w***y
发帖数: 930 | 1 BLAZER
7. 黑色立领条绒外套，金属扣，做工很细致，非常修身，size：2 $10
8. 米色立领外套, 很典雅修身 size:S $8
9. 白色双排扣休闲西服，薄款，适合春夏季，国内的size:M，相当于美国的S，$6
10. F21 亮片hoodi, size:S $8
11. F21 灰色短款夹克，全棉七分袖，NWOT，$8
12. 牛仔机车夹克，size:M $10
13. Jordon 黑色外套，7分袖，面料带弹性。size:M $5
14. TONLION 白色休闲西服，100% cotton, 七分袖，SIZE:XS，$8
15. TJ 买的嫩黄色夹克，防雨布面料，薄款，适合夏季，SIZE:M, $8
16. 浅黄色休闲外套，比较薄，适合夏季，七分袖，SIZE：S， $5 |
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l*********8
发帖数: 254 | 2 最近悲催的发福了，前两个月买的美裙竟然穿不成了（主要是小腹的问题）。每一件都
是全新带吊牌，一次都没有穿过的。号码：0号， XS。我165 cm.
有兴趣的美眉短信我的吧。谢谢。
1.SINGLE Scallop Neckline Dress
Color: Green Forest
Size: 0
MADE IN USA
很修身，很显腰身，但是不失美丽端庄。双层，有内衬，做工很精细。
2. 橙色修身长裙，非常美的evening dress。适合瘦瘦高高的仙女；我165，穿上4寸的
高跟鞋，裙子刚好盖到鞋跟地面的交界，走路一点问题没有。因为发胖在小腹，觉得我
不能穿出最佳效果。做工非常精细。国内大商场买的今年的新款，原价￥458；现在$70.
3.花色连衣裙。照片拍的不立体，但是这条裙子真的很有意思。裙摆看起来像是两条错
位的大方丝巾（有点像是那款hermes的经典丝巾）拼接在一起。非常仙女范。不是丝的
材质，是雪纺。国内大商场买的今年的新款，原价￥358；现在$55.
包邮。 |
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w***y
发帖数: 930 | 3 BLAZER/COAT
1. BR条纹夹克，SIZE:XS，短款的，很帅气修身，$12
2. Max Studio 米色外套，size:2, 面料为97% cotton, 3% spandex, 腰身收的很好，
很有气质的一件衣服，上班、休闲皆宜。$10
3. 韩国小店买的米色Trench coat, size:S, 非常修身，$18
4. 国内专柜买的诺兰贝尔红色外套，型非常好，挺括帅气。面料含68% wool, 非常保
暖，size:165/88A, 适合美国的S，$25 |
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A********2
发帖数: 4075 | 4 MM其实我身材跟你有点像，也是胳膊粗腿细，腰也有点发胖~~
你这条裙子也可以配一条长项链，稍微复杂一点的。
化妆的话，不会画眼线，可以着重涂点睫毛膏；再修饰一下嘴唇和眉毛。
有眼袋或者黑眼圈的话，可以买瓶粉底液遮盖，chanel的就不错，也不贵。
另：买T恤不要买polo衫，我也是穿polo衫显得很臃肿，换个修身一点的
一般T恤就会好很多。扬长避短。
你喜欢穿裙子，也可以买点有点修身的一步裙，稍微短一点，
你的腿好看，穿起来应该会比这种连衣裙好看。
头发有时候可以扎个马尾辫试试？ |
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n***1
发帖数: 1719 | 5 亚洲男，干净大方清俊。并不适合太build up。我后来决定放弃。不适合我风格。
为穿衣服好看。6pack全显的时候体脂过低，穿上衣服显得人太瘦。有2-4pack平坦的小
腹就可以
了。屁股一定要练出来，翘屁股是穿任何裤子好看的前题，屁股也是身上最好练的部分。
修身最重要，衬衫西服裤子都要合身再合身。
比例不可以改，比例，有些人说自己5：5，有些人夸LG腿长，我觉得靠穿衣服都可扬长
避短。如果腿
长就什么都可在穿，反正就尽量穿过膝盖一掌左右的修身小大衣。高点总是好的。咱
182cm.裤子
30/33，基本三季穿靴子和厚一点底的鞋，加上跟185。
无论好坏都尽量找到不足到GYM再去修整修整。我主要努力在胸臂屁股。
男人站姿仪态更重要，要拔了再拔，背直肩平脖子直挺胸收腹收下巴。没事靠墙练练人
不要垮。
配件，皮带手表必须，但除了严冬，围巾我尽量不带。亚洲男本来长的较温婉。带上会
过女性化。 |
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p*********l
发帖数: 26270 | 7 随便摆了3套，mm看看，照片颜色不太好
pencil skirt最简单的搭配就是衬衣或者是毛衣，颜色搭好就行了
我这里是layer了一下，稍微复杂点
我没有放腰带，如果喜欢的话，配根细细的银灰色腰带也不错的
#1 是白色衬衣 ，外面是浅粉色的cardigan
#2 是粉色top，外面是灰色休闲小西服，配白色米色黑色西服也可以的，修身西服也可
以的
#3 是为了说明上面也可以配花衬衣，只要颜色和谐就行，比如这件紫红碎花衬衣，外
面套的是黑色boyfriend西服，短的
修身的也可以
http://www.jcrew.com/womens_category/skirts/pencil/PRDOVR~28360
4967294+20~~~20+17+4294967041~90~~~~~~~/28360.jsp |
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G***a
发帖数: 27294 | 8 话说这也是一门技术，除去那些个天生眼明心亮的，其余的人没个三五载断是不知其道
的。这门儿技术而今是必修课，直男学了可以防身，腐女学了可以得闺蜜，GAY学了可
以识同类，择佳偶，女人最是该深悟其道的，免得头脑发热，将一腔激情抛给了不当的
人选，误了青春，赔了感情。
GAY里面受受最好认，走在大街上，但凡你看见个男的身上有个包（无论是双肩包
，挎包，还是手提的）你就要注意了，此人已经有GAY的嫌疑了，为什么呢？因为这是
有一个定律的——十GAY九包。
双肩包男孩是gay的概率比较低，大概有20%，因为不排除很多学生。
包的形状——普通背包的G分不高，但是横着的长方形，整个的椭圆形，三角形等
不规则包包十有八九只有GAY会背。
包的大小——超大或者尺寸和平时书包一样的不一定是GAY，尺寸非常小的双肩包
只有GAY和女生才会背。
包的颜色——直男的双肩包容易出现尼龙质地的军绿色（偏黄），屎黄色，很不正
的红色（偏暗），浅灰色，土黄色。。。。而GAY的包走两个极端，要不就是纯黑，纯
白，要不就是非常的花哨，花哨的不一定是颜色，还有图案，直男很少回选择整个包都
印满LOGO的包，好比一个包白底黑花... 阅读全帖 |
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s*******7
发帖数: 2880 | 9 就刚才百度百科 胡雪岩 第一段有这么一句“人称“为官须看《曾国藩》，为商必读《
胡雪岩》”
我知道 一个节目 国学堂 前几天出了个《解读曾国藩修身十二法》，不过讲的是修身
养性的 |
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i******o
发帖数: 6843 | 10 C+与否并非关键。。。
主要看手臂、腰、臀的size
如果C+（其实C基本不影响挑衣服。。。如果内衣不穿神马带厚垫子的。。。D+以上才
会有种种限制）的同时手臂还是很细腰也依然水蛇，再加上臀线漂亮，那基本也是怎么
穿怎么好看的，可清新可性感。
如果C+的同时手臂跟腰都很粗，那就比较杯具了，基本上非常容易穿土穿恶俗了。。。
千万别学人家混搭别学人家穿抹胸高腰裙，总之就是别跟风，自己老老实实穿V领修身
one piece or V领修身衬衫+A字短裙（工作装），等等。中心原则：扬长避短、简洁大方 |
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M*********s
发帖数: 144 | 11 （五）夏天就是清理的季节
毛泽东曾讲过这么一句话“打扫干净房子再请客”，这句精辟的话在外交、经济
上面都发挥过很大的作用，在这里，布衣就借用伟人的话来作为开篇喽。我们的身体也
好像一间房子，每天拿进新的东西，扔掉垃圾，有进有出才能保持房间的干净。不知道
大家有没有忘记倒垃圾桶的经历，夏天外出几天忘了倒垃圾，回来一看高温下垃圾臭的
臭、烂得烂，简直臭不可闻，而且垃圾长期发酵还会产生沼气，在密闭的空间里还能把
垃圾桶都胀破呢。可怕吧，要知道我们的身体可是常年37度的，比夏天的高温还热呢。
春生、夏长、秋收、冬藏，夏天就是一年中集中清理身体垃圾的季节。只有清理干净了
垃圾，身体才能在秋冬进补收藏，想想看，如果垃圾还有一大堆，就算不停的往里面搬
用各种各样的好东西，怕也无法好好吸收，只能被垃圾给污染了。所以垃圾一定要坚决
扔掉。
一说垃圾，大家都跟便秘联系在了一起，诚然，宿便是毒素，但是一天不拉便便
就难受得慌，像其他的垃圾大家关注的可能就少多了。比如，这个夏天是不是一直躲在
空调间里没出什么汗啊，观察一下尿尿，嘿嘿，是不是跟清水一样一点颜色都没有啊，
还有不好意思的说有多久没有排气啦（嘿嘿）... 阅读全帖 |
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Y*******n
发帖数: 4646 | 12 上周末真的很冷。丝袜地下是肉色的厚绒tights。这个梦寐已久的丝袜真的好嗲。好多
女生问我哪里买到的。。。。
这个wedge sneaker也很舒服， 走长路也不累脚。难得！就是应该换个鞋带的颜色。。
。我想找个tan的。。。
大家喜欢嘛？
补贴一个Miranda Kerr的同一天纽约照： 哈哈。 大家有没有觉得此图惊栗之处？ 就
是这个denim jacket不是修身的！ 恰好我那件也不是修身的， 我很欣慰啊！
http://www.6park.com/news/messages/2964.html |
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y****g
发帖数: 36950 | 13
我的理论是：上身修身，裤子就宽松，上身宽松，裤子就配skinny.我也不太喜欢上下
全部修身，太做作了一点。 |
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y****g
发帖数: 36950 | 14
关键是身上其他衣服要能配套出retro，vintage或者传统学术nerd派的感觉。如果穿着
有补丁的小西装夹克，这衣服的款式要修身一点，不能大大咧咧，不要配普通烫的有裤
缝的西裤，应该配条锥形裤，chino裤，修身牛仔裤，裤腿挽起来，露出一点袜子或者
光脚，皮鞋款式也复古点，或者配船鞋，等等。如果带眼镜，也应该复古点的板材黑镜
框，不要配那种太现代的细金属框什么的。
应该要LZ奔一下他LG看看到底什么样才好。呵呵
Ivy&Preppy 复古学术风格 |
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y****g
发帖数: 36950 | 15 磅数高的密度大，自然不会那么容易撑开吧。501的剪裁对我来说就会垮，因为大腿和
屁股剪裁的太肥。所以听你说这两年的修身一点我才买的。确实修身一点，不过对我来
说还是会肥。
等有空上个图。 |
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y****g
发帖数: 36950 | 16
貌似TFH修身的我也可以穿。不过不喜欢那个袋花。
转载一个：
TFH3009脱浆上身（更新上身图）
前几日买了3002，无奈太修身，于是出了
今天新买的3009到了，准备脱浆上身
W33 L36 尺码供大家参考
脱浆前：腰围平量42，大腿根部33，前股27，后股37，裤脚20.5
脱浆后：腰围平量39，大腿根部29.5，前股26，后股34，裤脚19.5 |
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h**c
发帖数: 2376 | 17 13。
字：
静以修身
评：
群奔无数字，引来练家子。
浑厚着黑墨，修身赛羲之。
君态定稳重，君心爱沉思。
恐君是假冒，－－ 这样我太浪费感情啦哈哈 |
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b***e
发帖数: 15201 | 18 【 以下文字转载自 PhotoGear 讨论区 】
发信人: nbnb (如假包换WSN), 信区: PhotoGear
标 题: (zz) 怎样辨识一个男生是不是gay---笑死了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 20 18:12:52 2011, 美东)
发信人: Gilda (屠龙公主,好女不跟女斗), 信区: Fashion
标 题: (zz) 怎样辨识一个男生是不是gay---笑死了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 19 20:42:53 2011, 美东)
话说这也是一门技术，除去那些个天生眼明心亮的，其余的人没个三五载断是不知其道
的。这门儿技术而今是必修课，直男学了可以防身，腐女学了可以得闺蜜，GAY学了可
以识同类，择佳偶，女人最是该深悟其道的，免得头脑发热，将一腔激情抛给了不当的
人选，误了青春，赔了感情。
GAY里面受受最好认，走在大街上，但凡你看见个男的身上有个包（无论是双肩包
，挎包，还是手提的）你就要注意了，此人已经有GAY的嫌疑了，为什么呢？因为这是
有一个定律的——十GAY九包。
双肩包男孩是gay的概率比较... 阅读全帖 |
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y*******8
发帖数: 1693 | 19 【 以下文字转载自 Heart 讨论区 】
发信人: dall1997 (laomao), 信区: Heart
标 题: 一个人也精彩——珍妮弗·安妮斯顿 (Jennifer Aniston)(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 4 23:36:15 2011, 美东)
“我把生活看做是登山，当我登上了一定的高度后，我会停下来回头看看走过的路。更
重要的是，我会继续向前看，因为我还要攀登。”珍妮弗·安妮斯顿出生在演艺世家，
并继承了父亲的幽默天赋和母亲的天生丽质。她曾是世界上最幸福的女人，拥有一场耗
资百万美金的“世纪豪华婚典”。当一切美好都沦为曾经，Jennifer Aniston依然执着
，她不断攀登，成就属于自己的演艺事业，坚信一个人也可以活得精彩。
珍妮弗也说：“我想心中没有爱或缺少爱的人是无法知道幸福的滋味和理解它的涵义。
就像没有过真挚友情的人是无法理解“朋友”的涵义一样。 在我看来，朋友是在你幸
福快乐的时候会为高兴，祝福你；在你伤心的时候，安慰你；在你困难的时候伸出双手
；在你无法摆脱困境的时候，会陪你渡过这段日子。
坚定、幸福的走下去
虽然从童... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 秦国是怎样崛起的？——重读商鞅变法
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 12:12:36 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28946
聂作平
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式拉开
了帷幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异常
边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，如果有
谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今天的镇子，
其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻的工作，政府竟
然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论纷纷，却没人接招。
一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到北门，赏五十金。好半天
，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍扛到了... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 21 把这些名字，放在一起，是不太合适。早就听说过韩寒，但从没看过他写的文章，一个
字也没看。今天，去他的博客。想知道他究竟是写什么的。看了那篇2011-6-30的头几
行，难以也看下去。不是他的文字好不好，知识储备够不够，思想深不深，新不新，看
不下去的原因他的文风是缺一个字“诚”，再看他博客边上的提示，不这个不那个，其
骄矜自持之情，娇娆造作之态跃然纸上，不忍目睹。
我想到了胡适，他的学问不须疑问的。但胡适思想是很浅，对人生或社会问题的认识也
是浅，但是，读胡适的文章，也是用白话文写的文章，断然找不到像韩寒这样骄矜自持
的一丝痕迹。用胡适自己的话说，他没有一篇文章没有不花心思，没有一篇不是顺着自
己的良知所写的。
梁漱溟一直说他“凤短于文字”。梁先生的文字，极为平易坚实，再艰深的道理，讲得
透彻，亲爱人之情，仁民之怀，清晰可见。其也是其为人一个字“诚”的外在表现。
王阳明，不论是问答的话，还是写的书信，字字平实，恳垦切切。他写给聂文慰的信，
我也不知道读了读少遍，每次几乎要泪下。看到是一颗500年前，但依旧清明和光明的
心。
现在，我更能理解，为什么儒家一直强调从天子到庶民，要“修身为本... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 22 宝玉是什么样的？似乎是很复杂的一个人物，是红楼梦里最复杂难解的了吧？第二个难
解的是黛玉了。我把几乎我能收集到的关于红楼梦的评价或文章，俞平伯，胡适，蔡元
培，周其昌，启功等看过去，也是没有看到我心里能点头的对宝玉的评论。
当曹雪芹说,"一把心酸泪，谁解其中味"，我私下里的一点想法，大概就是究竟谁能真
正地理解宝玉？能理解宝玉的人，就是能理解曹雪芹的人，就是能解的其中味的吧。我
试图来列几点我以为可以了解宝玉的话或事：
宝玉独厚黛玉，因为黛玉从没有说让他求功名这样的“混帐话”。否则，他也会与黛玉
生分的。如果宝玉单单是不喜欢功名，那也没什么难理解的，历史上这样的多的是。没
这样简单。
袭人劝解宝玉，说宝玉说，四书里只有“明明德”这一句话，其它的均可忽略。还说，
你（宝玉）这样说，怨不得老爷生气。这个看上去似乎无关紧要的一句话，且只是从袭
人口中出来的，历来评价红楼的书好像也没注意到这一句话。然而，我却觉得其话大有
深意，近读伍庸伯关于如何教人如何修身的文章，说，对上智之人，只“明明德”一句
就说尽了”大学“里所有的道理了，不必都讲，伍先生是梁漱溟最为折服的人，称其对
儒家的理解补宋明8... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 23 人之大患，在于有身。 “老子”的道德经的开篇的第一句就点出了我们一切苦难的根
源。围城里的诸慎明，说他们哲学家是只有思想，没有身体，钱钟书固然是讽刺，但真
这是理想的境地了。
因为有了身体，那么我们就有了各种各样的样的欲望：名，利，财，色，食。可以这么
绝对地说，一切的文化，就是要围绕地去解决身与心的关系问题，高明的文化，解决的
好些。一个文化的高低，就是看这个文化产生人， 产生的最能代表的人怎么样。
一个人的一生，就是心与身互相一步步或征服或屈服的过程。小时候，心几乎没有任何
力量，完全被身所左右，想哭就哭，想笑就笑，好在，有大人帮助来克服身，不至于错
得远。大了，心的力量是渐渐地增加，发达了我们的理智。但是，切莫高兴，“身”从
来不甘屈服，就很多很多人来说，心远远不能征服身而屈服于身，所以有我们所见到的
各种道德败坏的事，作种种的恶。我相信，就是最十恶不赦的人，最罪大恶疾的人，也
没有一心要做坏人，而是，其心的力量不足以征服其身。而且，才能越大的人，其身引
起的力量越大，心就越难征服身。司马温公说，德才兼备，是圣人； 德大于才，是君
子；德小于才，是小人；德才均无，是庸人。
西方的... 阅读全帖 |
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A**n
发帖数: 1703 | 24 说到修身，就涉及到一个很重要的根本问题：善恶标准。什么可以做，什么
不可以做？
宗教文化中这个很容易，神就是标准。神说什么是对的就是对的，没有任何
探讨的余地。具体实施起来，不同的时代教派有不同做法，有的依照圣经古
兰经，有的由神父教主说了算。但是名义上，都是神的意思。
法制国家更简单，法律规定了什么可做，什么不可做。独裁国家那就是皇帝
元首说了算。民主国家靠投票，多数人说对的那就是对的。
儒家以及其他世俗道德体系，往往没有一个明确详细的善恶标准。俗话说公
道自在人心。可是一千个人有一千个想法。良心这个东西太抽象太模糊了。
请问你在修身的时候，是以什么为标准呢？论语吗？
己 |
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t*****t
发帖数: 158 | 26 我没有说完，忙去烧饭给孩子吃了
大学之道，在明明德，在新（亲）民，在止于至善。
这个明明德呢，就是个人事，是士的阶段
这个在新（亲）民呢，是第二阶段，是自己的德修到很高的阶段，可以来帮助别人了（
就是你说的社会问题）
在止于至善，这是第三阶段，是为圣阶段，据说极高，是孔子达到，但是孔子你要问他
，他也许还不认自己这么高。
但就儒家而言，最根本的是第一阶段，所谓修身为本，其它事，齐家，治国，平天下，
仅仅是修身的自然引伸，所谓做事即做人，做人即做事，所谓文如其人，字如其人，大
概都是一个道理，就是都是一个道理。譬如说，和家里人相处，一般会总结很多很多方
法，经验等等，这当然很好。对一个明明德做的好的人来说呢，他不需要这么多方法，
他就是一贯的以诚待家人，有不对他、她就会感知，等等，不用刻意许多方法。都是从
”心“里自然流露，不勉强，很自然。
就我来说，我的程度呢，连明明德远远不到，所以回答你的这个社会问题，其实超越了
我的能力，我只是勉强作答，以感受到那一点说一说，离题多远，那么我就不知道了。
还有你说的这个”心“安的问题啊，又是好问题。这个问题，其实也是王阳明之后一直
被责难的地方，好... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 27 人之大患，在于有身。 “老子”的道德经的开篇的第一句就点出了我们一切苦难的根
源。围城里的诸慎明，说他们哲学家是只有思想，没有身体，钱钟书固然是讽刺，但真
这是理想的境地了。
因为有了身体，那么我们就有了各种各样的样的欲望：名，利，财，色，食。可以这么
绝对地说，一切的文化，就是要围绕地去解决身与心的关系问题，高明的文化，解决的
好些。一个文化的高低，就是看这个文化产生人， 产生的最能代表的人怎么样。
一个人的一生，就是心与身互相一步步或征服或屈服的过程。小时候，心几乎没有任何
力量，完全被身所左右，想哭就哭，想笑就笑，好在，有大人帮助来克服身，不至于错
得远。大了，心的力量是渐渐地增加，发达了我们的理智。但是，切莫高兴，“身”从
来不甘屈服，就很多很多人来说，心远远不能征服身而屈服于身，所以有我们所见到的
各种道德败坏的事，作种种的恶。我相信，就是最十恶不赦的人，最罪大恶疾的人，也
没有一心要做坏人，而是，其心的力量不足以征服其身。而且，才能越大的人，其身引
起的力量越大，心就越难征服身。司马温公说，德才兼备，是圣人； 德大于才，是君
子；德小于才，是小人；德才均无，是庸人。
西方的... 阅读全帖 |
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A**n
发帖数: 1703 | 28 说到修身，就涉及到一个很重要的根本问题：善恶标准。什么可以做，什么
不可以做？
宗教文化中这个很容易，神就是标准。神说什么是对的就是对的，没有任何
探讨的余地。具体实施起来，不同的时代教派有不同做法，有的依照圣经古
兰经，有的由神父教主说了算。但是名义上，都是神的意思。
法制国家更简单，法律规定了什么可做，什么不可做。独裁国家那就是皇帝
元首说了算。民主国家靠投票，多数人说对的那就是对的。
儒家以及其他世俗道德体系，往往没有一个明确详细的善恶标准。俗话说公
道自在人心。可是一千个人有一千个想法。良心这个东西太抽象太模糊了。
请问你在修身的时候，是以什么为标准呢？论语吗？
己 |
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t*****t
发帖数: 158 | 30 我没有说完，忙去烧饭给孩子吃了
大学之道，在明明德，在新（亲）民，在止于至善。
这个明明德呢，就是个人事，是士的阶段
这个在新（亲）民呢，是第二阶段，是自己的德修到很高的阶段，可以来帮助别人了（
就是你说的社会问题）
在止于至善，这是第三阶段，是为圣阶段，据说极高，是孔子达到，但是孔子你要问他
，他也许还不认自己这么高。
但就儒家而言，最根本的是第一阶段，所谓修身为本，其它事，齐家，治国，平天下，
仅仅是修身的自然引伸，所谓做事即做人，做人即做事，所谓文如其人，字如其人，大
概都是一个道理，就是都是一个道理。譬如说，和家里人相处，一般会总结很多很多方
法，经验等等，这当然很好。对一个明明德做的好的人来说呢，他不需要这么多方法，
他就是一贯的以诚待家人，有不对他、她就会感知，等等，不用刻意许多方法。都是从
”心“里自然流露，不勉强，很自然。
就我来说，我的程度呢，连明明德远远不到，所以回答你的这个社会问题，其实超越了
我的能力，我只是勉强作答，以感受到那一点说一说，离题多远，那么我就不知道了。
还有你说的这个”心“安的问题啊，又是好问题。这个问题，其实也是王阳明之后一直
被责难的地方，好... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 14 | 31 孔子的学问主要是关于人，就是深深的了解自己，对自己有办法（修身）， 而且这是
本，其它一切不过是修身的延伸。对自己没有办法，那么，对一切就没有办法，只是在
应付，生命是会很呆滞，不活泼。对自己有办法的人，整个生命很流畅，遇到事，怎么
做不需费思量，心不累及。
孔子的学问，不是在口耳之间的话语，而是要身体力行的，不是对客观的世界的探讨，
颜回，只有两个本领“不二过，不迁怒”而已，但是，细细体会来，却是许多道理在里
面。但是，如果细想一下，不论是个人的悲剧，还是社会的，国家之间灾难等等，一切
都是可以归到自己对自己没有办法。
不像法家，不像典型的西方文化和宗教，他们不过
是利用，夸大，培养，恶化人性的弱点：譬如贪，懒，恐惧等，或诱惑或威胁来驱使人
，使人就范。儒家深深地理解人，更相信人，更依靠人， 儒家其能动人处，其高明处
，就在其深厚清明，深惬人心，一言一行，如光透过玻璃，使人立刻醒悟。 唐君毅回
忆道“一次，
一有知识的夷人告我，夷人崇拜孔明，称之为孔明老子，直到而今。当基督教初到云南
向夷人传教时，最初亦只好说耶稣是孔明老子之哥哥。这事当即使我感动泣下，永不能
忘”儒家，能进入人心之... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 14 | 32 你所说的很多我都是很赞同，你说的很对，儒家没有痛苦，不是一个准确的表达，给人
感觉儒家没有人情味，如孔子，不是没有优，是他的能乐而忘优。有人问过大程子，一
方面，你说儒家要仁，或者儒家最重要的是仁，就是能面对自己的痛苦，另一面，面对
这世上许多苦难，儒家又是如何免於优？程子的回答是（我是大约回忆），圣人不是没
有优愁，圣人的心，不留丝毫渣滓，光明，从而，外在万事，在心里，过而不留，该如
何反应，就如何反应，不会纠结，而他／她的反应总是恰当的，如一面乾净的镜子，自
能把外物原般照出来。
中佣，无疑是儒家机重要的理念，可惜，我虽然反复读过多次，还是不得要领。就没
有法多说，要理解中庸 ，可能还要理解易经。
我想，儒家不是在言语之间讨论优愁或痛苦是何，或如何避免，如果这样，似乎是西方
哲学／心理学的路子。儒家是把人的生命当作一个整体，觉得你作为一个人，应该如何
，即是要仁，要诚。对动物就没有这个要求，老虎傷人，不能称为罪，兔子吃草，也不
能赞为善。而唯独人有这个问题，儒家所说的人要如何，不是简单的规则，而是有在生
命深处的东西（我说不清这些）。而且，你这样做，儒家并不象许多教，许偌你可以上
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L*****e
发帖数: 2926 | 33 未经原作者同意，为保持标题一贯性修改了标题（原标题文下可见）。
抱歉。
若不满意，随时改：）
——雷五
【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: yvonne33 (顾长安), 信区: Prose
标 题: 销魂场（十一）明日隔山岳
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 19 09:21:02 2013, 美东)
夏福和凤竹早就看呆了，眼睁睁就见鞭子落在婉涔的背上，都一起惊呼起来。
这一鞭子下去，婉涔的后背就浸出了红，衣衫也裂了口。
夏子允不料她竟然不躲，看着冷汗涔涔、疼的瑟瑟发抖的那婉涔，一时也呆了
。家仆们这才一齐拥上去求情。夏子允呆了呆，茫然丢了鞭子落寞而去。
待他离去，下人们这才手忙脚乱的把婉涔和亚修往房里送。
众人把亚两人抬进婉涔的房间，亚修趴在贵妃椅上，婉涔趴卧在床上。两人都
见了伤，当时尚不觉得，这时被人一碰，才觉得火辣辣的疼。
下人们也不敢张扬，自是不敢请外面的大夫。好在府里的少爷都是军旅出身，
金创药之类的外伤药还是常备着的。
男仆们... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 34 我不喜欢那种标榜成功学的励志书，感觉太功利；也不喜欢太鸡汤的书，太假，酸得牙
疼；但是有的时候比较好的心理学书籍还是可以看的，有良师益友的作用。
关注自己没什么错啊？自己都不爱，如何能爱？修身齐家治国平天下，第一要修身。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 35 谢谢，大概翻了几页，好多故事似曾相识。有点羡慕作者，有这段缘分哈。
嗯，金瓶梅在清朝应该是禁书吧。曾国藩理学家嘛，讲究修身正意啥的，好像有一阵还
天天写修身日记，三省吾身。。。。这样人与金瓶梅岂非像极其讲究健康生活天天粗粮
白水色拉加dressing都要数卡路里的，看一碗红烧肉? Lol |
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B*********e
发帖数: 86 | 36 leawolf (执中以宁)同学wh (wh)同学leawolf (执中以宁)同学wh (wh)同学！！！！~~
看了你们俩的帖子，真的是非常的不满意啊！！~~偶的这一颗酷爱八进制的心啊，等了
一天一夜，都这样了~，你们就给人看这个/些/些个？！~~ ----这都什么呀？！都是说
一小半儿留一大半儿的（这叫“冰砖”？殴不，“冰山”？！~），姥半天都盘算不出
来/想不出来啥啊！~这不是折磨人么？！~：（（
看你们俩好像好歹也都是有娃的作领导的领导们了，这是对待广大人民群众（哪怕是非
你们直属领导下的人民群众啊~~）的正确的态度么？！~~真的是天下的领导们都是一般
的黑啊！！~~青天大姥爷啊~~~555。。。：（（
出泥愤怒啊~~
哼~，肯定不能就这么算了，回头要接着这个/些/些个问（打破shaguo~~），今儿晚上
好好想想怎么问/怎么个问法，争取问得阿嚏Q酹特一些什么的~~~你们等着~~
（对了，在外面受到（这样的？）威胁什么的之后什么的，心情要是不好了什么的，回
家/在家里面可不许打骂虐待你们家的群众们拿群众们撒气哈！啊？！~~。。。。。。）
谢谢，大概翻了几页，好多故事似曾相识。... 阅读全帖 |
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D*****n
发帖数: 48 | 37 有人说，红楼梦不过是一部小说，于现实生活风马牛不相及，仅仅是关于几个才子佳人
的悲欢离合的故事。而我的看法和想法却相反，这么些年，只有这部小说，让我反复读
，越读越觉得意味深长，。曹的父亲还是祖父的两件事（胡适提到的），曹父任江南织
造时，每次外出，总是拿一本书在读，其随从不解，问，公为何这般爱读书，曹父答，
我哪里是这般爱读书，我只是不忍心看见老百姓每次看到我都要站起来行礼而已。曹父
当时和江宁知府关系非常差，几乎到水火不容之地，但是当其知府犯事了，皇帝唯一收
到的保这个知府的奏折出自曹父。为什么我要提曹的父亲？我同意胡适的看法，只有像
曹家这样在才华，品行，美学积累的人家，才会出曹雪芹，只有这样的曹雪芹才可以写
出这样的红楼梦和宝玉，不会仅仅是为了给人消遣用的，虽然作者这样提过，
但红楼梦总是“贾言村语“来遮掩自己的真意。唯有”一把辛酸泪，谁解其中味“是作者
对读者唯一一次的直接告白。以曹雪芹的才华，家世，遭遇，他不会讲几个才子佳人的
故事而已。他的其中味，我也不解。但宝玉是曹公最喜爱的，理解宝玉一些，
或许是理解其中味的一个途径。
我觉得这是一部 关于人心与人生的小说。宝玉的问题... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 我也觉得天生的性格最关键。接着是父母的言传身教。接着从幼儿园小学开始人品培养
。大学可能是个人生岔道口，需要再强调一下。中国人认为修身是一辈子的事，比如灌
水也是修身……哈哈。 |
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p***l
发帖数: 470 | 39 修身
“孔子自己在70岁时才达到了这种状态，就是能随心所欲。生命整个很流畅，没有阻碍
。”
“孔子说的三个境界：知之，好之，乐之，不但是做学问和做事的境界，也是修身的境
界。” |
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n*****r
发帖数: 2125 | 40 陈导在一群道士出没的影片里，安排了个高僧，十分耐人寻味。
话说道家出世，佛家入世。
所以小道士何安之，是该躲在山中宫观里清静修炼的。
可是据说山上缺粮了，此事怕是不假，瞅瞅老老道(李雪健饰)都给饿成啥羸弱形容了～
山上不是还有几个、生龙活虎滴被何安之踢得鼻青脸肿的胖道士么、咋回事儿？！哦，
佛说，他们是老道士的因，老道士是他们的果～
其实，最能吃的是何安之。瞧见他在范医生饭厅里的初次风采没？一口一个大馒头，嗝
儿都不打，动作流畅滴又抓起一个…
这里彰显老老道之道行高深，明里遣走何安之是因为他“本事大”，实则是因为他忒能
造了。赶走一个小秤砣，抵轰走仨胖子，多么划算！
小道士不得不入市了。对于红尘万丈，老老道八成都不甚了了。所以临别净是些云山雾
罩、不能拿来换干粮的废话。连句“山下的女人是老虎”都没叮嘱，让小道哪儿摸门儿
去？！
这时候，出现个在俗世滚打摸爬多年、油条级的老和尚，在小道士开杀戒的时候，抽打
一顿；在他跪编世间万物、神魂俱蒙之际，递给一只盛粥的碗，还是比较贴心滴。
这么说，陈导并非在厚此薄彼滴讲诉，三个花道士、比不上一个大和尚的故事了？…
呵、呵～
又说道家修身，佛家修心。... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 41 读书是为了立人修身。不过对小孩来说立人修身都太抽象了，就叫小问号挺好。先把小
朋友骗进来读书，读多了其义自现 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 42 读书是为了立人修身。不过对小孩来说立人修身都太抽象了，就叫小问号挺好。先把小
朋友骗进来读书，读多了其义自现 |
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N********e
发帖数: 3048 | 43 最易误解的文史常识
2015-11-04 历史重读
“丰碑”自古不是碑
碑本来指的是没有文字的坚石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时
刻。《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”,郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日
影，引阴阳也”。二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑
上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和现在工地上上楼板所
用的叼板机的工作原理很相似）。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是
“丰碑”.秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。
但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。《周礼》有云：“公室视丰碑，三
家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，
上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋
战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般
劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦（事见《周礼·檀弓》）。
显然，所谓的丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使
用，后来发展到公... 阅读全帖 |
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n**b
发帖数: 13203 | 44 【 以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: Gilda (屠龙公主,好女不跟女斗), 信区: Fashion
标 题: (zz) 怎样辨识一个男生是不是gay---笑死了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 19 20:42:53 2011, 美东)
话说这也是一门技术，除去那些个天生眼明心亮的，其余的人没个三五载断是不知其道
的。这门儿技术而今是必修课，直男学了可以防身，腐女学了可以得闺蜜，GAY学了可
以识同类，择佳偶，女人最是该深悟其道的，免得头脑发热，将一腔激情抛给了不当的
人选，误了青春，赔了感情。
GAY里面受受最好认，走在大街上，但凡你看见个男的身上有个包（无论是双肩包
，挎包，还是手提的）你就要注意了，此人已经有GAY的嫌疑了，为什么呢？因为这是
有一个定律的——十GAY九包。
双肩包男孩是gay的概率比较低，大概有20%，因为不排除很多学生。
包的形状——普通背包的G分不高，但是横着的长方形，整个的椭圆形，三角形等
不规则包包十有八九只有GAY会背。
包的大小——超大或者尺寸和平时书包一样的不一定是GAY，尺寸非常小的双肩包
只有GAY和女... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 45 楼主你贴的video还没有认真看，不好意思呀~~，很赞成讲到的古代历史和诗词书画流
传，先发个主楼包子~~(*^__^*)
那我个人觉得，古代有历史记载的3000年，音乐和艺术的地位总体都不低的。陶器出现
就有击缶、埙等，到编钟、礼乐等，再到正式的宫廷音乐、画院，正统乐师、画师和其
他文人的地位其实一直都差不了太多。
古代音乐是修身沉心的文人必备，中国的儒和道，孔子崇尚周礼而为世人推崇；大部分
音乐也有跟道教和传统文化一起发展，比如琴、笛、箫、排箫、打击乐器等。琴棋书画
里，代表音乐的琴直列第一，甚至有某位文人完全不会弹也随身携带，呃~忘了是不是
陶渊明~~汗。
音乐因为声音记录不容易，又有个人情感和理解在里面，留下来的就不多了。书画也是
一样的，很多文人书法比如楷书也是为了修身规范。总之，音乐和书画都跟文人沾了边
，万般皆下品，所以正统乐师和画师的地位还是相当不错的~~：）
那戏曲或者其他类似的民间艺术的话，还有其它比如皮影、琢玉、首饰等，过去确实是
民间流传，不属于文人/读书人的范畴。读书人可以去创作，但是不会去表演；类似现
代画家可以去展览，不太会去街上给走卒贩夫画小画。
个人理... 阅读全帖 |
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L******d
发帖数: 2461 | 46 序号 俱乐部名称 分类 文章数 成员数 版主 最新发文时间
1 修身堂俱乐部(HealthTheWay1) 其他 200471 46 bluerock 2010-02-08 16:18:36
2 硅谷一言堂(SiliconValleyClub) 其他 147462 199 BOXSTER 2010-02-08 16:18:02
3 宝宝妈(baby) 生活 118417 196 EPA 2010-02-08 16:17:54
4 八卦吧(Gossipbar) 娱乐 96911 36 yeca 2010-02-08 16:18:27
http://www.mitbbs.com/club/clubindex_t3_g.html
哪位给科普一下这个"修身堂俱乐部(HealthTheWay1)"是干什么的, 46个会员怎样整出
那么大的水来的? |
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b*******n
发帖数: 1267 | 47 《大学》概述
《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，
编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》
，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言
也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章
盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是
孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。
《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章
句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章
句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。
“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是
讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。
《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领
，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目
是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是 |
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f*********k
发帖数: 42 | 48 凡是涉及对立利益的事情，如同与虎谋皮，永远没有办法靠争论来说服对方，只有力量之较。
凡是愤怒的人，必然是有自己力量不能改变的事情，愤怒的底层的情绪是悲哀和无助。
中华民族是文化概念，最初创立中华语言文字历法的族群，历史上一次次被外族武力征
服，但是外族几乎全部湮灭在中华文
明里了，能够保留自己本族语言文字文明的不是边远闭塞地区的就是少数保留自身军队
民族。
中华版图的扩张是武力完成的，中华文明的扩张确是因为其相对周边文明异常先进，外
族主动吸收成为这个文明的一部分。
中华文化是一个建立在相对富裕和发达社会之下强调修身和秩序的文化，但是百年动荡
加上巨大社会变革，修身的那些人不
被饿死就被整死，自然淘汰掉了，剩下多数一些不计手段、利欲熏心的人，这些人顶多
会说中文，会写几个汉字，离中华文
化差得远呢。就是清末中国人最受歧视的时候，那些考入耶鲁等校的留美的幼童都能感
染身边的人，让他们对中国人另眼相
看。到现在呢？就算还有铁杆愚昧红脖的歧视，环境比清朝宽松多了吧？你们扪心自问
，你让几个美国人另眼相看了？别说
美国人了，除了国内那些人迷信你洋墨水的人，你让几个中国人另眼相看了？
现在留学生 |
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l********t
发帖数: 645 | 49 『诸葛亮给子书』
夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。
怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及！
第一课：宁静的力量
「静以修身」、「非宁静无以致远」、「学须静也」。
诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则不可以有效的计划
未来，而且学习的首要条件，就是有宁静的环境。
现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？
第二课：节俭的力量
「俭以养德」。诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。
审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的简朴生活，不会成
为物质的奴隶。
在鼓励消费的文明社会，你有否想过节俭的好处呢？
第三课：计划的力量
「非澹泊无以明志」、「非宁静无以致远」。诸葛亮忠告孩子要计划人生，不要事事
讲求名利，才能够了解自己的 志向，要静下来，才能够细心计划将来。
面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？
第四课：学习的力量
「夫学须静也」、「才须学也」。诸葛亮忠告孩子宁静的 |
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o**4
发帖数: 35028 | 50 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 秦国是怎样崛起的？——重读商鞅变法
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 12:12:36 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28946
聂作平
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式拉开
了帷幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异常
边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，如果有
谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今天的镇子，
其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻的工作，政府竟
然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论纷纷，却没人接招。
一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到北门，赏五十金。好半天
，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍扛到了... 阅读全帖 |
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