j*****6
发帖数: 1059 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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E*******a
发帖数: 207 | 2 前几天有位还不信主朋友在这里问基督徒的见证，当时很简单的回复了几句。
这里推荐一下中信期刊-有许多基督徒的见证分享。很多信主的兄弟姐妹很诚恳真实的
讲出了他们的经历。希望能够有所帮助。
以下是网址
http://www.ccmlit.org/ChineseToday/index_s.html
以下是转载中信08年12月号马娜的见证。
我是一九九○年在中国大陆信主的。很惭愧，我信耶稣的初衷带有功利色彩，去教会是
为求平安、求福气。
即使是这样，上帝也垂听了我的祷告，赐福我家。一九九五年我丈夫和我都很顺利地拿
到出国签证，一起在美国国家标准局作访问学者；到美国三年半，就买了第一栋房子，
随之也得到美国绿卡。
祸不单行
就在一切看起来多么亨通顺利的时候，美国「九一一」事件发生了。从此我们的生活也
发生了变化，我丈夫工作的分公司关闭了。从二○○三年到○七年间，我得了怪病：每
次发病都是从胃绞痛开始，疼得直不起腰。然后就是发烧，不能进食，连喝水都会呕吐
。由急诊直接住进医院，静脉注射抗生素也不退烧。两种、三种抗生素一起用才能慢慢
退烧。住院期间，体重每天掉一磅，低钾、低血压。医生、专家们用尽了所... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 3 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 基督徒对婚姻的认识（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 00:40:27 2011, 美东)
贰、神对婚姻的安排
圣经中明确的表示：“男人是女人的头，神是基督的头。”（林前十一3）“你们
作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”（西三20）
神是依照“头的职责”定下家庭的规矩，家中每一个人都在“头”的权柄下生活，
而“头” 是由神指派的。
基督是全家之主，是丈夫的头。丈夫是妻子的头，也是儿女上面主要的权柄。妻子
为丈夫的帮手（创二18），是儿女上面次要的权柄。儿女要凡事顺从父母，这是神在家
庭中所定规的秩序。
丈夫活在基督的权柄之下，并在对家庭的领导和照顾上向基督负责。妻子活在丈夫
的权柄之下，并在管理家务和照顾儿女上向丈夫负责。儿女则活在双亲的权柄之下。
神就如此立下权柄和责任的明确定规，而依此定规把家庭组织起来。开始就对家庭
的组织有正确的认识非常重要，因为现今的人具有这种认识的不多，而能实行的为数更
少。然而神却使家庭的和谐和幸福完全奠基於绝对遵... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 4 人遗忘遗失神的作为，这是人类历史永恒的故事，记得摩西从西乃山上取下的第一块石
版被摩西摔碎了，因为他见以色列人拜偶像而愤怒，但神并没有放弃他与人的约，他与
摩西重新坚立他的约，又写了第二块石版。神好像已经知道3500年后有人会提这个问题
，所以已经预先写下第一块石版的故事，好让我们在第二块石版失落之后不会灰心，因
为我们知道虽然我们不信实，但神是那信实的。神的灵永远与我们同在，他的话语永远
与我们同在，神要得着那寻求他的。
文字大概是希伯来文。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 第九章 神的属性
说明特殊启示的方法有二——要理问答式与公认信条式
到目前为止，我们所讨论的是有关神赐给我们之启示的性质，并且我们也提到启示
是如何产生的，如何靠着信经、信条来知道这些启示。现在我们要解说这启示的内容，
并以系统的方式指出，在我们内心、生活中受启示之益良多。这样，如果我们只从外部
看到启示这建筑的外观是多么雄伟，那是不够的，如今应当进入圣堂，窥其内室智慧与
知识的宝藏，以享眼福。
我们可以用不同的方法来发挥启示的内容，这是勿庸置辩的。我们无需讨论那些各
种不同的方法，我们仅用两个方法来讨论基督教要道的内容，兹述之如下：
第一，我们可以直接到那已经接受启示内容的基督徒那里，问他是用什么方法得
到这真理的知识？而这些知识又包括些什么？这些知识对人生产生的结果又是什么？这
就是海德堡要理问答（Ｈeidilberg Catechism）所采取的观点。这本问答中之发言者是
基督徒，他详细地说明了他的生或死之唯一的安慰在哪里。这种讲法是非常漂亮的，这
也是一本最实用的神学手册，它有许多优点：这方法将真理与基督徒的全部生活立刻联
结一起，避免了学术上的辩论，以及无谓的的揣测，并在论到... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 比利时信条 比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利(Guido de Bres)，他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰
文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特(Dort)总会通过。此
信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉(Canons of Dort)一同被认为全荷兰改革宗
教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部地区说法语
教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：三位一体的
神与从圣经中获得认识神的知识(一至九条)，基督创造与救赎之上(十至廿三条)，以及
圣灵在教会，并藉教会成圣之工(廿四至卅七条)。德布利广泛引用圣经，并常用代名词
「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分(天主教往往把改革宗教会认为是重洗派)
，德布利特别强调耶稣基督完全的人性(十八条)，真教会的公开性(廿八、廿九条)，婴
儿洗礼(卅四条)，以及民事政府为神所赐的性格(卅六条)。天主教当局的异端裁判所想
尽方法来压制他们，德布利尽可能地找出许多共同... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第三章 - 永恒的旨意与历史程序的动力
A。对预定论的两种反应。
B。神永恒的定旨和历史程序中间的动力。
C。上帝旨意的四个层面。
「神的预定与人的自由」这个题目是关系到「主权」与「主权」之间冲突的问题，
关系到「人归回神」的问题，以及「神的旨意」和「神意志中间所定的」是照他成全或
照你成全的问题；所以，许多人把神的道当作是生活中间可有可无的一些点缀，因为他
以人为中心。但如果你真正体会神的心意，明白他的筹算，知道他的计划的时候，你会
很感谢主 -- 我怎么会在上帝永恒的计划中间有分？我这个微不足道的小人、这个小小
的一分子，在神无限的大能中间，我竟然有分于他的救赎！如果全世界只剩下我，只有
一个我，耶稣远是会到世界上为我死。他爱我爱到这样这样的地步。感谢上帝！
对「预定论」的两种反应
我盼望在这个课程中间，许多人能感受到神竟然这样恩待我们，他把这样重大难测
的真理，用他自己的圣灵按着所启示的话语光照我们的心，使我们得以明白；你不但知
，且深知你所信的是谁，你就抱荣耀归给上帝。我也盼望你明白... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 8 历代教会信条精选——比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利（Guido de Bres），他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为
荷兰文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特（Dort）总会通
过。此信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉（Canons of Dort）一同被认为全
荷兰改革宗教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部
地区说法语教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：
三位一体的神与从圣经中获得认识神的知识（一至九条），基督创造与救赎之上（十至
廿三条），以及圣灵在教会，并藉教会成圣之工（廿四至卅七条）。德布利广泛引用圣
经，并常用代名词「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分（天主教往往把改革宗教会认为是重洗派
），德布利特别强调耶稣基督完全的人性（十八条），真教会的公开性（廿八、廿九条
），婴儿洗礼（卅四条），以及民事政府为神所赐的性格（卅六条）。天主教当局的异
端裁判所想尽方法来压制他们，德布利... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 9 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 10 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 11 第十二章 个人谈道
"太监对腓利说：请问，先知说这话，是指着谁......腓利就开口从这经上起，对他
传讲耶稣。"(徒八34-35)
个人谈道之重要
个人谈道(或说个人福音工作)，是福音工作里最单纯、最普遍、最有效、最重要、
最基本的工作之一；几乎每一个基督徒都可以作，若有恒心，都可以得到果效。
关于个人工作，圣经中的记载甚多；例如：主耶稣对撒玛利亚的妇人谈道，腓利为
埃提阿伯的太监解经，保罗和西拉引领狱卒归主，甚至使徒彼得之得见耶稣，也是藉着
安得烈的个人工作与带领。
个人福音工作是安静的，是任重的，是吃苦的，是需要牺牲的，是不出人头地的，
是不轰轰烈烈的；但却是有效的、基要的、结果子的、该作的、是神祝福的、神所喜悦
的。
有些人愿意在多人面前作见证、讲道，却不愿对一个人传福音，认为是过于浪费时
间；但我们的主却不是这样，他可以向大批群众讲，也愿意向一个人谈。对我们的主来
说，这两种同样重要。
个人福音工作之优点甚多：每一个真实基督徒皆可作，随时可作，随处可作，可针
对个人需要而行。很多人在大聚会中未能接受主，却在个人谈道中信了耶稣。
从事个人工作应具备之条件
* 自己必须是重生得救... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 第三课
论神
━━伟大的设计家
一、序言
多年前先知但以理曾说：“惟独认识神的子民，必刚强行事”（11:32），这句话在他与
其三友的生平中不鲜凡例，诚如英国名神学家柏克博士（J. I. Packer）在其精着“认
识神”（Knowing God）一书内论但以理时称：1)认识神者必有极多精力为神作工；2)认
识神者必常想念神；3)认识神者必勇敢为神而活；4)认识神者必以神为人生之满足〔注
1〕，是以认识神为所有属神者不可忽略的功课，如何西阿先知呼叫：“我们务要认识神
，竭力追求认识他。”（6:3）
二、有关神存在的理论
历世历代不少人对神的存在采取不同的臆测，既然出发点来自人方面，这亦指出人性先
天固有的宗教感，虽然所循找的路线各自不同，但人性内的“向神意识”是一件不能否
认的事实。下面略述各人对论神的“认识”：
1.无神论（Atheism）
无神论虽是否认神存在的一种定论，但它却非盲目地加以否认，此论先是一种对传统证
实神存在各论据所表示的不满，进而干脆否决了神的存在。无神论亦分四派: 1)传统派
（traditional）━━认为神从来没有存在（如沙特）; 2)神话派（mythol... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 13 三章1-8节接着二章对犹太教徒的讨论。二章讲犹太人干犯律法，有割礼也无用。割礼
也是在心里的，在于灵，不在字句。这儿问，那神选的犹太人，立的割礼有什么用？保
罗讲，有很多用，其中一个就是，借犹太人传了神的道。割礼是记号，使他们有别于世
人，也是表号，预表那真正在心上的割礼。
（3节）那犹太人中不信的怎么说？并不说明什么，神借他们传下道，他们不信并不影
响神的信实。（4节）神的信实如诗篇五十一所记，说话是显为公义，在人论断神时，
祂总得胜。
5-8节讲虽然人的不义显出神的义来，祂降怒和审判我们，并非祂不义。有些人说，神
是让我们做恶以成就祂的善，这是硬心混乱神的道，该受审判。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 14 第九章 经济的问题
在使徒行传中，有一个奇妙的事实，就是对于神所打发出外工作的使徒，差不多甚么问
题都很仔细的记载了，但是对于人所认为最大的问题－经济，反而一句不题。我们根本
就没有看见，工人自己需用的责任，和工作需要的责任，是在谁身上，是如何安排、如
何定规的。这一个的静默是非常的奇妙的！这就是给我们看见，人所以为最重要的问题
，在当日的使徒看来是何等的不成问题的。因为当日为主出外作工的人，都是被主的爱
所激动策励的人。他们完全是因爱主的缘故，而外出工作。在那时候，神的工作还没有
堕落到谋生的地步来。并且他们是信神的人，他们认识神的信实，他们倚靠神的慈爱，
所以，他们连这一个问题都不题起。真的有信心的人是不必说到这个问题的。
但是这个问题乃是非常的紧要的。因为在恩典中，神是最大的能力；但在世界上，玛门
是最大的势力。人生在世，衣食居行，没有钱就一日都不得过。所以，神的工人对于经
济的问题，若不解决，就甚么几乎都没有解决。经济的问题如果解决了，就一切的问题
几乎解决过半了。他们对于供给问题的态度，表明他们在神面前曾否受有使命。因为工
作是属灵的缘故，所以，供给的方法也当属灵，不然属灵的... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 旷野的道路 旷野的道路（转贴）
作者：刘文 牧师
在我们的人生旅途中，有时我们莫明其妙地进入了一种困局，我们用尽各样努力，却毫
无进展；我们作了各样尝试，却收效甚微；我们觉得四处碰壁，找不到出路；我们原地
打转，看不到盼望。我们甚至似乎无所适从，什么也做不了，自己感到很挫败，很没有
价值。在不知不觉中，我们似乎进入了人生的旷野。我们问自己为什么会这样呢？这是
怎么一回事？
朋友，请不要惊慌。没错，你的人生目前是进入了旷野期。神在圣经中清楚告诉我们，
旷野期是预备期，是神用来预备我们为著将来好使我们承接神丰盛的恩惠。人天然不喜
还进入旷野。人天生喜欢有事情作，喜欢忙碌，因为那样显得自己有价值，感到人生充
实；若没有事作，就觉得很失败落魄。我们甚至会说：人不忙碌做事，怎能成功？人天
生喜欢热闹、有朋友圈子、有人脉。在旷野里，神将你隐藏，这些热闹和人气没有了，
只剩下你自己和那肉眼看不见的神。在旷野里，你只能仰望神、倚靠神、等候神。你只
能仰望神的怜悯，倚靠神来供应你吃住，等候神救你脱离这困境。
为什么神要带领我们进入旷野呢？神要藉著旷野来建造我们的生命，使我们成为合神心
意的仆人，圣洁的器皿，这是旷野... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 16 十二月五日，他读到诗篇八十一篇十节的话，大受感动。“你要大大张口，我就给你充
满。”从那时起这节圣经成了他的座右铭，这个应许成了他的力量。早先他尚未祷告到
财物和人才的供应问题，现在他受引导把这个应许应用在新计划上。他立刻大胆地求神
供给房屋、现金千镑和合适的帮手。两天后，他收到第一笔现金奉献，一个先令。再两
日，收到第一件实物奉献—一个大衣柜。
那个可纪念的日子终于来到。在那一周内，撒但频向慕勒发射火箭，以致他的灵十分低
沉。他已经采取一个步骤，要反悔，就得大大羞辱自己和污辱他的主。万一他走错了一
步，没有真的引导，那怎么办呢？然而当十二月九日，他站起来说话的时候，他得了帮
助，永久的膀臂托住他，使他重得保证，这个工作是出于神的。他小心地避免煽动情感
的言词，也不当场募捐，因为他愿意凡事谨慎前进，先经过考虑和祷告，而后才作决定
。会后有人主动奉献十先令，也有一位姊妹献身于这项工作。一八三六年正月十六日，
慕勒发表一篇说明，其中这样说：
“时常有实例带到我跟前，证明神的儿女，在今日有一种特别的需要，就是他们的信心
，需要得到坚固。我的灵渴慕能作这个器具，不只从神的话里，证明神愿意、并且... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 17 一八四一年秋季，神乐意赐给他们一个信心的最重大试验，情形较已往任何时期来得艰
难。数月前供应还是源源不息，但是现在每日每餐必须仰望神。祷告纵然仍不断献上，
帮助却有时似乎迟延，因此大家感觉这是神特别的恩典，慕勒和他的同工们竟能相信到
底。他和他的同工们的确蒙神托住，他们毫不动摇，安息在神的慈爱里。有一次，一个
贫穷的妇人奉献两个辨士，他说，“这是区区之数，但是我必须给你。”谁知这笔礼物
十分应时，内中一辨士适可凑足整数，购买急用的面包。另有一次，需要八个辨士，来
预备下一顿饭，可是手头只有七个辨士。待打开奉献箱，发现只有一个辨士刚合所需。
由此可见，这个辨士是天父所预备的。
同年十二月间，慕勒觉得公开聚会和常年报告，都应当延期，证明他们是单倚靠神的。
在极缺乏的中间，他们采取了这个步骤，一八四一至四二年的常年报告晚出五个月。人
们或者会想，神必定立刻奖赏这种勇敢的信托，可是奇妙得很，慕勒的信心从未受到这
样严重的试验，像一八四一年十二月十二日至翌年四月十二日所遭受的。在这四个月内
，神似乎再度申明：“我现在要试看你果真倚靠仰望我否？”迨三月九日情形严重到若
无帮助，工作就无法进行。适在... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1521 | 18
“神是信实的，言出必行” --- 信实个P！按照“圣经”，你家主子耶稣吹牛说“信
的人”“手按病人，病人就__必__好了”，你家主子“言出必行”了吗？
你是“信的人”吧？你能“手按病人，病人就__必__好了”吗？不能！你看，你自己就
证明了耶稣是个可耻的骗子。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 你在公司里看不了，在家里可以看哪，至于你这位姐妹的例子听起来有点那啥啊, 你的
原文如下，
“再比如在社区传福音的前两天一家人突然莫名其妙地生病而且屋里地吊灯突然就塌了
掉下来,但是请长老按手一起祷告后突然就神奇地好了”
你那姐妹是被传得？传教的？她一家生了什么病？吊灯塌了和撒旦有什么关系？你为什
么这么确定这统统都是撒旦的攻击？信出来的？另外很不理解你为什么不能说太多，这
可是能堂堂正正证明你的神存在，或者某种超自然的咚咚存在的机会，我想请问一下，
会不会是你自己也觉得很牵强附会，经不起推敲？你是真信你姐妹这是被撒旦的攻击了
，还是你宁愿相信啊？
作为一个基督徒你怎么觉得都没用，你们应该依靠圣经，而圣经上面明白说了，信而受
洗的“必”有神迹随着，并没有说，使徒之后就没神迹了，这话你到底是信还是不信？
至于所谓的“圣灵的果子(仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制)
”么， 没从你
这句话里看出什么来，“我觉得基版应该给你, 老E和老七颁发终身勤奋奖. 平时和周
末都如此孜孜不倦地在基版废寝忘食”， 当然个人标准不同，譬如你认为上帝杀婴屠
城是正义公道的，我认为是地道邪恶... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 20 逻辑上人不可能证明神的特性。所以对信实是神本性的问题，是信心的接受，而不是去
证明出来然后信。
而信的过程就是，根据一定的客观事实相信神的存在性。然后根据一定的客观事实相信
圣经上记载的神就是那位真实存在的神，并且圣经是神的话。然后根据一定的客观事实
，相信神在圣经上记录的是真实，没有欺骗人。进而相信信实是神的本性。
比如你说我个人的经历是一个证据。当然还有其他的证据。这些证据是支持性的证据。
但是不能证明。有的人在看到一些证据以后，觉得证据不够，我不信。有些人在看到同
样的证据以后，觉得够多了，我信了。
所以要去证明神的什么什么，没有意义，逻辑上讲不通。对待神的问题是一个信心的问
题，在有限的证据面前选择信还是不信的问题。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 21 逻辑上人不可能证明神的特性。所以对信实是神本性的问题，是信心的接受，而不是去
证明出来然后信。
而信的过程就是，根据一定的客观事实相信神的存在性。然后根据一定的客观事实相信
圣经上记载的神就是那位真实存在的神，并且圣经是神的话。然后根据一定的客观事实
，相信神在圣经上记录的是真实，没有欺骗人。进而相信信实是神的本性。
比如你说我个人的经历是一个证据。当然还有其他的证据。这些证据是支持性的证据。
但是不能证明。有的人在看到一些证据以后，觉得证据不够，我不信。有些人在看到同
样的证据以后，觉得够多了，我信了。
所以要去证明神的什么什么，没有意义，逻辑上讲不通。对待神的问题是一个信心的问
题，在有限的证据面前选择信还是不信的问题。 |
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C****t
发帖数: 130 | 22 行为和恩典之约：什么是圣约神学？
本文引自研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。网址：http://www.wwbible.org） 1
行为和恩典之约：什么是圣约神学？
十七世纪，归正（改革宗）神学渐渐发展出一个神学立场，看出神与人之间的诸盟约是
圣经教导的轴心。这种对圣经理解的早期工作被称为联邦说（或代表说）。目前，通常
简称这种角度为圣约神学。
在传统的圣约神学里，整个的圣经历史是划分成为两个主要圣约关系：行为之约（或工
作之约）和恩典之约。这两个表述的字眼都没有直接出现在圣经里，但是两者间的差异
形成了很有益处的神学分类，表达出圣经内在的一致性，就如同“三位一体”的用语总
结出了一个关于神最基本特性的圣经真理。以这两类圣约来理解圣经的最透彻表达，就
是韦斯敏斯德信条和要理问答（韦斯敏斯德信条7.1–5; 19.1, 6; 韦斯敏斯德大要理
问答31–36, 97）。
在归正神学里，行为之约指的是在人类堕入罪中之前，神自己与亚当之间的安排。与有
些基督教传统的用法不同，这里的行为之约不是指神与摩西在西奈山所立的圣约。在与
亚当行为的圣约里，如果亚当顺服神的命令（创... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 23 海德堡要理问答主日21
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
21. Lord's Day
Q. 54.
What believest thou concerning the "holy catholic church" of Christ?
A.
That the Son of God (a)
from the beginning to the end of the world, (b)
gathers, defends, and preserves (c)
to himself by his Spirit and word, (d)
out of the whole human race, (e)
a church chosen to everlasting life, (f)
agreeing in true faith; (g)
and that I am and forever shall remain, (h)
a living m... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: board
标 题: 关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
关键字: 基督信仰论坛 意见和设想
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 12 23:56:04 2012, 美东)
关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
基督信仰版的定位
基督信仰版是未名空间网站特定交流基督教信仰，为基督徒和慕道友提供一个学习和讨
论基督教信仰和相关实践的平台；用于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友
学习，讨论，了解基督教信仰和实践；让持有基督教信仰的基督徒和渴慕基督教真理的
朋友有一个方便集中的去处；因此，这个板块的主要功能是传扬福音真道，解答信仰疑
问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解。
在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠主内众弟兄姊妹，促使基督信仰版名正言顺
，名副其实地发挥网站特定的功能，努力实现网站建立这个论坛的目标。本版欢迎所有
人在遵守版规服从版主管理的前提下参与本版的讨论。根据板块定位确定的在职版主负
有维护论坛保障论坛健康运行的责任，所有参与讨论的网友有遵守版规服... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 25 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: mitbbs (未名空间), 信区: board
标 题: [合集] 关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 14 02:49:43 2012, 美东)
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SEEKETERNAL (追求永生) 于 h 提到:
关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
基督信仰版的定位
基督信仰版是未名空间网站特定交流基督教信仰，为基督徒和慕道友提供一个学习和讨
论基督教信仰和相关实践的平台；用于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友
学习，讨论，了解基督教信仰和实践；让持有基督教信仰的基督徒和渴慕基督教真理的
朋友有一个方便集中的去处；因此，这个板块的主要功能是传扬福音真道，解答信仰疑
问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解。
在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠主内众弟兄姊妹，促使基督信仰版名正言顺
，名副其实地发挥网站特定的功能，努力实现网站建立这个论坛的目标。本版欢迎所有
人在遵守版规服从版主管理的前提下参... 阅读全帖 |
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w*********7
发帖数: 2883 | 26 下面是周五我们小组聚会时候牧师给的查经内容， 我觉得对于版上现在的情况， 弟兄
姐妹们可以作为参考。
馬可福音
15:1 一到早晨，祭司長和長老文士全公會的人大家商議，就把耶穌捆綁解去，交
給彼拉多。
15:2 彼拉多問他說，你是猶太人的王麼，耶穌回答說，你說的是。
15:3 祭司長告他許多的事。
15:4 彼拉多又問他說，你看，他們告你這麼多的事，你甚麼都不回答麼。
15:5 耶穌仍不回答，以致彼拉多覺得希奇。
耶稣回答第一个问题， 因为那是事实。 之后耶稣对祭司长告他的事选择不回答， 为
什么？ 他是神， 他完全可以选择反驳， 但为什么主选择了不回答？ 因为那些都是莫
须有的罪名， 那些都不是事实， 都是诽谤的言语。 他不说话，是不屑与恶人做无谓
的争辩。 一切都在神的计划里。 该说的他都已经说了，对于无谓的指控， 也就不需
要在多说什么。
下面是我在网上看到别人写的讲解
http://www.godlive.net/jdjzrjz/5421.html
所以圣经是可以活学活用的。 我们都不完美， 但神是信实的， 必要加添属天的智慧
... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 27 1.基督是中心
林后5：17---若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。
加2：20 ---我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活
着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
顺服基督
罗12：1 ---所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，
是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。
约14：21----有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要
爱他，并且要向他显现。
2.神 的 话
提后3：16 ---圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人
归正，教导人学义，都是有益的。
书1：8 ---这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一
切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
3.祷 告
约15：7 ---你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给
你们成就。
腓4：6，7---应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神
。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 灵与肉 《加拉太书》：“靠圣灵行事”
-讲怎样“靠着圣灵治死身体的恶行”呢？怎样脱去旧人的“放纵肉体的情欲”
行为呢？
加5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
加5:17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所
愿意作的。
加5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
加5:19 情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，
加5:20 拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，
加5:21 嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又
告诉你们，“行这样事”的人，必不能承受神的国。
加5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
加5:23 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
加5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
加5:25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
加5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
C）从行动上：
不放纵肉体的情欲，也就是停止行这样（“情欲”）的事，就如奸淫，污秽，邪
荡，... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 29 http://www.511god.net/jz-jianzhen-xx.asp?%B1%E0%BA%C5=16660
我亲身体会，人跟上帝最大的隔阂是骄傲。虽然每个人不信上帝都各有理由，表现出来
的方法也不尽相同，可细究后就会发现，最大的原因是骄傲。
我也一样。我到美国第二天就去了华人教会，信耶稣却是十二年之后的事。仔细想来，
这十二年的不信，完全就是因为骄傲。
信耶稣前，我没做过杀人、抢劫等大坏事，没坐过牢；但是我的坏、心里的黑暗，普通
人不可想像。以前我经常嘲笑我父母的教育失败，我对我妈说：「若不是您这么管着我
，看着我，激发了我的逆反心理，我一定是个正常、乖巧的孩子。」我妈的回答是：「
若不是我管着你，盯着你，你现在就是街上的流氓。」我有时候想到她说的这句话，也
觉得并非没有道理。别人问我信主耶稣前的状况，我总是这样形容：以善为恶，以恶为
善。这一点都不夸张。说实话，我没有做出真的不可收拾的坏事，只不过因为我是个很
胆小的人；所以我还经常感谢上帝给我这样一个胆小的个性，让我可以平安的活着，在
他的时间一到，就接受他的救恩。
这十二年中，跟我传讲福音的人也不知道有多少。这些弟兄姊... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 30 http://www.wellsofgrace.com/books/kunan/02.htm
令人困惑的答案
人生有时令我们感到难以理解。当我们面对冷酷的现实时，会很容易变得沮丧。我
们渴望得到种种苦难疑问的解答。我们甚至怀疑自己能否完全明白为何好人遭难、坏人
得意的现实。而这些难题的答案又是那么的难寻、隐密且难以捉摸。
一个恐怖份子被自己所设置的炸弹炸死是可以理解的；一位鲁莽的司机遇上严重的
车祸是可以想象的；玩火者被火所伤、老烟枪得肺癌更是理所当然的。
可是，那些被恐怖份子的炸弹所杀害的无辜百姓又如何解释？那被酒醉的司机撞伤
而脑震荡的年轻路人以及屋子无辜遭人纵火的人又如何解释？那对只有两岁就患血癌的
小孩又如何解释？
对于上帝为何容许苦难存在的这个问题，我们若自认有一套完整的答案，那将是危
险甚至极愚蠢的想法。因为导致苦难的原因是错综复杂的。我们不应要求能完全明白。
当旧约的受苦者约伯觉悟到自己无权向上帝要求答案时，他说道：“我所说的是我不明
白的；这些事太奇妙是我不知道的”（约伯记42章3节）。
然而，上帝也确实给了我们一些答案。虽然我们无法明白为何某人会患某种疾病，
但是我们... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 31 我因患有强直性脊柱炎双侧髋关节都做了置换手术，上周三我从卫生间出来，地上有水
，我脚下一滑，右腿很厉害的一扭，我听见髋关节发出沉闷的“咯哒”一声，我知道坏
了，出事了，然后就痛得不行了。在去医院的路上我几乎是哭着一遍又一遍地问上帝：
“主啊，这是怎么了？发生什么了？”我虽然信主多年，可是对信仰一直冷淡，不住地
犯罪，信心软弱。最近因为一些变故向上帝呼求，逐渐愿意靠近主了，可是在我信仰上
有进步的时候怎么会发生这样严重的灾祸呢，因为我特别害怕我的腿出事。我痛苦、恐
惧、绝望。带着委屈、埋怨问天父怎么这样了。拍片显示关节没有脱位，我稍微松了一
口气。
回到家，疼痛难忍，无法入眠，不断质问上帝为什么这样对我，又想到可能与上帝
无关，完全是意外，可是想起一句话“这事出于神”，心想如果万事都在上帝掌管中的
话为什么没有保守我，如果之前因为自己犯罪被管教也在情理之中，可是现在我的心在
慢慢归向神了，天父却这样对我。
接下来的几天虽然慢慢能动了，但是还是疼痛厉害，感觉像是错位了，对上帝的怨
恨也产生了，有时感觉似乎好点，感觉上帝依然爱我，心里有了安慰和盼望；有时感觉
不好的时候，对上... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 642 | 32 先看“圣经”：
马太
7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
加拉太书 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，
信实，
再看看基督教的“圣灵”所结的果子：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实
”的牧师性侵犯未成年少女
http://www.courthousenews.com/2012/08/22/49524.htm
COVINGTON, La. (CN) - The 44-year-old pastor of Open Door Apostolic Church
had sex with a 16-year-old girl during Bible study, the girl claims in court.
The girl and her father, A.F., sued the Open Door Apostolic Church and
Keith James Boyd, in St. Tammany Parish Court.
"Keit... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 642 | 33 圣灵的果子：牧师公共场合手淫被判三年（8/23/2012）
先看“圣经”：
马太
7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
加拉太书 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈
，良善，信实，
再看看基督教的“圣灵”所结的果子：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实
”的牧师在公共场合手淫被判三年：
http://www.huffingtonpost.com/2012/08/23/grant-storms-anti-gay-
A prominent Louisiana-based Christian pastor known for his anti-gay stance
was convicted of obscenity yesterday after being caught masturbating at a
public park near a children's playground last year.
As NOLA.com reports, Rev. Gran... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 642 | 34 圣灵的果子：牧师贪污十万美元被捕（8/23/2012）
先看“圣经”：
马太
7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
加拉太书 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈
，良善，信实，
再看看基督教的“圣灵”所结的果子：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实
”的牧师贪污十万美元被捕：
http://www.woodtv.com/dpp/news/local/kent_county/kentwood-pasto
ENTWOOD, Mich. (WOOD) - The head pastor of the Heritage Baptist Church in
Kentwood was arraigned on embezzlement charges Thursday afternoon in Grand
Rapids.
Etheridge Moore is accused of embezzling $100,000 or more from the church.
Cour... 阅读全帖 |
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f*********i
发帖数: 660 | 35 圣灵的果子：牧师性侵犯未成年人再次被捕（8/25/2012）
先看“圣经”：
马太
7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
加拉太书 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈
，良善，信实，
再看看基督教的“圣灵”所结的果子：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实
”的牧师性侵犯未成年人再次被捕（8/25/2012）：
（该牧师先因为性侵犯未成年人被捕，交了三十万美元保释之后，因为有更多的受害者
站出来，该牧师再次被捕。）
http://www.sfgate.com/news/article/Shreveport-pastor-charged-wi
SHREVEPORT, La. (AP) — Shreveport authorities say a pastor who was free on
a $300,000 bond on child molestation charges has been arrested again after
more alleged vic... 阅读全帖 |
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f*********i
发帖数: 660 | 36 圣灵的果子：牧师和多名女基XXOO被定罪（8/25/2012）
不过强奸罪名未能成立，貌似女基们都是自愿献身的。
先看“圣经”：
马太
7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
加拉太书 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈
，良善，信实，
再看看基督教的“圣灵”所结的果子：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实
”的牧师和多名女基XXOO被定罪。
http://www.desmoinesregister.com/article/20120825/NEWS01/308250
ADEL, IA. — Former Pella pastor Patrick Edouard illegally exploited his
female parishioners for sex, but he never forced sex upon them, a Dallas
County jury ruled Friday afternoon.
Edouard, pastor at Pel... 阅读全帖 |
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f*********i
发帖数: 660 | 37 圣灵的果子：68岁牧师因传播儿童色情资料被捕（8/25/2012）
该牧师作了40年的牧师！可谓“德高望重”啊！
先看“圣经”：
马太
7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
加拉太书 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈
，良善，信实，
再看看基督教的“圣灵”所结的果子：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实
”的牧师因传播儿童色情资料被捕：
http://content.usatoday.com/communities/ondeadline/post/2012/08
A Colorado pastor and a New Mexico journalist and have been indicted on
child pornography charges, federal authorities say.
Richard Howard Craft, 68, of Thornton, Colo., was indicted Monday and
arraigned ... 阅读全帖 |
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w*****u
发帖数: 756 | 38 圣灵的果子：携带 HIV 的牧师到处和女人们 OOXX 被捕（8/28/2012）
先看“圣经”：
马太
7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
加拉太书 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈
，良善，信实，
再看看基督教的“圣灵”所结的果子：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实
”的牧师是HIV携带者，但是他还到处和女人OOXX，快乐地传播着HIV。 哈里卤鸭！
http://thyblackman.com/2012/08/28/married-pastor-passing-along-
Pastor Craig Lamar Davis looks like any other healthy, happy, heterosexual
pastor with good family values. He was once a preacher at the Full Gospel
Baptist Church in Atlanta and a pillar of l... 阅读全帖 |
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J****S
发帖数: 1591 | 39 完了, 这个版没有基督徒了,一个都没有.
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而基督徒如何，一条条对比
1 拥有神的喜乐精神及其丰富， 而不是无聊
2 时间信实奉献给神的事情， 而不是消磨时间
3 谦卑并有神赐的智慧， 而不是耍嘴皮子
4 忍耐传道劝人信主，赞美主， 而不是起哄
5 原谅别人的过犯， 而不是找茬
6 心胸敞开得到灵里释放， 而不是自闭
7 性格直爽俺神的去办，而不是扭曲
8 圣灵进驻做光做盐，而不是灵里黑暗
9 圣灵守护，而不是撒旦附体
10 谦卑诚实， 而不是不懂尊重
11 和平、忍耐， 而不是无事生非
12 只在基督版发帖，而不是随地方便
13 良善信实温柔节制遵循主的教导有条理，而不是越搭理越起劲
14 远离血气和试探，而不是离开发帖不能活
15 仁爱喜乐别人高兴自己也高兴，而不是气到人自己才开心 |
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z********o
发帖数: 18304 | 40 先看“圣经”：
马太
7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
加拉太书 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈
，良善，信实，
再看看基督教的“圣灵”所结的果子：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实
”的牧师把妓女找来，是为了什么呢？难道是为了向妓女传“福音”？
http://www.examiner.com/article/christian-pastor-arrested-after
A Christian pastor in New Hampshire has been arrested after being caught
with a prostitute.
Robert Oliver, a pastor who opened a new Christian church, the Plymouth
Brethren Assembly, in New Hampshire just two weeks ago, was arrested after
underco... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 41 先看“圣经”：
马太
7:17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
7:18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
加拉太书 5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈
，良善，信实，
再看看基督教的“圣灵”所结的果子：“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实
”的牧师性侵15岁少年被判7年。（不得不说，貌似牧师们的口味都很重啊！）
[url]http://www.democratandchronicle.com/article/20120906/NEWS01/309060036[/url]
A former pastor who admitted that he engaged in sexual activity with a boy
he drove to Florida was sentenced in federal court Thursday to seven years
in prison.
That sentence — longer than the punishment recommended by feder... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: [ZT] 苦难的意义
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 16:42:56 2012, 美东)
http://www.jdtjy.com/html/zhengtanjiangzhang/jiyaozhenli/15.htm
苦难的意义
义人多有苦难。但耶和华救他脱离这一切。（诗篇34∶19）
苦难是人所害怕的，但人生在世上难免有苦难。婴儿一出母腹就哭了，因为他来到这苦
海一样的世界。人在世上是劳苦愁烦，病痛衰老、死亡，过着苦海般的生活。苦难好像
空气布满全世界，无论什么地方都有苦难，无论什么人都会遭遇苦难。雅各说∶“我平
生的年日又少，又苦。”（创世记47∶9）主耶稣说∶“在世上你们有苦难，但在我里
面有平安。”（约翰福音16∶33）苦难好像挪亚时代的洪水，只有在方舟里面的才有平
安。从前我在教会工作的时候，会友问我说∶“上帝为什么应许这麽多的苦难临到我们
？”
苦难有三种原因。一是因为作错了事，犯了法而受苦难。二是因为爱心替... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 https://www.51zanmei.net/thread-1987-1-1.html
彪悍的信仰不需要证明
不少慕道友或者反对者常说的一句话就是：你把上帝证明给我看看，你能证明出来我就
信。听到这句话的时候常常会有一种哑然失笑的感觉：应试教育害死人阿。这些朋友的
求知精神使人佩服，书呆子气却不免让人忍俊不禁。我们从小到大，证明题的确作过不
少，证明题做多了也许难免有一种将其放之天下而皆准的冲动。小时候玩一些简单的证
明，平面几何、数学公式等等，玩得差不多了又搞立体几何、代数，等到再复杂一点又
搞一些距阵、微积分、概率论等，随后随着专业的不同又在各自不同的领域中搞更加高
深的证明。
参加过应试教育的都知道，一道证明题做出来常常有一种大便通畅的感觉，说明这个类
型的东东已经被我掌握了、已经被我搞定了、已经难不到我了、我在这个题目面前已经
无敌了。但是对于有将这种征服欲无限上纲的朋友们，冯秉承曾经说过：“如果有人对
你说他已经将上帝证明出来了，你千万不要信他，因为他能证明出来，说明那个上帝比
他层次还要低，你要信那个上帝还不如直接信那个证明出来的牛人好了。”
想通过证明上帝来认识上帝绝... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 https://www.51zanmei.net/thread-1987-1-1.html
彪悍的信仰不需要证明
不少慕道友或者反对者常说的一句话就是：你把上帝证明给我看看，你能证明出来我就
信。听到这句话的时候常常会有一种哑然失笑的感觉：应试教育害死人阿。这些朋友的
求知精神使人佩服，书呆子气却不免让人忍俊不禁。我们从小到大，证明题的确作过不
少，证明题做多了也许难免有一种将其放之天下而皆准的冲动。小时候玩一些简单的证
明，平面几何、数学公式等等，玩得差不多了又搞立体几何、代数，等到再复杂一点又
搞一些距阵、微积分、概率论等，随后随着专业的不同又在各自不同的领域中搞更加高
深的证明。
参加过应试教育的都知道，一道证明题做出来常常有一种大便通畅的感觉，说明这个类
型的东东已经被我掌握了、已经被我搞定了、已经难不到我了、我在这个题目面前已经
无敌了。但是对于有将这种征服欲无限上纲的朋友们，冯秉承曾经说过：“如果有人对
你说他已经将上帝证明出来了，你千万不要信他，因为他能证明出来，说明那个上帝比
他层次还要低，你要信那个上帝还不如直接信那个证明出来的牛人好了。”
想通过证明上帝来认识上帝绝... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 《领人归主》-- 道成肉身，道住肉身，依靠圣灵
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 21 14:09:34 2013, 美东)
第二课 道成肉身
“太初有道，道与神同在，道就是神。”“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有
恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”“从来没有人看见神；只
有在父怀里的独生子，将他表明出来。”(约一1-2, 14, 18)
“耶稣又对他们说：‘愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。’”(约二
十21)
一、道成肉身
神向人传福音所用的方法，不是从天上发来电报，也不是从天上撒下一些解经书籍
或福音单张，而是差派祂的独生子有形有体地住在人们中间，即“道成肉身”。道成肉
身的耶稣基督成为不可见之神的可见之像，把真理、福音形象化了。人们从耶稣身上看
见神的存在，神的性情、神的心思、神的救赎和神的国度，充充满满地有恩典、有真理。
在希腊文中，“真理”是aletheia，意为没有隐藏、人人可以... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 什么是“顺着圣灵而行”？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 11 19:02:40 2013, 美东)
什么是“顺着圣灵而行”？
保罗在加拉太书5章16节写道：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。” 圣
经里，肉体是指人里面与神和他旨意相违背的一切所住之处。
我们的自我就像一个指挥中心，发射无数的信号和指令。来自这个指挥中心的信号和指
令全都是关于照顾你自己、保留你的自我、赢得荣耀和别人的喜欢、以别人为代价提升
自己。这些是肉体的私欲，有着无穷的要求。我们可以某种程度上地控制自己的肉体—
—至少当肉体的冲动与自我的利益不相冲突的时候。然而，在多数时候，我们的人性被
肉体的力量辖制。因此当我们从祖辈继承的负面性格暴露出来的时候，我们常听到：“
我们不过是人类。”
然而，保罗写道，我们若顺圣灵而行，就不必再放纵这些私欲。你的想法、反应都与一
般人在人生中各种情况下的反应会不一样。
“顺着圣灵而行！”
当你“行”，你走向前。你从... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 47 八、耶稣基督的死
基督信仰的最核心就是在谈论着「耶稣的死亡」。
保罗在《哥林多前书》2:1-2说：「弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智
对你们宣传 神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督
并他钉十字架。」
基督信仰主要就是在述说：为什么耶稣基督这个人祂在十字架上的死亡会与我们所有人
的死亡有关系? 而这个信仰的中心信念简单的说，就是：因为耶稣已经在十字架上替我
们的罪付出死亡的代价，所以凡信靠祂的人都可以罪得赦免、出死入生，获得上帝在基
督里所赐的永恒生命。接下来的内容就是要解释这个死亡的真理。
1. 基督代替人的罪付出死亡的代价
人因为违背上帝，成为一位必死的罪人。虽然有许多人根本不在乎他们会死，他们也不
想去寻找能够解决死亡问题的答案；但是这位上帝既然爱我们，所以祂愿意主动来解决
我们会死的这个问题。
既然死亡的问题来自于人的罪，是我们的罪使我们与上帝隔绝了，是我们的罪让阴间及
死亡权势可以控制我们，使我们而成为了一位必死的人；因此要解决死亡的问题，就必
须要先解决罪的问题。当我们没有罪的时候，就能与上帝和好，就不必受到死亡权势的
控制，就不需要... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 48 4 神的全能
使徒信经宣称父神是『全能的』。『全能的』这个形容词重要吗？重要得很！它指
出圣经中的一件基本事情，就是神是主、是主。是统管万有的全能者。试看人怎样对神
的全能发出赞美和产生无上的喜乐，例如诗篇九十三，九十六，九十七，九十九1—5，
一零三各篇，人争论神的全能时，圣经却要我们去敬拜祂
我们必须明白，除非我们认识神的全能。否则决不能正确地了解神。怪不得使徒信
经把神的全能至于首要地位。虽然信徒的心颇为熟悉这个观念，但要掌握这方面的真理
却非易事，而且还产生不少疑问
神所不能做的事
第一， 我们说神是全能的，是否说祂什么事情都能做的呢？不，全能并不是这个
意思。有很多事情，是神不能做的。神不能做自相矛盾和没有意义的事情，例如画一个
方形的圆，或是做一些违背自己本性的行为（这一点非常重要）。神拥有一个完美的道
德本性，祂不能违背这个本性。祂不能朝令夕改，冷酷无情，随随便便，不正不义或毫
无定见。另一方面，神也不能赦免未赎的罪，祂只赦免那凭信心而承认过的罪，因为祂
是『信实的，是公义的』。祂一定遵守自己所许下的一切诺言，时好时坏、忽左忽右、... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 49 一种生命的凝聚力
简介：圣灵作为赐人生命的灵有一种生命的凝聚力，这表现于圣灵所结的果子。
教会作为基督的身体有“大公性”，不但传承了两千年的生命历史，也涵盖着全世
界不同宗族的人群，所谓“大公”就是全范围的，一切有基督生命的教会群体都归属其
中。这里牵涉一个如何能够维系合一的实际问题，如果社会团体得靠着某种共同价值来
维持，宗教团体也有信仰内容与礼仪经典，基督信仰当然也会有确切的信仰真理内容并
圣经与礼仪，然而这些假若缺乏了圣灵的同在便都只会变成空洞的外壳。圣灵作为赐人
生命的灵有一种生命的凝聚力，这表现于圣灵所结的果子。
保罗在加拉太书5:22-23谈论圣灵的果子时，倒是把重点放在第一个主词“仁爱”
上，我们也许可以把后面八种的描述：喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、
节制，都理解为是环绕着仁爱的内容加以阐述的，而“仁爱”就是圣灵的凝聚力的关键
。为什么“仁爱”有那么大的力量？因为爱是位格者与另一位格者产生生命交流与互动
的实际，不是基于利益关系而互动，乃是自我甘愿的付出（self-giving）并与对方分
享自己，所以不会舍己的人不会懂得爱是什么。喜乐是从生... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 50 有功效的祷告
“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”(雅5∶16)
要促进教会的复兴，有两大必要方法，其一是影响人，其二是影响神。真理是用来
影响人，而祷告是用来感动神的。当我说到感动神时，并非意指祷告能改变神的心意、
特性或祂所既定之事。但借着祷告能帮助改变我们的内心，将原本不符合祂要求的加以
改变，以符合祂的工作。一个罪人悔改，他的内心状态使他合乎神赦免他的条件，神是
随时都准备好要赦免他，所以当这个罪人改变心意并悔改了，就无需再求神改变心意以
赦免他。因为罪人的认罪已符合了祂赦免的要求，在这时候神的行动与他是同步的。所
以当基督徒献上有效的祷告时，其心灵态度已使神不得不回应他们的要求了。祂从未吝
惜扣住祂的祝福——只要人们存心正直，作正确的祷告就行了。
祷告一如许多真理般，是导向复兴之链带上的一个重要环结。许多人为了叫人得救
而广传真理，却不太注重祷告。他们又传、又讲、又散发单张，大发热心，却发觉无甚
功效，因而大惑不解。其原因乃在，他们忘却了另一个必要部份：有效的祷告。他们忽
略了一个事实：如果没有神的圣灵，真理根本无法产生效果，而圣灵是唯有在人祷告时
才会赐下的。
往往那些最... 阅读全帖 |
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