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全部话题 - 话题: 修德
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来自主题: Detective版 - 爽,鸭子真爽
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标 题: 周恩来巧骗犹太人吃烤猪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 30 04:03:38 2010, 美东)
周恩来巧骗犹太人吃烤猪zz
这是白修德讲的故事。白修德,美国人也,洋名曰西奥多·H·怀特(Tneodore·H·
Whi
te),白修德是他的中文名。白氏晚年写有回忆录性质的历史著作,名曰《寻找历史》,
美国哈泼—罗出版公司1978年出品。这个故事就出自《寻找历史》。
白修德是犹太人裔,其父从俄国流亡到美国波士顿,他的穷愁的童年就是在那里度过的。
后来,他获得奖学金,进入哈佛大学读书。此间,他开始学习汉语,并跟随费正清研究中
国历史。1938年,白修德从哈佛毕业,已经差不多是一个“中国通”了。
这个青涩的“中国通”,渴望到战火中的中国历练一通,这样白修德就来到了中国,随后
,也就有了与周恩来的交往,有了那个小规模荡气回肠的乳猪宴。
那个时候,在中国的“中国通”美人,不是名记,就是外交或情报官员。而且,他们差不
多有一个共同特点,就是比较同情地理解中

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作者:天日昭昭
链接:https://www.zhihu.com/question/26090029/answer/232364181
来源:知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。
1920-1921年华北四省区大饥荒:死1000多万人,灾民3000万(一说5000万)。“1920--
1921年,发生在华北四省区的旱灾和饥荒饿死了1000万人。直隶的800万饥民几乎只有
一半活下来,妻儿被卖,数百万人闯关东,饶阳境内一片荒芜。1850-1932年,华北每
一代人口中平均有8.8%死于饥荒,是全国平均水平的两倍。杀死女婴的情况恶化造成十
分之一的男性未婚率。30年代到40年代的几次大饥荒愈演愈烈。1939年华北地区的霍乱
流行夺去了2万人的生命。1943年,旱灾加上日本人抢劫粮食,导致整个华北地区数百
万人饿死……”——摘自任不寐(加拿大):《在一场大灾变前的反思--重申“灾变论
”》
1925年川黔湘鄂赣五省大饥荒,死人数不详。
1928-1930年北方八省大饥荒:死
1300多万人。这是一次以旱为主,蝗、风、雪、雹、水、疫并发的巨灾,以陕西、甘肃... 阅读全帖
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标 题: 周恩来巧骗犹太人吃烤猪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 30 04:03:38 2010, 美东)
周恩来巧骗犹太人吃烤猪zz
这是白修德讲的故事。白修德,美国人也,洋名曰西奥多·H·怀特(Tneodore·H·
Whi
te),白修德是他的中文名。白氏晚年写有回忆录性质的历史著作,名曰《寻找历史》,
美国哈泼—罗出版公司1978年出品。这个故事就出自《寻找历史》。
白修德是犹太人裔,其父从俄国流亡到美国波士顿,他的穷愁的童年就是在那里度过的。
后来,他获得奖学金,进入哈佛大学读书。此间,他开始学习汉语,并跟随费正清研究中
国历史。1938年,白修德从哈佛毕业,已经差不多是一个“中国通”了。
这个青涩的“中国通”,渴望到战火中的中国历练一通,这样白修德就来到了中国,随后
,也就有了与周恩来的交往,有了那个小规模荡气回肠的乳猪宴。
那个时候,在中国的“中国通”美人,不是名记,就是外交或情报官员。而且,他们差不
多有一个共同特点,就是比较同情地理解中
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来自主题: Joke版 - 周恩来巧骗犹太人吃烤猪zz
周恩来巧骗犹太人吃烤猪zz
这是白修德讲的故事。白修德,美国人也,洋名曰西奥多·H·怀特(Tneodore·H·
Whi
te),白修德是他的中文名。白氏晚年写有回忆录性质的历史著作,名曰《寻找历史》,
美国哈泼—罗出版公司1978年出品。这个故事就出自《寻找历史》。
白修德是犹太人裔,其父从俄国流亡到美国波士顿,他的穷愁的童年就是在那里度过的。
后来,他获得奖学金,进入哈佛大学读书。此间,他开始学习汉语,并跟随费正清研究中
国历史。1938年,白修德从哈佛毕业,已经差不多是一个“中国通”了。
这个青涩的“中国通”,渴望到战火中的中国历练一通,这样白修德就来到了中国,随后
,也就有了与周恩来的交往,有了那个小规模荡气回肠的乳猪宴。
那个时候,在中国的“中国通”美人,不是名记,就是外交或情报官员。而且,他们差不
多有一个共同特点,就是比较同情地理解中共革命。彼时,中国正在上演“双城记”,延
安和重庆,各有自己的拿手好戏,前台在演,后台也在演,直看得我们的“中国通”一愣
一愣的。“中国通”其实很不通中国,尤其不通富于中国特色的权谋文化,故而他们看红
色延安,越看越敬重,看“雾重庆”则越看越
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来自主题: Thoughts版 - 周恩来巧骗犹太人吃烤猪zz
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标 题: 周恩来巧骗犹太人吃烤猪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 30 04:03:38 2010, 美东)
周恩来巧骗犹太人吃烤猪zz
这是白修德讲的故事。白修德,美国人也,洋名曰西奥多·H·怀特(Tneodore·H·
Whi
te),白修德是他的中文名。白氏晚年写有回忆录性质的历史著作,名曰《寻找历史》,
美国哈泼—罗出版公司1978年出品。这个故事就出自《寻找历史》。
白修德是犹太人裔,其父从俄国流亡到美国波士顿,他的穷愁的童年就是在那里度过的。
后来,他获得奖学金,进入哈佛大学读书。此间,他开始学习汉语,并跟随费正清研究中
国历史。1938年,白修德从哈佛毕业,已经差不多是一个“中国通”了。
这个青涩的“中国通”,渴望到战火中的中国历练一通,这样白修德就来到了中国,随后
,也就有了与周恩来的交往,有了那个小规模荡气回肠的乳猪宴。
那个时候,在中国的“中国通”美人,不是名记,就是外交或情报官员。而且,他们差不
多有一个共同特点,就是比较同情地理解中
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来自主题: Military版 - 饿殍遍地的民国
民国在大陆的统治是从1911-1949年,这期间平均每过5年就饿死一个3千万,每过19年
就有3千万人战死。
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饿殍遍地的民国

摘录编译整理:尔世麒

1929年,23岁的堪萨斯青年埃得加·斯诺来到内蒙古土默特右旗。这里没有兵燹,
可以说是安宁平和,但是他在《西行漫记》第四章《通过红色大门》这样写到“斯诺接
到的第一次采访任务是沿着中国8000英里长的铁路线作旅行报道。在连年饥荒的中国北
方农村,斯诺第一次看到了饿殍遍野的可怕场面。他在报道中写道:“你有没有见到过
一个人有一个多月没有吃饭了?儿童们甚至更加可怜,他们的小骷髅弯曲变形,关节突
出,骨瘦如柴,鼓鼓的肚皮由于塞满了树皮锯末,象生了肿瘤。“这是由当时中华民国
的交通部长孙科安排的一次旅行,他的本意是为了让斯诺写写沿途的风光名胜,以便吸
引美国的观光客。面对这些触目惊心的人类灾难,斯诺本该轻松的旅行变得沉重而压抑
,他只有一个想法,尽快离开中国。
而他夫人1981年整理出版的《斯诺的中国》一书(Ed... 阅读全帖
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中央广播电视总台
《百家讲坛》特别节目
《平“语”近人——习近平总书记用典》
央视综合频道今晚20:00档播出第三集:
国无德不兴
中国的传统文化中非常重视立德修身。对于选人、用人,提倡德才兼备,以德为先。对
于个人、家庭、国家来说,“德不孤,必有邻。”
习近平总书记十分重视立德的问题,关于为什么立德,他曾经讲“国无德不兴,人无德
不立”。
本期节目围绕着“立德”这个主题,通过深入解读习近平总书记一系列重要论述当中的
用典,来深入学习和领会他关于新时代立德、修身的讲话。
四维不张,国乃灭亡。
——《管子》
2014年5月4日,习近平总书记在北京大学和师生座谈的时候,引用了一句古语“四维不
张,国乃灭亡。”
本期的经典释义人——中南大学杨雨教授解读说,何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉
,四曰耻。
“维”的本义是指系东西的大绳子,也引申为一切事物赖以固定的东西。而“四维不张
,国乃灭亡”,就是说治国有“礼义廉耻”这四大纲纪,而这四大纲纪一旦废弛了,国
家就有可能面临灭亡。
本期经典释义人——中南大学杨雨教授
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
——《礼记·大学》
2018年5月2日,... 阅读全帖
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饿殍遍地的民国

摘录编译整理:尔世麒

1929年,23岁的堪萨斯青年埃得加·斯诺来到内蒙古土默特右旗。这里没有兵燹,
可以说是安宁平和,但是他在《西行漫记》第四章《通过红色大门》这样写到“斯诺接
到的第一次采访任务是沿着中国8000英里长的铁路线作旅行报道。在连年饥荒的中国北
方农村,斯诺第一次看到了饿殍遍野的可怕场面。他在报道中写道:“你有没有见到过
一个人有一个多月没有吃饭了?儿童们甚至更加可怜,他们的小骷髅弯曲变形,关节突
出,骨瘦如柴,鼓鼓的肚皮由于塞满了树皮锯末,象生了肿瘤。“这是由当时中华民国
的交通部长孙科安排的一次旅行,他的本意是为了让斯诺写写沿途的风光名胜,以便吸
引美国的观光客。面对这些触目惊心的人类灾难,斯诺本该轻松的旅行变得沉重而压抑
,他只有一个想法,尽快离开中国。
而他夫人1981年整理出版的《斯诺的中国》一书(Edgar Snow's China①)中提到
,“饥民的尸体经常在埋葬之前就消失了,在一些村庄,人肉公开售卖。”
美国驻华大使司徒雷登(JohnLeighton Stuart)说过,1949... 阅读全帖
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发信人: coarsening (草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻), 信区: Military
标 题: 中原大饥荒 节选自《一个普通中国人的家族史》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 25 00:41:01 2012, 美东)
http://mjlsh.usc.cuhk.edu.hk/book.aspx?cid=2&tid=114&pid=956
《一个普通中国人的家族史》
每次我经过天安门广场,我都会久久凝视人民英雄纪念碑。它庄严肃穆,无言地向人们
倾诉中华民族人民英雄们的光荣而悲壮的历史。我知道,我的家族,我的祖辈也在其中
。每次我都想,如果将来我有了子孙,我对他进行的第一次爱国主义教育,就是把他们
带到这座广场,对他们说,“你看,那是一座人民的丰碑!”
第一章 峥嵘岁月 1850~1949(二)
五、杨靖宇和徐子荣
幸运的是,随后不久确认了杨靖宇就是马尚德,因此其地主出身也就没人提起了。文革
期间,我的父亲曾经看过一本描写杨靖宇的连环画,里面说:杨靖宇出身贫农
六、捕杀韩复渠
七、花园口决堤
八、中原大饥荒
我的父亲出... 阅读全帖
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河南四害:水、旱、蝗、汤。
白修德当时躲过国民政府层层拦截进入灾区采访灾荒和政府逼税实情,写出报道发回美
国,美国国内轰动。蒋介石震怒,枪毙了给白修德把稿件发给美国的电报员。宋美龄亲
自打电话给《时代》杂志编辑部要求对方解雇白修德,但被拒绝。
白修德(Theodore White)是美国著名新闻记者,于1962年获得了普利策奖。
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http://mjlsh.usc.cuhk.edu.hk/book.aspx?cid=2&tid=114&pid=956
《一个普通中国人的家族史》
我们这个光荣的家族,永远不停地与各种压迫进行不屈不挠的斗争,无论这种压迫来自
腐败无能的满清政府,还是凶残的日本帝国主义,还是那文革期间暗无天日的岁月,还
是当代的贪官污吏,都没有使我们屈服过,我们也从未被谎言迷住眼睛,也从未低下过
自己高贵的头颅——这也是我们伟大的中华民族的脊梁。
每次我经过天安门广场,我都会久久凝视人民英雄纪念碑。它庄严肃穆,无言地向人们
倾诉中华民族人民英雄们的光荣而悲壮的历史。我知道,我的家族,我的祖辈也在其中
。每次我都想,如果将来我有了子孙,我对他进行的第一次爱国主义教育,就是把他们
带到这座广场,对他们说,“你看,那是一座人民的丰碑!”
第一章 峥嵘岁月 1850~1949(二)
五、杨靖宇和徐子荣
幸运的是,随后不久确认了杨靖宇就是马尚德,因此其地主出身也就没人提起了。文革
期间,我的父亲曾经看过一本描写杨靖宇的连环画,里面说:杨靖宇出身贫农
六、捕杀韩复渠
七、花园口决堤
八、中原大饥荒
我的父亲出生于... 阅读全帖
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看看环球时报对斯蒂威的评价,
这是最左派的媒体了吧.
只要是下过功夫学过抗战史的,
就会知道,这家伙是如假包换的2B.
既害了中国,又害了美国.
http://mil.huanqiu.com/history/2012-08/3085427.html
回眸二战史迪威神话:有辱于使命有负于中国
2012-08-30 17:13环球网
回眸二战的史迪威神话
文/章骞
【编者按】70年前,中国抗战最艰难时期,一位美国老军人不远万里,来到中国,
出任中缅印战区美国陆军司令兼中国战区参谋长;此前他从未有实战经验,指挥的部队
最多未超过一个步兵团,但他迅速崛起,被西方媒体塑造成英雄人物。
他与所有的中美英同僚交恶,在他的笔下其它人皆为庸才,蒋介石“花生米”的绰
号即出自其手,对身体残疾的罗斯福亦讥嘲为“橡皮腿”,因说话尖酸刻薄而获美国同
事赠予“酸醋乔”绰号,他就是中国人相当熟悉的史迪威。
二战末期开始,根据史迪威的自述,由美国记者白修德传播,最终由学者费正清构
成的所谓“史白费”历史观曾深刻影响了中西方的中国现代史。随着中、苏、美大量档
案解禁,以及研究的深入,西方新一代史家率先进行了梳理和反思,... 阅读全帖
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河南四害:水、旱、蝗、汤。
白修德当时躲过国民政府层层拦截进入灾区采访灾荒和政府逼税实情,写出报道发回美
国,美国国内轰动。蒋介石震怒,枪毙了给白修德把稿件发给美国的电报员。宋美龄亲
自打电话给《时代》杂志编辑部要求对方解雇白修德,但被拒绝。
白修德(Theodore White)是美国著名新闻记者,于1962年获得了普利策奖。
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来自主题: Automobile版 - 德车真就那么难修吗?
修德车并不是难于登天,但是要注意以下几点:
1。修德车需要知识。一般一个高中毕业的mechanic可以修日车美车,但不一定能修德
车。修德车至少要有些电子电路的知识和电脑软件的基础,而且对内燃机有比较深刻的
理解,否则免谈。
2。你可以去老美对应你车的论坛看看(vwvortex、benzworld、mbworld,BMW我不知道
),可以通过那些论坛联系一个离你最近的local mechanic,技术会比dealer好很多(
至少VW是这样的),价钱也会便宜很多。
3。不要乱找人修。SB mechanic会把你车越修越坏。
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标 题: 中原大饥荒 节选自《一个普通中国人的家族史》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 25 00:41:01 2012, 美东)
http://mjlsh.usc.cuhk.edu.hk/book.aspx?cid=2&tid=114&pid=956
《一个普通中国人的家族史》
每次我经过天安门广场,我都会久久凝视人民英雄纪念碑。它庄严肃穆,无言地向人们
倾诉中华民族人民英雄们的光荣而悲壮的历史。我知道,我的家族,我的祖辈也在其中
。每次我都想,如果将来我有了子孙,我对他进行的第一次爱国主义教育,就是把他们
带到这座广场,对他们说,“你看,那是一座人民的丰碑!”
第一章 峥嵘岁月 1850~1949(二)
五、杨靖宇和徐子荣
幸运的是,随后不久确认了杨靖宇就是马尚德,因此其地主出身也就没人提起了。文革
期间,我的父亲曾经看过一本描写杨靖宇的连环画,里面说:杨靖宇出身贫农
六、捕杀韩复渠
七、花园口决堤
八、中原大饥荒
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甲、论因果之理
●因果一法,为佛教入门之初步,亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务,任汝智巧道德,如何高超,皆属虚设。以不讲道理,兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤,无不战战兢兢,以自操持,故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
,达则兼善天下。今之人,于日用云为,父子、兄弟、夫妇之间,尚不能一一如法。稍
有知见,便妄企作出格高人。未得其权,则肆其狂妄之瞽论,以惑世诬民。已得其位,
则逞其暴虐之恶念,以误国害民。其病根,皆在最初其父母师友,未曾以因果报应之道
,以启迪之也。使稍知因果报应,则举心动念,皆有所畏惧,而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,不可得也。以故天姿高者,更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。少时栽培成性,如小树标使壁直。及至长成,
欲令其曲,不可得也。【书二】十一
●医家治病,急则治标,缓则治本。譬如有人咽喉臃肿,饮食难入,气息难出。必
先消其肿,然后方可按其病原,调理脏腑。若不先消其肿,则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖
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贝祖善居士
贝祖善,字幼伟,苏州人。性颖悟,事母孝。母目盲,为之舐目以明。其姐于归严氏,
夫妇俱早亡,遗一子二女,幼弱无依。祖善悉为抚养成人,并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中,若有急难,每倾囊相助,无吝色。壮岁浮沉宦海,曾任南京电厂厂长
,及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时,因与当道意见相左,遂引退家居,
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术,后学密宗。年近知命,始从知识得闻净土
持名法门,大喜踊跃,庆得归宿,尽弃前之所学。一句弥陀,专精持念。虽远客相访,
或有要事,必待净课完毕,方出酬答。一九三六年秋,忽患疾病。知净土缘熟,即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重,难免哭泣,早使别居一室,不令知情。除约道友数
人,主持助念等事外,仅留长女聿鎼一人,在旁服侍,并切嘱家人:‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内,不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女,均摒绝不见。一心念佛,决志往生。当疾笃时,联襟赵君往视疾,见其病重
,不觉泪下。祖善反笑而慰之曰:‘尔我平时念佛修持净土,正为今日往生,此乃大喜
庆事,岂可效世俗儿女之态乎?’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖
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来自主题: Biology版 - 老子《道德经》与生命科学
拙作《道德经新论》(副标题:揭开宇宙和生命的玄秘),全书计分九篇,共300万字
,历经20年,已于日前完成。兹发布于网络,供有兴趣者参研、指正。
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2,天翼云盘:cloud.189.cn/t/b6rumejUfIni
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19
佛教的大光明与大安乐
以一九八七年讲于美国华府佛教会录音为基础
( 1)光明与安乐,理体并妙用。
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报《佛教的大光明与大安乐》十分荣幸
。听起来这个题目好象生一些,新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”,
“光明普照”;“拔苦与乐”,“离苦得乐”。这也就是佛法的基本,自觉觉他,自利
利他。由于光明,方消痴暗,垢障消除,才得真乐。慧光破无明,正是自觉觉他,是觉
心除幻结,正是自他俱利。这个光明与安乐非一切世间诸法所能相比。故称之为大。
光明有两种:(一)色光(指日月火珠及佛菩萨天人的身光)。(二)智光或称智
慧光,心光(指妙法能除众生愚痴的垢暗)。《大智度论》说:“光明有二种,一者色
光,二者智慧光。”昙鸾大师说:“佛光能破无明,故佛又号智慧光。”憬兴师说:“
光从佛无痴善根心起,复除众生无明品心,故智慧。”故《瑜伽论》称之为法光明。以
现法破暗为义,别于色光。但佛光具一切光,故《往生论》说:“佛光明是智慧相也。
”蕅益大师九天写一部《弥陀要解》,人称这是从蕅益大师大光明藏中自然流出。《思
益经》说:“如来身者,即是无量光明之藏。”如来身是... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 荒淫无道 失国丧命 (转载)
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 荒淫无道 失国丧命
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 15 16:52:27 2015, 美东)
三皇五帝、夏商周是中华文化奠基、发展的时期,其间涌现了上古时重德行善的淳朴民
风,也出现了无道失德的败乱之象。漫漫数千载悠悠而过,回首这段中华文化的奠基阶
段,有很多值得我们借鉴的历史故事。
春秋时齐国的管仲,曾辅佐齐桓公成为春秋五霸之一,管仲曾经在其所著的《管子·牧
民》中说:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。”管仲认为:礼义廉耻,是
支撑国家的四根柱子,如果这四点不能彰显,国家就会灭亡。
今天我们仅就君王道德方面来看看其对国家的影响。
一、夏桀荒淫残暴,身死国灭。
夏朝的最后一个国君叫桀,他文武双全,徒手可以把铁钩拉直,善于言辞,能够把文武
大臣辩驳得无话可说。按理说这个国君应该是一代明君,但是夏桀却沉溺于酒色,罔顾
廉耻,败坏纲常,做出了许多天怒人怨的事情。
夏桀有一个非常宠爱的妃子叫妹喜,他专门为妹喜建造了一个宫殿,在妹... 阅读全帖
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2012-11-30 第92期1942-1943年河南大饥荒百姓以树皮为食
1942年河南大饥荒,是天灾与人祸双重打击下的产物。天灾状况,资料文献与媒体报道大致相同,无需多谈。
值得细讲的是“人祸”。时下媒体也热衷于谈1942年河南饥荒背后的“人祸”因素,但可惜其分析大多很不到位,甚至采纳的是伪历史。
本期专题,即试图勾勒出这场“人祸”的真实历史逻辑,并澄清一些广为流传的伪历史。
重庆方面:蒋介石“不愿救灾、不愿听灾”不是事实
“蒋介石不惟是不愿救灾,而且是不愿听灾”,张仲鲁、王芸生60年代撰写“文史资料”时均如此说;这也是当下媒体在报道1942年河南大饥荒时最常见的表述 [详细] 。但这种简单粗暴的表述,并不是事实。
1942年6月全国粮政会议:蒋介石要求加大对地主富户的征粮力度,以减轻平民负担
因通货膨胀,国民政府1942年的征粮工作采取“征实”模式,即拒收货币,要求民众缴纳实粮。同时,整个征粮工作被分为征收与征购两大块。征收即按固定标准无偿向政府缴纳,征购则是政府按规定价格向社会上购买。之所以分做两大块,既为保证征粮数量,更为保证粮食政策的平均和平等。1942年6月1日,蒋介石在... 阅读全帖
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一九四二:我的家族记忆
李从吾
八十四岁的老母亲有些脑萎缩,新事记不住,小时候老事反而清清楚楚。一说话,总爱提“蚂车吃那年”。“蚂车”是老家土话,就是蝗虫,“蚂车吃那年”是一九四二年。
故乡在中原腹地,“蚂车吃那年”的秋天,蝗虫扑天盖地,从黄河决口后形成的黄泛区的西南方向飞过来,眼睁睁的,就要收获的庄稼,被第一批蝗虫吃掉未成熟玉米穗、谷穗,又一批来了吃光叶子,再一批连杆也不放过,一群又一群,眼睁睁的,庄稼地里一无所剩。
“老天爷把人往死里逼”,母亲说蝗灾之前,春天大旱,靠天吃饭村里人,眼看着麦子没有了收成,就指望着秋天能够得点玉米高粱,挨过这一年明年能够好些。
今天,村里在世的不多的二三十年代出生的,一九四二的蝗灾,在他们童年少年时刻下了烙印,而漫长坎坷一生中,无尽的苦难还在后面。“蚂车吃那年”,成了村里七八十岁老人随口而出的词。我的一个远房堂叔在这一年出生,被父母起名为"荒",侥幸活了下来。
老人们不懂耶稣纪年,一辈子哪一年生活出了大事便成了纪年方式,她记得“合食堂那年”,也就是一九五八年;“吃榆树皮那年”,就是一九五九年;“分地那年”,就是一九八0年。
那乌云一般的蝗虫过去七十年了... 阅读全帖
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一九四二年,河南发生大灾荒。一位我所敬重的朋友,用一盘黄豆芽和两只猪蹄,把我
打发回了一九四二年。当然,这顿壮行的饭,如果放到一九四二年,可能是一顿美味佳
肴;同时就是放到一九四二年,也不见得多么可观。一九四三年二月,美国《时代》周
刊记者白修德、英国《泰晤士》报记者哈里逊?福尔曼去河南考察灾情,在母亲煮食自
己婴儿的地方,我故乡的省政府官员,宴请两位外国友人的菜单是:莲子羹、胡椒辣子
鸡、栗子炖牛肉、豆腐、鱼、炸春卷、热馒头、米饭、两道汤、外加三个撒满了白糖的
馅饼。这饭就是放到今天,我们这些庸俗的市民,也只能在书中和大饭店的菜本上看到
。白修德说:这是他所吃过的最好的筵席之一。我说:这是我所看到的最好的筵席之一。
但他又说:他不忍心吃下去。我相信我故乡的省政府官员,决不会像白修德这么扭扭捏
捏。说到底,一九四二年至一九四三年,我故乡发生了吃的问题。但吃的问题应该仅限
在我们这些普通的百姓身上。我估计在我们这个东方文明古国,无论发生什么情况,县
以上的官员,都不会发生这种问题。不但不存在吃的问题,性的问题也不会匮乏。
还有一个问题,当我顺着枯燥泛出霉尿味的隧道回到一九四二年时,我发现
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杜车别 由满清禁毁书籍的丰功伟绩说开去
新浪历史论坛
作者:杜车别
最近看谢国桢著《明末清初的学风》,里面摘引清王芑孙《洴澼百金方》序中的
一段话,觉得有点意思,摘录出来让大家一起看看
“自朝廷开四库全书馆,天下秘书稍稍出见,而书禁亦严,告讦频起,士民葸慎
,凡天文地理言兵言数之书,有一于家惟恐召祸,无问禁与不禁,往往拉杂烧之。比岁
兵兴东南海隅,忧患日出,士大夫习享承平,仓皇迷闷,欲访寻曩碟以为前事之师,而
书之有者无几。呜呼!……”
我常听见有人为清朝文化专制辩护说,前有秦始皇焚书坑儒,后有文化大革
命,所以满清也并不特别值得谴责,甚至无足道。其实这是不确的。
第一,从维持的时间来说,满清的文字狱,对文化严厉摧残百年有余,这一
点,无论焚书坑儒还是文革都不能与之相比,一长一短,后果便有本质的区别。
第二,从压制的规模广度程度上说,也有差异。
记得鲁迅曾经在《华德焚书异同论》中为秦始皇叫过屈,说秦始皇虽然烧书
,但技术科学方面的书籍是保留的,而且也有容纳博采别国思想的气量,所针对的仅仅
是一披泥古不化的儒生和骗人的方士而已,所以和德国纳粹的焚书是有本质区别。
至于文革,把某某书批判成... 阅读全帖
w********9
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来自主题: History版 - 关于南京大屠杀人数 (转载)
河南老百姓帮日军打国军?传言背后的真实历史(图)
文章来源: 腾讯 于 2012-05-31 22:32:55 - 新闻取自各大新闻媒体,新闻内容并不代
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河南老百姓帮日军打国军?传言背后的真实历史(图) 腾讯
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河南老百姓没帮日军打国军
近期,由于冯小刚执导的电影《温故1942》,让著名作家刘震云在1993年发表的同名纪
实小说重新被广泛关注。刘震云在作品中讲述了这样一段“历史”:“1943年日本人开
进了河南灾区,这救了我的乡亲们的命”,“乡亲们……为日军带路的,给日军支前的
,抬担架的,甚至加入队伍、帮助日军去解除中国军队武装的,不计其数”。
因为刘震云的这篇小说,“河南百姓帮日军缴了国军的械”的段子在网络上疯狂流传。
刘震云或许以为他“发现”了一段隐秘的历史,但细加考据 ,其实是他在“发明历史
”。本专题旨在批驳刘震云发明的这段历史的史实错误,还河南百姓一个清白——国军
被缴械基本上与普通老百姓无关;缴国军的械更不是为了“帮助日军”。
2012-6-1 第18期美国记者的传言:数万国军被百姓缴械
刘震云:河南老... 阅读全帖
d*****l
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26
来自主题: Military版 - 国民党军被河南灾民活埋始末
汤恩伯部向豫西撤退时,“历史性一幕”发生了:豫西山地的农民举着猎枪、菜刀、
铁耙,到处截击这些散兵游勇,后来甚至整连整连的解除他们的武装,缴获他们的枪支
、弹药、高射炮、无线电台,甚至枪杀、活埋部队官兵。5万多国军士兵,就这样束手
就擒。
媒体对1942年发生在河南灾荒的披露,打破了蒋介石的全盘布局,他对三千万子民
生命的漠视,最终失去了所有人民。
1943年,在美国《时代》周刊驻华记者白修德看来,这是他人生中的转折之年,也
是“所有记忆中最为刻骨铭心”的一年。
此前,他是蒋介石忠实的拥趸,称其为“团结的象征,人民的偶像”,他认为“中
国想成为一个民主国家……必须在极权统治下再坚持一段时期才能成熟地步人民主社会
”,并为此不遗余力地高调赞扬中国军队,呼吁美国对华援助;此后,他对蒋介石的评
价变为:“这畜生…… 牺牲了无数个中国生命,我为此痛惜不已。”
这一年,心灵遭受重击,导致巨大转变的绝不止自修德一个人。这一切源于此年二
月重庆《大公报》刊载的一篇报道。回忆起这篇报道,晚年自修德说:“1942年是大旱
之年,我们在重庆得知,河南的农民正在濒临死亡。”
“饥饿的河南”
1942年冬,抗
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竟然还有替老蒋辩护的。看看这个:
http://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_42637_34096.html
面对这种情况,白修德意识到只有让外界知道情势如此严峻才能挽救灾区无数生命,因
此迫不及待地想把灾区实情告诉世人。洛阳电报局是他归途中经过的第一个电报局,他
立即就将电稿发出。他清楚,“按照规定,这篇报道和任何新闻报道一样,应当发回重
庆,由我在宣传部的老同事进行检查,这样,他们肯定会把这篇报道扣压下来的。然而
,这封电报却从洛阳通过成都的商业电台迅速发往了纽约。或者是因为这个电台的制度
不那么严格,或者是因为洛阳电报局某一位报务员在良心的驱使下无视有关规定,这篇
报道不经检查就直接发往纽约了。于是,消息首先在《时代》杂志上传开了——这家杂
志在整个美国是最同情中国人的事业的”。当时蒋介石的夫人宋美龄正在美国访问,顿
时大怒,认为有损中国政府形象,由于她与《时代》周刊老板亨利?卢斯(Henry )是
老朋友,所以强烈要求卢斯将白修德解职,这一无理要求理所当然被卢斯拒绝。[美]
白修德:《探索历史》,第120页。消息登出后,在美国引起很大反响
w****2
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这是清末的数据,不是40年代的。40年代可能会更多些。
不过,河南300万人死亡是白修德估计的。
把各村、县情况汇总后,白修德估计受灾最重的四十个县中大约有三百万至五百万人饿死。但是,当他向河南省省主席说起饿殍遍地的情景时,这位省主席却说他夸大事实:“只有富人才得把赋税全部交纳。对于穷人,我们所征收的,绝不超过土地上所能出产的东西。”[美]白修德、贾安娜:《中国的惊雷》,第195页。
http://book.sina.com.cn/nzt/history/his/lylsdlf/39.shtml
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竟然还有替老蒋辩护的。看看这个:
http://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_42637_34096.html
面对这种情况,白修德意识到只有让外界知道情势如此严峻才能挽救灾区无数生命,因
此迫不及待地想把灾区实情告诉世人。洛阳电报局是他归途中经过的第一个电报局,他
立即就将电稿发出。他清楚,“按照规定,这篇报道和任何新闻报道一样,应当发回重
庆,由我在宣传部的老同事进行检查,这样,他们肯定会把这篇报道扣压下来的。然而
,这封电报却从洛阳通过成都的商业电台迅速发往了纽约。或者是因为这个电台的制度
不那么严格,或者是因为洛阳电报局某一位报务员在良心的驱使下无视有关规定,这篇
报道不经检查就直接发往纽约了。于是,消息首先在《时代》杂志上传开了——这家杂
志在整个美国是最同情中国人的事业的”。当时蒋介石的夫人宋美龄正在美国访问,顿
时大怒,认为有损中国政府形象,由于她与《时代》周刊老板亨利?卢斯(Henry )是
老朋友,所以强烈要求卢斯将白修德解职,这一无理要求理所当然被卢斯拒绝。[美]
白修德:《探索历史》,第120页。消息登出后,在美国引起很大反响
t***h
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发信人: BERRYZkoubou (党の対策ヤクシ!), 信区: Modern_CHN
标 题: Re: 昨天看了<<1942>>
发信站: 水木社区 (Fri Nov 30 17:55:53 2012), 站内
极惨,而且当时蒋委员长压根不信有什么灾荒,认为是地方政府为拖欠税收找的借口。
白修德当时躲过国民政府层层拦截进入灾区采访灾荒和政府逼税实情,写出报道发回美
国,美国国内轰动,蒋委员长于是震怒,枪毙了给白修德把稿件发给美国的电报员,宋
美龄亲自打电话给《时代》杂志编辑部要求对方解雇白修德。
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来自主题: Military版 - 1942 观后感
发信人: BERRYZkoubou (党の対策ヤクシ!), 信区: Modern_CHN
标 题: Re: 昨天看了<<1942>>
发信站: 水木社区 (Fri Nov 30 17:55:53 2012), 站内
极惨,而且当时蒋委员长压根不信有什么灾荒,认为是地方政府为拖欠税收找的借口。
白修德当时躲过国民政府层层拦截进入灾区采访灾荒和政府逼税实情,写出报道发回美
国,美国国内轰动,蒋委员长于是震怒,枪毙了给白修德把稿件发给美国的电报员,宋
美龄亲自打电话给《时代》杂志编辑部要求对方解雇白修德。
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《一九四二》:谁把人民当包袱,人民就把谁当包袱
作者: 郭松民(赵.峡.紫.莓) [212256:6793], 00:44:30 12/04/2012:
作为一个河南人,刘震云编剧,冯小刚导演的反映1942年河南大饥荒的电影《一
九四二》公映的第一天,我就赶去看了。我最担心的是,拍贺岁片起家的冯小刚可能不
太适宜拍这种悲怆沉重的历史题材。因为从当年拍《甲方乙方》开始,冯氏一路走来,
其作品的风格就基本是以调侃、“一点正经没有”为特征,他可能拍不出这类题材应有
的历史厚重感。
在观影过程中,我感到自己的这种担心在一定程度上变成了现实——这样一部反
映人间惨剧的电影,居然有很多很不适宜的“笑点”。比如在逃荒途中,一心想利用饥
荒传教的传教士安西满(张涵予饰)发现一老太太死了,但却闭不上眼睛,便赶去给她做
弥撒,他庄重地唱道“上帝就在你面前”,然后用手去合她的眼睛,抬起手来一看,死
者依然双目圆睁,再唱一遍,再用手去合,亦复如是,此刻影院里随即响起了一片轻快
的笑声,一时间,悲剧似乎变成了闹剧。诸如此类桥段还有不少,是冯导担心观众过于
沉重?抑或仅仅是一... 阅读全帖
Y****g
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来自主题: Military版 - 一个真正的中国通
一个真正的中国通
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美籍中国通预言:蒋介石统一不了中国
送交者: 大鸟看世界 [秀才] 于 December 31, 2012 05:33:46 已读 381 次 @大鸟看
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戴维斯(中)访问延安时与中共领导人合影 www.6park.com
电影《一九四二》中,美国记者白修德给观众留下深刻印象。在当时,像白修德这样活
跃在中国的美国人并不少,约翰·戴维斯就是其中之一。美国著名东亚问题专家费正清
曾感叹说:“在约翰逊总统使我们陷入越南战争时,如果约翰·谢伟思、约翰·戴维斯
、柯乐博3人中有一个能取代那些对亚洲没有多大了解的官员,当上负责东亚事务的助
理国务卿的话,美国人在越南的结局会好很多。”戴维斯跑在时代前面,是最早主张与
中共建立联系的美国外交官,却也因此遭到清算,“流亡”秘鲁10年。
“这命运可不是蒋的,而是共产党的”
1908年,戴维斯出生在... 阅读全帖
b*****d
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参考消息网2月2日报道新加坡《联合早报》网站2月1日报道称,为防止极端组织“伊斯
兰国”(IS)入侵,沙特阿拉伯正在其北部与伊拉克的交界地区修建一道“千里长城”。
这道“千里长城”能否抵御“伊斯兰国”组织武装人员的入侵,有待观望,但历史
证明,世界上没有一道城墙或防线是固若金汤,牢不可破的。
沙特阿拉伯国王阿卜杜拉1月23日病逝,遗体在当天举行祈祷会后入土为安。79岁
同父异母弟弟萨勒曼也在同日即位,并马上任命正副王储,王位继承看似一帆风顺。
然而,萨勒曼继任国王之时,沙特阿拉伯正面临内忧外患的困难时刻。一方面得在
宗教传统与现代化的诉求间继续维持平衡,一方面得应付南面来自卡伊达与北面来自伊
斯兰国组织日益增长的威胁。
伊拉克西部与北部大部分地区已被“伊斯兰国”组织控制,反恐专家指出,其下一
个目标将是拥有麦加及麦地那两大回教圣地和丰富油藏的沙特。
面对极端分子南侵威胁,沙特当局决定在和伊拉克接壤的北部边境修筑一条全长
965公里的“长城”。
事实上,这并不是沙特第一次筑“长城”。2013年,也门爆发宗教战争,为保护边
境安全,沙特在其南部与也门交界处修建了1100公里的防护屏障。
而... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 美国人眼里的民国段子集

http://weibo.com/p/1001603963038888755411

作者: 能饮一杯无

一、谈判专家

1、以德服人曾士奎
曾士奎在远征军第一次入缅作战的时候担任史迪威将军的翻译,跟着将军从缅甸步行
撤入印度。后来他担任了昆明训练中心的负责人。
昆明训练中心开训后不久,二十三名译员就举行了一次罢课要求增加薪水:这些译员
都受到通货膨胀的沉重打击。曾士奎上校向一位美国朋友显示了中国是如何解决这类
问题的。他给奉他之命去守卫这些译员住处的一个排部队发了弹药,命令他们,任何
人离开住处就开枪打死,即使是去吃饭也不行。在饿了一天后,译员们第二天传话说
他们愿意谈判,曾土奎派武装警卫把译员们分别单独押到他的办公室,他的桌子上放
了一支子弹上了膛的手枪和一份拟好的声明,要他们每个人在声明上签字,说他们对
所得的薪金感到满意,不然“我就开枪打死你们”。
这次罢课就此遭到了彻底地失败。

2、坚决果敢宋美龄
在罗斯福夫人眼里,觉得宋美龄显得那么“娇小脆弱”,“我真想帮助照料她,好象
她是我的亲生女儿似的。”但是罗斯福经过长时间了解,发现蒋夫人的决心“坚如钢
铁”,与他... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 外国人笔下的民国段子集
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作者: 能饮一杯无
一、谈判专家
1、以德服人曾士奎
曾士奎在远征军第一次入缅作战的时候担任史迪威将军的翻译,跟着将军从缅甸步行撤
入印度。后来他担任了昆明训练中心的负责人。
昆明训练中心开训后不久,二十三名译员就举行了一次罢课要求增加薪水:这些译员都
受到通货膨胀的沉重打击。曾士奎上校向一位美国朋友显示了中国是如何解决这类问题
的。他给奉他之命去守卫这些译员住处的一个排部队发了弹药,命令他们,任何人离开
住处就开枪打死,即使是去吃饭也不行。在饿了一天后,译员们第二天传话说他们愿意
谈判,曾土奎派武装警卫把译员们分别单独押到他的办公室,他的桌子上放了一支子弹
上了膛的手枪和一份拟好的声明,要他们每个人在声明上签字,说他们对所得的薪金感
到满意,不然“我就开枪打死你们”。
这次罢课就此遭到了彻底地失败。
2、坚决果敢宋美龄
在罗斯福夫人眼里,觉得宋美龄显得那么“娇小脆弱”,“我真想帮助照料她,好象她
是我的亲生女儿似的。”但是罗斯福经过长时间了解,发现蒋夫人的决心“坚如钢铁”
,与他夫人描绘的甜蜜而温柔的... 阅读全帖
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37
来自主题: Military版 - 蒋介石饿死人
1943年2月1日《大公报》发表了通讯《饥饿的河南》:“十室九空”,人祸更随处可见
。蒋介石下令《大公报》停刊三天,采写记者张高峰被豫西警备司令部逮捕刑讯。这激
怒了亲蒋的美国记者白修德,他和《泰晤士报》记者福尔曼一起亲赴河南,看到了:母
亲将自己死的孩子煮了吃,有的家庭,把所有东西卖完换得最后一顿饱饭,全家自杀…
…。1942年河南至少饿死三百万人,而官方统计为:1602人。政府非但不作为,且变本
加厉盘剥灾民。3月22日,白修德的通讯《等待收成》刊发在《时代》周刊,引起轰动
美国(国民党把洛阳电报局将白修德文章发往美国的发报员杀害)。

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来自主题: Military版 - 河南灾荒
你个烂逼说白修德原文是什么意思?确认一下,老子给链接是说“1943年,美國記者白
修德報導此事。他說,1,000萬人口的河南省有300萬人(甚至500萬人)餓死,另有300
萬人逃亡到陝西、甘肅和西部一帶。”,你就承认你是老子养的狗生的。狗崽子有胆再
点个头?
[在 Frankfurt (Frankfurt) 的大作中提到:]
:太鸡巴欢迎了,
:只要你给出白修德原文的说河南只有1000万人, 或者河南饿死30%到50%
:两条中的任何一条都行,
:拿不出来你丫就是一条 liar 下贱狗逼
:老子在这里坐等

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39
贴出来老子就一定要信你?给链接啊?给的一个狗屁链接更本就没说白修德说3000。老
子的链接明确指出白修德说了什么。你什么时候让老子发誓?插,是老子让那个弱智发
誓。轮子和轮子互摸高潮了。
[在 mengjianzhu2 (MJ) 的大作中提到:]
:真够下贱的,上次我连美国记者的英文原著都给你贴出来了,
:人家白修德原作白纸黑字说1942年河南3000万人,到你这xx嘴里
:就成了只有1000万人,活活被你弄死2000万
:舔共liar被打脸就立刻转进疯狗骂街,
:成天意淫别人是台巴轮子,但是一让你发个誓就立刻尿遁,
:你这种共产党贪官下的崽子就是最贱的杂种

发帖数: 1
40
瞧这帮台巴民运轮子为相互的弱智急的,纷纷卷袖上场,却一次次刷新智力底线。“
Before the war, it supported some”。识字吗?老子的链接,你们有些轮子过,不
是老子杜撰的。白修德对1932河南的描述清清楚楚。唯一不清楚的是他是否只描述国统
区。1932河南有国统区和日统区,国统区大部分人往陕西逃,小部分人往日统区逃。老
百姓认为日统区更可能活下来。但这不是重点,老子指出的是白修德怎么说的。如果老
子给出链接没错,你是不是承认老子养的狗是你爹?
[在 aben (小奔) 的大作中提到:]
:这班上几只舔共的五毛真是人不要脸天下无敌
:白修德的Thunder Out of China全文
:网上到处都是,上面清清楚楚写了河南3000万人,
:https://archive.org/stream/thunderoutofchin031761mbp/
:thunderoutofchin031761mbp_djvu.txt
:"Honan is a fertile province. Before the war, it supported some
:and pr... 阅读全帖
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41
傻逼这是什么东西,哪里写着白修德说的1932年的人口,另外国统区和日统区各是多少
?白修德说的是在河南1000万里死了300甚至500万,这1000万是国统区还是日统区?政
庇就是一帮移花接木的liar,吃屎的畜生。
另外,忘了这里你的傻逼逻辑。拿了西黑瞎子岛的是卖国?丢了整个黑瞎子岛的是什么
,政庇当个屁给放了?继续,吃屎的liar。
[在 Frankfurt1 (大国撅起菊花台,全球推广刁傻子) 的大作中提到:]
:没错,没空查是无毛逼说谎的正当理由
:实在太他妈正当了
:白修得的书的链接(含各种format的全文下载)
:这班上几只舔共的五毛真是人不要脸天下无敌
:白修德的Thunder Out of China全文
:网上到处都是,上面清清楚楚写了河南3000万人,
:https://archive.org/stream/thunderoutofchin031761mbp/
:thunderoutofchin031761mbp_djvu.txt
:Thunder Out of China
:London
:..........
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42
今年是希望工程实施30周年,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平近
日寄语希望工程。他强调,让青少年健康成长,是国家和民族的未来所系。要把希望工
程这项事业办得更好,让广大青少年充分感受到党的关怀和社会主义大家庭的温暖。
习近平总书记一直非常关心青少年成长成才。十八大以来,习近平通过座谈、演讲
、回信等多种形式寄语青少年,其中不少贴心、暖心的“大白话”意味深长、触及心灵。
1谈立志
人生最重要的志向应该同祖国和人民联系在一起
要从小学习立志。志向是人生的航标。一个人要做出一番成就,就要有自己的志向
。一个人可以有很多志向,但人生最重要的志向应该同祖国和人民联系在一起,这是人
们各种具体志向的底盘,也是人生的脊梁。
——2015年6月1日,在会见中国少年先锋队第七次全国代表大会代表时的讲话
2谈爱国
爱国,不能停留在口号上
要时时想到国家,处处想到人民,做到“利于国者爱之,害于国者恶之”。爱国,
不能停留在口号上,而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧
密联系在一起,扎根人民,奉献国家。
——2018年5月2日,在北京大学师生座谈会上的讲话
3谈学习
像海绵汲... 阅读全帖
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一个真正的中国通
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美籍中国通预言:蒋介石统一不了中国
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戴维斯(中)访问延安时与中共领导人合影 www.6park.com
电影《一九四二》中,美国记者白修德给观众留下深刻印象。在当时,像白修德这样活
跃在中国的美国人并不少,约翰·戴维斯就是其中之一。美国著名东亚问题专家费正清
曾感叹说:“在约翰逊总统使我们陷入越南战争时,如果约翰·谢伟思、约翰·戴维斯
、柯乐博3人中有一个能取代那些对亚洲没有多大了解的官员,当上负责东亚事务的助
理国务卿的话,美国人在越南的结局会好很多。”戴维斯跑在时代前面,是最早主张与
中共建立联系的美国外交官,却也因此遭到清算,“流亡”秘鲁10年。
“这命运可不是蒋的,而是共产党的”
1908年,戴维斯出生在中... 阅读全帖
f****o
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来自主题: Talk版 - 荒淫无道 失国丧命 (转载)
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 荒淫无道 失国丧命
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 15 16:52:27 2015, 美东)
三皇五帝、夏商周是中华文化奠基、发展的时期,其间涌现了上古时重德行善的淳朴民
风,也出现了无道失德的败乱之象。漫漫数千载悠悠而过,回首这段中华文化的奠基阶
段,有很多值得我们借鉴的历史故事。
春秋时齐国的管仲,曾辅佐齐桓公成为春秋五霸之一,管仲曾经在其所著的《管子·牧
民》中说:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。”管仲认为:礼义廉耻,是
支撑国家的四根柱子,如果这四点不能彰显,国家就会灭亡。
今天我们仅就君王道德方面来看看其对国家的影响。
一、夏桀荒淫残暴,身死国灭。
夏朝的最后一个国君叫桀,他文武双全,徒手可以把铁钩拉直,善于言辞,能够把文武
大臣辩驳得无话可说。按理说这个国君应该是一代明君,但是夏桀却沉溺于酒色,罔顾
廉耻,败坏纲常,做出了许多天怒人怨的事情。
夏桀有一个非常宠爱的妃子叫妹喜,他专门为妹喜建造了一个宫殿,在妹... 阅读全帖
f*****w
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前言:(zt)
從盧彥勳到蘇麗文,默默流汗流血的運動員們,讓台灣在世界舞台上露臉,令人既驕傲
又心疼。他們的背後有多少辛酸?為何盧彥勳只能靠著「一條爛命」,靠著宗教信仰拚
向世界?為何我們的奧運選手,總是要靠自己打天下?誰又知道,壯年驟逝的父親,其
實是盧彥勳堅持不放棄的意志源頭?
很諷刺!台灣前總統陳水扁一家辯稱把七億匯往海外是為了做「公益」,同時間,於奧
運網球男單打敗「英國希望」穆雷(Andy Murray)、全世界媒體打破眼鏡卯起來問「
Who is Lu?」的盧彥勳,卻必須在紐約辦「募款餐會」,籌足旅費才能打球。
中時電子報獨家追蹤盧彥勳技驚北京的背後,暗藏多少辛酸!
台灣人大多只聽說政黨、政治人物為了選舉辦「募款餐會」,不過,那些政治大人物「
募款」,一個席位五千、一萬起跳算小case;但這位打敗奧運奪牌熱門的「亞洲一哥」
、「台灣之鷹」,提供一個便當「募款」五十、一百塊美金,能湊個三、四桌就不錯了。
「七億耶,如果給我們打球,可以打多久啊!」盧彥勳的哥哥盧威儒感慨。在奧運的表
現令人驚豔,盧彥勳紅了,賽前播放一個星期就下檔的麥當勞廣告,趁熱又拿出來播;
三重盧家樓下,那幾... 阅读全帖
z**c
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来自主题: WaterWorld版 - 原来小刚同学的1942也是戏说。
中国无历史。 本人对这段历史也不了解。 因为电影的原因,对这段历史的讨论已经相
当火爆,摘录一些谣言:
“呵呵,果不出所料,那个造谣说1942年河南饿死300万人的时代杂志编外记者白修德
是波士顿犹太人,此人是赤色文人费正清的学生,由 宋庆龄引荐进入美国顾问团,因
为造谣于1943年被时代杂志解雇,1950年被美国政府调查,逃往法国躲避。一切都是一
场起源于莫斯科的阴谋,延续至今。 ”
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白修德这个西方左棍记者 为了抹黑民国政府 在1942河南饥荒时拍了大量的照片 用来
指责民国政府救灾不力
大家知道那时的河南是沦陷区 只要有常识的人都可以判断 敌占区国府进不去 即便是
沦陷区 国府也咬紧牙关在尽心尽力的救那些逃荒和被日军赶出来的灾抿 放白修德这种
外国记者到灾区去拍照 也是民国政府放的 这是民国政府很愿意做的事 因为 那样可以
引起国际社会的注意和重视 从而可以来取得国际援助
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看来小刚同学选演员是费了功夫的 :)
v*****n
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来自主题: Literature版 - 温故一九四二
一九四二年,河南发生大灾荒。一位我所敬重的朋友,用一盘黄豆芽和两只猪蹄,把我打
发回了一九四二年。当然,这顿壮行的饭,如果放到一九四二年,可能是一顿美味佳肴;
同时就是放到一九四二年,也不见得多么可观。一九四三年二月,美国《时代》周刊记者
白修德、英国《泰晤士》报记者哈里逊·福尔曼去河南考察灾情,在母亲煮食自己婴儿的
地方,我故乡的省政府官员,宴请两个外国友人的菜单是:莲子羹、胡椒辣子鸡、栗子炖
牛肉、豆腐、鱼、炸春卷、热馒头、米饭、两道汤,外加三个撒满了白糖的馅饼。这饭就
是放到今天,我们这些庸俗的市民,也只能在书中和大饭店的菜本上看到。白修德说:这
是他所吃过的最好的筵席之一。我说:这是我看到的最好的筵席之一。但他又说:他不忍
心吃下去。我相信我故乡的省政府官员,决不会像白修德这么扭扭捏捏。说到底,一九四
二年至一九四三年,我故乡发生了吃的问题。但吃的问题应该仅限在我们这些普通的百姓
身上。我估计在我们这个东方文明的古国,无论发生什么情况,县以上的官员,都不会发
生这种问题。不但不存在吃的问题,性的问题也不会匮乏。
还有一个问题,当我顺着枯燥泛出霉尿味的隧道回到一九四二年时,我发现
R*****g
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在当今焕然一新的国情下,书法艺术也面临了新的发展机遇。和经济、工业、科技
等领域不同的是,当代中国书法的发展具有两大特点。其一,书法艺术有着千年的历史
,“传统”是贯穿其发展的精髓与内核。那“传统”又是什么呢?它不仅仅是各种经验
与知识的累积,而更是一种精神的传承。而且这种传承也不应是守旧和执固,它会随着
当时代政治文化环境的变化而不断地丰富。因此,如何挖掘、认识与发展“传统”的精
神也就成为了当代书法工作者的一大重要使命。其二,“古不乖时,今不同弊”。作为
人类重要精神财富的书法艺术,其重要特点之一在于它不仅可以反映书家个体的精神世
界,还能够客观地展现时代的文化精神。那么,作为书法家而言,如何运用腕下的笔墨
技艺,去体现当代的文化精神诉求,也成了其艺术创作的重要职责之一。上述两大特点
,都是我们在研究书法、创作作品时务须极力思考的。这里我们所探讨的是与中国书法
的“传统”精神相关的问题,即中国书法中的人文品味。
何为人文?这是很大的概念,据《辞海》解释:“人文指人类社会的各种文化现象
。”从这个意义上讲,人文与文化的内涵基本相同。但人文也有其特指的含义。《易·
贲》云:“观乎天文以... 阅读全帖
r*****d
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"第二辨体。大乘经皆以实相为正体。吾人现前一念心性,不在内,不在外,不在中间
。非过去,非现在,非未来。非青黄赤白,长短方圆。非香,非味,非触,非法。觅之
了不可得,而不可言其无。具造百界千如,而不可言其有。离一切缘虑分别,语言文字
相。而缘虑分别,语言文字,非离此别有自性。要之离一切相,即一切法。离故无相,
即故无不相,不得已强名实相。实相之体,非寂非照,而复寂而恒照,照而恒寂。照而
寂,强名常寂光土。寂而照,强名清净法身。又照寂强名法身,寂照强名报身。又性德
寂照名法身,修德寂照名报身。又修德照寂名受用身,修德寂照名应化身。寂照不二,
身土不二,性修不二,真应不二,无非实相。实相无二,亦无不二。是故举体作依作正
,作法作报,作自作他。乃至能说所说,能度所度,能信所信,能愿所愿,能持所持,
能生所生,能赞所赞,无非实相正印之所印也。"
要不学一学空行的经典,可能很难明白祖师们在说什么.学了空行的经典,虽然不一定能
全明白,但至少明白什么是显空不二.
B***o
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来自主题: Wisdom版 - 什么是真实?
实为一代时教之所言诠。下摘取无量寿经注解有关章节,供参考。
真实义就是佛之知见,乃实相妙理,究竟至极者也。此乃依圣道实教,诸法实相为真实
际。若依净土,光阐道教为权方便,誓愿一佛乘为真实际,一实真如海故。圣道守理而
非唯理。净土以事而非唯事(即事即理事事无碍。)。于众生所入,则虽有事理空有不
同,而从诸佛咨嗟见之(指十方如来赞叹净宗。)。则唯此誓愿一佛乘、一实真如海为
真实之际。(若圆会宗下,如布袋和尚曰:「只这心心心是佛……一切无如心真实。」
故知真实之际即是自心。…… 但念佛法门,亦复不二,是心是佛,是心作佛。故念佛
之本心,正是真实之际。故云一声佛号一声心)。
上段所论真实,如无量寿经中「开化显示真实之际」。“大乘经皆以实相为正体。吾人
现前一念心性。不在内。不在外。不在中间。非过去。非现在。非未来(学者须如此深
研痛拶不可徒落在语言作道理领过)。非青黄赤白。长短方圆。非香。非味。非触。非
法。觅之了不可得。而不可言其无。具造百界千如。而不可言其有。离一切缘虑分别
。语言文字相。而缘虑分别。语言文字。非离此别有自性。要之。离一切相。卽一切法
。离故无相。卽故无不相。不得已强名实相... 阅读全帖
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