J******s
发帖数: 7538 | 1 Just now u claimed what the goal of 修佛 is, but in this post u modified it.
We are just talking what the Buddhism is, not our goals.
Everyone can have his own motive and goal to learn and practice Buddhism,
what's wrong? |
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r*******c
发帖数: 1060 | 2 为啥会这样的变化？科学能解释么？我前面看完了太冲击了，就去睡觉了，现在起来，
继续GOOGLE。。。。
是偶然，还是修佛确实带来身体上的一些变化，导致死后皮肤的颜色变成那个样子，还
有那个女菩萨的那个样子。。。。。。。。。
我能理解打坐带来脑电波的影响，可是这种。。。。。。是偶然现象么？比如恰好那个
温度那个体质。。。。
之前去拉斯维加斯的时候，到处都是尸体展，没敢进去看。。。。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 3 再论证一下为啥要学道，不学佛的原因。
1. 佛教的轮回说，没有强力的论证。道家的理论不需要轮回为基础。有轮回，没有轮
回，长生久视都是不错的选择。至少达到延年益寿的效果。
2. 佛教曾经有自杀的，道家没有吧。
3. 佛教说自己有神通，但是一会儿佛陀不让显示，一会儿不利修行的。道家从来有一
是一，有神通就可以显。没神通也可以打假。 佛教这个连打假都不太好打，很是便于
骗子行骗。
Over all, 我认为修道不错，可以顺带学点佛。最近看了点印度历史，发现佛教兴起和
道教进入印度的时间几乎差不多，1百年左右吧。。。。。
欢迎补充。。。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 哼
大佛小佛掐不休
各自相安总难求
中庸学人转甩袖
也要大小不知羞 |
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r****n
发帖数: 7315 | 5
“善“？我还真没体会出来。
不过，你也没必要太较真了。
我学佛，所以认为佛在上没啥。 ：）
就是那两个看不清的人，不美。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 6 忍不住和楼主说一声，这个版上许多号称学佛的，其实都是附佛外道。
这个J星学的，就是runsun原来学的东西。和真实的佛法相差十万八千里。
要学佛，还是去正规佛教寺院找师傅学。或者自己看看佛经学。
这些人讲的什么“物理学”“量子力学”，你完全可以不用理会。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 7
佛经中好像没记载过佛叫人杀人的事吧？
圣经中神杀人或命令人杀人的事可不少。 |
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l**o
发帖数: 491 | 8 世界的真相：
一切唯心造，整个世界就在您一念之间。 世界就在您一呼一吸之间，当一个人停止呼
吸时，世界就不存在了。
我的真相：
“我”什么都不是，当自我很大时，就会烦恼很多。通过修行 “自我”变得越来越小
时，烦恼就会越来越少。
运用： 为自己谋利是私心，是自我 ，正信佛法讲的是付出无所求，运用佛法为众生服
务，就是佛心，当没有私心时，您会发现烦恼就没了，人生也就变得顺利和快乐些。 |
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l**o
发帖数: 491 | 9 是的道理很简单，修行是指明白道理后修正自己的行为。
证严法师说过“大错误容易反省，小习气不易去除” ，
三字经也说 “人之初，性本善，性相近，习相远”
人之初，性本善 即指人人都有佛性，习相远指人从小到大（甚至，累生累世）积累了
很多不好的习气，习惯，所以要通过修行来慢慢的改正。 |
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l**o
发帖数: 491 | 10 世界的真相：
一切唯心造，整个世界就在您一念之间。 世界就在您一呼一吸之间，当一个人停止呼
吸时，世界就不存在了。
我的真相：
“我”什么都不是，当自我很大时，就会烦恼很多。通过修行 “自我”变得越来越小
时，烦恼就会越来越少。
运用： 为自己谋利是私心，是自我 ，正信佛法讲的是付出无所求，运用佛法为众生服
务，就是佛心，当没有私心时，您会发现烦恼就没了，人生也就变得顺利和快乐些。 |
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l**o
发帖数: 491 | 11 是的道理很简单，修行是指明白道理后修正自己的行为。
证严法师说过“大错误容易反省，小习气不易去除” ，
三字经也说 “人之初，性本善，性相近，习相远”
人之初，性本善 即指人人都有佛性，习相远指人从小到大（甚至，累生累世）积累了
很多不好的习气，习惯，所以要通过修行来慢慢的改正。 |
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v**********3
发帖数: 157 | 12 这样严重？对佛表示怀疑也不可以吗？也是违缘吗？
我五年级和初一时干过两件伤天害理的事情，我每每总是在心中忏悔那时的无知，不知
道是不是也是违缘唉
其中一件我想我已经得到惩罚了，另一件不知道有没有被惩罚了。 |
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l****u
发帖数: 2166 | 13 明白明白 - 不解我身见，其他的解不了，或者今天解了明天又乱。
解了我身见，才是刚刚开始入佛流。否则还是提高个人素质或者生活质量的阶层(it is
good too)。 |
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d**********6
发帖数: 237 | 14 哦，法身、真如、如來藏，佛性，实相，圆觉。。。。都是一个东东 |
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d**********6
发帖数: 237 | 15 我的理解是如果修行者以佛智来应付一切境界，即法身做主，行者面对一切世间的境缘
，心里不会产生执着。一执着就变成妄念。 “不取于相”；如如不动是指他们心的平
静状态，指他们面对一切事物，心理上完全以随缘与平静来应对,本位不动。 |
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d**********6
发帖数: 237 | 16 法身是无我的，隔壁那个帖子说“圣谛第一义：廓然无圣" 就是说法身的境界，跳入跳
出的是中阴身吧？ 是佛性产生的，但因为执着有个身体，才产生了中阴身 |
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S***n
发帖数: 1281 | 17 现代人的推理能力，在佛陀的这个药案里面，反而成弊端了，让佛陀这个药案对当代人
难以适用了。
这是因为，现代人经过了科学逻辑推演的强化训练，这本来应该是好事的。但是，很多
人会了推演，会“聪明”地直接就去抓取结果，认为中间步骤都是辅助性质的，抓到解
脱就万事大吉，中间步骤一点都不重要。
所以，现代人看到佛陀这段“饭。。饭。。饭。。。”的话语，可以直接推导出饭一个
佛陀，等于饭平常人的10的多少多少次方，对饭普通人不再感兴趣，就会要坚决地拉住
佛陀，非要请他吃饭不可了。呵呵。。。
对于那个“不是。。不是。。不是。。。”，也是同样的态度，你啰嗦那么多什么用啊
，直接告诉我答案不就结了。。。
但修佛，好玩就在这里了，结果不重要，过程中的心是否有收获，却很重要。。。
本身应该会带来福报的。佛陀应该还看到了他的性格，是属于一条道走到黑的牛的性格
了。
那么那样的情景，事实上本身就是一种障了。因为福报的期望，已然超过了对智慧的追
求了，是钻了牛角尖了。但是按照他的性格，跟他顶牛是完全不会管用的。
要解决这个牛角尖不容易的。很多牛角尖本身，其实是一组心态形成循环造成的。循环
的环节一环套一环借力，最... 阅读全帖 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 18 是有意思， 但不好探讨。敏感。无法说自己“体会”和“经验”。 ：） 哈哈！
－－
南无本师释迦摩尼佛！ |
|
g*******r
发帖数: 1414 | 19 佛教里性欲确实是被歧视的。不能说不能讲
所以如果不让西方文明进入，妇产科的高手在佛教世界是不可能存在的。难产死亡率高
我们给做超度就好。
然后咱们来提佛法
生来就有的欲望，会饿，要吃。会horny，要性。只要不addictive，不执着沉迷于美食
，色情，何罪只有？前者让人活下去，后者让民族活下去。见性不敢提的，请问大家是
怎么来的？大家生孩子同房是不是还要念念经消消业？:)
要说欲望，我觉得正常的性欲，比起染指供佛之类的强多了。虽然后者受罪更大，但那
才是无端的执着于内心的欲望。
我最近对我自己的修炼，就是见到电视剧里面的裸露镜头，观察自己的反应。看到了，
就看到了，看到异性的私密部位，就和看到她的手和胳膊肘一样的反应，就对了。见了
就羞愧，就负罪感，就沉迷，就色情，估计都是五蕴所致吧。
我想所谓的空性，应该是见了裸女，跟见了石头甚至空气一样，满心是佛的感觉把。让
身体做它该做的事情，“心”不为所动 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 20 是有意思， 但不好探讨。敏感。不好说自己“体会”和“经验”。 ：）
－－
南无本师释迦摩尼佛！ |
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g*******r
发帖数: 1414 | 21 佛教里性欲确实是被歧视的。不能说不能讲
所以如果不让西方文明进入，妇产科的高手在佛教世界是不可能存在的。难产死亡率高
我们给做超度就好。
然后咱们来提佛法
生来就有的欲望，会饿，要吃。会horny，要性。只要不addictive，不执着沉迷于美食
，色情，何罪只有？前者让人活下去，后者让民族活下去。见性不敢提的，请问大家是
怎么来的？大家生孩子同房是不是还要念念经消消业？:)
要说欲望，我觉得正常的性欲，比起染指供佛之类的强多了。虽然后者受罪更大，但那
才是无端的执着于内心的欲望。
我最近对我自己的修炼，就是见到电视剧里面的裸露镜头，观察自己的反应。看到了，
就看到了，看到异性的私密部位，就和看到她的手和胳膊肘一样的反应，就对了。见了
就羞愧，就负罪感，就沉迷，就色情，估计都是五蕴所致吧。
我想所谓的空性，应该是见了裸女，跟见了石头甚至空气一样，满心是佛的感觉把。让
身体做它该做的事情，“心”不为所动 |
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R***o
发帖数: 308 | 22 佛法说无色无相，无分别心，众生都本具佛性，哪里有歧视女人了？
往俗里说，男人没有性活不下去，好多女的倒是无所谓，好像男人比女人更难断淫欲。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 24 ◎观音大士，于无量劫，久成佛道；为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机，
垂形六道，以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌。应以何
身得度者，即现何身而为说法。直同月印千江，春育万卉。虽则了无计虑，而复毫不差
殊。良由彻证唯心，圆彰自性。悲运同体，慈起无缘。即众生之念以为心，尽法界之境
以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有
感即赴，无愿不从也。（正）南五台观音示迹记
http://www.buddhism.com.cn/ygfs/cczl/ygfswc/wcjhl/ygjhx3a.htm
－－－－
声声弥陀佛，念念观世音！ |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 主文倒數第二段開示,
黃蘗希運：「此本源清淨心，與眾生諸佛、世界山河、
有相無相，遍十方界，一切平等， 無彼我相。此本源清淨心，常日圓明遍照。世人不
悟，只認見聞覺知為心，為見聞覺知所 覆，所以不睹精明本體。但直下無心，本體自
現。如大日輪升於虛空，遍照十方，更無障 礙。……然本心不屬見聞覺知，亦不離見
聞覺知。但莫於見聞覺知上起見解，莫於見聞覺 知上動念，亦莫離見聞覺知覓心，亦
莫捨見聞覺知取法。不即不離，不住不著，縱橫自在 ，無非道場」（二七一上──中
）。』
"但莫於見聞覺知上起見解，莫於見聞覺知上動念，亦莫離見聞覺知覓心，亦莫捨
見聞覺知取法"
==
佛光山宗长心培法师
着作：道在那里？禅是什麽？
二本一套--香海文化事业有限公司（2008年7月初版三刷）
如是说：『 禅是甚麽？』
禅就是我们的「心」。
这个心不是分别意识的心，
而是指我们心灵深处的「真心」（电子版最前页）
所以要从生灭心去体会一个不生灭的心。P.24页
所以说禅宗证悟的标地,并不是意识,
因为意识有生有灭,
所以参禅求悟是用有生有灭的意识, 去求证每人身上那个不生灭的如来藏在那里. 這是
求大乘見道必須建立的... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 30 主文倒數第二段開示,
黃蘗希運：「此本源清淨心，與眾生諸佛、世界山河、
有相無相，遍十方界，一切平等， 無彼我相。此本源清淨心，常日圓明遍照。世人不
悟，只認見聞覺知為心，為見聞覺知所 覆，所以不睹精明本體。但直下無心，本體自
現。如大日輪升於虛空，遍照十方，更無障 礙。……然本心不屬見聞覺知，亦不離見
聞覺知。但莫於見聞覺知上起見解，莫於見聞覺 知上動念，亦莫離見聞覺知覓心，亦
莫捨見聞覺知取法。不即不離，不住不著，縱橫自在 ，無非道場」（二七一上──中
）。』
"但莫於見聞覺知上起見解，莫於見聞覺知上動念，亦莫離見聞覺知覓心，亦莫捨
見聞覺知取法"
==
佛光山宗长心培法师
着作：道在那里？禅是什麽？
二本一套--香海文化事业有限公司（2008年7月初版三刷）
如是说：『 禅是甚麽？』
禅就是我们的「心」。
这个心不是分别意识的心，
而是指我们心灵深处的「真心」（电子版最前页）
所以要从生灭心去体会一个不生灭的心。P.24页
所以说禅宗证悟的标地,并不是意识,
因为意识有生有灭,
所以参禅求悟是用有生有灭的意识, 去求证每人身上那个不生灭的如来藏在那里. 這是
求大乘見道必須建立的... 阅读全帖 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 31 同读中英《无门关》有感
无门对无门，
古文参英文，
左右都是佛，
何处合成我？
---
南无阿弥陀佛！ |
|
W**N
发帖数: 1037 | 32 同读中英《无门关》有感
无门对无门，
古文参英文，
左右都是佛，
何处合成我？
---
南无阿弥陀佛！ |
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|
w********g
发帖数: 805 | 34 来看到一些朋友说自己修道，修佛，读四书等等，并在博客上大发感慨。有必要纠
正，义正视听。
我说儒家文化，是一种进取文化。这种看法，懂的人不一定很多。
1，做人标准：仁!义!礼!智!信!
2,人生观：积极进取，建功立业。
3，世界观：世界史展现自己才华的舞台。
4，价值观：在创造财富的过程中，事先自我价值。
5，哲学倾向：入世哲学。
6，物质食粮对精神食粮的比喻：主食《米饭,馒头》不吃就会饿。
我说道家文化，是一种规律文化。
1，做人标准：领悟道，修养德。求自然，守本分，淡名利。
2，人生观：顺其自然。自我完善。
3，世界观：大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然的和谐相处的天人合一
的境界。
4，价值观：以自我的完善带动和谐的社会。
5，哲学倾向：出世哲学。
6，物质食粮对精神食粮的比喻：副食《炒菜或各种汤羹等》不吃没滋味。
我说佛家文化，是一种奉献文化。
1，做人标准：诸恶莫作，众善奉行。遵守十戒，心灵安定。运用智慧。
2，人生观：普爱众生，无私奉献。
3，世界观：象由心生，世界就在自己心中。一念之差便可创造地狱或者极乐世界。
4，价值观：在为他人献爱心。为社会做贡献的工程中实现个... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 35 “消业”这个词在佛教里是指修佛的人通过修行，使过去世造的大恶业的因，生出今生
小苦的果而得清净。对于非修行人或者修行没得力的人，过去世造的恶业的因，生出今
生相应的苦果，应当用“受报”这个词。 |
|
发帖数: 1 | 36 这里的问题在于。。。非修行人、或者修行没得力，受报有恶报落在身上的时候，哪一
方是正义的 —— 是施害方，还是得报受害的一方？
或者说从佛教的观点，是应该去忍、“忍辱”，还是通过合理的途径反击回去。。。
比如说，携程幼儿园的小朋友被人喂芥末。。。等等，从佛教来看，这会发生是应了他
们前世的“恶业”。那么，既然已经被喂下芥末，这种“迫害”行为是不是合理正当的
、或者有合理的成分？
—— 因为从忍辱波罗蜜的逻辑来说，为什么要去忍辱，无非是在说，这是你应得的，
否则谁犯得着去忍。。。你既然学佛修行了，来惩罚你、就是帮助你，所以你需要去忍。
实际上如果你没有修行、修佛，从犯了罪受惩罚的角度，在佛教的人看来，有恶报你更
理应去忍？ |
|
P****S
发帖数: 2286 | 37 忍辱波罗蜜的意思其实是没有任何需要忍得，否则就不是忍辱波罗密了。波罗密这三个
字，至少是开悟以上的修佛的人才能用的。
忍。 |
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发帖数: 1 | 38 所以佛陀忍辱仙人五百世，肯定也是前世大恶业的结果了。。。也就是“活该”，谈不
上任何高尚牛逼之处。
而且这个忍辱波罗蜜，实际上到现在讨论，没有一个人 give a shit，都是该怎么办就
怎么办，基本属于没有用的东西，这样的看法和认为。。。如果有人真的听信去忍辱了
，前面一般也都认为这是犯傻、愚痴、不懂佛法。
有一个问题就是，如果修佛了，通过轻贱消本应堕恶道的业是不是必要的？
或者说某个人轻贱，或是旁人施辱、轻贱于该人，如果已知这个人有恶道业，是否就是
正当的。。。这当然不一定触犯世间的法规，从佛教的角度怎么看？ |
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发帖数: 1 | 39 扑克其实很简单，也要练习，只不过既然你修佛，把你平常修习的功夫结合进去就是了
。。。
建议先从游戏币的开始，而且美国网上赌真钱大致是禁止的，比较麻烦、很受限制。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 40 靠，你往至一个修佛，一点淡都不定。
民主选举本来就是两害取其轻。选
肿痛都是这样，你竞选个版叉还要
人把你成支花不成? |
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m*****t
发帖数: 16663 | 42 如果早修几年，看到鱼啊肉啊，想到它们生前的样子，会觉得好可怜，就不会长这么胖
了。 |
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p*******7
发帖数: 134 | 43 修炼期间 性生活如何解决的
：如果早修几年，看到鱼啊肉啊，想到它们生前的样子，会觉得好可怜，就不会长这么
胖了。 |
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w****r
发帖数: 17566 | 45 WHAT?这个贴是万宗通吃啊，佛道基都沾边。。其实最后肯定一家都修不成 |
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r****n
发帖数: 8253 | 46
哪里一致？一个是往生净土，一个是趋向涅槃，怎么能一致？
而且那经是增一阿含的，这个靠不住。
南传公认修佛随念只能得近行定，是修行前的导引，对治贪心，五盖等，不是四念住，
不是观禅。所以不能解脱。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 47 那你就不要修吧。 没有人勉强你呀。 只是你错过了，人生可能最美妙的经历，无论你
修成与否。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 个人观点，前面两个在于修心自悟，治不治的了因人而异，后面那个无限贬低自我，讲
究顺服，以神心代己心，
基板非基公认，基督徒患有斯德哥尔摩综合症 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 以下开新的一帖写：
1.有了对普通人人性的理解，有了针对之的有效手段，故事就完了吗？
答：没完。
2. 那还有什么？
答：以刑德制造利害管理普通人只是基本手段。还有管理者面对的具体时空的复杂
特性，自己具有的资源，个人的修为，以及他最终所想达到的目的，等等等等。
这些都是重要的环节，也提供了各种手段运用的大舞台。
3. 但为什么把人性和针对的手段单独提出来讲呢？
答：因为这两者是超越时空而不变的，也是可以借鉴前人理论与实践经验的入手处。
其他的环节，都是随时空的变化而变化，不能刻舟求剑，食古不化
========================================================================
======================================================================== |
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a*****y
发帖数: 33185 | 50 换个话题吧,比较佛法跟科学,我个人认为这个其实是关公战秦琼.
一个是对人的训练,一个是提供理论,所以应该讨论修佛法对科研工作者做科学研究的益处 |
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