Y**u
发帖数: 5466 | 1 泉边林下
1：过度追去安住分而忽略观察分；
很多修行禅那者过分追求禅定，而忽略了禅定中的观察。把佛教的禅那修成单纯的寂止
，这样的话，即使寂止修得很成功，也只是某个禅天的禅那，和我们的解脱目标相差实
在太远，所以般若观非常重要。很多人过分迷恋四禅八定，老实说，我们用一生的时间
能实现四禅八定吗？即使实现了，又能够解脱吗？实际上初步修行禅定者即使他有安住
的能力，他的安住时间不允许超过整个禅那的百分之十，也就是说，初期的禅定者要求
在十分之九的情况下是在观察分。有的人把四禅八定和禅宗划在一起，这完全是个误解
，佛教的禅那区别与四禅八定的正是观察分，借用禅定力量来突破能所对立的执着，把
禅定当做契入本觉的手段和助力，在奢摩他的基础上做毗婆舍那。也就是用在寂止的基
础上做观察修，因此正见的树立特别重要。
2：修法的单调性
用单一的手段调服自相续，比如修数息观的不会灵活利用不净观，修念佛观的不能灵活
观心等等，我们调整自己心相续方法有很多种，要根据自己心的现量来做调整，比如烦
恼非常重的要用剖析调服，心的粗分已经初步安定的情况下用直视调服，直视调服还要
根据自己心的现量做粗直视和细直视调服，... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 2 密宗行人如何修净土？ [引用]
密宗行人如何修净土？
一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 4 第二课
索达吉堪布 讲解
学习了《普贤行愿品》以后，大家在念诵时要会观想其意义。我想，除了个别观想能力
特别差的人，大部分人通过学习都应该会观想。这次讲《普贤行愿品》，我主要在字面
上作简单介绍，遇到重要问题也顺便作一些发挥。从表面上看，我们每天都念《普贤行
愿品》，词句和内容应该很好解释，但真要解释起来并不是那么容易，所以大家对于每
天学的颂词至少要会从字面上解释，尤其法师和辅导员以后要给别人传讲《普贤行愿品
》，这些人更要认真学习。
现在我讲课在网上有直播，学院内外的人都能得到传承，不过我发现与学院里的人相比
，外面听《普贤行愿品》的人比较多，而听《释量论》的人则比较少，也许《释量论》
比较难，所以有些人一次听不懂就不想听了。当然这也很好，听《普贤行愿品》确实很
重要，我们不管放生、上课还是开法会都要念《普贤行愿品》，如果连《普贤行愿品》
的意思都搞不懂，在念的时候就无法随文作观。所以通过这次学习，每个人都要懂得《
普贤行愿品》的意义。下面开始讲经。
当见到... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 5 第二课（5）
索达吉堪布 讲解
丁二、无上供养：所谓无上供养，即超越有上供养的供养，其实这就是法供养。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，
悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我以广大的胜解心[4]深信法界中的每一个微尘中都有无量诸佛，依靠普贤行
愿的威神力，我以各种供品普遍供养一切诸佛。
在作无上供养时，首先要安住三轮体空的境界，接着观想自己面前安住着十方
三世一切如来，然后观想自己的身体幻化出无数普贤菩萨，从每一位普贤菩萨心间幻化
出无数供养天女，每一个供养天女手持无量供品，前往各位如来面前作供养。这种观想
就是普贤云供。
为什么此处的供养叫无上供养？原因有二：
1.对一般人来说，具足广大胜解心，安住三轮体空，观想普贤云供，这些都是不容易的
，所以叫做无上供养。
2.具足广大胜解心，安住三轮体空，观想普贤云供，这其实是在行持佛法，换句话说，
这种供养属于法供养，所以叫做无上供养。
在一切供养中，以法供养最为殊胜，智慧军论师在... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 檢舉
由來果禪師廣錄，比較出蕭平實的修證情形 (網路節錄)
分類：正覺魔修會之正覺同修會
2011/02/27 23:02
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網上似乎不少人網上似乎不少人有來果禪師廣錄（來果，他與虛雲老和尚兩人，一如日
，一如月，一樣的有名的禪宗大師）這一本書，誰可以用來果禪師廣錄上的修行，對照
出蕭平實修證的情形？
一、講吃素：
蕭平實：中年後才全素，之前吃葷。
來果禪師：小時候，母吃葷，母乳無法吃，家裡雇吃素的乳母，這種乳他才吃，斷乳開
始至死，全素，未曾吃一次葷。
二、開始學佛：
蕭平實：民國74年才皈依，那時已經是中年人了。
來果禪師：三、四歲自捏土佛而拜，七歲開始每天七遍心經，12歲皈依大智和尚，彼教
以念佛法門，就日夜念佛，連夢中也在念佛。
三、念佛：
蕭平實：74年至78年，已是中年人，那時雖自稱於這段時間練成「無相念佛」，他的無
相念佛，應該也無法是夢中也無相念佛，無法日夜相續。況，他的無相念佛若真是實相
念佛，那麼應該可以「大開圓解」，智慧大開，所有的經論，過目不忘，所有的人事、
一經耳聞，永遠不忘，但這些徵象，蕭一無所有。
來果禪師：年紀... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 7 当值遇生死关头时，总会让人强烈地想要寻求生命的意义，探索「生从何处来，死往何
处去」，找寻生命的出口。自己往日在罹患重病时，就曾经极端迫切地渴求，希望生命
中能够出现善知识来教导「人生真实的智慧」，至少让我知道「我的本来真面目」是什
么，这样就能让我死而无憾。但是在茫茫佛海中，又要如何寻觅？可真是踏破铁鞋无觅
处！
由于深信《三世因果经》中所说的「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者
是」。所以对于自己病重的身体，毅然决然摒除了友人所介绍的求卜问卦建议，欢欢喜
喜地接受一切境界，此时脑海中不时浮起曾经读过的一句话『当业报至时，非空、非海
中、非入山市间，无有地方所，脱之不受报；唯有忏悔力，才得以除灭』。相信唯有真
诚的忏悔，才能改变业力。所以在多年日夜不停地拜忏求悔之后，乃能在佛菩萨慈悲摄
受安排下，经友人介绍得以亲近『正觉』。但是首次见到平实居士身穿在家衣服，又让
我起了疑心：「这个人是在家人，我可以跟他学法吗？」，因为师父经常耳提面命教导
：「在家人是白衣，不可以白衣高座，不可以跟在家人学法。」
但因为求法若渴，也就暂且抛开师父的交待。当第一次到「正觉」讲堂试听平实居士的
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c***h
发帖数: 2262 | 8
因为我的心中倒不认为三法印有多重要，要拿三法印来验证是否为佛法。
(或许这对龙树(三法印是龙树抬高其地位的)很叛逆，很颠覆以往传统认知)
不是说三法印对佛法不重要，可以没有；三法印非常重要，必须要有。
而是三法印太粗略，容易各说各话，不足以当成判断是否为佛法的准则。
一般拿三法印来判断是否是佛法，
但要判断是否为佛法，我认为不该这么粗糙。说明如下。
例如，四圣谛，不能不谈。佛陀千万句的叮咛就是四圣谛。
不谈四圣谛，不依四圣谛实修，或贬低四圣谛，已经远离佛法了。
例如，缘起法，不能不谈。 不然整个理论与修行都没有核心。
不谈缘起法，不依缘起法实修，忽视缘起法，已经远离佛法了。
例如，内观，不能不谈。 佛陀每一句实修的话都围绕在内观。
不谈内观，不依内观实修，忽视内观，已经远离佛法了。
例如，五蕴，不能不谈。不然 无常 苦 空 无我，完全没有依据。成为空谈。
不谈内观五蕴，不依内观五蕴实修，忽视内观五蕴，已经远离佛法了。
接着，才是内观观察到的身心(五蕴)实相，无常 苦 空 无我
达到成就的方法: 出离心
然后，内观的成就。也就是解开十结 四果 空 无相 无所有 涅盘。
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p******n
发帖数: 2449 | 9 倾莲池注：南传佛教在我们大乘佛教地区一直被称为小乘佛教，说他们发心小。事实是
否如此呢？我后来看了一些南传大德的传记后发现，他们实际上也是在修菩萨行，发大
心救度众生。而且，更让我觉得需要深思的是，南传那边主要修持禅定和证沙门四果，
古今都有不少这方面的大德，现在也有。
但是在我们这地区，很多人每天都只是念念经咒而已，谁知道怎么证果？怎么证阿罗汉
？怎么证菩萨果位？有不少人念了多年的经咒，依然脾气烦恼不减，为什么？而我见修
内观打坐的，确实能很好地调伏心性。我在这里谈的是成就。大乘佛教，有很多禅观三
昧的修法，比如月轮三昧、法华三昧、大悲如幻三昧、各种本尊三昧……都是解脱证果
的，我想，这些才是真正的教法，是佛陀最核心的教法。否则每天谈论大道理，都是扯
淡的，并不能真正自度度他。充其量只能与佛结缘而已。
现在很多居士修行大多如此，散乱心修行，修密的生起次第修不起来，散乱心念仪轨，
如此修行，何时成就？念了多年依然是凡夫，于解脱无缘。佛陀一代大教，传至今日，
末法时代，确实衰微了，虽有很多学佛者，然不修三摩地，无实证。每天接受的都是资
粮道、加行道的教诲。而于正行的心地及三昧成就之法，却... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 杨立成一般每天要花两到三个小时检查维修公共自行车
温州一位74岁的老人志愿者，三年来每天步行或者骑自行车10多公里，对鹿城区公共自行车的布点进行检查维修，最多一天修40多辆，三年时间修了4000多辆公共自行车，老人的公益行动被网友点赞。记者 谢国林 文/摄
三年修理公共自行车4000多辆
7日上午11点，记者来到温州水心榆组团9栋杨立成家。记者进门时，杨立成师傅刚送走一位儿子想跟他学修自行车的女士。
杨立成师傅声音洪亮，身体健硕，面容也显得很年轻，看起来像是60来岁的人。在得知记者的来意后，杨立成师傅开始笑容满面地叙述起了他的修车史。
据杨立成师傅介绍，2012年9月22日温州开始投入使用公共自行车，倡导大家采用绿色环保自行车出行。杨师傅每天早上都会途经公共自行车服务点去九山公园锻炼，在一次回家途中他发现借车网点仅剩的一辆自行车出了点小故障，于是他便自己动手修好了。之后他又陆续修理过几次出故障的公共自行车。
慢慢地他便发现，很多时候公共自行车出了点小毛病就无法骑行，但只能等到下午统一进行拖车修理，这无疑降低了公共自行车的使用率。他便产生了义务修理公共自行车的念头，并将此想法告知了鹿城区... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 11 百岁高僧无私奉献 千年古刹历劫重光
纪念先师欲上人圆寂一周年 （作于1993年）
释昌臻
一代僧离欲上人，圆寂已经一周年。上人一生精进修行，安贫乐道，广施化度，普济有
缘。其思想品格，嘉言懿行，值得崇敬，值得学习。
离家修行
大彻大悟
离欲上人（１８８５－１９９２），四川省合川县泥溪乡人，俗名侯喻君。秉性刚毅，
智慧过人。家世经商，师年十五，家道衰落。一日在姑母家，偶阅《金刚经》，顿有所
悟，从此看破名利，离家访道。民国十一年（１９２２）在射洪东山寺，依本空、思摩
二位老禅师披剃，法名觉空，字离欲。修头陀行，难行能行、难忍能忍，寒暑不辍。历
十三载，忽然大悟。思摩禅师，不知处何人，据传为清乾隆时进士，俗名李君莲，年约
二百岁。行事神异、言语颠倒，射洪一带皆呼为“疯师爷”、而极受崇敬。师当时立志
出家，但因无人作保，寺院皆不接收。而思摩禅师一见，知为法门龙象，亲自击鼓并高
呼：“迎接大和尚！”此后，为接引其“升堂入室”，常痛下钳锤，有时棒打脚踢交加
；而师道心愈加坚定，愈加深切忏悔，虔诚项礼，虚心受教，终蒙授心印。师继于新都
宝光寺方丈祖道禅师座下受具足戒，并承宝光堂上无穷老和尚，付予衣... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 12 刚从上海来到美国，我着实胸闷了一阵子。堂堂一个受过高等教育的知识女性，一下子
沦落成地地道道的家庭主妇。
就好像前一分钟还在办公室里打扮得山青水绿，对着合同头头是道，一派指点江山；下
一分钟就突然柴米油盐锅碗瓢盆，成天和孩子的屎尿哭闹打交道。这心理落差，真不是
一点点。
想上班？不现实！
和身边的美国主妇们比，我的生存能力实在令人汗颜。
在我眼里，美国妈妈们个个身强体壮、心灵手巧。几十斤重的东西拎起来就走，三个五
个娃带出去逛街毫不费力。开车、带娃、烹饪只是基本技能，我认识的许多美国妈妈还
会缝衣服、换机油、换轮胎。
儿子同班同学的妈妈，独自带着两个子女，隔三岔五还要跑去学校做义工。我问她哪有
那么多时间，她说：“在家呆着太闲了，必须找点事情做。”可是，为什么同样有两个
娃，我却觉得自己连睡觉的时间都不够？
和朋友圈里的中国妈妈们相比，我又觉得自己每天都在被“大材小用”。打扫房间有意
义么？调解孩子打架有意义么？每天思考三餐的营养搭配有意义么？辛辛苦苦好多年，
上了名牌大学，接受高等教育，现在做的事情却连小学文凭都不需要。
再看看那些留在国内的女同学，做了妈妈以后，她们仍然在职场上奋力... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 不滿參院版健保法案內容，大批民眾在國會前示威，反對法案過關。 (美聯社) 不滿參
院版健保法案內容，大批民眾在國會前示威，反對法案過關。 (美聯社)
不滿參院版健保法案內容，大批民眾在國會前示威，反對法案過關。 (Getty Images)
不滿參院版健保法案內容，大批民眾在國會前示威，反對法案過關。 (Getty Images)
參院多數黨領袖麥康諾正快馬加鞭的修訂他主持擬定的健保提案，希望最快在30日(周
五)送交國會預算處(CBO)進行評估，以趕在國會8月休會前交付表決。
「華盛頓郵報」報導，這種努力反映麥康諾在7月進行表決的計畫面對緊迫的時間表，
以及修改作業為爭取足夠支持所承受的壓力。
國會本周展開國慶休會，而麥康諾試圖在7月中旬復會前獲得CBO對修訂版的正式評估，
讓參院有大約兩周時間實現8月休會前把健保案交付院會表決的目標。
由於保守派和中間派要求南轅北轍，參院領導人窮於兩面討好，同時還得避免損害CBO
對新提案有關投保人和聯邦開支的影響評估。
麥康諾及其團隊28日忙著與同黨議員閉門開會，這些議員不時表露無奈，雖然他們對健
保案仍可能交付表決表示審慎樂觀。
保守派要求對保... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 15 发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 土耳其大選 總理可望連任推修憲
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 13 00:41:45 2011, 美东)
土耳其大選 總理可望連任推修憲
2011-06-13
中國時報
【諶悠文／綜合報導】
土耳其國會選舉十二日開始投票，現任總理艾爾多安可望率領「正義發展黨」（
ＡＫＰ）輕騎過關，贏得第三個四年任期。根據艾爾多安的規畫，選後就會推動修憲，
將國家體制由議會制改為總統制。
土國國會為單院制，五千多萬選民將從十五個政黨的七千四百九十二位候選人中
，選出五百五十名議員，預估投票率將超過八成。投票在台灣時間十二日晚間十時結束
。艾爾多安在大城伊斯坦堡投下神聖一票之後表示：「希望本次選舉結果，能夠繼續增
進土耳其人民的和平、權益與自由。」
最近民調顯示，正義發展黨的支持率為四五％左右，預料將可繼續一黨執政，最
大反對黨「共和人民黨」（ＣＨＰ）的支持率為二五％至三○％，民族行動黨（ＭＨＰ
）的支持率約一○％。
根據土耳其選舉法，國會選舉採比例代表制，政黨得票率須達一○％才能分配議
席。得票率達到三三％的政黨... 阅读全帖 |
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a**v
发帖数: 406 | 16 生活的步調越來越快，許多行業也慢慢消失，騎著腳踏車沿街叫賣的小販就是其中之一
。以前想吃熱包子或冰淇淋，聽到小販的吆喝再出門把他們攔住就是了，如今沿街叫賣
的小販越來越少，想吃包子，便利店買大燒包吧。
反正，生活裡越是需要的東西，因為便利店都有，就越少看到有人沿街叫賣，便利店是
真方便──除了不讓你換兩千塊錢的大鈔。
便利店再方便，可是有些商品或者服務，一時還是沒有，所以巷子裡仍然聽得到收舊貨
的，修理紗窗、玻璃的扯著嗓子叫賣。我們家巷子，每隔兩天，就會有一輛小發財「修
理玻璃、紗窗」「修理玻璃、紗窗」緩緩經過。有一回我想，玻璃又不是小孩，幹嘛要
這麼頻繁地修理？直到樓上搬進一對寶貝夫妻，我才知道，有些人家，玻璃的確是三天
兩頭要修一次的。
其實，沿街叫賣是一種非常體貼、方便的做生意方式，實在沒有道理會沒落，如果我們
用心開發以前被忽略的、可是應該可以沿街叫賣的商品或服務，是不是能興起新一波的
沿街叫賣風？
例如，就從來沒有人想到，修電腦這個行業，其實也可以騎著輛腳踏車沿著巷弄叫賣修
理服務。想一想這個畫面：
「修理電腦當機、代尋驅動程式、規劃電腦升級。」一個穿著維修員制服，騎在腳踏車... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 17 找到了南怀瑾的《如何修证佛法》：
http://www.shixiu.net/nanshi/zhuzuo/rhxzff/
《如何修证佛法》简述：台湾著名学者南怀瑾先生在台北时，曾以“如何修证佛法”为
主题，对学生开设系列讲座，前后凡二十八次。这些讲座的内容，经记录整理，便形成
了本书（初名《融会显密圆通修证次第》）。书中以“见”（见地）、“修”（修证）
、“行”（行愿）为重点，以《楞严经》、《法华经》、《增壹阿含经》、《华严经》
、《瑜伽师地论》、《现观庄严论》、《宗镜录》、《指月录》、《密宗道次第广论》
、《菩提道次第广论》等佛典为资料，对佛教的修持方法作了简洁明了的阐述。既有要
点提示，又有例证说明。问世以后，不仅在海峡两岸受到了广泛的关注，而且被译成英
文，流传于西方国家。 |
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w*******0
发帖数: 2949 | 18 兜元阁是一处专门供高阶修士聚会和商谈事情的地方，其主人就是天渊城中的一位合体
期长老，任谁也要给此阁几分面子，绝不敢在此地闹事和大打出手的。
故而此阁名头在天渊城群修中一向不错的。
一般修士若是开个小型交易会，或者商谈某些比较隐秘的事情，一般都喜欢暂时租
下阁楼某层，从而让参加之人均都放心。
好飞行了一段时间后，前方蓦然出现一片茂密的密林，足有上百亩的样子。
在密林中心处，赫然有一大三小四座阁楼。
最大的阁楼足有千丈之高，丝毫不比天渊城的一些石塔低哪里去。三座小些阁楼也
有三四百丈高，远远看去也是颇为雄伟。
韩立一见这几座建筑，神sè不变，遁速却一下加快了倍许。
这时，数名身穿黄袍的元婴期修士，正守在最高阁楼的一层入口处，东一句西一句
的在闲聊着什么。
但几人忽然只觉眼前一花，似乎有什么东西从几人间一闪而过，进入了门内。
以这几人修士，竟无一人来及看清楚那东西分毫。
这一下，这几名守卫顿时大惊失sè起来！
有几人慌忙抬手扣住了法。并转身朝阁楼望去。更有人手臂一抬，灵光闪动下，手
指间出现了报警用的符箓。
就在这时门中一声冷哼传来，之一股强大灵压从内一涌而出。
这几名侍卫只觉身躯附近空气... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 19 看到蛇洞洞口形状，霍鹳顿时暗暗激动不已。
人面纹蛇，错不了！
而且是一只元婴级别的！
“太好了！天不绝老伙计的性命，只要有这只蛇进补，他不但能活下来，甚至还能
继续得窥天道！”
跟着赵瑶再往里进，第一件映入眼帘的物事，便是齐休给的那块灰白石板。
“这是！？”
一波未平，一波又起，霍鹳心中再度掀起巨浪。
“竟然可以隔绝我的神识，而且令人丝毫无感！宝贝！”
依自家见识，也不知跟脚，通过时，便禁不住多看了几眼。
都快吊在他身上的赵瑶红瞳一闪，笑道：“是不是舍不得了，想要拿回去啊？”
“呃……没，不会的。”
霍鹳支吾过去，心道：“这石板竟是齐休送的，真肯下本钱！不过等下，这些就全
是我的了！”
进门之后，环境和装饰明显出自人类女性，整洁淡雅，颇有品味，只是有些陈旧和
积尘。
赵瑶迫不及待将小黑鸟打发走，拉人到地底水泉边，宽衣解带，脱得赤条条地钻入
水中，如蛇般在水中扭动，对岸上的‘齐休’摆出各种挑逗姿势。
“亲亲掌门，下来啊……”她一双长腿在水中扑打，又用手浣起水，轻轻泼在坚挺
硕大的峰峦上，美目定定看着‘齐休’，娇声唤道。
“咳，我们不先去看望小蛇姐姐吗？她好歹是主人。”
在元婴古兽的地盘，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第五百一十一节 希望
“听说了吗？龟岛不逃！”
“他们疯了吗？难道他们想等死？”
“什么等死？人家可是想和魔军真刀真枪干一仗！这才是真男人！”
“可他们打得过吗？你看那风行门和丽水门，连个活口都没有。龟岛再厉害，他能比风
行门和丽水门更厉害？”
“厉不厉害俺不知道，但是俺知道，所有人都逃，就他们敢战，这就是爷们，俺服气！
不行，这一仗俺一定要赶上，死了俺也服气！”
“别做傻事……”他的朋友苦口婆心地劝说。
龟岛准备抵抗的事，如同往沸水里扔进一颗小石子，嘲笑者有，冷笑者有，漠不关心地
有，但是依然引起许多的人的注意。很多土生土长的云海界修者，都不愿意就这样逃离
云海界，还有许多像廖其昌这般，家大业大，难以逃离的势力。一开始，各自惊惶失措
，就像一盘散沙，但很快他们便冷静下来，找到他们不得不为之战斗的原因。
当龟岛准备抵抗的消息传开，他们就仿佛找到主心骨。
大量的修者，如同潮水般，从四面八方向龟岛汇集。短短的数日之间，龟岛附近就聚集
了数量惊人的修者。
左莫发现这一状况，顿时无比头痛起来。龟岛的人少，但是训练有素，战阵熟练，指如
臂使，战斗力强大。这些闻风来投的修者，水平参差不齐，而且完全... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 第五百一十一节 希望
“听说了吗？龟岛不逃！”
“他们疯了吗？难道他们想等死？”
“什么等死？人家可是想和魔军真刀真枪干一仗！这才是真男人！”
“可他们打得过吗？你看那风行门和丽水门，连个活口都没有。龟岛再厉害，他能比风
行门和丽水门更厉害？”
“厉不厉害俺不知道，但是俺知道，所有人都逃，就他们敢战，这就是爷们，俺服气！
不行，这一仗俺一定要赶上，死了俺也服气！”
“别做傻事……”他的朋友苦口婆心地劝说。
龟岛准备抵抗的事，如同往沸水里扔进一颗小石子，嘲笑者有，冷笑者有，漠不关心地
有，但是依然引起许多的人的注意。很多土生土长的云海界修者，都不愿意就这样逃离
云海界，还有许多像廖其昌这般，家大业大，难以逃离的势力。一开始，各自惊惶失措
，就像一盘散沙，但很快他们便冷静下来，找到他们不得不为之战斗的原因。
当龟岛准备抵抗的消息传开，他们就仿佛找到主心骨。
大量的修者，如同潮水般，从四面八方向龟岛汇集。短短的数日之间，龟岛附近就聚集
了数量惊人的修者。
左莫发现这一状况，顿时无比头痛起来。龟岛的人少，但是训练有素，战阵熟练，指如
臂使，战斗力强大。这些闻风来投的修者，水平参差不齐，而且完全... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Sat Sep 19 20:21:13 2009, 美东) 提到:
《如何修证佛法》 作者：南怀瑾
实际上我们大家学佛修道，都是想证果。但是为什么学的人那么多，而真正能证果的人
那么少见呢？主要是行愿不够，不是功夫不到。
今天站在行愿的立场来讲，如果没有行愿，见地是不会彻底的；没有真正的行愿，修证
功夫是不会进步的。但我们最易忽略的，就是行愿这方面，所以大家用功会感觉不上路
。
现在以见地、修证、行愿三样合一来讲，比如有一个很明显的心理。世界上很多人为什
么要学佛学道？就算不走学佛求道的路子，也要求另外一个宗教信仰，乃至不找宗教信
仰的人，也要另外找一个东西来依靠。基本上来说，下意识都是有所求，像做生意一样
，想以最少的代价，求一个非常大的成果。
等于求菩萨保佑的人，几十块钱香蕉，几十块钱饼，几块钱香，充其量花个壹百块钱。
到了庙里，烧香、叩头、拜拜，要丈夫好，要儿女好，又要升官、发财，一切都求完了
以后，把香烧了，最后把香蕉带回去吃，自己慢慢吃。
这种祈求的心 |
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d**********l
发帖数: 647 | 23 我们学佛就是为了1 离苦得乐，2 脱离六道轮回，3终成佛道。
1 极乐世界无有众苦，但受诸乐。（佛说阿弥陀经）
2 如果我们往生净土，即使是下品下生（十恶之人，临终遇善知识，具足信愿，念佛十
声，亦可往生），我们也脱离了六道轮回，因为极乐世界无三恶道，参见阿弥陀佛第一
大愿。而修其他的法门，要想脱离轮回，或证阿罗汉果，或明心见性，都十分不易，普
通凡夫很难做到。更不要说，极乐世界上品生人，更是殊胜，上品上生到了极乐世界，
即悟无生法忍，达八地菩萨的境界，距离成佛已经相当之近了。（观无量寿经）
净土法门的特别是当生成就，与其他法门最大不同就在当生能往生西方，若不生西方就
入轮回。而到西方极乐世界的身分还是凡夫，不是成佛，只是极乐没有三恶道，较易继
续修学以至成佛。此外，那儿虽有四土，但净土是横超法门，一旦横超，用不着三大阿
僧祇劫，就可以成佛。(李炳南老居士)
3 此外，极乐世界的众生都是阿惟越致菩萨 （不退转），必至一生补处，且有无量的
寿命，在极乐世界里，六尘说法，佛菩萨等诸上善人为伴侣，成佛道比在娑婆世界世界
修行快很多很多。如果在成佛前，发愿要回来度众生，亦是方便，参见法藏比丘第... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 掌中之叶
止禅（禅修）的基础 清净道论实修手册
——悉达多学院 编译
序
【掌中之叶――止观】
一时，世尊在憍赏弥黄檀树林里。那时世尊捡起几片黄檀树叶放在手中，然后问比丘们
说：「诸比丘，你们认为如何？是我捡起来放在手中的这几片黄檀叶子比较多呢？还是
头顶上黄檀树林里的叶子比较多？」比丘们回答说：「世尊捡起来放在手中的黄檀叶子
很少，而头顶上黄檀树林里的叶子很多。」世尊说：「同样地，诸比丘，我所了悟但没
有宣说的法很多，而我（志在）宣说的法很少……。」――出自《相应部．56谛相应．
第 31经》为何世尊只对弟子们宣说「掌中之叶」这般少的法呢？因为这「掌中之叶」
的法是有利益的、与梵行的基础相关、导向厌离、离贪、灭尽、寂静、胜智、正觉、涅
槃，所以佛陀志在对弟子们宣说「掌中之叶」的法。这便是本书的缘起。这「掌中之叶
」的法又是什么呢？这「掌中之
叶」的法就是四圣谛。只有四圣谛才是真正导向厌离、离贪、灭尽、寂静、胜智、正觉
、涅槃的法。虽然世尊还宣说其它如布施、持戒、生天、感官享受过患、出离殊胜等善
巧法门，但是一切善巧法门都志在归向这究竟解脱法门――止观禅法。四圣谛是诸佛不
共（特有）的... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 25 有余涅盘与无余涅盘二词，见于北传四阿含，而不见于南传的四尼柯耶。它们只出现于
小部的＜如是语经＞∶
我闻应供已说，世尊说此∶“诸比丘！此等有二涅盘。何之为二？为有余依涅盘及无余
依涅盘界。
诸比丘！有余依涅盘界为何？诸比丘！于此应供之比丘已尽
漏，住于〔梵行〕，办应作之事，舍负重担，证得自义，以尽有结，依正智而解脱。彼
五根安立，无伤彼事，故经验喜与不喜，能感乐与苦。彼为灭贪、灭瞠、
灭痴者，诸比丘！说彼为有余依涅盘界。
诸比丘！无余依涅盘界为何？诸比丘！于此应供之比丘已尽漏，住于〔梵行〕，应作已
办，舍负重担，证得自义，以尽有结，依正智而解脱。诸比库！然于此生所觉知者已为
无喜悦而清凉，诸比丘！说彼为无余依涅盘。诸比丘！此为二涅盘界。”
http://www.ahan.tk/view/9/4/
《清净道论·第十六·说根谛品》
“由于他除去集因，舍断业果，于最后心以后便不再生起诸蕴，并且已生的诸蕴亦灭之
故，无有余依；这里是依照无有余依之故而命名为无余依涅盘。
所以南传区分有余涅盘与无余涅盘，是以有无五蕴来分，与北传论师说法相同，而与北
传阿含不同。
http://www.theraw... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 26
经典确实没有真心就是行蕴的原话，连真心这个词都没有。不过我们却可以根据经典的
教义来分析你说的真心，或者我说的真心（真心要解脱的真心,一种决定)到底是什么。
在经藏当中，佛陀说，法只有有为法和无为法。
无为法，就是涅槃，而有为法，就是五蕴。
根据这个来分析，真心是涅槃吗？显然不是，涅槃是非生灭的，是没有名色的，是寂静
，是永乐，如果真心是涅槃，那么一个无明的人只要有了真心，就是涅槃了，就哪怕是
真心要杀人，它也是涅槃，这不荒唐吗，稍微对经典说的涅槃有点了解，就不可能认为
真心是涅槃。
所以真心显然是五蕴了，因为既然不是涅槃，剩下的就只有五蕴。
那么它是色蕴吗？不，色蕴是物质，真心不是物质。
它是识蕴吗，不，识蕴是识别了知，真心不是识别了知。
它是想蕴吗，不，想蕴是记录和回忆，真心不是记录和回忆
它是受蕴吗，不，受蕴是感受，真心不是感受。
然后剩下的只有行蕴了，也是最大的一类。包含几十个心所。
根据以上推论，真心必定是行蕴，那么它是哪个心所呢，我们根据对行蕴包含的心所的
分析，可以知道比如其中的作意心所，是一种“决定”，而真心很类似一个决定，强烈
的决定，当然，真心并非简简单单就是作意... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 32 随喜赞叹。
“又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉
皆退失；辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，
不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、
文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足
，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，
普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降服
魔军，成等正觉，转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心，随其根性，教化
成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。”
“愿我离欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。”
“善男子！彼诸众生，若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世
尊，余无知者。是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，应当谛... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 綜觀目前所有的宗教團體裡，層次最差，佛學見地及素養最低劣者，非正覺同修會莫屬
。謗僧，起諍，破和合僧，曲解法義為其團體主要訴求，藉著佛法的外衣行分裂僧團之
實，善於片段式引經據典，心執蕭派教義為碑，名為法義辯證，實則妄心不斷，五毒熾
盛。
一、創始人：蕭平實。參禪及睡夢中，經觀世音菩薩開示及佛祖召見印證 。從此自稱
【三地菩薩】，以居士身而稱勝義僧，傳授皈依，傳授菩薩戒，出書謗法謗僧，各大教
派無一倖免。
二、教義：阿賴耶識貫穿全場，自創無相痴呆念佛。並多次在書中公然提倡【性交明心
論】，並適用於正覺同修會親教師及學員。無相痴呆念佛幾十年來，學員弟子無人成就
臨終瑞相，堪稱法界一大奇蹟。
三、傳承及戒律：不敬師長，公開辱罵自己的老師聖嚴禪師是附佛外道。 無傳承又無
印證，不講戒律。以居士身而稱勝義僧，傳授皈依，傳授菩薩戒。白衣俗人替人剃度收
徒皈依，並受出家人頂禮膜拜及眾生供養。公然違反佛門的言教行為。
四、蕭平實與同修會弟子關係：與破門而出的弟子寫書互罵。幫弟子認證果位後還可以
回收資格。鼓勵學員謾罵批評他宗，名為摧邪顯正，實則為己宣傳，出書販售圖利。
強力斥責他宗佛法不應有密意，... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 34 恭敬录自《入行论广解》无著菩萨 著释 索达吉堪布 译讲
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=627
寅二（所修道之自性）分二：一、一切对境均不成立；二、心不缘一切
卯二、心不缘一切：
若实无实法，悉不住心前，
彼时无余相，无缘最寂灭。
这里主要是抉择中观的究竟空性见，本论中此偈极为重要。意思是说，如果山
河大地等有实法、空性龟毛兔角等无实法，皆不住于心前，此外的二俱、非二俱也不存
在，心无有任何成实之所缘，这即是最寂灭、最圆满究竟的境界。
《般若经》云：“不可言思般若度，不生不灭虚空体，各别自证智行境，三世
佛母我敬礼。”这种境界无法用语言文字表达，唯一是圣者各别智慧的行境，我们凡夫
人只能用这个颂词来说明，但实际上，什么时候你体悟到了，才算是真正获得了解脱。
此颂，麦彭仁波切解释为佛地的境界，而华智仁波切解释为见道的境界。不
管怎么样，这是中观最甚深的见地。在传记中我们也讲过，寂天菩萨曾问众人：“我背
诵前人宣说过的法？还是没有宣说过的法？”众人要求背一个从来没有宣说过的法。于
是寂天菩萨... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 35 支持对双修的批判！
不仅利用借口行淫秽不对，而且那个不射，其实也是求世间福，不求心修的。不射，就
是积气而已，强求得厉害，执着得厉害，没有心不动的自然境界。
如要积气，那修的是世间福，就是想多点“能量”。可是这是对心修有伤害的。因为，
你强化了“我”的拥有感，其实就是在加固“我”的这个ego，离无我也就越远。人家
素女经讲不射，那是因为黄帝房事过多亏空了，赶快要积气补亏养身体。
气，其实品质最重要，量不是问题。气的品质，就是智慧的品质，就是素质的品质，就
是修为的品质。
我来说说我认为的性高潮的意义吧。性高潮的瞬间，其实是一种放下自我，活在当下的
心境。这是因为，这种心境，其实与之前进行的性活动的过程没有直接的相关性，只是
刺激过强了以后自身做出的一个放下自我的决定而已。所以如果不是从欲望取得的快乐
的角度去理解，而是从活在当下的角度去理解，较长时间地去感受这种心境，倒是对修
行的动力能有很大的帮助，能帮助理解为什么活在当下放下自我就“不苦”了。
不过，这是我后来心境平和，没有分别心的水准比较高了以后的体会，不知道对于层次
未到的朋友是否合适。心境平和，才能一直跟得上这种境界。 |
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a*******2
发帖数: 465 | 36 上师达真堪布仁波切开示过：在殊胜的道场、坛城里，应该是正法的法音不断，共修不
断。我们的大圆满法网络坛城就有这样殊胜的方便条件。利用这样一个平台，大家随时
都可以亲近上师，聆听开示，修持佛法，和道友们共修。
上师仁波切教诲道：大家一定要相信，进入了大圆满网络共修讲堂就是进入了光明
大圆满坛城，这里有无量无边的佛菩萨，上师本尊；这里有无量无边的空行护法。你一
定能得到加持，一定能得到空行护法的护持。
上师仁波切勉励道：是人间或天间有形无形的护法们共同的努力、帮助和护持，才
有了这样殊胜的坛城，有了这样学修的机缘。这不是任运而成，也不是随便就有的，这
凝聚着很多人的汗水和心血！我非常重视这个道场。我觉得我们这几个网络共修讲堂是
非常殊胜的，对大家非常有益。所以大家一定要珍惜，珍惜，再珍惜！
目前，讲堂设有五个学修房间：大圆满法结缘班、大圆满法加行班、大圆满加行实
修班、大圆满之净土班和大圆满之五论班。
一、“大圆满法结缘班”房间
1、推荐人群：（1）凡希求了解净土与大圆满法、了解上师、了解传承者，需学
修入门指导者。（2）《“大圆满”招生简章》中的预科部学员。（3）《“大圆满”招
生简章》... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 37 大圆满网络共修讲堂简介
上师达真堪布仁波切开示过：在殊胜的道场、坛城里，应该是正法的法音不断，共修
不断。我们的大圆满法网络坛城就有这样殊胜的方便条件。利用这样一个平台，大家随
时都可以亲近上师，聆听开示，修持佛法，和道友们共修。
上师仁波切教诲道：大家一定要相信，进入了大圆满网络共修讲堂就是进入了光明
大圆满坛城，这里有无量无边的佛菩萨，上师本尊；这里有无量无边的空行护法。你一
定能得到加持，一定能得到空行护法的护持。
上师仁波切勉励道：是人间或天间有形无形的护法们共同的努力、帮助和护持，才
有了这样殊胜的坛城，有了这样学修的机缘。这不是任运而成，也不是随便就有的，这
凝聚着很多人的汗水和心血！我非常重视这个道场。我觉得我们这几个网络共修讲堂是
非常殊胜的，对大家非常有益。所以大家一定要珍惜，珍惜，再珍惜！
目前，讲堂设有五个学修房间：大圆满法结缘班、大圆满法加行班、大圆满加行实
修班、大圆满之净土班和大圆满之五论班。
一、“大圆满法结缘班”房间
1、推荐人群：（1）凡希求了解净土与大圆满法、了解上师、了解传承者，需学修
入门指导者。（2）《“大圆满”招生简章》中的预科部学员。（3）... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 38 问：信佛者如何修持佛法?
达真堪布仁波切解答：首先，要有个正确的目标，佛讲三士道：下士道、中士道、
上士道。下士道是什么？求人天福报的。你想求人天福报也可以。中士道是什么？是求
自我解脱的。你想求自我解脱，也是允许的。还有上士道是什么？就是度众生的，成佛
度众生。自己想成佛度众生也是可以的。
一个信佛的人，一个学佛人，首先要看自己的意乐在哪里。自己若是求人天福报的
话，那就去修人天道，断恶行善。若是你修人天道，断十种恶，行十种善，这样的话就
可以获得人天的福报。如果想得到自我解脱，这样的话就修解脱道。解脱道是有出离心
的基础上，修无我的智慧，这样的话你就可以获得自我解脱，能获得阿罗汉的果位，这
就是自我解脱。若是自己想得到佛的果位，想去度化无量无边的众生，那就要去修菩提
道——发菩提心、行菩萨道，这样的话就可以获得佛的果位，就可以去度化无量无边的
众生。
首先目标要坚定，然后方法要正确。若是目标不坚定的话，一切努力都是白费。若
是方法不正确的话，就无法能够达到目的地，甚至会背道而驰。所以有正确的目标，有
正确的方法，这个是非常重要的。自己在希求什么？刚才... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 39 达真堪布宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第三天。极乐法会期间，我们所用的仪轨是列绕朗巴大师的《阿
弥陀佛修法极乐捷径》。这是莲花生大士的法，莲花生大士当时造这个仪轨的时候，只
传给了身边的几个人，并没有公开传，然后就伏藏起来了。后来由列绕朗巴大师取出了
此伏藏，把这个法传扬开。
喇荣开极乐法会的时候，主要用的是这个仪轨。列绕朗巴大师是上师如意宝的前世
，也是一位非常殊胜的伏藏大师，他的伏藏非常珍贵，所以上师当时用了这个仪轨。
修此法也要获得灌顶，上师如意宝每年开极乐法会的时候，也会给大家灌顶。在座
的很多人虽然没有得到《阿弥陀佛修法极乐捷径》的灌顶，但是得到过其他的灌顶，比
如说得到过《金刚萨垛修法仪轨》灌顶，这样也是一样的，也可以修持此法，也可以念
诵这个仪轨。
此法也要得到传承才可以修，因为这是密法，没有得到传承是不允许修持的。尽管
很多人都得到过这个传承，但也有新皈依的、新学佛的人没有得到过这个传承，今天我
可以给大家传承。
首先，我给大家简单地讲一下这个修法仪轨的内容。... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 41 我注意到刘晓波最新的文章《我没有敌人》里提到，“改革开放30年，对外不再反帝反
修，对内不再阶级斗争”，他对此旗帜鲜明的表示拥护。
我认为他的判断是正确的，也就是说，邓上台后搞的所谓改革开放，的确就是毛泽东和
四人帮所坚决反对的走资派路线，从这个意义上说，毛泽东的确也没有犯什么晚年错误
，因为文化大革命就是要打到党内少数当权走资派，要反对走资路线，防止人民吃二茬
苦受二茬罪，何错之有啊？
然而，邓小平78年搞改开，不再反美帝，不再搞阶级斗争，也是有一定道理的。因为中
国也需要休养生息需要发展经济。打到四人帮后没有发生内战，客观也说明人民群众的
确也是大部分希望看看邓小平的新政策能不能带给大家更自由更富足的生活的。
只是，任何路线和政策都脱离不开大环境，否则就成了刻舟求剑缘木求鱼。如果说78年
不反帝反修不搞阶级斗争是可以说的过去的。到了2010年，国际国内大环境都翻天覆地
了，这个刘晓波还认为“对外不反帝反修，对内不搞阶级斗争”是正确的，那未免就太
脑筋僵化了，也等于犯了和四人帮同样性质的错误，那就是搞两个凡是，把邓小平30多
年前的政策当成圣旨了。
所以说，正确的做法仍然是要与时俱进... 阅读全帖 |
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j******t
发帖数: 8 | 42 杜特蒂：年老精力不再 希望提早交棒
（中央社馬尼拉28日綜合外電報導）菲律賓總統杜特蒂今天試圖消除他將會戀棧權位並
成為獨裁者的疑慮，聲稱他希望達成實行聯邦制的目標，好讓自己可以提早結束任期。
路透社報導，曾任納卯（Davao）市長的杜特蒂（Rodrigo Duterte）長期倡議聯邦制，
以因應貧富懸殊問題，賦予地方政府權限，並承認國家的多元化組成。
杜特蒂一個月前成立由憲法專家組成、並由最高法院退休法官主持的19人小組，這個小
組已經提出一套類似美國的聯邦模式。
部分批評者認為，修憲舉措將有助於提供讓杜特蒂在任期6年的單一總統任期於2022年
結束後，繼續掌權。
不過72歲的杜特蒂說，自己已精力不再。
他在演講中說：「我將會於2020年前卸任，不會等到2022年。」
「我老了，不再有雄心壯志，真的想要休息。」
杜特蒂的眾議院盟友上個月表決通過成立制憲議會負責修憲、取消明年的期中選舉，並
延長所有民選官員的任期。
前總統馬可仕（Ferdinand Marcos）在被稱為「人民力量」（People Power）的革命中
遭推翻後，菲國實施現行的1987年憲法。過去多次修憲行動都以失敗收... 阅读全帖 |
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m***0
发帖数: 119 | 43 2011-11-11又一個“光棍”節即將來臨，眼看一年又一年的“光棍”節來了又去，又一
次勾勒起我這個老大不小的“光棍”嚮往那些所謂美好的愛情，不斷被魔洗腦、增加業
力的坎坷經歷。
我是一名被邪惡勢力迫害，曾被勞教的大陸大法弟子。那是二零零一年我在勞教所受到
不讓睡覺、電棍電等酷刑折磨，雖然後來正念闖出，但沒有修的無執無漏，而是在心裏
產生了很嚴重的怕，認為雖從勞教所出來，還是在大陸這個大監獄裏，好象隨時都會被
勞教迫害。心想如果再被迫害，承受不了，我會被淘汰呀！能出國離開大陸這個監獄就
好了，可以保住修煉，生命得到安全。那時沒有悟到扎扎實實的修去名、利、情，按照
師父的要求做好講真相的事就不會被迫害，也不懂得找找被勞教這件事情的發生是自己
的色心等人心沒去所致，反而對所謂的正念闖出沾沾自喜。
果然，在零二年，舊勢力給我安排了下一個巨難，巨難之大，在精神上的損傷遠遠超過
那年被勞教，我非常尊敬的一位長者同修拉我去見一個年齡與我相仿的女同修。見面後
我瞭解到，這位女同修在迫害開始後一直在國外留學，而且聽她的母親講過她在國外留
學期間種種正和善的表現。她母親和長者同修關係很好，在當地修煉者... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 44 李洪志的说谎造假手段天下无敌，《转法轮》充斥着谎言悖语。“做好人”便是最
动听、最惑人的谎言之一。那些受到蒙蔽的“大法弟子”，明明在干着违法犯罪的“恶
事”，却振振有辞地标榜是在“做好人”。其间个中缘由，存在某种诡异的联系，让我
们一看究竟。
一、混淆“做好人”的标准，为“行恶事”建立“法理”基础
从道德层面来看，好人简言之就是品行高尚，积德行善，有益社会之人。但在李洪
志臆造的“法轮世界”里，在李洪志的的“讲法”和“经文”里，“做好人”出现频率
非常高，仅《转法轮》里就有十几处之多。那么，在李洪志眼里，“好人”的标准又是
什么呢？《转法轮》中一语道破：“作为一个人，能够顺应宇宙真、善、忍这个特性，
那才是个好人；背离这个特性而行的人，那是真正的坏人。”“有人说你好，你不一定
真好；有人说你坏，你不一定真坏，因为衡量好坏的标准都发生了扭曲。只有符合宇宙
这个特性的他才是个好人，这是唯一衡量好坏人的标准。”李洪志界定的“好人”标准
，与常人的标准大相径庭，他认为顺应“真善忍”的才是“好人”，背离“真善忍”的
就是坏人。作为一个“修炼人”，必须摒弃常人的标准，而采用“法理”标准“重新做
人... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 45 【 以下文字转载自 Vancouver 讨论区 】
发信人: rainbowwu (Ms.Wu :)), 信区: Vancouver
标 题: 双非婴不获加籍 最快年底完成修法细节
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 20:11:01 2012, 美东)
双非婴不获加籍
最快年底完成修法细节
【明报专讯】移民部长康尼(Jason Kenney)昨日指出，几个月前移民部已注意到「双非
婴儿潮」抵达加拿大的问题，他也从满地可的医院听到，有旅客生下婴儿，取得加拿大
国籍后即离去，留下可观的医疗费却无从追讨。因此现在必须检讨非居民父母所生子女
自动取得国籍的问题，而《公民法》的修法方向，将包括限制父母至少一方必须是永久
居民或公民，在加拿大產下的子女才能取得加拿大国籍。
康尼进一步透露，《公民法》修改细节最快将在年底前完成，计划在明年通过国会审查
，再付诸实施。
仅剩美加自动取国籍
康尼强调说：「世界上的主要国家，只剩下加拿大和美国目前还让在该国出生的非居民
子女自动取得国籍，多年前曾採取相同做法的英国及澳洲，早已不再像加拿大如此慷慨
，為使本国国籍制度不被滥用，只有修改《... 阅读全帖 |
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d****e
发帖数: 68 | 46 西服、衬衣、领带、皮包、手表and so on，都成了“身份”的象征。
西服合身质量好就行了，包包实用得体就行了，手表看时间就行了，有些人呢？偏偏却
在这方面下很大的功夫，耗很多的精力，费很多钱财……
我的手表是来美国之前早就买了的，当时花了30元，因为当时要去上大学，然后看时间
方便些就在地摊上买了一块表，当时心里还嘀咕会不会质量特别差，戴两天就出问题，
当然若果这样的话，就当买个教训。令我不可思议的是，戴了2年后，走时还特别准。
我洗澡都带着，也不受影响。后来自己买了小电池和卸表盖的工具，自己换电池。
来这里后见到很多富二代，开车某某跑车，穿着的名牌衣服。我依旧骑着我的二手小摩
托去上学去兼职。令我惊讶的是我认识一个富二代他戴的手表花了近2万美刀。光是上
回修了修就花了1000多美刀。而且他的那种机械贵表每天的误差都还比较大。
我就想，跑车爽，有性能有速度，衣服贵些的质量好又有型。一块手表，看时间而言，
那么贵值得吗？绝对有人会说：“那是你没钱，你有钱也照样买！”我敢说，有钱后我
会买好车，好衣服，但是这种奢侈品尤其是手表我绝不买。还是那句话，一块表，看时
间而已，有必要买那么贵的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 一百三十二章 把你的手挪开
“放开她！”一看到魏索很是无耻的挟持着绝丽女修的样子，这名笼罩在黑袍之中，依
旧看不清面目的黑袍强者冰寒至极的说道。一股实质般的杀意，让周围的空气都似乎有
些凝固起来。
“我傻啊！老大，要是我放开她我估计就马上被打成渣了。”魏索叫了起来，“我告诉
你不要乱来啊，我好歹有几件法器施放是非常快的，到时候我手一抖，万一不小心打在
她身上，那大家就都不好了。我发誓我就是个路过的，顺便救了她一下而已。你们就当
什么都没看见，把我放了行不行？”
黑袍男修默立不动，杀气弥漫，似乎是在考虑有没有何种方法，可以雷霆的击杀魏索而
不让他伤害到女修。
“他的确没什么恶意的。”但就在这个时候，被魏索挟制着的绝丽女修却是镇定异常的
说了一句，“你让他离开便是。”
黑袍男修微微一怔。
绝丽女修却是微微侧过头，对着魏索道：“你将我放开之后，便可以离开了，我们绝对
不会阻拦的。”
“啊？”这下很有土匪气息的魏索倒是有点哑然了。
“方才的确是你救了我，否则我出不了那片区域。”绝丽女修似是怕黑袍男修突然动手
，又解释了一句，“而且方才你也的确是要离开了，连这株玄冥仙莲都没有取走，的确
是没有什... 阅读全帖 |
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h*****r
发帖数: 1864 | 48 冲过堵截的叶修让悟道君回头一看，身后霸气雄图的防御体系依然完整。张新杰料理他
们这十人小队的方案，说起来和他开始应付蓝溪阁的卢瀚文是异曲同工。不答理，就是
最好的应对，伺候得勤了，反倒容易让自己被动。
叶修无奈啊，这报应会不会来得太快了？
视角转回再朝前看看，BOSS此时被霸气雄图圈定，不过仇恨似乎还没稳，但看蓝溪阁玩
家无可奈何的样，被霸气雄图彻底接过仇恨似乎不过是时间问题。
“走！”叶修招呼队员，悟道君朝BOSS混战圈冲去。
“抢BOSS？”斩楼兰等人凑上来问。
“这个难得过分了点，但至少我们可以给他们搅搅局。”叶修说。
“行，你说怎么干就怎么干吧！”斩楼兰说。
“张新杰的牧师在哪呢？”叶修转着视角左右看了一圈，却没见到张新杰目前用的那个
牧师角色望山云雾。虽然他在团队的价值不是用一个角色来体现的，但真要站位太明显
绝对还是会被当能靶子，能低调就低调，这点上叶修其实也是这样做的。
“从这边杀入吧！”找不到张新杰，叶修随即观察战局找了个切入口。
“上！”
一声令下，这次再没像从那里突围时那么有节奏，十一人直接一拥而上。一寸灰的鬼阵
丢下，十一人齐齐聚在阵中，各施技能，或配合，或见机行... 阅读全帖 |
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h*****r
发帖数: 1864 | 49 冲过堵截的叶修让悟道君回头一看，身后霸气雄图的防御体系依然完整。张新杰料理他
们这十人小队的方案，说起来和他开始应付蓝溪阁的卢瀚文是异曲同工。不答理，就是
最好的应对，伺候得勤了，反倒容易让自己被动。
叶修无奈啊，这报应会不会来得太快了？
视角转回再朝前看看，BOSS此时被霸气雄图圈定，不过仇恨似乎还没稳，但看蓝溪阁玩
家无可奈何的样，被霸气雄图彻底接过仇恨似乎不过是时间问题。
“走！”叶修招呼队员，悟道君朝BOSS混战圈冲去。
“抢BOSS？”斩楼兰等人凑上来问。
“这个难得过分了点，但至少我们可以给他们搅搅局。”叶修说。
“行，你说怎么干就怎么干吧！”斩楼兰说。
“张新杰的牧师在哪呢？”叶修转着视角左右看了一圈，却没见到张新杰目前用的那个
牧师角色望山云雾。虽然他在团队的价值不是用一个角色来体现的，但真要站位太明显
绝对还是会被当能靶子，能低调就低调，这点上叶修其实也是这样做的。
“从这边杀入吧！”找不到张新杰，叶修随即观察战局找了个切入口。
“上！”
一声令下，这次再没像从那里突围时那么有节奏，十一人直接一拥而上。一寸灰的鬼阵
丢下，十一人齐齐聚在阵中，各施技能，或配合，或见机行... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 50 这就是胡扯了，实际情况恰恰相反，南传佛教里非常注重引导在家信众实修，
参加密集禅修的大多数是在家人，
而大乘传统反而在家人很多时间浪费在所谓“培福做功德”上了。
太虚大师当年考察东南亚佛教后，对当时的中国佛教提出批评，认为
中国佛教是说大乘教，行小乘行，而南传佛教则相反
「锡兰、缅甸、暹罗，同是传的小乘教，而他们都能化民成俗。……锡兰的佛教四众弟
子，对内则深研教理，笃行戒律。……对外则广作社会慈善、文化教育、宣传等事业，
以利益国家社会，乃至世界人群，表现佛教慈悲的精神。所以，他们所说虽是小乘教，
但所修的却是大乘行」。
这是六十多年前的情况， 我看现在也没有多大改变。 |
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