H********g
发帖数: 43926 | 1 这么有名的段子还用假托什么能看内部资料的专家啊。。再说什么内部资料会记载这个
。看的戏是白蛇传，他站起来以后裤子掉了，大喊不革命行吗，不造反行吗。李银桥回
忆的。
毛泽东爱好戏剧，熟悉戏剧，并就戏剧的有关问题经常发表自己的看法，还经常从
戏剧中找出富有哲理性的事例，作为政治斗争、战略策略等方面的借鉴。
1958年，毛泽东来到上海。市委负责人为他准备文娱活动。征求其意见时，毛泽东
想了想说。“还是看《白蛇传》吧。”于是，市委决定由一名叫李玉茹的演员领衔主演
《白蛇传》。”
晚上，李银桥随毛泽东驱车来到上海干部俱乐部礼堂。毛泽东就座的前排摆放的是
单人沙发，李银桥照例坐在他的身边。
演出开始了。毛泽东很快就入戏了。一支烟没吸完，便拧熄了，目不转睛地盯着台
上的演员，却再也不曾抽烟。他就那么地睁大眼睛看着，脸上的表情在不断地变化，时
而热情洋溢，时而情思悠悠，唱得好的地方，他就鼓掌。
这是一曲悲剧，许仙和白娘子开始了痛苦的生死离别，毛泽东完全进入了那个古老
感人的神话故事中，他的鼻翼开始翕动，泪水在眼圈里悄悄累积凝聚，变成了大颗大颗
的泪珠，转啊转，终... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 2 都是王朝正统害得，周朝一定要假托是夏的后裔来证明自己的正统，夏的存在在商代文
献没有记载却大量出现在周，这本身就很可疑 |
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H********g
发帖数: 43926 | 3 第五章
海瑞草草地梳洗了一番，安顿好老娘，然后跟王弘诲出去寻了间酒楼。两人坐定以后，
海瑞问怎么想起来找他？王弘诲乐呵呵地说自己的分配定下来了，翰林院庶吉士。海瑞
连忙恭喜他，王弘诲是乙丑科的进士，这会算是把官职落实了。
两人略喝了几杯酒，王弘诲就问他到底在家里忙什么呢。海瑞便从夏老三的事开始说起
，又讲到与名士们的交往和国子监那次聚会。王弘诲一听“李贽”这个名字，眼睛一亮。
“那可是大名人呀，你见到他本人了？”
“你也知道他？”
王弘诲笑道：“汝贤你真是后知后觉，李卓吾的大名谁不知道。我也经常看他的博客和
微博呢。”海瑞这才想起来，关注李贽微博有几十万人，早已名扬四海，自己才是孤陋
寡闻
“你觉得他说的如何？”海瑞谨慎地问。
“有些观点太偏激了，比如焚书什么的，但不得不承认，李先生真是一位有见识、有胆
识、有智识的高人，对大明礼教的见解真是鞭辟入里，入木三分呐。”王弘诲敲了敲桌
子，一脸赞赏。
海瑞点点头，尽管国子监里那些左衽党他不很喜欢，但说到底都是对大明的关心。像王
弘诲这样的人，平时对政治没什么兴趣，如果能被李贽他们引导着开始议论时局，不失
为一件好事。
王弘诲对这个话题似乎很... 阅读全帖 |
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p*********g
发帖数: 9527 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tomnjerry (tom jerry), 信区: Military
标 题: Re: ISIS把约拿的墓给炸了！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 25 02:20:18 2014, 美东)
犹太，基督，缠头，都假托一个上帝。犹太先说自己是上帝的选民，别人没分。
基督徒不干了，搞了个私生子代表上帝来传福音，说犹太人都腐化拉，上帝让我来拯救
所有的人。基督带来一个新约。所以基督徒既承认犹太旧约，也承认新约，而犹太只承
认旧约。后来有个叫穆罕穆德的聪明人看出里面的门道，说你们人类现在又都腐化拉，
上帝再派俺来给你们传福音，这是最后一次，之后没有了，于是就有了绿教和古兰经。
这也是为啥现在缠头和小帽在耶路撒冷打得不可开交的原因，一个说是俺们犹太的圣城
，一个说这是俺们缠头祖宗穆罕穆夜行登霄之地。 |
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L**********y
发帖数: 2525 | 5 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
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q**2
发帖数: 1850 | 7 感谢你， 河南的婊子。
假托 青岛人的名义，
你的 浑圆的身资， 肮脏淫荡的灵魂，
实在 污染了，
青岛，那片 海边的净土。
亦是 我在中国最爱的地方。
山东，青岛人 是重情义 有贞节的。。
而你，河南妹，你不是山东的另类，你是五省通偃的婊子。
我的血 是留在战场上的，
从我的祖先开始，
祖辈即是战功卓著的军人，
我的父亲亦是 四十年军龄而荣耀。
我的梦想， 是成为一名真正的军人。
而因为你， 看到与 白人亲热，
我流血了，
高贵而宝贵的鲜血
为你留了。
而你却是个低贱的婊子。
第一进监狱， 第一次戴手铐。
都是因为你。。
而你却是个婊子。
我的感情真挚而执著。
而你，却花言巧语， 脱衣引诱我上床，
使我出卖我的第一次。
而你，在找不到，你短跑运动员男友的感觉后，
把我 抛弃。
你被他操了四年。
怎么比得我第一次。
你。。
我向上天控诉，你看看这个婊子。
无情无意的婊子。
终于，谢谢你。
我明白人 女人。
坏人。
但我还有一点不明白。
上帝说：申冤在我，我必报应。
良知 和神都告 人：不能淫邪。
但是 你 这种人，为何还能如此猖狂？？
为什么，你可以在在烟台，大一，你可以和 运动员 ... 阅读全帖 |
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s**********1
发帖数: 4651 | 8 觉得是别人假托他的名写的，不过也有些道理。
多余的钱的确无益，人如果物质欲望过多就会成为物质的奴隶。金钱的好处只在于给我
们自由，这样就不必为了必须品比如住房，食物等等去操心，而可以更多选择过自己想
要的生活。为了物质欲望或者名利驱使的奋斗最终只会是虚空。 |
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z******3
发帖数: 1626 | 9 这种来自这个人的帖子，可信度很差。你看他的第一封信，假托自己是男方的朋友，把
所有问题都归到女事主那里，说男的多好，多无辜，让人看了觉得作了bz还卖牌坊。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 10 神话故事 蛊惑人心
除了以上玄化法,假托法,恫吓法和暗示法外,大乘邪教徒还使用了神话诱导法,即通过编
造神话故事,使信徒对其编造的经和虚构圣人,深信不疑,尤其在人类发展的初始阶段.请
看以下偽经(注意其中的文学创作手法):
1.《地藏菩萨本愿经》卷上 忉利天宫神通品第一
...像法之中，有一婆罗门女...是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，
未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱...时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有
一鬼王，名曰无毒，稽首来迎...佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆
罗门女者，即地藏菩萨是。
2.《妙法莲华经》 普贤菩萨劝发品 第二十八
...尔时普贤菩萨白佛言：‘世尊，於后五百岁、浊恶世中...是人若行、若立、读诵此
经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨眾、俱诣其所，而自现身...尔时我复乘白象王、
现其人前...
3.《药师琉璃光如来本愿功德经》 第十五、药叉大将护法分
...尔时，眾中有十二药叉大将，俱在会座。所谓：宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗
大将...此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属，同时举声白佛言...
4.《金刚经》 第十 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 11 Pliny的信可以作为证实“cursed Christ是当时基督徒崇拜对象”的证据，但不够证明
cursed Christ是历史上存在的人物。
教徒需要的只是一个崇拜的神像，那个被神化的人是否真的存在，很难讲，中国本土的
一贯道，所祭拜的八祖罗蔚群，相传嘉靖六年（1527年）被五马分尸处死。九祖黄德辉
据说是接续道统，但是这些早期的祖师爷都是后辈们“考证”出来的，一旦认定了，就
当真的一样信了，其实未必有其人真存在，就是真存在过，未必也真有师传。
比如你举的这封信，是Bithynia(现在土耳其境内)的宗教，几乎可以认为是保罗传教发
展起来的，但是保罗其人到底去过耶路撒冷没有，去过几次，有没有可靠师传，这些都
不确定。
假托先圣，秘密结社，谋逆造反，这些在中国历史上层出不穷。jym2307兄小心，别以
为干这些就没风险。 |
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s****y
发帖数: 1574 | 12 我也同意Bible里面的那些诅咒其实是“人”假托“神”的名义写的。
神不咒詛，往往聖經裏面描述神咒詛是以人的眼光去看人做錯事的結果來將神描述成主
動降災和詛咒的句子。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: TrustInJesus
标 题: 【征文】诺斯底主义和基督教（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 21:27:53 2012, 美东)
当代研究密教（esotericism）最为杰出的学者之一Wouter Hanegraaff 说，西方文明
的三大要素是：理性、信仰和灵知（gnosis，下文直接译为诺斯底）。理性主义人认为
，真理只能通过理性的方法得知，而理性未涉及到的只能是未知或者不可知的。相反地
，持信仰观点的人认为理性并不能给我们许多问题以终极的答案，而那些终极答案只能
是来自transcendental realm，通过信仰得来的。但是什么是信仰呢？信仰本身被表现
在各类经文、教义、教规之中。除此之外，第三个文化要素，诺斯底gnosis是一个可能
大家陌生、但是非常重要的西方文明组成部分。Gnosis告诉我们，真理可以是个人
individual的，在自我的内部被焕发。而这种内部焕发的认识不可能被明确的公有的语
言表达出来，因为没有一种公有的语... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: TrustInJesus
标 题: 谁来编写一个《圣经》的当代删减阅读版？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 2 16:10:50 2013, 美东)
米国大统领杰佛逊编写了一本《杰佛逊版圣经》，把那些神迹都去掉了，变成一本老少
中外皆宜的读本。可惜他的编写范围只是四福音书。
接过杰佛逊的班，谁来编写一本完整的老少中外皆宜的圣经，把圣经里的神话童话暴力
恐怖都删掉，只留下通用的含有好观点的圣经？
比如，创世纪这样的神话可以删了。摩西五经留下十戒里现代可用的若干戒，我看就差
不多了，别的瞎掰的神话现代人没兴趣的，繁琐的假托上帝的古代犹太礼仪也没太大时
代意义。犹太人的自我幻觉的历史故事呢，比如上帝帮助约书亚屠城，这些东西留给犹
太人去，我们就不要看了。《诗篇》，《传道书》，《智慧书》，《箴言》还不错，不
过有些颠来倒去的，很多意思重复写了，要精简。《雅歌》什么的，就像诗经的《关关
雎鸠》一样，被后人附会了，很恶心，建议单独拿出来作为文学欣赏。各本《先知书》
看着办，... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: TrustInJesus
标 题: 谁来编写一个《圣经》的当代删减阅读版？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 2 16:10:50 2013, 美东)
米国大统领杰佛逊编写了一本《杰佛逊版圣经》，把那些神迹都去掉了，变成一本老少
中外皆宜的读本。可惜他的编写范围只是四福音书。
接过杰佛逊的班，谁来编写一本完整的老少中外皆宜的圣经，把圣经里的神话童话暴力
恐怖都删掉，只留下通用的含有好观点的圣经？
比如，创世纪这样的神话可以删了。摩西五经留下十戒里现代可用的若干戒，我看就差
不多了，别的瞎掰的神话现代人没兴趣的，繁琐的假托上帝的古代犹太礼仪也没太大时
代意义。犹太人的自我幻觉的历史故事呢，比如上帝帮助约书亚屠城，这些东西留给犹
太人去，我们就不要看了。《诗篇》，《传道书》，《智慧书》，《箴言》还不错，不
过有些颠来倒去的，很多意思重复写了，要精简。《雅歌》什么的，就像诗经的《关关
雎鸠》一样，被后人附会了，很恶心，建议单独拿出来作为文学欣赏。各本《先知书》
看着办，... 阅读全帖 |
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b***a
发帖数: 11 | 16 冥罚淫律--白话文
从来所有恶业中，惟淫业最重。造下邪淫罪业的，除了在阳世会受到很重（直接
被销减寿命和功名富贵）的恶报惩罚外，死后在阴司所受的罪罚更要严重，严酷千万倍
！要受惩罚的事项很多，以下就把重要的和常见的一些冥列出来，希望看到这篇文字人
，都能各自常常戒勉！
乱伦的人，会被永远囚禁在地狱里！更有因此而害死人命的，会被雷电击毙！调
戏、谑待死尸的人，和乱伦的人同罪！已经受过阳罚的，可以免去遭雷击的恶报；有作
过忠孝事的，允许抵四分的罪报；如果有一千五百个大善事，也同样可以抵四分的罪。
强奸寡妇的，会绝子绝孙！再到地狱受苦，经过五百劫后，转生为虫蚁，又经过五百劫
，转生为禽兽，又经过五百劫，才能转生为人，但是会生作娼妓身！已经受过阳罚的，
免去一百劫苦报。有害人命的，罪加五等。有忠孝事的，准抵一半，大善五百件，也抵
一半。
谨按：地狱历劫者，每一劫，即历一地狱受刑罚之苦一次也。阴司受罪，不比阳
世，虽然刑罚一次，罪人的身体已死，又要用还魂水重还他的人形，再执行和前次一样
的刑戮，罚够相应的劫数后，这个罪就完了。如果还有其他的罪业，再按相应的冥律使
他接... 阅读全帖 |
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d******l
发帖数: 1145 | 17 是国内的一个号称“美女作家”的。
写了个又叫《红楼别梦》的《惜春纪》。
已经出版了。
好像还打算拍成电视剧。
是个假托红楼而生的伪言情故事。
看来谁都想借红楼的光啊。 |
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l*d
发帖数: 134 | 18 来自主题: ChineseClassics版 - 赤瘦老马 唐朝或者假托唐朝? |
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z**********e
发帖数: 22064 | 19 我之所以被邀请到这里来讲话，可能是因为我以前写过一篇文章：《中国人应该首
先学好中文》。那是2008年，为了迎奥运，媒体大肆宣传学外文。打开电视，在记者的
诱导下，街头各行各业的百姓似乎都在积极学外文，连在公园晨练的老大妈也说学了外
文便于出国探亲云云。与此同时，电视的字幕充满错别字，广告乱改成语成风，所谓“
历史剧”中半通不通的对话，人物的称谓混乱：称对方父亲为“家父”，自己的妹妹为
“令妹”，把自己家叫做“府上”等等，不一而足，惨不忍睹。所以我有感而发写了那
篇文章。
现在似乎忽然走到另一个极端，强调学中文、弘扬传统文化了，就要压缩外文，在
高考中降低外文的分量。似乎学中文和学外文互不相容。我必须首先声明，我主张学好
中文绝不是与外文相对立，也与现在以传统文化抵制所谓的“西化”无关。更不赞成那
种让小孩子穿着古装读《弟子规》、《三字经》之类的做法。现在讲讲我对学中文的看
法，并且与大家分享一下我自己学中文的经历。
中国人为什么要学好中文？
我们每个人都是用母语思考的。一个人的文化底蕴和他的母语的程度有很大关系。
一个中国人除非生长在外国，从小就学那一国文字，自然就以那一国的文字为母... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 《往事微痕》揭秘：毛腊肉惯用的三种抄袭剽窃方式
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 2 21:14:55 2014, 美东)
作者： 刘梦溪
毛腊肉诗词有三种抄袭剽窃现象：一是“搅拌式”。将他人的话与自己的话搅拌在一起
，“你中有我，我中有你”；或者将他人的语序做些调整，便作为自己的诗句登场”；
二是“掩耳盗铃式”。将别人的诗原原本本地抄下来，但在抄袭时稍做文字上的调整；
三是“老老实实式”。一字不差地将别人的话抄下来，不搅拌、不掩耳盗铃，也不注释
。具体有：
“搅拌式”
将王建《宫词》中的“春风吹雨洒旗竿”剽袭为“热风吹雨洒江天”（《七律-登庐山
》）；
将温庭筠《苏武庙》中的“空向秋波哭逝川”剽袭为“别梦依稀咒逝川”（《七律-到
韶山》）；
将黄庭坚《鹊桥仙-席上赋七夕》中的“别泪作、人间晓雨”剽袭为“泪飞顿作倾盆雨
”《蝶恋花-答李淑一》；
将刘克庄《贺新郎》中的“问长缨、何时入手，缚将戎主？”剽袭为“今日长缨在手，
何时缚住苍龙... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 21 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
（1） 不比不知道 一比怒火烧 （2） 宽容的人一定懂得谈判 （3） 孙行者如何修行
悟道 （4） 落伽山怎么回事 （5） 细说神奇事 （6） 丢丑也欢乐 （7） 让你瞠目的
悟空与菩萨
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（1）不比不知道一比怒火烧
修行路上的安排，每一个关难、每一次考验，往往都不是单一目标的，尤其是初期阶段
的考验，三两下就考验出你全部的毛病了。你看这唐三藏师徒四人，菩萨亲设一关、镇
元大仙一关，这两个关难，可都是神仙亲自参与的哦，这两个考验中，就把他们师徒四
人全部的重大毛病都给试炼出来了。
你看这修行路上，一旦确定你能真修，那真正的考验就马上接踵而至，看似简单、却是
全方位的、让你掩藏不了的暴露出来全部的毛病。这时候的考验，神仙们亲自操刀，是
因为这时候是以曝光执着为要，不以为难修行人为要，否则，要是妖怪们上来了，那可
是一错念就铸成不可挽回的恶果，修行人马上就完蛋，不要修了... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 22 汉传里大部分都是伪佛经，外道假托佛名伪造的
http://www.douban.com/group/topic/23499722/
为什么说如来藏的真常唯心是外道见
很多有如来藏思想的人不愿意承认如来藏的真常神我倾向，但是如来藏经典里面却清清
楚楚的显示了这些倾向。 如来藏思想出来之后引起争斗，很多人不同意不认可如来藏
思想，于是编造如来藏经典的人，就借着伪造经典打击对手,说他们是在谤法，这也是
后期经典惯用的。
原始佛法的《一切燃烧经》
诸比丘，一切在燃烧。诸比丘，何为一切在燃烧？ 眼在燃烧，色在燃烧，眼识在燃烧
，触在燃烧，从眼而生起的苦乐，或非苦非乐的感受亦在燃烧。因何而燃烧？我说此由
贪、嗔、痴、生、老、死、忧悲、苦恼，点着而燃烧。
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后期佛教的《大般涅槃经》
不依不了义。不了义者如经中说。一切烧燃一切无常一切皆苦一切皆空一切无我。是名
不了义。何以故。以不能了如是义故。令诸众生堕阿鼻狱。所以者何。以取着故于义不了
-------------------------
这两段经文的冲突矛盾显而易见。有人认为原始经文是佛陀对小根器的... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 23 中国古人是如何起名的？周代的姓名文化在历史上独树一帜，取名方式呈现多元化
，既不拘一格又有规则可寻。春秋时鲁国大夫申繻提出的取名五个原则和六条禁忌，至
今仍有参考价值。
周人取名崇尚质朴
中国的姓名文化虽然源远流长，但周代以前的历史记载不像后来那么多，人名有限
，我们只能从帝王谱系中找出一些上古时期的取名规则。周朝建立后，史籍渐多，名人
辈出，有足够的资料供我们了解各种姓氏的来源和变化多端的取名方式。
就取名而言，通过阅读《春秋》、《左传》、《国语》、《史记》等书，便会发现
西周和春秋战国的取名方式既崇尚质朴，不拘一格，又追求吉祥，时有禁忌。取名崇尚
质朴是三皇五帝以来的传统，从周人的祖先后稷的名字就可见一斑。后稷的名字叫“弃
”，这个名字是他的母亲姜原(又作“姜嫄”)给他取的。传说姜原有一次在野外踩了巨
人的足迹，随后怀孕，足月后生下一个儿子，她认为不吉利，便把男孩丢弃在一条窄巷
，却发现路过的牛马都避开不踩他，于是她想把男孩放在人烟稀少的山林，结果发现山
林里也有很多人。无奈之下，她只好把他丢在结了冰的沟渠上，但还没离开，就有大鸟
飞过来，用翅膀把孩子保护起来。姜原此时觉得这孩子很... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 24 发信人： rhbgsmn(小当家), 信区： ChineseClassics
标题： 虚实相生手法精析
发信站： BBS未名空间站(Tue Oct 17 11:56:30 2017,GMT)
在中国古典诗歌鉴赏当中，有很多常见的表现手法，而虚实结合就是其中重要的一种。
虚与实是相对的，有者为实，无者为虚;有根据为实，假托它物为虚;客观为实，主观为
虚;具体为实，隐者为虚;有行为实，徒言为虚;当前为实，未来是虚;已知为实，未知为
虚等等。
首先，为大家介绍一下诗歌中的“虚”。在中国画的传统技法中，虚，是指图画中笔画
稀疏的部分或空白的部分。它给人以无限想象的空间，让人回味无穷。诗画同理，所以
诗歌就借鉴了中国画的这种方法。中国古典诗歌中的“虚”，是指直觉中看不见摸不着
，却又能从字里行间体味出那种虚象和空灵的境界。具体说来，诗歌中的“虚”包括以
下三类：
(1)神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显
实境。例如李白的《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗中说：“日月照耀金银台
”“霓为衣兮风为马”“虎鼓瑟兮鸾回车”“仙之人兮列如麻”等，李白描绘了一幅美
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 中国鬼故事多数遵循这么一个基本设定，就是不平则鸣。生前有不如意的事情无法释怀
，死后才会变成鬼，乃至于不及死后就已经入了鬼道。
鬼故事里不是没有男鬼，但出现频率确实远低于女鬼。一是因为阴阳哲学里女性属阴，
鬼亦属阴，所以女鬼较多。二则是因为女性生活状况，较男性更为黯淡，更多发生不平
之事。
还有一个原因，就是士大夫在“君臣关系”之中，和女性在“男女关系”中地位类似。
他们常假托女性口气，抒发不平愤懑。表现在诗词上为闺怨，投射到小说上则为女鬼了。
还有一个特例，就是《红楼梦》。
这部小说里，贾宝玉虽不至为鬼，但有了大荒山无稽崖太虚幻境等更高格的逍遥境，那
么人物投落到人间形同贬低，则不啻为人间之鬼。说《红楼梦》为“鬼故事”，似乎也
无可无不可。
再则，贾宝玉虽是男子身，红楼梦确是女儿书，说贾宝玉是带有男子性征的女人，或者
说故事叙述近于女性立场，亦能说得过去。
由此，《红楼梦》一部大书，竟是一女鬼故事的集大成也。
鲁迅先生讲，画鬼最易，因是无人见过。但鬼故事却未必好讲。
因为鬼故事虽然弥漫着鬼气，讲说的还是人事。一些话一些事情用人话不便明言，便妄
托女鬼狐妖，抒发不平之气。说蒲松龄写鬼入... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 26 2018-03-28 中华百家姓起源故事 微信号 zhonghuabaijiaxing
功能介绍
追根姓氏起源，探寻姓氏文化
现存于国内外的中国家（族）谱超过4万多种〔1〕，上海图书馆的收藏据说在万种
以上，海外的一些机构，如美国犹太谱牒学会的收藏量也十分可观。近年来，家谱作为
一种重要的历史文献，已经受到有关学术界的高度重视，但总的来说，家谱的文献价值
还没有得到充分的利用。特别是从已有的成果看，普遍存在着一些片面性，反映出一些
学者对家谱的局限性缺乏足够的认识，不能不引起我们的注意。兹择要论说。
一 家谱与移民史研究
每一种家谱一般都详细地记载了先辈在何时由何地迁到了何地，比较完整地反映了
该家族迁移的历史。对于一些自发的、小规模的、分散的移民，有关的家谱可能已是唯
一的文字记载来源了。因为普通的一家一姓的迁移，对社会固然不会有什么大的影响，
自然不可能有载诸史籍的价值；但对于该家族的后裔来说，却是一件极其重大的事情。
即使对于那些大规模的、官方安置的、集中的移民，正史和其他史料的记载也往往失之
粗略，缺乏具体而详确的叙述，更没有定量分析。究竟有多少人？从哪里迁到哪里？迁
移的路线... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 27 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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b********y
发帖数: 891 | 28 （高平）http://blog.sina.com.cn/s/blog_49bed7240100bg98.html?tj=1
最近在互联网上流传着一首题为《那一世》（有的题为《那一天》《那一夜》）的诗
，标明是六世达赖喇嘛仓央嘉措的作品，而且说是他的“被奉为经典”的“传世情诗”
。还有人为它谱了曲进行演唱。据我所见到的有各种不同的版本，转录一种于下：
那一瞬，
我飞升成仙，
不为长生，
只为佑你平安喜乐；
那一刻
我升起风马，
不为乞（祈）福，
只为守候你的到来；
那一日，
垒起玛尼堆，
不为修德，
只为投下心湖的石子；
那一夜，
我听了一宿梵唱，
不为参悟，
只为寻你的一丝气息；
那一天，
闭目在经殿香雾中，
蓦然听见，
你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖（纹）;
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见。
我不想否定这首诗，总体上说写得是不错的，在章法上也有一定的构思，层层递进
地表白感情。它之所以被许多人相信就是仓央嘉措的作品，是因为它使用了许多与藏传
佛教活动... 阅读全帖 |
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m***y
发帖数: 14763 | 29 还是看清宫辫子戏去吧。知道旗人去高考有多特立独行吗？当然，这是假托明朝的事儿
了，那勋戚也是不高考的 |
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R*****g
发帖数: 682 | 30 作为一代枭雄曹操的儿子曹丕被认为“武不如曹彰，文不如曹植”，并且曹植的诗
文中的“少年”意象及曹丕继位后带给曹植的悲惨遭遇又给世人呈现的一位英雄末路的
记忆，似乎曹丕的冷酷无情、心机深重远远遮住了他像常人般追求建功立业的激情。真
实中的曹丕热忠于追求建功立业、继承父志大业却又时刻担心着有朝一日被他的哪一位
弟弟夺取嗣位――这个最有助于他完成最大梦想的梯子。深知自己的处境，于是他处事
小心谨慎，广泛笼络贤人；由此也成就了他那篇篇透露着淡淡忧伤、便娟婉约，能移人
情的整体风格，其中以妇女为题材的诗歌较能反映其诗风。
以“女子”为题材的文学几乎可以说是和我国古代文学的发展是同步的，我国流传
下来的神话、我国最早的诗集《诗经》及早期文学最璀璨的“楚辞”……无一不是妇女
题材占有较大的篇幅。时代背景最大程度上影响着文学意象的背后所指：神话传说中伟
大女性是母系氏族的结晶；诗经中的女性绝大多数是战争呈现给后世的参照体；离骚中
的女性又有着另一种风情，他是“小人得志，忠臣蒙冤；报国无门，英雄末路”的寄情
所在。一部文学史在某种意义上可以说是一部战争史，一部忠奸争霸史，所以如前所述
的后两种妇女意象颇... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 如果问一位普通的《红楼梦》爱好者：“《红楼梦》是深刻探讨人生问题的小说吗？”想来都会做出肯定的回答，而且以为这简直就不是问题，《红楼梦》当然是探讨人生问题的，而且比所有小说的探讨都要来的深刻。
如果再问他一个问题：“《红楼梦》的精髓是写人吗？”回答也应该是肯定的，而且他可能要哑然失笑，以为是在跟他开玩笑：《红楼梦》不是写人的写什么？它的伟大之处，正在把人写到极致，塑造出了千古不朽的人物，从头至尾，都在写人，而且写得切骨入髓！这也应该是常识，而且应该是人们的共识。
一是作者一个只知享受，一事无成，半生潦倒，只知道躺在老祖宗功劳薄上的纨裤子弟，现在人到中老年了，后悔了，也来不及了，写出来，让后人接受教训。
二是作者自己无才无能，但是身边却有一批各个领域都堪称精英的优秀女性，实在是比他们这此须眉浊物优秀得多的女性，却因为时代或是其他一些原因，被湮没在风月长河之中，而他不忍心让这些女性的才能被人遗忘，所以写出来让世人了解。
三是自已是个没有胆量的人，不敢冒风险去直言，所以就假托假语村言，用“梦”“幻”等拐弯抹角的隐晦方式来写。 |
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发帖数: 1 | 32 我们总在小说电视剧里看到三十六变和七十二变，但具体是什么，很少人了解，所以我
发个详细的。
三十六般天罡变化：
斡旋造化：是天罡三十六法中第一个，道家最高法力，因为其为造化神通，斡旋天
地，玄堪造化，以无生有，以死为活，当年圣人女娲娘娘正是靠着这一造化神通创造了
整个人类。
颠倒阴阳：道家高深法力，可使天地失其序、日月失其常、阳伏而不出，阴迫而不
蒸，万物之逆旅。正谓神牢天劫，倒转乾坤是也。
移星换斗：可将宇宙万物转宫，及神、人、鬼、妖魔、百兽，轮转其位，择逆者可
杀其身，灭其元。亦可活之。
回天返日：黑夜可以变为白昼
唤雨呼风：起风，落雨
振山撼地：使大地产生地震
驾雾腾云：飞行腾云之法
划江成陆：将一片区域的水域变成陆地
纵地金光：自身能化成金光，瞬间移动可至数千里(陆上神行法术，二郎真君杨戬
曾用过)
翻江搅海：将水搅的巨浪翻滚的法术，龙宫最怕
指地成钢：将一片区域的土地变成钢，完克土遁和地行术
五行大遁：分为大、小五行遁术，大五行在金、木、水、火、土元素中... 阅读全帖 |
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S*******d
发帖数: 89 | 33 勾郎口中声声唤，
故人也有渡海情？
花开花败时不同，
人聚人散景相近。
马甲无情人有意，
假托村言苦难鸣。
不须记得名与姓，
路人甲乙丙和丁。 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 34 兄弟，这样说话不累吗？
勾郎口中声声唤，
故人也有渡海情？
花开花败时不同，
人聚人散景相近。
马甲无情人有意，
假托村言苦难鸣。
不须记得名与姓，
路人甲乙丙和丁。 |
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i*****c
发帖数: 1322 | 37 海外昆曲社将于 4 月 16 日与中华公所联合举办「昆曲之美 : 2016 年春季公演」。
本次演出由海外昆曲社驻社艺术家程敏、杨玲 , 与海外昆曲社传习班学员张东炘、高
嵘、程琪、伍昱共同演出四个昆曲经典折子戏以及选段。昆曲于 2001 年被联合国教科
文组织评选为 “ 人类口头、非物质文化遗产代表作 ” ， 是中国传统诗乐文化和表
演艺术的精品。
时间：4月16日（星期六）下午两点
地点：中华公所（62 Mott Street, New York, NY 10013）
免费入场 , 欢迎莅临观赏 。
【 演出剧目 】
剧目：
《渔家乐∙卖书》
《牡丹亭∙惊梦》
《牡丹亭∙拾画》
《红梨记∙亭会》
剧情介绍：《渔家乐》为清初朱佐朝作。东汉大将军梁骥专权，御史马融依附梁骥，其
女马瑶草恶其所为，题诗斥其过，马融一气之下，将她送嫁穷书生简人同。简人同惶惑
不明就里，邬姓渔翁及其女飞霞问明原由后为之作媒， 使之拜堂成亲。端阳节，梁骥
派兵追杀清河王刘蒜，却误杀了浔江邬姓渔翁。刘蒜则逃入渔舟，被渔翁的女儿邬飞霞
救出。后邬飞霞为报父仇，混入梁府... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 38 http://www.sbanzu.com/topicdisplay.asp?TopicID=3256732
反正也透的不少了……
作废的设定由来：
forger报名去四贝勒手下，我对他说：你很可能当不成满族英雄反倒成为罪人。他说没
问题，同时报名的还有那个满族格格IAMR。
盖州之战，黄石与正红旗一名没有写名字的将领交战，原设定里就是forger，此战长生
军的战力让forger的龙套极为震惊，事后被罪时是皇太极在代善面前说了好话，然后安
排他打入长生军内部。
IAMR格格是正蓝旗，南关之战至死没有能挥出一道的白甲庞泽尔设定里就是她爸，是
foger的未婚妻。两个人假托兄妹进入长生岛。
洪安通从始至终就不信任王姑娘，觉得她有秘密，面对洪安通的步步紧逼，王姑娘声称
她其实有异族血统，姓完颜，黄石很宽宏大量地说他知道金和后金不是一回事，不计较
，不会嫌弃她。
皇太极破关，forger保证黄石无异动。直到出兵前夜，黄石才和妻子摊牌，简而言之：
别以为内卫是吃干饭的。
结果没想到王姑娘反应极为猛烈，把女儿摔死了。大意就是哭着说：她和未婚夫青梅竹
马，本来一直计划说要生几个孩子，好好生活。
黄 |
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o****r
发帖数: 131 | 39 徐绾听了一惊，这些天来对面的镇海军只是深挖沟，高垒墙，一副要在这石城山活活拖
死自己的模样，却没想到这下却无声无息的打了过来。不过他也是老行伍了，强自收束
心情，沉声道：敌兵共有多少，从哪个方向来？
那值夜的校尉颇为精明强干，赶紧一一道来，原来刘真现有人收买了营中兵士偷掘
壁垒，便派一名手下回营通风报信。值夜校尉得知后，立刻一面派出一都兵士前往缺口
处，一面赶往徐绾处通报。
徐绾一边听着那校尉的禀告，一面在旁边亲兵的帮助下，穿戴好盔甲，便急匆匆的
往帐外望楼冲去，他知道吕方的厉害，可这些天来对手一直潜伏不动，一旦作起来，定
然是雷霆万钧之势，自己手中实力已经尽数集中于此时，只要一败，便是不可收拾的境
地，虽说赵引弓那厮派来的使者说只要自己能够拖住吕方在这里两三个月，战局必有转
机，可徐绾怎么看也觉得是诓骗自己独挡强敌的冤大头，只是事已至此，也只能硬着头
皮强撑下去了。
待到徐绾爬上望楼，天边已经现出了一片鱼肚白，借着朦胧的晨光，只见对面镇海
军壁垒的几个大门都已经洞开，黑压压的士卒们从营门中鱼贯而出，迅的组成了一个个
方阵，最前面的六七个方阵已经成型了，在方阵的... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 40 第八七折 于征不信，自入罟网
在风火连环坞这厢，情势发展已远远超出鬼先生的预料。
在今夜以前，“耿照”二字于他，至多是个胡搅蛮缠的冒失鬼，总在执行计
划的紧要时刻冷不防杀将出来，把原本的精密布置全盘打乱，十分恼人。及至此
刻，鬼先生才发现自己错得离谱。
这名出身平凡的乡下少年，竟能东拉西扯，与三十年来各不相属、形同陌路
的七玄势力都搭上了线，甚且将之一分为二，分庭抗礼，无论欲敌或欲友，其影
响力皆不容小觑。
新任的“鬼王”阴宿冥来历成谜，只知地狱道多年来远遁南陵，重入东海地
界不过是旬月里的事，能与他有什么瓜葛？狼首聂冥途被囚将近三十年，新出未
久，又是如何与这少年结下梁子？更别提那“玉面蠕祖”雪艳青——
当世七玄或灭或隐，其中最易探听掌握的一支，当数鲜旗明帜、大张声势的
天罗香。而在鬼先生的情报卷子里，关于此妹诸般条陈，犹如一张刻意伪造的无
瑕新纸；
自幼在深宫般的天罗香长成，被当作未来的掌门人悉心培育，专心习武，别
无其它；接掌大位后，又为拓展天罗香的版图东奔西走，转战各地，无日无之，
据说自出道以来未尝一败。在被视为“淫窟”... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 41 当年在《少年科学》上面的一篇科学论文
故事说的是成都西门历史上有石笋，“成都石笋，其数有十，周懿王时流星
堕地所化。二百年亡其一。人不可触，触之不祥。耆老相传云：石笋来自天
河。去至天河也。”，杜甫所在时候只有两个，还写诗《石笋行》
后来建筑工地发现一个石笋（突然想到200x年也是建筑工地发现古代蜀地文
明遗址），结果当天晚上it就飞走了……后来分析认为这是天外文明发来的
探测器，每200年飞回去一个
这篇小说当时给我印象就很深，今天看来虽然有不合理的地方（探测器为啥
不在轨道上、为啥不发送资料而是要自己飞回去），但是作者为了把故事编
圆也有很多奇思。比如前面“二百年亡其一”一段话就是假托一本早已佚失
的书，名叫《汉流星行事占验》（此书名记在《汉书·艺文志》里面），而
小说里面说发现了汉代竹简（不知道是真的还是作者编的）。又说另一本书
《道教灵验记》说有人曾经把两个石笋连起来，所以最后结论是倒数第二个
飞走，把最后一个拖倒了，没法发射。建筑工地上的人把它竖起来，it就飞
走了
这篇小说的观点显然和刘慈欣是完全相反的，认为我们的文明一直都在更高
级文明的关注/监视之下。在我看来这才是更可... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 42 正文 第134章 禅让
步步生莲第十六卷婀娜我自痴第134章禅让
铮铮的琴声悠然扬远，满树黄叶飘摇而下，一片萧杀。
柳朵儿一袭白衣，盘坐树下，如出水芙蓉，天然不饰，可那姿容，偏生更加水润不
可方物。
纤纤十指捺挑拨弹，一缕缕清幽的琴音便自指下弦上荡漾而出，听来中正平和，可
谁又能听得见她心底里的滚滚涛声？
身在一笑楼，本就可以听到许多旁处人得不到的消息，何况现在已经完全明朗化了。
此前，程羽、宋琪、贾琰，尤其是张洎等一干朝中重臣的突然消失，就连一些消息
闭塞的闲散官儿还一无所知的时候，身在一笑楼的柳朵儿就已听到了些风声，接着，一
向还算勤勉的皇帝突然停了早朝，不见任何外臣，开始在民间引起种种猜测，这时候，
柳朵儿依据掌握的消息已经猜测的**不离十了。
紧接着，随着长安和汴梁频繁而密切的往来，她得知的消息也越来越多。现在，一
切终于公诸于众了，朝廷放出消息，值此国家存亡关头，官家自觉无力挽回局面，同时
也承认了歧王讨伐先帝的七宗大罪，正所谓父债子偿，官家向天下发《罪己诏》，决定
逊位让国。
而长安歧王则再发第三篇槛文明告天下... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 43 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 44 【仙意通玄】【杂五味】097上清聚会
上清州，是林下洲最中心的所在，也是最美的地方，集万里林下洲精华于一地，这里最
大的好处，就是一个静字。
偌大上清州，近百座秀美的山峰，只有十余座有修士的洞府，除此之外，便是山连着山
，树连着树，大片的竹海，静静的水面和偶然点缀的奇花异草。
珍贵的灵草不在多，直消在树丛中，竹根下，长上那么一两株，便给整个山林添了灵气
，勾勒出一分神仙味道。
在几座山峰之间，有一个小小的山坳，里面是一片翠竹，翠竹中间修了几间小小的竹亭
，算是添了几分人气，这个地方有个名字叫做“听涛海”，虽然不起眼，却是上清州中
，唯一让宗师以下的小弟子交流的地方。
能够道琢磨宗师境界的修士，必是专心之人，一般都不怎么理会俗务，更很少教导弟子
，若非那些天资极慧，门中指定宗师作为师长的天才弟子，剩下的弟子想成为上清州门
人难上加难，总共九位宗师，收下不过二十余弟子，再加上这些宗师弟子向来勤修自律
，多闭关不出，是以即时是这一片竹海，每日来往的，也只有三四人而已。
今日这里，倒是比往常热闹些，两边两座小亭子中，有六位弟子坐在其中，除了一对年
轻男女喁喁细语之外，其他的弟子或安静打坐，或斜... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 263 | 45 在门外使女第一声传话的时候，王义便知道苏破和侯定肯定不是来找自己。虽然他和
他们算不很熟悉，但因为几家的父辈人曾经在一起共事过好几回，所以在私下里彼此都
不以封爵勋衔相待，所以苏破和侯定要见他的话，直接就敲门进来，不可能让人传话，
更不可能说什么“请见”。
等使女传第二回话时，他就势放下盏站了起来，并且向后退了三五步。
两个歌姬也连忙离座避席。她们躲闪到商成身后的木壁边，垂下双臂，双手互搭着
低下了头。
苏破和侯定刚刚踏进门，虎踏一步就单膝点地双手握拳抵额向商成施了个军中进见
的大礼：
“职下苏破侯定，晋见大将军！”
商成有点发懵。他现在是正三品的柱国，两个八品校尉晋见时行如此郑重的军礼倒
是很平常。但这不是在军中。在军营里，下属大礼参见之后，要不自行归列，要不就有
随在他左右的掌旗中军或者掌令中军叫他们归列，再不就是当座的副职比如郭表张绍等
人命他们归列。可他和王义出门就是为了舒舒心心地吃顿夜饭，侍卫都没带一个，现在
让谁去叫苏破他们站起来？他自己也不能下这个令。苏破他们一来勋阶太低，二来既不
是冒死突击破敌归来也不是跋山涉水艰难驰援，功劳资历... 阅读全帖 |
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K*0
发帖数: 124 | 46 陌上行· 第十一章（28）梁风（四）
在门外使女第一声传话的时候，王义便知道苏破和侯定肯定不是来找自己。 //
热书阁 www.reshuge.com //虽然他和他们算不上很熟悉，但因为几家的父辈人曾经
在一起共事过好几回，所以在私下里彼此都不以封爵勋衔相待，所以苏破和侯定要见他
的话，直接就敲门进来，不可能让人传话，更不可能说什么“请见”。
等使女传第二回话时，他就势放下盏站了起来，并且向后退了三五步。
两个歌姬也连忙离座避席。她们躲闪到商成身后的木壁边，垂下双臂，双手互搭着
低下了头。
苏破和侯定刚刚踏进门，虎踏一步就单膝点地双手握拳抵额向商成施了个军中进见
的大礼：
“职下苏破（侯定），晋见大将军！”
商成有点发懵。他现在是正三品的上柱国，两个八品校尉晋见时行如此郑重的军礼
倒是很平常。但这不是在军中。在军营里，下属大礼参见之后，要不自行归列，要不就
有随在他左右的掌旗中军或者掌令中军叫他们归列，再不就是当座的副职比如郭表张绍
等人命他们归列。可他和王义出门就是为了舒舒心心地吃顿夜饭，侍卫都没带一个，现
在让谁去... 阅读全帖 |
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v********e
发帖数: 1985 | 47 商成的酒意也就是那么一阵，喝了一盏醒酒汤和半盏热茶汤，后劲就去了一小半。
此时使女们早把酒馔摆布上来，鸡鸭牛羊碗盘碟杯，东山鲜梅西坳葱翠，每张条案上都
是红绿错落琳琅满目。案后都有侍女捧壶静立，见人盏中稍落就悄然斟齐；厅角有歌姬
抚琴弄管，清音柔调仿佛竹间细溪般潺潺流淌；夹壁墙连通着中庭外不起眼角落里的柴
禾房，和煦暖风在壁间转圜不断，厅中不寒不热宛若阳春三月，却是半点烟火气息也不
闻……
但是，所有这些都掩盖不住席间各人的尴尬与难堪。主人邀饮，客人举杯，此外就是各
自埋头有一口没一口地品尝咀嚼菜肴，宴席上很安静。安静得就不象是个烛火交辉友朋
聚首的燕饮宴会。
陈璞知道，自己大约又把事情搞岔了。她不点出田青山就是田岫，本来是想和商成开个
不大不小的玩笑，捉弄他一下，哪想到却在无意间使得李穆和田岫都很难堪。她很想化
解当前的冷清，却完全不知道该从何处着手，只好一遍再一遍地捧起盏，为师尊祝酒、
为朋友祝酒、为战友祝酒、为姐姐祝酒……
这个时候，南阳原本该出来替她妹妹活泛席间的气氛。这本来就是她的擅长。她以书法
技艺高绝而闻名，早就是毫无疑问的名仕。她又擅茶艺精舞姿，还出身尊贵，这些都是
吸... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 48 吃过晌午，石头又和他和尚大哥拉了一阵闲话，估摸着时候差不多了，就站起来告
辞。
商成说“再多坐一会。我们俩也难得见一回面，今天你不忙回去，咱们拉拉话。”
他还有许多话要和石头说。
“不咧。我在中军那里只请到半天的假，现在都快到申时了，我得回去。你知道，
中军行军法可是只看禁令不认理由的。”石头说。这当然是他的托辞。这趟燕山卫进京
的人多，象仲山、邵川还有郑七钱老三他们这些卫军里的高级将领，除了必定要来登门
拜谒之外，肯定有一些军务上的事情要向商成汇报请教；说不定他们随身便带着张绍西
门胜他们的书信。不管是仲山他们要与商成谈论军务还是说点别的，他都没资格知闻，
更没资格参与；他必须回避。即便他今天过来，也是掐准了别人昨天都是一场大醉，一
早很难爬得起来，这才在军中请了假跑来找商成。他笑了笑，又说，“反正是我们能在
京城里驻扎十天，等过了这三五天，我再过来。”
商成知道他在想些什么。前头霍士其带来的书信上，陆寄张绍他们个个都在诉苦，
说诸序在燕山弄得天怒人怨；这回仲山他们进京，肯定也要和他说诸序的是是非非；另
外也一定要和他谈论草原的事。他便不再挽留石头，说... 阅读全帖 |
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