S**U
发帖数: 7025 | 1 修「佛法」的也有慈悲心，读读阿含经，少 yy 吧。
虚假的两难∶
* 修「佛法」的自己专心修行，大乘就说自私自利。
* 修「佛法」的修行之外分享佛法，大乘就说你没证果，还不快修。
依照你的逻辑，南传出家人没证果的都不能出来说法，也不该作僧团中的执事，因为急
著灭苦，证果最重要。LOL |
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d*******e
发帖数: 558 | 2 杀戒是第一要守的戒，怎么可能佛要你杀人。如果他说，那他就不是佛。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 3 和西藏结个佛缘吧，
所有的牵挂，
都可以佑护，
那片神奇的佛土。
－－－－－－－－－
西藏是亚洲主要河川印度河、恒河、雅鲁藏布江、伊洛瓦底江、长江、以及湄公河的发
源地。有时，西藏也被称作地球的第三极，因为它所贮存的水与冰，仅次于南极与北极
。它的水源一旦枯竭、或是受到污染，超过十亿的人口将会受到致命的影响——大宝法
王噶玛巴《以悲心与空性行环保佛教之道》
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！ |
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d**********6
发帖数: 237 | 4 那如果人死了，明明还有肉身，发生了什么变化肉身不能动了呢？ 因为佛性离开了人
体。
就像电视机没有了电，电视机就不能显现各种影像。 佛性在人体的作用到与此类似。 |
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l****u
发帖数: 2166 | 5 人缘不好照样可以佛缘强。人缘可以扔一边，帮不了什么实际的忙哈。
加油加油。 |
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d**********6
发帖数: 237 | 7 总泡在一个论坛里，不管是学习，争论还是掐架，缘份都不浅。 是不是佛缘，不清楚
啊。。。。 : ) |
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l****u
发帖数: 2166 | 8 人缘不好照样可以佛缘强。人缘可以扔一边，帮不了什么实际的忙哈。
加油加油。 |
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d**********6
发帖数: 237 | 10 总泡在一个论坛里，不管是学习，争论还是掐架，缘份都不浅。 是不是佛缘，不清楚
啊。。。。 : ) |
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W**N
发帖数: 1037 | 11 乙、劝兼念观音
◎观世音菩萨，于往劫中，久已成佛，号正法明。但以慈悲心切，虽则安住常寂光土，
而复垂形实报、方便、同居三土；虽则常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻，及人天
六道之身；虽则常侍弥陀，而复普于十方无尽法界，普现色身。所谓但有利益，无不兴
崇；应以何身得度者，即现何身而为说法。普陀山者，乃菩萨应迹之处，欲令众生投诚
有地，示迹此山；岂菩萨唯在普陀，不在他处乎？一月丽天，万川影现，即小而一勺一
滴水中，各各皆现全月。若水昏而动，则月影便不分明矣。众生之心如水，若一心专念
菩萨，菩萨即于念时，便令冥显获益。若心不志诚、不专一，则便难蒙救护矣。此义甚
深，当看印光文钞中，石印普陀山志序自知。名观世音者，以菩萨因中由观闻性而证圆
通，果上由观众生称名之音声而施救护，故名为观世音也。普门者，以菩萨道大无方，
普随一切众生根性，令其就路还家，不独立一门。如世病有千般，则药有万品。不执定
一法，随于彼之所迷，及彼之易悟处，而点示之。如六根、六尘、六识、七大，各各皆
可获证圆通。以故法法头头，皆为出生死成正觉之门，故名普门也。若菩萨唯在南海，
则不足以为普矣。（正）复郦隐叟书
http://... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 12 愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
－－－－
声声弥陀佛，念念观世音！
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！ |
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W**N
发帖数: 1037 | 13 http://chan.bailinsi.net/2001/5/2001502.htm
漫谈无门关
净 慧
“无”字诀，可以说是柏林寺的禅风所在。关于这一点我曾经讲过多次。今天再讲，也
不过是旧话重提，因为这是修禅的一个必然次第，如果不讲，就显得不够圆满。
关于无字诀的来历，《赵州禅师语录》中记载得很清楚。有一位僧人问赵州和尚：“狗
子还有佛性也无?”赵州和尚回答说：“无!”。后来，宋朝有个叫做无门慧开的禅师，
他把禅门里的四十八个公案编在一起，把赵州和尚的“狗子无佛性”这个公案放在第一
条，并把这本书叫做《无门关》。无门关就是这么来的。
无门慧开禅师是南宋时候的人，在禅学上很有见地，是一位大禅师。他的这本书出来以
后，一直到今流传不绝在日本，几乎可以说所有的禅宗寺院都是把它奉为必修课。日本
人对这本书作过36种以上的注解。可是，我们国家到目前为止，尚没有一本注解。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 14 灯录语录很好看， 虽然很多生肉
恭谢， 哈哈哈
很喜欢临济的这个语录
道流。你欲得如法见解。但莫受人惑。向里向外。逢着便杀。逢佛杀佛。逢祖杀祖。逢
罗汉杀罗汉。逢父母杀父母。逢亲眷杀亲眷。始得解脱。不与物拘。透脱自在。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 15 http://chan.bailinsi.net/2001/5/2001502.htm
漫谈无门关
净 慧
“无”字诀，可以说是柏林寺的禅风所在。关于这一点我曾经讲过多次。今天再讲，也
不过是旧话重提，因为这是修禅的一个必然次第，如果不讲，就显得不够圆满。
关于无字诀的来历，《赵州禅师语录》中记载得很清楚。有一位僧人问赵州和尚：“狗
子还有佛性也无?”赵州和尚回答说：“无!”。后来，宋朝有个叫做无门慧开的禅师，
他把禅门里的四十八个公案编在一起，把赵州和尚的“狗子无佛性”这个公案放在第一
条，并把这本书叫做《无门关》。无门关就是这么来的。
无门慧开禅师是南宋时候的人，在禅学上很有见地，是一位大禅师。他的这本书出来以
后，一直到今流传不绝在日本，几乎可以说所有的禅宗寺院都是把它奉为必修课。日本
人对这本书作过36种以上的注解。可是，我们国家到目前为止，尚没有一本注解。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 16 灯录语录很好看， 虽然很多生肉
恭谢， 哈哈哈
很喜欢临济的这个语录
道流。你欲得如法见解。但莫受人惑。向里向外。逢着便杀。逢佛杀佛。逢祖杀祖。逢
罗汉杀罗汉。逢父母杀父母。逢亲眷杀亲眷。始得解脱。不与物拘。透脱自在。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 17 《无门关》公案9
大通智勝
興陽讓和尚。因僧問。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道時如何
。讓曰。其問甚諦當。僧云。既是坐道場。為甚麼不得成佛道。讓曰。為伊不成佛
無門曰
只許老胡知。不許老胡會。凡夫若知即是聖人。聖人若會即是凡夫
頌曰
了身何似了心休 了得心兮身不愁
若也身心俱了了 神仙何必更封侯
(链接通前公案 Page 4).
－－－
Once a monk earnestly asked Priest Jō of Kōyō［兴阳清让禅师，沩仰宗］, “
Daitsū Chishō ［大通智勝］ Buddha sat in the meditation hall for ten
kalpas［十劫坐道場。］, but the Dharma of the Buddha did not manifest itself
［佛法不現前］ and he could not attain Buddhahood. Why was this? ［不得成佛
道時如何。］” Jō ［兴阳清让禅师］ replied, “Your question is reasonable
indee... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 18 苦和解脱在佛教里完全没有联系。否则佛劝众生往生西方极乐世界岂不是同解脱背道而
驰了？修佛的根本目标是离苦得乐。在某些阶段苦行能够对离苦得乐有很大帮助，所以
才主动去苦行。 |
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S******D
发帖数: 8437 | 19 总得先承认有六道轮回，才能跳出吧。啥也不信，你从哪儿跳？
净土宗也不是修来生福报啊，先往生西方极乐世界作为中转站，同时在那里跟阿弥陀佛
学习，这样就极大的提高了你蹦出六道的几率。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 有感应是好事，执著于感应就不好了，没有感应也大可不必灰心气馁。宗萨钦哲仁波切
说过，修佛修得好不好，要看心态有没有变化。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 23 嘿嘿，老大，你不愿意讨论你的立足点的问题吗？：）
我不知道呀，讨论太多的证悟，是否会引起这里初学的朋友们，又以为有什么东西可以
抓取了。
我明白你说的那个不退转的。开始的时候我也是很想急功近利，快点抓住这点，不想这
么费劲地一一破障了。但是后来我改变了主意。
见了空性，其实会有两个走向的。一个是接纳，一个是不接纳。接纳代表破身见；不接
纳代表看到风景了，我先回去想一想。我修炼喜欢看指标，所以我的决定，是回去再走
另外一条路，重新来见空性。因为如果接纳了，就因为有你说的那个“不退转”特性，
所以那个指标性质就没有了，就不能帮助我判断是否正了。
那个不退转，在我看来，其实也是在一定的“心力”能稳住的范围底下的。就好比婴儿
无身见，但是心力一点都没有，很容易就能被引出去一样的。又好比我上面说的那个狂
徒，我看他用不了一年，就能退转了。
我明白你们的情景的，就好比登山，你到山顶不下来了，下面的空缺，你回身一一去填
满补全（不是所有见过空性的人都明白有这个需要的，不明白要改旧习。）。我的策略
不一样，我到了山顶，看到风景了，然后我回到下面我真正的心态高度，一层层填满，
登在踏实的新高度上，高到什... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 24 换换脑筋？考虑尝试一下葛因卡传播的内观法门吧。我喜欢和推荐那个方法，是因为这
方法注重心态的培养，进行除贪嗔痴的训练。
用我的语言来说的话，就是这虽然依然属于出世修法，但是着力点却是关注在给入世修
打基础上的。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 25 元音老人的《碧岩录》讲座
前二则连载于《禅》刊一九九二年第一至四期，后四则整理于一九九八年
www.yxjs.org/wenji/03_yyasl/01_ffxzxy/03_byljz/01_xushuo.htm
为什么叫《碧岩录》呢？宋代有一位圆悟勤禅师，是禅宗的大手笔宗师，住在宜州（今
湖南）的夹山上，山上有一块方丈大小的石头，叫碧岩石，他的丈室就以碧岩为名。夏
季给学生讲禅宗公案，策励学人用功精进，学生记录下来，结集成书就叫《碧岩录》。
圆悟勤禅师是根据雪窦祖师的一百则公案《颂古》讲的。《颂古》是颂古人悟道的
因缘、证悟的境界和问答言句中的幽微奥义，并于公案中结角淆讹处，在节骨眼上点示
学人；更或别出手眼，从另一角度颂自己的心得，补前人的不足。公案乃从上佛祖之垂
示，宗门正令，以判迷悟邪正者，有如公府之案牍律令（即今法院据以判案之法律），
拿来以判是非曲直，至尊至严而不可犯。本来至理绝言，惟对迷者，事不获已，才假言
说以显道。复次，诸祖问答机缘，也只为判断迷悟生死。后人乃将这些垂示机缘唤作公
案，用以对照自己的功夫。像照镜子一样，看看自己的修证功夫是不是相当？是不是和
古人一致？... 阅读全帖 |
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m*****t
发帖数: 16663 | 29 碳水化合物太多就不行。
佛祖早预料到假和尚们会成天做素鸡素鸭素鱼素肉精神麻痹自己，五根不尽。
所以让吃那些一样长胖。
佛祖一看体型，就知道哪些才是真心向佛的。 |
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d******w
发帖数: 2213 | 30 那个王阳明ID就是个自以为聪明的绝顶大傻B，号称修佛，却天天自己几把大，fuck女
人服帖，整天浙江人比全国其他地方高等，又瞎鸡巴辱骂儒教。我给他贴了下泰国，他
就说你不能这么看佛教了，我就纳闷了，我不是用他攻击儒教的方法用在泰国身上么。
本来佛教是世俗意义上难得宽容的宗教，一般华人对佛教都没有特别恶劣的印象，被王
阳明这样的佛教徒弄得一点胃口都没有。王阳明是贪嗔怨怒痴五毒俱全，为佛教拉这么
多仇恨，也不知道造了多少口业，还洋洋得意自己能读懂的这个经那个经。真是恶心死
人了 |
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W****i
发帖数: 565 | 32 这是没办法的啊, 任何事当然是越层次广大越深入细致, 则相对越难懂的.
我也想成为物理学家啊, 但我这个学问低劣的, 学只小历只到学四年级程度的我,
一见那些物理学虫虫(符号)就畏惧到晕倒了! 呵呵...
>同时我也有一种根深蒂固的观点,真正的道理是浅显易懂的.
>就如万有引力,人类有史数千年,没有人知道.当牛顿发现后,
>又有谁不能理解呢?
我就不理解. 你写几粒虫虫(符号)出来, 我就晕倒了! :)
>事实上,我以为,中国人说的:事后诸葛亮.也间接地说明了
>真正的道理应该是易懂的.
可惜有些事, 你还未接触经历, 更莫谈事后了.
>所以我觉得如果你能清楚地明白佛经,就应该有类似
>"菩提本无树，明镜亦非台"这样的比喻.而不是那些
>谁也看不懂的话.
你是说释佛根本不懂, 否则他根本不用说那么多那些谁也看不懂的经典? 呵呵...
"菩提本无树，明镜亦非台" 你懂? 我就100%保证你100%看不懂, 连最基本的他所指
的方向你都100%看不懂.
另外, "菩提本无树，明镜亦非台" 你懂了, 那还用研究佛法?
"菩提本无树，明镜亦非台" 正是 "直指" 破除最后之 "第一因" 惑之关 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 33
他那个说法本来就不正确。
我看runsun就是误解涅磐。
涅磐不是彻底的死，而是证无生，
因为无生，所以也无死。
所以说生死乃虚幻。
净土也讲“花开见佛悟无生”。
教都
，但
大多 |
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w****r
发帖数: 17566 | 34 可否展开讲讲这个 净土也讲“花开见佛悟无生”。
开的什么花儿？ |
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f*******8
发帖数: 3612 | 35
这是问到我不太熟悉的了。
大概就是听说往生净土的人从莲花出生，然后见佛，悟道。
不过悟“无生”应该是到处一样的。 |
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h****n
发帖数: 3447 | 36 既然你觉得说得很好
就请不要对什么佛转世，妓女，什么男人都喜欢之类的打妄想了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 37 “护持正法”，这是非常正常的
任何一个有道德良知，有是非感的人，都会有这样的观念。
看到今日佛教的种种乱象，看到佛法的即将灭亡，这是无比悲哀的事情，
每一个有良知的佛弟子，都一定会知道要护持正法
至于选择的方式，大家可能各自不相同。
我个人，亦会有自己的方式。
现在很多人心理都是非常扭曲的，甚至病态，。
当他们看到别人护持正法的时候，他们会说，“你这是装自我高尚，你这是站在道德制
高点”。
至于根据什么，他们不管的，。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 38 冒出这种话，纯是糊涂蛋。
到底是因为少林寺方丈有钱，看不惯，
还是因为身为佛弟子，违背佛陀圣训，让佛法蒙羞，误导众生，让众生对佛教失望，因
为不忍心看到这种状况，而站出来指出其错误！
我有的时候非常惊叹，人的认识水平就这样吗？
为什么一些非常明显的弱智问题，在这些高学历，PHD身上，竟然屡次发生。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 就是在现代耶稣清海的弟子waichi同学带领下以修佛的名义传播观音法门把隔壁版统治
了十年的一批人，为了和
轮子区别昵称门子，记得是出自kapopo和bdbd, 或者是八戒？ |
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d******y
发帖数: 3668 | 41 你如何判断别人站起来去吃饭的时候心止不止呢？
信徒可以说佛陀本人就算骂人也一定心止（佛陀真的骂过人的哦，佛经有记载的），但
是所谓学佛而还不是佛的人，你如何去比较他们谁的心更止一些呢？
I like to ask questions. It stimulates some thinkings hopefully. |
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r****n
发帖数: 8253 | 45 以下才是對佛的譭謗，連緣起法是什麽都沒有搞清楚。
五蘊這些緣所生的法，是因為無明貪愛才有的，貪愛無明滅盡，五蘊必定不再生起。
那些宣傳涅槃還是可以有五蘊生起的，已經背離了涅槃寂靜的法印，並且有著甚深我見。
如來藏，就是神我外道，基本和印度的梵我不二雷同了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 46 这种乐，没有受的人，也没有不受的人。故没有一体五用之名。更不要说
什么涅磐就是让所有的法（现象）禁锢起来、压制不起。这样想就是谤佛
谤法了。 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 48 那修佛的人就不追求婚姻幸福了吗？
还是像陈晓旭夫妇那样最后就追求慈悲情怀而不是爱人之爱了。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 49 Nobody even monk can become Buddha, the best achievement for a Buddhist
practitioner is 'the forth fruit' and becoming an Arahant, which is
extremely difficult nowadays.
I do not think as a human being we should abondon family life.
And 修佛就是要离苦 is wrong, it should be 灭苦. |
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N****n
发帖数: 6571 | 50 嘿嘿，修佛的初心当然是离苦。普通人说灭苦，乃不自量力也。 |
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