语言上，灭城有之，扬善惩恶。十诫中却有不可杀人之说。你仔细体会。
佛教把这归于因果报应，撇清不是佛菩萨所为。
基督教大包大揽，这因果律也是处于神的法则。
前提
1.创世主：世界和人类的本源，大能
2.救世主：世界和人类的归宿，大爱
3.神：就是公义、良善、慈爱，道德、生命和真理的本体。
基督教的好多教义是建立在前提上，不承认前提，就谈不上什么理解。
要点
1.爱神
2.爱人
果效
1.荣耀神
2.造就人
圣灵所结的果子
仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
上帝是造物主，是宇宙和生命的起源和本体。
1.自然属性
－自有永有，无始无终，不生不灭，永恒不变，无限。
－超越时空。不受时间空间限制。但可经历时间，本体可临在空间任何一点（全在，无
所不在）。神不是物理存在，神是灵。
－全知，全能
－自存。没有人类，没有宇宙，神也存在。神不依靠外物，不需要人，依然存在。但人
本能需要神。没有神，人不完美。
2... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: bnnch (bnnch), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 否定来生的人， 没有来生!
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 3 13:18:19 2017, 美东)
或有人问：人死后灵魂苏醒的概念，是不是太奇怪了?
答案是： 人死后灵魂能苏醒的概念, 一点不奇怪，它比灵魂永不苏醒的概念，反而更
容易理解！！
人死后灵魂苏醒,就像每天睡足醒来一样的平常无奇！
有人做过全身麻醉，或是晕倒过的人， 也有类似死后复生的感受。实在的说，人类对
醒和活，对有意识的滋味，容易理解。 对永死的滋味， 反而无法想象。
睡的再长的人，睡眠的感觉也只是转瞬即逝，睡眠虽占今生长达几十年的时间，但是你
的记忆里他占的时间， 只能几乎为零，充满你的记忆的都是醒的时候。
所以，你灵魂如果是几乎永远醒着的， 反而更加容易理解！ 死亡的时间再长，等待复
活或转世的年数再多， 对你的感觉来说，
也可以说是马上灵魂就苏醒在新的世界。
我们每从没有意识的一夜沉睡之中，早晨能醒来，就要赞美把你的意识赐还给你的生命
主宰。
... 阅读全帖 |
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j**u
发帖数: 6059 | 13 段四回去就问过了高强他们的想法，结果这次随商成进京的十六个侍卫，只有一个人想
走，其余人带段四在内，都愿意留下。那个想回燕山的人还不是因为思乡恋家，而是家
里给他说了个媳妇，明年开春就要成亲。
第二天，商成就去兵部给段四他们跑勋衔。
高强他们的勋衔很轻松就办了下来。这些都是他的侍卫亲兵，在燕山提督府护卫营里也
挂着大小不一的职务，虽然没有直接参加秋季的战事，可循照旧例，他们也有与上阵接
敌等同的功劳，再按朝廷对秋季战事对燕山卫兵所有参战将士的封赏，个个都议升一级
两阶。兵部考功司还很通事理，听说商成的侍卫大都要待在上京，立刻就出具公文，都
在平原将军衙门里安排了个虚职。
但段四的勋衔晋升被考功司驳回了。
段四原本是从七品下建辉右尉，这次能提到从七品上建辉校尉，因为他是商成的提督府
副尉，所以考功司在考虑他的晋升时便格外优渥，先说段四“勤勉守职不畏烦琐”，又
说段四“好学敏思察微知著”，直接就迁正七品下，再“果勇难得叙优一等”，便拔擢
到正七品上。这已经是难得的优待，可与商成提出的游击将军还差得远。商成直接就坐
在公廨里，声言考功司要不答应他的要求，他就不走了。考功司拿这个胡搅蛮缠的新晋... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 14 虽然方确不知晓军旅里言辞行止的种种规矩，但违令不从的下场却很清楚。他丝毫不敢
怠慢，急忙就叫车夫调转马头。因为军令里教他“即刻返回”，他也顾不得怜惜那匹好
不容易才买来的河东骏马了，一个劲地催促马夫“速速赶路休要迟疑”。马夫舞着鞭子
把辕马抽得唿咴嘶鸣，撒开了四蹄一路地狂奔。他从离开指挥衙门走到这里前后花了半
个多时辰，此时再返回东城门的外市泊司，却只用一刻的光阴不到。
市泊司就设在唐时明州船舶司的旧址上。据地方志里记载，两百年前的船舶司连带附属
的榷场，“方圆数十亩，分九衢十二巷，高丽、倭、真腊、天竺、大食、波斯等国胡贾
因其来历各得其市，不得混杂。”又说，“但有舟船至，商贾必先执之所有详细至官司
勘验，财簿相合，待齐税之后可得市钞，方得入市货赀”。直到今天，在榷场的东门外
都还有两截唐朝长庆三年立下的石碑残段，上面有“无市钞而私货者财货皆没”的字迹
。这两截残破的石碑，就是明州城从繁盛走向衰败的最好见证……
方确满头燥汗赶到指挥衙门，立刻就被引到正堂参见指挥使大人。
不过，如今在指挥衙门里话事的人，已经不再是当初兵部选派的那位谷实的老部下了。
在四月中旬，兵部考虑到东倭诸事在今年秋... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15
耶稣说：莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。18我实在告诉你
们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。（马太福音5：17-
18）
耶稣在地上的时候，圣经记载他12岁就熟悉旧约，在圣殿跟长老讨论。耶稣回答撒旦的
引诱的时候，全是引用旧约的话，使徒们也经常引用旧约的话。
整本圣经是前后一致，和谐地讲述上帝的旨意，上帝在旧约当中的应许不会改变，因为
耶和华是信实的上帝：
诗篇119：89-90：耶和华啊！你的话存到永远，坚立在天上。你的信实存到万代；你坚
立了地，地就长存。
诗篇33：4：因为耶和华的话是正直的，他的一切作为都是诚实的。耶和华喜爱公义和
公正，全地充满耶和华的慈爱。
申命记32：3-4：因为我要宣告耶和华的名；你们要尊崇我们的 神的伟大。他是磐石
，他的作为完全，因为他一切所行的全都公平；他是诚实无伪的上帝，又公义，又正直。
以赛亚书55：8-11
耶和华说：“我的意念不是你们的意念，你们的道路也不是我的道路。
9 天怎样高过地，我的道路也怎样高过你们的道路，我的意念也怎样高过你们的意念。
10 雨雪怎样从天上降下来，不再返回天上，却 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 希伯来书
11:1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
信心的建立，是个过程，基于过去的事实，我们相信神的存在，神的信实
但信心，也是对于将来的确信，确信神的信实
其实生活中不是每件事情，神都要给我们托梦，告诉我们怎么做的
95%的事情，圣经里都有教导，按照圣经的原则都有答案的。所以我们才要花大力气去
读经
不知道你具体卡在哪里？ |
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y***c
发帖数: 676 | 17 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 11 月 19 日
珍贵果实
读经: 加拉太书5章22-26节
金句: 「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、
节制。」 （加拉太书5章22-23节）
全年读经: 以西结书11-13章 雅各书1章
你愿意花多少钱买一个水果？在日本，有人付了六千多美元买一个黑皮西瓜。这种西瓜
的皮是美丽的暗绿色，形状像圆润的保龄球。黑皮西瓜只有在日本的北海道才能生长，
在一年所收成的几千颗西瓜之中，才有一个黑皮西瓜。因此这种近18磅的罕见西瓜，在
市场上可以卖到天文数字的高价。
基督徒拥有一种远比黑皮西瓜更珍贵的果子，它叫做圣灵的果子，包括：「仁爱、喜乐
、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制」（加拉太书5章22-23 节），每一种
「果子」就是一个像基督的层面。在福音书中，我们看见耶稣如何活出这些美德的典範
，而现在祂要在我们的心里结果子，就是在我们的言行、思想，以及我们对生命的回应
中展现这些美德（约翰福音15章1-4节）。
一个稀有、 |
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G******e
发帖数: 9567 | 18 你就挺“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制”的，但你不是圣
灵结的果子，因为你是异端；
我也“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制”的，但我也不是圣
灵结的果子，因为我不是基督徒。
所以，你的判断标准误差太....大。 |
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l*****d
发帖数: 754 | 19 约翰一书
1:7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净
我们一切的罪。
1:8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们
一切的不义。
1:10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
基督徒常常赞美耶稣的宝血洗净我们一切的罪。而要得到这宝血洁净的方法就是
认罪。基督徒信主的时候，就承认自己是罪人了，耶稣的血已经将我们的罪洗净。
但是在现实生活中，我们还是会犯罪，若我们没有认罪，就没有办法在光明中行，
也没有办法和神相交通。这时还是需要取用耶稣的血，还是要通过我们的认罪。
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切
的不义，让我们得以和神保持交通。如果我们的罪伤害到人，除了向神认罪以外，
我们也同样需要向受伤害的人认罪。
这不是徒劳的重复循环，经过认罪，我们就可以再来到神的面前，在光中与他
相交，神就更能改变我们的生命，减少我们的犯罪，最终我们就会完全脱离我们
犯罪的肉体，享受神完全的同在。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 20 你应该推敲下全知，全能。
你说他全知了，他能不知道那些人一定会得救吗？
这些得救的人，在自己没有得救的时候不知道自己要得救，因此需要努力寻求上帝并遵
行上帝的教导。
神为了让所有人得救，于是安排或是预定拣选了一些领袖人物作为上帝的见证，希望人
们听他们的教导来跟随神，走得救的道路。因此拣选了，以诺，诺亚，亚伯拉罕，以撒
，雅各，约瑟，摩西，撒母耳，等等。他们这些特殊的被预先定下来得救的人是为了让
更多的人得救。
因此神如果完全的干预每个人或是你想说的直接预定到每个人，完全没有必要去拣选这
特殊的一批人来给神作见证。人可以不守信，但是神的信实的，神绝对不会违背信实。
他既然说愿意万人得救，就决没有也绝不会不给任何人得救的机会。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 21 很好的思考，看了2遍。其实很多东西确实需要思考，除非我们是冷血动物，只顾自己。
你说这些我也想过，不过没有你这么打字下来，我收藏了，回头我在学习整理下，争取
吸收了在用。
对你所有的这些疑惑，没有一个基督徒（至少我认识，直到的)不会给你一个满意的答
案。我确实无法想像我爱的人或是关心的人和我彻底分开的时候我会有什么样的复杂心
情。至少作为人我真的不喜欢这种，我吃肉喝酒享乐，而我关心的人都在bbq。
我现在信神，都是基于我深深的经历了他，感受到了他，直到他的信实。既然直到他的
信实，我就知道了他是慈爱，公义，全能的神，因此我直到那最后的日子，我一定可以
和他讨论，他也一定会让我快乐。
最后这个话语，就是我常常和我周围的那些有你我这个同样问题的人的一个解释。他们
应该能明白我说的是什么，因为在我身上他们一定可以看到神的作为。你或许不会同意
我的这个解释，这就是我说的网络太虚幻。来这里的基督徒不把这里当成侍奉神的工厂
，什么都敢说，什么都敢替神代言。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 22 谢谢弟兄。这句话是有一点绕。但意思就是神是信实的，神的信实不会象影子那样摇摆
变化。
NIV James 1:17
17Every good and perfect gift is from above, coming down from the Father of
the heavenly lights, who does not change like shifting shadows.
KJV James 1:17
17 Every good gift and every perfect gift is from above, and cometh down
from the Father of lights, with whom is no variableness, neither shadow of
turning.
简体中文和合本 雅各书 1:17
17各样美善的恩赐、和各样全备的赏赐、都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。
在他并没有改变、也没有转动的影儿。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 23 神的约最早是与自己的一个约，约定要按自己的形象造人，然后是与亚当和他的一切后
裔的的一个约，他们接受神的美好祝福，生养众多，治理这地，这约已定，虽然我们不
信实，神仍然是信实的，所以他又加上新而永久的约，成就他从起初的约定。
（创世记1:26-28）神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理
海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的
形像造人、乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、
遍满地面、治理这地．也要管理海里的鱼、空中的鸟．和地上各样行动的活物。
（罗马书3:2-4）神的圣言交托他们。即便有不信的、这有何妨呢．难道他们的不信、
就废掉 神的信么。断乎不能．
（以赛亚书40:8） 草必枯干、花必凋残、惟有我们 神的话、必永远立定。
读创世记，真是愈久祢新。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 24 周围太多的例子，最大最好得就是让我知道了神的信实，也让我周围不少人看到了神存
在和信实。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 定睛在耶稣 我是回应你说的以色列人的悲惨历史才搬出摩西的话来的.
至于以色列人是否遵守律法, 这要从律法的本意来看. 神借摩西为以色列人设立律法的
本意是为了以色列人的益处：
【申命记】
30:15 看哪！我今日将生与福、死与祸陈明在你面前。
30:16 吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可
以存活,...
因为律法和先知的道理就是:
【太7:12】所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就
是律法和先知的道理。
摩西律法里面有些东西虽然有很多当时的历史社会背景，以至于我们现代人无法解释，
但是我觉得他基本上为以色列这个游牧民族按照＂你们愿意人怎样待你们，你们也要
怎样待人＂的原则奠定了社会公正的框架．
律法中很多关于洁净的规条其实是客观上很好地保障了以色列人的饮食卫生和洁净．
由于以色列人靠自己的血气和努力遵循律法，他们出了下面几个问题。耶稣在不同场合
斥责了他们的这些问题：
【1】 忘却了律法的本意。
【路加】
14:1 安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。
14:2 在他面前有一个患... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 26 呵呵。 我的数学是什么水平我也没必要辩解。数学博大精深， 说我的水平是小学水平
也是不为过的。 我也愿意以自己是小学水平自居。 谢谢你的提醒。
现在我按照你的逻辑为我的信仰辩护。上帝的完美看似和这个世界的不完美脱节， 但
是真是因为上帝的完美和爱的存在，我们在这个不完美的世界才可以体会到完美和爱，
我们才可以按照上帝的完美并被上帝的爱去结出完美和爱的果子。 。就像你嘲笑我否
认虚数存在却依靠现代科技一样，在信仰上帝的人来说，你们否认上帝的存在却享受着
从上帝而来的创造和恩典是同样可笑的。
世界上没有完全的圆， 但是按照完全的圆人就可以享受不完美的轮子（非那个轮子）
所带来的便利，以此类推， 现代科技可以说就是数学中这些完美模型所结出的果子。
举个具体的例子，从圣灵所结的果子是仁爱喜乐和平忍耐恩慈良善信实温柔节制。 没
有人可以达到完全的仁爱喜乐和平忍耐恩慈良善信实温柔节制。因着信靠你们认为不存
在的耶稣，我可以忍耐你们的辱骂，而不记恨你们。这实在是奇妙。有的时候看你们的
辱骂和嘲笑实在是上火， 我就听听颂赞耶稣救恩的歌，读读圣经，思想思想耶稣为救
赎我们的灵魂所附上的苦痛和代价， 火气... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 27 耶弗他和其他的一些士师（比如参孙）都是虽然敬畏神也为神所用，但不很明白神的旨
意的人，士师记的整个背景都是以色列人与神的关系反反复复，背叛神又归回神的过程
，那时候的以色列人，对于耶和华并不是太认识，士师记一开始就说了，约书亚死了以
后，“那世代的人，也都归了自己的列祖【指死去】。后来有别的世代兴起，不知道耶
和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。”（士师记2:10）士师不是先知，他们不
是神的代言人，我们可以从他们学到很多东西，并不都是正面的。
当时的以色列人，风俗受到周围民族的影响，比如向神献人作燔祭就是周围民族拜
偶像的习俗，但这是错误的，神在颁布摩西律法的时候就已经预见到以色列人可能会以错误
的方式来敬拜神，因而明确禁止的。但当时的以色列人已经偏离了神，虽然暂时回
转，但只能凭自己的感觉来敬拜神，不能回归神的话语，更不能真正明白神的心意。只
是，人虽然不信实，神确实信实的，他与亚伯拉罕的约，他要坚立，他仍然拣选以色列
民中，要从他们中兴起大卫、所罗门，也要从他们中降下耶稣基督，使我们可以说，日
光之下，往事已过，一切都是新的。
申命记
12:29 耶和华你 神将你要去赶出的国... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 28 她的言论不是基督教的，而是摩门教的。本人实在精力和时间有限不可能及时删掉所有
有关摩门教的帖子。因此请弟兄姐妹原谅我的无能。
当然我也欢迎有心的弟兄姐妹出来在我不在的时候帮我删除一些异教的发言。
摩门教的东西往往是在错误的圣经教导和理解上面装饰上看似美好的想法，用人的装饰来掩饰神的本性和神的信实。把人们引向远离神公义，慈爱，怜悯，信实，智慧，真理的本体，离开神的属性。
在新的一年，珍惜生命，熟读圣经，争做信心和行为合一的忠心仆人。 |
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c******e
发帖数: 139 | 29 非常理解你现在的心情，同时也对myelsa在这个版上被反复攻击表示同情。为什么要开
这个版呢？支持的人一定说是为了传教，可这世界上又有多少人能真正了解自己在想什
么，在干什么呢? 正如你所说的，一个公共版面上怎么穿福音呢？不让讲理，不然辩论
，就是俱乐部，没流量，让讲理，让辩论，谁又能说服谁呢，到头来就是恶言吵架。当
初裁判所用火烧也不能扼杀不同意见和＂异端＂，在这个公共版面上，就算机关算尽，
手段用尽，就能让大家都听某一派的意见啦？这个版传播福音了吗？我不知道，我看到
的是，你不开心了，myelsa被攻击了，也许还有很多人也不高兴了，平平淡淡，和和气
气的不好吗，人为什么非整出很多东西来折腾自己呢?
饰来掩饰神的本性和神的信实。把人们引向远离神公义，慈爱，怜悯，信实，智慧，真
理的本体，离开神的属性。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 30 理解弟兄，尽力即可。
求主加力保守。
饰来掩饰神的本性和神的信实。把人们引向远离神公义，慈爱，怜悯，信实，智慧，真
理的本体，离开神的属性。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31
饰来掩饰神的本性和神的信实。把人们引向远离神公义，慈爱，怜悯，信实，智慧，真
理的本体，离开神的属性。
本人是最近才加入摩门教。很多文章都是以前写的。
即便是最近写的，也都是基本依据圣经的，因为这里的人对摩门经不熟，说实话我自己
也是进一步学习阶段。本人学习圣经十多年了，对圣经下的功夫多点，所以心得还是喜
欢以圣经为依据。联想到保罗说的传道工作要根据对方的需要，既然非基朋友对圣经熟
悉一点，不妨多交流一下。
各位基督徒弟兄姐妹，无论在什么教派宗教，诚恳希望我们能本着主耶稣的教导，宽容
仁慈的对待别人。很多的误解希望能够借着沟通逐渐消除，至少和平共处。我想不管是
这个版的版名，还是大家爱神的心意，都会在此起到多些正面的作用。就像您说的那样
，争取做信心和行为合一的忠心的主耶稣的仆人。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 32 请弟兄姐妹见谅，我实在没能力和机器人背后的反对基督教的网友比拼删贴和发帖。
摩门教的东西往往是在错误的圣经教导和理解上面装饰上看似美好的想法，用人的装饰来掩饰神的本性和神的信实。把人们引向远离神公义，慈爱，怜悯，信实，智慧，真理的本体，离开神的属性。
愿你们为这些反对基督教的朋友多多祷告，为靠神的灵，否则无人能在这个靠追求流量
的网站战胜他们。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 33 搞了半天，机器人是主谋反击大业的阿？那为何不封掉之呢？
饰来掩饰神的本性和神的信实。把人们引向远离神公义，慈爱，怜悯，信实，智慧，真
理的本体，离开神的属性。 |
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s***u
发帖数: 1911 | 34 你这话说的不对，明明是jym把myelsa的所有贴都污蔑为摩门贴
难道我做个党员，我在网上说几句人生感慨，就是全都是党八股吗？
myelsa加入摩门不过是几个月前的事，她退出耶证也是这个版建立以前的事
她所写的贴，从建版之初到今年秋，全是以普通基督教教徒的身份写的
而myelsa是少数敢公开否定加尔文主义思想的教徒
就因为这个，jym一直把耶证摩门的帽子往她头上扣
现在你也跟着学，难道她谈点读经感想，就是摩门教贴？
是不是你发篇专业文章，也要被列为基督教文章，被出版社拒掉啊
做人能这么欺负人吗？？
饰来掩饰神的
本性和神的信实。把人们引向远离神公义，慈爱，怜悯，信实，智慧，真理的本体，离
开神的属性。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 35
饰来掩饰神的本性和神的信实。把人们引向远离神公义，慈爱，怜悯，信实，智慧，真
理的本体，离开神的属性。
其实很多人根本不了解摩门教，只看网上的别人写的文章批判摩门教的。那些文章我也
看过，跟摩门教所信的有不少的出入。半真半假的，往往最能遮人耳目。
另外一种，是看摩门教的网站，然后挑出不入眼的内容，不合自己已经有的理念的东西
，就全盘否定其他内容，甚至是好的，符合基督教基本理念的东西。我想这不是一种事
实求是的调查研究方式，只能算是走马看残花，要是停下来看，其实还是不错的花。
要是您真的追求真理真相的话，不妨深入摩门教，参加他们的聚会，跟摩门教友聊一聊
，我指的是现实当中。看看这些所谓的“异教”都教导些什么。不喜欢，走开就是。没
有人能强迫谁。
我特别感激以前的草鞋弟兄，当初为了“救”我，亲自找摩门的传教士聊。不管结果怎
样，我都是从心底里面感激。我明白他的心意，我想上帝和主耶稣一定更知道他的心。
摩门教要是不好，我根本不会加入。
当然好与不好，各人可能标准不同，各自做决定，各自判断。我当然尊重每一位的决定
。这也是深植在摩门教的教义之中的--就是每个人都有神赐予的选择权。既然是神赐的... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 36 要批判摩门教, 靠几个其他教派的JDT, 尤其是加尔文派的肯定不行, 你们自己P股上的
屎都多得很.
要批判摩门教, 得靠老七打先锋, 真神坐后阵. 可惜老七一直不吊摩门教, 根本没那兴
趣.
饰来掩饰神的本性和神的信实。把人们引向远离神公义，慈爱，怜悯，信实，智慧，真
理的本体，离开神的属性。 |
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w*********8
发帖数: 10 | 37 你怎么知道是机器人在弄? 看你的帖子觉的你很主观.
饰来掩饰神的本性和神的信实。把人们引向远离神公义，慈爱，怜悯，信实，智慧，真
理的本体，离开神的属性。 |
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P*******M
发帖数: 82 | 38 象天父那样，充满爱，圣洁，信实，原谅人。阿门！
弟兄姐妹，神告诉我们，我们要完全，要象天父那样，充满爱，圣洁，信实，原谅人。
感谢神，让我们有机会来认识他。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 39 有很多中国人约定俗成的东西的确本来是来自外国（比如佛教）。所以我觉得我们真的
不必固步自封： 没有必要因为一个东西不是中国的传统文化就认为接受他的就是假洋
鬼子。至于我说的那些，我也没有证据证明中国年一定和犹太人的逾越节有关系，不过
是借这个对联的形式旧瓶装新酒，借题发挥一下而已。 呵呵。
是啊， 圣经里的上帝常常会做些这样的事。根据我对上帝的认识，我觉得有以下两个
理由上帝会这样做：
1。通过这样的形式， 人可以操练对上帝的旨意的顺服从而经历与神同工。 只有在与
神同工的过程中， 人才会对上帝的信实有深刻体会。 事实上，因着上帝的大能， 上
帝真的需要我们在教会里服事他么？上帝真的需要我们十一奉献的钱么？ 其实上帝要
我们服事要我们奉献，是给了我们机会可以与神同工同行，进而可以经历和认识上帝的
信实。 我们因此才会信心有长进，才能凭着信心得着神的应许和祝福。
2. 神让以色列人借着逾越节的羊血躲过长子被灭的灾祸，其实是预表将来我们可以靠
着上帝的羔羊--耶稣的血得蒙救赎。旧约里有很多东西都是在预表耶稣的救赎。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 40 犹太人要进入迦南地，一定要面临当地人的阻挠。犹太人是以畜牧为主，没有大量铁器
等战斗武器装备部队。他们来到迦南地的第一个劲敌就是耶利歌人，耶利歌拥有当时世
界非常坚固的城墙，从后来的考古学证实，这个古代城池，不是一个城墙的城市，而是
城墙依次有3层.第一层是第2层的底，第2层是第3层的底，这样的城墙可以很好的防卫
，第一层受到攻击，第2，3层可以提供石头，弓箭等的辅助，城墙高而且坚固，对于没
有什么铁器和作战能力的犹太人来说，这样的城池是噩梦，是无法战胜的。
然而，耶和华神是不会让他的百姓做无用的功，他亲自来指挥这场战争，犹太人没有攻
击这个城市，而是默默的围绕城墙走了7日，第7日不过是站在城墙远处呐喊，城墙倒塌
了。城市被轻松的攻破了。
基督徒们呀，当依靠神，遵守神的诫命。正如那些默声围绕城市走了6日的犹太百姓一
样顺从神的命令。今天我们要过圣洁的生活更要求我们顺服神的带领。时常等候神的带
领，因为神是信实的，他必不会让我们所受的超过我们所能承受的。
感谢神，因为他的信实，让我们有了盼望。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 41 约瑟之所以是英雄不是因为他有特别恩赐和机会然后出人头地，他英雄在于他对神信实
的人在各样环境中都不动摇，基督教的历史上有很多普普通通、默默无闻的人，比如读
保罗书信，他提到很多他的同工，我们不知道他们是什么人，做了什么，但我们知道他
们是对神信实的人，他们是为神受苦的人，这些同工普普通通，但他们都是英雄。他们
都生活在现实生活中，当面对现实生活的重大决策时，如果我们能多向他们学习一些，
远胜过好莱坞的电影。
确实，如何应用圣经，如何防止滥用，是一门大学问，要掌握这门学问，就要从踏踏实
实地学习圣经开始。说实话，从你的帖子里，我看不出你对圣经有比较仔细地学习，这
种情况下，我怎么给圣经做广告，作用都有限，千里之行，始于足下，愿与你共勉。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 42 约13：10 耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了”。
约13：14 “我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的叫，你们也当彼此洗脚”
洗脚一是洁净，二是服侍。耶稣的血已经洗净了我们的罪，使我们脱离死亡的咒诅，这
好像是洗澡，但我们仍然会有犯罪的时候，我们应该彼此洗脚，使我们能够洁净，“若
有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来”（加拉太书6：1）
。第二是彼此服侍，上面几贴已经讲到。
约翰福音1：9 那光是真光，照亮了一切生在世上的人。
箴言28：13 遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
你说的大致不错，我们应该悔改归向神，神就赦免我们，与我们和好。
贴后3：3 但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。
这句话放在这卷书的上下文里就很好理解。帖撒罗尼迦教会，他们“的信心格外增长，
并且你们众人彼此相爱的心也都充足。甚至我们在神的各教会里为你们夸口，都因你们
在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心”（贴后1：3-4）神对这样的信徒是信实
的，必要坚固他们，保护他们，正如他对那些爱他又信他的门徒所应允的，“在世上你
们有苦难；... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 43 问１：你生与死的唯一安慰是什么？
答：在生和死两者之中，我的身体、灵魂1都不属于我自己2，乃是属于我信实的救
主耶稣基督3，他用宝血4完全涂抹了我一切的罪恶5，并且救赎我脱离魔鬼一切的权势6
；他保守我7，若非天父允许，我的头发一根也不能掉下8；他又叫万事互相效力，使我
得救9。因为我属基督，他借着圣灵使我确实知道有永生10，也使我从此以后甘心乐意
为他而活11。
问２：为了叫你在这种安慰中快乐地生或死，有多少事情是你必须知道的呢？
答：有三件事我应当知道12：第一，我的罪恶和愁苦有多大13。第二，我当怎样从
自己一切罪恶和愁苦中得到释放14。第三，我当如何为这样的拯救感谢上帝15。
1、林前6：19-20：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在
你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上
荣耀神。
2、罗14：7-9：我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，
是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，
又活了，为要作死人并活人的主。
3、林前3：23：并且你们是属基督的；基督又是属神... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 44 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日20
问53：论到圣灵，你相信什么？
答：第一，我相信他与父和子同为永恒的神1。第二，他是赐给我的2，他用真实信
仰使我分享基督和他一切的恩惠3，他安慰我4，永远与我同在5。
1、创1：2：地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
赛48：16：你们要就近我来听这话：我从起头并未曾在隐密处说话，自从有这
事，我就在那里。现在主耶和华差遣我和他的灵来。
林前3：16：岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
林后1：22：他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。
3、加3：14：这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着
所应许的圣灵。
彼前1：2：就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督
，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安，多多地加给你们。
4、徒9：31：那时犹太、加利利、撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立；凡事
敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 第二章： 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
2.1 上帝是独一的（申6:4；林前8:4，6），又真又活的（帖前1:9；耶10:10）；在其
存有和完全上都是无限的（伯11:7－9；26－14），祂是至纯之灵（约4:24），无形（
提前1:17）、无体（申4:15－16；约4:24；路24:39）、无欲（徒14:11，15）、不变（
雅1:17；玛3:6）、无量（王上8:27；耶23:23－24）、永恒（诗90:2；提前1:17）、不
可测度（诗145:3）、全能（创17:1；启4:8）、全智（罗16:27）、至圣（赛6:3；启4:
8）、最自由（诗115:3）、最绝对（出3:14），祂按照自己不改变和至公义的旨意行作
万事（弗1:11），为的是荣耀祂自己（箴16:4；罗11:36）；祂极其慈爱（约壹4:8，16
），有恩典，有怜悯，恒久忍耐，有丰盛的恩慈和信实，赦免罪孽、过犯和罪恶（出34
尼9:32－33）；祂憎恶诸恶（诗5:5－6），断不以有罪的为无罪（鸿1:2－3；出34:7）。
2.2 上帝拥有一切生命（约5:26）、荣耀（徒7:2）、良善（诗119:68）和福分（提前
6... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 第五项教义 圣徒的坚守（一次得救，永远得救）
第一条 按神旨意蒙召与他的儿子，我们的主耶稣基督有相交，并蒙圣灵重生的人，他
也从今世罪恶的统治与奴役中拯救出来；虽然当他们还在世上的时候，不能救他们完全
脱离罪身和肉体的软弱。
第二条 因此就生出每天所犯的软弱之罪，从此在圣徒最好的善行上附带着污点；要使
他们时常在神面前谦卑，并飞奔到被钉十字架的基督那里避难；用祈祷的心以及圣洁敬
虔的操练多多治死肉体，并向着完全的标竿努力前进，直到至终脱离肉身的死亡，他们
就在天上与神的羔羊一同作王。
第三条 由于住在里面残余的罪，以及罪恶与世界的引诱，那些悔改归主的人，如果要
靠自己的力量，就不能在恩典的境况中恒忍。但是神是信实的，他既赐恩给他们，以恩
慈坚固他们，并以大能保守他们，直到末了。
第四条 虽然说肉体的软弱不能胜过神的大能，他能坚固并保守真信徒在恩典的境况中
；可是，悔改归主者并不时常受神的灵感动，而有时在特殊情况下犯罪，离开神恩典的
引导，受肉体私欲引诱而顺从肉体；因此，他们必须时常儆醒祈祷，免得入了迷惑。当
他们忽略这些事的时候，不仅有被撒但、世界与肉体诱入大而且恶之危险中，而且有时
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 第二章： 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
2.1 上帝是独一的（申6:4；林前8:4，6），又真又活的（帖前1:9；耶10:10）；在其
存有和完全上都是无限的（伯11:7－9；26－14），祂是至纯之灵（约4:24），无形（提
前1:17）、无体（申4:15－16；约4:24；路24:39）、无欲（徒14:11，15）、不变（雅
1:17；玛3:6）、无量（王上8:27；耶23:23－24）、永恒（诗90:2；提前1:17）、不可
测度（诗145:3）、全能（创17:1；启4:8）、全智（罗16:27）、至圣（赛6:3；启4:8）
、最自由（诗115:3）、最绝对（出3:14），祂按照自己不改变和至公义的旨意行作万事
（弗1:11），为的是荣耀祂自己（箴16:4；罗11:36）；祂极其慈爱（约壹4:8，16），
有恩典，有怜悯，恒久忍耐，有丰盛的恩慈和信实，赦免罪孽、过犯和罪恶（出34:6－
7）；祂赏赐那殷勤寻求祂的（来11:6）；同时，祂的审判最为公义，极其可畏（尼9:3
2－33）；祂憎恶诸恶（诗5:5－6），断不以有罪的为无罪（鸿1:2－3；出34:7）。
2.2 上帝... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 50 驳吴主光牧师关于关于预定论的教导
宏深
基督教改革宗神学对预定论最为简洁，完整的表述，即通常所说的加尔文五点救恩论，
包括以下五点:
1.全然败坏
2.无条件拣选
3.有限救赎
4.救恩不可抗拒
5.圣徒永蒙保守
必须指出，以上五点并非加尔文本人或者某位改革宗神学家的发明，虽然加尔文本人在
基督教要义一书中对预定论有详细的讨论，他却并未将救恩神学简单地用以上五点来表
述。所谓加尔文五点乃是1618年多特会议为了驳斥阿民念异端教义而定，阿民念派人士
在多特大会上提出与上述五点截然相反的教导，并要求荷兰教会修改已有的教义标准即
海德堡要理问答和比利时信条当中关于预定论的教导来迎合阿民念主义的自由意志论。
作为对阿民念异端的回应，大会作出以上针锋相对的五点决议。从此改革宗救恩神学通
常又被简称为加尔文五点。
加尔文五点救恩论完全是严格建立在圣经的教导之上，因此以上五点成为一套严密的逻
辑体系。后人往往遗忘教会历史，误以为加尔文主义是建立在逻辑推理的基础上。事实
上，加尔文主义之所以在逻辑上如此严密，乃是因其严格遵守圣经教导，这一因果关系
绝对不可颠倒。相反，以自由意志为特征的阿民念神学才是建... 阅读全帖 |
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