g*******r
发帖数: 1414 | 1 ------------------
我说的“以最开明的角度去引导谈话内容”的“引导”本身就是“开明的角度”，意思
指的就是无为而治。
简单的例子被你删的帖子里都有提起。
1.过去历史发生了什么，如果符合史实或者有待研究，虽然让人难于接受，但承认或者
不避讳讨论，也不去渲染 -- 嗯你看修佛的人的度量智慧涵养就是不同。表面上你让佛
教蒙羞，实际上你让佛法增光。-- 无为而治。自然发生了什么，过去发生了什么，你
没有干涉。
2.过去历史发生了什么，如果符合史实或者有待研究，让人难于接受，这谤法谤佛可是
大罪啊，删了删了没用的东西讨论个鬼，全是噪音。 -- 原来修佛的人也是一样小肚鸡
肠，连个讨论都不允许。表面上维护佛教，其实让佛教蒙羞，禅宗本身就唾弃对佛的精
神寄托依赖。你可以删除帖子但不能删除印象，更不能删除愚昧。-- 有为而治的特点
。欲速则不达。
----------------
“只要是大家同意的， 那就可以成为自然”-- 被你删除的帖子里，很多人都表达说不
要删帖，你自己都说“删不删都可以，但我选择删”。所以哪里来的大家都同意？ 还
是自己同意？ :)
“我希望您能明白我回了... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 2 另外师徒这段对话其实也有些文字游戏的感觉，我个人觉得并不适合采信于佛理的辩论
他讲这些是因为按语言习惯大家会这么理解的
------------------------
师兄弟为一问题争论不休，师兄去问师父，师父说：“你（----说得----）是对的！”
师兄高兴地出去了。一会儿，师弟跑来问师父，还引经据典！师父说：“你（----引据
的经典----）是对的！”
师弟也高兴地出去了。这时，站在师父一旁的侍者说：“他们二人应该只有一个人是对
的！”
师父望着侍者，说：“你（----的逻辑----）也是对的！”
---------------------
这才有道理
否则如果实际的辩论，会有很多情况，要么两个人有一个人是对的，另一个是错的，要
么都有道理，答案无解或者没有唯一解。
从这里我个人想表达的是：
1.修佛不是总要说“这是对的”，应该提倡表达反对的声音，只要加上“我认为”，意
指明白这是自己的声音，可能就是五蕴造成的感受，不见得是对的
2.修佛不是总要说“这是对的”，并不意味这说“这是错的”，而是说“这是不确定的”
所以我总觉得佛法是二元的，但佛对于事物的理解却可能是三元的。就因为... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 3 俗话说：人有志，竹有节。“常人”思想要求上进，是再正常不过的事了。可是，鼓吹
“三退保平安”、自诩为“宇宙主佛”的李洪志也积极要求上进，就让我们这些“常人
”真是大跌眼镜。李洪志的战友李庆元，在接受凯风网采访时独家曝光了李洪志申请入
团的亲笔信。要知道，李庆元可是和李洪志在森警宣传队服役期间一起工作和生活了6
年的战友，是李洪志的老熟人了，对李洪志太了解了。让我们一起看看，这份不一般的
“入团申请书”让我们看到了些什么？
一、“主佛”思想上进暴露“人心”难去
李庆元在访谈中说：“李洪志在部队表现的还是不错的。小号的演奏水平不算特别
好，但是业务还算过得去，日常表现中规中矩，和其他青年差不多，也很勤快，也很好
学，好人好事也经常做。比如说早晨起床打扫卫生，擦楼道，他都干，也算个进步青年
。”
但是，李洪志是“主佛”呀，是“修炼”中人，经常告诫大法弟子“修炼就是去人
心”。李洪志在《警醒》中这样教训弟子说：“一些学员在证实法的过程中用人心做事
，从中满足着自己的喜好心；当不被采纳或被指出不足时又生出怨恨心，甚至不惜干错
事，大有不搅乱事情不解恨的心态，与我要的大法弟子相互配合好、证实法、救... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 4 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: rainbowcc (去嗔师太cece), 信区: Wisdom
标 题: 转载：他强迫我双修把我变成女鬼——我的泣血遭遇
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 5 23:38:36 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7ad450a30100qhip.html
不知道说什么了。。。。。觉得这个MM好不幸也好坚强。。。。希望她以后顺利。
BLESS。
1）一个人真的能控制另一个人吗？
2）真的有“把动物灵与鬼灵再加符咒的方式扣住被灌顶人的灵识以及魂魄，达到控制
的目的”？
3）下面这些反应太离奇了，真的有这种吸精邪术么？ 真的有中蛊、下蛊毒，俗话叫落降头的这种邪术存在么？
“于是末学出发，到了宾馆，正新说，“最近看你修行一直没有进步，我再给你灌一次
顶吧，别人我重来没有这样过，别人最多一次，主要是看在你对父母孝心上，为帮助你
修行，再给你灌一次顶。”没有料到上一次灌顶，末学的意识还能清楚，可这一次的灌
顶，末学意识和魂魄立马被扣住。当即全身发软不能动弹。正新立马脱下裤子对... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 5 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: rainbowcc (去嗔师太cece), 信区: Wisdom
标 题: 转载：他强迫我双修把我变成女鬼——我的泣血遭遇
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 5 23:38:36 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7ad450a30100qhip.html
不知道说什么了。。。。。觉得这个MM好不幸也好坚强。。。。希望她以后顺利。
BLESS。
1）一个人真的能控制另一个人吗？
2）真的有“把动物灵与鬼灵再加符咒的方式扣住被灌顶人的灵识以及魂魄，达到控制
的目的”？
3）下面这些反应太离奇了，真的有这种吸精邪术么？ 真的有中蛊、下蛊毒，俗话叫落降头的这种邪术存在么？
“于是末学出发，到了宾馆，正新说，“最近看你修行一直没有进步，我再给你灌一次
顶吧，别人我重来没有这样过，别人最多一次，主要是看在你对父母孝心上，为帮助你
修行，再给你灌一次顶。”没有料到上一次灌顶，末学的意识还能清楚，可这一次的灌
顶，末学意识和魂魄立马被扣住。当即全身发软不能动弹。正新立马脱下裤子对... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 6 9月5日周六禅修简单报告
上午 打坐一个小时
先修佛随念慈心观十分钟左右，但中间修的过程思想跑到别处。
修我自己摸索出的身念住，直接觉知头部的轻微移动，观风大。以及颈部的推，挤，压
等究竟法，掠过思想内容等概念法。
散乱盖比较严重，标记识别散乱去除之。
中间出现点昏沉，忍不住躺下休息，不过立刻想到如此松懈怎能解脱，太逊，立刻又坐
了起来。
精进根有点过强，出现稍微的躁动，用念的力量来调整加强定根，定觉支，舍觉支
由于失去正念而导致起坐。在想要起坐的时候如果正念不失应该可以将其灭掉而加长打
坐，但可惜失败了。
中间仅有十几分钟五盖比较轻的状况。
打坐中重点做的：克服五盖，明辨直接观察所缘和想象思维的区别，跳过概念法。
五盖严重程度70%，以散乱盖为主，偶而昏沉，贪，嗔和疑盖基本没有。
正念持续强度30%
刹那定强度5%
无常，苦，无我三共相未能明显出现。
打完坐后偶尔看镜子，发觉脸比以前有点亮。
中午去菜市场买菜，正念观照，但中间失去正念状况比较多。
========================
下午，打坐两个小时
修了大约二十分钟左右的四护卫禅，分别是佛随念，慈心禅，不净观，以及死 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 7 我个人觉得，简单来说就是一句话：
过度的沉溺和过度的排斥都是执着，都产生因缘
具体来说
这里有一个很有意义的对于欲望与执着的讨论
也就是生理和心理的讨论
当然这里也有文化的浸入，如果从纯佛法的角度讲，似乎人的各种生理欲望来说，性欲
跟食欲应该都差不多，但现实的修炼中（入世法）性欲被歧视很多。
比如，跟佛院的同修们对话：
对于食欲
我：我饿了，随便找点东西吃
同修：好好，厨房里有剩下的斋菜，新做的很不错呢
对于性欲：
我：我有性欲，得找个合道德合法的方式发泄一下
同修：放肆！！！邪淫！！！！住口！！！！十八万级地狱！！！！！不要让佛祖听到
！！！！！@&#^#%......
同样是生理的欲望，都在陈述事实也无沉溺执着可言，是“我”个人身体无法约束的东
西，要是食欲那个同修甚至愿意帮助我解决，后面的case基本要扔我入十八层地狱。
从入世法来说，同修的不同反应是对的，总有道德文化的介入。
但从纯粹的佛法的逻辑来说：饿了不能不吃，否则身体出问题。其实性欲不解决，身体
也会出问题，甚至物种的延续都是问题。
我对这里的判断，也想跟大家讨论的是，除了顺其自然的与自己的身体共存的，极端的
两个方向都... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 8 我个人觉得，简单来说就是一句话：
过度的沉溺和过度的排斥都是执着，都产生因缘
具体来说
这里有一个很有意义的对于欲望与执着的讨论
也就是生理和心理的讨论
当然这里也有文化的浸入，如果从纯佛法的角度讲，似乎人的各种生理欲望来说，性欲
跟食欲应该都差不多，但现实的修炼中（入世法）性欲被歧视很多。
比如，跟佛院的同修们对话：
对于食欲
我：我饿了，随便找点东西吃
同修：好好，厨房里有剩下的斋菜，新做的很不错呢
对于性欲：
我：我有性欲，得找个合道德合法的方式发泄一下
同修：放肆！！！邪淫！！！！住口！！！！十八万级地狱！！！！！不要让佛祖听到
！！！！！@&#^#%......
同样是生理的欲望，都在陈述事实也无沉溺执着可言，是“我”个人身体无法约束的东
西，要是食欲那个同修甚至愿意帮助我解决，后面的case基本要扔我入十八层地狱。
从入世法来说，同修的不同反应是对的，总有道德文化的介入。
但从纯粹的佛法的逻辑来说：饿了不能不吃，否则身体出问题。其实性欲不解决，身体
也会出问题，甚至物种的延续都是问题。
我对这里的判断，也想跟大家讨论的是，除了顺其自然的与自己的身体共存的，极端的
两个方向都... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 9 你不是修佛的么. 俺这是棒喝. 你叶母好龙啊.棒喝对修佛的有啥不正常啦?
稀泥师太上山修蝉人家还要拍拍她脑袋捏捏她脸蛋啥的呢. |
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W**N
发帖数: 1037 | 10 本人有佛道缘吗？
。。。。。
佛：觉悟，正等正觉，无上圆满正等正觉。
道：道理，本真道理，万物真相本源之理。
众生皆有佛性，既有佛性就有佛缘。每个人都有觉悟宇宙万事万物如来本相的根本
之智，即如来智慧德相。为什么我们没有成就无上正等正觉呢？佛说皆因妄想执著而不
能证得。我们累生累世以来积累的妄想执著太重了，以致把如来智慧德相掩盖的太深了
。佛性如同我们现在看到的太阳，即不曾升起亦不曾落下，因为我们所在的星球流转不
息，我们便有了日升日落的感知认识。我们不知不觉的、一刻不停的随着地球轮转，我
们却说我们没有运动，反说是太阳在不停的升起又落下，这就是一种真相的颠倒。太阳
每天升起又落下是假的，那我们说每天的太阳都是新的是不是假中之假？我们还说冬天
的太阳没有夏天的太阳热，这是不是假中之假之又假？可我们都觉得冬天的太阳没有夏
天的太阳热是事实，假中之假之又假就是这么堂而皇之成为事实真相并被我们每个人所
接受并认可。事实不代表真相，真相不代表真假，名为真假，实无真假可分，因真假从
分别心而生，若无分别之心自无真假之别。人随着地球引力不停的轮回流转如同我们随
着业力的牵引轮回不息一般，我们却认为... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 11 本人有佛道缘吗？
。。。。。
佛：觉悟，正等正觉，无上圆满正等正觉。
道：道理，本真道理，万物真相本源之理。
众生皆有佛性，既有佛性就有佛缘。每个人都有觉悟宇宙万事万物如来本相的根本
之智，即如来智慧德相。为什么我们没有成就无上正等正觉呢？佛说皆因妄想执著而不
能证得。我们累生累世以来积累的妄想执著太重了，以致把如来智慧德相掩盖的太深了
。佛性如同我们现在看到的太阳，即不曾升起亦不曾落下，因为我们所在的星球流转不
息，我们便有了日升日落的感知认识。我们不知不觉的、一刻不停的随着地球轮转，我
们却说我们没有运动，反说是太阳在不停的升起又落下，这就是一种真相的颠倒。太阳
每天升起又落下是假的，那我们说每天的太阳都是新的是不是假中之假？我们还说冬天
的太阳没有夏天的太阳热，这是不是假中之假之又假？可我们都觉得冬天的太阳没有夏
天的太阳热是事实，假中之假之又假就是这么堂而皇之成为事实真相并被我们每个人所
接受并认可。事实不代表真相，真相不代表真假，名为真假，实无真假可分，因真假从
分别心而生，若无分别之心自无真假之别。人随着地球引力不停的轮回流转如同我们随
着业力的牵引轮回不息一般，我们却认为... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 12 并没有回答我的问题啊
copy paste 这么多其实就是想说“说坏话遭报应”
我也不否认因果的存在
但鼓励把免遭报应成为大家修口敬佛的动机？
咱们敬佛修佛能不能境界再略微高一点？ |
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c***h
发帖数: 2262 | 13 好问题
黏着、执着、执取 到底对不对? 该不该?
佛陀也坚持四圣谛，也坚持与外道不同观点。 这样算黏着、执着、执取吗?
佛陀也坚持先到城里托钵乞食，回来再讨论佛法。 这样算黏着、执着、执取吗?
爱 该不该? 母亲不该爱孩子? 孩子不该爱父母? 那谁要信佛教?
欲望 该不该有? 要断光才是修行的目标?
不该的话，我们都得坐着等死了。
连坐着等死也不行，也算执着于坐着等死， 执着于断除一切欲望
，没有天生释迦，诸佛也是修出来的，锻炼出来的。我们每一个人都有佛性，和诸佛一 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 14 我读经少，请问下众生皆有佛性是哪里说的？
佛陀证悟了不是第一反应觉得世界上的人太愚钝，听不懂他的法也没必要传法么？后来
在梵天请求下看了看觉得有少数蒙蔽较少的人还有希望才传法了。
还有一段经文说某个外道向佛请教，佛陀最后说 我们还是保持彼此的善意，等待将来
的机缘。
请教各位勤修的师兄，佛陀到底是说众生都可以解脱苦么？还是就少数？
我是认真请教哈。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 15 兔子王说得完全正确 :)
这样的态度取决于，发言者和听者是追随何种修行方式
修佛者，这样的讨论确实有违世尊的教导。世尊有所教化，不按这样的做法做，难于离
苦。
现在我更倾向想修wisdom（佛道儒基督穆斯林共同了解），所以这个回复是以中华历史
佛道儒之间的相互影响结合历史来分析。
不过我同意你说的，讨论不见得有结果 :) |
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r******3
发帖数: 586 | 16
无我即便符合理性逻辑，也不等于全世界的理性的人都应该修佛。就像即便数学符合理
性逻辑，也不等于全世界理性的人都拼命学数学。
佛陀对无我的论证，是遵从理性的，为什么无我，佛陀在经典里面用了不少经文进行理
性论证。
按照你的那种鬼扯，佛陀根本不需要讲经，不需要论证为什么无我，只需要告诉你，去
实修实证吧。
佛教对无我的论证可以被证伪，只需要推翻他的论证逻辑
大乘对性空的确立以及极微的否认，也可以被证伪，只需要推翻他的论证逻辑，
我是大小乘一起灭的，大乘中观，唯识，如来藏全灭，因为我都找到他们的致命漏洞。
本主题主要破佛陀的原始教义，对于大乘，我另外专门批判。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 17 [其他法师居士] 唯听佛说，少执人言
真实老实论经道，修佛无须起高调。别以世智辩聪说，更别以字解文套。以执妄心造作
语，何解经法真谛妙？佛法应机有心得，法不对机纯瞎绕。总爱论一二乘法，问己受利
益多少？不要自我多膨胀，凡夫偏爱顶圣帽。其实是自骗自己，终了还迷堕六道。佛是
对机施教法，不是教尔全搬照。凡夫明己啥根性，唯信佛救念佛好。靠佛横超出三界，
功德乃是佛名号。
现在的人，无明迷妄，执着太强，就拿念佛来说，多迷执人言，不正信佛说。佛发超世
之愿，以名号救度众生，恒顺一切众生，以方便、简单、易行、解脱在当下，即得大利
益。可是凡夫众生多以我相妄念执着之心，添加有为妄心造作：什么念佛要达到心无杂
念，功夫成片，万缘放下，一心不乱，净念相继，业尽情空........，试问?世间能有
几人何？几人又能得解脱？自我设障，非佛不慈悲，是故念佛，应唯听佛说，少执人言
，面对名号之救度，唯信顺、接纳、领受，感恩的称念，才真得心定大安，快乐自在，
生活无所障碍，往生当然是法尔自然之事了。还用执着求佛接引吗！还怕念佛不能往生
吗！善哉！
------佛一居士 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
UTFan (UTFan) 于 (Tue Aug 3 19:16:23 2010, 美东) 提到:
是为了思辨？智慧？宁静？解脱/升入高等星宿？
☆─────────────────────────────────────☆
purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Tue Aug 3 20:58:11 2010, 美东) 提到:
离苦得乐，解脱轮回之苦，得大自在
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Aug 4 00:06:01 2010, 美东) 提到:
苦滅，或者說熄滅輪回。
不是和梵合一，不是成為至尊主的僕人，不是到上帝管理的天堂，所謂的梵，至尊主，上帝，都是人類想像和無明的產物。
涅槃的寂靜，不是世人想像的所謂平靜，此寂靜表現為沒有任何貪嗔癡，沒有任何的五
蘊，即沒有任何我們感知的物質和精神現象。對於凡夫來說，難以想像。
☆─────────────────────... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 19 对神通兴趣很大的修佛的恐怕只会越修越慢，越修越我执吧。
学的真正正确目的绝对不可能是修神通，这个是by product。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 20 自己激动啦都不知道。这个应该算是觉性非常低的啦吧。 你实在是没啥前途。
读了那么多佛经，有什么用？ 我对你比较失望。以前看好你，认为你能证阿罗汉果，
还指望你能指导大家修佛。现在看来，你修得越来越差。 光说不练。 不知道你家发生
了什么变故，总之，我觉得你改变比较大，已经在修佛的路上与佛陀的教导越走越远。
你自己好自为之吧。
么问题吗？ |
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j****n
发帖数: 4358 | 21 ~~~~~~~~
实际上，在深山老林里就有很多修炼之人啊，他们的修炼方法就与现在的宗教没有任何
关系。有些也是修佛的，属于佛法修炼，当然，大多都是按照道家的理论修炼，是修道
的，但是他们却与现在的道教毫无关系。还有一些更为特殊的呢，他们既不修佛也不修
道（不是西方的宗教啊），他们自己有一套独特的修炼方法，而且也是属于正法修炼。
~~~~~~~~
我认为这些人仍然是道教的，有些属于道教的密宗，隐芝先生说属于古仙派，
http://baike.baidu.com/view/20215.html
百度上说属于文始派 和少阳派。
一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府
少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老
子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地
虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。
少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神
还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。 |
|
b*******1
发帖数: 140 | 22 释迦牟尼一直是众人包括大法弟子们心中的尊者。相传，释迦牟尼贵为王子，放弃丰厚
的物质财富和安逸生活，出家苦修，洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，
使贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头，达到觉悟状态，标志觉悟成道，成了佛。佛陀的生
活是佛陀言教的重要组成部分，因为佛陀不但以言示教，亦以身示教，为历代信佛者追
崇！而自命为“宇宙主佛”的李洪志却抛出了“佛富论”，不仅与佛教理论相反，更与
耳熟能详的佛陀故事大相径庭，岂不让人生疑甚至贻笑大方吗？世上只有施财的佛，法
轮功修炼者们竟是索财的佛。看看李洪志敛财无数，每天享受的是极度奢侈的豪华生活
，在李洪志身上还哪里有点“佛法”的影子？李洪志在最近的“新经文”《大法弟子必
须学法》更是毫不掩饰十分露骨的跟弟子们讲“大法弟子的责任是救度众生。……我也
跟大家讲过，我说其实你们救的人不是给师父救，也不是给别人救，是给你们自己救，
很可能那都是你们未来世界的众生，或者是你们范围之内的。你总不能归位以后光杆司
令啥都没有哎，空空如也，巨大的天体就你一个呆在那。佛是不讲穷的，是为富的，生
命就是财富，才能使你的世界繁荣。那都是财富，每个生命都是财富。”... 阅读全帖 |
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b*******1
发帖数: 140 | 23 释迦牟尼一直是众人包括大法弟子们心中的尊者。相传，释迦牟尼贵为王子，放弃丰厚
的物质财富和安逸生活，出家苦修，洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，
使贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头，达到觉悟状态，标志觉悟成道，成了佛。佛陀的生
活是佛陀言教的重要组成部分，因为佛陀不但以言示教，亦以身示教，为历代信佛者追
崇！而自命为“宇宙主佛”的李洪志却抛出了“佛富论”，不仅与佛教理论相反，更与
耳熟能详的佛陀故事大相径庭，岂不让人生疑甚至贻笑大方吗？世上只有施财的佛，法
轮功修炼者们竟是索财的佛。看看李洪志敛财无数，每天享受的是极度奢侈的豪华生活
，在李洪志身上还哪里有点“佛法”的影子？李洪志在最近的“新经文”《大法弟子必
须学法》更是毫不掩饰十分露骨的跟弟子们讲“大法弟子的责任是救度众生。……我也
跟大家讲过，我说其实你们救的人不是给师父救，也不是给别人救，是给你们自己救，
很可能那都是你们未来世界的众生，或者是你们范围之内的。你总不能归位以后光杆司
令啥都没有哎，空空如也，巨大的天体就你一个呆在那。佛是不讲穷的，是为富的，生
命就是财富，才能使你的世界繁荣。那都是财富，每个生命都是财富。”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 泰国世俗社会与佛教无关，泰皇这种都是封建残余
此外，我多次声明，我好色，性障深重，是我自己罪孽深重，与佛教无关；
且以我好色、精通sex的大色狼的切身经历来反面说明，以性交骗色双修的一定不是佛
法，女性千万不要上当受骗！
[在 dullview (dullview) 的大作中提到：]
:那个王阳明ID就是个自以为聪明的绝顶大傻B，号称修佛，却天天自己几把大，fuck女
:人服帖，整天浙江人比全国其他地方高等，又瞎鸡巴辱骂儒教。我给他贴了下泰国，
他就说你不能这么看佛教了，我就纳闷了，我不是用他攻击儒教的方法用在泰国身上么
。本来佛教是世俗意义上难得宽容的宗教，一般华人对佛教都没有特别恶劣的印象，被
王阳明这样的佛教徒弄得一点胃口都没有。王阳明是贪嗔爱怒痴五毒俱全，为佛教拉这
么多仇恨，也不知道造了多少口业，还洋洋得意自己能读懂的这个经那个经。真是恶心
死人了 |
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W****i
发帖数: 565 | 25 你们FLg被LHZ伪佛法骗得多可怜, 整个佛经佛法, 就是说佛如何证真如, 全部大乘经与论都是
说如何才能证入真如与佛平等无二, 你亦不知! 还空言修佛法! |
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f*******8
发帖数: 3612 | 26 这是六祖关于学佛的解释：
汝今当知佛为一切迷人，认五蕴和合为自体相，分别一切法为外尘相。
好生恶死，念念迁流，不知梦幻虚假，枉受轮回，以常乐涅槃，翻为
苦相，终日驰求。佛愍此故，乃示涅槃真乐，刹那无有生相，刹那无
有灭相，更无生灭可灭，是则寂灭现前。当现前时，亦无现前之量，
乃谓常乐。此乐无有受者，亦无不受者，岂有一体五用之名？何况更
言涅槃禁伏诸法，令永不生。斯乃谤佛毁法。
稍微翻译一下就是：
你要知道，佛因为世间的迷人（指大家），认定5蕴（身体，思想，感受，
习惯，和Ego)是自己,认定其他一切为外物。所以贪生怕死，
念念时刻被牵动。不知道这些都是梦幻虚假，故而白白在轮回中受苦，
把好好的常乐涅槃，变成了一副苦脸，整日里到处攀缘追逐。
佛可怜大家这个样子，就指示我们，有涅槃这种真正的乐，这是刹那间没有
生灭，故也不用停止生灭，这就是寂灭现前。当这个寂灭现前时，也没有什么
“东西”现前，这就是所谓的常乐。
这种乐，没有受的人，也没有不受的人。故没有一体五用之名。更不要说
什么涅磐就是让所有的法（现象）禁锢起来、压制不起。这样想就是谤佛
谤法了。 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 27 http://blog.sina.com.cn/s/blog_7ad450a30100qhip.html
不知道说什么了。。。。。觉得这个MM好不幸也好坚强。。。。希望她以后顺利。
BLESS。
1）一个人真的能控制另一个人吗？
2）真的有“把动物灵与鬼灵再加符咒的方式扣住被灌顶人的灵识以及魂魄，达到控制
的目的”？
3）下面这些反应太离奇了，真的有这种吸精邪术么？ 真的有中蛊、下蛊毒，俗话叫落降头的这种邪术存在么？
“于是末学出发，到了宾馆，正新说，“最近看你修行一直没有进步，我再给你灌一次
顶吧，别人我重来没有这样过，别人最多一次，主要是看在你对父母孝心上，为帮助你
修行，再给你灌一次顶。”没有料到上一次灌顶，末学的意识还能清楚，可这一次的灌
顶，末学意识和魂魄立马被扣住。当即全身发软不能动弹。正新立马脱下裤子对末学进
行了连续五次的惨无人道的强暴及进行处女精血的吸精行为。导至末学当场心脏麻蔽晕
过去。当时血流了整张床以及棉被上，甚至正新的衣服和裤子上也全是鲜血”，
“由于受到残无人道的强暴及被吸处女精气，本人在性侵后连续二个月内下身不断流血
”，
“二个月后再隔半个月还是不断血崩... 阅读全帖 |
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t*d
发帖数: 1290 | 28 为了长生？佛说过修到了就可以长生吗？
为了获得超能力？佛说过修道了就可以获得超能力吗？
为了心态平静、死后不入六道轮回？和基督徒的目的一样？ |
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t*d
发帖数: 1290 | 29 为了长生？佛说过修到了就可以长生吗？
为了获得超能力？佛说过修道了就可以获得超能力吗？
为了心态平静、死后不入六道轮回？和基督徒的目的一样？ |
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g*******r
发帖数: 1414 | 30 但如果听信这些文章很容易让修行者走入歧途
比如这句
"对于其他圣贤、师长、同学、同修的细微过失评头论足，也属于犯戒，罪过依次递减
。而说“破戒人、无戒人”的罪过，其罪最轻。 "
抱歉我很唾弃这样的话
时至今日，中国以至于东南亚国家之所以腐败盛行，中国国力不如以往，都多多少少因
为上面这句话。我不信基督但我确实不得不承认佛教文化的国家比基督教国家要衰败，
佛教文化国家除了日本几乎腐败程度也是数一数二的。
错了就是错了，对了就是对了。甚至觉得错了，觉得对了，只要是真心，就要畅所欲言
。基督教教宗的逻辑可笑之极，但至少明确一点“有违我教宗的都是错的”。当今的佛
教世界可倒好，成了堵人嘴的工具，“细微过失评头论足，也属于犯戒”，什么是“细
微过失”？什么“叫品头论足”？也就对人不对事的文化下的民族会出现“情节较轻者一
年，情节较重者二十年”的立法。
现在居然犯错误也要分出个级别来，有异议还要受惩罚，而且惩罚程度还跟级别相关，而
且言论还来自“佛教”
如上的这句话，其实就是把中国南宋后的太监文化和阶层意识混在在佛教里的体现，然
后让一干神经兮兮的大妈们用来整天拿来心理慰藉。这种思维主导的结果就是... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 31 个人浅见
都是“凡有所相，皆为虚妄”的拓展，应该都是做禅宗的话头禅的
第一个应该是“佛陀说法49年又言没说一法”，不是没说一字。我认为是佛陀说的法（
说法）不是佛陀的法（没说一法）。应该是让大家了解，佛陀告诉大家探寻世间真理的
方法，不是佛陀发明的探寻世间真理的方法。
第二个我也不理解，搞不清楚为什么摸摸花然后笑一下就能把法传给他。我还是比较喜
欢惠能作诗，比这个有深度多了。
第三个是如果以吃饭为禅修，则比较高的境界脱离对饭本身的相，所以没有米，没有饭
；穿衣也一样。
最后一个应该说的是人人都有佛性，赤肉团是我们的肉身，无位真人应该就是佛性或者
大乘的如来藏。
不过我个人对这种训练不是很感冒，也许是本人水平太浅。我觉得专注于意境描述本来
就有着相。不过确实是很好的练习无我的初步教程，至少可以实例去体会无我和有我的
区别，以及体会人们日常生活中常见的带有着相的思维方式。
也很感兴趣听听大家的意见 |
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W**N
发帖数: 1037 | 32 恭谢！顶礼海涛法师！
目前准备从简单的仪轨试试。
－－－http://blog.sina.com.cn/s/blog_a64f189601014990.html
还有一种不必招请饿鬼前来之施食方法（最简单易行的施食法）：
依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序如下：
（取小杯子用七粒米以上加水,以右手拿之）
1.变食真言（三遍或七遍）
南无萨缚怛他哦哆 缚噜枳帝 唵 三跋啰三跋啰 吽
佛告阿难：若有善男子善女人，欲求长寿，福德增荣，欲速满足檀波罗蜜，每于晨朝，
及一切时，悉无障碍，取一净器，盛以净水，置少饭糗，及诸饼等，以右手持器，诵前
陀罗尼满七遍。然后称四如来名号：
2.称四佛如来名号 （一遍）
南无多宝如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来
3.弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之
（一切时中都可施,洒泻在干净的地上,若有大太阳找树下或有墙阴的地方,弹指就是一
般母指、中指相扣即像打响指那样）
《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》：佛告阿难若族姓善男子等。既称四如来名号加持已。
弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数
饿鬼。前各有摩... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 33 法身——佛性——是真空妙有，具足万能的大宝藏，能生万法，而且一切众生都具
有，真实存在，而非虚无飘渺的。
讲到真空妙有，非但佛性如此，一切事物无不如此。例如一只杯子，它的体性是空的，
因杯子无本体（不是本自有的），如玻璃杯，是用玻璃制成的，而玻璃也无本体，是矿
藏开发出来的，矿藏是经过多少世纪地质变迁与气温压力等变化而成的，所以都无本体
， “因缘生，非自然性”； 犹如佛性无相可见，故名真空；但一切事物，本体虽无，
而假相不无，能尽其用，如佛性妙用无边，故名妙有。一切事物皆佛性所化所成，佛性
是真空妙有，一切事物当然也是真空妙有了。
或有人问：为什么地、水、火、风四大构成的人有情感，而四大合成的事物无有感情呢
？答曰：如果一口气不来，这肉体还有情感吗？可见情感不在肉体上，而在灵性上。人
们之所以有人体、物体之别者，因凡夫的心量不广，只抟取少分四大，钻在肉壳子里以
为我，而不能广遍一切物，故造成有情无情之别。其实，当一个人断气时，这肉体岂不
也和木头、石块一样，哪里有什么知觉、情感！岂不也是无情之物？我们做功夫，做到
身心、世界化空，证到尽虚空、遍法界广大无边的真性时，即能遍一切物，而无... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 35
佛教里性欲确实是被歧视的。不能说不能讲
＊也是备受重视的。最难破的一个壳。
所以如果不让西方文明进入，妇产科的高手在佛教世界是不可能存在的。难产死亡率高
我们给做超度就好。
＊事实让人心痛呀。阿弥陀佛！
然后咱们来提佛法
生来就有的欲望，会饿，要吃。会horny，要性。只要不addictive，不执着沉迷于美食
，色情，何罪只有？前者让人活下去，后者让民族活下去。见性不敢提的，请问大家是
怎么来的？大家生孩子同房是不是还要念念经消消业？:)
＊禁欲和戒欲中间的地带是节欲。一开始也难呐。出家人不好讲的。有为的居士大德有
说过吗？
要说欲望，我觉得正常的性欲，比起染指供佛之类的强多了。虽然后者受罪更大，但那
才是无端的执着于内心的欲望。
＊修行时要节欲和戒欲吧？！是不是我们修为不到，这一世还不到可以以身喂虎，割肉
喂鹰的时候呀。释迦摩尼佛也是好多世才成佛的。他舍弃玉食美眷好像是自然的， 好
想是“到时候了”！凡夫的不凡之处就是人家成了，“菠萝蜜”了！
我最近对我自己的修炼，就是见到电视剧里面的裸露镜头，观察自己的反应。看到了，
就看到了，看到异性的私密部位，就和看到她的手和胳膊肘一样的反... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 37
佛教里性欲确实是被歧视的。不能说不能讲
＊也是备受重视的。最难破的一个壳。
所以如果不让西方文明进入，妇产科的高手在佛教世界是不可能存在的。难产死亡率高
我们给做超度就好。
＊事实让人心痛呀。阿弥陀佛！
然后咱们来提佛法
生来就有的欲望，会饿，要吃。会horny，要性。只要不addictive，不执着沉迷于美食
，色情，何罪只有？前者让人活下去，后者让民族活下去。见性不敢提的，请问大家是
怎么来的？大家生孩子同房是不是还要念念经消消业？:)
＊禁欲和戒欲中间的地带是节欲。一开始也难呐。出家人不好讲的。有为的居士大德有
说过吗？
要说欲望，我觉得正常的性欲，比起染指供佛之类的强多了。虽然后者受罪更大，但那
才是无端的执着于内心的欲望。
＊修行时要节欲和戒欲吧？！是不是我们修为不到，这一世还不到可以以身喂虎，割肉
喂鹰的时候呀。释迦摩尼佛也是好多世才成佛的。他舍弃玉食美眷好像是自然的， 好
想是“到时候了”！凡夫的不凡之处就是人家成了，“菠萝蜜”了！
我最近对我自己的修炼，就是见到电视剧里面的裸露镜头，观察自己的反应。看到了，
就看到了，看到异性的私密部位，就和看到她的手和胳膊肘一样的反... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 38 认识版上的同修师兄是我们缘吗？我可以肯定说是！
是佛缘吗？ |
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W**N
发帖数: 1037 | 39 没有同修师兄回帖。嗯～ 有佛缘但人缘不咋样呀。：（ |
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W**N
发帖数: 1037 | 40 恭谢点化！
看来，修佛法，结佛缘，就是在老八阿赖耶识身上打了结！
若中分这阿赖耶识（是本性与妄心的和合体）为二：本性归于老九阿摩罗识，众生清净
本源心地；妄心归于老七。
解这个结，就如同破法执，破无明！
不执着于法，自然也就无结，可是无结就会自解？！
龙树的中观论是否可以破这老王八的壳涅？ |
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W**N
发帖数: 1037 | 41 认识版上的同修师兄是我们缘吗？我可以肯定说是！
是佛缘吗？ |
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W**N
发帖数: 1037 | 42 没有同修师兄回帖。嗯～ 有佛缘但人缘不咋样呀。：（ |
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W**N
发帖数: 1037 | 43 恭谢点化！
看来，修佛法，结佛缘，就是在老八阿赖耶识身上打了结！
若中分这阿赖耶识（是本性与妄心的和合体）为二：本性归于老九阿摩罗识，众生清净
本源心地；妄心归于老七。
解这个结，就如同破法执，破无明！
不执着于法，自然也就无结，可是无结就会自解？！
龙树的中观论是否可以破这老王八的壳涅？ |
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W**N
发帖数: 1037 | 45 ◎禅者，即吾人本具之真如佛性，宗门所谓父母未生以前本来面目。宗门语不说破，令
人参而自得，故其言如此。实即无能无所，即寂即照之离念灵知，纯真心体也。〖离念
灵知者，了无念虑，而洞悉前境也。〗净土者，即信愿持名，求生西方。非偏指唯心净
土，自性弥陀也。有禅者，即参究力极，念寂情亡，彻见父母未生前本来面目，明心见
性也。有净土者，即真实发菩提心，生信发愿，持佛名号，求生西方也。禅与净土，唯
约教约理。有禅有净土，乃约机约修。教理则恒然如是，佛不能增，凡不能减。机修须
依教起行，行极证理，使其实有诸己也。二者文虽相似，实大不同。须细参详，不可笼
统。倘参禅未悟，或悟而未彻，皆不得名为有禅。倘念佛偏执唯心，而无信愿，或有信
愿而不真切，悠悠泛泛，敷衍故事。或行虽精进，心恋尘境。或求来生生富贵家，享五
欲乐。或求生天，受天福乐。或求来生，出家为僧，一闻千悟，得大总持，宏扬法道，
普利众生者。皆不得名为有净土矣。（正）净土决疑论
http://www.buddhism.com.cn/ygfs/cczl/ygfswc/wcjhl/ygjhx7.htm |
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W**N
发帖数: 1037 | 46 ◎禅者，即吾人本具之真如佛性，宗门所谓父母未生以前本来面目。宗门语不说破，令
人参而自得，故其言如此。实即无能无所，即寂即照之离念灵知，纯真心体也。〖离念
灵知者，了无念虑，而洞悉前境也。〗净土者，即信愿持名，求生西方。非偏指唯心净
土，自性弥陀也。有禅者，即参究力极，念寂情亡，彻见父母未生前本来面目，明心见
性也。有净土者，即真实发菩提心，生信发愿，持佛名号，求生西方也。禅与净土，唯
约教约理。有禅有净土，乃约机约修。教理则恒然如是，佛不能增，凡不能减。机修须
依教起行，行极证理，使其实有诸己也。二者文虽相似，实大不同。须细参详，不可笼
统。倘参禅未悟，或悟而未彻，皆不得名为有禅。倘念佛偏执唯心，而无信愿，或有信
愿而不真切，悠悠泛泛，敷衍故事。或行虽精进，心恋尘境。或求来生生富贵家，享五
欲乐。或求生天，受天福乐。或求来生，出家为僧，一闻千悟，得大总持，宏扬法道，
普利众生者。皆不得名为有净土矣。（正）净土决疑论
http://www.buddhism.com.cn/ygfs/cczl/ygfswc/wcjhl/ygjhx7.htm |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 根据杨解神大师的名言：神让我杀人我就杀人
我跑佛版发了个帖子，问修佛的同学们：佛让你杀人你杀不杀？
摘个最简单易懂的回复：杀戒是第一要守的戒，怎么可能佛要你杀人。如果他说，那他
就不是佛。 |
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B*M
发帖数: 1340 | 48 我就是佛，根本就没修，我是看大家修得辛苦，所以特意开示， |
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b**d
发帖数: 7644 | 49 俺个人觉得大脑和觉知是两码事。 修佛用的不是大脑，而是心。 试想那些没有实体的
天人，他们也是修佛的，但是他们都是没有所谓脑或者神经的吧。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 50 那这确实就成了一个字一个字的掰了
你若问我“谤僧，谤法，谤佛会有什么样的果报呢？”
我回答：“我不知道”
你若问我“为什么谤僧，谤法，谤佛会有惨烈的果报呢”
我回答：“我知道不应如此啊”
我认为，描述佛法里的定义，在前面加入形容词都要小心。“惨烈”“痛苦”....
且不说描述的多么吓人多么悲壮。不仅仅是我“不信”二字而已，如果能用一个简简单
单的词来表达因缘果报的程度，那修佛就太容易了。
每个人遇到佛的机缘不同。我先了解的是周易。这我感受到天地万物之间，都有某种情
况的相互作用，是正是负太过微妙，并非善恶，或者好坏，或者福祸这么简单。
我对佛最为信服的，应该就是用智慧引领人们走出这复杂的烦扰，最终一切化在涅槃当
中。我才疏学浅，没读过什么经书，但如果这都不是真的，我以后再也不来这个版了。
所以我认为一切让事物看起来更“复杂”的言论，掺杂更多“情志”的言论，让世人更
多烦扰的言论，都不会是佛陀所言
这就是回答你，为什么我会说“我知道不应如此啊”。 |
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